Madre María de Luján Sierra

A lo largo de su vida, la Madre Serapia puso todas sus acciones, todas sus fuerzas al servicio de
Dios y de la Virgen María de Luján.
Serapia siempre se sintió abrazada, bajo la protección de Nuestra Señora de Luján.
La Madre Fundadora toma el nombre de María de Luján Sierra en el momento de su consagración.

Datos bibliográficos
● Nombre: Serapia
● Apellido: Sierra
● Nombre Religioso: María de Luján
● Nacimiento: 24 de Noviembre de 1850
● Lugar: Salto Argentino
● Bautizada: por el entonces Padre don Carlos Torres, con el nombre de Serapia.
● Profesión: Religiosa. Docente
● Obra: fundadora de la Congregación Hijas de Nuestra Señora de Luján
● Devociones: Eucaristía, Sagrado Corazón, Virgen de Luján, San José.
● Su meta: por sobre todas las cosas, “extender el Reinado de Jesucristo”
● Padres: don Francisco Sierra y de doña Raimunda Báez
● Hermanos: Enrique, Adolfo, Justo, Toribia, Carlota, Francisco, Raimunda, Pastora
● Abuela paterna: Toribia López de Sierra. Sus virtudes: generosidad, amor y preocupación
por las necesidades del prójimo.
● Sus libros preferidos se hallaban la “Imitación de Cristo” y “Las Glorias de María”.
● Escuela fundada en Salto: Inmaculada Concepción, conocida también como Escuela de
niñas N° 2. Enseñaba la doctrina cristiana, materia generales, labores a mano y
manualidades.
● Hermana a la cual confiesa su deseo de fundar una congregación: madre Camila de las
Hermanas Josefinas. Colabora madre Elena.
● Primer nombre de la congregación: Hermanas de la Caridad de Nuestra Señora de Luján
● Primeras religiosas:
○ señorita Carmen Rasaspini,
○ señorita Elisa Sarria
○ señorita María Pedernera.
● Aprueba su pedido de fundar la Congregación: Monseñor Aneiros
● Sacerdotes que acompañan su iniciativa: Padre Salvaire, Padre Carranza
● Color del hábito originario: celeste y blanco, colores de la Virgen de Luján
 ● Fiesta de la ceremonia de la vestición: 23 de noviembre de 1893
● Fecha de la primera profesión religiosa: 24 de noviembre de 1894
● Cambio de color de hábito (negro) y renovación de votos: 24 de noviembre de 1897
● Donante de la casa de fundación en la localidad de Moreno: señorita Antonia Cascallares
● Fallece: el 18 de Julio de 1916 en Moreno

Otros datos históricos

● El gobernador de la provincia de Buenos Aires era el señor Mariano Saavedra
● El 24 de febrero de 1865 se asignó al partido de Salto nuevos límites.
● Aborígenes originarios de Chile cruzaron la cordillera. Eran Araucanos. Recibieron varios
nombres, Rapunzel y Ranqueles. A todos los aborígenes que habitaron la Pampa se le dio el
nombre genérico de Pampas. Los indios que asolaron Salto fueron llamados Araucanos y
Ranqueles. Los ataques de estos indios se llamaban malones.

Hogar San Francisco

● Primer matrimonio de Francisco Sierra con doña Raimunda Ulloa. Sus seis hijos fueron:
Enrique, Adolfo, Justo, Toribia, Carlota y Francisco.
● Segundo matrimonio con Raimunda Báez. En la bibliografía trabajada se hace referencia
sólo a Raimunda y Pastora
● En 1869 fundó con sus hermanas Raimunda y Pastora una escuela, En ella educaba
gratuitamente a todos los niños que se presentaban. En 1874 fue incorporada a las escuelas
del estado y funcionó hasta 1881 cuando Serapia le da el carácter de colegio privado.

Virtudes
● Humildad: Por base. Consiste en reconocer lo que uno "es" y lo que debe "ser". La madre
valoraba los méritos ajenos, no se avergonzaba de preguntar o pedir orientaciones. Recurrió
a sus hijas en busca de ideas y permitía que ellas contrariaran su opinión. Si no hay
humildad hay desunión

● Obediencia: Por timonera. En momentos de incertidumbre o prueba, acudía a los ministros

de la Iglesia, para pedir dirección y consejo. Fue respetuosa y sumisa.

● Caridad:​Por meta. Generosa y compasiva transmitió a sus hijas la necesidad de esforzarse

por hacer al prójimo todo el bien posible con la intención de servir a nuestro señor en la
persona de los pobres especialmente de los enfermos y afligidos

● Mortificación y penitencia: Sometió su cuerpo a sacrificios para modelar su alma para que
se asemeje a la del Divino Hijo. Nos acercamos a esta virtud, cuando aceptamos los dolores
de la vida y los momentos difíciles que debemos afrontar.
 ● Piedad: La oración y la lectura como un ejercicio piadoso y el medio para llegar a la
perfección.

● Pobreza: Aconsejaba el uso moderado y sobrio de las cosas. Valoraba las cosas, pedía a sus
hijas evitar lo superfluo, pero no quería que les faltara nada de lo verdaderamente necesario.

● Castidad: Ser prudente en lo que se dice y en lo que se observa, sólo así podrán mantener
intacto el tesoro de la castidad. Conservar cuerpo y alma libres de toda mancha.

● Divina Providencia: Confiaba en que Dios distribuye los talentos de acuerdo a la misión que
destina a cada uno. Confiaba plenamente en la Divina Providencia, la intervención de Dios
para dar respuesta a sus oraciones ante la necesidad, por eso jamás se desesperaba ante las
adversidades y los problemas, porque Dios no olvida a las almas que se dedican a la misión
de acordarse de los demás. Aún así recordaba a sus hijas que el trabajo es un precepto
divino, una necesidad que debemos aprovechar y que es el medio de labrar nuestra propia
santificación.

Humildad, mortificación y piedad las tres columnas sobre las cuales levantó la Madre Sierra el
edificio de su obra.

Vocación
● Con el Santo Bautismo inicia Serapia su vida cristiana.
● Caridad para con el prójimo necesitado, su sencillez, su piedad y el amor a las cosas de Dios
fueron desde el principio características suyas.
● El Padre Roque Carranza, su confesor, certifica el 29 de diciembre de 1890 “…que la
Señorita Serapia Sierra, observa una vida ejemplar y piadosa, frecuentando los Santos
Sacramentos y ejercitándose en la práctica de las virtudes cristianas".
● A los 17 años siente el llamado al estado religioso, era el año 1867.
● Dos motivos la obligaron a diferir esta vocación: su estado de salud y la oposición de
algunos de sus familiares.
● Diez años más tarde, en 1877, con 27 años de edad, se consagra a Dios en la Congregación
de las Vicentinas. Su enfermedad empeoró, esto hizo que se retirara luego de cuatro meses.
● Luego de pasar por varias Congregaciones, en 1890, la Madre Superiora y fundadora de las
Hermanas Josefinas Pobres Bonaerenses, le concede el ingreso a su Congregación.
Comienza el postulado el 3 de febrero de 1890.
● El 20 de noviembre de 1892 se instala en Moreno.
● El 19 de agosto de 1893 adoptan la Regla de San Agustín. Algunas de ellas son:
 1. Vivir en la casa del Señor en santa concordia, teniendo una sola alma y un
solo corazón en Dios.
2. Vivir unánimes y concordes, respetándose mutuamente y honrando en
ustedes a Dios, de quien son templos vivos.
3. Orar con instancia en los tiempos y horas señaladas
4. Cuidar a las enfermas y débiles
5. El hábito a usar no debe ser rico ni lúcido que llame la atención.
6. Mirar sin recato, observar con diligencia y fidelidad en investigar, prohibir,
denunciar, convencer y sancionar las culpas, pero con amor a las personas.
7. Si se ofenden mutuamente, sea también mutuo el perdón.
● El 23 de octubre de 1893 adoptan El hábito blanco y celeste
● El 24 de noviembre de 1894 marcaría rumbos definitivos a la Congregación de las “Hijas de
Ntra. Sra. de Luján”. Ese día las cuatro primeras Religiosas de la Congregación emitirían los
votos religiosos.
● Serapia Sierra toma el nombre de María de Luján, Carmen Rasaspini el de María Josefa de
Luján, Elisa Sarria el de María del Carmen, María Pedernera el de María Teresa de Jesús.
● En 1897 cambian sus hábitos por orientación del RP Victorio Loyodice. usando el hábito
negro de la regla de San Agustín.
● Reciben la bendición y renuevan sus votos.
● El primer fin de la congregación, “procurar la perfección de las personas que la forman y el
provecho espiritual del prójimo”. Su fin secundario “la educación cristiana de las niñas y el
formar maestras o personas idóneas para desempeñar el magisterio de la escuela”.

Ejes de su Espiritualidad Discípula y seguidora de Jesús, Su

espiritualidad, la cual se despliega en cuatro
dimensiones:

● Dios / Providencia
● La Calidez humana
● Intervención en la realidad
● La celebración de la fe en la vida

Espiritualidad Serapiana. Dios / Providencia Se refiere a la imagen de Dios que se

desprende de las palabras y obras de la Madre
Serapia.
Este rasgo tiene una originalidad única: permite
descubrir la providencia de Dios actuando en
 nuestras acciones. Dios que se manifiesta a
través de cada persona, de cada gesto.

Espiritualidad Serapiana. La Calidez humana Se trata de la conformación de la persona

humana que se desprende de las palabras y
obras de la Madre Serapia.
Este rasgo aparece en las epístolas a sus hijas y
hermanas de la congregación. Este hallazgo es
un tesoro para este tiempo que vivimos.

Espiritualidad Serapiana. Intervención en la Es el modo de intervenir en la realidad que

realidad tenía María Serapia.
Este rasgo aparece en la vida cotidiana y es la
base desde donde se impulsa para tomar
decisiones.

Espiritualidad Serapiana. La celebración de la Se refiere a la manera de vivir la fe y de

fe en la vida celebrarla.
La devoción a la Virgen de Luján, al Sagrado
Corazón y a San José
Cada dimensión tiene su fundamento en la
primer infancia , o en algo que haya dicho o
hecho la Madre Serapia Sierra.
En una segunda instancia estas palabras y estos
hechos los vinculamos a los relatos del
Evangelio.

Su vida en el mundo la podemos resumir en estos términos:

DIOS, PATRIA y HOGAR.
Su finalidad y carisma es “la educación cristiana de la niñez y
juventud de cualquier clase y condición”, finalidad que se
cumple a través de variadas obras