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Joseph Justus Scaliger

Joseph Justus Scaliger (5 de agosto de 1540
- 21 de enero de 1609)1 fue un erudito francés, Joseph Justus Scaliger
conocido por la ampliación de la noción clásica
de la historia griega y la historia antigua de
Roma con la inclusión de la historia de Persia,
Babilonia, judía y la historia antigua de Egipto
dentro de la historia antigua como conjunto.

Índice
Semblanza
En la universidad
Viajes
Obras
Profesor en Leiden
Conflicto con los jesuitas
Eponimia Información personal

Véase también Nombre de

Joseph Juste Scaliger
nacimiento
Referencias
Nacimiento 5 de agosto de 1540jul.
Bibliografía
Agén (Francia)
Enlaces externos Fallecimiento 21 de enero de 1609
Leiden (Provincias Unidas de
los Países Bajos)
Semblanza Residencia Burdeos, París, Ginebra y
Leiden
Scaliger nació en Agen, hijo del erudito italiano Nacionalidad Francesa y neerlandesa
Julius Caesar Scaliger (presunto descendiente
de la familia La Escala) y Andiette de Lobejac Religión Calvinismo
Roques. Cuando tenía doce años, fue enviado Familia
con dos hermanos menores al Colegio de Padre Giulio Cesare Scaligero
Guienne en Burdeos, que se encontraba Educación
entonces bajo la dirección de Jean Gelida. Un
brote de la peste bubónica en 1555 obligó a los Educado en Collège de France
niños a regresar a sus hogares, y durante los College of Guienne (1552-1558)
siguientes años, Joseph fue compañero y
Universidad de París (1558-1562)
amanuense de su padre.
Supervisor
La composición de versos latinos fue el Adrianus Turnebus
doctoral
principal entretenimiento de su padre Julius
Alumno de Jean Dorat
en sus últimos años, y que dictaba a diario a su
hijo entre ochenta y un centenar de líneas, y a Adrianus Turnebus
veces incluso más. Joseph también era Jean Gelida
instruido cada día para escribir en latín o
Elie Vinet
declamar, aunque en otros aspectos parece que

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fue dejado a su propia suerte. Aprendió de su Información profesional

padre a ser, no solo un erudito, sino también
Ocupación Historiador, escritor, arqueólogo,
un agudo observador, crítico y analista de la
catedrático, traductor, profesor
historia.
universitario, experto en
estudios clásicos, poeta,
En la universidad numismático y filólogo
Área Cronología, filología, historia,
Después de la muerte de su padre estuvo poética, matemáticas,
cuatro años en la Universidad de París, donde astronomía y teología
comenzó el estudio del griego de la mano de Empleador Universidad de Ginebra
Adrianus Turnebus. Pero después de dos Universidad de
meses se encontró que no estaba en Leiden (1593-1609)
condiciones de aprovechar más las lecciones
del mayor estudioso griego de la época. Así se Estudiantes Daniel Heinsius
dispuso como autodidacta y leyó a Homero en Seudónimo I. R. Batavus, Joannes Rutgers,
veintiún días, y luego pasó por todos los demás Yvo Villiomarus, Nicolas Vincent
poetas, oradores e historiadores griegos, y Nicolaus Vincentius
formando una gramática para sí mismo
conforme avanzó en sus conocimientos. Del
griego, y por sugerencia de Guillaume Postel, comenzó a
estudiar hebreo, y luego árabe.

Su más importante maestro fue Jean Dorat. Este fue

capaz, no solo de impartirle sus conocimientos, sino
también de encender su entusiasmo. En 1563, Dorat le
recomendó a Louis de Chastaigner, el joven señor de La
Roche Pozay, como compañero en sus viajes. Una
estrecha amistad surgió entre los dos, que permaneció
intacta hasta la muerte de Louis en 1595.

Viajes

Hicieron su primer viaje a Roma, donde se encontraron

con Muretus, que, en Burdeos y Toulouse, había sido un
gran amigo y ocasional visitante de Julius Caesar Joseph Justus Scaliger.
Scaliger. Muretus pronto reconoció la inteligencia de
Scaliger, y lo presentó a muchos ilustres y notables
ciudadanos que, a su juicio, merecía la pena conocer.

Después de visitar una gran parte de Italia, los jóvenes se trasladaron a Inglaterra y Escocia.
Scaliger se formó una opinión desfavorable de los ingleses. Su disposición e inhóspito trato de
los extranjeros causó una impresión negativa sobre él. También le decepcionó los pocos
manuscritos griegos que encontró y los pocos eruditos conocedores de los mismos. No fue hasta
mucho más tarde, cuando se convirtió en íntimo de Richard Thomson y otros británicos, cuando
comenzó a apreciarlos. En el curso de sus viajes se había convertido en protestante.

De regreso en Francia, en 1570, aceptó la invitación de Jacques Cujas y marchó a Valence

(Drôme) a estudiar jurisprudencia. Aquí permaneció tres años, beneficiándose, no solo por las
clases, sino aún más de la biblioteca de Cujas, con siete u ocho habitaciones y más de quinientos
manuscritos.

La masacre de San Bartolomé -que ocurrió cuando estaba a punto de acompañar al obispo de

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Valence en una embajada a Polonia- hizo huir a Scaliger, junto con otros hugonotes, a Ginebra,
donde fue nombrado profesor en la academia. Fue profesor del Organon de Aristóteles y el De
Finibus de Cicerón con gran satisfacción de los estudiantes. Sin embargo, detestaba la docencia,
y se aburría con las impertinencias de los predicadores fanáticos, y en 1574 regresó a Francia.

De su vida durante este período se sabe que constantemente se desplazaba con su amigo y
compañero Chastaigner a través de Poitou y Limousin, según las exigencias que la guerra civil
requería.

Obras

Fue durante este período de su vida que compuso y publicó sus libros de crítica histórica. Sus
ediciones de la Catalecta (1575), de Festus (1575), de Catulo, Tibulo y Propercio (1577), son obra
de un hombre decidido a descubrir el verdadero significado y la fuerza de su autor. Fue el
primero en establecer y aplicar normas para la buena crítica, y para cambiar la crítica textual de
una serie de conjeturas al azar en un "racional procedimiento sujeto a leyes fijas" (Mark
Pattison).

Sin embargo, estas obras mostraban apenas la gran erudición de Scaliger, mientras se reservaba
para su edición de Manilio (1579), y su De temporum (1583), para revolucionar las ideas de la
historia antigua, para demostrar que esta no se limitaba a la de los griegos y los romanos, sino
que también comprende la de los persas, los babilonios y los egipcios, hasta ese momento
descuidadas, y que los judíos, hasta entonces tratados en una historia aparte, debían todos
integrarse. Fue esta innovación la que distingue a Scalinger de los estudios históricos de sus
contemporáneos. Ni ellos ni los que inmediatamente después les siguieron apreciaron su
innovación.

Su comentario sobre Manilius es en realidad un tratado sobre astronomía antigua, donde

investiga Scaliger antiguos sistemas de determinación de épocas, calendarios y cálculos de
tiempo. Aplicando los trabajos de Nicolás Copérnico y otros científicos modernos, revela los
principios que se encontraban detrás de estos sistemas.

En el resto de sus veinticuatro años de vida, amplió su trabajo en De emendatione. Trabajó en la

reconstrucción de la perdida Crónica de Eusebio de Cesarea, uno de los más valiosos
documentos antiguos, especialmente significativo para la cronología antigua. Este trabajo fue
impreso en 1606 en su Thesaurus temporum, en el que se recogerá, restaurada, y
cronológicamente organizada, cada reliquia existente en griego o latín.

Profesor en Leiden

Cuando en 1590 Justus Lipsius se jubiló en la Universidad de Leiden, la Universidad y sus

protectores, los Estados Generales de los Países Bajos y el príncipe de Orange, decidieron
nombrar como su sucesor a Scaliger. Sin embargo, declinó la oferta; odiaba la enseñanza. No
obstante, la invitación fue renovada en la forma más halagadora posible un año más tarde,
indicándole además que no sería necesario que diera clases, y que la universidad solo deseaba
su presencia, mientras que él podría disponer de su propio tiempo en todos los aspectos. Esta
oferta sí que la aceptó Scaliger. Se estableció en los Países Bajos en 1593, donde pasaría el resto
de su vida, sin regresar más a Francia. Su recepción en Leiden fue todo lo que podía haber
deseado. Por otro lado, Leiden está a mitad de camino entre La Haya y Ámsterdam, y Scaliger
podía disfrutar, además del círculo de intereses de Leiden, de las ventajas de la mejor sociedad
de ambas capitales.

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Durante los primeros siete años de su residencia en Leiden, su reputación estaba en su punto
más alto. Hizo grandes amigos y se disputaban sus intervenciones. Una palabra suya podía
permitir el éxito de cualquiera o su fracaso. Así, al mismo tiempo, Scaliger cosechó también
numerosos enemigos. Detestaba la ignorancia, pero aún más un aprendizaje mediocre. Era
intolerante para aquellos que alegaban haber cometido errores y de los que apenas sustentaban
correctamennte las teorías y trabajos. Muchos eran, por ello, objeto de burla y sarcasmo por su
parte, lo que pronto llegó a los oídos de los afectados, amén que su pluma no era menos amarga
que su lengua.

Scaliger era consciente de su poder, pero no siempre fue suficientemente prudente, y la

confianza en su propia memoria y conocimiento le llevó a cometer graves errores de los que no
era capaz de enmendarse.

Conflicto con los jesuitas

Pero sus enemigos no se limitaban a aquellos cuyos errores

había expuesto y cuya hostilidad se había granjeado por la
violencia de su lenguaje. Los resultados de su método de
crítica histórica puso en peligro algunos conocimientos, con
o sin razón científica para ello, que afectaban a las creencias
religiosas católicas. Además, Muretus en la última parte de
su vida siguió la más estricta ortodoxia, Lipsius se había
reconciliado con la Iglesia de Roma, pero Scaliger se
mantenía como un protestante irreconciliable con el
catolicismo y cada vez estuvo más aislado.

Después de ineficaces ataques por parte de los jesuitas, en

1607 un nuevo y más exitoso intento se hizo fuerte. El punto
débil de Scaliger era su orgullo. En 1594 había publicado su
Epistola de vetustate et splendore gentis Scaligerae et JC
Scaligeri vita, sobre sus orígenes pincipescos. En 1601
Gaspar Scioppius, al servicio de los jesuitas, publicó su
Scaliger hypototimaeus, volumen de más de cuatrocientas
Mesolabium, 1594
páginas, escrito con consumada habilidad en un admirable e
incisivo estilo, con todo el desprecio y un logrado sarcasmo
de Scioppius contra Scaliger, su familia y su vida.

Cada escándalo que podía ser rastrillado con respecto a Scaliger o sobre su familia se encuentra
allí. Pero el principal argumento del libro era demostrar la falsedad de sus pretensiones de ser
de la noble familia La Scala, príncipes de Verona.

Scaliger inmediatamente escribió una respuesta a Scioppius, titulada Confutatio fabulae

Burdonum. Escrita con inusitada moderación y buen gusto pero, tal vez por esa misma razón,
no había en el texto el tono agresivo que deseaba su autor e incluso se esperaba, lo que en ese
momento le hizo perder fuerza. En opinión de Pattison, "como refutación de Scioppius es
completa". Scaliger pone de manifiesto que Scioppius ha cometido más errores que ha
corregido, y que su libro son calumnias sin fundamento porque no logra aportar una sola
prueba, o bien de que la ascendencia de su padre con la familia La Scala es falsa, o de cualquier
acontecimiento que así lo muestre. Sin embargo, no logra refutar un punto central aportado por
Scioppius: que William, el último príncipe de Verona, no tenía un hijo Nicholas, quien habría
sido el presunto abuelo de Julius.

Con razón o sin ella, el ataque de los jesuitas a través de la obra de Scioppius fue un éxito,

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mucho más de lo que se podría esperar. Amargado, cinco meses después Scaliger murió en los
brazos de su hijo Heinsius. En su testamento legó sus manuscritos y libros a la Biblioteca de la
Universidad de Leiden.

Eponimia
!"El cráter lunar Scaliger lleva este nombre en su memoria.2

Véase también
!"Castillo de Yoros

Referencias
1. Biographie universelle ancienne et moderne (https://fr.wikisource.org/wiki/Biographie_univer
selle_ancienne_et_moderne/2e_%C3%A9d.,_1843/SCALIGER_(Joseph-Juste)), Tomo 38.
2. «Scaliger» (http://planetarynames.wr.usgs.gov/Feature/5352). Gazetteer of Planetary
Nomenclature (en inglés). Flagstaff: USGS Astrogeology Research Program. OCLC 44396779
(https://www.worldcat.org/oclc/44396779).

Bibliografía
 Este artículo incorpora texto de una publicación sin restricciones conocidas de derecho de
autor:     Varios autores (1910-1911). «Encyclopædia Britannica». En Chisholm, Hugh, ed.
Encyclopædia Britannica. A Dictionary of Arts, Sciences, Literature, and General information (en inglés)
(11.ª edición). Encyclopædia Britannica, Inc.; actualmente en dominio público.

Enlaces externos
!"Esta obra contiene una traducción derivada de «Julius Caesar Scaliger» de Wikipedia en
inglés, publicada por sus editores (https://en.wikipedia.org/wiki/Julius_Caesar_Scaliger?acti
on=history) bajo la Licencia de documentación libre de GNU y la Licencia Creative
Commons Atribución-CompartirIgual 3.0 Unported.

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