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El hermano masón de César Vidal

“La masonería está muy activa; lo que ocurre es que nosotros no podemos dar a conocer el nombre de masones vivos”.
Gustavo Vidal, iniciado en

El hermano masón de César Vidal

Por Esteban Hernández

03/10/2007 - 06:00 Actualizado: 02/02/2015 - 11:11

“L a masonería está muy activa; lo que ocurre es que nosotros no podemos dar a conocer el nombre de masones
vivos”. Gustavo Vidal, iniciado en la gran logia de España y autor de Masones que cambiaron la historia (ed.
Edaf), niega la crisis de la institución que muchos autores han subrayado en los últimos tiempos, ya fuera causada por
una disminución en las afiliaciones, por una pérdida de vigencia social o por los enfrentamientos internos. “Sí, también
decían que en el siglo XIX la masonería había perdido mucho peso respecto del XVIII. Y lo mismo afirmaban en el siglo
XX si lo comparaban con el XIX y luego, cuando echas un vistazo a la Historia, te das cuenta de quiénes estaban en la
masonería”. Según Vidal, en la mayoría de los países desarrollados, la masonería tiene una gran vigencia. “En Francia es
fortísima, tanto en la izquierda como en la derecha; igualmente, en los países anglosajones tiene un peso brutal”. Lo que
ocurre es que, utilizando el símil futbolístico, “sólo podemos hablar de Puskas, Gento o Di Stefano pero no de Raúl o de
Messi. Sólo podemos referirnos al pasado”.

Y eso hace en el volumen publicado por Edaf, donde repasa brevemente la trayectoria de 18 figuras que pertenecieron a
la orden del mandil y el compás. Desde Winston Churchill o Franklin Delano Roosevelt hasta Santiago Ramón y Cajal o
Alexander Fleming, pasando por Mozart o Antonio Machado, el libro trata de señalar las aportaciones para la Historia de
figuras relevantes; es decir, de subrayar cómo los ideales de la masonería contribuyeron a hacer avanzar los tiempos en
direcciones más avanzadas. Estaríamos ante ideales “que influyeron mucho en estas personas en el sentido de que les
ayudaron a perfeccionarse. Ellos poseían cualidades que se fueron afirmando en la masonería. Porque en realidad, ser
masón consiste en eso: pulirte, sacar lo mejor que lleves en ti, superarte; y al ser mejor a un nivel personal, influir sobre la
humanidad. Pero no desde la ideología, no se trata de adoctrinar, sino de superarse, de hacerse mejores y de hacer mejor
a la humanidad”.

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Hay quien afirma, no obstante, que la masonería no es más que una red de poder e influencia, y que sirve a intereses
nada claros. Una idea errónea, según Gustavo Vidal: “Es cierto que ha habido masones con mucho poder, pero la
masonería como tal no es un instrumento. El pensamiento de la masonería es un sistema de moral laico, es un referente
moral que tiene que estar por encima de cualquier tendencia y de cualquier partido. En España, hay gente del PP y del
PSOE que son masones y que, a pesar de tener ideas distintas, comparten un referente ético”. Y es que su influencia real,
para Vidal, consiste “en que es un camino de perfección que se traduce en un camino moral. Aquí no hay un Vaticano ni
una Casa Blanca que dé órdenes que deban ser obedecidas sino una forma de pensar que, lógicamente, cuando es
sostenida por personas socialmente relevantes, ejercerá influencia sobre una sociedad”.

En el último capítulo del libro, y bajo la rúbrica Otros masones célebres, Vidal lista una
extensa serie de nombres que van desde Azaña o Bach hasta Simón Bolívar o Napoleón
Bonaparte, pasando por Freud o Martin Luther King, que reflejaría la enorme repercusión de
las enseñanzas masónicas en la sociedad a través de sus figuras más relevantes. Pero
también es cierto que, al tratarse de personas fallecidas, los interesados no pueden negar su
militancia. “Puede que se me hayan escapado un par de nombres, pero no más. Como
conservamos las actas de nuestras sesiones, está totalmente documentada la pertenencia
de la gran mayoría de ellos. Conservamos, por ejemplo, el mandil masón de Churchill o la
paleta de albañil de Washington”.

Las voces críticas "son marginales"

En los últimos tiempos, no obstante, algunas voces han sido muy críticas respecto del papel jugado, en el pasado y en el
presente, por la masonería. Pero a Vidal no le preocupan demasiado esos ataques, ya que entiende que “son marginales.
Hay muchos países, como Canadá o EEUU, donde el ser masón es motivo de orgullo. Y, además, la mayoría de las
críticas las han proferido personas con un marcado tinte racista o que defendieron la guerra de Iraq o que simplemente
provienen del franquismo. Y es que es normal que caigamos mal a quienes abogan por la guerra. Nosotros tenemos
siete premios Nobel de la Paz. La masonería siempre ha tenido que defenderse de sus grandes enemigos, la codicia, la
ignorancia y el fanatismo”.

Hay, sin embargo, una serie de acusaciones que siempre están presentes cuando se habla de la masonería. Una de ellas
se refiere a la extracción social de sus miembros, casi siempre provenientes de clases muy acomodadas. Algo que niega
Gustavo Vidal: “Si bien es cierto que la masonería se ha nutrido mayoritariamente de la clase burguesa, y que estaba
afianzada en el sector de la política profesional, tanto de izquierdas como de derechas, y en los ámbitos intelectuales y
universitarios, también lo es que cualquiera puede formar parte con independencia de su oficio y estrato social. A Azaña
le inició un camarero: el venerable maestro de su logia era camarero”.

Pero la acusación más importante tiene que ver con su enfrentamiento con la Iglesia
católica. Para algunos autores, la historia de los últimos siglos sólo podría explicarse desde
el enfrentamiento entre ambas instituciones. Para Vidal, se trata de una teoría sin
fundamentos. En primer lugar, desde lo personal: “No te puedo hablar sin pasión de la Iglesia
católica porque he estado en un colegio de escolapios, y me sienta mal cuando se la ataca
como se la ataca”. Pero también desde lo institucional: “Hoy en día esas tensiones no tienen
incidencia, ya que perseguimos objetivos comunes. Y es posible que a veces la Iglesia diga
cosas raras pero también cuenta con un obra social maravillosa. Quien nos quiere enfrentar no sabe lo que es la
masonería y, lo que es más grave, tampoco conoce qué es el cristianismo”.

Gustavo Vidal es hermano del periodista de la COPE César Vidal, quien mantiene posiciones ideológicas muy distintas.
Pero eso no le ha generado ningún problema en la familia. “Para eso soy muy machadiano, cada uno tiene su camino. Yo
me posiciono con los valores del antirracismo, con el respeto a las minorías y con una moral laica. Que la gente lea mi
libro y los suyos, que compare y decida”.

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