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El documento discute la educación popular en el siglo XXI y propone que asuma su acumulado histórico para darle contenido propio a las realidades emergentes. Plantea que la educación popular debe releerse desde identidades latinoamericanas que exijan no solo modernización capitalista, sino también afirmación de lo local. Define el "Sur" como una forma de visibilizar otras cosmogonías que entienden el mundo de manera integral y buscan un estatus propio para saberes en relación al conocimiento.
El documento discute la educación popular en el siglo XXI y propone que asuma su acumulado histórico para darle contenido propio a las realidades emergentes. Plantea que la educación popular debe releerse desde identidades latinoamericanas que exijan no solo modernización capitalista, sino también afirmación de lo local. Define el "Sur" como una forma de visibilizar otras cosmogonías que entienden el mundo de manera integral y buscan un estatus propio para saberes en relación al conocimiento.
El documento discute la educación popular en el siglo XXI y propone que asuma su acumulado histórico para darle contenido propio a las realidades emergentes. Plantea que la educación popular debe releerse desde identidades latinoamericanas que exijan no solo modernización capitalista, sino también afirmación de lo local. Define el "Sur" como una forma de visibilizar otras cosmogonías que entienden el mundo de manera integral y buscan un estatus propio para saberes en relación al conocimiento.
poder dar explicación teórica, con Comprendiendo los incidencia práctica, de los múltiples cambios de época y cambios que acontecen en nuestras Una propuesta para la civilizatorios realidades. sociedad con un acumulado propio La innovación parece como uno de los elementos que ha tomado mas preponderancia en las transformaciones en curso, la velocidad del cambio en el La educación es uno de conocimiento los procesos de relaciones LA EDUCACIÓN POPULAR EN EL SIGLO culturales en las cuales las Esta retoma su acumulo y reelabora algunos de sus XXI. actividades hacen Educación popular, elementos para darle contenido propio en estas UNA RESISTENCIA transcendencias entre la INTERCULTURAL un acumulado hecho realidades emergentes, en las cuales se juega su educación formal e movimiento y DESDE vigencia, lo que a su vez le exige una relectura de las EL SUR Y DESDE informal pero aun así se propuesta político- particularidades contextuales latinoamericanas desde ABAJO actualiza ante un cambio pedagógica unas identidades que también exigen no solo una civil. modernización en el sentido del proyecto capitalista
*Más allá del Sur geográfico.
*El Sur, una forma de visibilizar otras múltiples y diferentes cosmogonías. El sur es como si fuera ese *El Sur entiende el mundo en forma integral sin dicotomías. “grupo” como se dice de *El Sur redimensiona los sentidos políticos de la naturaleza barrio popular que sale a la *El Sur busca un estatus propio para los saberes y su relación El Sur, una apuesta con el conocimiento. lucha de una educación o contextual, *El Sur, otras formas de la acción y las teorías de los ayuda política epistémica y política movimientos críticos. Se dividen en 7 características las cuales se deben tener en cuenta al *El Sur organiza nuevos escenarios político-pedagógicos momento de realizar las *La afirmación de lo local y lo territorial en un mundo practicas globalizado *La visibilisación de otros lugares de democracia *Nuevas formas de institucionalidad y de movimientos. *El poder, más allá de lo político y lo económico.