Unidad 1 - Tarea 2 - Texto escrito

Amy Paola Arias Hurtado

Angie Paola Sánchez Veloza

Diana Caterine Parra

Heidi Natalia Camila Moya

Maryi Valentina Jiménez Rodríguez

Código: 403017

Grupo: 367

Tutor:

Amparo Dagua Paz

Universidad Nacional Abierta y a Distancia

Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades

Ecología Humana

Marzo de 2021
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Introducción

El presente trabajo tiene como finalidad, en primer lugar, explicar el surgimiento de la

ecología humana, la cual se encarga de estudiar la relación que existe entre el ser humano y su

entorno natural, social y de su ambiente construido, y en segundo lugar, explicar la

correspondencia con otras disciplinas, la interrelación entre las relaciones humanas con el entorno

natural y social desde las bases conceptuales conociendo su importancia en el quehacer

profesional, mediante el uso de comprensión lectora IRIA, a través de la cual se identifican para

cada lectura, las palabras claves, se relacionan estas palabras, se realiza un ideograma que

representa la idea central de las lecturas y por ultimo un aporte personal que deja cada lectura.

El trabajo contiene un texto escrito en el cual se presentan las ideas centrales de las

lecturas “Ética, biocultura y ecología humana” de Capó; “Ecología humana: una propuesta

bioética de Galindo” y “Ecología humana. Nuevos desafíos para la ecología y la filosofía” de

Valera, acerca de los elementos que integran la Ecología Humana, correspondencia con otras

disciplinas y la relación hombre-sociedad-ambiente, así como la línea de tiempo del surgimiento

de la ecología humana; este texto escrito, se desarrolla una vez aplicada la técnica IRIA para cada

una de las lecturas mencionadas.

Estas lecturas nos permiten apropiar conocimiento importante sobre la ecología humana,

así como la relación que hay entre el hombre, la sociedad y el medio ambiente, invitándonos al

cuidado de los recursos de nuestro contexto y a la creación de una ética que promueva principios

encaminados al cuidado y la preservación del medio ambiente.

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Tarea 2 - Texto escrito

Ecología Humana, relación hombre-sociedad-ambiente

El nacimiento y comprensión de la ecología humana se remonta al enfoque de la ecología

antropológica del siglo XX que buscaba las relaciones entre el medio ambiente y la tecnología.

Luego de esto entre 1920 y 1921, la escuela sociológica de Chicago junto con Park (1921) y

Durkheim (1920), impulsaron el concepto de ecología humana abordado por la ecología

antropológica, hasta que inicio el auge de lo urbano, permitiendo comprender al hombre desde la

naturaleza y no al contrario. También, Park planteó que la interacción social se daba mediante

cuatro procesos (competencia, conflicto, acomodación y asimilación) y la organización social se

deba a partir de cuatro ordenes (ecológicos, económicos, políticos y morales); formado así el

concepto de ecología humana como un proceso de competencia/cooperación a partir de la

metáfora de lo biológico como explicación a una forma de organización social. Mientras que, en

1931, Alle argumenta que la vida social tiene sus raíces en los pilares de la lucha por la existencia

y la cooperación, que, contrario a lo planteado por Park, para Alle la metáfora es redireccionada

hacia lo social como explicación a un tipo de organización natural, es decir lo biológico de la

cooperación/competencia.

Desde la llegada de las ciencias modernas occidentales y su fatal enfoque en la separación

del hombre y la naturaleza, nace la necesidad de crear una unidad más fluida entre el hombre y la

naturaleza, de ahí se originó la bioética, un puente para unir la brecha que causo la llegada de las

ciencias modernas y sus teorías de la relatividad. Luego de esto, en 1879, Haeckel planteo que la

ecología es la economía de la naturaleza; un siglo más tarde, en 1979, Lutzemberger dijo que la

ecología es la ciencia de la sinfonía de la vida, es la ciencia de la supervivencia. Tiempo después

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surgió un nuevo término “Talante” que hacía referencia a una forma puntual de hacer Bioética.

Partiendo de lo abordado por Cely Galindo y demás autores (2016), en termino talante pasa a ser

definido como relacional, y este a su vez se explica como el condicionamiento de nuestra

voluntad libre con interacciones y reciprocidades que cercan la sobrevivencia, en otras palabras y

para generalizar el concepto de talante, se dice que es una “Voluntad libre-relacionada”.

Finalmente encontramos los componentes principales que engloban a la ecología humana y

que permiten acercarse a la concepción y definición de ecología humana, componentes como la

relación del hombre consigo mismo, la convivencia armónica con los demás seres humanos y el

equilibrio con la naturaleza biótica y abiótica. También, se expone la ley fundamental de la

ecología humana “La bioética Global”, la cual abarca la comprensión del ser humano y la

inseparable relación con su entorno natural, evitando y previniendo delimitar el concepto de

bioética únicamente al campo de la salud, es decir, no medicalizar la bioética. De esta manera, se

reafirma la Bioética como un puente hacia el futuro que asciende las ciencias humanas que

buscan la supervivencia de la biosfera; y esta responsabilidad moral cae en las manos de los

agentes humanos.

En relación con lo expuesto anteriormente, es correcto afirmar que la ecología humana nos

permite vivir en relación y armonía con nuestro entorno social y natural buscando unas

condiciones dignas en el ambiente; permite que el hombre este reconciliado consigo mismo, que

tenga una convivencia armónica con los demás seres de su entorno y que esté en equilibrio

sustentable con los elementos de la naturaleza, factores bióticos y factores abióticos, como señala

Valera (2019): la ecología humana trata de las relaciones entre los seres humanos y sus

ambientes, analiza, las consecuencias de las actividades humanas como una cadena de efectos

entre el ecosistema y el sistema social humano. Por lo tanto, la centralidad de la ecología humana
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entre las distintas ecologías deriva del hecho de que todas las especies se adaptan al ambiente,

excepto la especie humana, que adapta el medio ambiente a sus exigencias y deseos (p. 3), luego

la ecología humana es de gran importancia para la supervivencia del ser humano en la tierra, esta

implica proteger el habitad natural, así como defender las especies naturales en vía de extinción,

trabajar por la supervivencia de la especie humana y por la protección del patrimonio cultural,

para lo cual, a través de la ecología humana, propone una ética ambiental o una bioética, que

permitan la protección del medio ambiente, de las especies y del ser humano, como señala Valera

(2019): se tiene una gran necesidad de una ética de la Tierra, de una ética de la vida salvaje, de

una ética de la población, de una ética del consumo, de una ética urbana, de una ética

internacional, de una ética geriátrica, etc. (p. 2); una ética que este fundamentada en valores

éticos, que propicien el cuidado de nuestro entorno y de la naturaleza y que permita la relación

positiva entre hombre, sociedad y ambiente.

Por último, y partiendo de lo abordado por Capó (2019) en su escrito “Ética, Biocultura y

Ecología Humana. En Ecoética: Un nuevo paradigma para proteger los ecosistemas”, en la

actualidad, la ecología humana se entiende como la importancia y la necesidad de rescatar el

patrimonio cultural de la humanidad, puesto que está en peligro por el crecimiento desmedido de

la globalización, limitando al ser humano a una realidad economista y a un estilo de vida

estandarizado. Del mismo modo, la ecología cultural, que se entiende como la mediación entre la

ecología ambiental y la ecología humana, se encargara proteger al ser humano de convertirse en

objeto del consumismo y protegerlo de la violación a la privacidad. Por otra parte, la ecología

integral, partiendo de una visión solidaria, dejando de lado los intereses individualistas, logra que

la bioética y la biotecnología estén al servicio del hombre y no en su contra.

Dicho esto, se puede concluir que la ecología humana no solo es una construcción moderna,

es la disciplina que se encuentra en constante transformación debido a las eventualidades que

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quedan atrapadas en el tiempo y el espacio, y en este momento la Ecología Humana en relación

con las dimensiones hombre-sociedad-ambiente, entiende que el crecimiento de la globalización

y la actualización en tecnologías, están dejando atrás la escénica del hombre, su historia, su papel

dentro del sistema social humano; pues está siendo poco a poco objeto de su creación. Esto es

debido a la expansión comercial y a la modernización de la mayor parte de aspectos del entorno,

de la sociedad, del ambiente; es evidente la perdida, o, en otras palabras, el olvido del patrimonio

cultural de la humanidad, pues nos hemos cegado por estándares que están en constante cambio,

transformando cada vez la cosmovisión de las nuevas generaciones a comparación de

generaciones de hace unas décadas. Pero como dice el dicho popular “Quien no conoce su

historia, está condenado a repetirla”; pues es inevitable caer en un bucle por la confusión de la

transformación constante en el concepto de realidad y de la forma de ver el mundo.

Conclusiones

 Se aclaró de manera concisa la relación que el ser humano debe llevar a cabo con la

naturaleza

 Se tiene una manera más divergente de cómo surge los factores bióticos y factores

abióticos en la ecología humana

 Se hace un asativo y concisa búsqueda de la relación hombre-sociedad-ambiente que se

tiene en la ecología humana

 Damos claridad a la comprensión lectora IRIA basado la realización de una matriz por

medio de lecturas
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Referencias Bibliográficas

Capó, M. M. A. (2019). Ética, biocultura y Ecología Humana. En Ecoética: Un nuevo paradigma para

proteger los ecosistemas. Pág. 36-51.

https://elibro-net.bibliotecavirtual.unad.edu.co/es/ereader/unad/111361?page=36

Cely Galindo, G. S. J., Núñez de Casto, I., Barrera de Aragón, M., Sopó, A. M. V., Bedate

Alonso, C., Mendoza, R., Salas Cardona, J. C., Herazo Acuña, B., & Rueda B, E. A.

(2016). Ecología-humana: una propuesta bioética. (pp. 15-33). Obtenido de:

http://hdl.handle.net/10554/3607

Valera, L. (2019). Ecología humana. Nuevos desafíos para la ecología y la filosofía. Arbor,

Ciencia, Pensamiento y Cultura 195(792). 1–12.

http://arbor.revistas.csic.es/index.php/arbor/article/view/2324/3366