Universidad Pedagógica Nacional Francisco Morazán

Centro Universitario Regional de La Ceiba

FILOSOFIA EDUCATIVA

Jennifer Sauceda
Arnol López
Fabio Zuniga
Filosofía Educativa
Sección B
¿QUÉ ES UN MODELO PEDAGÓGICO?
Un modelo pedagógico puede definirse como el marco teórico del cual se desprenden los
lineamientos para organizar los fines educativos y así definir, secuenciar y jerarquizar los
contenidos. También precisan las relaciones entre estudiantes, saberes y docentes y
determinan la forma en que se concibe la evaluación. (De Zubiría, 2006)

Existen numerosas maneras de conceptualizar el aprendizaje, teniendo cada una de ellas

diferentes repercusiones en función de qué efectos prácticos tenga dicha concepción.
Muchas de las ideas respecto a cómo funciona o cómo debe realizarse el proceso educativo
se han elaborado y se han constituido como un modelo pedagógico más o menos sólido.

Estos modelos son la representación del conjunto de relaciones que permiten explicar un
fenómeno concreto, en este caso el aprendizaje. Tener un modelo pedagógico nos permite
no solo tener una explicación al respecto, sino también elaborar una serie de pautas que nos
lleven a educar y potenciar determinados aspectos en función del tipo de modelo elegido.
Existen gran cantidad de modelos pedagógicos, entre los cuales destacan los que os
mostramos a continuación.

1. Modelo tradicional
El modelo pedagógico tradicional, el más empleado a lo largo de la historia, propone que el
papel de la educación es la de transmitir un conjunto de conocimientos. En esta relación
entre alumno, educador y contenido el alumno es únicamente un recipiente pasivo,
absorbiendo los contenidos que el educador vierte sobre él. El rol protagonista recae sobre
el educador, que será el agente activo.

Este tipo de modelo propone una metodología basada en la retención memorística de la

información, a partir de la repetición continuada de tareas y sin precisar de un ajuste que
permita la otorgación de un sentido al material aprendido.
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Asimismo, se evaluará el nivel de logro de los aprendizajes a través del producto del
proceso educativo, calificando al alumno en función de que sea capaz de replicar la
información transmitida. Se le da una elevada importancia al concepto de disciplina, siendo
el docente una figura de autoridad, y el conocimiento se transmite sin espíritu crítico y
aceptando lo transmitido como verdadero. Se basa en la imitación y el desarrollo ético y
moral.

2. Modelo conductista
El modelo pedagógico conductista considera también que el papel de la educación es la de
transmisión de saberes, viéndola como una manera de generar la acumulación de
aprendizajes. Se basa en el paradigma conductista en su vertiente operante, proponiendo
que a todo estímulo le sigue su respuesta y la repetición de esta se ve determinada por las
posibles consecuencias de dicha respuesta. A nivel educativo se pretende el aprendizaje por
modelamiento de la conducta, fijando la información a través del refuerzo.

El rol del alumno bajo este paradigma es también pasivo, si bien pasa a ser el foco principal
de atención. El maestro sigue estando por encima del alumno, en un rol activo en el que
emite las situaciones e informaciones que sirven de estímulo. Abunda el uso de
metodología memorística y imamitivo-observacional. Los procedimientos técnicos y las
destrezas suelen ser bien aprendidos bajo esta metodología a un nivel procedimental,
considerándose el aprendizaje como cambio de conducta.

Se trabaja a través de una evaluación sumativa en que se tienen en cuenta los niveles de
conducta esperada y el análisis de los productos elaborados a lo largo de la evaluación
(como los exámenes).
3. Modelo romántico/naturalista/experiencial
El modelo romántico parte de una ideología humanista que pretende tener en cuenta al
educando como parte protagonista y activa del aprendizaje y centralizado en el mundo
interior del menor. Se basa en la premisa de no directividad y máxima autenticidad y
libertad, suponiendo la existencia de suficientes capacidades internas por parte del aprendiz
para ser funcional en su vida y buscando una metodología de aprendizaje natural y
espontánea.
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Bajo este modelo se promueve que el desarrollo de los menores debe ser natural,
espontáneo y libre, centrando el aprendizaje en la experiencia libre y en los intereses del
menor, siendo únicamente el educador un posible auxilio para este en caso de necesidad. Lo
importante es que el menor desarrolle sus facultades internas de manera flexible. No es
teórico sino experiencial: se aprende haciendo.

En este modelo, se propone que el sujeto no debe ser evaluado, comparado ni clasificado,
señalando la importancia de que se pueda aprender libremente sin interferencias. Como
mucho se propone una evaluación cualitativa, dejando de lado la cuantificación para
observar como se ha ido desarrollando el sujeto.
4. Modelo cognoscitivista/desarrollista
Basado en la concepción piagetiana del desarrollo, este modelo se diferencia de los
anteriores en que su principal objetivo no es el de cumplir con el currículo, sino contribuir y
formar al sujeto de tal manera que adquiera habilidades cognitivas suficientes para ser
autónomo, independiente y capaz de aprender por sí mismo. La educación se vive como un
proceso progresivo en el que se van modificando las estructuras cognitivas humanas,
modificaciones que pueden alterar la conducta indirectamente.
El papel del docente pasa a evaluar el nivel de desarrollo cognitivo y orientar a los alumnos
de cara adquirir la capacidad de otorgar sentido a lo aprendido. Se trata de un facilitador en
la estimulación del desarrollo del aprendiz, siendo la interacción maestro alumno
bidireccional. Se trata de generar experiencias y ámbitos donde poder desarrollarse,
evaluando cualitativamente al sujeto aprendiz.

5. Modelo educacional-constructivista
El modelo educacional constructivista es uno de los que mayor utilización y aceptación
tiene en la actualidad. Basado como el anterior en autores como Piaget pero también junto
con las aportaciones de otros autores destacados como Vigotsky, este modelo centra su
atención en el alumno como principal protagonista del proceso educativo, siendo un
elemento activo imprescindible en el aprendizaje.

En este modelo la tríada profesor-alumno-contenido es vista como un conjunto de

elementos que interactúan de manera bidireccional los unos con otros. Se busca que el
alumno pueda construir de manera progresiva una serie de significados, compartidos con el
profesor y con el resto de la sociedad, en base a los contenidos y orientación del docente.
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Un elemento fundamental para esta perspectiva es que el aprendiz pueda atribuir sentido al
material aprendido y también al propio proceso de aprendizaje, actuando el docente como
guía del aprendizaje y teniendo este último en cuenta la necesidad de proporcionar una
ayuda ajustada a las necesidades del aprendiz.

Se trata de optimizar al máximo posible las capacidades de éste, de tal manera que se
acerque al máximo nivel potencial en vez de limitarse a su nivel actual real (es decir, que
alcance el nivel al que puede alcanzar con ayuda). El control se va cediendo
progresivamente al alumno según va dominando el aprendizaje, de tal manera que se va
logrando una mayor autonomía y capacidad de autogestión.
FILOSOFOS DE LA EDUCACION
#1 Jean Piaget
Jean Piaget (1896-1980) fue un filósofo y educador suizo, reconocido a nivel mundial
por su trabajo en psicología evolutiva. Gracias a sus estudios, Piaget descubrió que
existen diferentes estadios de desarrollo en los niños.
Esto permite identificar 4 estadios cognitivos: sensorio-motor (de 1 a 5 años),
preoperatorio (de 2 a 7 años), operaciones concretas (de 7 a 11 años) y operaciones
formales (12 años en adelante).
#2 Jean-Jacques Rousseau
Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) es uno de los autores más reconocidos de la época
de la Ilustración.
Filósofo, escritor y músico, Rousseau afirma que la educación es una forma de dominio
social. Unos se imponen sobre otros mediante el conocimiento.
#3 Ovide Decroly
Ovide Decroly (1871-1932), médico belga, introdujo la relación que existe entre
globalización e intereses. Centra sus estudios en el análisis de la percepción infantil.
A partir de los intereses de los niños, explica los procedimientos de captación de la
realidad de los mismos, que se dan a través de las totalidades. Siguiendo la misma línea,
Decroly afirma que es necesario aplicar métodos educativos que estén en sintonía con la
forma de percibir el mundo de los individuos.
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#4 Lev Vygotsky
Lev Vygotsky (1896-1924) destacó durante toda su obra la importancia del entorno en el
desarrollo de los niños, oponiéndose a la teoría respaldada por Piaget. El autor considera
al medio social como pieza clave en el proceso de aprendizaje.
La actividad social permite explicar los cambios en la conciencia de los alumnos.
#5 Celestin Freinet
Celestin Freinet (1896-1966) fue un maestro francés creador de la escuela nueva.
Propone una pedagogía vinculada de forma directa a los intereses de los niños,
colocándolos en un rol activo.
Se construye una escuela que tiene en cuenta la vida familiar y la del pueblo, generando
una pedagogía única que vincula a la escuela con el medio social. Freinet es creador de
actividades artísticas de motivación y expresión.
#6 Paulo Freire
Paulo Freire (1921-1997) es el creador de una pedagogía en la que los individuos se
forman a través de situaciones de la vida cotidiana. La pedagogía libertadora de Freire
plantea dos momentos diferentes.
En la primera etapa el individuo deberá tomar conciencia de la realidad en la que vive,
como ser sujeto de opresión. En un segundo momento, los oprimidos lucharán contra los
opresores para liberarse.
PEDAGOGIA SOCIAL Y MARXISTA

La pedagogía social se encarga de la intervención pedagógica en los servicios sociales para

la prevención, la ayuda y la resocialización. La acción preventiva intenta anticiparse a los

problemas para evitar que las personas se di socialicen, la ayuda consiste en asistir a

quienes están en riesgo social y la resocialización lucha por la reinserción a través de la

corrección de las conductas desviadas.

Todo ello viene a determinar que el profesional que es llamado pedagogo social se encarga

de llevar a cabo una serie muy concreta de acciones con las que conseguir los objetivos que

se ha propuesto alcanzar en el área donde trabaja. En concreto, sus funciones

fundamentales son las siguientes:

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• Se encarga de educar en valores tales como el respeto y la tolerancia.

• Procede a llevar a cabo determinadas acciones de coordinación para que puedan lograrse

los objetivos establecidos, en los que tienen mucho que ver distintos grupos y formaciones.

• No menos importante es el hecho de que procede a diseñar y a poner en marcha diversos

proyectos y planes para alcanzar sus fines.

• Debe fundamentalmente negociar con quienes trabaja para llegar a acuerdos que sirvan

para salir hacia adelante.

• Se debe convertir, de igual modo, en un instrumento para que tenga lugar el cambio tanto

de las personas con las que se trabaja como de la sociedad en general.

• Es vital que sea una persona no sólo con grandes cualidades comunicativas sino también

con la capacidad necesaria para que quienes intervienen en sus proyectos también pongan

de su parte y colaboren.

Cabe destacar que el pedagogo social puede actuar en diversos ámbitos, como la educación

infantil, la asistencia a las familias, el trabajo con adolescentes, la educación no formal para

adultos, la atención de minusválidos y el entorno laboral.

No obstante, existen otros muchos ámbitos donde también la pedagogía social actúa a

través de sus profesionales. Este sería el caso de la asistencia a la familia, la animación

sociocultural, la educación ambiental, la gestión del patrimonio, la gestión cultural o la

atención a toda aquella población que, por determinadas circunstancias, se considera que se

encuentra en una situación de marginación.

La finalidad de la pedagogía social, en definitiva, es la educación para vivir en sociedad.

El desarrollo de los valores morales permite que el hombre pueda integrarse a su cultura y

su sociedad, viviendo en comunidad.

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PEDAGOGIA MARXISTA

La pedagogía y la educación Marxista, tienen como origen en las ideas filosóficas hechas

por el intelectual Karl Marx en el siglo XIX, el cual en base a sus observaciones de la

sociedad laboral y su cultura dentro de un régimen capitalista/imperialista, comenzó a

formular nuevas ideologías con la intención de mejorar las condiciones indignantes en las

que estaba sumergida la sociedad obrera y de clase baja, llegando a establecer lo que serían

más tarde las bases del socialismo y del comunismo.

A pesar de que Marx no dedicó una obra entera sobre la educación, muchos consideran de

gran importancia las ideas que tenía Marx sobre el tipo de educación que debía llevar la

gente, en especial la de clase obrera, la cual tenía menos posibilidades de recibir una

educación adecuada a comparación de las clases altas, a las cuales Marx criticaba de usar

una educación como instrumento que mantenía y sustentaba las diferencias sociales. El

planteaba que la educación debía de ser pública, laica, gratuita e igualitaria para todas las

personas.

Suponía la formación coherente y sistemática de individuos integralmente desarrollados por

medio de bases científicas dentro de la formación educativa, como una búsqueda de la

relación entre el hombre, el pensamiento y la naturaleza. Incluso buscaba la necesidad de

formar mano de obra calificada para todos los niveles dentro del sistema de explotación del

capitalismo. Pero las personas como trabajadores no tenían por qué estar estancadas en un

solo aspecto educacional o profesional como así lo pretendía la producción capitalista, si no

que tal como Marx y Friedrich Engels proponían, la educación debe de permitir el
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desarrollo total del hombre en todos los aspectos laborales y culturales. Esta educación

tenía que abarcar tres ámbitos que comprendían la educación intelectual, física y

politécnica para instruir al alumno en los procesos generales de producción y darle a

conocer el funcionamiento y manejo de todos los elementos e instrumentos que existen

dentro de la industria.

Parte de la formación educativa era la formación de morales fundamentales de los

socialistas para que las colectividades de los trabajadores desplieguen la emulación

socialista, contribuyendo a difundir métodos avanzados de trabajo y de fortalecimiento de

la disciplina laboral.

Marx, Egels, Lenin y Mao vinculaban el desarrollo del hombre con la reestructuración de

las relaciones sociales y con el activo papel que correspondía en el proceso a la gente,

mientras que los ciudadanos deberían ser formados por todo el régimen de vida socialista

por las labores educativas de los partidos que van dirigidos hacia el comunismo y así

ayudar y apoyar a la comunidad en los trabajos y ayudas que ésta necesite para el

mejoramiento de la calidad de vida de la sociedad.

Se puede decir que la educación Marxista va dirigida principalmente hacia los obreros y su

relación con la sociedad y su trabajo, en los cuales nadie debería de ser sobre explotado ni

ser limitado dentro de su trabajo y en la sociedad, ya sea por la falta de una preparación

pobre o nula hasta la marginación dentro de las diferentes clases sociales y económicas. Lo

que busca más que nada, es el mejoramiento de la sociedad, ya sea en el aspecto laboral,

social, cultural o político económico.

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Muchos analíticos de Karl Marx aun discuten sobre estas ideologías, ya que estas aún se

prestan a interpretaciones personales de cada estudioso de la filosofía de Marx. Pero a pesar

de esto último, muchas de las ideas pedagógicas de la actualidad siguen teniendo bases

(aunque no todas en su totalidad) en algunos de los ideales marxistas.

Teorías Antiautoritarias
Estas teorías luchan contra la represión, la ampliación de los espacios para la libertad y la
defensa de la participación, como crítica a los colegios internados del Siglo XIX y a la
educación que se venía impartiendo desde el siglo XVII.
Estas teorías se preocupan principalmente porque la educación sea una adaptación crítica al
mundo social, y centran su atención en el aprendizaje de las relaciones con las demás
personas, de la vida dentro de grupos sociales con total libertad de expresión y actuación.
Los principales autores de estas teorías son:

Alexander Sutherland Neill (Forfar, 17 de octubre de 1883 – Aldeburgh, 23 de septiembre

de 1973) fue un educador progresista escocés, artífice y fundador de la Escuela de
Summerhill (1950); considerado como uno de los centros pioneros de la educación en
libertad.
Su descontento con la pedagogía convencional oficial británica le llevaría hasta Alemania
en 1921, donde desarrolló los métodos que, tras su regreso a Inglaterra, dieron carácter a la
Escuela de Summerhill. Tras innumerables vicisitudes a lo largo de tres cuartos de siglo,
fue finalmente reconocida por la Ofsted inglesa en 2007 y, poco después, premiada por las
Naciones Unidas.

Francisco Ferrer Guardia (Alella, 10 de enero de 1859-Barcelona, 13 de octubre de 1909)

fue un pedagogo libertario y librepensador español. Fue condenado a muerte por un consejo
de guerra que lo acusó de haber sido uno de los instigadores de los sucesos de la Semana
Trágica de Cataluña de julio de 1909. Su condena a muerte y su posterior ejecución
levantaron una oleada de protestas por toda Europa y por América, y también en España,
que acabaron provocando la caída del gobierno de Maura.
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Ferrer Guardia recogió la tradición moderna iniciada por Rousseau en el siglo xviii —
contraria a la autoridad y a la cosmovisión religiosa—, para adaptarla al anarquismo y el
librepensamiento que florecía en las ciudades industriales.

Célestin Freinet (Gars, 16 de octubre12 de 1896 - Vence (Alpes Marítimos), 8 de octubre

de 1966), fue un maestro y pedagogo francés, creador de las técnicas que llevan su nombre,
utilizadas en diversos métodos de investigación pedagógica.3 Se atribuye a Freinet la
gestación del llamado “materialismo escolar”, partiendo de la filosofía krausista sintetizada
con una lectura personal de los textos de Marx, Engels y Lenin. Síntesis que propone la
«autogestión, cooperación y solidaridad entre el alumnado», y se materializa en la
introducción de la imprenta en la escuela, el texto libre y el método natural de lectura y
escritura. Fue el creador en 1928 de la «Cooperative de L'Enseignement Laïque»
(Cooperativa de Enseñanza Laica) y de la «Ecole Proletaire» (Escuela proletaria),
precedentes del «Mouvement de l'École moderne» o Escuela Moderna de Freinet.
Asimismo, diferentes sectores de educadores y analistas, más o menos politizados, le
consideran fundador de la escuela moderna-sindicalista. Su obra más conocida es
Tipografía en la escuela. Louis Legrand, uno de sus más documentados biógrafos sostiene
que Freinet «nos abre en el terreno de la pedagogía el camino de la razón y el corazón».

John Dewey (Burlington, Vermont, 20 de octubre de 1859-Nueva York, 1 de junio de

1952) fue un filósofo, pedagogo y psicólogo estadounidense.
En palabras del catedrático de Historia Robert B. Westbrook, Dewey fue «el filósofo
estadounidense más importante de la primera mitad del siglo XX»,1y fue, junto con Charles
Sanders Peirce y William James, uno de los fundadores de la filosofía del pragmatismo.
Asimismo, durante la primera mitad del siglo XX fue la figura más representativa de la
pedagogía progresista en Estados Unidos. Aunque se le conoce más por sus escritos sobre
educación, Dewey también escribió influyentes tratados sobre arte, lógica, ética y
democracia, en donde su postura se basaba en que sólo se podría alcanzar la plena
democracia a través de la educación y la sociedad civil. En este sentido, abogaba por una
opinión pública plenamente informada mediante la comunicación efectiva entre
ciudadanos, expertos y políticos, con estos últimos siendo plenamente responsables ante la
ciudadanía por las políticas adoptadas.
La influencia de Dewey sigue siendo discutida hoy día respecto a los fallos del sistema
escolar estadounidense: por un lado, es criticado por los conservadores fundamentalistas, y
por otra parte es considerado el «precursor inspirador de los reformadores partidarios de
una enseñanza “centrada en el niño”»

La Desescolarización
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Estas teorías surgen en la década de los 70's como una crítica al sistema educativo, en su
nombre va implícito el mensaje. Su crítica es a que en la escuela no se aprenden las
habilidades básicas, menos se puede aprender de educación, ya que eso se aprende en la
casa.
Entre sus principales exponentes se encuentran:

Iván Illich (Viena, 4 de septiembre de 1926 - Bremen, 2 de diciembre de 2002) fue un

pensador austríaco polifacético y polémico, clasificado como anarquista, autor de una serie
de críticas a las instituciones clave del progreso en la cultura moderna. Criticó la educación
escolar, la medicina profesional y de patente, el trabajo ajeno y no creador, y el consumo
voraz de energía necesaria para el desarrollo económico como una negación de la equidad y
la justicia social, entre otros muchos temas.1 Su obra se inscribe dentro de las corrientes
anti industriales.
A los veinticinco años de edad, en busca de mayores posibilidades profesionales, emigró a
los Estados Unidos de América y, merced a sus amplios conocimientos teológicos, ejerció
durante algún tiempo como asesor pastoral en Nueva York; pero pronto habría de romper
sus vínculos con la jerarquía eclesiástica, ya que sus teorías pedagógicas, muy agresivas
con cualquier forma de poder institucional, se mostraban especialmente críticas con la
Iglesia católica y con el protagonismo que ésta había venido desempeñando durante siglos
en materia educativa.

Everett Arthur Reimer es de ascendencia británica y se desconoce su fecha de nacimiento.

Es uno de los maestros de Ivan Illich, realizó un recuento histórico del surgimiento de la
Institución escolar desde la antigüedad hasta nuestros días.
Murió en 1998 después de destacarse como uno de los más revolucionarios en cuanto a las
ideas referidas a la educación.
Teorías personalistas
Estas teorías consideran como prioridad el desarrollo de la persona frente a las dimensiones
sociales o colectivas. La relación entre el docente y los alumnos debe basarse en la
comunicación y diálogo. La enseñanza se adapta a los ritmos e intereses de los alumnos.
Sus principales expositores son:

Emmanuel Mounier. (Grenoble, 1905 - Châtenay-Malabris, 1950) Filósofo francés,

impulsor de una corriente de pensamiento cristiano llamada personalismo. Estudió en
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Grenoble y en la Sorbona, iniciando su actividad de erudito con un trabajo sobre Charles

Péguy del que entonces sólo se conocía la obra poética y cuya profundidad y complejidad
de pensamiento puso de manifiesto (La pensée de Charles Péguy, París, 1931). En 1932
renunció a la enseñanza de filosofía en Saint-Omer para marchar a París. Tenía veintisiete
años y con un grupo de jóvenes que experimentaban su misma crisis dio vida en aquel año
a la revista Esprit, en torno a la cual se fue organizando más tarde el movimiento que ha
quedado como una de las más significativas expresiones del pensamiento católico
contemporáneo.

Paulo Freire (1921-1997) fue uno de los mayores y más significativos pedagogos del siglo
XX. Con su principio del diálogo, enseñó un nuevo camino para la relación entre profesores
y alumnos. Sus ideas influenciaron e influencian los procesos democráticos por todo el
mundo. Fue el pedagogo de los oprimidos y en su trabajo transmitió la pedagogía de la
esperanza. Influyó en las nuevas ideas liberadoras en América Latina y en la teología de la
liberación, en las renovaciones pedagógicas europeas y africanas, y su figura es referente
constante en la política liberadora y en a educación. Fue emigrante y exilado por razones
políticas por causa de las dictaduras. Por mucho tiempo, su domicilio fue el Consejo
Mundial de las Iglesias en Ginebra, Suiza.

Lorenzo Milani (n. Florencia, 27 de mayo de 1923 - m. 26 de junio de 1967), escritor y

pedagogo italiano que se dedicó a la docencia en la parroquia de Barbiana. El libro que
escribió con sus alumnos montañeses - "Carta a una maestra" - desenmascaró el clasismo y
la selectividad de la escuela obligatoria italiana.

Nacido en Florencia en el 27 de mayo de 1923; fue el segundo de tres hermanos de una

pareja perteneciente a la burguesía rica, laica y culta. Converso a la fe cristiana a los 20
años, tras ser ordenado sacerdote en 1947, fue enviado a la localidad de Calenzano, hasta
1954 y, después, castigado por la Iglesia florentina, a la parroquia de Barbiana en los
montes del Mugello, a 45 Km de Florencia, en donde de forma privada y libre ejerció de
maestro hasta su muerte en 1967. Sin carretera, ni luz, ni agua corriente, ni teléfono, su voz
se hizo oír hasta fuera de Italia como ciudadano, maestro y cura. Erich Fromm quiso
escribir su biografía, tras conocer su "Carta a los jueces" (1965) en defensa de la libertad de
conciencia.

Fue creador de un método pedagógico de educación muy distinta de los sistemas

tradicionales, que se convirtió en todo un movimiento educativo laico a favor de los pobres
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y en contra del fracaso escolar. En España existe un movimiento de renovación pedagógica

con el nombre de Movimiento de Educadores Milanianos (MEM o Grupo Milani).
PARADIGMA CRITICO HERMENEUTICO
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