Pierre Bourdieu

Pierre Bourdieu ha sido uno de los intelectuales más influyentes de Francia durante la última mitad del
siglo XX. La variedad de las temáticas que estudió y el intento de llevar a la práctica la construcción
interdisciplinaria de diversos objetos de estudio evidencian su capacidad para hacer coincidir su
producción intelectual con los problemas más relevantes de la sociedad y, en especial, de los sectores
dominados.

Nació en 1930 en Denguin, en el suroeste de Francia. Realizó sus estudios en la École Normale
Supérieure y en la Facultad de Letras de París. En 1981, fue designado en el puesto académico más
prestigioso de Francia, el Collège de France, con el título de Profesor Titular de Sociología, cátedra que
dictó hasta su muerte en enero de 2002.

Buena parte de su obra ha sido publicada en castellano por Siglo XXI: Homo academicus ; El sentido
práctico; Capital cultural, escuela y espacio social; Argelia 60. Estructuras económicas y estructuras
temporales; Los herederos. Los estudiantes y la cultura (junto con Jean-Claude Passeron); Una
invitación a la sociología reflexiva (junto con Loïc Wacquant) y El oficio de sociólogo (junto con Jean-
Claude Chamboredon y Jean-Claude Passeron).
https://www.sigloxxieditores.com/autor/pierre-bourdieu/

Bourdieu y la educación
13 de julio de 2015 Publicado por Hilda Fingermann

El sociólogo constructivista estructuralista francés, Pierre Bourdieu nació

el 1 de agosto de 1930 y falleció el 23 de enero de 2002.
Sus ideas en el capo de la educación pueden resumirse del siguiente
modo:

La familia y la escuela fabrican en las personas una particular forma de

pensar y de actuar, y son determinantes a la hora de establecer las
diferencias sociales, pues las reproducen y otorgan títulos profesionales
que posicionarán a las personas en algún grado de la escala social.
El rendimiento académico está fuertemente vinculado al origen social del
alumno, ya que las familias nos legan no solo sus bienes sino también el
llamado por Bourdieu “capital cultural”, que son modos de expresarse, de
conocer, de hacer, que la escuela presupone que los niños deben traer
desde su hogar, y que muchas veces no es así, y la escuela no enseña,
pero exige, creando lo que él llama una “violencia simbólica” que se usa
inconscientemente como estrategia de dominación. Muchos han criticado
a Bourdieu por este determinismo social que denuncia.

Considerar el origen socioeconómico de cada estudiante, que establece

su “habitus” para determinar sus carencias, y brindárselas desde el
sistema escolar, le permitiría poder avanzar con mayor seguridad y
fortaleza dentro del régimen académico en lugar de etiquetarlo como
carente de aptitudes.

Tal vez un alumno convive con familiares cuyo lenguaje y costumbres

son rudimentarios o no adecuados según la calificación de su medio
social, que no le han enseñado a hablar con corrección gramatical y no
han estimulado su desarrollo intelectual. Eso no significa que el
educando carezca de potencialidades, sino que aún están latentes o han
emergido de modo incorrecto, por falta o mala estimulación, y allí es
donde debe actuar la escuela, para despertar, incentivar y corregir los
déficit o carencias y brindar nuevas posibilidades.

https://educacion.laguia2000.com/general/bourdieu-y-la-educacion
Sociólogo francés
–La televisión oculta mostrando–

 Sociólogo militante contra el liberalismo económico.

 Obras: La distinction. Critique sociale du jugement...
 Campos: Sociología, antropología, filosofía
 Padres: Noémie Duhau y Albert Bourdieu
 Cónyuge: Marie Claire Brizard
 Hijos: Jerónimo, Emmanuel y Lauren
 Nombre: Pierre Félix Bourdieu

Pierre Bourdieu nació el 1 de agosto de 1930 en Denguin (Pirineos

Atlánticos).

Hijo único de Noémie Duhau y Albert Bourdieu, cartero y agricultor.

Bourdieu estudió filosofía y comenzó su carrera profesional como

profesor de instituto, trabajo que le llevó a Argelia a finales de los años
50, donde realizó diversos estudios antropológicos en la colonia
francesa, en particular sobre la región de la Cabilia.
El ejercicio de la enseñanza le llevó a escribir sobre el sistema educativo
libros como La Reproduction; Les Regles de l'art, Noblese d'Etat, o La
Distinction, en los que analiza los mecanismos culturales de
diferenciación social.

Investigó a autores como Karl Marx, Jean-Paul Sartre, Maurice

Merleau-Ponty,Edmund Husserl o Martin Heidegger y mantuvo
contactos con el estructuralismo de los 60, del que le atraía su
preocupación por el lenguaje y su vocación etnológica.

Catedrático de Sociología en el Colegio de Francia de París desde 1981.

Director de la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales de 1964 a
1980.

Sociólogo
Se dio a conocer en los años 60 con diversos estudios sobre los
mecanismos de construcción de la desigualdad social. Sus trabajos se
centran en la transmisión de valores culturales, según aparece en sus
obras: Los herederos (Les Héritiers, 1964) en el que critica la
enseñanza universitaria y que escribió en colaboración con Jean-Claude
Passeron, y La reproducción: elementos para una teoría del sistema
de enseñanza (1970). 

Se dedicó al estudio de las discrepancias sociales a través de

comportamientos específicos, lo que denominó habitus, en su obra La
distinción (1980), exponiendo sus conclusiones generales en El sentido
práctico (1980).
Su trabajo, que comenzó interesándose sobre todo por cuestiones de
educación y cultura, amplió su área de atención a los medios de
comunicación y a la política.

De su obra destacan títulos como: La distinción; El oficio de sociólogo; El

sentido práctico; Razones prácticas: sobre la teoría de la acción, o Las
reglas del arte: génesis y estructura del campo literario.

Durante la segunda mitad de los años noventa, su actividad política le

enfrenta con la televisión, las grandes empresas de comunicación y la
prensa, a la que acusa de facilitar «la circulación circular de la
información», propiciando la uniformización en nombre de la libre
competencia.

Dentro de su faceta de activista político, uno de sus libros más populares

fue La Misère du monde (1993), en el que denunciaba el sufrimiento
social.

Referente de la izquierda francesa, sus últimos ensayos provocaron una

fuerte controversia por su crítica con los procesos de mundialización
liberal. Preocupado por las distintas formas que puede adoptar el poder,
se había concentrado sus últimos años en el «fatalismo de las leyes
económicas que oculta en realidad una política paradójica puesto que se
trata de una política de la despolitización».
Durante los movimientos de protesta del otoño de 1995 en Francia,
apoyó los ferroviarios y a los funcionarios contra una reforma que
pretendía consagrar el predominio de «la racionalidad contable por
encima de la racionalidad humana».

Matrimonio e hijos
Casado en 1962 con Marie-Claire Brizard, con quien tuvo tres hijos:
Jerónimo, Emmanuel y Lauren.

Muerte
Pierre Bourdieu falleció de cáncer de pulmón el 23 de enero de 2002, en
el hospital Saint Antoine de París.

Obras principales
2013 - Manet: Una revolución simbólica

2004 - Autoanálisis de un sociólogo

2002 - El baile de los solteros

2001 - El oficio de científico

2002 - La fuerza del derecho

2002 - Lección sobre lección

2002 - Pensamiento y acción

2001 - Capital cultural, escuela y espacio social

2001 - Contrafuegos 2. Por un movimiento social europeo

2000 - Cuestiones de sociología

2000 - Las estructuras sociales de la economía

1998 - La dominación masculina

1999 - Contrafuegos. Reflexiones para servir a la resistencia contra

la invasión neoliberal

1999 - Creencia artística y bienes simbólicos

1997 - Razones prácticas

1997 - Las Reglas del Arte

1997 - Meditaciones pascalianas

1996 - Sobre la televisión

1994 - El sentido práctico

1993 - La miseria del mundo

1992 - Les Règles de l’art

1992 - Réponses. Pour une anthropologie réflexive

1989 - La Noblesse d'État. Grandes écoles et esprit de corps

1988 - La ontología política de Martin Heidegger

1987 - Choses dites

1984 - Homo academicus

1982 - Ce que parler veut dire: L'économie des échanges

linguistiques

1981 - Questions de sociologie

 1980 - Le Sens pratique

1979 - El Sentido Social del Gusto

1975 - Un arte medio

1972 - Esquisse d’une théorie de la pratique

1970 - La reproducción

1968 - El oficio de sociólogo

1966 - El amor al arte. Los museos europeos y su público

1964 - Los estudiantes y la cultura

https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/11276/Pierre%20Bourdieu

Pierre Bourdieu ha sido uno de los intelectuales más influyentes de Francia durante
la última mitad del siglo XX. La variedad de las temáticas que estudió y el intento
de llevar a la práctica la construcción interdisciplinaria de diversos objetos de
estudio evidencian su capacidad para hacer coincidir su producción intelectual con
los problemas más relevantes de la sociedad y, en especial, de los sectores
dominados.

Nació en 1930 en Denguin, en el suroeste de Francia. Realizó sus estudios en la

École Normale Supérieure y en la Facultad de Letras de París. En 1981, fue
designado en el puesto académico más prestigioso de Francia, el Collège de
France, con el título de Profesor Titular de Sociología, cátedra que dictó hasta su
muerte en enero de 2002.

https://www.redalyc.org/journal/5709/570960868016/html/

https://psicologiaymente.com/biografias/pierre-bourdieu