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El documento discute la paternidad de la sociología, atribuida tradicionalmente a Augusto Comte pero también reclamada por el Conde Henry de Saint-Simón. Alvin Gouldner argumenta que Saint-Simón debería considerarse el verdadero fundador debido a que desarrolló la filosofía positiva y la sociología antes que Comte. Aunque Comte acuñó el término "sociología", tomó las ideas básicas de Saint-Simón. Hoy se reconoce la contribución fundamental de ambos como padres fundadores de
El documento discute la paternidad de la sociología, atribuida tradicionalmente a Augusto Comte pero también reclamada por el Conde Henry de Saint-Simón. Alvin Gouldner argumenta que Saint-Simón debería considerarse el verdadero fundador debido a que desarrolló la filosofía positiva y la sociología antes que Comte. Aunque Comte acuñó el término "sociología", tomó las ideas básicas de Saint-Simón. Hoy se reconoce la contribución fundamental de ambos como padres fundadores de
El documento discute la paternidad de la sociología, atribuida tradicionalmente a Augusto Comte pero también reclamada por el Conde Henry de Saint-Simón. Alvin Gouldner argumenta que Saint-Simón debería considerarse el verdadero fundador debido a que desarrolló la filosofía positiva y la sociología antes que Comte. Aunque Comte acuñó el término "sociología", tomó las ideas básicas de Saint-Simón. Hoy se reconoce la contribución fundamental de ambos como padres fundadores de
La paternidad de la sociología ha sido un asunto de activa controversia. En
muchos textos de sociología, la paternidad de la sociología le ha sido atribuida a Auguste Comte. Sin embargo, hay toda una corriente crítica que ha intentado adjudicar la paternidad de la sociología al Conde Henry de Saint –Simón. Las siguientes anotaciones del notable sociólogo norteamericano Alvin Gouldner pueden ayudarnos a colocar en perspectiva este debate.
Las siguientes anotaciones del notable sociólogo norteamericano Alvin Gouldner
pueden ayudarnos a colocar en perspectiva este debate: “A pesar de los ingentes esfuerzos de Durkheim para combatir la creencia de que Comte fue el “Padre de la sociología”, esta creencia todavía persiste, aun entre los sociólogos, como un mito indestructible. Los sociólogos contemporáneos, claro está, ya no dan crédito a febriles fantasías como la de Churgerman, quien sostenía que “se encerró en su habitación durante un día y una noche (Comte) y elaboró la concepción general de la ciencia social y el proyecto de la filosofía positiva…” S. Chugerman, Lester F. Ward, Duke University Press, 1939, p. 174. Sin embargo, todavía encontramos afirmaciones fundamentales erróneas sobre la significación de Comte en relación con la de Saint-Simón, N-S. Timasshetf, por ejemplo, recientemente ha afirmado este mito al sostener que “Augusto Comte”. Fue la primera figura importante que afirmó y luego probó mediante hechos que era posible y deseable una ciencia de la sociedad, empírica y teórica”. (N.S. Timasheff, Sociological Theory. Its Nature and Growth. Doubleday and Co., 1955, p. 15) Juicios análogamente erróneos se encuentran en Jacques Barzun y Henry Graff, The Modern Researcher, Harcourt, Brace, 1957, P. 203. Tales juicios habrían sido comprensibles si se los hubiera formulado antes de 1859, cuando se publicó por primera vez Memoire sur la science de l´homme, escrito en 1813. Este ensayo demuestra definitivamente que la formulación por Saint –Simón de la filosofía positiva y la sociología fue anterior a su asociación con Comte. Esto se halla confirmado también por Drukheim, Halevy, Bury y los biógrafos recientes de Saint Simón, Frank Manuel, Mathurin, Dondo, y F.M.H. Markham. Si el mito de “Comte el fundador de la sociología” persiste aún en la sociología norteamericana, a despecho de las ya antiguas pruebas de lo contrario, ellos sugieren que cumple ciertas funciones sociales actuales para quienes la mantienen. He aquí un interesante problema para ser estudiado por la sociología del conocimiento. Una hipótesis para tal estudio podría ser que el reconocimiento de Comte como padre putativo de la sociología es profesionalmente menos perjudicial que el reconocimiento de Saint-Simon como tal, ya que este, como señala Durkheim, fue también uno de los fundadores del socialismo moderno”. (Gouldner, 1979, p 347) Como puede verse, la argumentación de Goulner aspira a devolver la paternidad de la sociología a Saint Simón, como la reconocieron sus biógrafos y el notable sociólogo francés Emile Durkheim. En la actualidad, aunque se reconoce el el carácter seminal de la contribución de Saint-Simon a la fundación de la sociología, se reconoce también el mérito de Comte como el inventor de la palabra sociología y sistematizador de las “principales directrices del objeto y del Método” de la nueva ciencia de la sociedad. Comte tomó las ideas básicas que sistematizó en el nombre sociología de Saint Simón, con quien estuvo ligado durante muchos años como discípulo y secretario privado. A pesar del hecho de que algunos autores han querido descalificar a Comte presentándolo como un simple plagiario de las ideas de Saint –Simón, hoy en día se reconocen su contribución a la sociología y se prefiere considerar a Saint Simón y Comte como padre fundador de esta ciencia social.
Bibliografía Mario Posas, Julio Cesar Navarro, Introducción a la Sociología. Padres de la Sociología
Augusto Comte Henry de Saint – Simón
Clásicos de la Sociología A Durkheim, Marx, y Weber se les conoce como los clásicos de la sociología.