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Comunicación del yo al tú
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III
ser, por parte del hombre, sería su mismo ser estructural; lo que
sería una «petitio principii».
Por consiguiente, se ha de admitir como única condición de po-
sibilidad de la afirmación del ser la existencia del Ser Absoluto Per-
sonal, por parte del hombre, afirmándolo con todo el peso de su
existencia personal. Por eso, la afirmación es la participación más
plena del hombre en el Supremo Ser Personal; ya que no le afecta
sólo en la parte intelectiva, sino también en la volitiva y afectiva,
implicando a toda su persona por completo. Así, la afirmación del
Ser Absoluto entra en el mismo centro de la existencia del hombre.
La afirmación adquiere de esta manera contornos muy definidos
en la perspectiva del ser interrelaciona! del hombre, abierto al Ser
en plenitud; afectando a todo el ser existencial del mismo hombre.
De ahí que la afirmación del propio ser del hombre comporte la
afirmación del Ser Absoluto Personal, porque el conocimiento-amor
del propio ser en profundidad le transporta al Ser Trascendente, como
a su fundamento último. En efecto, el análisis de la estructura del
ser interpersonal del hombre pone al descubierto que su centro de
gravedad incide en el Ser Existente por Sí Mismo; quedando el «yo»
del hombre interpelado de alguna manera por el Tú Absoluto, hasta
el pleno compromiso en su afirmación (7).
Conclusión
SALVADOR VERGÉS, S. l.
San Cugat del V allés.