5 Sec - FIOLOSOFÍA

Filosofía
5
Secundaria
Filosofía - 5.o grado de secundaria.
resentación
l colegio Bertolt Brecht saluda a los padres de familia y estudiantes por la
confianza depositada en nuestra institución, la cual tiene por misión brindar
una educación integral en sus múltiples dimensiones, a través de la enseñanza de
la ciencia, el arte y el deporte, para la formación de ciudadanos conscientes y
comprometidos que aporten al engrandecimiento de nuestra sociedad.
Es así que, en esta oportunidad, se pone a disposición de los estudiantes este

cuaderno de trabajo, que será una herramienta de apoyo en el proceso de
enseñanza-aprendizaje y que contribuirá al logro de los objetivos curriculares. Este
material educativo permitirá al estudiante consolidar su aprendizaje en las
diferentes materias del grado.
La comunidad educativa saluda y reconoce el trabajo de todos los profesores

que participaron en la elaboración del presente texto, donde se plasman sus
conocimientos y experiencias adquiridas en esta labor tan importante como es la
de educar.
Finalmente, deseamos saludar al personal técnico-administrativo que participó

en la elaboración de este importante libro en beneficio del alumno y, asimismo, de
la sociedad.
Colegio Bertolt Brecht

Í
Filosofía
Tema 1.
ndice
¿ Qué le da humanidad al hombre? 7

Tema 2. Formas de intrepretar la realidad 11
Tema 3. ¿ Cuáles son las limitaciones del ser humano? ¿ De dónde venimos?
¿ Hacia dónde vamos? 15
Tema 4. ¿ Propósito del hombre? ¿ Teorias filosóficas que explican al hombre? 19
Tema 5. ¿Cómo conocemos la realidad? 23
Tema 6. ¿ Qué son la ciencia y la tecnología? ¿Para qué sirven? 27
Tema 7. La sociedad del conocimiento y la globalización 31
Tema 8. ¿ Por qué y cómo investigar? 34
Tema 9. Ética 39
Tema 10. Manifestación de la ética en el contexto actual 45
Tema 11. La valoración 51
Tema 12. La felicidad 55
f ilosofía
1
TEMA
Objetivo
¿Qué le da la humanidad al hombre?
 Investigar la posición del hombre en la realidad destacando su importante papel y sus diver-
sas acciones.
“Estime ahora el hombre su valor; ámese, porque

tiene en sí una naturaleza capaz de bien; pero no
por esto ame las bajezas que tiene en sí. Despre-
cie estas bajezas porque son infecundas, pero no
por esto desprecie esta capacidad natural suya.
Tiene en sí la capacidad de conocer la verdad y
de ser feliz; quisiera, por lo tanto, llevar al hom-
bre a desear encontrarla, y a estar pronto libre de
¿Qué es él mismo
las pasiones para seguirla donde la encuentre, sa- y qué significa
su vida?
biendo cuánto ha quedado disminuido su conoci-
miento por las pasiones. Quisiera que odiase en sí la concupiscencia, que lo determina por sí
sola, para que ella no lo ciegue más en su elección y no lo paralice cuando ya haya elegido”.
B. Pascal, Pensamientos
En esta lección presentaremos interrogantes sobre lo que más preocupa a cada ser humano.
a. ¿Nuestra naturaleza nos indica lo que debemos hacer?
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b. ¿El hombre necesita ser domesticado? ¿Qué es lo que tiene más valor en el hombre?
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Filosofía
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5.o de secundaria Colegio Bertolt Brecht 7

Actividad en el aula
Las niñas lobo
El reverendo Jeremy Singh dirigía desde hace años un or-

fanato en Midnapore, India, cuando un grupo de vecinos
llegó hasta él para pedirle que buscara la forma de librar-
los de un monstruo que habitaba una cueva en el bosque.
El padre Singh no era demasiado afecto a creer en mons-
truos pero acompañó a aquella gente hasta el lugar. Esto
ocurría en 1920. Esperaron hasta el anochecer y fue en-
tonces cuando vieron salir de allí a tres lobos bien grandes
junto a sus cachorros y dos curiosas figuras que parecían
humanas pero que, a pesar de la desconfianza del reveren-
do, solo se las podía calificar como verdaderos monstruos.
Estaban cubiertas de tierra y caminaban en cuatro patas.
Entre todos lograron capturarlas usando una gran red.
La sorpresa ocurrió al volver al pueblo. Aquellas eran dos chiquitas, la mayor de unos
ocho años y la menor de alrededor de dos años. Era indudable que ambas habían sido criadas
por las lobas y su estado era de un absoluto salvajismo. El padre Singh las llevó al orfanato y
durante muchos meses lucharon por devolverlas a su condición humana, pero sin éxito. Co-
mían solamente carne cruda y bebían leche o agua; no usaban cubiertos y lamían los platos;
rehuían el contacto con las personas y parecían sentirse cómodas con otros animales; seguían
caminando en cuatro patas y lo hacían con una velocidad increíble; conservaban sus dientes
afilados, en punta, y se negaban terminantemente a ser cubiertas con algún tipo de ropa.
También dormían durante el día encogidas sobre sí, como los perros, y gustaban de
merodear por las noches oliendo comida a mucha distancia. Las llamaban Amala, a la
pequeña, y Kamala, a la mayor. Al año de vivir allí Amala
murió. Kamala olfateó aquel día el cuerpo de quien suponen era
su hermana mientras lanzaba un gemido desgarrador. Y aquel
llanto fue la única expresión cercana a lo humano que demostró
claramente. Luego se iría acostumbrando a compartir la vida con
seres humanos, pero de la misma manera en que lo hace un
animal doméstico, sin perder sus propias costumbres. Kamala
murió años más tarde, en 1929, quizás por una falta de dieta
equilibrada ya que no comía otra cosa que lo habitual en un
lobo. Nunca nadie supo cómo fueron a parar a aquella cueva,
quiénes fueron sus padres, por qué la gran diferencia de edad
entre ambas, ni ningún otro dato.
<www.civiliblog.blogcindario.com/2006/04/00020-niños-salvajes-ii-kamala-y-amala-niñas>
8 Compendio escolar Filosofía

1. Ahora responde acerca de la historia de las niñas lobo.
a. ¿Por qué a estas niñas las llaman así?
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b. ¿De qué manera influye el contexto social para que el hombre se humanice?
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c. ¿Qué condiciones favorables necesita el hombre para vivir bien?
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d. ¿Por qué decimos que el hombre es un “animal político”?
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2. Busca el significado de las siguientes palabras.
a. trascendencia. .............................................................................................................
b. animal. ................................................................................................................................
c. hombre. ..............................................................................................................................
d. paleontología. .....................................................................................................................
e. antropología. .......................................................................................................................
f. dualismo. ............................................................................................................................
g. monismo. ............................................................................................................................
h. realismo. .............................................................................................................................
Actividad domiciliaria
Lee los siguientes textos y analiza su contenido atendiendo las preguntas correspondientes.
“El hombre y el mito”

“El hombre: ¿un animal metafísico?” Ni la razón ni la ciencia pueden satisfacer toda la ne-
cesidad de infinito que hay en el hombre. La propia Razón se ha encargado de demostrar a
los hombres que ella no les basta… pero el hombre, como la filosofía lo define, es un animal
metafísico. No se vive fecundamente sin una concepción metafísica de la vida.
Filosofía
José Carlos Mariátegui, El alma matinal

a. ¿Qué querrá decir Mariátegui cuando afirma que el hombre es un “animal metafísico”?
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...............................................................................................................................................
b. ¿Qué crees que es lo metafísico?
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“Puntos de vista”
Hasta no hace muchos años, los historiadores de la democracia ateniense no mencionaban
más que de paso a los esclavos y a las mujeres. Los esclavos eran la mayoría de la pobla-
ción de Grecia, y las mujeres eran la mitad. ¿Cómo sería la democracia ateniense vista de
desde el punto de vista de los esclavos y de las mujeres?
En la declaración de independencia de los Estados Unidos se manifestó, en 1776, que
“todos los hombres nacen iguales”. ¿Qué significaba eso desde el punto de vista de los es-
clavos negros, medio millón de esclavos que siguieron siendo esclavos después de la decla-
ración?
Y las mujeres, que siguieron sin tener ningún derecho, ¿nacían iguales a quién?
Desde el punto de vista de los Estados Unidos, es justo que los nombres de los norteameri-
canos caídos en Vietnam estén grabados, sobre un inmenso muro de mármol, en Washing-
ton. Desde el punto de vista de los vietnamitas que la invasión norteamericana mató, allí
faltan sesenta muros.
Eduardo Galeano, La escuela del mundo al revés
c. ¿Por qué crees que un mismo hecho puede ser valorado de muy diferentes maneras?
...............................................................................................................................................
...............................................................................................................................................
d. ¿Cómo se está viendo al hombre desde el punto de vista social?
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...............................................................................................................................................
e. Para ti, ¿qué significado tiene “Todos los hombres nacen iguales”?
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f. ¿Qué entendemos por igualdad?
...............................................................................................................................................
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g. En la actualidad, ¿existe igualdad? Sustenta y da un ejemplo.
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2
TEMA
Objetivo
Formas de interpretar la realidad
 Interpretar críticamente la realidad desde el punto de vista ontológico.
El puesto del hombre en el cosmos
 Es sabido que el hombre no ha creado el

universo y que habita solo en una parte de él. ¿Cómo interpretamos
 El hombre es un ser limitado, está sujeto la realidad?
a la naturaleza. Sin embargo, trata de libe-
rarse para elegir y decidir sus propios ob-
jetivos.
 Gracias al pensamiento racional y a la
imaginación artística (ciencia y técnica),
el hombre se muestra capaz de abandonar
físicamente su hábitat terrestre. El hombre
está en expansión.
“El hombre es un ser mundano, terrestre; pero es el ser superior, emergente en el mundo. Está
ligado a la tierra, pero la supera por la capacidad de creación, racionalidad y libertad. Es la cul-
minación de un largo proceso, en el cual se abre la verdadera historia de la vida”.
Diversas frases de Su antropología filosófica y el hombre
En toda la historia del pensamiento humano, y principalmente en filosofía,

los hombres al preguntarse sobre la realidad y sus aspectos no han podido
escaparse de la pregunta principal: ¿de dónde proviene todo lo que existe?
Recuerda que...
Entre el aspecto histórico-social y el aspecto histórico-intelectual hay una relación dialéc-
tica, es decir, una relación de oposición y contrariedad, la cual no separa sino, más bien,
integra estos dos aspectos. Cada sociedad se desarrolla en función de esta relación dialéc-
tica, por ello sería erróneo pensar que solo la sociedad occidental desarrolló la historia,
la economía, la filosofía, etcétera.
Filosofía

1. ¿Cuál es el fundamento de todo lo que existe: la naturaleza (materia) o el espíritu (idea)? ¿Por qué?
.....................................................................................................................................................
.....................................................................................................................................................
2. Completa el esquema con las palabras del cartel.
 idealismo  materialismo
 idealismo objetivo  materialismo mecánico
 idealismo subjetivo  materialismo mecánico
Todo es creación de un
....................................... ser superior al hombre.
Todo es creación
La idea es el fundamento de todo. de la mente individual
.......................................
de los hombres.
Todo funciona
como una gran máquina
.......................................
que no cambia.
Todo está en constante

La materia es el automovimiento
.......................................
fundamento de todo. y cambio constante.
3. Opina e interpreta.
Si el mundo está en constante movi- ........................................................

miento y cambio, ¿el método de es- ........................................................
tudio debe ser dinámico o estático? ........................................................
¿Por qué? Coloca un ejemplo. ........................................................
4. Cada acto humano expresa una forma de entender la realidad.
.....................................................................................................................................................
.....................................................................................................................................................
5. ¿En qué medida la actitud científica contribuye al desarrollo de la sociedad?
.....................................................................................................................................................
.....................................................................................................................................................

6. Lee y completa el esquema con las palabras del cartel.
 equilibrio  químico, biológico, social

 revolución  interacción universal
 interno  movimiento es eterno
 físico  externo
MÉTODOS GENERALES DEL

ESTUDIO DE LA REALIDAD
Preguntas sobre Según el idealismo, Según el materialis-

la realidad la realidad se estudia mo, la realidad se
de manera... estudia de manera...
Aspectos de
Metafísica Dialéctica
diferenciación
¿Cuál es el carácter del Niega el movimiento, solo El .............................., uni-

movimiento? existe el .............................. versal y uniforme
Mecánico, físico,
¿Cuántos tipos de mo- Solo mecánico y ................ .........................................,
vimiento existen? .......................................... . .........................................,
......................................... .
Se da de manera multifor-
Se da de manera mecánica,
¿Qué carácter tiene el me y en espiral ascendente
lineal o cíclico ...................
desarrollo? (evolución y ........................
............................. .
...............................).
No existe relación, conside- Existe una ...........................

¿Existe relación entre
ra las cosas ......................... de fenómenos y procesos
fenómenos y procesos?
............................. . (unidad material del mundo).
Es ...............................
¿Cuál es la fuente o la
Es ..................................... . (automovimiento por contra-
causa del desarrollo?
dicciones internas).
Filosofía

7. Indica si las siguientes situaciones son dialécticas o metafísicas.
Situaciones Mi opinión Opinión grupal
El mal rendimiento acadé-

..................................................... .....................................................
mico escolar es responsa-
bilidad absoluta del alumno. ..................................................... .....................................................
“........................................” ..................................................... .....................................................
La crisis económica mundial

..................................................... .....................................................
afecta por igual a todas las
capas sociales. ..................................................... .....................................................
“........................................” ..................................................... .....................................................
La indisciplina escolar y las

..................................................... .....................................................
conductas antisociales son
exclusivamente causas de ..................................................... .....................................................
los problemas psicológicos ..................................................... .....................................................
del escolar.
..................................................... .....................................................
“........................................”
La diferencia de un niño con

un adulto es solo de tamaño ..................................................... .....................................................
de los órganos, de volumen ..................................................... .....................................................
y cantidad.
..................................................... .....................................................
“........................................”
El presidente señala: “La

fuente única de desarrollo ..................................................... .....................................................
del país es y será la inver- ..................................................... .....................................................
sión extranjera”.
..................................................... .....................................................
“........................................”

a. cosmos. ......................................................................................................................
b. ontología. ....................................................................................................................
c. materialismo. ..............................................................................................................
d. idealismo. ...................................................................................................................
e. subjetivo. ....................................................................................................................
f. objetivo. ......................................................................................................................
En el cuaderno, elabora nuevas situaciones donde se expresen la dialéctica y la metafísica.
Situaciones Mi opinión

3
TEMA
¿Cuáles son las limitaciones del ser humano?
¿De dónde venimos? ¿Hacia dónde vamos?
Objetivo
 Comprender el objeto de estudio de la antropología filosófica.
¿Qué es el hombre?
El sentido de la existencia humana es una cuestión que

preocupa e inquieta a muchas generaciones de prensas, in-
clusive nuestros contemporáneos. Ya en las etapas muy pri-
mitivas de su historia, el hombre reflexionaba acerca de su
ser, acerca de las condiciones de su vida y de su existencia
en el mundo.
Únicamente los animales viven como los crea la natura-
leza, a cuyos mandatos obedecen sumisamente sin cavilar
en misterios de ninguna clase y sin fijarse objetivos de nin-
gún género. Hasta los “afanes” de los animales, si cabe ha-
blar en estos términos, se hallan por entero condicionados
por su organización biológica. En el hombre todo resulta
mucho más complejo. El animal, sometiéndose al instinto,
propende a conservarse y a perpetuar su descendente; en cambio, el hombre, a menudo, sacrifica
conscientemente su vida en aras de unos ideales.
Al animal le bastan los alimentos y las madrigueras o nidos, pero el hombre necesita libros,
películas, ciencia y arte.
La existencia del hombre resulta así tan compleja que no hay manera de abarcarla con una
mirada ni de comprenderla sin más ni más. Ante semejante situación, la gente empieza a pre-
guntarse por qué hay personas satisfechas y felices mientras que otras pasan calamidades y
sufren. Es posible cambiar las condiciones de la existencia humana, si lo que se da hoy se dará
también mañana sin modificarse y siguen surgiendo tales preguntas, que son inevitables. ¿Qué
es el hombre en realidad? ¿Qué es lo que hace hombre al hombre? ¿Y en qué consiste el sentido
de su existencia? Todo ello está indisolublemente enlazado, pues debemos comprender para qué
vive uno y cuál es el sentido de su existencia.
Adaptado de Existencia humana, Borteniev
Ahora responde las preguntas.

a. ¿Qué diferencia hay entre el hombre y otras especies?
b. ¿Cuáles son esos grandes cambios a nivel del pensamiento que el hombre ha pasado?
Filosofía
c. ¿Cuáles son tus ideales en la vida?

Analizando el esquema, deduce y responde las preguntas: ¿de dónde venimos? ¿Hacia dónde va-
mos?, luego completa el cuadro comparativo explicando ambas posturas filosóficas acerca de la
existencia del hombre.
En un comienzo, la Tierra no tenía atmósfe-

En un determinado momento, o ra, pero al enfriarse, la adquirió por emisiones
desde siempre, un ser supremo (Dios) de gases y dio lugar a formas de vida primitivas
proporcionó un alma viva a la carne como resultado de combinaciones de átomos en
inanimada y perecedera. Cómo se macromoléculas…
Dios creó el mundo de la nada, en el originó la H
H H O … La clave está en
cual se advierte un orden jerárqui- vida N
C
C
H la organización.
co de los seres: La célula es el
Ser Supremo H nivel de
DIOS O
Ser analítico organización donde
Hombre se inicia la vida.
Animal
Vegetal
Mineral El hombre es
un ser … Es una especie entre nuevas especies y
creado o está incluida en el orden de los primates:
un ser
El hombre ocupa un lugar intermedio, producto del … El hombre es producto del constante
desarrollo y cambio de la materia.
posee cuerpo y alma. El alma es la desarrollo de
que promueve el movimiento del la materia El surgimiento del hombre, su conciencia, se
cuerpo… formó sobre la base de poderosos influjos
como el trabajo, el lenguaje, la vida en
El hombre es un sociedad, entre otros.
ser para Dios…
Su esencia es espiritual, inmortal, y
permanecerá añorando su morada –el El hombre es un ser social, piensa, camina,
cuerpo– al que se unirá en el juicio habla porque vive en sociedad…
final, al efectuarse la resurrección de
los cuerpos… Su esencia se encuentra en el
Cuál es su conjunto de relaciones sociales
esencia que se genera a partir de la
No es mundano, no es adquirir ciencia, y el sentido producción de bienes materiales
conocimiento, su destino es ultraterreno. No de su para su subsistencia.
es suficiente buenos actos o una vida moral, es existencia
necesario pertenecer a la Iglesia, fuera de ella
no hay salvación.
La lucha por una …la realización del
sociedad libre de las hombre nuevo, que en
¿Por qué Dios creó el tres codicias: poder,
mundo sabiendo de Porque él así lo determinadas condicio-
antemano todos los males que quiso y solo él sabe dinero y libertinaje, que nes socioeconómicas
iban a darse en él? ¿Por qué por qué. se generan en una
permita el despliegue
no hizo otro mejor o hizo sociedad competitiva y
de consumo… y de todas sus potencia-
mejor este?
lidades humanas.
Bien
$ $ $$ dicho!
$

LA VIDA Y EL SER HUMANO
Posturas
¿Cuál es el sentido de su existencia? ¿De dónde ha venido el hombre? ¿Producto de qué? ¿Cómo se originó la vida?
Subjetivo
Idealista
Objetivo
5.o de secundaria
Mecánico
Materialista

Dialéctico
17
Filosofía
1. Según tu apreciación, completa el siguiente cuadro.
¿DE DÓNDE PROVENIMOS: DE LA CREACIÓN, EVOLUCIÓN O DE AMBOS?
Creacionismo
Creacionismo Evolucionismo
evolucionista
¿El creacionismo se basa en la ¿La evolución es guiada por una

¿El evolucionismo se basa en
fe y en la Biblia, o en pruebas inteligencia superior (Dios) o se
pruebas concretas?
reales? desarrolla independientemente?
Mi opinión Mi opinión Mi opinión
.................................................. .................................................. ..................................................
.................................................. .................................................. ..................................................
.................................................. .................................................. ..................................................
¿Somos el producto de millo- ¿La evolución se inicia y termina

¿El hombre siempre ha sido así
nes de años de materia en mo- por la voluntad divina o es parte
como lo vemos o es producto de
vimiento o el producto de una del desarrollo de la materia en
muchos cambios?
voluntad divina? infinito automovimiento?
Mi opinión Mi opinión Mi opinión
.................................................. .................................................. ..................................................
................................................ .................................................. ..................................................
................................................ .................................................. ..................................................
2. En tu cuaderno, pega recortes periodísticos en los que se exprese la explicación acerca del ser
humano en sus diferentes facetas de desarrollo explicando a qué postura pertenece.
a. antropología. ..............................................................................................................
b. pasión. .......................................................................................................................
c. evolución. ..................................................................................................................
d. condición humana. .....................................................................................................

4
TEMA
¿Propósito del hombre?
¿Teorías filosóficas que explican al hombre?
Objetivos
 Identificar las principales tesis filosóficas acerca del hombre.

 Valorar el proceso de desarrollo del hombre dentro de un determinado contexto.
¿Te ha pasado? ¿Te pasa?
¿Me ama? ¿No piensa buscarme? ¿Por qué no me dijo lo que quería escuchar?... Definitivamente
nadie puede decidir por nosotros. Nadie puede obligarnos a ¿Por qué me mira así? ¿Por qué la
vida es así? y muchas otras, sentir o hacer algo que no queremos. No podemos estar donde no
nos necesiten; no se sufre por la acción de la otra persona, sino por lo que sentimos; no podemos
entregar el control de nuestra existencia por haberle dado el control a alguien. Tal vez tampoco
podamos controlar lo que pasa, pero sí decidir cómo reaccionar e interpretar aquello que nos
sucede. Nosotros, como estudiantes, observamos y tenemos en cuenta que el mundo está cam-
biando y no solo física y tecnológicamente, sino también nosotros los humanos en nuestra forma
de relacionarnos con el entorno, AL HOMBRE SE LE PUEDE ARREBATAR TODO MENOS UNA
COSA: la independencia personal. Hace algún tiempo alguien me dijo: «¿Cuántas veces te has
sentido menos, te has entristecido porque te dejaron y ya no te amaron? ¿Por qué a pesar de que
tu relación es hostil sigues? ¿Quién te hace sufrir? ¿Quién te rompe el corazón? ¿Quién te lastima?
“Necesito que Pedro me diga que me quiere, que me ama aunque yo sufriendo y quedándome
estancado(a)”. (En qué momentos te has sentido así). ¿Quién te roba la felicidad o te quita la
tranquilidad? ¿Quién controla tu vida?, “Solo quiero escucharlo de su boca y que me visite”. ¿Por
qué sigues viviendo con tus padres, tu novia, novio, esposo o tu mujer? ¿Un antiguo amor?; tu
recuerdo sigue torturando tu mente, prometo que con eso puedo ser feliz y me conformo, pero si
no está podrías armar toda una lista de sospechosos o culpables. “Sin ti me muero”. “No puedo
imaginarme una vida sin ti” solo son frases falsas e irreales».
Ana Milena Puerta, “No eres tú, soy yo”
Ahora coloca tus opiniones en el cuaderno.
a. ¿Por qué el ser humano necesita depender de otro?

b. ¿Los hechos contados te habrán pasado alguna vez? ¿Cómo pudiste resolver ello?
c. ¿Cuál crees que sea el propósito del ser humano? ¿Será sufrir o para qué está en este mundo?
Filosofía

1. Ahora con ayuda de tu profesor, completaremos el siguiente cuadro sobre las tesis filosóficas que
intentan dar una respuesta ante las preguntas: ¿qué es el hombre?, ¿cuál es su esencia?
TESIS FILOSÓFICAS
ASPECTOS
Naturalismo Historicismo Existencialismo Marxismo
Principales
planteamientos
Representantes
Mi opinión

ANTROPOLOGÍA CULTURAL
Explica la esencia y el sentido de la existencia del hombre en función de un determinado

contexto social y cultural.
Estructura social Creencias
Orden establecido Control social Valores Principios fundamentales común- Religión

mente aceptados por los miem-
bros de una comunidad
 Relaciones sociales  Organización política
institucionalizadas  Ejercicio del poder
 Parentesco  Sistemas jurídicos
 Familia normas rituales
clases sociales magia

sanciones
ritos
Medios de
5.o de secundaria
comunicación Las formas
de vida
Procedimientos por los cuales una

sociedad asegura su subsistencia
Lenguaje Costumbres
Adaptación al medio físico

Intercambios realizados
Idiosincracia
21
Filosofía
2. Interpreta el esquema en función de los aspectos teóricos estudiados acerca del hombre.
a. Naturalismo (creencias)
..........................................................................................................................................
..........................................................................................................................................
..........................................................................................................................................
..........................................................................................................................................
b. Historicismo (estructura social)
..........................................................................................................................................
..........................................................................................................................................
..........................................................................................................................................
..........................................................................................................................................
c. Simbolismo (medios de comunicación)
..........................................................................................................................................
..........................................................................................................................................
..........................................................................................................................................
..........................................................................................................................................
d. Existencialismo (formas de vida)
..........................................................................................................................................
..........................................................................................................................................
..........................................................................................................................................
..........................................................................................................................................
A través de un organizador gráfico, interpreta las posiciones filosóficas que explican acerca del desa-
rrollo del ser humano.

5
TEMA
Objetivo
¿Cómo conocemos la realidad?
 Identificar los elementos que permiten el proceso de conocimiento en el hombre.
¿cÓmo conocEmos la REalidad? ¿sERá posiblE conocER la REalidad o no?

Miremos con atención la siguiente imagen:
a. ¿Podríamos afirmar que esta casa está en la selva o podría ser una casa de una comunidad afri-
cana? ¿Se podrá conocer el lugar de donde proviene esta casa o no se puede conocer?
.....................................................................................................................................................
.....................................................................................................................................................
.....................................................................................................................................................
NO SÍ
“Las ciencias no descubrirán nunca “El pensamiento es reflejo o

el contenido interior de las cosas”… producto del mundo exterior”…
Por lo tanto, el mundo es incognos- Por lo tanto, el mundo es cognos-
cible, no se puede conocer. cible, sí se puede conocer.
b. ¿Será entonces posible conocer la realidad? ¿Cómo la conocemos? ¿Cuál es tu opinión al res-
pecto?
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.....................................................................................................................................................
Filosofía
.....................................................................................................................................................

Si es posible conocer la realidad, ¿cómo la conocemos?

Los hombres en la historia siempre se han preguntado sobre lo que los ro-
dea, el porqué de las cosas, ese interés por conocer lo que nos rodea y, en
suma, su actividad de transformación han sido elementos importantes para
el desarrollo del conocimiento humano.
¿Y por qué el cielo es azul?
“Porque ese cielo azul que todos vemos, ni es

cielo ni es azul. ¡Lástima que no sea verdad
tanta belleza!”. Estos hermosos versos de Lu-
percio de Argensola suelen citarse como ejem-
plo del desengaño barroco ante los afeites de la
naturaleza. Ciertamente fue durante el siglo xvii
cuando el hombre descubrió con asombro la
razón del color del cielo, que hasta entonces se
había creído compacto e inmutable. La teoría
del color, desarrollada a la sazón por Newton,
explica que la luz blanca está formada por la
suma de todos los colores del arcoíris. Y que cuando vemos a un objeto de un color es porque
refleja cierta longitud de onda y absorbe el resto, o lo que es lo mismo, refleja ese color mien-
tras absorbe los demás. En un extremo del espectro visible se encuentra el rojo, cuya longitud
de onda es la más larga y por ello su frecuencia, la más baja, llamamos infrarrojos a las ondas
con menor frecuencia, y en el otro extremo, el violeta, cuya longitud de onda es la más corta
y por ello su frecuencia, la más alta, por eso llamamos ultravioleta a las ondas con frecuencia
mayor. Pero el cielo, además de la composición de la luz, debe su color a otro factor impor-
tante: la atmósfera.
En efecto, la luz del Sol tiene que atravesar la atmósfera para llegar a nosotros, y en ese
camino se ve alterada. Las minúsculas partículas de polvo y de agua en suspensión presentes
en el aire son más pequeñas que las longitudes de ondas de la luz visible, que no tienen tamaño
suficiente para repeler la onda, pero sí para desviarla ligeramente de su camino original. Es lo
que se conoce como dispersión. Y como las longitudes de onda del extremo azul del espectro
son más cortas, son dispersadas en mayor medida que las del resto de los colores, y esto da el
color azul a nuestro cielo. Para ser exactos, hay que añadir un tercer factor para determinar por
qué vemos el cielo azul, y este es nuestra propia fisiología. Sucede que, siendo coherentes con
lo que acabamos de decir, el cielo debería ser violeta, pues las longitudes de onda de este color
son todavía menores a las del azul. Si no lo vemos violeta, es porque nuestros ojos captan el
color a su manera, pues cuentan solo con células sensibles a tres colores: rojo, verde y azul, y
el resto de los colores los percibimos por combinación, es decir, porque excitan varios de estos
tres tipos de células a la vez. Así pues, como nuestra vista es más sensible al color azul que al
violeta, es aquel el color que observamos al contemplar el cielo.
“El porqué de las cosas”
www.porquee.com/naturaleza/por-que-elcielo-es-azul/.

1. ¿Por qué es importante conocer nuestro entorno o realidad?
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2. ¿Y cómo llegamos entonces a conocer algo? ¿Cuál es el procedimiento para conocerlo?
CONTEXTO
SOCIOCULTURAL Representación
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Actividad
...............................
Objeto
Sujeto
...............................
...............................
¿Por qué movemos las manos ¿Por qué existe en el mundo

cuando hablamos? tanta pobreza?
¿Por qué son once los

jugadores de fútbol?
¿qUÉ Es El conocimiEnTo?
Es el acto mediante el cual un sujeto se apropia mentalmente de un objeto de la realidad para des-
cubrir sus propiedades. Esa apropiación es histórica, social y objetiva. Entendemos que todo co-
nocimiento es siempre derivado de la actividad que el hombre ejerce en su medio, la cual a su vez
permite reconstruir permanentemente el conocimiento, y este, a su vez, alimenta la actividad social
del hombre.
3. ¿Y cómo se corrobora que este conocimiento es verdadero?
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Filosofía
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4. ¿Y cuáles son los diferentes niveles del desarrollo del conocimiento?
¿Qué es? Pon un ejemplo
Empírico
Científico
Filosófico
5. ¿Por qué es importante el conocimiento empírico en el desarrollo del conocimiento científico?
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1. Averigua las posiciones filosóficas de cómo se llega a conocer la realidad según el racionalismo,
empirismo, criticismo y marxismo.
2. Busca en el diccionario los siguientes términos: conocimiento, experiencia, certeza, duda, feno-
menología, ciencia, representación, realidad.

6
TEMA
Objetivo
¿Qué son la ciencia y la tecnología?
¿Para qué sirven?
 Identificar los principales planteamientos científicos que aportaron al desarrollo del conoci-
miento del hombre.
El dEsaRRollo dE la ciEncia Y sU RElaciÓn con la TEcnología

El conocimiento humano se ha ido construyendo históricamente. La ciencia como un conjunto de
ideas y conocimientos ha recorrido históricamente contradicciones que ha tenido que superar y hasta
ahora viene superándolos.
En asTRonomía
La teoría geocéntrica impuesta por Ptolomeo cedió su paso a la teoría heliocéntrica formulada por
Copérnico y comprobada después por Galileo y Kepler.
Júpiter Marte
Tierra
Terra Júpiter
Lua Sol Mercurio
Venus
Mercurio Venus
Marte
Sol Saturno Saturno
En qUímica
La teoría del flogisto fue invalidada rápidamente por el descubrimiento de Lavoisier sobre el papel del
oxígeno en la combustión.
Filosofía

En física
La teoría atomística por Demócrito se invalidó con el descubrimiento de los electrones a finales del
siglo xix, y de neutrones y protones durante el presente.
Dalton (1803)
Thomson (1904)
(cargas positivas y negativas)
Rutherford (1911)
Átomos Átomos Átomos (el núcleo)
de hidrógeno de oxígeno de bromo
Bohr (1913)
(niveles de energía)
Schrödinger (1926)
(modelo nube de electrón)
En biología
La posición teológica sobre el origen del hombre se derrumbó con los aportes del Darwin a la teoría
evolutiva.
En medicina
El combate a las enfermedades infecciosas se empezó a realizar con mayor éxito cuando la teoría
miasmática fue superada por la teoría microbiana, desarrollada por Luis Pasteur.

En gEogRafía
La idea que prevalecía desde la antigüedad que la Tierra era plana se desechó con los viajes maríti-
mos de Magallanes y Juan Sebastián Elcano y otros que dieron cuenta de la redondez de la Tierra.
perpendicular de
23,5º la eclíptica
plano de la
eclíptica
eje de rotación
En estos ejemplos que acabamos de ver, podemos corroborar que el conocimiento humano no se
acaba puesto que la realidad está en constante cambio, y, por tanto, las teorías y las leyes científicas
deben contrastarse permanentemente con la realidad a fin de comprenderla y buscar explicarla.
1. ¿Qué es la tecnología?
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2. ¿Cómo la tecnología se ha vinculado con la ciencia?
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3. Investiga cuáles han sido los aportes de la tecnología en la historia.
Primitiva Esclavismo
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Feudalismo Capitalismo
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Filosofía

CUADRO COMPARATIVO ENTRE CIENCIA Y TECNOLOGÍA
Ciencia Tecnología
1. ¿Qué aportes científicos se han dado en la historia y de qué manera han aportado al desarrollo de
la ciencia según las etapas de la humanidad?
2. ¿Estás de acuerdo del avance de la ciencia en la actualidad, hasta el punto de generar en el ser
humano dependencia?
3. ¿Cuáles serían esos pros y contras del avance de la tecnología?

7
TEMA
Objetivo
La sociedad del conocimiento y la globalización
 Debatir en base de lecturas sobre los problemas del conocimiento.
¿Qué es la ciencia?
El proceso que siguió Galileo Galilei por la In- sido declarada y determinada como contra-
quisición ria a la Divina Escritura. Por eso, por nuestra
“Y por cuanto después ha aparecido un libro orden, has sido citado en este Santo Oficio,
publicado en Florencia el último año, cuyo tí- donde, después de prestado juramento, has
tulo demostraba ser tuyo, a saber, Diálogos de reconocido el mencionado libro como escrito
Galileo Galilei sobre los dos sistemas princi- y publicado por ti. También confesaste que
pales del mundo: el ptolomeico y el coperni- comenzaste a escribir dicho libro hace diez o
cano; y por cuanto la Sagrada Congregación doce años, después de haber sido dada la or-
ha oído que a consecuencia de la impresión den antes mencionada. También reconociste
de dicho libro va ganando terreno diaria- que habías pedido licencia para publicarlo, sin
mente la opinión falsa del movimiento de la aclarar a los que te concedieron este permi-
Tierra y de la estabilidad del Sol, se ha exa- so que habías recibido orden de no mantener,
minado detenidamente el mencionado libro defender o enseñar dicha doctrina de ningún
y se ha encontrado en él una violación ma- modo. También confesaste que el lector podía
nifiesta de la orden anteriormente dada a ti, juzgar los argumentos aducidos para la doctri-
toda vez que en este libro has defendido aque- na falsa, expresados de tal modo que impulsa-
lla opinión que ante tu presencia había sido ban con más eficacia a la convicción que a una
condenada; aunque en el mismo libro haces refutación fácil, alegando como excusa que
habías caído en un error contra tu intención al
escribir en forma dialogada y, por consecuen-
cia, con la natural complacencia que cada uno
siente por sus propias sutilezas y en mostrarse
más habilidoso que la generalidad del géne-
ro humano al inventar, aun en favor de falsas
proposiciones, argumentos ingeniosos y plau-
sibles. Y después de haberse concedido tiem-
po prudencial para hacer tu defensa, mostras-
te un certificado con el carácter de letra de su
eminencia el cardenal Bellarmino, conseguido,
muchas circunlocuciones para inducir a la según dijiste, por ti mismo, con el fin de que
creencia de que ello queda indeciso y sólo pudieses defenderte contra las calumnias de
como probable, lo cual es asimismo un error tus enemigos, quienes propalaban que habías
muy grave, toda vez que no puede ser en nin- abjurado de tus opiniones y habías sido casti-
Filosofía
gún modo probable una opinión que ya ha gado por el Santo Oficio; en cuyo certificado

se declara que no habías abjurado ni habías detallados en el curso de este escrito, y que
sido castigado, sino únicamente que la decla- antes has confesado, te has hecho a ti mismo
ración hecha por Su Santidad, y promulgada vehementemente sospechoso de herejía a este
por la Sagrada Congregación del índice, te ha- Santo Oficio al haber creído y mantenido la
bía sido comunicada, en la que se declara que doctrina (que es falsa y contraria a las Sagra-
la opinión del movimiento de la Tierra y de la das y Divinas Escrituras) de que el Sol es el
estabilidad del Sol es contraria a las Sagradas centro del mundo, y de que no se mueve de
Escrituras, y que por eso no puede ser soste- este a oeste, y de que la Tierra se mueve y no
nida ni defendida. Por lo que al no haberse he- es el centro del mundo; también de que una
cho allí mención de dos artículos de la orden, opinión puede ser sostenida y defendida como
a saber: la orden de ‘no enseñar’ y ‘de ningún probable después de haber sido declarada y
modo’, argüiste que debíamos creer que en el decretada como contraria a la Sagrada Escri-
lapso de catorce o quince años se habían bo- tura, y que, por consiguiente, has incurrido en
rrado de tu memoria, y que ésta fue también todas las censuras y penalidades contenidas
la razón por la que guardaste silencio respecto y promulgadas en los sagrados cánones y en
a la orden, cuando buscaste el permiso para otras constituciones generales y particulares
publicar tu libro, y que esto es dicho por ti, no contra delincuentes de esta clase.
para excusar tu error, sino para que pueda ser
atribuido a ambición de vanagloria más que
a malicia. Pero este mismo certificado, escrito
a tu favor, ha agravado considerablemente tu
ofensa, toda vez que en él se declara que la
mencionada opinión es opuesta a las Sagra-
das Escrituras, y, sin embargo, te has atrevi-
do a ocuparte de ella y a argüir que es proba-
ble. Ni hay ninguna atenuación en la licencia
arrancada por ti, insidiosa y astutamente, toda
vez que no pusiste de manifiesto el mandato
que se te había impuesto. Pero considerando
nuestra opinión de no haber revelado toda la
verdad respecto a tu intención, juzgamos ne- Visto lo cual, es nuestro deseo que seas ab-
cesario proceder a un examen riguroso, en suelto, siempre que con un corazón sincero
el que contestaste como buen católico. Por y verdadera fe, en nuestra presencia abjures,
eso, habiendo visto y considerado seriamente maldigas y detestes los mencionados erro-
las circunstancias de tu caso con tus confe- res y herejías, y cualquier otro error y herejía
siones y excusas, y todo lo demás que debía contrarios a la Iglesia Católica y Apostólica de
ser visto y considerado, nosotros hemos lle- Roma, en la forma que ahora se te dirá. Pero
gado a la sentencia contra ti, que se escribe para que tu lastimoso y pernicioso error y tras-
a continuación: invocando el sagrado nombre gresión no queden del todo sin castigo, y para
de Nuestro Señor Jesucristo y de Su Gloriosa que seas más prudente en lo futuro y sirvas de
Virgen Madre María, pronunciamos ésta nues- ejemplo para que los demás se abstengan de
tra final sentencia, la que, reunidos en Consejo delincuencias de este género, nosotros decre-
y tribunal con los reverendos maestros de la tamos que el libro Diálogos de Galileo Galilei
Sagrada Teología y doctores de ambos dere- sea prohibido por un edicto público, y te con-
chos, nuestros asesores, extendemos en este denamos a prisión formal de este Santo Oficio
escrito relativo a los asuntos y controversias por un periodo determinable a nuestra volun-
entre el magnífico Cario Sincereo, doctor en tad, y por vía de saludable penitencia, te or-
ambos derechos, fiscal procurador del Santo denamos que durante los tres próximos años
Oficio, por un lado, y tú, Galileo Galilei, acu- recites, una vez a la semana, los siete salmos
sado, juzgado y convicto, por el otro lado, y penitenciales, reservándonos el poder de mo-
pronunciamos, juzgamos y declaramos que tú, derar, conmutar o suprimir, la totalidad o parte
Galileo, a causa de los hechos que han sido del mencionado castigo o penitencia”.

La fórmula de abjuración que a consecuencia cha, justamente abrigada contra mí; por eso,
de esta sentencia fue obligado Galileo a pro- con un corazón sincero y fe verdadera, yo ab-
nunciar decía como sigue: “Yo, Galileo Galilei, juro, maldigo y detesto los errores y herejías
hijo del difunto Vincenzio Galilei, de Florencia, mencionados, y, en general, todo otro error
de setenta años de edad, siendo citado per- y sectarismo contrario a la Sagrada Iglesia; y
sonalmente a juicio y arrodillado ante voso- juro que nunca más en el porvenir diré o afir-
tros, los eminentes y reverendos cardenales, maré nada, verbalmente o por escrito, que
inquisidores generales de la república univer- pueda dar lugar a una sospecha similar contra
sal cristiana contra la depravación herética, mí; asimismo, si supiese de algún hereje o de
teniendo ante mí los sagrados evangelios, que alguien sospechoso de herejía, lo denunciaré a
toco con mis propias manos, juro que siempre este Santo Oficio o al inquisidor y ordinario del
he creído y, con la ayuda de Dios, creeré en lo lugar en que pueda encontrarme. Juro, ade-
futuro todos los artículos que la Sagrada Igle- más, y prometo que cumpliré y observaré fiel-
sia Católica y Apostólica de Roma sostiene, mente todas las penitencias que me han sido
enseña y predica. Por haber recibido orden de o me sean impuestas por este Santo Oficio.
este Santo Oficio de abandonar para siempre Pero si sucediese que yo violase algunas de
la opinión falsa que sostiene que el Sol es el mis promesas dichas, juramentos y protestas
centro e inmóvil, siendo prohibido el mantener, (¡que Dios no quiera!), me someto a todas las
defender o enseñar de ningún modo dicha fal- penas y castigos que han sido decretados y
sa doctrina; y puesto que después de habérse- promulgados por los sagrados cánones y otras
me indicado que dicha doctrina es repugnante constituciones generales y particulares contra
a la Sagrada Escritura, he escrito y publicado delincuentes de este tipo. Así, con la ayuda de
un libro en el que trato de la misma condenada Dios y de sus sagrados evangelios, que toco
doctrina y aduzco razones con gran fuerza en con mis manos, yo, el antes nombrado Galileo
apoyo de la misma, sin dar ninguna solución; Galilei, he abjurado, prometido y me he ligado
por eso he sido juzgado como sospechoso de a lo antes dicho; y en testimonio de ello, con
herejía; esto es que yo sostengo y creo que el mi propia mano he suscrito este presente es-
Sol es el centro del mundo e inmóvil, y que la crito de mi abjuración, que he recitado palabra
Tierra no es el centro y es móvil, deseo apar- por palabra”.
tar de las mentes de vuestras eminencias y de
todo católico cristiano esta vehemente sospe- Fragmento de El panorama de la ciencia, Bertrand Russell
1. ¿Cómo se comprendió la ciencia en los tiempos de Galileo?
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2. ¿Cómo entendemos lo que es la ciencia en nuestros tiempos?
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3. ¿Te parece justa la actitud de la Iglesia frente al desarrollo de la ciencia? ¿Por qué?
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4. ¿Por qué crees que la Iglesia se interpuso en el desarrollo del mismo?

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Filosofía
1. ¿Qué es la ciencia?
2. ¿Cuáles son los pasos del método científico?

8
TEMA ¿Por qué y cómo investigar?
Objetivos
 Conocer el objeto de estudio de la epistemología.

 Reconocer a la comunidad científica como institución social.
Un caso médico en la historia
Como simple ilustración de algunos aspectos tes por fiebre puerperal era mucho más bajo:
importantes de la investigación científica, 2,3%, 2,0% y 2,7% en los mismos años.
parémonos a considerar los trabajos de De los dos pabellones de Maternidad, el
Semmelweis en relación con la fiebre primero era dirigido por el doctor Klein y aten-
puerperal. Ignaz Semmelweis, un médico dido por los estudiantes de Medicina y el se-
de origen húngaro, realizó esos trabajos gundo atendido por comadronas bajo la direc-
entre 1844 y 1848 en el Hospital General de ción del doctor Bartsch.
Viena. Como miembro del equipo médico En un libro que escribió más tarde sobre
de la División de Maternidad del hospital, las causas y la prevención de la fiebre puerpe-
Semmelweis se sentía angustiado al ver ral, Semmelweis relata sus esfuerzos por resol-
que una gran proporción de las mujeres que ver este terrible rompecabezas. Semmelweis
habían dado a luz en esa división contraía empezó por examinar varias explicaciones del
una seria y con frecuencia fatal enfermedad fenómeno en la época; rechazó algunas que
conocida como fiebre puerperal o fiebre de se mostraban incompatibles con hechos bien
post parto. En 1844, hasta 260, de un total establecidos y a otras las sometió a contras-
de 3.157 madres de la División Primera (un tación. Una opinión ampliamente aceptada
8,2%) murieron de esa enfermedad; en 1845, atribuía las olas de fiebre puerperal a “influen-
el índice de muertes era del 6,8%, y en 1846 cias epidémicas”, que se describían vagamente
como “cambios atmosférico-cósmico-telúricos”,
que se extendían por distritos enteros y pro-
ducían la fiebre puerperal en mujeres que se
hallaban en postparto. Pero ¿cómo —argüía
Semmelweis— podían esas influencias haber
infestado durante años la División Primera y
haber respetado la Segunda?, y ¿cómo po-
día hacerse compatible esta concepción con
el hecho de que mientras la fiebre asolaba el
hospital, apenas se producía caso alguno en
la ciudad de Viena o sus alrededores? Una epi-
del 11,4%. Estas cifras eran sumamente alar- demia de verdad, como el cólera, no sería tan
mantes, porque en la adyacente División Se- selectiva.
gunda de Maternidad del mismo hospital en la Finalmente, Semmelweis señala que algu-
que se hallaban instaladas casi tantas mujeres nas de las mujeres internadas en la División Pri-
como en la Primera, el porcentaje de muer- mera que vivían lejos del hospital se habían visto

sorprendidas por los dolores de parto cuando la enfermería. Semmelweis decidió someter a
iban de camino, y habían dado a luz en la ca- prueba esta suposición. Convenció al sacerdo-
lle; sin embargo, a pesar de estas condiciones te de que debía dar un rodeo y suprimir el to-
adversas, el porcentaje de muertes por fiebre que de campanilla para conseguir que llegara
puerperal entre estos casos de “parto calleje- a la habitación de la enferma en silencio y sin
ro” era más bajo que el de la División Primera. ser observado. Pero la mortalidad no decreció
Según otra opinión, una causa de mortan- en la División Primera.
dad en la División Primera era el hacinamien- A Semmelweis se le ocurrió una nueva
to. Pero Semmelweis señala que de hecho el idea: las mujeres, en la División Primera yacían
hacinamiento era mayor en la División Segun- de espaldas; en la Segunda, de lado. Aunque
da, en parte como consecuencia de los esfuer- esta circunstancia le parecía irrelevante, deci-
zos desesperados de las pacientes para evitar dió, aferrándose a un clavo ardiendo, probar a
que las ingresaran en la tristemente célebre ver si la diferencia de posición resultaba signi-
División Primera. ficativa. Hizo, pues, que las mujeres internadas
Semelweis descartó asimismo dos conje- en la División Primera se acostaran de lado,
turas similares haciendo notar que no había
pero, una vez más, la mortalidad continuó.
diferencias entre las dos divisiones en lo que
Finalmente, en 1947, la casualidad dio a
se refería a la dieta y al cuidado general de las
Semmelweis la clave para la solución del pro-
pacientes.
blema. Un colega suyo, Kolletschka, recibió
En 1846, una comisión designada para in-
una herida penetrante en un dedo, producida
vestigar el asunto atribuyó la frecuencia de la
por el escalpelo de un estudiante con el que
enfermedad en la División Primera a las lesio-
estaba realizando una autopsia, y murió des-
nes producidas por los reconocimientos poco
pués de una agonía durante la cual mostró los
cuidadosos a que sometían a las pacientes
mismos síntomas que Semmelweis había ob-
los estudiantes de medicina, todos los cuales
servado en las víctimas de la fiebre puerperal.
realizaban sus prácticas de obstetricia en esta
Aunque por esa época no se había descubier-
División. Semmelweis para refutar esta opi-
to todavía el papel de los microorganismos
nión, indicó que: (a) las lesiones producidas
en ese tipo de infecciones Semmelweis com-
naturalmente en el proceso del parto son mu-
prendió que la “materia cadavérica” que el es-
cho mayores que las que pudiera producir un
calpelo del estudiante había introducido en la
examen poco cuidadoso; (b) las comadronas
corriente sanguínea de Kolletschka había sido
que recibían enseñanzas en la División Segun-
da reconocían a sus pacientes de modo muy la causa de la fatal enfermedad de su colega,
análogo, sin por ella producir los mismos efec- y las semejanzas entre el curso de la dolencia
tos; (c) cuando, respondiendo al informe de la de Kolletschka y el de las mujeres de su clíni-
comisión, se redujo a la mitad el número de ca llevó a Semmelweis a la conclusión de que
estudiantes y se restringió al mínimo el reco- sus pacientes habían muerto por un envene-
nocimiento de las mujeres por parte de ellos namiento de la sangre del mismo tipo: él, sus
la mortalidad, después de un breve descenso colegas y los estudiantes de medicina habían
alcanzó sus cotas más altas. sido los portadores de la materia infecciosa,
Se acudió a varias explicaciones psicoló- porque él y su equipo solían llegar a las salas
gicas. Una de ellas hacía notar que la División inmediatamente después de realizar diseccio-
Primera estaba organizada de tal modo que un nes en la sala de autopsias, y reconocían a las
sacerdote que portaba los últimos auxilios a parturientas después de haberse lavado las
una moribunda tenía que pasar por cinco salas manos sólo de un modo superficial de modo
antes de llegar a la enfermería: se sostenía que que estas conservaban a menudo un caracte-
la aparición del sacerdote, precedido por un rístico olor a suciedad.
acólito que hacía sonar una campanilla, pro- Una vez más, Semmelweis puso a prue-
ducía un efecto terrorífico y debilitante en las ba esta posibilidad. Argumentaba él que si la
pacientes de las salas y las hacía así más pro- suposición fuera correcta, entonces se podría
picias a contraer la fiebre puerperal. En la Di- prevenir la fiebre puerperal destruyendo quí-
Filosofía
visión Segunda no se daba este factor adver- micamente el material infeccioso adherido a
so, porque el sacerdote tenía acceso directo a las manos.

Dictó, por tanto, una orden por la que se de “parto callejero”: a las mujeres que llegaban
exigía a todos los estudiantes de medicina que con el niño en brazos casi nunca se las some-
se lavaran las manos con una solución de cal tía a reconocimiento después de su ingreso, y
clorurada antes de reconocer a las enfermas. de este modo tenían mayores posibilidades de
escapar a la infección.
Asimismo, la hipótesis daba cuenta del
hecho de que todos los recién nacidos que
habían contraído la fiebre puerperal fueran
hijos de madres que habían contraído la en-
fermedad durante el parto porque en ese caso
la infección se le podía transmitir al niño an-
tes de su nacimiento, a través de la corriente
sanguínea común de madre e hijo, lo cual, en
cambio, resultaba imposible cuando la madre
estaba sana.
Posteriores experiencias clínicas llevaron
pronto a Semmelweis a ampliar su hipótesis.
En una ocasión, por ejemplo, él y sus cola-
La mortalidad puerperal comenzó a decre- boradores después de haberse desinfectado
cer, y en el año 1848 descendió hasta el 1,27% cuidadosamente las manos, examinaron pri-
en la División Primera, frente al 1,33% de la mero a una parturienta acuciada de cáncer
Segunda. cervical ulcerado y procedieron luego a exa-
En apoyo de su idea, o, como también di- minar a otras doce mujeres de la misma sala,
remos, de su hipótesis, Semmelweis hace no- después de un lavado rutinario poco profundo
tar además que con ella se explica el hecho y sin desinfectarse de nuevo. Once de las doce
de que la mortalidad en la División Segunda pacientes murieron de fiebre puerperal. Sem-
fuera mucho más baja: en ésta las pacientes melweis llegó a la conclusión de que la fiebre
estaban atendidas por comadronas, en cuya puerperal podía ser producida no sólo por ma-
preparación no estaban incluidas las prácticas teria cadavérica sino también por “materia pú-
de anatomía mediante la disección de cadáve- trida” procedente de organismos vivos.
res.
La hipótesis explicaba también el hecho de Carl Hempel, Filosofía de la ciencia natural
que la mortalidad fuera menor entre los casos
Ahora responde.
a. ¿Cuál crees que fue el motivo o el interés que generó a Semmelweis que busque respuesta a dicho
problema?
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b. ¿Semmelweis usó algún método para averiguar el problema médico que existía en el hospital? Si
lo usó, describe el procedimiento.
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c. ¿Crees que es necesario el uso de un método para resolver los problemas que se presentan en la
realidad? ¿Por qué?
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d. ¿Cuáles crees que deberían ser los pasos a seguir para investigar algún fenómeno de la realidad?
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1. Completa el esquema relacionado a la epistemología con las palabras del cartel.
 investigación  conocimiento  formales

 aplicados  selectivo  objetivos
 metódico  sistemático  fácticas
 racional  teóricas  crítico
CIENCIA
entendida
como
produce todo
es reflejo de las
leyes de la realidad
se clasifica
Según su objeto Según su función
2. Diferencia con un ejemplo una teoría científica de una ley científica.

Filosofía
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3. ¿Actualmente quiénes tienen acceso al conocimiento científico? ¿Por qué?
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..
1. Identifica en tu diccionario los conceptos de las siguientes palabras.
a. fiebre puerperal. .....................................................................................................................
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b. hipótesis. ...............................................................................................................................
...............................................................................................................................................
c. materia cadavérica. ................................................................................................................
...............................................................................................................................................
d. observación. ...........................................................................................................................
...............................................................................................................................................
e. conocimiento. ........................................................................................................................
...............................................................................................................................................
2. Investiga cuáles son los pasos para la investigación.
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3. ¿Cuántos tipos de investigación hay?
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Bibliografía
 Asociación ADUNI. Compendio de Filosofía. Lima: Lumbreras Editores, 2003.

 BERNAL, John. Historia social de la ciencia. España: Ediciones Península, 1997.
 HEMPEL, Carl. Filosofía de la ciencia natural. Madrid: Alianza Editorial, 1973.
 Instituto de Ciencias y Humanidades. Filosofía, una perspectiva crítica. Lima: Lumbreras Editores, 2010.
 Russell, Bertrand. El panorama de la ciencia. Santiago de Chile: Editorial Ercilla S.A., 1988.

9
TEMA
Objetivos
Ética
 Discriminar las acciones del ser humano que se desarrolla dentro de un determinado contexto
sociocultural.
 Valorar la idiosincrasia de la cultura de la humanidad, entendiendo el desarrollo de esta como
parte inherente al ser humano.
¿cÓmo acTÚa El sER HUmano?
a. Existe una respuesta universal a la pregunta: ¿qué debo hacer?
b. ¿Actuar por deber es actuar libremente?
¿Ética? c. ¿Quién está autorizado a decirme: Tú debes?
d. ¿Podemos estar seguros de actuar bien?
e. ¿La moral es una convención social?
f. ¿La conciencia moral no es más que el resultado de la educación?
Estas preguntas y más son las que en algún momento de nuestras vidas nos hemos hecho y para
muchas de ellas todavía no tenemos respuestas.
Ahora responde según tus experiencias e inquietudes.

a. ....................................................................................................................................................
....................................................................................................................................................
b. ....................................................................................................................................................
....................................................................................................................................................
c. ....................................................................................................................................................
....................................................................................................................................................
d. ....................................................................................................................................................
....................................................................................................................................................
e. ....................................................................................................................................................
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Filosofía
f. ....................................................................................................................................................
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1. Mira con atención estás imágenes y reflexiona.
Analiza las imágenes y responde en el cuaderno las siguientes preguntas.

a. ¿Conocen al personaje, cuáles son las características de su personalidad?
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...............................................................................................................................................
b. Describe quién fue el personaje para nuestra historia peruana.
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c. ¿Puedes interpretar la frase de la primera imagen?
...............................................................................................................................................
...............................................................................................................................................
...............................................................................................................................................
d. ¿Estás de acuerdo con su frase? ¿Por qué?
...............................................................................................................................................
...............................................................................................................................................
...............................................................................................................................................
e. ¿Qué significado tiene la segunda imagen, está bien o mal según tu apreciación? ¿Por qué?
...............................................................................................................................................
...............................................................................................................................................
............................................................................................................................................. .
f. ¿Cómo los peruanos deberíamos de actuar frente a estos actos que vemos con personas pú-
blicas?
...............................................................................................................................................
...............................................................................................................................................
...............................................................................................................................................

2. Analiza el cuadro de valores según Immanuel Kant, mediante este dilema moral de los amiguitos
Calvin y Hobbes.
Me he preguntado Por una parte, el éxito
Aunque, claro, la mayoría de las
¿Es mejor hacer lo ade- inmerecido no proporciona
personas hacen trampas en un
cuado y suspender o es satisfacción, pero por la
momento u otro si creen que no
Hoy hemos tenido examen y mientras mejor hacer algo malo y otra, el fracaso bien
las van a pillar, pero eso no
lo hacía pensaba si valía la pena aprobar? merecido tampoco da
justifica que yo las haga.
o no hacer trampas. ninguna satisfacción
Aun así, en la vida diaria a la gente Bueno, el mero hecho de

¿Al final qué Nada se me ha reconocer algo así ya es
solo le importa el éxito.
has hecho? acabado el una victoria moral.
No los principios.
tiempo y he
... Pero a lo mejor por tenido que en- Es que no me
eso el mundo funciona tregarlo en parecía bien
tan mal. blanco. hacer trampas
en un examen
de ética.
¡Menudo dilema!
3. De la conversación anterior, responde las siguientes preguntas.

a. ¿Qué significa hacer trampa?
..........................................................................................................................................
..........................................................................................................................................
b. ¿Cuál es el dilema que plantea el amiguito Hobbes?
..........................................................................................................................................
..........................................................................................................................................
c. ¿Será verdad que a la gente solo le importa los éxitos?
..........................................................................................................................................
..........................................................................................................................................
d. ¿Alguna vez te encontraste en una situación similar?, ¿cómo actuaste?
..........................................................................................................................................
..........................................................................................................................................
4. Completa el siguiente cuadro, de acuerdo al dilema de Calvin y Hobbes.
¿Qué debo hacer?
¿Dónde estamos?
Filosofía
¿Qué pretendemos?
¿Con qué contamos?

ÉTica foRmal KanTiana
¿dE qUÉ dEpEndE compoRTaRnos biEn?
La razón práctica se ocupa del estudio de la moral. Kant afirmó que las éticas hasta ese momento
habían sido materiales, es decir, con un contenido concreto.
Los mandatos de esas éticas eran imperativos hipotéticos y estos prescriben una acción como buena
o mala para alcanzar un fin. Son de dos tipos:
a. imperativos problemáticos
Puedes querer el fin o no.
Ejemplo
Si quieres ser bueno, ama a tus padres.
b. imperativos asertóricos
Se refieren a la felicidad.
Ejemplo
Si quieres ser feliz respeta a los demás.
Pero el ser humano no debe obrar de modo interesado, sino por respeto al deber. Es racional y se ha
dado sus propias reglas, por lo que después debe cumplirlas.
Kant propone una ética formal, basada en otro tipo de imperativo: imperativo categórico, que no
tiene contenido, solo la forma de moralidad.
Kant plantea tres postulados:
Postulado 1
“Obra de tal modo que la máxima de tu voluntad pueda valer como

principio de una legislación universal”.
De la frase anterior, se tiene el siguiente significado: “Imagina que estás en un dilema moral en el que
te conviene mentir y haces una promesa, la cual no cumples, faltando al deber”.
¿Sería bueno que todo el mundo mintiese? Explica.
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...........................................................................................................................................................
Postulado 2
“Obra de tal modo que trates siempre a la humanidad, no solo

como medio, sino también al mismo tiempo como fin”.

De la frase anterior, se tiene el siguiente significado: “Debes tratar a los demás con respeto, querién-
dolos por lo que son, no para beneficiarte de ellos”.
¿Sería bueno aprovecharse de los demás?
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...........................................................................................................................................................
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Postulado 3
“Obra de tal suerte que la voluntad, por su máxima, pueda

considerarse a sí misma como legisladora universal”.
De la frase anterior, se tiene el siguiente significado: “Debes aprender a

decidir por ti mismo qué es lo mejor”.
¿Sería bueno hacer solo lo que te dicen los demás?
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5. En el siguiente cuadro, establece las diferencias entre ética y moral.
Ética Moral Ejemplos
La ética es el estudio filosófico

y científico de la moral y es teó-
rica.
Es un conjunto de normas que

actúan desde el exterior o desde
el inconsciente, una motivación
extrínseca a la conciencia del
sujeto.
Es el valor, mas no el valor im-

puesto desde el exterior, sino el
valor descubierto internamente
en la reflexión de un sujeto.
Filosofía

1. ¿Por qué la ética no abarca al grupo de los animales superiores?
2. Analiza lo siguiente y saca una breve idea: “Si el hombre es constitutivamente libre, ninguna nor-
ma moral puede atentar contra esta constitución psicológica, acortando su libertad”.
3. En el libro del filósofo Aristóteles Ética a Nicómaco, en el capítulo VI: “Examen de las virtudes
intelectuales”, nos comenta que en el intelecto hay cinco virtudes, describe cada una de estas.
4. En el libro del filósofo Aristóteles Ética a Nicómaco, en el capítulo VIII: “Sobre la amistad”, nos
explica que existen diversos tipos de amistad a partir de la igualdad y de la reciprocidad, descrí-
belos.
5. Busca el significado de las siguientes palabras y coloca ejemplos de estos: amoral, inmoral, mo-
ral, norma, costumbre, responsabilidad moral.

10
TEMA Manifestación de la ética en el contexto actual
Objetivo
 Discriminar los diversos tipos de pensamiento filosófico dentro de este contexto y ver cómo
se evidencia en el actuar de los seres humanos.
El hombre de nuestra era
Es evidente que el ser humano está pasando por una gran crisis en estos tiempos. Esto no es
casualidad, esto es fruto de una serie de acontecimientos que se han trazado a través de la his-
toria del hombre: guerras, matanzas, crímenes de lesa humanidad, globalización, imposición de
culturas, consumismo, materialismo, etc. Estas situaciones el hombre las había sabido apaciguar
gracias a la espiritualidad y las fuertes e inamovibles creencias religiosas que lo acompañaron
durante todos estos siglos, en los cuales se puso la confianza en Dios y en todas sus enseñanzas
transmitidas a través de sus representantes en la tierra.
Pero en la época actual está tomando fuerza una nueva forma de entender la espiritualidad
que no necesariamente tiene que ver con el cristianismo. El hombre de nuestra era se sitúa en
estas dos posiciones: Por un lado cuestiona sus creencias, llegando a conclusiones que lo llevan a
buscar nuevas respuestas a sus inquietudes porque las que le da el cristianismo no son suficientes
o se contradicen, o por otro lado el hombre de esta época ya no piensa, ya perdió esa facultad.
Todo lo tiene, todo está dado, los medios y la gran cantidad de información que tiene a su alcance
le está dando las respuestas. Lo que busca es realizar su vida buscando lo que en este momento
se llama éxito: poder, dinero y fama, todo camuflado bajo una capa frágil de la religión para ocul-
tar sus verdaderos deseos que son el ser mejor y no tener que preocuparse como sí lo hacen los
demás.
Bajo este panorama de incertidumbre del ser humano y la decadencia de las religiones tra-
dicionales fruto de sus contradicciones y que se han ido descubriendo: pedofilia, promiscuidad,
asesinatos, sevicia, etc., el hombre busca otros medios de satisfacer su ser espiritual, sus ansias
de trascendencia; busca respuestas a su infinitud o simplemente refugio para soportar sus males
y sus desgracias. Encontrando otros seres humanos que aprovechan estas necesidades y crean
nuevas alternativas basadas en creencias que han atravesado la historia con el hombre y que
bajo un disfraz deciden llamar “nueva era”.
Esta llamada “nueva era” va en contravía de las religiones tradicionales aunque en algunos
aspectos se alimentan de ellas para camuflar sus intenciones y así ganar nuevos adeptos y
lograr sus objetivos inmediatos. Sin embargo, para el cristianismo las bases fundamentales de
esta “nueva era” lo que la sustenta, sus pensamientos principales están mal fundados o se con-
tradicen. Por lo cual una mente racional no debería confiarse de ellos y también cuestionarlos y
ponerlos en duda. Como también aquellos que no son racionales y creen todo lo que se le dice,
Filosofía
tomen en cuenta estas notas que revelan una verdad escondida.
José Mauricio Zorrilla Sánchez

Del texto anterior, responde según tu interpretación.
¿Cómo el hombre apacigua estas situa- ¿Estás de acuerdo con esas dos posicio-
ciones de crisis? nes? ¿Qué otra podrías acotar?
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.............................................................. ..............................................................
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.............................................................. ..............................................................
¿Qué tipo de crisis ¿Cuáles son esas dos

estamos pasando actual- posiciones que el hombre
mente? sitúa en la actualidad?
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..................................... .................................
..................................... .................................
.................................
..................................... .................................
..................................... .................................
..................................... b. .................................
..................................... .................................
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.....................................
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..................................... .................................
..................................... .................................
¿Qué opinión tienes respecto a la nueva ¿Qué características sociales y filosófi-

era? cas tiene la nueva era?
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1. Analiza la siguiente imagen y compara las acciones con relación a tus vivencias personales.
a. ...............................................................................................................................................
...............................................................................................................................................
b. ...............................................................................................................................................
...............................................................................................................................................
c. ...............................................................................................................................................
...............................................................................................................................................
d. ...............................................................................................................................................
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e. ...............................................................................................................................................
...............................................................................................................................................
f. ...............................................................................................................................................
...............................................................................................................................................
g. ...............................................................................................................................................
...............................................................................................................................................
h. ...............................................................................................................................................
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Filosofía

MORALES INTERESADAS
HEDONISMO
Proviene del griego hedone, que significa placer, agradable; el placer no proviene de la consecución de
lo deseable (lo digno de ser deseado), lo bueno es aquello que apetezco aquí y ahora, es lo agradable.
 Su fundador fue Aristipo de Cirene, fundó la escuela Cineraica, nació en el 435 a. n. e., fue amigo
y discípulo de Sócrates, procedía de una familia acomodada.
 Para él la finalidad de la vida humana no es la virtud sino el placer, no hay mayor bien que el pla-
cer actual y momentáneo al margen de la felicidad (eudemonía en griego), “Puesto que el pasado
ya no existe y el futuro es más que incierto goza del día de hoy” dice Aristipo.
 El placer, nos cuenta Aristipo, es siempre un bien, incluso cuando procede de actos impuros,
pues aunque el acto sea reprobable, el placer que procura es, considerado en sí mismo, deseable
y un bien. Va más lejos todavía este pensador, al sostener que: “nada es en sí bueno o malo; úni-
camente el hábito y las costumbres nos hacen juzgar las cosas buenas o malas”.
 La tendencia al placer es el rasgo fundamental de hombres y animales; no es el resultado de
reflexión o discurso; lo natural y primero es el placer de los sentidos.
EUDEMONISMO SUBJETIVO
En griego eudemonía quiere decir dicha, que es el estado de completa satisfacción que invade al
sujeto humano. Considera a la dicha como un estado de la afectividad de cada quien.
Existen posturas para explicar esta escuela filosófica.
a. Epicureísmo
Epicurio y Lucrecio han sido los autores que han teorizado sobre esta postura.
Es la transición entre la moral del placer y la de la dicha. La cordura reside en huir de los placeres
violentos y pasajeros que trastornan el alma, dejándolo con un doloroso sentimiento de vacío, por
el contrario deben buscar los placeres tranquilos que dejan el alma en paz.
La felicidad es el mismo placer, tiene que ser duradero el que se prolonga a lo largo de nuestra
vida, no debe ser violento.
b. Utilitarismo
Este sistema ético del utilitarismo surgió en Inglaterra a finales del siglo xviii con la Revolución
Industrial.
Es la utilidad o el interés que pasa a ser el fin de la actividad ética, que podría ser un interés in-
dividual o bien social.
Se debe procurar el interés general, porque el placer personal, que no deja de ser el fin último de
la vida, depende del placer de la mayoría.
Nota
Ciertos modelos éticos actuales que se practican de acuerdo a la sociedad de consumo
empalman con el hedonismo descrito. La felicidad que se busca en la actualidad resulta
ser muy trivializada, la felicidad ha dejado de ser un ideal alejado y definitivo para conver-
tirse en una sensación cotidiana e instantánea.

2. De acuerdo a lo explicado, marca con un aspa () ¿Cuál de ellas sí sería una práctica de morales
interesadas en la actualidad? ¿Por qué?
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........................................... ......................................... .....................................

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........................................... ......................................... .....................................
CÓMPRALE AL PERÚ , MISTER: PUERTOS

BOSQUES, MINAS. TODO SE
REMATAAA.
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1. ¿Qué implica practicar una moral desinteresada?

2. Después de haber estudiado las dos posturas sobre ética, cuál es tu opinión personal respecto a
que el bien es el fundamento de toda actividad ética.
3. Interpreta las dos imágenes y menciona a qué postura ética pertenece.
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Filosofía
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4. Averigua acerca de las siguientes escuelas éticas (fundador, planteamiento y contexto) y ordena
la información mediante un organizador gráfico.
a. El estoicismo
b. La moral kantiana
c. El formalismo
d. El intuicionismo
Glosario
 conciencia moral. Es el juicio inmediato y práctico sobre el carácter moral de nuestras acciones. Este hecho
de ser un juicio inmediato de la experiencia es lo que constituye la médula de la ética.
 convención social. Es un conjunto de estándares, reglas, normas o criterios que son de aceptación general
para un determinado grupo social. Frecuentemente toman el nombre de costumbres.
 epicureísmo. Es un sistema filosófico que defiende la búsqueda de una vida buena y feliz mediante la admi-
nistración inteligente de placeres y dolores, la ataraxia (“ausencia de turbación”) y los vínculos de amistad
entre sus correligionarios.
 ética. Es una ciencia que tiene por objeto de estudio de la moral y la conducta humana, propone la valoración mo-
ral de las personas, acciones o situaciones y por lo tanto será esta misma la que guiará nuestro comportamiento.
 exclusión social. Proceso mediante el cual los individuos o grupos son total o parcialmente excluidos de una
participación plena en la sociedad en la que viven.
 globalización. Es un proceso económico, tecnológico, social y cultural a escala planetaria que consiste en la
creciente comunicación e interdependencia entre los distintos países del mundo unificando sus mercados,
sociedades y culturas, a través de una serie de transformaciones sociales, económicas y políticas que les dan
un carácter global.
 juicio moral. Es aquel acto mental que afirma o niega el valor moral ante una situación determinada o un
comportamiento del que somos testigos.
 moralidad. Se conoce al conjunto de creencias, costumbres, valores y normas que asumen un individuo o un
grupo social y que de alguna manera funciona como una especie de guía a la hora de la acción.

11
TEMA La valoración
Objetivos
 Reconocer cómo surge la inmoralidad en la sociedad y cómo afecta al desarrollo del ser humano.
 Proponer estrategias para que las nuevas generaciones que vienen merezcan una sociedad
donde la vida siga siendo no solo posible sino moralmente superior.
¿Existe en la actualidad la necesidad de moralizar a la sociedad y a las personas que la integran?

Escribe tu opinión.
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¿Existe algo que sea bueno por sí mismo?

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¿El valor es un estado de nuestra mente o es una cualidad de las cosas?

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¿Al designar como bello un paisaje y como sagrada una fiesta patronal, expresamos nuestro aprecio a los
entes de la realidad?
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Filosofía

¿qUÉ Es El ValoR?
“Una cualidad o propiedad no física de algo que lo vuelve deseable o útil. Dentro de
esta definición los valores éticos serían cualquier objeto o cualidad deseable no como un
medio, sino como un fin en sí mismo”.
Pedro Ortíz Cabanillas. Ética social.
1. Mediante un ejemplo explica la definición anterior.
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................................................................................................................................................... .
¿cÓmo Es El pRocEso ValoRaTiVo?

caRacTERísTicas dE los ValoREs
 Resultado de la práctica social que ha realizado la humanidad a lo largo de la historia.
 Es de carácter histórico y social.
 Representan los intereses de las clases sociales.
 Se fundamenta en la economía de una sociedad.
 Todo valor posee objetividad, polaridad, gradualidad y jerarquía.
 Son expresados en los juicios de valor según el subjetivismo, objetivismo, relacionismo y por el
social culturalismo.
2. Analiza las siguientes imágenes y describe cada una de las acciones.
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¿Cuáles son los principales valores que se debeN practicar en la sociedad?
Solidaridad. Es identificarnos con los intereses y aspiraciones de la
colectividad, tomando en cuenta sus aportes, mostrar preocupación
de forma auténtica y preocupación por el desarrollo integral de sus
compañeros.
Honestidad. Implica internalizar los principios y valores que orien-
tan el actuar consigo mismo y con el colectivo demostrando cohe-
rencia entre su decir y su actuación personal.
Responsabilidad. Asumir las tareas, actos y compromisos ante el
colectivo de manera consciente.
Respeto. Desarrollar acciones de consideración, deferencia hacia
los miembros de la colectividad en que se desenvuelve.
Tolerancia. Saber escuchar y ser flexibles ante la diversidad de posturas, opiniones, criterios que se
puedan presentar. Expresar sus sentimientos y puntos de vista asertivamente poniéndose en la po-
sición del otro.
Justicia. Es una de las virtudes cardinales según la cual uno se inclina a dar a cada uno lo que le
corresponde o le pertenece.
Libertad. Es la facultad que tiene el hombre de obrar de una manera o de otra, o de no obrar, precisa-
mente porque es responsable de sus actos. La práctica de este valor es base para la formación de la
autonomía y el cual dependerá de la suma de las capacidades morales de la conciencia, generando
que las personas sean capaces de tomar sus propias decisiones y de asumir su real responsabilidad.
Igualdad. Es el valor que exige que no haya discriminación alguna, porque cada uno de nosotros
tiene las mismas oportunidades y derechos que los demás. Si tenemos igualdad, disfrutaremos de la
dignidad, justicia, solidaridad y libertad.
3. Mediante un triángulo de valoración, coloca cuáles son los valores que

a. se practican en tu colegio.

Filosofía

b. menos se practican en nuestro país.
c. se deberían practicar para cambiar nuestra sociedad.
1. ¿Por qué si el hombre conoce los valores que pueden guiar su conducta hacia el bien, no lo hace?
2. Investiga cómo se representa la cultura en el aspecto religioso, moral, social (adolescencia) y
científico de los siguientes países.
 Perú  India  China

 África  Alemania  Irán

12TEMA La felicidad
Objetivos
 Reconocer cuáles son las condiciones que requiere la humanidad para lograr desarrollarse con
plenitud.
 Proponer estrategias para lograr una sociedad íntegramente moral desde las escuelas.
¿La felicidad dependerá de la existencia ¿Es la nuestra una sociedad ya morali-

de una sociedad íntegramente moral? zada? ¿Han fracasado las estrategias de
moralización?
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.......................................................... .
.......................................................... .
La moral parte desde un concepto del valor del bien, el cual se refleja en:
La felicidad
¿Qué observas en la imagen y cómo lo relacionas con el tema?
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La buena voluntad
¿Cuál es tu opinión de la imagen?
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Filosofía
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1. Lee y analiza la siguiente lectura.
Niños trabajadores... niños pobres

Se encuentra muy anclado en el sentido común la equipara-
ción de la categoría niño trabajador con la figura del niño po-
bre, del niño explotado, del niño sucio, del niño marginado,
es decir, del niño que está fuera del ideal social de niño. Y es
que la categoría del niño trabajador en el sentido común está
dirigido para los niños pobres que trabajan y no para niños de
clase media/alta que generan dinero con su “trabajo”. ¿Acaso
cuando hablamos de niños trabajadores pensamos en los ni-
ños, niñas y adolescentes que trabajan como actores o como
babysitters? Les ruego puedan poner en google-imágenes la palabra “niño trabajador” vean que
les sale y sabrán de qué les hablo.
Este pensamiento sesgado, limitado, discriminador, negativizador, termina por asentarse y
convertirse en un instrumento que legitima el control por parte de los adultos, operadores de justi-
cia, profesionales, etc. sobre estos niños para que pasen, y en muchos casos obligados, a ser “los
niños ideales”. Es por ello necesario una apertura del discurso del niño trabajador a fin de que no
se convierta en un vehículo de estigmatización.
<http://ifejant.org.pe/Archivos/boletines/junio/articulo_opinion.pdf>
2. Explica qué relación tiene la lectura con el tema que estamos desarrollando.
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3. ¿Cuál es la relación de la economía con la posibilidad de ser feliz?

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.....................................................................................................................................................
.....................................................................................................................................................
4. De las siguientes imágenes describe qué relación presenta la economía con

a. el medioambiente: .................................................................................................................
b. la sociedad: ...........................................................................................................................
c. el estado: ...............................................................................................................................

5. Junto a un compañero, analiza y responde las siguientes preguntas.
a. ¿Es posible ser feliz?
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b. ¿De qué depende?

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.............................................................................................
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1. Lee y analiza los siguientes textos y manifiesta su relación con los temas estudiados.
DILEMA 1: Un caso de indulto
Luis cuando tenía 18 años estaba metido en la droga y en compañía de otros dos jóvenes de su
edad asaltaron la vivienda de una mujer viuda, madre de dos niños pequeños, y le robaron 10 000
nuevos soles que la mujer tenía para pagar la educación de sus hijos, además de algunos objetos
de valor y recuerdos familiares, valorizados en 3000 nuevos soles. La sentencia de la audiencia lo
condenó más de dos años de prisión. La sentencia fue recurrida y el supremo ratificó la condena
siete años después. Luis en este tiempo se ha casado, tiene un hijo y trabaja en Jaén como peón
en una empresa de construcción. Ahora tiene que cumplir el año de cárcel que le queda. Su abo-
gado ha pedido el indulto para Luis, alegando que ya está reinsertado en la sociedad.
Responde
¿Se le debe indultar?, ¿debe ir a la cárcel?, ¿qué debe hacer?
DILEMA 2: Una decisión desesperada

En Europa hay una mujer que padece un tipo especial de cáncer y va a morir pronto. Hay un
medicamento que un farmacéutico de la misma ciudad acaba de descubrir y que los médicos
piensan que la puede salvar.
La medicina es cara porque el farmacéutico está cobrando diez veces lo que le costó hacerla. El
esposo de la mujer enferma, Heinz, acude a todo el mundo que conoce para pedir prestado el
dinero, pero solo ha podido reunir la mitad de lo que cuesta.
Le dice al farmacéutico, que su mujer se está muriendo y le pide que le venda el medicamento
más barato o le deje pagar más tarde. El farmacéutico se niega y, ante esto, Heinz, desesperado,
piensa atracar la farmacia para robar la medicina para su mujer.
Responde
¿Debe Heinz robar la medicina?, ¿por qué sí o por qué no?
Filosofía

Glosario
 ataraxia. Es la disposición del estado de ánimo, propuesta por los epicúreos, estoicos y escépticos, gracias a
la cual un sujeto, mediante la disminución de la intensidad de sus pasiones y deseos, y la fortaleza frente a
la adversidad, alcanza el equilibrio y finalmente la felicidad, que es el fin de estas tres corrientes filosóficas.
La ataraxia es, por tanto, tranquilidad, serenidad e imperturbabilidad en relación con el alma, la razón y los
sentimientos.
 estética. Es la disciplina que trata de lo bello (entendido en el sentido amplio que abarca lo artístico, las
diferentes categorías estéticas-sublime, gracioso, lindo, ridículo, trágico, lo bello natural, moral y cultural) y
los diferentes modos de aprehensión y creación de las realidades bellas.
 estoicos. Es uno de los movimientos filosóficos que, dentro del periodo helenístico, adquirió mayor
importancia y difusión. Fundado por Zenón de Citio en el 301 a. n. e., adquirió gran difusión por todo el mundo
grecorromano, gozando de especial popularidad entre las élites romanas. Su periodo de preeminencia va del
siglo iii a. n. e. hasta finales del siglo ii d. n. e.
Bibliografía
 ARISTÓTELES. Ética a Nicómaco. Traducido por José Luis Calvo Martínez. Madrid: Alianza Editorial, 2001.
 INSTITUTO DE CIENCIAS Y HUMANIDADES. Filosofía: una perspectiva crítica. Lima: Lumbreras Editores, 2010.
 ORTIZ CABANILLAS, Pedro. Ética social. Lima: Centro de Producción Editorial de la U.N.M.S.M., 2007.
 SAVATER, Fernando. Ética para Amador. Barcelona: Ariel, 1991.
 SCHELER, Max. Ética: nuevo ensayo de fundamentación de un personalismo ético. Madrid: Caparrós Edito-
res, 2001.
Páginas web consultadas

 Materiales de Historia de la Filosofía <http://lalechuzadeutrera.blogspot.com/search/label/%C3%89tica>
 Ética y ciudadanía <http://gomezramos.blogspot.com/2009/12/que-son-los-dilemas-morales-y-eticos.html>

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a. ¿Por qué a estas niñas las llaman así?

c. ¿Qué condiciones favorables necesita el hombre para vivir bien?

d. ¿Por qué decimos que el hombre es un “animal político”?

2. Busca el significado de las siguientes palabras.

“El hombre y el mito”

José Carlos Mariátegui, El alma matinal

5.o de secundaria Colegio Bertolt Brecht 9

b. ¿Qué crees que es lo metafísico?

d. ¿Cómo se está viendo al hombre desde el punto de vista social?

f. ¿Qué entendemos por igualdad?

g. En la actualidad, ¿existe igualdad? Sustenta y da un ejemplo.

10 Compendio escolar Filosofía

 Interpretar críticamente la realidad desde el punto de vista ontológico.

El puesto del hombre en el cosmos

 Es sabido que el hombre no ha creado el

En toda la historia del pensamiento humano, y principalmente en filosofía,

5.o de secundaria Colegio Bertolt Brecht 11

2. Completa el esquema con las palabras del cartel.

Todo está en constante

Si el mundo está en constante movi- ........................................................

4. Cada acto humano expresa una forma de entender la realidad.

5. ¿En qué medida la actitud científica contribuye al desarrollo de la sociedad?

12 Compendio escolar Filosofía

 equilibrio  químico, biológico, social

MÉTODOS GENERALES DEL

Preguntas sobre Según el idealismo, Según el materialis-

¿Cuál es el carácter del Niega el movimiento, solo El .............................., uni-

No existe relación, conside- Existe una ...........................

5.o de secundaria Colegio Bertolt Brecht 13

Situaciones Mi opinión Opinión grupal

El mal rendimiento acadé-

La crisis económica mundial

La indisciplina escolar y las

La diferencia de un niño con

El presidente señala: “La

8. Busca el significado de las siguientes palabras.

14 Compendio escolar Filosofía

 Comprender el objeto de estudio de la antropología ﬁlosóﬁca.

El sentido de la existencia humana es una cuestión que

Adaptado de Existencia humana, Borteniev

Ahora responde las preguntas.

c. ¿Cuáles son tus ideales en la vida?

5.o de secundaria Colegio Bertolt Brecht 15

En un comienzo, la Tierra no tenía atmósfe-

16 Compendio escolar Filosofía

Colegio Bertolt Brecht

1. Según tu apreciación, completa el siguiente cuadro.

¿DE DÓNDE PROVENIMOS: DE LA CREACIÓN, EVOLUCIÓN O DE AMBOS?

¿El creacionismo se basa en la ¿La evolución es guiada por una

Mi opinión Mi opinión Mi opinión

.................................................. .................................................. ..................................................