Sarahi Tapia Menacho

Samuel Freiherr von Pufendorf

1. ¿Qué es derecho natural?
Lo define como el derecho necesario, inmutable, derivado de la naturaleza humana y,
por tanto, plenamente secular.
2. ¿A partir de que conceptos formula el concepto de derecho natural?
A partir de la humanidad, racionalidad, dignidad y sociabilidad

3. ¿Por qué sostiene que el derecho natural es universal?

Porque es inherente a cualquier cultura, costumbre o religión, es decir no importa el
credo o creencia de los hombres ya que todos compartimos el mismo derecho natural
4. ¿Qué puntos distintivos encontró entre el derecho natural y la teología?
El derecho natural constituye una medida para las relaciones entre todos los hombres.
pero no en cuanto cristianos o no, más bien en todos los hombres. Por esa es absurdo
constituir como principio del derecho natural a la religión puesto que ello reduciría el
ámbito de aplicación del mismo
5. ¿Cómo concibe al HOMBRE?
Lo concibe o entiende como un amante de sí mismo, esto denota la inspiración de
Hobbes, también a pesar del egoísmo y banalidad del mismo este necesita una vida
común dado que esta desamparado
6. ¿Cuál es la diferencia entre hombre y” bestia”?
Por la superioridad en dignidad y moral de los hombres, al ser hombre se reconoce al
otro como igual y como digno de respeto, en donde la dignidad nos distingue de las
bestias o animales que no distinguen entre ellos mimos.
7. ¿Cuál consideraba la mejor forma de gobierno?
Pufendorf considera la más perfecta forma de gobierno a la monarquía dado que
encarna mejor, con más claridad y eficacia, la unidad e indivisibilidad de la soberanía
8. ¿Por qué denomina a la iglesia católica como REGNUM TENEBRARUM?
Pufendorf, suele designar a la Iglesia católica como regnum tenebrarum que significa
reino de las tinieblas, dada a la relación de oposición que existía entre el pensamiento
del mismo en contra el pensamiento de la iglesia.
9. ¿Qué son los entes morales?
Son modos (modi) de ser atribuidos al honor de las personas, y a las acciones morales
humanas, no le añaden nada real al ser, solo son relaciones
10. ¿Por qué THOMASIUS señalo a la voluntad como única potencia humana?
El nominalismo hizo a las leyes dada por el único poder existente, fundamentaran su validez en la
voluntad
11. ¿Por qué BECKMANN quiso desprestigiar y detener la publicación DE IURE NATURE
ET GENTIUM?
El jurista alemán Beckman estaba en contra de las ideas de Pufendorf por ir en contra de
las ideas de la iglesia católica protestante, ya que consideraba que estas ideas al ser
impartidas a los estudiantes causarían confusiones, de hecho, el junto a Peter Winstrup
redactan el Index quorundam novitatum en el cual se detallan 31 errores de Pufendorf
contra el decálogo y la ortodoxia protestante
12. ¿Por qué se considera que ignoro las contribuciones metafísicas de los ius
naturalistas antiguos?
Esta idea nace de Leibniz en su carta de censura que Pufendorf, donde señala que este
no considero; la inmortalidad del alma, la justicia o condena divina y la recompensa
superior de Dios como normativa del ius naturae, de tal modo que establece un grado
incompleto de entendimiento del derecho natural
13. ¿Qué es obligactio y coactio?
Son puntos esenciales para poder distinguir entre el derecho natural y la teología:
OBLIGATIO: es un deber interno, y; COACTIO: ejercicio de la coerción externa
14. ¿Por qué la dignidad humana es tan importante para Pufendorf?
Pufendorf señala la dignidad del hombre como ser éticamente libre, siendo esta el
soporte de todo su sistema de derecho natural, y deduce de ella la noción de los
derechos del hombre y la libertad
15. ¿Todas las religiones eran válidas para Pufendorf?
Si, él era tolerante con las religiones, esto se ve en el texto donde trata el problema de
cumplimiento de promesas, son muy importantes para el derecho natural, y de estas
dependen el orden, la belleza y todo complemento de vida humana, donde cada uno de
mantener su palabra
16. ¿Qué ideas compartieron Grosio y Pufendorf?
En el estudio de la categoría de la propiedad privada, en este punto, el resto de su teoría
conservara los mismos postulados de Hugo Grocio y la escolástica respecto de la
separación entre propiedad y poder político y la defensa consecuencialista de la primera.
La confianza por la naturaleza y razón humana, y la importancia de la conservación de las
sociedades como fundamentos del derecho natural
17. ¿Qué son las malitas et parvitas humanae?
Estos fueron descritos por Hobbes y seguido por Pufendorf, en el cual dominaban la
soledad, carencias, peligros, debilidad e inseguridad de la vida
18. ¿Por qué la sociabilidad es importante?
Porque la sociabilidad establece y enseña como deberían conducirse cada uno para
implantar el bienestar de cada uno de los miembros de la especie humana estas son
leyes naturales
19. ¿Por qué va en contra de la esclavitud?
Porque esta es completamente contraria y viola la dignidad humana, siendo la dignidad
un factor tan importante a la hora de entender el derecho natural, la esclavitud es un
antónimo de la misma
20. ¿Cuál es su sistema ético?
En este se menciona el interés de Pufendorf por dejar atrás la esclavitud y por lo tanto
desconocer a los filósofos que la aceptaban, más concretamente los principios materiales
sustentadores de su concepción del derecho natural como la igualdad, sociabilidad,
libertad, etc.
BIBLIOGRAFIA

 (Anonimo, (s.f.) PUFENDORF Persona, obra e ideas,

http://www.uco.es/dptos/ciencias-juridicas/filosofia-
derecho/diego/Nuevo/TeoriaII/lecciones/materiales/PUFENDORF.htm)
 (S. A. (s.f.), El iusnaturalismo racionalista hasta finales del siglo,
XVIIhttps://core.ac.uk › download)
 (Biblioteca Virtual UNAM, Samuel Pufendorf – UNAM,
https://archivos.juridicas.unam.mx)