OTRAS INQUISICIONES –JORGE LUIS BORGES

La sesión inició destacando los conceptos que la autora de la reseña señaló

como importantes tras la lectura de otras inquisiciones. Este fue el punto de
partida para comenzar el análisis del texto de Borges. Los conceptos
trabajados fueron los siguientes:
Tiempo Memoria Metáfora Originalidad Historia Autor
Tradición

-Símbolo/Espejo Libro- circularidad Repetición Universalismo sueño

-alegoría cosmos
-Lenguaje

Con lo anterior, el grupo identificó los puntos en común con las lecturas
anteriores, en el cuadro son señalados con negrita. Esto brindo un panorama
de la conexión que se ha establecido entre los textos trabajados a lo largo del
seminario. A partir de aquí, se decidió abordar otras inquisiciones
preguntándonos: ¿se identifica un sistema en Borges?, esto conllevó a
proponer el tiempo como una constante en los discursos del autor argentino.
De acuerdo con esto, si se ve al universo como un libro esto implica una noción
de serie y simultaneidad. En relación con lo anterior fue de gran interés la
premisa: Un hombre son todos los hombres, esta paradoja del hombre inmortal
nos llevó a hablar de la tradición y del orden simultáneo. Antes de proseguir
hicimos un obligado paréntesis, que nos sirvió de guía y como punto de debate
con los postulados de los autores anteriormente trabajados. De aquí que
recordáramos a Eliot y su visión organicista, junto a la visión de Valéry que
refiere a la lucha histórica de los hombres con el lenguaje. Con esto fresco en
los oídos, decidimos preguntarnos ¿qué relación guardan estas dos
concepciones con Borges?
Lo primero que salió a relucir, fue la noción de Borges de que las cosas no
cambian de sustancia. En esta medida, se puede decir que en Borges está
presente la idea de la sucesión. A la par, se pudo establecer que en Borges no
hay una organización identificada. Dicho esto, se destacó el valor que Borges
le da al poeta, donde se reconoció la característica impersonal del arte por
estar ligado a la conciencia histórica, en esta medida el arte es impersonal
siendo a su vez fuerza transformadora. En últimas el hombre que sufre y el
hombre que escribe son diferentes.
Observemos que la visión atemporal de Borges, esta íntimamente vinculada
con lo humano y con lo que se puede denominar una memoria de la especie.
Tras lo anterior, se trajo a colación la metáfora de la esfera de pascal y de su
uso a lo largo de la historia, de la cual el mejor resultado del análisis, se puede
sintetizar en: ¡cómo avanza el pensamiento!
Ya habiéndonos sumergido en nuestro pozo metafórico, la discusión abordó el
divagar de las metáforas a través del tiempo espacio, y de la cualidad presente
en las metáforas de ser las mismas sin importar quién o en qué momento
histórico se utilicen. De aquí que, el escritor sea impersonal por que se
representa en la metáfora. Lo impersonal es la metáfora. Conociendo esto, se
puede considerar al lenguaje como memoria, concibiéndolo como lo más
humano de lo humano. A partir de lo anterior, se discutió las nociones de azar
benéfico, donde la unión de dos imágenes por las cosas del azar produce algo
sublime. Con esto en mente, se puede decir que la literatura tiene un vínculo
inseparable con la misma literatura, desenvolviéndose por medio de cierta
afinidad secreta. Es esta misma afinidad, la que brinda la posibilidad de que
dos obras aborden el mismo universo discursivo, sin que sus autores se hayan
conocido, o leído. En cierta manera el tiempo para Borges carece de sentido,
de aquí que la literatura sea un discurso intemporal, que se ubica en el centro
de todo.
Los últimos rezagos de la discusión, partieron de la anécdota por parte de una
compañera, que manifestó la creencia en la fuerza de los textos sagrados por
parte de su abuela. De aquí que se discutiera una ucronía de la civilización
occidental, si textos como la Biblia o la Odisea no hubieran existido. Con esto,
se consideró la religión como una manifestación de la crítica literaria, para
terminar considerando la lectura y la escritura como material y medio divino. La
sesión finalizo con un estado ambiguo entre el miedo y el optimismo a causa de
la perspectiva de todos ser el mismo hombre. Para culminar se realizó el
siguiente cuadro, que compara las propuestas de los autores trabajados en el
trascurso de seminario, destacando similitudes y diferencias respecto a las
metáforas.
Blumenberg Abrams T.S.Eliot
impersonal -Modelo Modelo:
orgánico - mecánico orgánico - mecánico
-tradición
Valéry Steiner Borges
Modelo: analógico Modelo teórico -Metafora
-transformación -impersonal
-acción -tradición
-Orgánico - mecánico