Qdoc - Tips Vititi Nkobo Tratado de Nkobo Palo Monte Cruzado

Tratado Vititi Nkobo (small) 2
© Tata Nsasi Zarabanda Muzombi’2003

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© Tata Nsasi Zarabanda Muzombi’2003

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VIDENCIA O ADIVINACION
La adivinación tiene por objeto predecir

el futuro, descifrar un enigma o descubrir
hechos o cosas ocultas tanto en el pasado o
presente para ponerle remedio. Es una
práctica universal empleada en todo el mundo y
en todos los tiempos y, a menudo, es
independiente de los conocimientos, nivel
cultural, posición social o religión que posean
las personas que recurren a ella.
Las culturas del Centro y Oeste de

frica utili!an la adivinación, tanto para
predecir el futuro como para entender mejor
el presente" la enfermedad, la muerte
repentina, sobre las cosechas o un fracaso
comercial, sobre la familia o la comunidad. La
adivinación africana intenta leer a trav#s del
pasado las pistas que ayuden a entender las
causas de los problemas del presente.
$ependiendo de cada sociedad, estas

prácticas pueden tomar muchas formas.
%ueden reali!arse privadamente o en p&blico'
para un individuo, una familia, o una comunidad
entera... (abitualmente, es practicada por los
sacerdotes en las religiones tradicionales.
Los diferentes sistemas de adivinación
suelen seguir unos procesos establecidos a lo
largo de los siglos y se sirven de un amplio
conjunto de conocimientos recogidos de la
e)perimentación y transmitidos generación
tras generación. En numerosas sociedades
africanas, la adivinación constituye, no un
aspecto más de su cultura, sino una parte
esencial de su estabilidad y supervivencia como
comunidad. *u importancia puede ser
comparable a la de los tribunales de justicia,
los cuales son aceptados por los ciudadanos, no
porque los consideren infalibles, sino porque
los consideran una necesidad para mantener la
seguridad y estabilidad social al ser los
Tratado Vititi Nkobo (small) 
ejecutantes de una justicia abstracta

aceptada.
+anto las t#cnicas como los instrumentos

utili!ados varan enormemente seg&n la !ona y
el pueblo del que se trate.
En el Caso de %alo -ayombe e)isten
varios m#todos dentro de la misma religión,
pues este culto tena muchas variantes en el
reino del -/01O/2O de donde quedó claro
procedan los esclavos trados al nuevo mundo
y los cuales al me!clarse, me!claron tambi#n
sus cultos.
Los principales m#todos de 3idencia en

-ayombe son" 3ititi -pa4a, 3ititi Chamalongo,
3ititi /4obo, 3ititi 1unda, 3ititi -bo4o, los
cuales son desarrollados a renglón seguido.
Vititi Mpaka
Tratado Vititi Nkobo (small) !
3idencia a trav#s del espejo que se encuentra

en el borde ancho de un cuerno de buey
cargado en su interior con sustancias naturales
que le confieren carácter mágico 5cuando el
mayombero logra la completa compenetración
con este, resulta certersimo6. %or su
importancia tendrá un libro aparte.
Vititi Chamalongo
Vititi Chamalongo
Es le oráculo a trav#s de 7 peque8as
conchas que tienen en su parte
conve)a unas peque8as manchas
carmelitas, estas conchas han tenido
que ser sustituidas por corte!a de
coco, aunque hemos encontrado
información de que en ciertas !onas
Tratado Vititi Nkobo (small) "
del Congo se utili!aba la corte!a de alguna

semilla especialmente dura y algo cóncava.
Vititi Nkobo
Vititi Nkobo
9 Oráculo basado en tiradas de varios
caracoles muy parecidos a los Caures usados
en Osha. Llegados a este punto debemos
esclarecer que muchos :-ayomberos;
Tratado Vititi Nkobo (small) #
manifiestan su negativa a usar este m#todo de

oráculo e)plicando que es una me!cla con la
regla de Osha pues la mayora de las tribus de
origen <ant& no trajo consigo este m#todo. *in
embargo, seg&n nuestro muy modesto
entender y basados en investigaciones
reali!adas en tribus tanto en ngola como en
Congo, este oráculo es bien conocido y hemos
de agregar que en la práctica de este -unan!o
-ayombe ha sido certero en el =>>? de las
consultas, aun asi hemos de reconocer 5ya que
asias lo hemos comprobado6 que el vititi3ititi
n4obo practicado en el nuevo mundo esta muy
influenciado por otros oraculosoráculos
africanos, como es el de 0@ y el $ilogun.
Tratado Vititi Nkobo (small) $0
Vititi Kunda
9
An m#todo
que ya no se
usa en las
reglas
de palo
-ayombe es este
de los adivinos
<a4ongo 5nganga6, usando este otro peque8o
instrumento musical en sus rituales, llamado
4unda. El antropólogo Byatt -cCaffrey
Tratado Vititi Nkobo (small) $$
considera que el nombre 4unda está

relacionado con un verbo que significa saludar
u homenajear a y que parece referirse al
papel mediador del instrumento entre este
mundo y el mundo de los espritus. *uelen
llevar campanillas a los lados y espejos.
Vititi Mboko
9 Otro que tampoco es com&n en m#rica
es el -bo4o, m#todo complicadsimo dado que
la
estructura
de sus
respuestas no se transmitió a los nuevos

iniciados y que consta de un cesto con unos D>
utensilios, huesitos, figuritas, semillas
caracoles, etc....
%or su complejidad e importancia será
motivo de un libro aparte.
El Oraculo Vititi Nkobo

Los Caracoles /4obosF
/o se puede hacer uso de este oráculo

sagrado si no se es +ata /ganga o Gaya
/ganga, pues aunque los /gueyes tienen
recibida la vista, esta es vista simple y el
tablero y sus caracoles constituyen en s
mismo un fundamento que no es apto para los
ngueyes/gueyes.
Tratado Vititi Nkobo (small) $
%reparamos un tablero de madera buena

y que no se raje ya sea de /ogal, Cere!o,
Caoba5de las mejores, 2uayacán que es un palo
muy bueno para la buena vista, etc...6 se corta
redondo y con un grosor de unos H,I cm. y
diámetro de apro)imadamente I> cm.
reali!ándole
reali!ándole un desgaste desde el centro hacia
el borde para que le quede alrededor una
especie de arista de un ancho de 7 a I cm para
tallar en esta parte las 7 peque8as firmas que
indican los 7 mundos principales en los que se
divida la e)istencia para los 1ongos, y J=

Tratado Vititi Nkobo (small) $!
caracol de mar9 $icho oráculo cuenta de KJ

letras principales y una gran gama de
variantes. Entre ellas =K letras 0mbis o
/egativas y =K -botes o positivas , y varias
letras que son irrevocables' aunque en este
volu
olumen será objebjeto de estudio el orác ráculo
primario que consta de J= 1uyufula5Letra6 pues
si no se es e)perto y no se tiene dominio y
vista compenetrada con el n4obo, el otro el
mayor puede llegar a confundir al oficiante y
conllevar
conllevar al incorrecto
incorrecto registro de quien acude
a nosotros en busca de ayuda.
El n4obo, caracol, habla con la abertura

natural de la carcasa. ntes de que usted
pued
puedaa util
utili!
i!ar
arllos para
para la adiv
adivin
inac
ació
ión,
n, uste
ustedd
debe bru8ir el lado abovedado de las carcasas
completamente hasta hacer un medallón hueco
de la carcasa. $eje el lado con la abertura en
su estado natural, los n4obos comen de la
menga de una yembe mundele5%aloma blanca6,
/susu y babosa y luego se lavan en mansa
ndilonga5Omiero6.
Tratado Vititi Nkobo (small) $"
Ana mano de /4obos se compone de J=

carcasas de n4obo. El sistema es el siguiente"
*e separa a un lado un /4obo de mar

pero distinto a los demás y no se bru8e. *e
conoce como el -ubonga /dinga 5soldado que
habla, o sea testigo6 y está como guarda del
oráculo.  las J= carcasas restantes, agregue
un matari 5piedra6 preferentemente negra, una
de ojo de tigre5o piedra roja redondeada6, un
baln de hierro, la carcasa de un eriso de mar5o
una conchita de mar peque8a6, un corojo seco,
una semilla
semilla de mamey o de falso
falso casta8o
casta8o y un
peda!o de la cascarilla de huevo que sea
utili!ado en la manipulación del oráculo y de un
hueso peque8o que pruebe que los n4obos ya
uria5han bebido menga6.
$urante el desarrollo de la lectura del

oráculo, la primera 4uyufula o 1AGA@AL G
/+E+E se lan!a dos veces 5el primer tiro lo
hace el sacerdote y el segundo tiro el
Tratado Vititi Nkobo (small) $#
consultante6, y es orientativa aunque

importante y sobre todo ayuda a interpretar la
segunda 1uyufula o 1AGA@AL G GOLE la
cual la lan!a el consultante una ve!.
Como consultar el /4obo"

La persona que consulta el oráculo y el
-ayombero que ve a mediante los n4obos
deben sentarse descal!os con los pies tocando
los bordes del tablero sobre una estera.
El -ayombero entonces pedirá al

interrogador su nombre y fecha de nacimiento.
Comen!ará una conversación con los

-pungus, /!ambi y los espritus de los
muertos usando la misma mboba que usa a
diario y al consultar con los chamalongos.
$espu#s de la conversación, el
-ayombero dice"
3ititi /4obo 4upesa nsambu na mono,

3ititi /4obo mu 1u!ola 4umona4a
El -ayombero toma el pu8ado de

caracoles entre sus dos manos, los eleva hasta
la altura de su frente para darles su Banga o
energa. l entonces las pone ante la boca del
interrogador de modo que este o esta pueda
soplar en ellas su aliento, el n4obo se echa en
el tablero.
(A) LA KUU!ULA A N"E"E M El

primer tiro lo reali!a el sacerdote -ayombe y
solo cuenta los n4obos cados boca arriba.
El n&mero de las carcasas que caen con

sus aberturas naturales para arriba se cuenta.
Este n&mero determina el camino de La
1uyufula, 5la :letra;6 si 0mbi o si -bote,
9El segundo tiro lo reali!a el consultante
y sumado al tiro del sacerdote obtendrá un
n&mero el cual se interpretará como -bote si
Tratado Vititi Nkobo (small) 2$
la cantidad de n4obos cados boca arriba en el

tiro del sacerdote es mayor que la cantidad de
n4obos cados boca arriba en el tiro del
consultante, ejemplo"
5K9H6 N 5ifua6 -bote 5positiva6

5J976 N K5isabami6 0mbi 5negativa6
59I6 N =754umiya6 -bote 5positiva6
El -ayombero entonces interpreta el

significado de La 1uyufula seg&n su
e)periencia, conocimiento y Banga, seg&n las
posiciones y distribución de los /4obos
además de lo que le vayan diciendo los
/fumbes y -pungus, por ejemplo"
9An n4obo boca abajo frente al

n4obo más central de los cados boca
arriba significa un hombre atravesado
en su camino9
9 $os n4obos a los lados del n4obo central

es que tiene familiares que siempre están
pegados a usted,
si son más los n4obos a los lados, es que

muchas personas necesitan de usted y desvan
sus fuer!as, sin embargo no todas esas
personas merecen vuestra ayuda 5aunque la
necesiten6.
9 An n4obo boca arriba encima de otro

boca arriba, significa amistad especial entre
dos mujeres, si es dos boca arriba los que
están encima significa" 9si es hombre el
consultante que tiene o puede tener o tuvo más
de una mujer5infidelidad6, y9si es mujer
e)ceso de amistad entre mujeres o conducta
se)ual desviada 5lesbiana6, se debe escuchar
mucho a los /fumbes en estos casos, para no
emitir opiniones erróneas sobre el consultante.
9An n4obo boca abajo encima del otro

boca arriba, significa amistad especial con un
hombre, si son dos boca abajo los que están
encima significa" 9si es hombre el consultante,
dependencia de otro hombre, debilidad de
carácter persona falsa o conducta se)ual
desviada, y si es mujer que tiene o puede tener
o tuvo más de un hombre 5infidelidad6, se debe
escuchar mucho a los /fumbes en estos casos,
para no emitir opiniones erróneas sobre el
consultante.
#) LA KUU!ULA A OLE M este tiro

lo reali!a solo el consultante y primero el
sacerdote interpreta las posiciones y
distribución de los /4obos además de lo que le
vaya diciendo los nfumbes y mpungus antes de
dar lectura a ambas 4uyufula siguiendo los
ejemplos anteriores.
+ras la tirada, la persona que consulta el

oráculo sostiene la matari en una mano y el
peda!o de la cascarilla de huevo en la otra.
*eg&
*eg&nn si La 1uyu
1uyufu
fula
la,, la let
letra
ra lan!a
lan!ada
da es
mayor o menor, el mayombero-ayombero que
man
manipul
ipulaa el orácu
rácullo pide
pide al inte
interr
rrog
ogad
adoor el
artculo llevado en esa mano. *i es la matari,
significa que la 4uyufula5letra respuesta6 viene
0mbi 5en negativo6. *i es el peda!o de la
cascarilla de huevo, significa que la
4uyufula5letra respuesta6 es mbote-bote 5en
positivo6.
Ana
Ana lect
lectuura desf
desfav
avor
orab
able
le es 0mbi
0mbi.. La
1uyufula viene abajo de una mala trayectoria
y los aspectos negativos de la lectura deben
ser resaltados. Ana lectura favorable se
conoce como -bote. La 1uyufula viene abajo
de una buenaena tray
rayectoria
ria y los aspec
pectos
positivos de la lectura deben ser resaltados.
*e divide y se coloca La 1uyufula como

sigue"
Tratado Vititi Nkobo (small) 2
$ivisión de La 1uyufula
1uyufula menores" I.K.D., y ==.=D.
1uyufula mayores"
=.J.H.7.P.=>.=J.=H.=7.=I, y =K.=P, =, J>,
J=.
Colocación de La 1uyufula
*e pide mano derecha" En Las 1uyufulas

mayores.
*e pide mano i!quierda" En Las 1uyufulas

menores
-adya o /gui 5Ebbó6, los re!os y los

sacrificios, se hacen a los -pungus que hablan
en La 1uyufula. *i los tiros de la inicial indican
que la respuesta general a la pregunta es
positiva, -bote, se busca cual de esas suertes
de -bote pertenece al consultante.
Tratado Vititi Nkobo (small) 2!
9La primera pregunta debe ser"
Q-bote 4Risa simbuS <ien por que le

viene dinero
9La segunda pregunta debe ser"
Q-bote sambu na /fumbeS

/fumbeS Los /fumbes
/fumbes
5espritus de los muertos6 se disponen
favorablemente hacia el interrogador
9La tercera pregunta debe ser"
Q-bote sambu na /!ambiS Asted esta en

disp
dispoosición favorab
rable y bue
buena con /!ambi
5$ios6.
Cuando la respuesta a estas tres

pre
preguntas es afirma rmativa, está claro que la
tray
trayec
ecttori
oria del
del inte
interr
rrog
ogad
ador
or est
está libr
libree de
cualq
cualqui
uier
er obst
obstác
ácul
ulo.
o. Es sola
solame
ment
ntee nece
necesasari
rioo
reali!ar la -adya o /gui seg&n las
Tratado Vititi Nkobo (small) 2"
instrucciones de La 1uyufula. El interrogador

entonces estará seguro de la buena fortuna
anunciada.
*i una respuesta negativa, se recibe a

cualesquiera o a todas las preguntas
anteriores, un -adya o /gui más e)tenso se
requiere para obtener una 1uyufula mejor o
para mejorar la lectura La 1uyufula que ha
venido ya para arriba.
*i el primer 1uyufula es negativo, 0mbi,

otra serie de preguntas se debe hacer para
evitar, o determine por lo menos el grado de la
desgracia que viene.
La primera pregunta debe ser"
Q0mbi yandi ata 4Risa sambu na

-pungusS QLa desgracia es enviada por los
-pungusS
Tratado Vititi Nkobo (small) 2#
*i la respuesta es no, pida"
Q0mbi yandi ata 4Risa sambu na

/fumbesS QLa desgracia es enviada por los
muertosS
Q0mbi yandi ata 4Risa sambu na 1fRaS
QLa desgracia es enviada por La -uerteS
Ana ve! determinada la fuente de la

desgracia, se pregunta con cual de las -adya,
/gui o /sala quedara solucionado el problema"
QAna de las que marca la 4uyufulaS QLos

-pungus van a hablar sobre la solución a la
desgracia inminenteS
Q-adya sambu na -punguS *e debe un

ofrecimiento peque8o para aplacar un -pungu.

-adya nyonso sambu na -punguS *e

requiere una -adya o /gui de un poco de los
alimentos de todos los -pungusS

/ganga 1u!ola madya nbanguS Los
-pungus o los espritus desean ofrenda de
comida pronto Mdebe preguntarse qu#
-adya menga o /guiS Los -pungus desea

sacrificios de animales o re!os con e)cepción
de los indicados ya por la 1uyufulaS
*i aceptan un -adya o /gui, despu#s es

necesario preguntar lo que desean y cómo lo
desean.
Asted debe consultar solamente el 3ititi

/4obo para usted mismo o para la persona
consultada con una frecuencia no menor de"

una ve! cada J= das.
$%
O&I ' UN NKO#O AA

AI#A
(ablan /4uyo 5Lucero6, /sasi 5D Tayos6,
1engue 5+iembla +ierra6 y los /fumbes. Con
uno, el mundo comen!ó.
*i no hay bueno, no hay malo.

0/+ET%TE+C0U/" %reste atención y
escuche bien lo que usted está a punto de or.
*i ahora no hay enfermedad en su casa,

pronto habrá. -uy probablemente, una persona
mayor, no usted, ll#vela al doctor
inmediatamente. La enfermedad será seria,
una cuestión de vida o muerte.
+ome cuidado que no le muerda un perro.
/o se maldiga o a su suerte. /o permita

que sus compa8eros y parientes hagan esto.
Este hábito está atrayendo influencias
malvadas a usted y a su hogar.
$etrás están sosteni#ndole. Asted está

pasando por malas pocas económica y
emocionalmente.
Asted tomará un viaje lejos del hogar.

2uárdese.
Asted puede ser asaltado. Cerciórese de

que alguien tome el cuidado de su hogar y
pertenencia, puesto que usted puede ser

robado y perder sus objetos de valor.
Tesista ese impulso que usted tiene que

hacer da8o. Evite las discusiones. -antenga su
boca cerrada, incluso si le insultan. /o luche.
Asted es cambiante y algo bromista. Esto
puede traerle problemas. *i usted avergVen!a
con las bromas y acciones a otra persona, le
puede traer repercusiones serias.
-$G O /2A0" Cuando viene esta

1uyufula para arriba, TEWO 1O/2O. %onga las
carcasas del n4obo en una jcara llenada de
aguay manteca de cacao. clárelas bien.
+ome hacia fuera Los n4obos y lance el

agua fuera de la puerta delantera.
E)amine La 1uyufula nueva que viene.
*alte con las n4obos en la mano tres veces
sobre su pie i!quierdo. *i hay una virgen en la
casa, pida que ella tome los n4obos. %ida al

oráculo si la desgracia está en la persona. +an
pronto como se hable la pregunta, tome un
peda!o de carne roja, &ntelo bien con manteca
de corojo a cada uno de los presente con l.
+oque sus frentes, la nuca, el cuello, los
hombros, las palmas de sus manos, y sus
rodillas. *acuda la carne fuera de la puerta
para que un animal perdido quite. Esto aliviará
las influencias negativas.
*acrifique un tina fiota 5pollo peque8o6

en su puerta delantera para /4uyo5Lucero6.
@rote la menga en el marco de puerta. Cuelgue
un manojo de plátanos de la puerta para /sasi
5D rayos6.  un lado de la puerta, haga un
ofrecimiento de pescados frescos, una
calaba!a llena de ma!, y un tamal.
$e acuerdo con la segunda 1uyufula.
*i alguien viene con chisme, derrame

agua tres veces en el piso y beba un poco de la
qu# se queda en el bote o jcara. /o se levante

para investigar cuando usted oye una lucha,
voces ruidosas o un ruido.
Ofre!ca a Los -pungus un /susu, dos

yembes, un dos tamales, miel, ma! tostado,
pescado ahumado, la juta ahumada, carne de
vaca, dos cocos y 1udya /!ambi 5polvo de
8ame6.
*% OLE ' DO& NKO#O&

AA AI#A
(ablan /tala y /samba, Batariamba,
/4uyo 5Lucero6, Warabanda, 1engue 5+iembla
+ierra6 y el /sasi 5D Tayos6.
*entencia" 2uangora entre -pamguis 99

una lucha entre hermanos. (oy, su hermano es
su enemigo.
0/+ET%TE+C0U/" 1unRana 5Lucha6 de

dos hermanos sobre algo valioso. *u hermano
desea da8arle con brujera. 2uárdese de sus
socios de negocio. /o tome la vengan!a contra
#sos que intentan da8arle. Asted triunfará.
Asted es una cabe!a caliente. Asted

pierde su paciencia y sigue ocasionalmente tan
furioso que su charla brusca. *u 1iyumba, su
ngel de la guarda, está intentando calmarle.
tención a la paga.
Asted está en los malos momentos
económicos. *u desgracia viene de su carácter
caprichoso y de su tendencia de no escuchar el
consejo.
+%
I"A"U ' "E& NKO#O& AA
AI#A
(ablan Warabandas, Batariamba,
%andilanga y /!ambi -pungu.
*E/+E/C0" $iscusiones y tragedia.

0/+ET%TE+C0U/"  veces, usted
siente un gran deseo de golpear a otra persona
en la cabe!a. /o utilice ni lleve una arma'
cuchillo o arma de fuego. Asted se lastimará.
$eje Warabanda ser su arma. Evite las luchas y
las discusiones. Asted puede ser atacado y no
tener tiempo para defenderse. Evite los
lugares oscuros, especialmente barras. El
peligro le sigue. /o suba alrededor en lugares
peligrosos. Evite la maquinaria. Asted puede
recibir una puntura herido y caerse
enfermedad si usted no se guarda. /o beba. El
alcohol va a su cabe!a y las marcas que usted
pierde sus sentidos. %uede conducirle eventual

loco. +ome el cuidado si usted ha roto la ley.
Asted puede ser descubierto y ser
encarcelado. *i le casan, no luche con su
esposo. Entre una maldición el hombre y esposa
puede afectar a los ni8os por muchos a8os.
+res personas están luchando para la misma
cosa que usted desea. *ienten las sus
derechas a ella son superior. +oda desean
conducir. /o quisieran que usted est# parado
hacia fuera y que adquiriera responsabilidad.
2uárdese de los regalos que llevan uno.
E)amine qu# se ofrece, puede da8ar en ve! de
ayudar. Xu# usted ha perdido, usted
recuperará pronto. Xu# será perdida, será
encontrado. *u gritero dará vuelta a la risa.
/2A0" 0nstale un Warabanda en su casa. *i
usted tiene uno, sacrifique una cabra a #l.
Warabanda le dirá cómo protegerse. (aga un
/gui al -pungus de pescados, de la mantequilla
del corojo, de tamales, y de cocos frescos.
*acrifique una yembe y un /susu. Ofre!ca sus
lenguas.
,% IA ' CUA"O NKO#O&

AA AI#A%
(ablan /sasi, 1alunga, Batariamba,
1imbambula G /tala y /samba.
*E/+E/C0 " 9 /adie sabe lo que hay en

el fondo del mar.
0/+ET%TE+C0U/" Asted tiene muchos
proyectos, pero usted no puede decidir
queY usted hará con su vida. Esto puede
causarle tirar el dinero, tal como lo recibe, lo
tira lejos. Asted recibirá pronto una
proposición de negocios atractiva. +enga
cuidado con lo que usted firme. +odo por
escrito para evitar malentendidos. /o se
preocupe ni se queje. Los -pungus proveerán.
 usted le robaran, si a&n no le han robado. /o
e)hiba sus pertenencias valiosas, no falsifique
dinero. Cuidado con visitantes. /o todo el
mundo tiene buenas intenciones. Ana mujer
tiene pensamientos de maldad y mala lengua

con todo lo que a usted le rodea. Ella es
pendenciera y una entrometida. l#jese de
ella. Ella le quiere ver a usted en la cárcel. /o
escuche chismes acerca de sus pertenencias.
*i usted es hombre casado, otro hombre tiene
puestos los ojos en su esposa, el la quiere
seducir a ella. El crea argumentos entre
ustedes dos para su diversión. /o diga a
cualquiera sus secretos más internos. Envidia y
celos por todas partes. Asted será buen
adivino 5puede que llegue a tener :-unanso
propio;6. Asted de es hijo de 1alunga o de
1oballende, es protegido por %andilanga. Asted
debe hacer /gui para evitar caer enfermo
relativamente. /gui" 3aya al mar. deY un pato y
una sanda a 1alunga. Ella le pondrá a usted en
la senda que brille para usted. 3stase a!ul y
blanco frecuentemente. Ofre!ca dos /susu
rojos, cuatro cocos, pescado ahumado y
manteca de corojo a los. /o ande a campo
traviesa, sin limpiarse usted mismo con hierbas
al salir. /o coma granos o viseras. /o chupe las
cabe!as de animales ni roa huesos. /o salte

sobre !anjas o sobre cuerdas. -antenga su
casa limpia y bien pintada. /o cuelgue cosas de
las paredes ni mantenga cables de colgar
e)tendidos dentro de la casa. *i usted ha
prometido una /gui a 1oballende %2ALO. An
polluelo, una flecha, un palo, tres piedras,
manteca de cacao, pescado ahumado, juta
ahumada en una freidora. Envuelva la freidora
en una sábana y presente a los -pungus
-%I!ANU ' CINCO NKO#O&

(ablan Chola Bengue, /!ambi,
1imbambula y /4uyo.
*E/+E/C0" *angre en el ojo que

funciona, cuidadoso con las venas.
0/+ET%TE+C0U/" Asted ha perdido su

gran buena suerte. Xu# usted tiene amó, ha
desaparecido. Ocasionalmente, usted se siente

como el gritero por ninguna ra!ón. *us
dificultades son sus mejores consejeros. *u
lengVeta es su suerte y su deshonra.
Le iniciarán en -ayombe. Asted

asentará su -pungu. Asted ha participado en
ceremonias. /gui o -adyas se ha hecho para
usted. Asted no está satisfecho. Asted piensa
que le han enga8ado y que se han enga8ado.
/o es verdad. Asted es un :hijo; de

Chola Bengue. Ella le ha estado probando. /o
busque más. Asted ha encontrado la casa en
donde todos sus problemas serán resueltos.
Chola Bengue quitará su ansiedad. Asted le ha
pasado pruebas. Le llaman para servir como
sacerdote dentro de -ayombe. /o diga cosas
malas sobre el otro -ayomberos. /o podran
ayudarle hasta que usted hubiera sacado esta
4uyufula.
An alma muerta está pidiendo a su familia

una misa. 3aga alrededor incesantemente y
está pidiendo ayuda.
Asted reali!ará un viaje largo, pero

usted debe hacer /gui o -adya.
Asted es muy nervioso y puede caer con

enfermedad.
/o es debido a un -pungu o a una

maldición sobre usted. 3aya a un doctor para
un sedativo.
Asted tiene que mover tres veces. La

casa pasada será su hogar por a8os. ll, usted
encontrará felicidad y buena fortuna.
/2A0 O -$G" *i usted prometió un
/gui o -adya a Chola Bengue, ahora páguelo.
Ofre!ca cabrito capón a Chola Bengue. Ella le

ayudará a conseguir lo que usted desea.
Chola Bengue quisiera que usted le diera

una fiesta grande con m&sica. $ependiendo de
cómo es grande la fiesta usted levantara, #se
será el grado de los regalos de Chola Bengue a
usted.
@rote sus manos con un poco manteca de

cacao y frótelas sobre su cabe!a del frente
hacia atrás. (ágalo con frecuencia. Calmará
sus nervios.
(aga el /gui o -adya a la puerta

delantera. @rótela con manteca de cacao y
c&brala con la tela blanca.
limente su /4uyo con manteca de

corojo y pescado ahumado para cambiar
su suerte. *alga y compre un boleto de la
lotera.
(aga un /gui o -adya para su cabe!a.
Ofre!ca a Los -pungus cinco pescados

peque8os, cinco pollos, cinco calaba!as
peque8as, cinco plumas de un loro y cinco
cacahuetes.
Limpie su casa cinco das en una fila con agua

clara, cinco blancos del huevo y miel.
/o coma la calaba!a, los huevos, o el

alimento recalentado.
.% I&A#AMI ' &EI&

NKO#O& AA AI#A.
/sasi, Chola Bengue y /4uyo hablan.
*E/+E/C0" $e leyendas, la verdad se

lleva. El rey no miente.
0/+ET%TE+C0U/" Asted está muy

corto de medios. Asted carece de todo. *u
dinero desaparece como humo. $etrás le están
sosteniendo. Xuienquiera tiene un tesoro y no
lo mira, lo perderá.
Asted miente y se coge siempre en su
mentira. *us e)ageraciones confunden, que es
verdadero con que no lo es.
La gente tiene que tomarle mientras que

usted es. Asted no va a cambiar. Cudese, lo
qu# le dicen no es falso. Cudese de otras
mentiras. Contrólele la mente y vea las cosas
como realmente están. /o viva en sue8os e

ilusiones.
Cudese de la ley si usted defiende otro

de da8o.
Cuando la oportunidad golpea, abra la

puerta. (aga el buen uso de #l o, cuando su
suerte falla, no se queje de que usted lan!ó
oportunidad lejos.
La bebida es su peor enemigo.
/o hable de lo que usted ve. Asted puede

ser que se beneficie de ser el &nico testigo.
An hombre debe escuchar el consejo de

su esposa.
Asted es :hijo; de 1imbambula.
/2A0 O -$G" *i usted tiene /4uyo,

(ay que indagar por un /gui o -adya que se
debe hacerle. *i usted no tiene, recbalo

cuanto antes.
Encienda una vela al Los -pungus.

Ofre!ca un /susu y un peque8o peda!o de las
ropas que usted tiene encima.
Ofre!ca un palo de garabato, dos /susu,

K calaba!as peque8as, dos pollos rojos, arro!,
pan, n!unga, manteca de corojo y pescado
ahumado a los -pungus.
/o ayude a cualquier persona a levantar

cualquier cosa del piso.
(aga un /gui de menga a Chola Bengue.
Ase ropas blancas.

/% I&A#OAE '0
&IE"E NKO#O& AA
AI#A%
(ablan 1alunga, Chola Bengue,
Warabanda, y /4uyo.
*E/+E/C0" $onde fue cavado el

primer agujero. donde fue hecho el primer
entierro.
0/+ET%TE+C0U/" -uy asustado.
Asted se sacude y da vuelta en la cama sin
sue8o. Los espritus le dan persecución a usted
en sus sue8os. *us nervios están
sobree)citados. Asted no tiene ninguna
fuer!a. 3ea al doctor.
/o permita un deterioro adicional. Lo que

es nada hoy será e)tremadamente serio
ma8ana.
+res personas compiten para sus favores.

Asted esta confuso pero usted escogerá a la
tercera, el &ltimo que usted resolvió. Cudese
de problemas de enfermedades ven#reas y del
ojo. Cudese de peligros de adulterio.
lguien vendrá con chisme. Este lejos de

complicaciones. /o arriesgue al dar consejo
con la mejor de las intenciones. Tecuerde los
resultados negativos anteriores en estas
situaciones.
+raición entre el hombre y la esposa.

*angre y tragedia. /o escuche los que le
cortejen. $estruirá su hogar. Es toda una
mentira.
Asted sue8a con sus enemigos. Las

decepciones resultan de no seguir sus
premoniciones.
Asted tiene como herencia el ser adivino.

Asted ve el futuro.
/2A0 O -$G" 3estido claro, colores

felices. Evite los colores del oscuros.
/o coma ni beba en la casa de cualquier

persona.
Ofre!ca a /4uyo una calaba!a, una

tortuga, un pollo, dos yembes5para /sala6, dos
ma!orcas de ma!, judas y un /susu.
Ofre!ca a los -pungus dos /susu, una

calaba!a grande, siete cocos, y siete ma!orcas
de ma!.
Ofre!ca pa8os de Los -pungus de

diversos colores, siete tamales5puede ser en
casuela6, dos calaba!as y plumas del loro.
Cre un cordero peque8o. 1alunga

mejorará su vida seg&n cómo estaZ bien crece.
Asted es :hijo; de 1alunga y debe ser

iniciado.
1% INANA ' OC2O NKO#O&

1engue y todo Los -pungus hablan.
*E/+E/C0" La 1iyumba gobierna el

cuerpo.
*olamente un rey gobierna la aldea.
0/+ET%TE+C0U/" Asted no consigue

el m#rito que usted merece. Es su problema.
Asted es demasiado bueno, demasiado noble.
yude al necesitado, pero no se tome por un
tonto. Escuche a su esposa o los padres cuando
e)presan cólera en la manera que sus amigos
falsos le están tratando.
Las cosas pueden aparecer inciertas. *u

vida cambiará a partir de esta fecha adelante.
/o sea desordenado alrededor. Escuche el
consejo y utilice su juicio. Asted ha sufrido
mucho y todava tiene que luchar fuerte. En el

e)tremo, su trayectoria estará clara.
Asted tiene un don para el negocio y

tratar la gente.
/!ambi le dio este don para su uso.
Atilcelo para beneficiarse y a sus empleados.
Asted nació para guiar.
/!ambi quisiera que usted tuviera #)ito.
Cudese de ladrones. %ermane!ca lejos de

lugares oscuros y peligrosos.
Ana advertencia de peligro está

preocupándole. Asted debe hacer /gui o
-adya para darle la vuelta. /o cuente sus
sue8os. %erderán su energa.
*us quejas atraen influencias negativas.

/o se maldiga ni desee su propia muerte.
(onre a Chola Bengue, a sus mayores y a

sus padres.
/o discuta. *u consejo está para su

propio bien.
Asted ha tomado la mujer de otra
persona. Las consecuencias serán serias.
/o ayude a levantarse del piso a

cualquier persona.  qui#n usted ayuda a
levantar, le ayudará a caer. *e virarán contra
usted. Asted cree a veces y a veces usted
duda. /o pida pruebas. %ueden ser demasiado
fuertes para usted.
/2A0 O -$G" Asted tiene que ser

iniciado en -ayombe inmediatamente.
/o mate ratones o cualesquiera de los
animales peque8os de /4uyo.
Tratado Vititi Nkobo (small) 0
Asted debe tener un peda!o de pa8o rojo

en su hogar que llame la atención. *i usted no
tiene uno, consiga uno. Las cortinas, la colcha o
los manteles son buenos. $ebe ser visto tan
pronto como se entre su casa. /o vista en rojo.
3ista en blanco o en blanco con un poco de
rojo.
/o coma ma! o ning&n grano. /o coma

los frijoles 5judas6 blancos.
(aga un ofrecimiento al Los -pungus de

dos yembes blancas, de un palo de su propia
altura, manteca de cacao, dos plumas de loro,
algodón y un peda!o del pa8o blanco.
Tratado Vititi Nkobo (small) $
3% I!4A ' NUEVE NKO#O&

(ablan -ariRanga, 1engue, Warabanda, y
Chola Bengue.
*E/+E/C0" *u mejor amigo es su

enemigo peor.
0/+ET%TE+C0U/" %roblemas entre el

hombre y la esposa. La unión está en un
e)tremo. /o hay pa! en la casa.
$emasiado ruido y luchas. Los vecinos

llamarán la ley.
Esta situación desagradable es causada

por una persona que mira sobre la unión con ojo
malvado. Esa persona desea el final de la unión.
l o ella está pagando brujera para destruirle.
Cudese si usted está a punto de casarse.

Asted siente mucha cólera. /o discuta
con cualquier persona. Evita que usted piense
inteligente. Asted lucha sobre que nada la
calma traga. *i usted esta solo, sus luchas con
sus padres están haci#ndole difcil la vida
casera. %are de pensar en mudan!a. (ágala. /o
permita que visitantes enfermos duerman en
su casa. *i mueren en su casa, su espritu le
preocupará. Consulte al doctor. Cudese del
fuego.
Cuando alguien le confe algo, recbalo

delante de testigos. %uede ser que le sea
pedido devolver más de lo que le dieron.
/2A0 O -$G" (aga un /gui o -adya

a Warabanda.
*u influencia controlará su cólera. /o
visite los cementerios si no es para ceremonias
estrictamente necesarias. Tuegue a 1engue. El
levantará su triste!a. *i usted tiene un

-pungu o resguardo que no se ha alimentado,
alim#ntelo. (aga un ofrecimiento a los
-pungus" dos pollos, dos yembes, un machete
peque8o, nueve calaba!as, nueve bollos y dos
piedras que usted encuentra en su casa, de su
patio o derecha por su puerta delantera.
$5% Kumi ' DIE6 NKO#O&

(ablan 1engue, Chola Bengue y
-ariRanga.
*E/+E/C0" $onde fue llevada la

maldición.
0/+ET%TE+C0U/" Asted es obstinado.

/o sea pere!oso. Lo qu# usted piensa que es
fácil, no lo es. +odos sus proyectos están en el
aire. *us caprichos le hacen arrepentir de sus
acciones. Asted no esta a gusto en el trabajo,

pero, en esta vida, uno debe luchar. La persona
enferma en su casa debe ver a un doctor y
consultar a 1imbambula. *u salud es delicada.
3aya a ver al doctor. *e va su suerte en juego.
lguien está utili!ando brujera contra usted.
*u trabajo está en peligro. pueste el n&mero
en sus sue8os o en pagar sus cuentas, pero no
en conseguir ser rico. $iga una misa a sus
padres sin están muertos. /o discuta por el
vivir. Asted debe ser iniciado en -ayombe.
/2A0 O -$G" limente a Chola

Bengue en un ro.
limente a -ariRanga en un mercado.

Asted debe hacer un -ansa %ititi 5Omiero6. El
interrogador y el -ayombero que manipula el
Oráculo deben ambos beber un poco. $errame
un poquito en un peda!o de lino. Ofr#!cale a
/4uyo y a 1engue. En la noche, lance la me!cla
restante hacia fuera en la calle y diga, /sala,
tres veces. -antenga su casa limpia. /o

almacene paquetes debajo de su cama.
Ofre!ca a los -pungus un /gui o -adya

compuesto de un /susu, de un pollo, pelos de
un caballo, de cascarilla, manteca de cacao y
dos tamales5puede ser en casuela6.
Tratado Vititi Nkobo (small) 
$$% KUMI O&I '0

ONCE NKO#O& AA
AI#A%
(ablan 1oballende, /4uyo, Chola Bengue
y -ariRanga.
*E/+E/C0" Canasta no saca agua del

rió. 0ngratitud.
qu nace el 7 vientos -ayombe que lleva

bandejita pues :Canasta no saca agua del rió;.
0/+ET%TE+C0U/" An negro, alma

muerta malvada atormentándole y a su familia.
Le ha estado persiguiendo por a8os. Asted
tiene que recurrir a medidas más fuertes que
las masas para conducir lo lejos o lo le tomarán
con #l. Este espritu conduce lejos a cualquier
persona que pudo ayudarle.
Tratado Vititi Nkobo (small) !
Asted ha tenido ya accidentes. El

siguiente poda ser fatal. /o pierda la
esperan!a. limente su -pungu. /o este en
esquinas de la calle. Asted puede ser acusado
falso de un crimen. Asted no escucha el
consejo. Asted no sigue direcciones. se es
porqu# usted nunca ve los resultados de sus
/gui o -adyas. /o discuta. /o pierda el
control. $eje la paga de -ariRanga y de /4uyo
detrás los que le han da8ado. /o tome
vengan!a contra cualquier persona, para no
igualar a su enemigo peor. /o beba. /o salga
en la noche. /o abra la puerta en cualquier
persona despu#s de que usted se vaya a la
cama a menos que se identifiquen.
/2A0 O -$G" Coloque un /4uyo en su

hogar. *i usted tiene uno, alim#ntelo. Ofre!ca
a Los -pungus una botella de agua, una botella
de aguardiente, once agujas o espinas agudas,
tres potes, dos /susu y tres bolas de la harina
de ma!. Ofre!ca a Los -pungus dos /susu,
Tratado Vititi Nkobo (small) "
dos tortugas, el hilo blanco e hilo negro y una

maquinilla de afeitar.
Tratado Vititi Nkobo (small) #
$*% KUMI OLE '0

DOCE NKO#O& AA
AI#A%
(abla /sasi.
*E/+E/C0" Cuando hay una guerra,

-ayimbe no le4a.
0/+ET%TE+C0U/" Cudese del fuego.

%ermane!ca lejos de las escenas de fuegos. /o
visite las cárceles o los hospitales. %ida /sasi
lo que usted necesita. Asted es :hijo; de
/sasi. Asted consigue lo que usted desea, pero
usted no puede guardarlo. Eso es porque usted
no respeta /sasi. Le han dicho que otro
-pungu le protege. Eso no es verdad.
Cudese de los ni8os de Warabanda.

Asted es adivino desde nacimiento. *i usted es
un hombre, usted será un +ata /ganga. *us
amigos traicionan siempre su confian!a. *e
Tratado Vititi Nkobo (small) !0
aprovechan de usted y chismean detrás de su

parte posterior.
+enga pocos, pero amigos elegidos bien.

-antenga sus asuntos privados. Asted tiene un
mal genio. /o utilice ni lleve las armas. /2A0
O -$G" Lave su cabe!a con los ciruelos del
cerdo. 3ista en blanco y ruegue a 1engue. /o
practique ninguna brujera agresiva que implica
las almas de los muertos. (aga una oferta al
Los -pungus, tro!o de piel de tigre, pescado
ahumado, juta ahumada, manteca de cacao,
frijoles negros guisantes, una peque8a ca!uela,
un peda!o de la cuerda, un pa8o rojo y un pa8o
blanco. *acrifique dos /susu.
Tratado Vititi Nkobo (small) !$
=H. 1A-0++A 9M
+TECE /1O<O* %T TT0<.
(abla 1oballende. %roblemas de la

garganta. %roblemas menstruales. %roblemas
de la sangre. Ana enfermedad inminente
pondrá su vida en peligro. Consulte a
1imbambula <abalaRo.
1umitatu dice" una bendición de dinero,

una bendición de ni8os, una bendición de la vida
larga. Esta persona tiene preocupaciones
serias con respecto a su vida. *acrifique las
ropas que la persona está usando, = cabrito, =
rata, aceite de palma en la rata, y una comida
de carne de cabra a los ancianos más cercanos.
Los -pungus dice que tan pronto como usted
se descuide aparecerá su viruela. +an pronto
como usted vea la viruela 5enfermedad
infecciosa6 el /gui se debe hacer, una ve!
hecho a 1oballende el /gui las bendiciones
serán concedidas. *i esta persona tiene una

enfermedad infecciosa deben ser llevada a
1imbambula 5<abalaRo6. 1umitatu dice" La
mitad de lo que tiene esta persona debe ser
dada lejos de su casa para evitar perderlo
todo. 5Esto sugiere un programa sistemático
de la contribución a las causas dignas6 si esta
persona tiene una enfermedad infecciosa, el
/gui se debe hacer a 1oballende, y esta
persona debe darse a8os de Chola Bengue.
Cabrito de /gui y agua caliente a 1oballende.
El /gui fue hecho, las bendiciones de una
buena vida fueron concedidas.
1umitatu 9 Go le pido" quite todos los

obstáculos donde puedo entrar, prevenme de la
muerte, enfermedad, pleito, p#rdida, y
maldiciones. s sea.
=7. 1A-0 0G 9M

C+OTCE /1O<O* %T
TT0<.
1umi 0ya dice una bendición del dinero,
una bendición de ni8os, una bendición de la vida
larga. Esta persona está implicada en un
conflicto amargo con un amigo. mbas partes
deben ofrecer /gui a los /fumbes. *acrifique
una espada o cuchillo de cada persona, 5las
armas personales6 de modo que la discusión no
llegue a ser violenta. Esta 1uyufula sugiere que
los /fumbe 5mediums6 hable en este conflicto.
El /gui no fue hecho, la discusión conducirá a
la muerte de uno de los amigos. 1umi 0ya dice
eso durante el conflicto entre leopardo y león,
leopardo perdió el conflicto debido a la
arrogancia. /gui JP.>> [ de derecho, J ratas,
J cabritos, J yembes, y J pollos. Los -pungus
dicen que esta persona reali!ara un viaje que
dure HJ> das cerca de un a8oF 5posiblemente
un viaje espiritual6. El sistema de adivinación
de los adivinos debe ser alimentación tres

veces al en ese tiempo hasta que el viaje
acaba. El adivino tiene guardado el /gui para la
presentación al /4obo.
1A-0 0G 9Go le pido, bendgame con los

ni8os, padre bendgame con que mi nombre no
sea usado en habladuras del mundo,
bendgame con ser famoso en el mundo,
bendgame con que mi lnea en el mundo no sea
destruida. s sea.
=I. 1A-0 0@/A 9M

XA0/CE /1O<O* %T
TT0<.
Letra -ayor. Le habla 1imbambula. (ijo
de 1imbambula.
1umi 0fanu dice"
Esta letra marca lágrimas, cadas,

resbalones, p#rdidas de bra!o o de piernas.
$ice 1imbambula que usted tiene familia

que no conoce y que usted quiere dar un viaje
al campo. (ace poco que usted dio un resbalón
y se lesionó. *us negocios le van muy mal y por
ese motivo usted tiene una gran contrariedad.
La Caridad del Cobre le favorece mucho y lo ha
sacado de un gran apuro. Asted hay veces que
se siente bien y otras que se siente mal. 
pesar de que usted tiene siempre algo de
Tratado Vititi Nkobo (small) !
male!as, Ad. es una persona que ha de durar

mucho tiempo.
Asted tiene una hija que no conoce y es

factible que usted la pueda enamorar. Asted
tiene tres mujeres. Asted tiene que rayarse y
recibir a chola Bengue porque ella está muy
enamorada de usted. +enga cuidado en un lugar
a donde usted va' all va a haber una tragedia'
cuidado porque puede correr la sangre. /o
ande con cuchillo encima. Asted y sus mujeres
tienen que hacer /gui, rogación para que
puedan estar bien y tener dinero.  usted se le
aflojan las piernas.
Asted tuvo una tragedia con una persona

gorda. En su casa hay una prenda muy fuerte
que pertenece a otra religión.
/gui" tres nsusos, tres yembes, tres

gallinas" una blanca, otra prieta y una pintada,
8ame, harina de ma!, jutia ahumada, pecado
ahumado.
Tratado Vititi Nkobo (small) !!
/gui" una pierna de venado.
$. KUMI A&A#AMI '0

DIECI&7I& NKO#O& AA
AI#A%
1umi 0fanu dice que esta persona debe
hacer /gui con =K caracoles, = pollo negro, =
yembe negra, = pa8o negro, = pa8o rojo, = pa8o
blanco y = cabrito negro a Los -pungus.
=J.>>> /1O<O* deben ser dados al gua

espiritual de esta persona. Cuando se hace el
/gui agregue el aceite de palma, las semillas
del melón, la pimienta, la sal y el alimento para
el /fumbes. El alimento para /fumbes debe
ser tomado afuera tarde en la noche. An
banquete será preparado para los mayores de
la familia espiritual de esta persona. El
propósito de este /gui es transformar lo que
Tratado Vititi Nkobo (small) !"
se ha estropeado ya. El pollo debe ser dado

Los -pungus de esta persona. 5*i esta
1uyufula viene con caracol debe ser
determinado si esta persona viene a ser +ata6
1A-0 0@/A 9 *uprima a todos mis enemigos,
bloquee su energa, no me dej# sufrir las
muertes de mis hijos. s sea.
Tratado Vititi Nkobo (small) !#
$/% KUMI INANA '0

DIECI&IE"E NKO#O& AA
AI#A.
=. 9 /ace la virtud de la orina
(abla de un -pungu al que adoraban y

por una causa o por otra lo han dejado de
hacer y tienen que volver a adorarlo y hacerle
lo que era costumbre, para que deje de dar
dolores, y ustedes puedan salir adelante.
Esta 4uyufula marca desquites, quien

tiene 1umi 0nana llegara a ser importante por
las buenas o por las malas.
+ambi#n marca despojo de cargos, por lo

que hay que tener mucho cuidado en el trabajo
o en el negocio.
-arca persona que esta en un rincón

olvidada y obtendrá un cargo importante.
Tratado Vititi Nkobo (small) "0
/ació la virtud de la orina. s como el

organismo elimina las impure!as, Ad. tiene que
despojarse de todo lo malo.
*iempre lo consideran en la familia como

mala cabe!a. Esta 4uyufula habla de persona
viciosa. $ebe controlar el desenfreno se)ual.
En esta 4uyufula hay que tocarse todos los
das el pecho delante de Chola Bengue. (ay
situaciones de enga8o entre familia o entre
Ad. G la familia de su cónyuge.
%uede ser que a Ad. Lo 5la6 hayan

trabajado para que se casara con su cónyuge.
%ues a Ad. Esa persona no le interesaba. La
madre, no desea que el hijo 5a6 se case. $esea
tenerlo 5a6 siempre bajo a su abrigo porque
nadie lo 5a6 va a cuidar como ella. +ambi#n
puede ser egosmo de dinero.
Es posible que a la persona no la haya
criado su padre.
Tratado Vititi Nkobo (small) "$
Cuando se ve esta 4uyufula si el padre

del interesado no es difunto, morirá muy
pronto.
El due8o de esta 4uyufula muere viejo.

/o levante la mano a nadie porque puede
matarlo. %ara que todas las cosas le salgan
bien, atienda a los -pungus y a sus familiares
difuntos. Cuidado con las trampas en papeles,
documentos, etc. /o discuta con nadie.
%rocure que en su casa reine la tranquilidad.
La persona no tiene casa, tiene el sudor

muy fuerte, digestiones lentas. /o puede
tomar mucha agua en las comidas, come
muchas ensaladas, ataca con la cabe!a, duerme
poco, es nerviosa, siempre esta protestando.
En esta 4uyufula las mujeres maduras

viven con jovencitos. %uede estar embara!ada
y la gente le dice que es un da8o. qu el
camello no quiso hacer ngui y Batariamba lo
mato.  /4uyo se le 8ame asado para resolver

situaciones.
Ad. no tiene asiento y su ángel desea que

Ad. lo tenga.
*e vive entre personas que no lo

consideran, ni lo respetan, ni lo quieren bien,
por lo que no debe fiarse de nadie. Le están
haciendo da8o, para destruirle lo suyo. +enga
paciencia y haga /gui o -adya para que gane la
guerra a todos sus enemigos.
*u cuerpo esta por un lado y su cabe!a

por otro. (aga /gui o -adya para que su
cabe!a se una al cuerpo, o sea su cabe!a tome
asiento, para que no pierda la suerte que esta
buscando.
/o puede usar ropa de lista y menos aun

para salir a la calle a beber porque se puede
morir.
Ad. Esta buscando un cónyuge bueno y no

lo encuentra.
/o deje a sus hijos jugar con hierros, ya

que se pueden herir o darse un mal golpe.
+iene que cuidarse el estomago, porque le
pueden echar brujera.
-antenga la higiene de los dientes, para

que no se enferme del estomago.
qu habla un hombre guapo 5belicoso6.
Esta 4uyufula debe atender mucho a

Warabanda, /4uyo y Chola Bengue. El +ata
/ganga por esta 4uyufula se tiene que poner
los abalorios de Chola Bengue en su 1iyumba.
El paquete del /gui o -adya no lleva hoja de
malanga sino hoja de !apote o nspero.
La %ititi de esta 4uyufula es el !apote.
qu todos los palos y todos los -pungus

hicieron /gui o -adya. +ambi#n los humanos
aprendieron a limpiarse los dientes y se lo
llevaban a la boca despu#s de comer, para
conservar la higiene de la misma y el buen
estado de la dentadura.
Obra para eliminar la brujera tomada.
%ara sacar la brujera del estomago,

durante siete das se toma cocimiento de
perejil con flores de romerillo y sacu sacu
ligado con leche cruda y malafo. *i se dificulta
conseguir la ra! de perejil y el sacu sacu, se
utili!an las hojas que se machacan bien para
sacarle el !umo.
Obra para la salud
*e hace /gui o -adya con chivo y tela

blanca. $espu#s se le da a lucero.
$ice" Xue donde Ad. 3ive, tiene un amigo

que lo quiere ver sucumbir, de le las gracias a
su ángel de la guarda.
Ad. esta embara!ada y la gente dice que

es un da8o y no lo es, eso es cosa de Chola
Bengue 5con quien Ad. tiene tragedia no tenga
miedo, que no le va a pasar nada, la gente se va
a quedar a!orada6. /o salga a la calle durante
siete das por la noche, Ad. /o hace caso a lo
que se le dice. Ad. +iene un enemigo oculto,
que si Ad. se descuida lo meterá en los de
justicia. +enga cuidado con una cosa mala que
le van a poner para matarlo.
/o le levante la mano a nadie, porque es

posible que lo mate su contrario, ni tampoco le
falte el respeto a nadie.
En su casa hay un enfermo, tenga cuidado

se le muera.
Tratado Vititi Nkobo (small) "
Ad. +endrá que rayarse y tener a Chola

Bengue y tendrá casa propia. +óquese todos
los das la frente con los abalorios de Chola
Bengue, que as vera lo que desea. Ad. Esta
escaso de ropas 5todos los palos y los vientos
hicieron /gui o -adya6.Asted ha de ser
dichosa en su veje!, porque saldrá bien de
todas sus dificultades y evoluciones y ha de
tener muchos a8os de vida. +enga cuidado con
un chisme que le ha de traer un amigo.
En la casa donde Ad. 3ive no lo pueden

ver. +enga cuidado con un dolor de muelas. *i
Ad. va a alguna fiesta o comida, procure no
comer ni beber, y si es posible llegue tarde.
Ad. va a recibir buenas noticias' de le gracias a
los \imaguas. *uj#tese un poco por la boca y
cuidado con locuras.
(abla de persona viciosa. (ay situaciones

entre familias. G que tocarse la frente todos
los das con los nsong# 5hierros colgantes6de
Chola Bengue. Ad. esta embara!ada y la gente
Tratado Vititi Nkobo (small) "!
dice que es un da8o y cuando de a lu! se van a

quedar asombrados. Ad. va a morir de viejo.
Cuidado con la justicia. *i quiere que las cosas
le salgan bien, atienda a los -pungus,
principalmente a /4uyo, Warabanda y Chola
Bengue. Ll#vese cari8osamente con su cónyuge
y sus mayores.
Tefranes"
=. $esciende sobre 1fRa

J. El arco iris solo ocupa el tramo que
dios le mande
H. El que desee que no lo enga8en, que
no enga8e
7. %ara hacer el mal, no hay hombre
peque8o.
I. Cuando la nuá no ndinga, las
palabras no ofenden.
$1% KUMI INANA '0

Tratado Vititi Nkobo (small) ""
DIECIOC2O NKO#O& AA

AI#A%
En este 4uyufula nace"
=.9 El bastón del /fumbe 5tongo6.
J.9 La noche.
qu fue donde /!ambi mando hacer el
registro del primero de a8o51AGA@AL
10LA-<A G GO*06 y los tatas /ganga le dan
de comer al *arano. qu habla el comerciante,
por este camino los tatas /ganga ense8an los
caminos algo trocados al ahijado que quiere
saberlo todo en pocos das.
/o bote a los ni8os de su casa ni los

maltrate y nunca los golpee por la cabe!a pues
si lo hace será su desgracia.
Tratado Vititi Nkobo (small) "#
$#le /susu a /4uyo y ru#guele a /tala y

/samba con frutas de árboles.
/o debe despreciar a ning&n -pungu. Le

gusta el silencio y la tranquilidad. %uede ingerir
bebidas alcohólicas. *i es mujer" aborto una
barriga y no ha quedado bien.
Cuando se ve esta 4uyufula se habla de

alguien que se ahogo en el mar, habla de sangre
que varia de color y de fuer!a. +iene una
/ganga mal hecha o resguardo -ayombero.
Cudese el hgado. qu el que hace de

cabe!a de casa nunca descansa.
Cuando se ve esta 4uyufula, se le dice a

persona" Qque disgusto usted ha provocado en
su casaS, que ha hecho cambiar la colocación
de las viseras a una persona o a varias
personas, esa familia es ahora su enemiga.
Tratado Vititi Nkobo (small) #0
La gente lo empuja, no cruce sobre hoyos.

/o piense en suicidio. (abla de dos mujeres.
Ano de su casa usa armas.  usted se le sube
la sangre a la cabe!a.
Ana ve! intento tirarse al mar o a un

po!o, por causa de sus enemigos.
(aga ngui o -adya para que pueda tener

hijos.
%águele a /sasi lo que le debe' /sasi

reclama un ofrecimiento que no le han cumplido
y por eso usted esta atrasado. qu /sasi da
candela, no salga a la calle de noche porque lo
pueden prender por robo o por equivocación.
+iene que hacer /gui o -adya para que

Ad. y su hermano no se levanten las manos. Ad.
tiene un familiar que es cojo y usa bastón y uno
que trabaja con machete y bastón y es
quimbisero o brillumba y es cabe!a de familia.
Tratado Vititi Nkobo (small) #$
En la casa se enfermara uno y no van a

tener dinero para medicinas.
Ad. es felón, tiene que rayarse tata

/ganga y recibir /ganga, tiene rogación
pendiente. $#le de comer a su ángel guardián.
$#le gracias a /tala y /samba y hágale
una pi8ata a los muchachos.
 /4uyo se le ponen tres pitos.
/o se come hgado. La rogación de la

1iyumba es con yembe perdi! o tórtola. *e vive
hasta edad avan!ada.
*e hace /gui o -adya con rosas de

colores y J yembes, despu#s se quema. <a8os
con hojas de ciruelas amarillas, vino seco y
mansa cholan. *e le pone a Chola Bengue =K
pedacitos de carne de res asada, =K palitos de
hoja de palmera.  %andilanga dos yembes
blancas y duambo mundele. *e limpia con el
duambo y cacao la parte baja de la /ganga y

despu#s con el mismo cubre.
/o piense en suicidio.
(ay que darle tambor al -pungu que lo

pida.
Banga 1imbambula, /sasi y /tala y

/samba.
/o enga8e a nadie ni levante falsos

testimonios a nadie.
La persona tiene el cora!ón hueco. /o ha

amado a nadie en la vida, por lo que no ha
conocido la felicidad, el efecto y el cari8o, por
lo que es insensible al dolor ajeno.
%or esta 4uyufula se puede perder un

órgano interno como el ba!o el &tero en la
mujer, un testculo en el hombre, un ri8ón o un
pulmón.
/o se puede montar a caballos, ni pasarle

por detrás a ning&n animal cuadr&pedo no sea
cosa que lo patee.
En el acto se)ual no se puede montar a la

mujer encima del tata.
%ara resolver problemas de salud se le da

al /fumbe un nsandi y un /susu.
Este 4uyufula habla del comerciante que

daba limosnas cuando le pedan y mientras las
daba y atenda a su /ganga prospero.
El /gui o -adya de esta 4uyufula para

que de resultado hay que llevarlo a su destino,
donde debe estar I minutos antes de las =J del
da.
%ititi de la 4uyufula"
(igo.
Obras y trabajos"
/gui o -adya"
Limpiarse con carne de res. %óngale una

escoba tras su puerta.
/gui o -adya"
Ceni!a, sal, /susu.
/gui o -adya"
/susu, J yembes, 7J.> [.
/gui o -adya"
/susu, ropa que tiene puesta, jutia ahumada,

pescado ahumado, y KH [.
<a8os"
$os hojas de ciruela amarilla, vino seco,

agua de rió. *e le ponen a Warabanda =K
pedacitos de res asada con los palitos de
palma.
$ice la 4uyufula.
Xue a usted se le perdió una prenda hace
ocho a8os y que dentro de unos das la va a
encontrar' usted tiene un amigo nuevo y se
quieren mucho, procure no enga8arlo, para que
el tampoco lo enga8e a usted' usted no habla
mentiras, d#le de comer a su ángel de la
guarda' usted es hijo de los \imaguas' usted
no duerme bien de noche, cuando Ad. se
duerme siente voces, ruidos y sonidos como de
tambor' usted y su hermano no se llevan bien
porque cada uno quiere ser mas más que el
otro y ese es el motivo por el cual están
pasando trabajos' a usted le mandaron que
hiciera una limpie!a y no la hi!o' usted tiene
que recibir a /ganga' usted aborto una
barriga' /o porfi#, porque aqu salen dos
Tratado Vititi Nkobo (small) #
personas peleando con su hermano' póngale un

pito a /4uyo y a cada rato tóqueselo' usted
esta muy atrasado, no regale ni preste su ropa'
usted tiene una hija fuera de su lado que se
le va a morir' tenga cuidado con una nueva
relacion, porque de una y otra parte hay
enga8os, no se fie de nadie y cuide siempre a
/4uyo' Asted tiene una cosa en planes que no
ha hecho.
Tefranes.
=.9 En los ojos del joven arde la llama, y

en los ojos del viejo brilla la lu!.
J.9 Cosa trocada en reunión se revuelve.
H.9 Lo que se perdió hace tiempo, va a

aparecer.
7.9 La gente de este mundo no se junta

con la del otro mundo.
Tratado Vititi Nkobo (small) #!
I.9 /ada de lo que haga en la ciudad le

será beneficioso.
Tratado Vititi Nkobo (small) #"
$3% KUMI !4A '0

DIECINUEVE NKO#O& AA
AI#A%
En esta 1uyufula nace"
=. /ació el palo pierde rumbo.

J. /ació el que la brujera, tenga
poder sobre la e)istencia humana.
H. /ació el juramento] presentación
de -ayombe en el monte.
7. /ació la atmósfera.
$escripción de la 1uyufula.
Cuando se ve esta 4uyufula el +ata

/ganga mira para la derecha y hacia la
i!quierda porque viene 1fRa y cosas que no son
buenas.
Tratado Vititi Nkobo (small) ##
Esta 1uyufula se8ala" dos muertes'

enga8o' cambio de cabe!a' traiciones de
amigos' enemigos ocultos' desobediencias'
pruebas' inconformidad' decepciones' suerte
por un eg&n' y que lloverá seguro.
La persona puede ser perversa, de malos
instintos.
En doncella" hay que darle /4uyo,

Warabanda, Batariamba y 7 3ientos para
evitar deshonra. %ues aqu se hacen promesas
matrimoniales y despu#s de obtener su
intimidad no le cumplen con el matrimonio.
+iene que desconfiar de los hombres. La mujer
vive como una reina y aun as viene a buscar
cosas para trabajar al marido.
Esposo" no puede con su mujer por su

debilidad de carácter. Cudese de un bochorno
y de una vengan!a. En este signo debe amansar
su soberbia para que no se pierda. Ana mujer
hija de /!ambi le va a proporcionar los medios

para que Ad. la enamore y en realidad es para
destruirlo buscando una vengan!a.
qu se desea ganar un pleito o porfa. +enga

cuidado. %or esta 1uyufula hay que hacer
rogación de cabe!a y darle de comer a la
/ganga para que sus cosas se arreglen y
marchen bien. /o se puede usar ropas negras.
/o se burle de los viejos, no maldiga. /o se
desespere tanto y tenga paciencia y
tranquilidad para vivir que todo llegara.
%or esta 1uyufula el hombre siempre

hace la voluntad de su mujer, no se deje llevar
por el decir de la gente, hay que tener cuidado
con un sombrero cambiado pues aqu se trabaja
para perjudicar a la persona.
%or esta 4uyufula a la persona le gusta ir

al pie del o tarot para registrarse. El marido y
la mujer tienen que hacer obras para andar
bien. qu se usa el collar bandera. *i la madre
Tratado Vititi Nkobo (small) $0$
del +ata /ganga de esta 4uyufula esta viva,

cuando el +ata /ganga se hace /gui tambi#n lo
tiene que hacer ella. *i la madre es difunta, se
le da dos gallinas a su espritu.
Con esta 1uyufula tiene que cuidarse de

hacer negocios pues siempre dirán que Ad. Es
un estafador, tiene que cuidarse con la sangre
como tambi#n con todo lo suyo no sea que le
roben.
-ire a ver que cosa tiene /sasi con

usted. /o se tiene asiento en la vida, debe
hacer /gui.
La clave del /gui de 1umi @Ra para

resolver, es hacer una cabe!a de fango,
ponerla en un saco y un matari que ya Arió
dentro del /gui y va directo al pie de un árbol.
*e le da la 1iyumba de una yembe
5paloma6 blanca y una gallina blanca para
suerte en negocios. La yembe para la suerte
que viene por delante y la 2allina para la

muerte que viene por detrás. *e hace antes
/gui.
%or esta 4uyufula se ruega la 1iyumba

dos veces.
(ay que atender al espritu de los
mayores para -bote de negocios o trabajo.
qu se recogieron los Cuernos

toros bravos para hacer -pa4as.
El +ata /ganga 1umi @Ra vive grandes

aflicciones y penas.
Cuando un +ata /ganga se ve esta

4uyufula, seguro vienen visitas. Echar un poco
de mansa en su puerta por fuera y decir" :que
no se moje;
Le van a mandar una mujer para

destruirlo, para que lo enga8e, es por mandato
de su enemigo que nunca ha logrado vencerlo.
El +ata /ganga 1umi @Ra se debe ba8ar

a las doce del da con campana y perfume.
Cuando el +ata /ganga vaya a rogar la
cabe!a con guabina, pedirá dos para el primero
rogarse la suya, para que no vaya a peligrar.
$e cualquier modo no se mata un +ata

/ganga y a un /fumu menos.
En esta 1uyufula la persona es velluda, no

trate de quitarse los vellos que ese es el don
que necesita para vencer en la vida. /o debe
cortarse el pelo muy seguido.
%or esta 4uyufula debe vestirse de color

claro lo mas más posible.
 /4uyo se le pone una vaina de

flamboyán y todos los das se le saluda
cantándole y pidi#ndole la desaparición de los
problemas.
*i Ad. /o se apega mas más a sus padres

llegara el momento que se sentirá como un
hu#rfano.
%ersona observadora, mentirosa,

soberbia.
qu /4uyo acabo con los -ayomberos

/do4is.
$ice 1umi @Ra"
Xue en su juventud a Ad. Le gustaba mucho la

calle, la cuadrilla, la rumba y cosas por el
estilo.  Ad. Le gusta tocar la mujer ajena, eso
no le conviene.  Ad. Le va a virar la cara un
amigo por causa de otra persona, que le va a
decir que ese amigo no le conviene' todo eso es
por coger dinero. *i Ad. *e pelea con ese

amigo, se vera mal y ciego.
Cuidado con una cosa de desvergVen!a en

su casa a la que Ad. va a ir, y van a decir que
Ad. *e robo una cosa, y Ad. lleno de vergVen!a
cogerá un cuchillo de punta y abr una
desgracia. Ad. tiene un cuchillo de punta
encima o en su casa. Ad. siempre esta peleando
con su mujer, y ella con Ad., Ad. esta apurado
y le viene una suerte de dinero. /!ambi y
/sasi están detrás de Ad.
/o deje que le caiga agua de lluvia

encima. Ad. Estuvo una ve! a las puertas de la
muerte. *u suerte es buena, pero la gente lo
envidia mucho, tenga cuidado con una cosa que
le van a hacer por vengan!a.
Cudese no le vayan a dar con su mismo

hierro. Ad. va a enamorar a una mujer y ella lo
va a querer por vengan!a. Ad. sabe un secreto
sobre una persona y esa persona quiere
Tratado Vititi Nkobo (small) $0
formarle un lo o pleito a Ad. no comunique sus

secretos de lo contrario peligrara.
+enga cuidado con las enfermedades

ven#reas. Ad. tiene medio Euro en el bolsillo,
póngalo ah a la vista.
/o cruce agujeros, porque la muerte esta
detrás de Ad.' ni se incomode, no vaya a
subrsele la sangre a la cabe!a. Ad. se va a
sacar la lotera. Ad. tuvo un hijo con otro
hombre que se quiere embarcar o hacer viaje
en avión. Ad. piensa hacer un robo. /o sea
soberbio.
*u abuela o mama están muertas. En su

casa caen goteras y Ad. las arregla. Astedes
son seis hermanos. En su casa están tapando un
po!o ciego, donde se cayo un hombre. Ad. quiso
tirarse dentro de un po!o o mar. *u regla es
de sangre muy negra. Ad. ha odo hablar de un
fuego y de un hombre rico que se volvió pobre.
Cumpla con /sasi y procure tener hijos. Ad.
Tratado Vititi Nkobo (small) $0!
tiene que hacerle misa a un difunto. 3stase de

blanco, tenga calma, porque mientras ande
deprisa mas más mal le saldrán las cosas.
+enga cuidado con la candela.
Tefranes.
=. -ira detrás
J. Los ni8os malcriados e intratables,

serán corregidos por el e)tra8o.
H. Cada cual vino para lo que dios lo

mando.
7. El necio, convierte en mentiroso al

medico.
I. Eres valiente, te fas en tu firme!a,

mas más tu no moderas tus ambiciones. +u
tendrás una veje! sola para secar lagrimas.
Tratado Vititi Nkobo (small) $0"
K. El que disimula la injuria es un

cuerdo.
D. La fe de un +ata /ganga es más

fuerte que la brujera.
Obra para %roblemas de /egocio o

trabajo.
*e dará K /sala con sauce y despu#s se

le hace /gui con un hurón y con un anillo de
bronce. El hurón se le da a Warabanda y el
anillo lo usara de por vida.
Obra para conseguir mujer.
*e le pone a la /ganga una cesta de

manes crudos. *e hace /gui con" /suso,
yembe mundele, una cesta de manes crudos,
jutia ahumada, pescado ahumado, cascarilla, H>
[. El /suso a /4uyo, las yembe para la /ganga
y los manes crudos se siembran en el patio del
-unanso del interesado.
Tratado Vititi Nkobo (small) $0#
%ara %roblemas de /egocio o trabajo.
Ana jcara grande, dentro se le pinta

fondo de canasta, papel con los problemas,
sobre lo anterior una tinajita con vino seco. *e
pone al lado de /4uyo, se re!a a /!ambi y se
le da un meme chico a /4uyo. $espu#s se pone
todo con un poco de 1udya /!ambi en las
esquinas de la -unanso y despu#s de un rato va
todo envuelto en pa8o blanco para el
cementerio.
/gui para la lucha contra los

-ayomberos /do4is.
Esta obra solo se hace para el +ata

/ganga mismo, pues si lo hace a otra persona
al +ata /ganga le puede costar la vida o su
salud. *e hace en lo alto de una loma. +res
cepas de plátano, hierba mora, huevos, jutia,
pescado fresco, pescado ahumado, harina de
Tratado Vititi Nkobo (small) $$0
ma!, cascarilla,, K velas, =J bolas de gofio o de

harina de ma! con un matari dentro de cada
una de ellas, una yembe blanca, una negra, dos
gallinas blancas, 7 pelotas de fango del rió.
En la loma se plantan las tres cepas de

plátano y frente a ellas se hace un circulo de
yeso, se le hacen P segmentos y en cada uno se
marca un patipemba de los -pungus de su
/ganga. sobre los cuatro puntos cardinales del
circulo se ponen las 7 pelotas de fango.
*e llama a /!ambi con sus re!os y se le

matan las yembes, una negra y una blanca,
gallina a las patipembas sin echarle a las bolas
de fango. *e para de frente a las cepas de
plátano, se limpia con cada uno de los
ingredientes y los va poniendo a los pies de las
cepas. *e limpia con los animales y se le da la
yembe a la cepa de la derecha, una gallina a la
cepa del centro y otra a la cepa de la
i!quierda.
Tratado Vititi Nkobo (small) $$$
Tegresa al circulo y coge tres de las

bolas' la del norte, la tira en la cepa del
centro, la del sur la tira sobre la cepa de la
i!quierda, la del oeste la tira sobre la cepa de
la derecha. La bola de fango que queda, que es
la del este, la coge y la lleva para tirarla en la
puerta de la casa del -ayombero.
Obra para salir de apuros económicos.
*e hace /gui con una tijera, 7 jcaras,

malafo, demás ingredientes. +odos los das se
echa sobre la tijera un poco de malafo del
/gui sobre la /ganga y /4uyo y cada da se
pide lo que se desea.
*5% OLE KUMI '0

VEIN"E NKO#O& AA
AI#A%
$e los -ayomberos con esta 4uyufula no

se se espera que utilicen paraguas. *i el
-ayombero se prepara con cuidado para +ata
/ganga con esta 1uyufula como %rincipal, el
mismo será muy rico y prospero en la vida
siempre que sea capa! de desechar el uso de
paraguas y nunca permitir que la lluvia les
impida reali!ar cualquier cosa que est#n
proyectando hacer. *u prosperidad
frecuentemente esta influida por las esposas
si tienen la suerte de casarse con la mujer
adecuada temprano en la vida.
La mejor profesión para quien tiene por

4uyufula a Gole 1umi es la cra de animales de
granja o el comercio.
$ebiendo el, comerciar ovejas o animales,

aves, cerdos, chivos, vacas o lo que fuere. Esto
le dará un buen inicio en la vida, aunque desde
ah se graduaran hasta llegar a lugares más
altos del empe8o económico.
Cuando Gole 1umi sale en adivinación para

una mujer quien esta deseando un hijo se le
deberá decir que ella es responsable de su
infecundidad ya que no solamente es mas más
fuerte que su esposo, sino que ve mas más de
lo que el ve. *e le deberá aconsejar que se
subordine a la autoridad del esposo si
verdaderamente desea tener un hijo.
*i sale en adivinación para un hombre el

cual esta ansioso de que la esposa tenga un
hijo, se le deberá decir que ella no esta tan
deseosa como el de tener un hijo. Con el fin de
que la mujer tenga el hijo, el deberá utili!ar
una serpiente o Lagarto 2rande para hacer
sacrificio a su /4uyo, si tiene uno o deberá
hacer los preparativos para tenerlo y as
contener los poderes diabólicos superiores de

su esposa.
*i Gole 1umi sale en adivinación de

Gimbala -bele /gangano para un hombre, a
este se le deberá decir que ofre!ca un chivo a
la /ganga. Esta es una ofrenda especial debido
a que la /ganga desea hacer una revelación
secreta al hombre.
*i sale para una mujer, ella tiene muchas

posibilidades de estar embara!ada o de estar
teniendo la menstruación. *i las dos
probabilidades no son aplicables, a ella se le
debe aconsejar que ofre!ca un /susu a
Warabanda para prevenir cualquier incidente
que probablemente la condu!ca a derramar su
sangre en los pró)imos tres a cinco das.  ella
se le debe decir que hay una mujer vieja que le
esta creando problemas con brujeras. %or
tanto ella deberá ofrecer una gallina y nueve
huevos a la noche para neutrali!ar las malvadas
maquinaciones de la mujer.
 el o a ella tambi#n se le deberá decir

que si no se les ha perdido alg&n dinero, esto
pronto sucederá, aunque no se deberán
molestar por esto ya que la perdida esta
destinada a pagar por calamidades más
dolorosas.
Cuando sale esta adivinación para una

mujer embara!ada, de seguro tendrá una
hembra a quien se debe consultar siendo aun
peque8a para saber si cebara recibir /4uyo,
Warabanda, Batariamba y 7 3ientos.
En esta 1uyufula nace"
=.9 Los anormales de pelos o plumas que

andan de noche. 3iven mucho con /fumbes,
/gurunfinda.
J.9 Las pinturas.

Tratado Vititi Nkobo (small) $$
H.9 El embalsamiento de los cadáveres

por la naturale!a.
7.9 La manteca de los animales o sea la

empella.
I.9 La osteoporosis, los tobillos, la

fractura y los ri8ones.
K.9 /tala y /samba.
D.9 El dolor de padrejón y el mal de

madre.
P.9 El sentido del pudor por lo que los

seres humanos comen!aron a taparse sus
partes con yerbas, despu#s con hojas, pieles,
etc. (asta la ropa actual.
$escripción de la 1uyufula
Gole 1umi *e dice" nosotros somos

compuestos de vida y muerte.
Tratado Vititi Nkobo (small) $$!
Gole 1umi es una 4uyufula femenino.
Gole 1umi de ella dependen las almas con

la muerte y la resurrección.
Tepresenta el occidente, la noche y la

muerte. Es el que se ocupa de los cultos
f&nebres aqu nace la ara8a peluda, cuando
esta canta, dice que puede resucitarnos de la
muerte.
Xuien tiene en registro esta 4uyufula

escapa de la enfermedad y los accidentes,
nunca es vencido por los enemigos. +iene que
ver con la agricultura.
Gole 1umi es el due8o de los cereales.
En esta 1uyufula fue donde los hombres

aprendieron a comer pescado.
Tratado Vititi Nkobo (small) $$"
qu habla la veje!, habla el espritu de

los muertos.
qu es donde habla el espritu de /tala

y /samba que es uno solo y se encarna en dos
cuerpos distintos.
(abla el mundo de la madera y la escama
del /go.
En este signo no se puede comer puerco,

pues la virtud de esta en ofrecerle cochino a
su gua protector.
*u ba8o es con agua de rosas, no se

puede poner nada muerto a los -pungus. qu
se marca /gui con árboles espinosos,
especialmente la rosa francesa.
*u color para vestir es el verde pálido.
*e padece de paludismo y filaria

sangunea, tambi#n del estomago.
Tratado Vititi Nkobo (small) $$#
*e puede morir de una disputa.
/o se puede vestir igual a nadie ni de

rojo.
/o se pueden tener gatos ni perros, ni

aves rapaces ni animales salvajes.
El espritu que trabaja en Gole 1umi es

Oriango y vive en el agua.
*e dice que este signo marca larga vida, pero
con la condición de que nunca deje de hacer
/gui.
Esta persona nunca debe entrar sola en

el monte.
qu los hombres aprendieron a comer

peces.
*e8ala la dirección de los movimientos

sociales. La reale!a, la plenitud.
El /gui de este signo va a una casa en

ruinas, para que el nfumbe que all vive lo
acompa8e. El /gui tambi#n puede ir enterrado
en un agujero al pie de un palo o árbol seco.
nuncia distanciamiento de los ahijados.
*iempre hay que estar haci#ndose /gui

para no perder la suerte.
Las cosas personales no se pueden hablar

con nadie.
/ació el sentido del pudor, por eso los

seres humanos comen!aron a cubridse con
hierbas sus partes pudentas, despu#s con
hojas, despu#s con pieles, hasta llegar a la
ropa actual.
La medicina de Gole 1umi es el frasco de
Remba ntoto 5miel de la tierra6, a la que se le
re!a el n!ambu de los antepasados, se pone
siete das al sol y en ayunas se toma en

cucharadas.
(abla de personas que siempre están

bien vestidas y son cuidadosas en su
apariencia.
Los secretos no se le pueden contar a las
mujeres porque ellas rompen los juramentos.
Gole 1umi es 4uyufula de tinieblas y de

conceptos de poder y de destrucción.
%ersona llamada a ser grande y peligrosa,

pues el poder los usa para el mal o hace cosas
trocadas con el fin de enriquecerse
rápidamente y no para el bien de la humanidad.
$onde la persona pisa esta podrido por su

propia causa, pues no ha sido legal y sincero
con sus ahijados o sus mayores y mas más de
una ve! los ha enga8ado y hasta estafado. *us
familiares no han sido legales con usted.
Ad. +iene instinto de matar. /o abuse

del que este cado. *obre todo debe respetar
a sus padres.
%or esta 4uyufula se le levanto o se le

levantara la mano a la madre.
(a tenido tres cónyuges y todas han

tratado de destruirlo.
$arle un /susu fioti a la /ganga' %ara

quitarse todo el arrastre de su cuerpo,
ba8arse con acuna o %ititi" quita maldición y
maloja. La justicia lo persigue o lo perseguirá.
*i se descuida sufrirá una prisión por largo
tiempo.
%ititi de esta 1uyufula"

-ar pacifico, jobo, algarrobo, limo,
cortadera, sangre de dragón, pendejera y
guirito.
/gui para que los enemigos no lo

derroten"
An peda!o de nudo de árbol, una soga con

nudo, plato de barro, un /susu y una gallina. El
nudo del árbol y la soga se colocan en el plato,
en el cual el +ata /ganga ha echado agua y
plumas de los animales, despu#s se despoja a la
persona, la persona se lleva el plato para la
casa y con el agua hace abluciones' el +ata
/ganga guarda los animales y el oRo.
/gui para conservar el poder y la vida"
An pescado, un pollo negro, una jcara. El

pescado se mete en la jcara con el pollo
5descuarti!ado vivo6, por peda!o se echa en la
jcara. +odo se deja en el monte pues el /gui
se hace lejos de la casa.
/gui para alargar la vida"

An guineo, seis mandarrias, H> [.

$espu#s del /gui, las mandarrias van
encima de la /ganga
/gui para cerrar la fosa de 1fRa"

Ana canasta, una bola de arcilla, un chivo.
Este /gui se hace en la casa del +ata /ganga'
la bola de arcilla se mete en la canasta,
colocada delante de ifa, el chivo se degolla
encima de la canasta, echando la sangre dentro
de esta. Enseguida se saca esta fuera de la
casa, se mete en un hueco y se tapa.
/gui para alejar la muerte"
Ana ca!uela llena de negro de humo, un

metro de tela blanca, uno de tela negra, una
mediana pintada de negro, una ca!uela llena de
cascarilla, un pa8o de tela de saco, una gallina
negra, una blanca.
El +ata /ganga pinta dentro de la tinaja

la patipemba de Warabanda y as con todos los
ingredientes del /gui' despu#s coge la tinaja
negra y la mete dentro de la ca!uelita de humo
y la envuelve con la tela negra, la ca!uelita con
cascarilla se coloca sobre el pa8o de saco y la
envuelve en la tela blanca, y las plumas rojas
de loro lo remata todo.
La gallina negra se mata sobre el bulto

negro y la blanca sobre el blanco.
En un sendero en el campo se abre un

hueco, se entierra la tinaja negra, se rellena
de ma! y se deposita sobre esto el smbolo
blanco. l lado de esto se pone el tablero y se
le echa 1udya /!ambi, se parte al medio.
Esto permite enviar a 1fRa al cielo,

representada por Gole 1umi.
1umi 0nana
Xue donde usted vive hay dos personas,

que le duelen la cabe!a 5barriga6. Ano ha
so8ado con un santo, tiene una ropa que tendrá
que hacer rogación con ella, para quitarse la
muerte de encima. $#le gracias a /sasi. 
usted le regalaron una manta de flecos.
Astedes son tres hermanos y un amigo' no se
ponga ropa de listas, ese amigo se viste igual
igual que usted, no se sigan vistiendo iguales,
porque la muerte esta detrás de su amigo y lo
puede confundir. +enga cuidado con un ni8o
que hay en su -unanso, no vayan a tener
contratiempos. Oigan los consejos que le dan,
porque usted tiene veces que no hace caso.
Asted tiene un disgusto y que para que no
pierda su valide!, Ad. *iempre esta debiendo
la -unanso y en esa -unanso en que Ad. vive
caen goteras, m&dese. llá hay una persona
que tiene /gangas o resguardos y al lado de su
-unanso hay una persona que esta enferma,
que si no hace rogación se puede morir. En el
disgusto que usted tuvo quiso que le dieran una
satisfacción. Asted tiene que hacer rogación

con la manta que le regalaron o el vestido, para
hacer que la muerte se aleje, porque /sasi no
quiere que usted se muera.
Tefranes"
=.9 El ojo no puede ver a trav#s de un
pa8uelo negro cuando la noche es negra.
H.9 El humo es la gloria del fuego, el

relámpago la gloria de la lluvia y un gran pa8o
la gloria de los /fumbes.
7.9 Los secretos no se pueden confiar a

las mujeres porque ellas rompen los
juramentos.
I.9 El sol calienta el fondillo del labrador,

pero no puede calentar la cara ni el fondillo del
adivino que en su casa atiende a su clientela, lo
que demuestra que la vida del adivino por mala
que sea es mejor que la del recolector de miel

y que la del labrador.
/ota" todo el +ata /ganga que tenga este

signo es una persona que habla muy rápido y a
menudo se le enreda la palabra.
Los obedientes se salvaron.
/ota" esta 4uyufula se8ala

descalcificación o sea tisis y ulceras por
deficiencia de aminoácidos. (abla tambi#n la
piorrea. 0nfecciones estomacales y de la
sangre. Tecomienda sopa de pescado y gallina y
comer 8ame comer 8ame como alimento de
orden general. En esta 4uyufula fue donde se
conoció el pescado en el mundo.
/ació adivinar con un vaso de agua.
*$% OLE KUMI O&I'

VEIN"I8N NKO#O& AA
AI#A%
Esta 4uyufula debe ser reverenciada por
el -ayombero, es la letra más importante del
30+0+0 /1O<O, dependiendo del Camino la
persona es probable que sea -unanso /ueva,
incluso si el -bote es 0nmenso se debe
preguntar si el -ayombero ese será :+TO/CO
/AE3O; o sea que su /ganga nace no de la del
padrino sino que nace de s misma 5claro esta
debe ser montada por el +ata que lo Taye6.
*u suerte ha sido grande y buena, pero

quienes le rodean le tienen puesto los ojos
encima, envidiándole todo lo suyo, a Ad. se le
ve desesperado y desea irse lejos de donde
vive. +iene que vivir organi!ado con sus cosas y
sus muertos, con el trabajo o negocio y con su
hogar o relaciones amorosas. *i se desorgani!a

todo lo puede perder y verse en la miseria.
+enga calma y paciencia porque usted en

un viaje que dará, va a conocer a una persona
de estimación que entrara en relaciones con
usted. +iene que tratarla bien y sin falsedad
porque de ah dependerá su suerte futura.
Asted tiene que moderar su genio y sus

formas que algunas veces no son las mejores
para que no se pierda, una incomodidad puede
costarle la vida o perder la salud o pueda
entrar en faltas de respeto o consideración
con sus mayores de sangre o de religión y
estos pueden maldecirlo, maldición que llegara
al cielo y lo alcan!ara.
(ace mucho tiempo que usted quiere

encontrar la tranquilidad, pero hay personas
que por una causa u otra le trastornan todas
sus buenas ideas. Ad. hay veces que encuentra
una cosa e)tra8a en su cerebro una dolencia
que corre desde la espalda hasta la cintura.

Ad. tuvo un sue8o y se sorprendió, se le
apareció una persona difunta que le pide misa.
Cumpla con ese difunto para que le d# una
suerte que dejo en este mundo.  Ad. se le
olvidan los sue8os, cuando los recuerde no los
cuente a nadie para que no se atrase. Ad. so8ó
con un camino muy tortuoso y al encontrar la
salida despertó, sea obediente para que su
camino o futuro no sea tortuoso o desastroso.
Tecuerde si en ese sue8o Ad. vio un camino
sembrado de ma!. *i la persona dice que s"
*e le dice, que le d# gracias a 1#ngue porque
va a tener noticias de un familiar que esta en
otro pas.
Cudese de chismes y enredos porque

pueden terminar en lo de justicia.
<ajo ning&n concepto disponga de las

cosas ajenas que están a su cuidado no vaya a
pasar un bochorno y tenga problemas de
justicia cuando se lo reclamen.
/o se deje llevar por la tentación porque

si decide hacer una cosa mala lo van a coger in
fraganti, pasara un bochorno y deberá
responder ante la justicia y hasta puede
perder su trabajo.
+enga mucho cuidado con lo que habla y
los negocios y actividades que reali!a porque
su casa esta vigilada al igual que las otras de la
calle donde Ad. vive porque hay un polica o
guardián que vigila pero pronto se marchara.
En la vida Ad. ha tenido o tendrá que ver

con cuatro mujeres distintas. unaAna es
doncella, una es o será bajita y muy bretera, la
tercera es o será una mujer buena, la cuarta o
sea la más oscura de piel de todas esa será la
que más lo quiera y se preocupe por Ad.
*i Ad. abandono a una mujer, ella lo
maldice, es hija de 1alunga que le daba la
suerte a Ad., cuando se la encuentre en su
camino no la desprecie, trátela con cari8o y

hágale un regalo para que termine la mala
voluntad que le tiene. Ad. se separo de una
mujer porque le falto y lo ofendió mucho, no le
guarde rencor para que no se atrase. Ana
mujer se fue de su lado y cuando volvió ya Ad.
tenia otra y ahora Ad. esta con las dos.
(ay una mujer que pretendió hacerle una

imposición al marido y el no lo permitió, se
separaron y ahora ella le echa polvos cada ve!
que puede pero como los -pungus están con el
hombre esa es la ra!ón por lo que no le ha
sucedido nada.
En su casa hay una mujer que a veces re

y a veces llora, ella tiene sus costumbres
retenidas y tiene detrás a la 1fRa, debe ser
llevada al pie de 1imbambula para determinar
lo que hay que hacerle para que recupere su
salud. Ad. tiene muchos enemigos pero ellos no
podrán hacerle nada porque su ángel de la
guarda lo protege.
Ad. vino al mundo para gobernar pero Ad.

/o a credo en ese gobierno y ese es el motivo
de todo su atraso y las contrariedades que
esta pasando. Ad. no puede vivir desorgani!ado
porque si esta situación se le da, todo lo suyo
quedara sin terminar, perderá su suerte y para
recuperarla tendrá que reorgani!arse de nuevo
en lo referente al -pungu, a los espritus, a su
trabajo y a su familia.
*i Ad. no tiene los /4uyo, Warabanda y 7

vientos, tiene que recibirlos y si los tiene, hace
mucho tiempo que Ad. no se ocupa de
atenderlos como debe, tiene que ba8arse con
-ansa %ititi 5Omiero6 o baldear su casa con
albahaca cimarrona, pi8ón de rosa y prodigiosa.
+iene que rogarse la cabe!a con pargo.

(ay veces que a Ad. le cuesta mucho
trabajo resolver sus cosas satisfactoriamente,
hay momentos que le falta de todo al e)tremo
que pierde la fe. %or esta 4uyufula se pasa

mucho trabajo en la vida si la persona no
obedece a 1imbambula esas etapas de
adversidades son pruebas de su ángel de su
guarda, cuando se este pasando por esta
situación tenga mucha calma y paciencia para
que no fracase y no renegar y no permitir que
nadie lo haga en su casa para que su ángel no le
vire las espaldas, ra y cante para que su ángel
le ayude, porque esta 1uyufula indica
parali!ación por cierto tiempo de la acción
bienhechora de los astros que guan su vida,
por lo que Ad. puede verse sin trabajo, sin
-unanso, enfermo, en fin es la parali!ación de
todo lo que a Ad. le beneficia.
*i Ad. desea resolver situación se le da

una yembe a la puerta con Warabanda al lado y
si la cosa es de apuro se le da una yembe o un
/susu a la basura, etc.
Ad. ve sombras y hay veces que se

asusta.
Cuide su puerta pues le están echando

polvos, etc.
+iene hermanos de sangre y de religión

que le tienen envidia.
(abla de una madre que protege mas
más a un hijo que a los otros, pues piensa que
es el que más la necesita y por eso hay envidia
y celos entre hermanos.
Económicamente Ad. esta mejor que sus

hermanos y por eso ellos le tienen envidia y
mala voluntad y siempre le están pidiendo
dinero pues creen que Ad. es rico.
*us pensamientos son buenos y pocas

veces Ad. se equivoca. Cudese de cadas,
cudese no vaya a padecer de anemia porque
puede llegar a problemas pulmonares. /o debe
comer comidas atrasadas ni recalentadas. (ay
muchas comidas que le hacen da8o y no le caen
bien. /o debe ingerir bebidas alcohólicas.

+iene que cuidarse la garganta y el estomago y
evitar padecer de estre8imiento para evitar la
acumulación de to)inas en su organismo, no
vaya por esa causa a padecer dolores de
1iyumba. /o debe caminar mucho ni coger
mucho sol. /o debe ir a ver enfermos ni asistir
a velorios ni entierros. /o debe dormir fuera
de su -unanso. $ebe atender sus protecciones
espirituales. %or 0mbi hacer rompimiento para
quitarle un /fumbe que lo perturba.
Ad. es una persona sufrida, no sea infiel

y agrade!ca el bien que le hagan. /unca trate
de cobrar el bien que Ad. haga. (ay personas
que se consideran superiores a Ad. no siendo
as.
*i es jovencita" Ad. no es de este pueblo o

ciudad, tiene enamorados 2E-ELO* 5o dos
Enamorados6 y ninguno de los dos sirve pero
Ad. quiere al más prieto. +iene que darse tres
ba8os en tres palanganas distintas el mismo da
para que logre lo que desea. Cumpla con lo que

se debe a Cholas Bengue que le ofreció en una
iglesia. +iene mayores difuntos y uno se la
quiere llevar, por eso tiene que hacer rogación
con un bao, cascabel y fuelle. /o tiene collares
ni madrina o padrino de -pungu y tiene que ir
pensando en buscarlo. /o puede comer juta ni
conejo ni nada que sea grasoso. +iene que
tener cuidado con la risa no la ahogue. 3a a
recuperar unos bienes que están a punto de
perderse. +iene que poner una tinaja con
Remba a 1alunga. Ad. nació para cabe!a y con
el tiempo tendrá que hacerse -ayombero para
llegar a ser cabe!a tiene que comen!ar por
aprender a llevarla, de lo contrario su vida
será un desastre.
Tefranes de"
=9 La cresta del /susu.
J9 An solo /fumu gobierna su pueblo.

H9 $os amigos inseparables se separan.

79 Tey muerto, rey puesto.
I9 +odo lo que tengo, todo me falta.
K9 /!ambi le da barba al que no tiene

quijada.
D9 %rotector de la ciudad, es el hombre

de /4uyo.
P9 Las deudas cuelgan de nuestros

cuellos.
9 La cabe!a manda al cuerpo.
=>9 +odos los honores de las aguas, que

hay en la tierra. /o son tan grandes, como el
honor del mar.
==9 La mano alcan!a masmás alto que la

cabe!a.
/ota" Teciba a /4uyo y nunca se canse

de hacer el bien que /!ambi lo premiara
*e le da un /suso a la basura de la casa

para ganar un asunto importante que tiene
pendiente.
-adya o /gui" comida a la basura o lo que

pida. Ad. vera el fin de sus enemigos.
-adya o /gui" Carnero a 1alunga con tres

tinajas. Lo hacen tres -ayomberos para que la
persona se levante.
/sasi venció a la /fRa. estaEsta es la

ra!ón o el motivo por que los +atas pueden
salvar a cualquiera que este en peligro de
/fRa.
-adya o /gui" 1iyumba de chivo, que se

emplean los pelos quemados y se untan en la
manteca de corojo, en la puerta del -unanso

para que la /fRa siga su camino y se olvide.
/ota" esta rogación se hace con tres

pa8uelos o peda!os de tela, uno blanco, uno
rojo y otro negro. se parte un e4o Coco en tres
partes y se coloca un peda!o en cada pa8uelo.
El que tenga la madre viva los echara en la
puerta de la calle de la casa de la madre y los
que la tengan muerta los echaran en la puerta
de la iglesia de las mercedes.

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Tratado Vititi Nkobo (small) 2

© Tata Nsasi Zarabanda Muzombi’2003

© Tata Nsasi Zarabanda Muzombi’2003

La adivinación tiene por objeto predecir

Las culturas del Centro y Oeste de

$ependiendo de cada sociedad, estas

ejecutantes de una justicia abstracta

+anto las t#cnicas como los instrumentos

Los principales m#todos de 3idencia en

3idencia a trav#s del espejo que se encuentra

del Congo se utili!aba la corte!a de alguna

manifiestan su negativa a usar este m#todo de

considera que el nombre 4unda está

respuestas no se transmitió a los nuevos

El Oraculo Vititi Nkobo

/o se puede hacer uso de este oráculo

%reparamos un tablero de madera buena

divida la e)istencia para los 1ongos, y J=

caracol de mar9 $icho oráculo cuenta de KJ

El n4obo, caracol, habla con la abertura

Ana mano de /4obos se compone de J=

*e separa a un lado un /4obo de mar

$urante el desarrollo de la lectura del

consultante6, y es orientativa aunque

Como consultar el /4obo"

El -ayombero entonces pedirá al

Comen!ará una conversación con los

3ititi /4obo 4upesa nsambu na mono,

El -ayombero toma el pu8ado de

(A) LA KUU!ULA A N"E"E M El

El n&mero de las carcasas que caen con

la cantidad de n4obos cados boca arriba en el

5K9H6 N 5ifua6 -bote 5positiva6

El -ayombero entonces interpreta el

9An n4obo boca abajo frente al

9 $os n4obos a los lados del n4obo central

si son más los n4obos a los lados, es que

9 An n4obo boca arriba encima de otro

9An n4obo boca abajo encima del otro

#) LA KUU!ULA A OLE M este tiro

+ras la tirada, la persona que consulta el

*e divide y se coloca La 1uyufula como

1uyufula menores" I.K.D., y ==.=D.

*e pide mano derecha" En Las 1uyufulas

*e pide mano i!quierda" En Las 1uyufulas

-adya o /gui 5Ebbó6, los re!os y los

9La primera pregunta debe ser"

Q-bote 4Risa simbuS <ien por que le

9La segunda pregunta debe ser"

Q-bote sambu na /fumbeS

9La tercera pregunta debe ser"

Q-bote sambu na /!ambiS Asted esta en

Cuando la respuesta a estas tres

instrucciones de La 1uyufula. El interrogador

*i una respuesta negativa, se recibe a

*i el primer 1uyufula es negativo, 0mbi,

La primera pregunta debe ser"

Q0mbi yandi ata 4Risa sambu na

*i la respuesta es no, pida"

Q0mbi yandi ata 4Risa sambu na

Ana ve! determinada la fuente de la

QAna de las que marca la 4uyufulaS QLos

Q-adya sambu na -punguS *e debe un

E/+E/C0" angre en el ojo que