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Historia de Zarabanda

Narra una historia conga muy antigua que un npungo llamado Zarabanda, le fue
encomendada por nsambia la misión de buscar una nueva tierra para habitar, toda vez que
nsambia se quería retirar a su descanso. Zarabanda partió en busca de la nueva tierra llevando
consigo kiyumba embuao (cabeza de perro negro), aguardiente, tabaco y un gallo. Primero fue en
busca de un consejo a la tierra de Mama ungundo (la Ceiba) que era su madre dejándole como
ofrenda el gallo y el aguardiente. Mama ungundo (la Ceiba) le da su bendición, pero también un
secreto muy valioso, que con el tiempo le ganaría su reconocimiento ante Nsambia.
La Ceiba le pide que se arrodille y que extienda sus manos entregándole un güiro en donde estaba
el fundamento de gurrufinda (Dios de los montes), haciendo los tres un pacto que sellaran con
menga de un gallo negro. Gurrufinda a su vez le entrega a zarabanda tres mataris (piedras de
rayos), que los ayudarían en su tarea de búsqueda y lo protegería. Igualmente le entrega un sin fin
de secretos del monte, convirtiéndose zarabanda desde ese momento guardián del monte.

Entrando zarabanda en tierras desconocidas se tropieza con ngo (el tigre), entre ellos se
libra una gran batalla teniendo zarabanda que matar a ngo, este lo decapita, guardando la cabeza
como trofeo, las vísceras las sepulto, con la piel y las garras se fabricó una nueva vestimenta. Pero
Mayombe presencia todo lo sucedido y avisa a siete rayos que era dueño de ngo y de aquellas
tierras.

Siete rayos sale a su paso y lo enfrenta culpándolo de la muerte del ngo, zarabanda le
explico lo sucedido, pero siete rayos no entendía cómo habían matado a ngo siendo este tan
fuerte. En las manos de zarabanda solo había un güiro y 3 piedras que siete rayos al verlas de
inmediato entendieron que se trataba de Tata Gurrufinda su gran hermano y consejero.
Siete rayos lo interroga sobre el güiro y las tres piedras y zarabanda le explica todo lo sucedido.
Zarabanda y siete rayos pactan y deciden respetarse uno al otro. Entierra la kiriyumba de ngo y
juntos entonaron un mambo por el descanso de ngo. Siete rayos le enseñan a zarabanda el secreto
del fuego. A partir de ese momento se forma una gran hermandad entre estos dos.

Cansado zarabanda decide ir al río a tomar agua, en el, encuentra una mujer hermosa y
bella, como nunca antes él había visto. Ella le pregunta: ¿Cómo entraste a tierras de siete rayos y
ngo? y aun estés vivo? El asombrado le cuenta lo vivido y de cómo termino en un gran pacto. Esta
bella mujer era Mama Chola, quien le da de beber agua de su reino que rápidamente calma su
sed. Esta le entrega cinco piedras del río que le servirían de refuerzo a su güiro mágico. Le enseña
el camino advirtiéndole que era largo y peligroso.

Zarabanda sigue su camino, pero al subir a la loma se encuentra con un Tata muy viejo,
que al verlo lo saluda y le dice: tú debes de ser zarabanda, el escogido de Nsambia. Zarabanda
asombrado le pregunta: ¿Usted quién es? El viejo le contesta. Yo soy Tiembla Tierra, encargado de
traer paz y la tranquilidad a esta tierra. Tiembla Tierra le entrega un matari blanco grande con un
bastón. Esto te servirá de refuerzo y el bastón para que te apoyes. Sigue tu camino y ve con mi
bendición.

Más adelante zarabanda se encuentra con una maja gigantesca. Zarabanda cae preso del
miedo, pero maja le dice. Tu eres zarabanda, hijo de Mamá ungundo quien lleva los secretos de
gurrufinda y que pacto con el gran siete rayos. Sígueme, Mamá Kalunga quiere verte. Zarabanda
llega a la tierra de Madre agua, quien le da la bienvenida. Has demostrado gran valor y
responsabilidad, le dice madre agua a zarabanda; yo soy siete sayas, mamá Kalunga, madre agua.
Te entrego esta caracola y siete piedras preciosas que te servirán de refuerzo y cuenta con mi
poder y la fuerza de mis aguas. Llévate el maja (culebra), te servirá de guardián y mensajero.

Continuando zarabanda en su recorrido enfermó tan fuerte fue el quebranto que no podía
levantarse; arrastrándose llego al desierto, donde se consigue a un viejo mal oliente. El viejo al
tomarlo en sus brazos zarabanda se desmaya. Al despertar, se encuentra en campo finda, lo recibe
una mujer que, por cabeza, tenía una kiyumba, rodeada de muchos nfumbes (muertos). La mujer
se identifica como yaya Kenwe, centella Ndoky, mariwanga, dueña y señora del viento y la muerte,
el poder del viento y la fuerza de la centella. Que, junto con todos tus secretos, te harán un
guerrero invencible. Zarabanda se retira haciéndole una reverencia. En la salida de campo santo se
consigue nuevamente con el viejo, gracias por haberme ayudado le dice zarabanda.
No he terminado, le responde el viejo; quien saca una bolsa de yute: granos y pan, con lo que lo
limpia.

Yo soy Tata funde, Azuano, Coballende, Patillaga, dios de las enfermedades, mensajero de
Mayombe, portero de campo finda. Le entrega a zarabanda un güiro, en cuyo contenido tenía
palos, tierras y piedras, adornado con kiyumba de aura tiñosa. Lo que te entrego es el
complemento de tus fuerzas con el cual podrás curar y alejar la muerte a quien no le corresponda.

Finalmente, zarabanda emprende camino y llega a una tierra grande, pero desconocida,
teniendo que emplear todos los refuerzos y poderes recibidos durante la travesía. Al entrar a esta
nueva tierra, se consigue con tres entradas diferentes, confundido sin saber cuál es el camino
correcto, entona un mambo:

“NSALA MALEKUM, MALEKUM NSALA


VA CON LICENCIA DE 4 VIENTOS,
VA CON LICENCIA DE NSUSU MAYIMBE,
KIYUMBA NTOTO QUE YO NSALA.
QUE CAMINO QUE PIERDE MI NGANGA
TU SON VERDAD.
ABRICUTU WIRINDINGA”

De inmediato de la tierra brota un matari (piedra) negra con cuatro caras diferentes, yo
soy nkuyo, lucero mundo, guardián de campo finda, mensajero de nsambia, no hay Tata ni Yaya
que me amarre. Yo mismo soy vida, yo mismo soy muerte. Zarabanda le ofrece aguardiente y le
dice: Si tú eres mensajero de nsambia, señálame el camino, y si hay malembo mañunga, kinbisi
Kimbisa.

Tu abre camino que yo vence lo malo. Zambia npungo desde el cielo manda a todos sus
hijos a esta nueva tierra, nombrando a Zarabanda Rey, reconociendo ante todos, que, gracias a su
gran corazón e inteligencia, pudo vencer todos los obstáculos.

Esta historia relata cómo zarabanda llega a ser rey en el palo Mayombe. Fundamento de
gran fuerza, ya que en el mismo están encerrados los secretos de la naturaleza. En él se
encuentran un gajo de todos los npungos, como son: Lucero Mundo, Madre Agua, Mama Chola,
Centella Ndoki, Siete Rayos, Tiembla Tierra y Coballende. Gracias a esto Zarabanda es un
fundamento completo.
Quien es Zarabanda

Dueño del hierro, es tan respetado en aquellas partes de África que lo adoran que jurar
por él se acepta en las cortes judiciales como equivalente a jurar por la Biblia o el Corán.

Es uno de los cuatro nkisis llamados colectivamente “Los Guerreros.” Zarabanda está
presente en cualquier lugar donde haya hierro, por lo tanto se encuentra casi siempre en las
ngangas, puesto que la mayoría se encuentran en un caldero de hierro.

Para preparar una deidad Zarabanda, deben reunirse los siguientes elementos: una piedra
recogida en algún lugar natural, ciertos huesos humanos, tierra, una herradura, unas esposas, una
cadena de hierro, una bola de hierro, mercurio, dos botellas de ron, vino blanco seco, puros, y un
palomo. Debe sacrificarse un perrito negro cuya calavera se dejará para siempre en el caldero. El
ritual para hacer a Zarabanda debe comenzar a media noche.

El buitre, mayimbe, ha de ser alabado cantando:

“Dio, Dio, Dio Mayimbe, Mayimbe, Mayimbe.”

Cuando entres en el bosque para encontrar la piedra necesaria para Zarabanda, lleva un huevo
como ofrenda. Al ver una piedra negruzca o gris que atraiga tu mirada, tómala.

Los siguientes palos son indispensables para Zarabanda: palo hueso, palo jiqui, quiebra hacha,
malambo y palo yaya.

Otro aspecto que no debe olvidarse en la prenda de Zarabanda es el añadir una cadena pesada,
cerrada con candado, y colocada bien ajustada alrededor del borde exterior del caldero, se dice
que funciona como barrera para mantener la enorme energía de Zarabanda dentro del caldero
hasta que el Palero esté preparado para usarla.

La firma de Zarabanda (ver abajo) se dibuja dentro y fuera del caldero. Luego se cubre el caldero
con un paño blanco y negro, después de que se haya sacrificado a Zarabanda una zarigüeya o
comadreja, jutía o conejillo de indias, más un gallo negro.

Entonces se entierra cerca de Iroko u otro árbol sagrado durante veintiún días, alimentando a la
tierra adecuadamente una vez que el caldero ha sido desenterrado.

Éste es el mambo que se tiene que cantar mientras se fabrica a Zarabanda:

Yo mismo cheche

Que kuenda ntoto

Tu kuenda la finda

Tu kuenda carabasa

Ndoki que yo bobba

Tu mismo son mi pare

Tu mismo son mi mare

Tu mismo son to lankan

Mo Ko jumansen kiyumba

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Firma de Zarabanda

El caldero ya está a punto. Ahora se dibuja la firma de Zarabanda en el suelo o sobre la mesa en la
que se colocará la deidad. El círculo representa al mundo, cada punto de la cruz representa un
punto cardinal, y el centro de la cruz representa al cruce de caminos -elecciones. Se encienden
siete montones de pólvora para dar la bienvenida a Zarabanda a su hogar, el nuevo propietario de
la nganga puede entonces decorarlo con plumas de buitre. En ocasiones se añade a Zarabanda un
hueso de gato (normalmente el hueso del rabo). Escoge el hueso adecuado colocando un espejo
mágico cerca de él, si se empaña, ese es el hueso que elegirás.

Atributos de Zarabanda
Colores: Verde y negro; blanco y negro en algunos munansos, rojo en otros.

Frutos o tubérculos: Ñame africano, plátano verde

Hierbas: Jengibre, limoncillo

Bebida: Zarabanda adora los licores fuertes, pero se le deben ofrecer sólo en algunas ocasiones
especiales

Minerales: Hierro

Animales: Perros, terneros

Condimento: Pimienta negra

Palo: Algarrobo

Números: 3, 7
TATAITA VANDA 7 GARABATOS
ANTONIO HERNANDEZ
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