Tipos de familias[editar]

Las familias están clasificadas en los siguientes tipos:

 Familia nuclear: formada por los progenitores y uno, dos o más hijos
 Familia extensa: abuelos, tíos, primos y otros parientes consanguíneos o afines.
 Familia monoparental: en la que el hijo o hijos cuentan con un solo progenitor (ya sea
la madre o el padre).
 Familia homoparental: aquella donde una pareja de hombres o de mujeres se
convierten en tutores de uno o más hijos.
 Familia de padres separados: en la que el hijo o hijos conviven con un solo progenitor
o alternan la convivencia entre ambos, dado que los progenitores ya no son pareja, no
conviven y disponen de un régimen de custodia sobre los descendientes.
 Familia ensamblada, reconstituida o mixta: en la cual uno o ambos miembros de la
pareja actual tiene uno o varios hijos de parejas anteriores.
 Familia de acogida: en la que los menores no son descendientes de los adultos, pero
han sido acogidos legalmente por estos de forma urgente, temporal o
permanentemente mientras están tutelados por la administración.
 Familia sin hijos por elección: en la que los conformantes de la familia toman la
decisión de no tener descendientes.

La lealtad nace en la familia. En un ambiente familiar afectuoso y saludable,

la lealtad suele surgir de manera espontánea entre sus miembros. Los hijos, los
padres, los abuelos y demás parientes se sienten ligados entre sí por vínculos de
respeto, amor y gratitud sin que nadie se los haya enseñado.

Definición de alianza. Alianza es un término que procede del verbo aliar y que, por lo
tanto, hace mención a la acción que llevan a cabo dos o más personas,
organizaciones o naciones al firmar un pacto, un acuerdo o una convención, según el
caso

ALIANZAS Y COALICIONES: Por "alianza" se entiende la unión y el apoyo mutuo que

se dan, entre sí, dos personas. La alianza supone compartir intereses sin estar dirigida
contra nadie. ... Estructura familiar La "coalición", en cambio, es la unión de dos
miembros contra un tercero

ALIANZAS Y COALICIONES: Por "alianza" se entiende la unión y el apoyo mutuo que

se dan, entre sí, dos personas. La alianza supone compartir intereses sin estar dirigida
contra nadie. ... Estructura familiar La "coalición", en cambio, es la unión de dos
miembros contra un tercero

Ser terapeuta
Las 10 cualidades de un buen terapeuta
 Escucha a sus pacientes y manifiesta una gran receptividad. ...
 Sabe realizar un buen diagnóstico. ...
 Utiliza de forma equilibrada sus conocimientos y su experiencia. ...
 Usa el poder de la intención. ...
 Sabe implicar al paciente en el proceso de curación. ...
 Es humilde y es consciente de que él no cura. ...
 Busca la excelencia de forma continua.

sociedades primitivas A lo largo de la historia, los seres humanos han utilizado una serie de
recursos o remedios para salir (o hacer salir a otros) de situaciones vitales que en algún
momento se constituyen en problemas. La utilización de estos recursos está íntimamente
ligada a los problemas que los individuos presentan, pero también a los elementos
conceptuales que poseen sobre sí mismos y sobre el mundo que los rodea, lo que, a su vez,
depende de su desarrollo mental, cultural y tecnológico. Entre algunos de los recursos
escogidos por los individuos para enfrentar las dificultades se pueden mencionar: La ingestión
de diversos productos: como es el caso de bebidas obtenidas a partir de la fermentación de
hojas u otros elementos naturales, como lo hacen los shuars, por ejemplo, que consumen la
ayahuasca para entrar en contacto con los espíritus de la selva y así encontrar alivio para sí,
para los males de un miembro de la tribu o para algún problema de toda la comunidad, como
puede ser la ausencia de lluvias. Las confesiones, entendidas como un proceso de liberación
espiritual, en el cual una persona confiesa sus pecados a otra, que ostenta un poder otorgado
por los dioses para redimir esos pecados y, de esta manera, la persona queda libre de los
mismos (hasta la próxima confesión). 18 DORYS ORTIZ GRANJA Los baños espirituales, en los
que las personas, en un rito particular, “lavan” sus pecados en un baño, ya sea en un río o con
alguna bendición con agua. Esta tradición se mantiene en la India, donde los hindúes tienen
que hacer un baño ritual en el río Ganges. También se mantiene en la religión católica, que
bautiza a los niños pequeños para “liberarlos del pecado original”, rito que simboliza el bautizo
realizado por San Juan Bautista a Jesucristo, antes de que éste empiece su vida de predicador.
Muchos de estos recursos se mantienen aún en la sociedad actual bajo diversas formas, ya
que, por ejemplo, las personas que consultan un “profesor” (término común utilizado en la
actualidad para designar a las personas que leen cartas, hacen embrujos y cosas similares), a
menudo tienen que realizarse una “limpia” para liberarse de las “malas influencias”.

sociedades primitivas A lo largo de la historia, los seres humanos han utilizado una serie de
recursos o remedios para salir (o hacer salir a otros) de situaciones vitales que en algún
momento se constituyen en problemas. La utilización de estos recursos está íntimamente
ligada a los problemas que los individuos presentan, pero también a los elementos
conceptuales que poseen sobre sí mismos y sobre el mundo que los rodea, lo que, a su vez,
depende de su desarrollo mental, cultural y tecnológico. Entre algunos de los recursos
escogidos por los individuos para enfrentar las dificultades se pueden mencionar: La ingestión
de diversos productos: como es el caso de bebidas obtenidas a partir de la fermentación de
hojas u otros elementos naturales, como lo hacen los shuars, por ejemplo, que consumen la
ayahuasca para entrar en contacto con los espíritus de la selva y así encontrar alivio para sí,
para los males de un miembro de la tribu o para algún problema de toda la comunidad, como
puede ser la ausencia de lluvias. Las confesiones, entendidas como un proceso de liberación
espiritual, en el cual una persona confiesa sus pecados a otra, que ostenta un poder otorgado
por los dioses para redimir esos pecados y, de esta manera, la persona queda libre de los
mismos (hasta la próxima confesión). 18 DORYS ORTIZ GRANJA Los baños espirituales, en los
que las personas, en un rito particular, “lavan” sus pecados en un baño, ya sea en un río o con
alguna bendición con agua. Esta tradición se mantiene en la India, donde los hindúes tienen
que hacer un baño ritual en el río Ganges. También se mantiene en la religión católica, que
bautiza a los niños pequeños para “liberarlos del pecado original”, rito que simboliza el bautizo
realizado por San Juan Bautista a Jesucristo, antes de que éste empiece su vida de predicador.
Muchos de estos recursos se mantienen aún en la sociedad actual bajo diversas formas, ya
que, por ejemplo, las personas que consultan un “profesor” (término común utilizado en la
actualidad para designar a las personas que leen cartas, hacen embrujos y cosas similares), a
menudo tienen que realizarse una “limpia” para liberarse de las “malas influencias”.

Grecia El modelo shamánico, también conocido como homérico8 es sustituido por una
concepción diametralmente opuesta de la vida psíquica. La visión animista y holística va a
ceder el lugar a una concepción racionalista e individualista, preparada por las innovaciones
filosóficas de Platón, con el que comienza la distinción entre el cuerpo y el espíritu, luego entre
el corazón y la razón planteando ya una óptica dualista que también fue sostenida
posteriormente por Descartes. La evolución de las ideas científicas va a basarse en los
principios mecanicistas y materialistas y en los trabajos de la escuela pitagórica que celebraba
el razonamiento matemático. Alcmeón iba a ser uno de los primeros médicos filósofos en
practicar disecciones animales y en considerar al cerebro como el órgano central de la razón y
el asiento de los fenómenos mentales en general, criterio compartido también por Hipócrates.

La Edad Media El modelo planteado en Grecia sobrevivió como tal hasta esta época. Guillem
Feixas (1993: 44) señala que la Iglesia Católica comenzó a jugar un papel importante al
considerar que los trastornos psicológicos se debían a la acción de un ente sobrenatural: el
diablo. Entonces, durante varios siglos, se creyó que los tratamientos tenían que contrarrestar
la influencia del “maligno”, por lo que iban desde la oración hasta la hoguera, pasando por el
exorcismo y la tortura. Sin embargo, se da una postura que hoy se podría considerar como
paradójica, ya que para determinar si una persona era o no bruja, se la condenaba a la hoguera
luego de una confesión obtenida bajo tortura (con lo cual, cualquier persona confiesa
cualquier cosa) y si no confesaba bajo este medio, se la condenaba igualmente a la hoguera, ya
que creían que sólo la brujería podía haberles ayudado a soportar la tortura. De cualquier
forma, no existía escapatoria. En esta época, se consolida uno de los procedimientos más
utilizados por la Iglesia, como es el de la confesión, cuyo origen se remonta a las tribus
“primitivas” como se mencionó al hablar sobre las sociedades tribales, en las que la confesión
era pública y se utilizaba ante la ruptura de un tabú.

La Edad Moderna Guillem Feixas (1993: 51) sostiene que la psicoterapia en sentido estricto
aparece durante el último cuarto del siglo XIX: 30 DORYS ORTIZ GRANJA En efecto, el adjetivo
“psicoterapéutico” posiblemente apareció por primera vez en un trabajo titulado “Faith
Healing and Fear Killing” publicado en el Contemporary Review en 1887, escrito por F. Cobbe,
en el que se defendía el papel de la fe en el proceso de curación. Sin embargo, los inicios de la
psicoterapia están vinculados a la práctica de la hipnosis y de la catarsis, de las cuales surge un
método en el cual el paciente habla sobre sus dificultades, pero en estado de vigilia, como se
describe en lo que viene a continuación.

Desarrollo de la Psicoterapia Guillen Feixas (1993: 36) continúa relatando que, de la misma
forma como sucede hoy, pese a todos los avances logrados en el campo de la hipnosis, este
procedimiento parece que no acababa definitivamente con ciertos síntomas. Así que las
personas que trabajaban con los enfermos mentales empezaron la búsqueda de otras formas
de tratamiento. Es así como J. Breuer comenzó a trabajar con el método catártico, que
consistía en ayudar a que los pacientes revivan y descarguen (purguen) las emociones
patógenas vinculadas con los recuerdos traumáticos. Aunque esta técnica parte de la hipnosis,
bajo cuya influencia se hace el recuerdo de las emociones, plantea una estrategia terapéutica
distinta, ya que mientras en la hipnosis se aborda el síntoma, en la catarsis se topa lo que se
considera la causa del síntoma. El caso más famoso, tratado por Breuer, fue el de Ana O., en
donde Breuer pasa, poco a poco, de la hipnosis a una forma de conversación