NIETZSCHE

Guillem, Miranda, Alba

 VIDA Y OBRA
1) Nació el 15 de octubre de 1844,
en Prusia
1) Estudió filología en Bonn y Leipzig
2) Se retiró el 1889 por su salud
3) Murió en el 1900
4) Influencia cultura helénica
 CONTEXTO HISTÓRICO
1) Época dominada por la sociedad burguesa.
2) Período revolucionado por la Revolución francesa.
3) Segunda mitad del siglo, positivismo domina
4) Nace el vitalismo, donde Nietzsche se situa.
 SISTEMA FILOSÓFICO
1) Corriente vitalista del siglo XIX
2) Enfrentamiento con buena parte de la filosofía
occidental (Sócrates y Platón).
1) El hombre es algo que debe ser superado
esencia / naturaleza humana
● nihilismo - vida después de la muerte

● el ser humano es una cuerda entre la bestia y el

superhombre

● individualista

● camello - león - niño (superhombre)

 ANTROPOLOGÍA DE NIETZSCHE - ¿DUALISMO?
Objeto de estudio: el del ser del hombre y el sentido de la civilización occidental, su crítica y
propuesta de superación.
Propone una dualidad contrapuesta y al tiempo complementaria, dos conceptos
inherentes a la vida y al arte.
▪ Apolinio: Del dios Apolo, extraído de las esculturas que lo representan, sería la
belleza, la perfección de formas, y más allá, representaría la cordura, el sueño y la
poesía.
▪ Dionisio: Dioniso, representado por los griegos en su "carro cubierto de flores y
guirnaldas, con su yugo tirado por la pantera y el tigre", sus bacanales, con sus
participantes danzando movidos por el vino, representaría la embriaguez, el
desenfreno de los sentidos, el éxtasis.
Mucho es lo que habremos ganado para la ciencia estética cuando hayamos llegado no sólo a la intelección
lógica, sino a la seguridad inmediata de la intuición de que el desarrollo del arte está ligado a la duplicidad de lo
apolíneo y de lo dionisíaco.

Friedrich Nietzsche, 'El nacimiento de la tragedia...'

https://www.youtube.com/watch?v=MMHCO6xsuIU
Con sus dos divinidades artísticas,
Apolo y Dioniso, se enlaza nuestro
conocimiento de que en el mundo
griego subsiste una antítesis enorme,
en cuanto a origen y metas, entre el
arte del escultor, arte apolíneo, y el
arte no-escultórico de la música, que
es el arte de Dioniso: esos dos
instintos tan diferentes marchan uno
al lado de otro, casi siempre en
abierta discordia entre sí y
excitándose mutuamente a dar a luz
frutos nuevos y cada vez más
vigorosos, para perpetuar en ellos la
lucha de aquella antítesis, sobre la
cual sólo en apariencia tiende un
puente la común palabra «arte»:
hasta que, finalmente, por un
milagroso acto metafísico de la
«voluntad» helénica, se muestran
apareados entre sí, y en ese
apareamiento acaban engendrando
la obra de arte a la vez dionisíaca y
apolínea de la tragedia ática.
Friedrich Nietzsche
La concepción antropológica de F. Nietzsche se puede calificar, en general, como una visión de trasfondo
esencialmente biologista: reduce filosóficamente todas las dimensiones de la constitución ontológica
humana (corpórea, psíquica, sociocultural y cósmica) a meras expresiones de la vida instintiva.
El hombre consiste fundamentalmente en ser vida corpórea. Igualmente rechaza el dualismo cuerpo-alma: las
actividades espirituales son derivaciones de la vida orgánica y sus procesos evolutivos. “partir del cuerpo y
utilizarlo como guía. Él es el fenómeno más rico que permite observaciones más claras. La creencia en el
cuerpo está mejor fundamentada que la creencia en el espíritu” La voluntad de poder, p. 365. Cfr. Ibíd., p. 438.
La psiquis y sus formas (conciencia, lenguaje, pensamiento, valoraciones, etc.) no tienen para Nietzsche una
naturaleza eidética o etérea, sino más bien biológica: son los resultados del proceso evolutivo más exquisito
de la vida orgánica, y nacen como funciones al servicio de la conservación vital del hombre.
La visión teórica del ser sociocultural abordada por Nietzsche está igualmente influida por el biologismo. El
ser sociocultural se materializa en los valores, costumbres, concepciones e instituciones de las épocas o
pueblos; no obstante, estos son meros síntomas de los instintos que yacen en el fondo humano.
 POLÍTICA

Nietzsche niega reiteradamente que tenga una posición política en el sentido convencional de la
palabra, aunque el año 1888, al borde ya de la locura, anuncia a su amigo el teólogo Overbeck una
futura declaración política (que en todo caso nunca realizará).
Nietzsche dice que el Estado es un “nuevo ídolo”, mentiroso y ladrón que no contribuye al
desarrollo de la vida, sino todo lo contrario, está al servicio de la muerte. Los humanos no se
desarrollan en el ámbito del Estado sino que se vulgarizan y angustian.
Su visión del orden social es jerarquizada y lo divide en dos tipos humanos: señores y esclavos. Los
primeros se distinguen por sus valores fuertes, los segundos por su debilidad.
 ÉTICA

Para Nietzsche la moral es una fuerza terrible y engañadora que ha corrompido a

la humanidad entera. La moral es la gran mentira de la vida, de la historia, de la
sociedad.
El mandato ético de Nietzsche sería: “Créate a ti mismo”, a partir del caos, del
flujo de fuerzas e impulsos que eres. El mundo no tiene sentido ni hay un ideal al
que aspirar. La vida no puede enfocarse como progreso sino como eterno
presente que acontece y se repite.
Nietzsche es adepto del voluntarismo, niega las leyes objetivas y atribuye a la voluntad un
papel decisivo. Declara que la “voluntad de poder” es el motor de todos los procesos de la
naturaleza y de la sociedad.
(El motor principal del hombre: la ambición de lograr sus deseos, la demostración de fuerza
que lo hace presentarse al mundo y estar en el lugar que siente que le corresponde; todas
esas son manifestaciones de la voluntad de poder. Otro punto particular de la voluntad de
poder es que también representa un proceso de expansión de la energía creativa que, de
acuerdo con Nietzsche, era la fuerza interna fundamental de la naturaleza.)
 COMPARACIÓN CON OTROS FILÓSOFOS

Karl Marx / Charles Darwin “DIOS NO EXISTE” René Descartes / Aristóteles

“SÓLO HAY
Hume / Kant Platón
INTERPRETACIONES”
 WEBGRAFÍA/BIBLIOGRAFÍA
https://revistas.uma.es/index.php/myp/article/download/2848/2647/

http://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1315-52162006000300004

http://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1315-52162006000300004

https://www.youtube.com/watch?v=l5rSlmwI9_0

https://www.youtube.com/watch?v=jzUwLmdBvfU

https://www.webdianoia.com/contemporanea/nietzsche/nietzsche_fil_critica.htm

http://ri.ues.edu.sv/id/eprint/15665/1/14102764.pdf

https://www.youtube.com/watch?v=MMHCO6xsuIU

https://www.filosofia.org/enc/ros/nie.htm

https://es.wikipedia.org/wiki/Voluntad_de_poder

https://www.boulesis.com/apuntes/la-etica-de-nietzsche#:~:text=El%20mandato%20%C3%A9tico%20de%20Nietzsche,que%20acontece%20y
%20se%20repite.&text=Con%20Nietzsche%20la%20%C3%A9tica%20se%20disuelve%20en%20la%20est%C3%A9tica.