LA ATALAYA®

ANUNCIANDO l! L REINO DE)EHOVA

February 15, 2001 Tirada media de cada número: 23.042.000 Vol. 122, No. 4

EL PROPÓSITO DE LA ATALAYA es ensalzar a j ehová Dios como Señor Soberano del universo. Está atenta
a los sucesos mundiales que cumplen las profedas bíblicas. Consuela a todos los pueblos con las buenas
nuevas de que el Reino de Dios pronto destruirá a aquellos que oprimen a su semejante y transformará Ja
Tierra en un paraíso. Promueve la fe en Jesucristo, el Rey ya reinante nombrado por Dios, cuya sangre
derramada hace posible que la humanidad adquiera la v ida eterna. La Atalaya, publicada por los testigos
de Jehová si n interrupción desde 1879, no es una revista pol1tica. Se atiene a la Biblia como su auto ridad.

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EN ESTE NÚMERO a la d lrea:ión que corresponda d e entre las siguientes:

3 ¿Cuál es la verdad sobre los Rollos Alemania: Niederselters, Am Steinfels, 0-65618 Selters. Amé-
rica, Estados Unidos de: Wallklll, NY 12589. Argentino:
del mar Muerto? Casilla de Correo 83 (Suc. 27B), 1427 Buenos Aires. Bo-
livia: Casilla 6397, Santa Cruz. Canad6: Box 4100, Hal-
6 ¿Por qué deben interesarnos los Rollos ton Hills (Georgetown), Ontario L7G 4Y4. Chile: Casi·
del mar Muerto? lla 267, Puente Alto. Colombia: Apartado Aéreo 85058,
Santa Fe de Bogotá 8, D.C. Costa Rica: Apartado 187-3006,
8 Se busca a los merecedores en Ken ia Barreal, Heredia. Dominicana, Rep .: Apartado 1742, San-
to Domingo. Ecuador. Casilla 09-01-1334, Guayaquil. El Sal -
12 El día de juicio de Jehová se ha acercado vador: Apartado Postal 401, San Salvador. Espaila: Apar-
tado 132, 28850 Torrejón de Ardoz (Madrid). Guatemala:
17 Busquen a Jehová antes del día d e su cólera Apartado postal 711, 01901 Guatemala. Honduras: Aparta-
do 147, Tegucigalpa. México: Apartado Postal 896, 06002
23 El pueblo restaurado de Jehová lo alaba México, D. F. Nicaragua: Apartado 3587, Managua. Panam6:
Apartado 6-2671, Zona 6A, El Dorado. Paraguay: Casilla de
por to da la Tierra Correo 482, 1209 Asunción. Pero: Apartado 18-1055, Urna 18.
Puerto Rico 00970: P.O. Box 3980, Guaynabo. Suiza: P.O. Box
28 Preguntas de los lectores 225, CH-3602 Thun. Uruguay: Casilla 17030, 12500 Montevi-
deo. Venezuela: Apartado 20.364, Caraais, DF 1020A.
30 Sed es de las asambleas de distrito
PUBLICADA AHORA EN 139 IDIOMAS. EDICIONES QUIN-
"Maestros de la Palabra de Dios" 2001 CENALES QUE PUEDEN CONSEGUIRSE POR CORREO: afri-
kaans, albanés, alemán,•• amárico, árabe, armenio, armenio
32 ¿Es una batalla perdida la lucha contra la pobreza? oriental, becol, bengalí, bislama, búlgaro, cebuano, • che-
co,•• chl, chichewa, chino, chino (simplificado), cibemba,
ESTUDIOS DE LA ATALAYA cingalés, coreano•• (también braille), croata, danés,•• efik,
19-25 DE MARZO: eslOll41CO, • eslowno, espanol, • • estonio, ewé, lijiano, fin-
land~s. •• francés,•• ga, georgiano, griego, • gujarati, gun,
El día de juicio de Jehová se ha acercado.
Página 12. Cánticos que se usa rán: 137, 6. hebreo, hlligaynon, hindi, hiri motu, holandés,•• húnga-
ro, • igbo, lloko, • indonesio, inglés•• (también braille), Ita-
26 DE MARZ0- 1 DE ABR IL: liano, •• japonés•• (también brallle), kannada, klnlaruan·
Bu s quen a j ehová antes del día de su có lera. da, letón, lingala, lituano, macedonio, malayálam, malgache,
Página 17. Cánticos que se u sa rán: 146, 57. maltés. marathi, myanmar, nepalés, noruego,• pangasinán,
2-8 DE ABRIL: panjabí, papiamento, p idgin de Is. Salomón, podgin de Nue-
El pueblo res taurado de jehová lo a laba por toda la Tierra. va Guinea, polaco,• portugués• (también braille), raroton·
gués, rumano, • ruso,• samareno-Leyte, samoano, sepedi,
Página 23. Cánticos que se usarán: 78, 217.
.serbio, sesotho, shona, silozi, .sranangtongo, sueco,•• swahili,
tagalo,• tahitlano, tai, tamil, telugu, Ugriña, tongano, tshilu-
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dt las Sonros Escrituro> (con referencl01), a meno> que ,. indique lo contrario.
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• los arUculos de eostudio pueden obttnern tambl~n en una edición
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 ¿Cuál es la verdad
sobre los

Hace más de cincuenta años, la piedra que lanzó un pastor beduino

a una cueva condujo a lo que algunos han calificado como el mayor
hallazgo arqueológico del siglo XX. Tras investigar el ruido que produjo
la piedra al romper una vasija de barro, el beduino halló el primero
de los Rollos del mar Muerto, como se les lla mó más tarde.

STOS rollos han sido centro de atención y

E de p olémica tanto en los círculos de eruditos

como en los medios de comunicación. Entre
el público abunda la confusión y la desinformación.
Se ha n esparcido rumores sobre ma niobras de encu-
brimiento inducidas por el temor de que los manus-
critos revelen datos que debilite n la fe de cristianos y
judfos. Pues bien, ¿cuál es su verdadera trascenden-
cia? Después de más de medio siglo, ¿conocemos to-
dos los hechos?

¿Qué son los Rollos del mar Muerto?

Los Rollos del mar Muerto son an tiguos manus-
critos judíos, la mayorfa de ellos redactados en he-
breo, si bien hay algunos en arameo, y unos po-
cos, en griego. Muchos de estos rollos y fragmentos
cuentan con más de dos mil añ os de antigüedad,
pues datan de antes del nacimiento de Jesús. En-
tre los prime ros que se con siguie ro n d e los beduino s
había siete man uscritos largos en diferente estado
de conservació n. A medida que se exploraron más
cuevas, se fuero n hallando otros rollos y miles de
fragmentos. Entre 1947 y 1956 se descubrieron do-
cumentos en un total de once gru tas de las prox im i-
dades de Qumrán, cerca del mar Muerto.
Tras ordenar el material hallado, se reun ieron
ochocientos manuscritos, una cuarta parte de los
Estas son algunas de las cuevas próximas al
mar Muerto donde se hallaron los rollos antiguos

LA ATALAYA • 15 DE FEBRERO DE 2001 3

cuaJes, es decir, poco más de doscientos, son co-
pias de porciones del texto hebreo de la Biblia.
El resto son antiguos escritos judíos no bíblicos,
tanto apócrifos como seudoepigráficos.*
Entre los escritos que más entusiasmaro n a
los eruditos figuraban documentos hasta en ton-
ces desconocidos. Contenían interpretaciones
de asuntos de la ley judía, reglas para la comuni-
dad de la secta que habitaba Qumrán, oraciones
y poemas litúrgicos, así como obras escato lógi-
cas que revelan creencias sobre los últimos días
y el cumplimiento de las profecías bíblicas.
También se hallaron documentos únicos: los
precurso res más antiguos del comentario ver-
sículo por versículo de los textos bíblicos.
¿Quiénes escribieron
los Rollos del ma r Muerto?
Diversos métodos de datación de documen-
tos antiguos indican que los ma nuscritos seco-
piaron o redactaron entre el siglo 111 a.E. C. y el si-
glo 1 E.C. Algunos especialistas han aventurado
la posibilidad de que ciertos judios de Jerusalén
ocultaran los escritos en las cuevas antes de la
destrucción del templo, en 70 E.C. Sin embargo,
la mayoría de los investigadores consideran que
esta opinión no armoniza con el contenido de
los documentos, pues muchos exponen creen-
cias y costumbres que contradecían las de las au-
toridades religiosas de Jerusalén. Los manuscri-
tos revelan la existencia de una comunidad que
creía que Dios había rechazado a los sacerdotes y
el servicio del templo dejerusaJén, y que vera en
el culto que le rendía ese grupo del desierto una
especie de sustituto del servicio del templo. Pa-
rece poco probable que las autoridades del tem-
plo de j erusalén escondieran una colección que
tuviera taJes documentos.
Aunque es muy posible que existiera una es-
• Tanto los apócrifos (literalmente, "ocultos") como
los seudoepigráficos (literalmente, "escritos falsa mente
atri~uidos") son obras judías de entre el siglo 111 a.E.e. y
el siglo 1 E.C. La Iglesia Católica Romana acepta los li-
bros apócrifos como parte del canon Inspirado de la Bi-
blia, mientras que los judíos y los protestantes los recha-
zan. Los seudoepigráflcos a menudo son ampliacio nes
de historias bíblicas, escritas en el nombre de algú n per-
sonaje famoso de la Biblia.
4 LA ATALAYA • 15 DE FEB RERO DE 2001
cuela de copistas en Qumrán, lo más probable
es que los creyentes recogieran muchos de los
rollos en otros lugares y los llevaran allí. En cier-
to sentido, los Ro llos del mar Muerto fo rman
una amplia biblioteca, y como tal, quizá conten-
ga una gran variedad de ideas que no reflejan
necesariamente las creencias religiosas de sus
lectores. No obstante, los textos que aparecen en
numerosas copias contienen, con toda probabi-
lidad, los intereses y doctrinas del grupo.
¿Eran esen ios quienes
residían en Qumrán?
Si esos rollos componían la biblioteca de
Qumrán, ¿quiénes residían allf? El profesor
Eleazar Sukenik, que obtuvo tres rollos para la
Universidad Hebrea de j erusalén en 1947, fue el
primero en proponer que habían pertenecido a
una comunidad de esenios.
Este grupo era una secta judía de la que habla-
ron escritores del siglo 1 E.C., comojosefo, Filó n
de Alejandría y Plinio el Viejo. El origen exacto
de aquel movimiento es motivo de especu-
lación, pero parece que surgió durante el con-
flictivo período que siguió a la revuelta de los
Macabeos, en el siglo 11 a.E. C.* Josefo se refirió a
la existencia de la secta durante esa época cuan-
do detalló las diferencias entre sus creencias reli-
giosas y las de los fariseos y saduceos. Plinio ubi-
có la comunidad de los esenios cerca del mar
Muerto, entre Jericó y En-guedf.
El profesor James VanderKam, especialista en
los Rollos del mar Muerto, indica que "los ese-
nios que vivían en Qumrán eran tan solo una
pequeña parte del movimiento", el cual, se-
gúnjosefo, ascendía a unas cuatro mil personas.
Aunque no encaja perfectamente con todos los
detalles, la imagen que proyectan los textos de
Qumrán parece aproxima rse más a los esenios
que a cualquier otro grupo judío de la época.
Hay quienes han afirmado que el cristianis-
mo tuvo su origen en Qumrán. Sin embargo, al
comparar las creencias religiosas de la secta de
Qumrán y las de los cristianos prim itivos se ven
muchas y llamativas diferencias. Los escritos de
•Véase el artículo" ¿Quiénes fueron los Macabeos?",
de Lo Atalaya del 15 de noviembre de 1998, págs. 21-24.
Qumrán revelan reglas del sábado muy estric-
tas y una preocupación casi obsesiva por la pu-
reza ceremonial (Mateo 15:1-20; Lucas 6:1-11).
Lo mismo puede decirse de la vida de los ese-
nios al margen de Ja sociedad, su creencia en el
destino y la inmortalidad del alma, la importan-
cia que daban al celibato y las ideas místicas so-
bre la adoración junto con los ángeles. Todo ello
pone de manifiesto que este grupo estaba en to-
tal desacuerdo con las ensef\anzas de Jesús y las
de los cristianos primitivos (Mateo 5: 14-16;Juan
11:23, 24; Colosenses 2:18; 1Timoteo4:1-3).
Se desvanecen los rumores
de encubrimiento
En Jos años posteriores al hallazgo de los Ro-
llos del mar Muerto, se publicaron varias obras
que pusieron a disposición de eruditos de todo
el mundo las primeras averiguaciones. Pero en
el caso de Jos miles de fragmentos de una de
las grutas, conocida como la cueva 4, hubo mu-
chos más problemas. Se hallaban en manos de
un pequeño equipo internacional de expertos
creado en el Museo Arqueológico de Palestina,
en Jerusalén oriental (entonces parte de Jorda-
nia), del que no formaba parte ningún erudito
israelf ni judío.
El equipo adoptó la norma de negar el acce-
so a los rollos hasta la publicación de los resul-
tados oficiales de su investigación. El número
de especialistas se mantenía limitado, y cuando
alguno morfa, solamente se elegía un sustituto.
La cantidad de trabajo exigía un equipo mucho
más amplio y, en ocasiones, mayor pericia en
hebreo y arameo antiguos. James VanderKam lo
expresó de la siguiente manera: "Ocho expertos,
por muy cualificados que fueran, formaban un
equipo demasiado pequeño para encargarse de
decenas de miles de fragmentos".
~11lt>1• M Shflnt
ofthe~luiK"I
Mu~(Je-f'VWlfn)
Tras la guerra de los Seis Días (1967), Jeru-
salén oriental y sus rollos cayeron en manos is-
raelíes, pero no hubo ningún cambio en los
criterios del equipo de investigación. Como el
retraso en la publicación de los rollos de la cue-
va 4 se prolongó durante décadas, varios erudi-
tos levantaron las voces en protesta. En 1977, el
profesor Geza Vermes, de la Universidad de Ox-
ford, lo llamó el escándalo académico por ex-
celencia del siglo xx. Se comenzaron a propagar
rumores de que la Iglesia Católica ocultaba deli-
beradamente información que causaría estragos
en el cristianismo.
Por fin, en la década de los ochenta se in-
crementó la cantidad de investigadores a vein-
te. Entonces, en 1990, bajo la dirección del edi-
tor en jefe recién nombrado, Emanuel Tov, de la
Universidad Hebrea de Jerusalén, el equipo au-
mentó de nuevo hasta alcanzar más de cincuen-
ta especialistas, y se fijó un calendario estricto
para la presentación de las ediciones eruditas de
los rollos restantes.
En 1991 llegó por sorpresa un avance muy im-
portante. Primero se publicó A Preliminary Edi-
tion of the Unpublished Dead Sea Sera/Is (Edición
preliminar de los Rollos inéditos del mar Muer-
to), una obra que se llevó a cabo con la ayu-
da de computadoras y basándose en una copia
de la concordancia del equipo. Después, la Bi-
blioteca Huntington, de San Marino (Califor-
nia), anunció que pondría a disposición de los
eruditos el juego completo de fotografías de los
rollos. Al poco tiempo, con la publicación del li-
bro A Facsimile Edition of the Dead Sea Scrolls
(Edición en facsímil de los Rollos del mar Muer-
to) se sacaron a la luz las fotografías de los rollos
an teriormente inéditos.
De modo que durante la última década, todos
los Rollos del mar Muerto se han hecho dispo-
nibles para su examen. La investigación de-
muestra que no había nada oculto. Ya que se
están publicando las ediciones oficiales definiti-
vas de los rollos, solo cabe esperar que comience
el análisis exhaustivo. Ha nacido una nueva ge-
neración de expertos en los manuscritos. Ahora
bien, ¿qué importancia tiene esta investigación
para los estudiantes de la Biblia?
LA ATALAYA • 15 DE FEBRERO DE 2001 5
 ¿Por qué deben interesarnos

Antes del descubrimiento de los Rollos del mar Muerto, los manuscritos más
antiguos de las Escrituras Hebreas databan de los siglos IX y X E.C. Dado que el
texto de las Escrit uras Hebreas se había terminado más de mil años antes, ¿se
podía confiar en que esos manuscritos transmitieran fielmente la Palabra de
Dios? El profesor julio Trebolle Barrera, del equipo internacional de editores de
los Rollos del mar Muerto, declaró: "El Rollo de lsaías [de Qumrán ] ofrecía la
prueba irrefutable de que la transmisión del texto bíblico a lo largo de más de
mil años a manos de los copistas judíos había sido sumamente fiel y cuidada" .

L ROLLO al que se refiere el profesor Barre-

E
ra contiene el libro completo de Isaías.
Hasta la fecha, entre los más de doscien-
tos manuscritos bíblicos hallados en Qumrán se
han identificado porciones de todos los libros de
las Escrituras Hebreas a excepción de Ester. Pero
salvo el rollo de Isaías, la mayorfa son solo frag-
mentos que contienen menos de una décima
parte de cada libro. Los escritos bíblicos más po-
pulares en Qumrán eran los Salmos (36 copias),
Deuteronomio (29 copias) e Isafas (21 copias),
que son también los citados con mayor frecuen-
cia en las Escrituras Griegas Cristianas.
Aunque los rollos demuestran que la Bi-
blia no ha sufrido alteraciones sustanciales, tam-
bién revelan que, hasta cierto grado, los judíos de
la época del segundo templo empleaban distintas
versiones de los textos hebreos de la Biblia, cada
una con sus propias variaciones. No todos los
rollos son idénticos al texto masorético en re-
dacción y ortografía, algunos se aproximan más a
la Septuaginta griega. Anteriormente, los eruditos
pensaban q ue las diferencias de la Septuaginta tal
vez se debían a errores o hasta invenciones de libe-
radas del traductor. Ahora, los rollos revelan que
muchas de esas discrepancias en realidad fueron
provocadas por modificaciones en el texto he-
breo, lo cual quizá explique algunos casos en los
que los cristianos primitivos citaron textos de las
Escrituras Hebreas sin usar las mismas palabras
del texto masorético (Éxodo 1:5; Hechos 7:14).
Por tan to, este tesoro escondido de rollos y frag-
mentos bíblicos suministra una excelente base
para estudiar la transmisión del texto hebreo de
la Biblia. Los Rollos del mar Muerto han confir-
mado el valor para la comparación textual tanto
de la Septuaginta como del Pentateuco samarita-
no. Proporcionan una fuente adicional para que
los traductores de la Biblia estudien posibles en-
miendas del texto masorético. En muchos casos,
confirman la decisión adoptada por el Comité de
Traducción del Nuevo Mundo de volver a poner
el nombre Jehová en los lugares donde había sido
suprimido del texto masorético.
Los rollos que exponen las reglas y creen-
cias de la secta de Qum rán dejan muy claro
que no había una ún ica for ma de judaísmo en
el tiempo de Jesús. Dicha secta tenía tradicio-

6 LA ATA LAYA • 15 DE FEBRERO DE 2001

nes que diferían de las de los fariseos y saduceos,
unas discrepancias que con toda probabilidad re-
sultaron en que sus miembros se retiraran al de-
sierto. Estos creían erróneamente que en ellos se
cumplía Isafas 40:3, que habla sobre una voz en
el desierto que hacia recto el camino de Jehová.
Unos cuantos fragmentos de los rollos se refie-
ren al Mesfas, cuya venida los autores considera-
ban inminente. Este hecho es de particular inte-
rés debido al comentario de Lucas de que 'el
pueblo estaba en expectación' de la aparición
del Mesías (Lucas 3:15).
Los Rollos del mar Muerto nos ayudan has-
ta cierto grado a entender el contexto de la vida
de Jesús durante el tiempo en que predicó. Sumi-
nistran información comparativa para el estudio
del hebreo antiguo y el texto de la Biblia. No obs-
tante, el contenido de muchos de ellos todavía
requiere un análisis más profundo, por lo que tal
vez se comprendan aún mucho mejor en el fu tu-
ro. En efecto, el mayor hallazgo arqueológico del
siglo xx sigue entusiasmando tanto a eruditos
como a estudiantes de la Biblia al adentrarnos en
elsigloxx1.

LA ATALAYA • 15 DE FEBRERO DE 2001 7

 Se busca a los
merecedores
en

ENIA es una tierra de gran

esplendor natural, deco-
rada con ex ube rantes
bosques, vastas llanuras, abrasadores desiertos milias. Incluso los ni-
y montañas nevadas. Es el hogar de más de un ños ofrecen sus mercan-
millón de ñúes, del amenazado ri noceronte y cías caminando por las
de grandes manadas de jirafas, a las que puede calles, con sus pequeños
verse recorriendo los pastizales. brazos cargados de paque-
Abundan también las aves, desde el águi- tes de maní tostado y huevos
la que planea majestuosamente hasta los milla- cocidos. El resultado es que son po-
res de pájaros multicolores que endulzan el aire cos los que están en sus hogares durante el día.
con alegres melodías. ¿Y cómo no mencionar a Los proclamadores de las buenas nuevas del
los elefantes y los leones? En efecto, las vistas y Reino han tenido que adaptarse a esa situación.
los sonidos de Kenia son inolvidables. Se sugirió a las congregaciones de los tes-
Ahora bien, por todo este bello país se oye tigos de Jehová que se concentraran más en
otro sonido, el de miles de voces que anuncian quienes salen de casa para realizar actividades
un mensaje de esperanza que llega a gente de cotidianas, así como en amigos, parientes,
más de cuarenta tribus y lenguas (Isaías 52:7). comerciantes y compañeros de trabajo. Los her-
En este sentido, Kenia es asimismo una tierra de manos respondieron y
esplendor espiritual. hablaron con las perso-
La mayoría de los kenianos tienen inclina- nas dondequiera que es-
ción religiosa y están dispuestos a hablar de te- tuvieran (Mateo 10:11).
mas espirituales. Sin embargo, no resulta fácil ¿Ha producido resulta-
hallar a personas con las que conversar, pues dos esta iniciativa? Desde
este país, como tantos otros, está cambiando. luego. Veamos algunos
Mucha gente se ha visto obligada a variar ejemplos.
sus costumbres debido a la difícil situación eco-
nómica. A las mujeres, tradicionalmente amas El p rójimo
de casa, se las e ncuentra ahora en las o fici- más cercano:
nas o vendiendo en los caminos fruta, verdura, los parientes
pescado y canastas. Los hombres trabajan largas La capital de Kenia, Nai-
y agotadoras jornadas para mantener a sus fa- robi, cuenta con unos tres

8 LA ATALAYA • 15 DE FEBRERO DE 2001


millones de habitantes. En su parte oriental vivía
un oficial retirado del ejército que albergaba anti-
patía contra los testigos de Jehová, aunque, para
consternación suya, su propio hijo lo era. Cierto
mes de febrero, el militar jubilado recorrió 160 ki-
lómetros hasta Nakuru, ciudad de la provincia de
Rift Valley, donde vivía su hijo. Durante la visi-
ta, este le regaló el libro El conocimiento que
lleva a vida eterna,* y el padre Jo aceptó y se mar-
chó.
Una vez en casa, el ex o ficial entregó el libro
a su esposa, que se puso a leerlo sin percibir que
los editores eran los testigos de Jehová. Poco a
poco, la verdad de la Biblia le llegó al cora-
zón, de modo que habló de ello con su marido,
quien, por curiosidad, también comenzó a leer-
lo. Cuando descubrieron quiénes eran los edi-
tores, concluye ron que no se les había contado
la verdad sobre los testigos de Jehová. Tras co-
municarse con Jos Testigos de la localidad, em-
prendieron un estudio bíblico. Al leer el libro
por su cuenta, comprendieron que consumir o
vender tabaco es contrario al cristianismo (Ma-
teo 22:39; 2 Corintios 7:1). Se deshicieron sin
dudarlo de todos los cigarrillos de la tienda que
poseían. Después de varios meses reunieron los
requisitos para ser publicadores no bautizados,
y no tardaron en bautizarse en una asamblea de
distrito.
Un tesoro en la basura
En algunas partes del distrito de la capital se
extienden, de forma irregular, pueblos que alo-
jan a cientos de miles de habitantes en una hi-
lera tras otra de casas construidas con adobe,
madera, trozos de hojalata o planchas de cha-
pa ondulada. Cuando el trabajo en las fábricas y
otras empresas escasea, hay que improvisar. Los
obreros jua ka/i (en swahili, "sol implacable")
fabrican a pleno sol sandalias con neumáticos
viejos, o lámparas de queroseno con latas va-
cías. Hay quienes rebuscan papel, Jatas y bote-
llas reciclables entre montones de basura y en
contenedores de desperdicios.
¿Puede hallarse un tesoro en la basura? Sí.
Un hermano recuerda: "Un hombre fuerte, de
aspecto tosco y descuidado que llevaba un
gran saco de plástico lleno de revistas y pe-
riódicos viejos, se acercó a los jardines del Sa-
lón de Asambleas. Me dio su nombre, William,
y me preguntó: '¿Tiene los últimos números
de La Atalaya?' Sentí cierta aprensión, pues ig-
noraba sus intenciones. Cuando le mostré cin-
co ejemplares, los miró uno tras otro y dijo: 'Me
los llevo todos'. Sorprendido, volví a mi habita-
ción y regresé con el libro Usted puede vivir para
siempre en el paraíso en la Tierra.* Le enseñé la
ilustración del Paraíso y le expliqué que estu-
diamos la Biblia con la gente sin costo alguno.
Entonces Je dije: 'William, ¿por qué no viene
mañana y comenzamos un estudio?' ¡Yeso fue
precisamente lo que hizo !
"William asistió a su primera reunión un do-
mingo. Yo pronunciaba el discurso público, y
cuando entró, echó un rápido vistazo al audito-
rio, me vio en la plataforma y salió disparado
del Salón. Más tarde le pregunté por qué había
actuado de ese modo, a lo que contestó con ti-
midez: 'Todos estaban muy limpios y me puse
nervioso'.
"Conforme progresaba en su estudio, la ver-
dad bíblica empezó a transformar su vida.
Se bañó y se cortó el pelo, y ya con la ropa lim-
pia y bien arreglada, enseguida empezó a acudir
• Editado por Watchtower Ilible and Tract Society of
New York, lnc.
LA ATALAYA • 15 DE FEBRERO DE 2001 9
regularmente a las reuniones. Cuando se pre-
sentó el libro El conocimiento que lleva a vida
etema, comenzamos a estudiarlo. Entretanto,
había dado dos discursos en la Escuela del Mi-
nisterio Teocrático y se había hecho publicador
no bautizado. Fue emocionante darle la bien-
venida como mi hermano espiritual cuando se
bautizó en el día especial de asamblea."
¿Dónde había visto William por primera vez
el valor de la revista La Atalaya? "Hallé unos
números en la basura, entre periódicos viejos."
En efecto, encontró un tesoro de esa forma tan
insólita.
Testimonio en el lugar de empleo
¿Estamos siempre pendientes de las oportu-
nidades de predicar informalmente en nuestro
lugar de empleo? James, anciano de una con-
gregación de Nairobi, conoció la verdad bíbli-
ca de esa manera. A su vez, se ha hecho diestro
en utilizar este método para llegar a otras per-
sonas. Por ejemplo, en cierta ocasión, vio a un
compañero de trabajo entrar en la oficina con
una placa que decía "Jesús salva". Imitando al
evangelizador Felipe, le preguntó: "¿Sabes real-
mente el significado de esas palabras?" (He-
chos 8:30). La pregunta dio paso a una intere-
sante conversación. Se inició un estudio de la
Biblia, y más adelante el hombre se bautizó.
¿Ha ten ido James éxito en otros casos? Deje-
mos que él lo explique:
"Tom y yo trabajábamos en la misma empre-
sa y a menudo íbamos en el mismo autobús
para los empleados. Cierta mañana nos senta-
mos juntos por casualidad. Yo leía uno de nues-
tros libros y lo sostenía de tal forma que
Tom pudiera verlo bien. Tal como esperaba, la
publicación captó su atención, así que se la
presté con mucho gusto. Quedó muy impresio-
nado con lo que leyó y accedió a estudiar la Bi-
blia. En la actualidad, él y su
esposa son siervos bautiza-
dos de Jehová."
James continúa: "En nues-
tra empresa es frecuente
tener conversaciones muy
interesantes durante la hora
del almuerzo. Allf fue donde
conocí, en distintas ocasio-
nes, a Ephraim y WaJter. Am-
bos sabían que yo era Testi-
go. Ephraim quería saber por
qué se tenía tanta aversión
hacia los testigos de Jehová,
y Walter se preguntaba qué los diferencia de las
demás religiones. Las respuestas que les di con las
Escrituras les complacieron mucho, de modo que
ambos aceptaron un estudio. Ephraim progresó
con rapidez y, con el tiempo, tanto él como su es-
posa dedicaron su vida a Jehová. Actualmente es
anciano, y ella, precursora regular. Por otro lado,
Walter se encontró con una oposición tan inten-
sa que se deshizo de su libro. Sin embargo, por mi
persistencia reanudó el estudio, y ahora también
tiene el privilegio de servir de anciano". En total,
once personas han abrazado el cristianismo ver-
dadero debido a que James ha aprovechado las
oportunidades de dar testimonio informal en su
lugar de empleo.
Un resultado asombroso
En una aldea a orillas del lago Victoria, va-
rios amigos y parientes se congregaron para ce-
lebrar un funeral. En el cortejo fúnebre había
un Testigo de edad, el cual se acercó a una maes-
tra de escuela llamada Dolly y le explicó la con-
dición en que están los difuntos y el propósito
de Jehová de eliminar la muerte para siempre.
Al percibir su respuesta favorable, le aseguró:
"Cuando regrese a su ciudad,
un misionero la visitará y le
enseñará la Biblia".
 Dolly vive en la tercera ciudad más grande de
Kenia, y en aquel entonces había allf solo cua-
tro misioneros Testigos. El hermano mayor no les
notificó que la visitaran; en realidad, tenía plena
confianza en que asf sucedeáa. iY asf ocurrió!
Al poco tiempo la encontró una misionera, de
forma que comenzó a estudiar. Ella y sus dos hi-
jos varones ya se han bautizado, y su hija está ma-
triculada en la Escuela del Ministerio Teocrático.
Dolly induso ha disfrutado de asistir a la Escuela
del Servicio de Precursor.
Se atiende el aumento
Miles de personas en Kenia han oído las bue-
nas nuevas gracias a que se ha hecho hincapié
en la predicación informal. Más de quince mil
publicadores están ocupados en esta importan-
tísima labor, y el año pasado asistieron más de
cuarenta y un mil personas a la Conmemora-
ción de la muerte de Cristo. Con frecuencia, la
asistencia a las reu nion es en todo el país dupli-
ca el número de publicadores del Reino, así que
se necesitan más lugares de reunión.
Se están construyendo Salones del Reino tan-
to en ciudades principales como en zon as dis-
tantes. Una de estas es un pueblo aislado situa-
do en Sarnburu, a 320 kilómetros al nordeste de
Nairo bi. En 1934 lo llamaron Maralal, que signi-
fica "relumbrante" en la lengua de Samburu,
porque el primer techo de chapa ondulada que
se utilizó relucía al ~ol. Sesenta y dos años des-
pués se ha erigido otro edificio con un techo si-
milar. También "brilla" y "destella", pues es el
lugar destinado a la adoración verdadera en la
localidad.
Los quince publicadores han realizado un
magnffico trabajo para construir el primer Salón
del Reino de esa remota región. Los fondos eran
limitados, de modo que tuviero n que recurrir a
materiales locales. Construyeron las paredes
con tierra roja humedecida que compactaron
entre postes verticales. Las alisaron y las enlucie-
ron con una mezcla de cenizas y excremento de
vaca que proporciona un acabado fuerte y dura-
dero.
A fin de obtener los postes consiguieron per-
miso para talar árboles. Pero el bosque más cer-
cano se hallaba a 10 kilómetros de distancia. Los
hermanos y las hermanas tuvieron que caminar
hasta aUf, derribar los árboles, recortarles las ra-
mas y transportar los troncos hasta el lugar de la
construcción. En cierta ocasión, la policía los
paró mientras regresaban del bosque, les dijo
que su auto rización no era válida y comunicó a
un hermano que era precursor especial que esta-
ba detenido por cortar árboles. Una hermana
del lugar, bien conocida en la comunidad y por
la policía, afirmó: "Si arrestan a nuestro herma-
no, tendrán que hacerlo con todos, ya que todos
talamos árboles". El oficial los dejó ir.
Había animales salvajes en el bosque, asf que
caminar por él no estaba exento de peligros.
Un día, una hermana derribó un árbol, y cuan-
do este golpeó el suelo, vio a un animal saltar e
irse corriendo. Pensó que solo se trataba de un
impala por el color pardo rojizo que tenía, pero
luego descubrió por las huellas que era un león.
A pesar de tales peligros, los hermanos termina-
ron el Salón, y ahora se alza como una fuente
"relumbrante" de alabanza a Jehová.
El 1 de febrero de 1963 fue una fecha impor-
tante para la historia teocrática de Kenia. En ese
día se abrió la primera sucursal, una habitación
que solo medía 7,4 metros cuadrados. El 25 de
octubre de 1997 constituyó otro hito en la h isto-
ria teocrática del pais, pues fue cuando se dedicó
el nuevo complejo de Betel, de 7.800 metros
cuadrados. La finalización de las obras supo-
nia la espléndida culminación de tres años de
devota entrega, en los que voluntarios de vei n-
ticinco países habían transformado un campo
de 3,2 hectáreas, cubierto de barro y maleza, en
un hermoso enclave ajardinado que albergaba
las instalaciones de la nueva sucursal y alojaba a
80 miembros de la familia Betel.
Tenemos razones sólidas para regocijarnos
por lo que Jehová ha hecho a favor de su pueblo.
A él vayan las más expresivas gracias por moti-
var el corazón de sus siervos a ensancharse e in-
tensificar la búsqueda de los merecedores en Ke-
nia, convirtiéndola en una tierra de esplendor
espiritual.
LA ATALAYA • 15 DE FEBRERO DE 2001 11
 EL DÍA DE JUICIO DE JEHOVÁ
SE HA ACERCADO
"El gran día de Jehová está cerca. Está cerca,
y hay un apresurarse muchísimo de él. " (SOFONÍAS
J EHOVÁ DIOS está a punto de actuar contra
los inicuos. ¡Escuche! Esta es la advertencia:
"Pondré fin al hombre terrestre[ ...;] ciertamen-
te cortaré a la humanidad de la superficie del
suelo" (Sofonfas 1:3). El Señor Soberano Jeho-
vá pronunció esas palabras mediante su profe-
ta Sofonfas, tal vez un tataranieto del fiel rey
Ezequías. Esa declaración, hecha en los días del
buen rey Josías, no fue un buen augurio para
los inicuos que residían en la tierra deJudá.
2 La obra profética de Sofonías sin duda con-
cienció al joven rey Josías de la necesidad de
desterrar la adoración impura de Judá. Sin em-
bargo, las medidas que adoptó el rey para erra-
dicar de la tierra la religión falsa no acabaron
con todas las maldades del pueblo ni expiaron
los pecados de su abuelo, el rey Manasés, quien
había 'llenado a Jerusalén de sangre inocente'
(2 Reyes 24:3, 4; 2 Crónicas 34:3). Así que el día
de juicio de Jehová llegaría sin falta.
3 No obstante, habría supervivientes de ese
día inspirador de temor. Por ello, el profeta de
Dios dijo: "Antes que el estatuto dé a luz algo,
antes que el dfa haya pasado justamente como
el tamo, antes que venga sobre ustedes la có-
lera ardiente de Jehová, antes que venga sobre
ustedes el día de la cólera de Jehová, busquen
a Jehová, todos ustedes los mansos de la tierra,
los que han practicado Su propia decisión judi-
l. ¿Qué advertencia pronunció Dios mediante So-
fo nfas?
2. ¿Por qué no impidieron las medidas que tomó Jo-
sfas que llegara el dCa de juicio de Jehová?
3. ¿Por qué podemos estar seguros de que es posible
sobrevivir al "día de la cólera de Jehová"?
12 LA ATALAYA • 15 DE FEBRERO DE 2001
1:14.)
cial. Busquen justicia, busquen mansedumbre.
Probablemente se les oculte en el día de la có-
lera de Jehová" (Sofonías 2:2, 3). Teniendo pre-
sente la esperanza de sobrevivir al día de jui-
cio de Jehová, examinemos el libro bíblico de
Sofonfas. Se escribió en Judá con anteriori-
dad al año 648 a.E.e., y forma parte de "la pa-
labra profética" de Dios a la que todos ten emos
que prestar atención con entusiasmo (2 Pedro
1:19).
Jehová extiende la mano
4 "La palabra de Jehová" a Sofonfas empieza
con la advertencia antes citada. Dios dice: "'Sin
falta pondré fin a todo de sobre Ja superficie del
suelo', es la expresión de Jehová. 'Pondré fin al
hombre terrestre y a la bestia. Pondré fin a la
criatura voladora de los cielos y a los peces del
mar, y a Jos tropiezos con los inicuos; y cierta-
mente cortaré a la humanidad de la superficie
del suelo' -es la expresión de Jehová-" (Sofo-
nías 1:1-3).
5
En efecto, Jehová iba a acabar con la mal-
dad extrema que reinaba en la tierra de Judá.
¿A quién utilizaría para poner "fin a todo
de sobre la superficie del suelo"? Ya que So-
fonfas al parecer profetizó durante la primera
parte del reinado de Josías, que empezó
en 659 a.E.e., esas palabras proféticas tuvieron
un cumplimiento en la desolación deJudá y su
capital, Jerusalén, a manos de Babilonia en el
año 607 a.E.e. En aquel tiempo 'se puso fin' a
los inicuos en Judá.
4, 5. ¿Cómo se cumplió Sofonfas 1:1-3 en los ini-
cuos de Judá?

Dt la ~f-Ptonounc1ng Ed1t10n of lM Holy 81blt, que contiene la V<!n10n del Rey Jacobo
y la V."1ón R..,;wdo
6Prediciendo la actuación de Dios contra
los adoradores falsos, Sofonfas 1:4-6 declara:
"Ciertamente extenderé mi mano contra Judá
y contra todos los habitantes de Jerusalén, y
ciertamente cortaré de este lugar a los restan-
tes del Baa1, el nombre de los sacerdotes de los
dioses extranjeros junto con Jos sacerdotes, y a
Jos que están inclinándose en los techos a~te ~¡
ejército de Jos delos, y a los que están mch-
nándose, haciendo firmes juramentos a Jehová
y haciendo firmes juramentos por Ma1cam; y a
los que están retrayéndose de seguir a Jehová y
a Jos que n o han buscado a Jehová ni han in-
quirido de él".
1 Jehová extendió la mano contra los habi-
tantes de Judá y j erusalén. Estaba resuelto a
cortar, es decir, dar muerte, a los adoradores de
Baal, el dios cananeo de Ja fertilidad. Varias dei-
dades locales se llamaban Baal porque sus ado-
6-8. ¿Qué se predijo en Sofonfas 1:4-6, y cómo se
cumplió esa profecía en la antigua Judá?
Sofonfas proclamó valerosamente que el día
de juicio de jehov6 estaba cerca
radares creían que poseían Jugares particulares
y tenían influencia sobre ellos. Por ejemplo, es-
taba el Baal que adoraban los moabitas y ma-
dianitas en el monte Peor (Números 25:1, 3, 6).
Jehová cortaría de toda Judá a los sacerdotes de
Baal, así como a los infieles levitas sacerdotales
que violaban la ley de Dios relacionándose con
ellos (Éxodo 20:2, 3).
s Dios eliminaría también a los que 'se in-
dinaban ante el ejército de los cielos', segu-
ramente practicando astrología y adorando al
Sol (2 Reyes 23:11; Jeremías 19:13; 32:29). De-
satarla su ira asimismo contra los que inten-
taran mezclar la adoración verdadera con Ja
religión falsa 'haciendo firmes juramentos a
Jehová por Malcam'. Este tal vez sea otro nom-
bre de Mólek, el dios principal de los ammo-
nitas. En la adoración a este dios se practica-
ba el sacrificio de niños (1Reyes 11:5; Jeremías
32:35).
Se acerca el fin de la cristiandad
9 Todo esto quizá nos recuerde a la cristian-
dad, sumida como está en la adoración falsa y
Ja astrología. ¡Y qué repugnante h a sido el sa-
crificio de millones de vidas en el altar de la
guerra respaldada por el clero! Nunca seamos
como Jos infieles de Judá, quienes con indife-
rencia 'se retrajeron de seguir a Jehová' y no lo
buscaron ni aceptaron su guía. Mantengámo-
nos siempre fieles a Dios.
10 Las siguientes palabras del profeta son
aplicables tanto a los malhech ores de Judá
como a los impíos de nuestro día. Sofonfas
1:7 dice: "Guárdese silen cio delante del Señor
Soberano Jeh ová; porque el día de Jehová se
acerca, porque Jehová ha preparado un sacri-
ficio; ha santificado a sus invitados". Estos
9. a) ¿De qué es culpable la cristiandad? b) A dife-
rencia de los infieles dejudá, ¿qué debemos estar re-
sueltos a hacer?
10. ¿Cómo explicarla el significado profético de So-
fonías 1:7?
LA ATALAYA • 15 DE FE BRERO DE 200 1 13
"invitados" fueron, al parecer, los caldeos, ene-
migos de Judá. El "sacrificio" fue Judá misma,
incluida su capital. Sofonías anunció así el pro-
pósito de Dios de destruir Jerusalén, y esta pro-
fecía también presagió la destrucción de la cris-
tiandad. De hecho, estando ya tan cerca el día
de juicio de Dios, todo el mundo debería 'guar-
dar silencio delante del Señor Soberano Jeho-
vá', y escuchar lo que dice a través del "rebaño
pequeño" compuesto por los seguidores ungi-
dos de Jesús y sus compañeros, las "otras ove-
jas" (Lucas 12:32; Juan 10:16). A los que no es-
cuchen y de ese modo se opongan al gobierno
del Reino de Dios les aguarda la aniquilación
(Salmo 2:1, 2).
Un día d e aullidos en breve
Sofonías 1:8-11 añade con respecto al día
11
de Jehová: "'En el dfa del sacrificio de Jehová
tiene que ocurrir que yo ciertamente daré aten-
ción a los príncipes, y a los hijos del rey, y a
todos los que llevan atavío extranjero. Y cierta-
mente daré atenció n a todo el que suba a la pla-
taforma en aquel día, a los que llenan de vio-
lencia y engaño la casa de sus amos. Yen aquel
dfa -es la expresión de Jehová- tiene que
ocurrir el sonido de un alarido, desde la Puerta
del Pescado, y un aullar desde el segundo
barrio, y un gran estallido desde las colinas. Aú-
llen, habitantes de Mactés, porque todas las
personas que son comerciantes han sido redu-
cidas a silencio; todos los que pesan plata han
sido cortados'".
12
Al rey Josías le sucederían Jehoacaz,
Jehoiaquim y Joaquín. Luego llegaría el go-
bierno de Sedequías, durante el cual se produ-
ciría la destrucción de Jerusalén. Aunque
les esperaba dicha calamidad, parece que al-
gunas personas buscaban la aceptación de las
naciones vecinas llevando "atavío extranjero".
De modo sim ilar, muchos hoy ponen de relie-
ve de diversas maneras que no forman parte de
11. ¿Cuál es la esencia de So fon fas l :8-11?
12. ¿En qué sentido llevan algunos "atavío extran-
jero"?
14 LA ATALAYA • 15 DE FEBRERO DE 2001
la organiz.ación de Jehová. Quienes demues-
tren pertenecer a la organización de Satanás
serán castigados.
13 "Aquel día" de ajuste de cuentas para Judá
corresponde con el dfa fijado por Jehová
para ejecutar su sentencia contra sus enemi-
gos, para terminar con la maldad y demos-
trar su supremacía. Cuando los babilonios ata-
caran Jerusalén, se producirla un alarido desde
la Puerta del Pescado, que posiblemente se lla-
maba así por estar cerca del mercado de pesca-
do (Nehemías 13:16). Las hordas de Babilonia
entrarían en el sector conocido como segundo
barrio, y el "estallido desde las colinas" pue-
de que denote el sonido de los caldeos al acer-
carse. Los habitantes de Mactés, tal vez la parte
alta del valle de Tiropeón, 'aullarían'. ¿Por
qué? Porque la actividad comercial, como la de
"los que pesan plata", habría cesado en aquel
lugar.
14 ¿Hasta qué grado inspeccionarla Jehová a
los que dijeran ser sus adoradores? La profe-
cía sigue diciendo: "En aquel tiempo tiene que
ocurri r que con lámparas escudriñaré cuidado-
samente a Jerusalén, y ciertamente daré aten-
ción a los hombres que se congelan sobre sus
heces y que dicen en su corazón: 'Jehová
no hará bien, y no hará mal'. Y su riqueza tie-
ne que llegar a ser para pillaje y sus casas para
yermo desolado. Yedificarán casas, pero no las
ocuparán; y plantarán viñas, pero no beberán
el vino de ellas" (Sofonfas 1:12, 13).
15
Los sacerdotes apóstatas de Jerusalén mez-
claban la adoración de Jehová con la religión
falsa. Aunque se sentían seguros, Jehová los
buscaría como si fuera con potentes lámparas
cuya luz penetraría en la oscuridad espiritual
en la que se habían refugiado. Ninguno esca-
13. En conformidad con la profecía de Sofonfas,
¿qué ocurrirfa cuando los babilonios atacaran Jeru-
salén?
14. ¿Hasta qué grado inspeccionarfa Jehová a los
que dijeran ser sus adoradores?
IS. a) ¿Qué les iba a ocurrir a los sacerdotes apósta-
tas de Jerusalén? b) ¿Qué les espera a quienes prac-
tican hoy la religión falsa?
paría de la proclamación y ejecución de la sen- El sonido del día de Jehová es amargo. Allí un
tencia ruvina. Aquellos apóstatas satisfechos se hombre poderoso da un grito. Ese día es día de
habían asentado, como las heces en el fondo furor, día de angustia y de zozobra, día de tem-
de una cuba de vino. No querían que los mo- pestad y de desolación, dia de oscuridad y de
lestara ninguna declaración
de intervención divina en
los asuntos del hombre; pero
no escaparían de la. ejecución
de la sentencia de Dios contra
ellos. Tampoco habrá escapa-
toria para los que practican
hoy la religión falsa, inclui-
dos los miembros de la cris-
tiandad y los apóstatas de la
adoración de Jehová. Negan-
do que estos sean "los últi-
mos dfas", dicen en su cora-
zón: "Jehová no hará bien, y
no hará mal". ¡Qué equivoca-
dos están! (2 Timoteo 3:1-5;
2 Pedro 3:3, 4, 10.)
16 Se advirtió a los apóstatas

de Judá de que los babilonios

saquearían sus riquezas, deso-
larían sus casas y tomarían el
fruto de sus viñas. Los bienes
materiales no serían de nin-
gún valor cuando se ejecu- El dfa de jehovó llegó sobre judó y jerusalén
tara la sentencia divina contra a manos de Babilonia en el año 607 a.E. C.
Judá. Lo i;nismo resultará cier-
to cuando venga el día de juicio de Jehová con- tenebrosidad, dfa de nubes y de densas tinie-
tra el sistema de cosas actual. Tengamos, por blas, día de cuerno y de señal de alarma, contra
tanto, visión espiritual y 'acumulemos tesoros las ciudades fortificadas y contra las elevadas
en el cielo' manteniendo el servicio de Jehová torres de las esquinas".
en primer lugar en la vida (Mateo 6:19-21, 33). 1s Se advirtió a los sacerdotes, príncipes y ha-

bitantes de Judá, todos ellos pecadores, de que

"El gran día de Jehová está cerca"
17¿Falta mucho para el dfa de juicio de Jeho-
vá? Según Sofonfas 1 :14-16, Dios nos asegura lo
siguiente: "El gran día de Jehová está cerca. Está
cerca, y hay un apresurarse muchísimo de él.
16. ¿Qué iba a suceder cuando se ejecutara contra
Judá la sentencia divina, y qué efecto debe tener en
nosotros tal conocimiento?
17. Según Sofonías 1:14-16, ¿falta mucho para el día
de juicio de Jehová?
"el gran día de Jehová est[aba] cerca". Para
Judá 'habría un apresurarse muchísimo del día
de Jehová'. De igual modo hoy día, que nadie
piense que la ejecución de la sentencia de Jeho-
vá contra los inicuos tendrá lugar en un futuro
distante. Por el contrario, tal como Dios actuó
con presteza en judá, así 'apresurará' su día de
18. ¿Por qué no debemos pensar que el día de juicio
de Jehová todavía está muy lejos?

LA ATALAYA • 15 DE FEBRERO DE 2001 15


¿Esperamos salvarnos
cuando Jehová
destruya a los impfos?
ejecución (Revelación [Apocalipsis] 16:14, 16).
¡Qué tiempo más amargo será para quienes pa-
sen por alto las advertencias que les da Jehová
mediante sus Testigos y no practiquen la adora-
ción verdadera!
19 La ejecución de la ira de Dios contra Judá
y Jerusalén fue un "día de angustia y de zo-
zobra". Los invasores babilonios causaron mu-
cho sufrimiento y angustia mental a los habi-
tantes de Judá enfrentados a la m uerte y la
destrucdón. Aquel "día de tempestad y de
19, 20. a) ¿Cuáles fueron algunos aspectos de la
ejecución de la ira divina contra Judá y Jerusalén?
b) ¿Qué preguntas se plantean en vista de la destruc-
ción selectiva a la que se enfrenta este sistema de co-
sas?
16 LA ATALAYA • 15 DE FEBRERO DE 2001
desolación" fue un tiempo de oscuridad, nubes
y densas tinieblas, quizá no solo en sentido fi-
gurado, sino también literal, pues el humo y
la muerte estaban por doquier. Fue un "día de
cuerno y de señal de alarma", pero las adver-
tencias sonaron en vano.
20 Los vigías de Jerusalén no pudieron hacer
nada cuando los arietes babilonios derribaron
"las elevadas torres de las esquinas". Las forti-
ficaciones del presente sistema inicuo de cosas
serán igualmente inútiles contra las armas del
arsenal celestial de Dios, preparado para que él
lo use pronto en una destrucción selectiva. ¿Es-
peramos que se nos salve la vida? ¿Nos hemos
puesto firmemente de parte de Jehová, 'quien
guarda a todos los que lo aman, pero aniquilará
a todos los inicuos'? (Salmo 145:20.)
2 1 ¡Qué horrendo día de juicio se predijo en
Sofonías 1:17, 18! "Causaré angustia a la huma-
nidad -dice Jehová Dios-, y ciertamente an-
darán como ciegos; porque han pecado contra
Jeh ová. Y su sangre realmente será derramada
como polvo, y sus entrañas como el estiércol.
Ni su plata ni su oro podrá librarlos en el dfa
del furor de Jehová¡ sino que por el fuego de su
celo toda la tierra será devorada, porque él hará
un exterminio, realmente uno terrible, de to-
dos los habitantes de la tierra."
22 Igual que en los días de Sofonías, Jehová
pronto causará angustia a "todos los habitantes
de la tierra", Jos que no quieren hacer caso de
su advertencia. Puesto que pecan contra Dios,
21, 22. ¿Cómo se cumplirá en nuestro día Sofonfas
1:17, 18?
¿Qué respondería usted?
• ¿Cómo se cumplió la profecía de Sofo-
nías e n judá y jerusalén?
• ¿Qué les espera a la cristiandad
y a los inicuos de nuestro día?
• ¿Por qué no debemos pensar que el
día de juicio de jehová te nd rá lugar
en el futuro d istante?
andarán tan perdidos como los ciegos, sin en-
contrar liberación. En el dia de juicio de Jeho-
vá, su sangre "realmente será derramada como
polvo", como algo que no tiene ningún valor.
El suyo será en realidad un final vergonzoso,
pues Dios desparramará por la Tierra los cuer-
pos -aun las entrañas- de estos inicuos,
"como [.. .]estiércol".
23 Nadie puede salvar a los que luchan con-
tra Dios y su pueblo. Ni la plata ni el oro libra-
ron a Jos malhechores de Judá, como tampoco
23. Aunque los transgresores no escaparán "en el
día del furo r de Jehová", ¿qué esperanza ofrece Sofo-
nfas?
BUSQUEN A JEHOVÁ ANTES
DEL DÍA DE SU CÓLERA
"Busquen a Jehová {. ..}. Busquen justicia, busquen mansedumbre.
Probablemente se les oculte en el día de la có lera de Jehová. " (SOFONÍAS 2:3.)
OFONlAs empezó su obra profética en un
S tiempo crítico de la historia de Judá.
La condición espiritual de la nación estaba en
decadencia. En vez de confiar en Jehová, el
pueblo buscaba Ja guía de sacerdotes y astrólo-
gos paganos. La adoración de Baal, con sus
ritos de la fertilidad, proliferaba en la tierra.
Los Hderes civiles -príncipes, nobles y jueces-
oprimían a aquellos a quienes debían proteger
(Sofon1as 1:9; 3:3). No extraña que Jehová de-
cidiera 'extender la mano' contra Judá y Jeru-
salén para destruirlas (Sofonías 1 :4).
2 Sin embargo, por deplorable que fuera la
l. ¿Cuál era la condición espiritual de Judá cuando
Sofonfas empezó su obra profética?
2. ¿Qué esperanza había para los siervos fieles de
Dios de Judá?
las riquezas acumuladas ni Jos sobornos prote-
gerán ni librarán a nadie "en el día del furor de
Jehová" contra la cristiandad y el resto de este
sistema de cosas. En ese día final de decisión, el
ardiente celo de Dios devorará "toda la tierra"
cuando extermine a los inicuos. Como tene-
mos fe en la palabra profética de Dios, estamos
convencidos de que vivimos muy adentrados
en "el tiempo del fin" (Daniel 12:4). El día de
juicio de Jehová está cerca, y él pronto se ven-
gará de sus enemigos. Sin embargo, la profecía
de Sofonfas ofrece la esperanza de liberación.
¿Qué tenemos que hacer, entonces, para que se
nos oculte en el día de la cólera de Jehová?
situación, había un rayo de esperanza.josías, el
hijo de Amón, se sentaba entonces en el trono.
Aunque era tan solo un muchacho, amaba sin-
ceramente a Jehová. Qué reconfortante sería
para el pequeño grupo que servía fielmente a
Dios que este nuevo rey restaurara la adoración
pura en Judá. Tal vez habría quienes se sintie-
ran impulsados a unirse a ellos y también sal-
varse en el día de la cólera de Jehová.
Requisitos para conservar la vida
.1¿Podrían salvarse en realidad algunas per-
sonas en el día de la cólera de Jehová? Sí,
siempre y cuando satisficieran tres condicio-
nes expresadas en Sofonfas 2:2, 3. Al leer estos
3, 4. ¿Qué tres requisitos deben satisfacerse a fin de
obtener salvación en "el dia de la cólera de Jehová"?
LA ATALAYA • 15 DE FEBRERO DE 2001 17
 ¿Buscamos a Jehov6 mediante el estudio de la Biblia
y la oración ferviente ?
versículos, prestemos especial atención a es-
tos requisitos. Sofonfas escribió: "Antes que el
estatuto dé a luz algo, antes que el dfa haya
pasado justamente como el tamo, antes que
venga sobre ustedes la cólera ardiente de
Jehová, antes que venga sobre ustedes el día
de la cólera de Jehová, busquen a Jehová, to-
dos ustedes los mansos de la tierra, Jos que
han practicado Su propia decisión judicial.
Busquen justicia, busquen mansedumbre.
Probablemente se les oculte en el día de la có-
lera de Jehová".
4 Para conservar la vida, entonces, había
que 1) buscar a Jehová, 2) buscar justicia y
3) buscar mansedumbre. Estos requisitos de-
berían interesarnos mucho a nosotros hoy.
¿Por qué? Porque tal como Judá y Jerusalén se
enfrentaron a un día de ajuste de cuentas en
el siglo v11 antes de la era común, las nacio-
nes de la cristiandad, de hecho, todos los ini-
cuos, se encaminan a una confrontación con
Jehová Dios en la venidera "gran tribulación"
18 LA ATALAYA • 15 DE FEBRERO DE 2001
(Mateo 24:21 ). Todo el que desee que se le
oculte en ese tiempo debe actuar ahora con
decisió n. ¿De qué manera? Buscando a Jeho-
vá, buscando justicia y buscando mansedum-
bre an tes de que sea demasiado tarde.
s Quizá pensemos: "Soy un siervo de Dios
dedicado y bautizado, un testigo de Jeho-
vá. ¿No he cumplido ya estos requisitos?" .
En realidad, no basta con solo dedicarse a
Jehová. Israel e ra una nación dedicada, pero
en los tiempos de Sofonfas el pueblo de Judá
no cumplía con su dedicación. Por ello, con el
tiempo fue rechazado. 'Buscar a Jehová' hoy
significa forjar y conserva r una estrecha rela-
ción personal con él junto a su organiza-
ción terrestre. Significa llegar a conocer su
modo de pensar y de sentir. Buscamos a Jeho-
vá cuando estudiamos con atención su Pala-
bra, meditamos sobre ella y ponemos en
práctica su consejo en la vida. Cuando pedi-
mos fervientemente a Jehová que nos dé su
5. ¿Qu ~ implica 'buscar a Jehová' hoy?
gura y seguimos la direcció n de su espíritu
santo, nuestra relación con él se profundiza y
nos sentimos impulsados a servirle 'con todo
nuestro corazón, alma y fuerza vital' (Deute-
ronomio 6:5; Gálatas 5:22-25; Filipenses 4:
6, 7¡ Revelació n 4:11).
6 El segundo requisito que se mencio na en
Sofonfas 2:3 es ' buscar justicia'. La mayoría de
nosotros efectuamos cambios importantes a
fin de reunir las condicio nes para el bautismo
cristiano, pero debemos seguir defendiendo
las justas normas de Dios durante toda nues-
tra existencia. Algunos empezaron bien a este
respecto, pero luego permitiero n que el mun-
do los manchara. No es fácil buscar la justicia,
pues estamos rodeados de gente que conside-
ra no rmales la inmo ralidad sexual, Ja menti-
ra y otros pecados. Ahora bien, si tenemos un
fuerte deseo de agradar a Jehová, nos será po-
sible vencer la tendencia a buscar la aproba-
ción del mundo tratando de co nfundirnos
con él. judá perdió el favor de Dios debido a
que copió a sus impíos vecinos paganos. Por
tanto, en vez de imitar a este mundo, seamos
"imitadores de Dios", cultivando "la nueva
person alidad que fue creada con forme a lavo-
luntad de Dios en verdadera justicia y lealtad"
(Efesios 4:24; 5:1).
7 El tercer punto que encontramos en Sofo-
nfas 2:3 es que si deseamos que se nos oculte
en el dfa de la cólera de Jehová, debem os ' bus-
car mansedumbre'. Todos los d ías nos relacio-
namos con hombres, mujeres y jóvenes que
son todo menos mansos. Para ellos, la manse-
dumbre es un de fecto, y la sumisión, una gra-
ve debilidad. Son exigentes, egoístas y dog-
máticos, y creen que deben conseguir a toda
costa lo que consideran sus "derechos" y pre-
ferencias personales. ¡Qué triste sería que se
nos co ntagiaran algunas de estas actitudes!
Este es el mo mento de 'buscar mansedum-
6. ¿Cómo 'buscamos justicia', y por qué es posible
hacerlo incluso en este mu ndo?
7. ¿Cómo 'buscamos mansedumbre'?
bre'. ¿De qué manera? Siendo sumisos a Dios,
aceptando con humildad su disciplina y cum-
pliendo con su voluntad .
¿Por q ué se d ice
que "probablem ente" se n os oculte?
8 Observemos que Sofonfas 2:3 dice: "Pro-
bablemente se les oculte en el dfa de la cóle-
ra de Jehová". ¿Por qué uti lizó el profeta el
adverbio " probablemente" al dirigirse a "los
mansos de la tierra"? Pues bien, esas perso-
nas mansas habían dado pasos positivos, pero
no debían confiar en sí m ismas. Aún no ha-
bían terminado su vida fielmente. Algunas de
ellas quizá cayeran y pecaran . Lo mismo es
cierto en nuestro caso. Jesús dijo: "El que haya
aguantado hasta el fin es el que será salvo"
(Mateo 24:13). En efecto, la salvació n en el dfa
de la cólera de Jehová depende de que sigamos
haciendo lo que es justo a sus ojos. ¿Es esta
nuestra firme resolució n?
9 Parece ser que las palabras de Sofon fas
motivaron al joven rey Jos fas a ' buscar a Jeho-
vá'. Las Escri tu ras dicen: "En el añ o octavo
de reinar [Josfas], siendo todavía muchacho
lde unos 16 años], comenzó a buscar al Dios
de David su antepasado" (2 Cró nicas 34:3).Jo-
sfas también siguió 'buscando justicia', pues
leemos: "En el año doce lcuando Josfas conta-
ba unos 20 años de edad] comenzó a limpiar a
Judá y Jerusalén de los lugares altos y los pos-
tes sagrados y las imágenes esculpidas y las
estatuas fundidas. Además, dem oliero n delan-
te de él los altares de los Baales" (2 Crónicas
34:3, 4) . Josfas también 'buscó mansedum-
bre', pues trató humildemen te de agradar a
Jehová limpiando la tierra de la idolatría y de-
más prácticas religiosas falsas. ¡Cuánto debie-
ron alegrarse las demás personas mansas al ver
estos acontecimientos!
8. ¿Qué indica el uso en Sofonfas 2:3 del adverbio
"probablemente"?
9. ¿Qué medidas apropiadas tomó el joven rey Jo-
sfas?
LA ATALAYA • 15 DE FEB RERO DE 2001 19
 º Muchos judíos se volvieron a j e hová du-
1
rante el reinado de Josías. Sin embargo, des-
pués de la muerte del rey, la mayoría de
ellos regresaron a sus anteriores caminos, a
costumbres completamente inaceptables para
Dios. Como había decretado Jehová, los babi-
lonios conquistaron Judá y destruyeron su ca-
pital, Jerusalén, en 607 a.E.e. Sin embargo,
no todo estaba perdido. En aquel día de la có-
lera de Jehová se ocultó, entre otros fieles a
Dios, al profeta j eremías, al etíope Ébed-mélec
y a los descendientes de la casa dejonadab (Je-
rem ías 35:18, 19; 39:11, 12, 15-18).
Tomen nota, enemigos de Dios
11
Mientras esperamos que le llegue a este
sistema malvado el día de la cólera de Jehová,
nos 'encontramos en diversas pruebas' (San-
tiago 1:2). En varios países q ue dicen respetar
la libertad de culto, algunos clérigos manipu-
ladores se han valido de su influencia sobre las
autoridades seglares para perseguir cruelmen-
te al pueblo de Dios. Hombres sin escrúpulos
calumnian a los testigos de Jehová, tildándo-
los de "secta peligrosa". Dios está al tanto de
estas acciones, y no quedarán impunes. Sus
enemigos harían bien en recordar lo que les
sucedió a algunos enemigos de Su antiguo
pueblo, como Jos filisteos. La profecía dice:
"En lo que respecta a Gaza, ciudad abandona-
da es lo que llegará a ser; y Asquelón ha de ser
un yermo desolado. En lo que respecta a As-
dod, en pleno mediodía la expulsarán; y en lo
que respecta a Eqrón, será desarraigada". Las
ciudades filisteas de Gaza, Asquelón, Asdod y
Eqrón quedarían devastadas (Sofonias 2:4-7).
12
La profecía continúa diciendo: " He oído
el oprobio por Moab y las palabras injurio-
sas de los hijos de Ammón, con las cuales han
10. ¿Qué ocurrió en Judá en 607 a.E.e., pero a quié-
nes se salvó?
11. ¿Por qué es difícil permanecer fieles a Dios hoy
día, pero qué harían bien en recordar los enemigos
del pueblo de Jehová?
12. ¿Qué les ocurrió a Filistea, Moab y Ammón?
20 LA ATALAYA • 15 DE FEBRERO DE 2001
vituperado a mi pueblo y siguieron dándo-
se grandes ínfulas contra su territorio" (Sofo-
nías 2:8). Es verdad que Egipto y Etiopía sufrie-
ron a manos de los invasores babilonios. Pero
¿cuál fue el juicio de Dios contra Moab y Am-
món, naciones que descendieron de Lot, el so-
brino de Abrahán? Jehová predijo: "Moab
misma llegará a ser lo mismo que Sodoma, y
los hijos de Ammón como Gomorra". A dife-
rencia de sus a ntepasadas -las dos hijas de
Lot, que sobreviviero n a la destrucción de So-
doma y Gomorra-, a las orgullosas Moab y
Ammón no se las ocultaría de los juicios de
Dios (Sofonías 2:9-12; Génesis 19:16, 23-26,
36-38). ¿Dónde está hoy la nación de Filis-
tea y sus ciudades? ¿Y qué puede decirse de las
en otro tiempo orgullosas naciones de Moab y
Ammón? Por más que las busquemos, no las
encontraremos.
11 En el tiempo de Sofonías, el Imperio asi-
rio se hallaba en el cenit de su poder. El ar-
queólogo Austen Layard escribió sobre una
sección de un palacio real que descubrió en
Nín ive, la capital asiria: "Los techos [... ] esta-
ban divididos en compartimentos cuadrados,
pintados con flores o con figuras de anima-
les. Algunos tenían incrustaciones de marfil,
y cada uno de ellos estaba circundado por ele-
gantes cenefas y molduras. Puede que las vigas
y los laterales de las cámaras tuvieran un baño
de oro y plata; y en el enmaderado se utiliza-
ron las maderas más exquisitas, entre las que
destacaba el cedro". Sin embargo, como pro-
fetizó Sofonías, Asiria sería destruida y su capi-
tal, Nínive, llegaría a ser "un yermo desolado"
(Sofonías 2:13).
14 Solo quince años después de pronunciar
Sofonfas esta profecía, Ja poderosa Nfnive fue
destruida, y su palacio real, reducido a ruinas.
En efecto, aquella orgu llosa ciudad acabó con-
vertida en un montón de escombros. El grado
13. ¿Qué descubrimiento arqueológico se hizo en
Nfnive?
14. ¿Cómo se cumplió en Nfnive la profecía de So-
fonías·?
de la destrucción se predijo gráficamente con
estas palabras: "Tanto el pelícano como el
puerco espín pasarán la noche allí mismo en-
tre los capiteles [caídos] de sus columnas. Una
voz seguirá cantando en la ventana. Habrá
devastación en el umbral" (Sofonías 2:14, 15).
Los majestuosos edificios de Nínive solo ser-
virían de morada a puercoespines y pelícanos.
Ya no se oirían en sus calles el sonido del co-
mercio, los gritos de los guerreros ni los can-
tos de los sacerdotes. En las que habfan sido
bulliciosas vías públicas, solo se oiría una voz
lastimera cantando en la ventana, tal vez el
canto quejumbroso de un pájaro o el aullar del
viento. ¡Que todos los enemigos de Dios ter-
minen de la misma manera!
15 ¿Qué aprendemos de lo que les sucedió a

Filistea, Moab, Ammón y Asiria? Lo siguiente:

como siervos de Jehová, no tenemos nada que
temer de nuestros enemigos. Dios ve lo que
hacen quienes se oponen a su pueblo. Jehová
actuó contra sus enemigos en el pasado, y juz-
gará en la actualidad a toda la Tierra habitada.
Pero habrá supervivientes: 'una gran muche-
dumbre de todas las naciones' (Revelación
7:9). Nosotros podemos contarnos entre ellos,
pero solo si seguimos buscando a Jehová, bus-
cando justicia y buscando mansedumbre.

¡Ay de los pecadores insolentes!

16 La profecía de Sofonfas vuelve a centrarse
en Judá y Jerusalén. Sofonfas 3:1, 2 dice: "¡Ay
de la que se rebela y contamina, la ciudad opre-
siva! No escuchó una voz; no aceptó discipli-
na. En Jehová no confió. A su Dios no se
acercó". ¡Qué trágico resultó no responder a Ja
15. ¿Qué aprendemos de Jo que les sucedió a Filis-
tea, Moab, Ammón y Asiria?
16. ¿Qué dice la profeda de Sofonfas sobre los pdn-
cipes y los guías religiosos de Judá, y por qué enca-
jan estas palabras con la cristiandad?

Debido a que sigue buscando a /ehovó,

una gran muchedumbre sobreviviró
al día de Su cólera
disciplina de Jehová! No cabe duda de que
era deplorable la crueldad de los príncipes, no-
bles y jueces. Sofon ías condenó la desvergüen-
z.a de los guías religiosos al decir: "Sus profe-
tas eran insolentes, eran hombres de traición.
Sus sacerdotes mismos profanaron lo que era
santo; hicieron violencia a la ley" (Sofon fas 3:
3, 4). ¡Qué bien encajan estas palabras con la
situación de los profetas y sacerdotes de la cris-
tiandad hoy! Con insolencia, han eliminado
el nombre divino de sus traducciones de Ja Bi-
blia y han enseñado doctrinas que representan
en falsos colores a Aquel a quien dicen adorar.
17 Jehová tuvo consideración a su pueblo y le
advirtió sobre lo que se proponía hacer. En-
vió a sus siervos los profetas, Sofonfas y Jere-
mías entre otros, para exhortar al pueblo al
arrepentimiento. En efecto, "Jehová[ ...] no ha-
da injusticia. Mañana a mañana seguía dan-
do su propia decisión judicial. A primera luz
esta no faltaba". ¿Cuál fue la respuesta? "Pero
el injusto no conocfa la vergüenz.a", dijo Sofo-
nías (Sofonfas 3:5). Hoy se está dando una ad-
vertencia similar. Si somos publicadores de las
buenas nuevas, estamos participando en esta
obra de advertencia. Sigamos declarando las
buenas nuevas sin cesar. Sea que la gente escu-
che o no, Dios considera un éxito nuestro mi-
nisterio en tanto cumplamos fielmente con él;
no tenemos que avergonz.arnos de hacer con
celo la obra que Dios nos ha encargado.
17. ¿Por qué seguir declarando las buenas nuevas,
sea que la gente escuche o no?
¿Cuál es su respuesta?
• ¿Cómo 'busca a Jehová' la gente?
• ¿Qué implica ' buscar justicia'?
• ¿Cómo 'buscamos mansed umbre'?
• ¿Por qué debemos seguir buscando a
jehová, la justicia y la mansedumbre?
22 LA ATA LAYA • 15 DE FEBRE RO DE 2001
111
La ejecución de la sentencia de Dios no se
circunscribirá a la desolación de la cristian-
dad. Jehová incluye en su denunciació n a to-
das las naciones: "Corté naciones; sus torres
de las esquinas fueron desoladas. Devasté
sus calles, de modo que no había quien pasa-
ra. Sus ciudades quedaron asoladas" (Sofonfas
3:6). Tan confiables son estas palabras que
Jehová habla de la destrucción como si ya hu-
biera acontecido. ¿Qué les sucedió a las ciuda-
des de Filistea, Moab y Ammón? ¿Y a Níni-
ve, la capital de Asiria? Su destrucción sirve
de advertencia a todas las naciones hoy. Nadie
puede mofarse de Dios.
Sigamos buscando a Jehová
19 En los días de Sofonías, la cólera de Jeho-
vá se desató sobre los que inicuamente ' ha-
cían ruinosos todos sus tratos' (Sofonfas 3:7).
Lo mismo ocurrirá en nuestros días. ¿Vemos
las pruebas de que el día de la cólera de Jeh o-
vá está cerca? ¿Seguimos ' buscando a Jehová'
al leer su Palabra con regularidad, todos los
días? ¿'Buscamos la justicia' llevando una
vida moralmente limpia que armonice con
las normas divinas? ¿'Buscamos mansed um-
bre' siendo sumisos a Dios y su medio de sa l-
vación ?
2o Si seguim os buscando fielm ente a Jeho-
vá, la justicia y la mansedumbre, podremos
esperar abundantes bendiciones aho ra mis-
mo, sí, en estos "últimos días" e n los que se
somete a prueba la fe (2 Ti moteo 3: 1-5; Pro-
verbios 10:22). Aho ra bien, es posible que nos
preguntemos: "¿De qué maneras se nos está
bendiciendo como siervos de Jehová de la ac-
tualidad, y qué bendiciones futuras pone la
profecía de Sofonías delante de los que serán
ocultados en el día de la cólera de Jehová, que
se aproxima con rapidez?".
18. ¿Cómo se cumplirá Sofonías 3:6?
19. ¿Qué preguntas que invitan a la reflexión debe-
mos planteamos?
20. ¿Qué preguntas analizaremos en el último ar-
tículo de esta serie sobre la profeda de Sofonías?
 EL PUEBLO RESTAURADO
DE JEHOVÁ LO ALABA
POR TODA LA TIERRA
"Daré a pueblos el cambio a un lenguaje puro, para que todos ellos
invoquen el nombre de Jehová." (SOFONÍAS 3:9.)
•1QUÉ mensajes de juicio más fuertes inspi-
ró Jehová a Sofonfas ! Aquellas palabras
de condenació n se cumplieron en la nación de
Judá y su capital, Jerusalén, porque sus líderes
y el pueblo en general no estaban efectuando
la voluntad de Jehová. Las naciones vecinas,
como Filistea, Moab y Ammón, también sufri-
rían la cólera de Dios. ¿Por qué? Por su cruel
oposición secular al pueblo de Jehová. Por esa
misma razón se destruiría a la potencia mun-
dial asiria, y nunca más volvería a ser.
2 Sin embargo, en la antigua Judá habfa al-
gunas personas correctamente dispuestas. Es-
peraban con ansia Ja ejecución de la sentencia
divina contra los inicuos, y a ellas se dirigen
al parecer estas palabras: "Manténganse en ex-
1. ¿Por qué se cumplieron en Judá y otras naciones
los mensajes de condenación?
2. ¿A quiénes se dirige al parecer Sofonías 3:8?
pectación de mí -es la expresión de Jehová-
hasta el día en que me levante al botín, por-
que mi decisión judicial es reunir naciones,
para que yo junte reinos, a fin de der ramar so-
bre ellos mi denunciación, toda mi cólera ar-
diente; porque por el fuego de mi celo toda la
tierra será devorada" (Sofonfas 3:8).
¿"Un lenguaje puro" para quién?
3 En efecto, Sofonías entregó los mensa-
jes de condenación de Jehová. Pero también
recibió po r inspiración un maravilloso mensa-
je de esperanza, un mensaje muy reconfortan-
te para los que siguieran fieles a Jehová. Según
Sofonías 3:9, Jehová Dios declaró: "Entonces
daré a pueblos el cambio a un lenguaje puro,
para que todos ellos invoquen el nombre de
Jehová, para servirle hombro a hombro".
3. ¿Qué mensaje de esperanza recibió Sofonfas por
inspiración?
LA ATALAYA • 15 DE FEBRERO DE 2001 23
 4Habría gente a la que no se le daría el len-
guaje puro. La profecía se refiere a ella al de-
cir: "Removeré de en medio de ti a los tuyos
que altivamente se alborozan" (Sofon ías
3:11). De modo que se eliminaría a los altivos
que despreciaban las leyes de Dios y practi-
caban la injusticia. ¿Quiénes se beneficiarían
de esto? Sofonías 3:12, 13 dice: "[Yo, Jehová,]
ciertamente dejaré permanecer en medio de ti
un pueblo humilde y de condición abatida, y
realmente se refugiarán en el nombre de Jeho-
vá. En lo que respecta a los restantes de Israel,
no harán injusticia, ni hablarán mentira, ni se
ha llará en su boca una lengua mañosa; por-
que ellos mismos se apacentarán y realmente
se echarán estirados, y no habrá nadie que los
haga temblar".
5
Un resto fiel de la antigua Judá se benefi-
ciaría. ¿Por qué? Porque había obrado en
conformidad con estas palabras: "Busquen a
Jehová, todos ustedes los mansos de la tierra,
los que han practicado Su propia decisión ju-
dicial. Busquen justicia, busquen mansedum-
bre. Probablemente se les oculte en el día de la
cólera de Jehová" (Sofonías 2:3).
6
En el primer cumplim iento de esta pro-
fecía, Dios castigó a la infiel Judá y permi-
tió que la potencia mundial de Babilonia
la venciera y tomara cautivo a su pueblo en
el año 607 a.E.e. Algunas person as se salva-
4, 5. a) ¿Qué les ocurriría a los injustos? b) ¿Quié-
nes se beneficiarían de ello, y por qué?
6. ¿Qué sucedió en el primer cumplimiento de la
profecía de Sofonfas?
EN EL PRÓXIMO NÚMERO
Cómo hallar la verdadera felicidad
¿Qué es el paraíso espiritual?
Salvación para los que escogen la luz
24 LA ATALAYA • lS DE FEBRERO DE 2001
ron, como el profeta Jeremías, y hubo quie-
nes siguieron fieles a Jehová en el cautiverio.
En 539 a.E.e., los medos y los persas, bajo
el rey Ciro, conquistaron Babilonia. Unos dos
años más ta rde, Ciro emitió un decreto que
permitía a un resto judío regresar a su tierra
natal. Con el tiempo se reconstruyó el tem-
plo de Jerusalén, y el sacerdocio pudo vol-
ver a enseñar la Ley al pueblo (MalaquJas 2:7).
De modo que Jehová dio prosperidad al resto
restau rado mientras este se mantuvo fiel.
7 Sofonfas predijo lo sigu iente respecto a los
que experimentarían esa restauración: "¡Go-
zosamente grita, oh hija de Sión! ¡Rompe en
gritos de alegría, oh Israel! ¡Regocíjate y albo-
rózate con todo el corazón, oh hija de Jerusa-
lén! Jehová ha removido los juicios que esta-
ban sobre ti. Ha apartado a tu enemigo. El rey
de Israel, Jehová, está en medio de ti. No te-
merás más la calamidad. En aquel día se dirá a
Jerusalén: 'No temas, oh Sión. No se dejen
caer tus manos. Jehová tu Dios está en medio
de ti. Como Poderoso, salvará. Se alborozará
sobre ti con regocijo. Se hará silencioso en su
amor. Estará gozoso acerca de ti con gritos fe-
lices'" (Sofonías 3: 14-17).
8 Aquellas palabras proféticas se referían al
resto que salió del cautiverio babilonio y re-
gresó a la tierra de sus antepasados, como ex-
plica So fo nías 3: 18-20, donde leemos: "'A los
que están desconsolados por su ausencia de
tu período de fiesta [yo, Jehová,] ciertamen-
te los reuniré; ausentes de t i sucedió que es-
tuvieron, por llevar oprobio por causa de ella.
Mira, voy a actuar contra todos los que te afli-
gen, en aq uel t iempo; y ciertamente salvaré a
la que cojea, y a la que está dispersada la junta-
ré. Y ciertamente los pondré como alabanza y
como nombre en toda la tierra de su vergüen-
za. En aquel tiempo h aré que ustedes entren,
aun en el tiempo que los junte. Porque haré
que sean un nombre y una alabanza entre to-
dos los pueblos de la tierra, cuando recoja de
7, 8. ¿A quiénes son aplicables las palabras proféti-
cas de Sofonfas 3:14-17, y por qué contesta así?
 El pueblo de jehovó regresó a su tierra natal para restablecer la adoración pura.
¿Conoce el significado de este suceso hoy dfa?
vuelta a sus cautivos delante de los ojos de us-
tedes', ha dicho Jehová".
9 Imaginémonos la conmoción de las na-
ciones vecinas enemigas del pueblo de Dios.
La poderosa Babilonia había tomado cautivos
a los habitantes de Judá, aparentemente sin
ninguna esperanza de liberación. Además, su
tierra yacía desolada. No obstante, por el po-
der de Dios se les devolvió a su tierra natal tras
setenta años, mientras que a las naciones ene-
migas les esperaba la ruina. ¡Qué nombre se
hizo jehová al llevar de regreso a ese resto fiel!
Hizo que fueran "un nombre y una alaban-
za entre todos los pueblos". ¡Cuánta ala-
banza supuso aquella restauración para Jeho-
vá y para aquellos que llevaban su nombre!
Se ensalza la adoración de Jehová
10En el siglo primero de la era común se
9. ¿Cómo se hizo Jehová un nombre en relación
conjudá?
10, 11. ¿Cuándo iba a tener lugar el cumplim iento
mayor de la profecía de restauración de Sofonfas, y
cómo lo sabemos?
produjo otra restauración cuando jesucristo
reunió a un resto de Israel para la adoración
verdadera. Fue un anticipo de lo que todavía
había de venir, pues el cumplimiento mayor
de la restauración aún era futuro. La profe-
cía de Miqueas decía: "En la parte final de
los días tiene que suceder que la montaña de
la casa de jehová llegará a estar firmemen-
te establecida por encima de la cumbre de las
montañas, y ciertamente será alzada por en-
cima de las colinas; y a ella tendrán que afl uir
pueblos" (Miqueas 4:1).
11
¿Cuándo sucedería esto? Como dijo Ja
profecía, "en la parte final de los días", sí,
durante estos "últimos días" (2 Timoteo 3:1).
Tendría lugar antes del fin del presente siste-
ma de cosas malvado, mientras las nacio-
nes aú n adoraran a dioses falsos. Miqueas 4:5
dice: "Todos los pueblos, por su parte, anda-
rán cada cual en el nombre de su dios".
¿Y los verdaderos adoradores de Dios? La pro-
fecía de Miqueas contesta: "Pero nosotros,
por nuestra parte, andaremos en el nombre
LA ATALAYA • 15 DE FEBRERO DE 2001 25

Al hablar el "lenguaje
puro", los testigos de /ehov6 ofrecen a la gente
el consolador mensaje de la Biblia
de Jehová nuestro Dios hasta tiempo indefi-
nido, aun para siempre 11 .
12 De modo que en estos últimos días,
"la montaña de la casa de Jehová [ha llega-
dol a estar firmemente establecida por enci-
ma de la cumbre de las montañas". la majes-
tuosa adoración verdadera de Jehová ha sido
restaurada, establecida firmemente y elevada
por encima de todos los demás tipos de re-
ligión. Como dijo también Ja profecía de Mi-
queas, "a ella tendrán que afluir p ueblos".
Y los que practicamos la adoración verdadera
"andaremos en el nombre de Jehová nuestro
Dios hasta tiempo indefinido, aun para siem-
pre".
13 Los aco ntecimientos que cumplen profe-
cías bíblicas demuestran que este mundo en-
tró "en la parte final de los días", sus últimos
días, en el año 1914 (Marcos 13:4-10). La his-
toria indica que Jehová empezó a recoger
para Ja adoración verdadera a u n resto fiel
de ungidos que tenían la esperanza celestial.
Luego siguió el recogimiento de "una gran
much edumbre [... ] de todas las nacion es y
tribus y pueblos y lenguas", personas con la
12. ¿Cómo se ha elevado la adoración verdadera en
estos últimos días?
13, 14. ¿Cuándo entró este mundo "en Ja parte fi-
nal de Jos días", y qué ha sucedido desde entonces
con respe(to a la adoración verdadera?
26 LA ATALAYA • 15 DE FEBRERO DE 2001
esperanza de vivir para siempre
en Ja Tierra (Revelación 7:9).
14 Desde la primera
guerra mundial y hasta
nuestros días, la adora-
ción de Jehová que prac-
tican quienes llevan Su
nombre h a seguido cre-
ciendo con fuerza bajo
Su dirección. Los adora-
dores de Jehová h an pa-
sado de ser unos cuantos
miles después de la pri-
mera guerra mundial, a
ser ahora aproximada-
mente seis millones, reunidos en unas no-
venta y un mil congregaciones de 235 paí-
ses. Estos proclamadores del Reino dedican
todos los años más de mil millones de ho-
ras a alabar públicamente a Dios. Es obvio que
los testigos de Jehová son quienes cumplen
las siguientes palabras proféticas de Jesús: "Es-
tas buenas nuevas del reino se predicarán en
toda la tierra habitada para testimonio a todas
las naciones; y entonces vendrá el fin" (Mateo
24:14).
15 Sofon ías 3:17 dice: "Jehová tu Dios está
en medio de ti. Como Poderoso, salvará 11 .
La prosperidad espiritual de que disfruta n
los siervos de Jehová en estos últimos días
es el resultado directo de tenerle a él "en me-
dio11 como Dios Todopoderoso. Es tan cierto
hoy como lo fue en la restauración de la
an tigua Judá, en 537 a.E.e. Así, podemos
ver cómo encuentra su cumplimiento ma-
yor en nuestro tiempo Sofonías 2:3: "Bus-
quen a Jehová, todos ustedes los mansos de
la tierra 11 . En 537 a.E.e., "todos" fue el resto
de judíos que regresó del cautiverio en Babi-
lonia. Ahora representa a los mansos de todas
las naciones de Ja Tierra que responden favo-
rablemente a la predicación mundial del
15. ¿_Cómo se está cumpliendo ahora Sofonfas 2:3?
Reino y afluyen a "la montaña de la casa de
Jehová".
Prospera la adoración verdadera
16
Después de 537 a.E.e., muchas personas
de las naciones vecinas se asombraron al ver a
los siervos de Dios volver a su tierra natal para
practicar la adoración verdadera. No obstante,
aquella restauración tuvo lugar a una escala
relativamente pequeña. ¿Podemos imaginar-
nos lo que están diciendo algunas personas,
entre ellas Jos enemigos del pueblo de Dios, al
ver ahora el sorprendente crecimiento, pros-
peridad y progreso de los siervos de Jehová de
hoy día? Muy probablemente, varios de ellos
se sienten como los fariseos cuando vieron a
las multitudes que acudían a Jesús. Exclama-
ron: " ¡Miren! El mundo se ha ido tras él"
(Juan 12:19).
t El catedrático Charles S. Braden escribió
7
en su libro These Also Believe (Estos también
creen): 'Los testigos de Jehová han cubierto li-
teralmente la Tierra con su predicación. Ver-
daderamente puede decirse que ninguna
agrupación religiosa del mundo ha demostra-
do más celo y persistencia en difundir las bue-
nas nuevas del Reino que los testigos de jeho-
vá. Este movimiento probablemente tendrá
mucho éxjto'. Y estaba en lo cierto. Cuando
escribió esas palabras, hace cincuenta años,
solo había unos trescientos mil Testigos pre-
dicando en todo el mundo. ¿Qué diría hoy,
cuando ese número de predicadores se ha
multiplicado por veinte, hasta alcanzar poco
más o menos los seis millones?
1s Dios prometió mediante su profeta:
"Daré a pueblos el cambio a un lenguaje puro,
para que todos ellos invoquen el nombre de
16. ¿Cuál es probablemente la reacción de nuestros
enemigos ante la prosperidad de los siervos de Jeho-
vá de hoy dfa?
17. ¿Qué dijo un escritor sobre los testigos de Jeho-
vá, y qué crecimiento han experimentado?
18. ¿Qué es el lenguaje puro, y a quién lo ha dado
Dios?
Jehová, para servirle hombro a hombro" (So-
fonías 3:9). En estos últimos días, son los tes-
tigos de Jehová quienes invocan Su nombre,
quienes le sirven unidos en un inquebranta-
ble vínculo de amor, sí, "hombro a hombro".
A estos ha dado Jehová el lenguaje puro. Este
incluye una debida comprensión de la verdad
acerca de Dios y sus propósitos. Solo Jehová
sum inistra tal comprensión por medio de su
espíritu santo (1 Corintios 2:10). ¿A quién ha
dado su espíritu? Solo "a los que le obede-
cen como gobernante" (Hechos 5:32). Única-
mente los testigos de Jehová están dispuestos
a obedecer a Dios como Gobernante en todas
las cosas. Por ello, son recipientes del espíritu
de Dios y hablan el lenguaje puro, la verdad
acerca de Jehová y sus maravillosos propósi-
tos. Utilizan este lenguaje puro para alabarlo
por toda la Tierra a una escala cada vez mayor.
t Hablar el lenguaje puro no solo implica
9
creer la verdad y enseñarla a los demás, sino
también armonizar Ja conducta con las leyes
y los principios de Dios. Los cristianos ungi-
dos han tomado la iniciativa en buscar a
Jehová y hablar el lenguaje puro. ¡Y cuánto
han logrado! Aunque su número ha dismi-
nuido a menos de ocho mil setecientos, unos
seis millones de otras personas están imitan-
do su fe al buscar a Jehová y hablar el len-
guaje puro. Estos componen la creciente gran
muchedumbre de todas las naciones que tie-
ne fe en el sacrificio redentor de jesús, rinde
19. ¿Qué implica hablar el lenguaje puro?
¿Qué respuesta daría?
• ¿Qué cumplimientos ha tenido la
profecía de resta uración de Sofonías?
• ¿Cómo ha prosperado la adoración
verdadera en estos últimos días?
• ¿Qué gran obra docente tendrá lugar
en el nuevo mundo?
L A ATALAYA • 15 DE FEBRERO DE 2001 27
servicio sagrado en el patio terrestre del tem-
plo espiritual de Dios y sobrevivirá a "la gran
tribulación" que pronto vendrá sobre este
mundo de injusticia (Revelación 7:9, 14, 15).
20 Se hará entrar a la gran muchedumbre
en el nuevo mundo de justicia de Dios (2 Pe-
dro 3:13). Jesucristo y Jos 144.000 ungidos
resucitados en el cielo para servir de reyes y
sacerdotes compondrán el nuevo gobierno de
la Tierra (Romanos 8:16, 17; Revelación 7:4;
20:6). Los supervivientes de la gran tribula-
ción transformarán la Tierra en un paraíso y
seguirán hablando el divino lenguaje puro.
Estas palabras son aplicables a ellos en prin-
cipio: "Todos tus hijos [e hijas, por supuesto,]
serán personas enseñadas por Jehová, y la paz
de tus hijos será abundante. Resultarás estar
firmemente establecida en la justicia misma"
(lsafas 54:13, 14).
La mayor obra docente de la historia
21 Otro gran grupo de personas a las que
también se dará la oportunidad de apren-
der el lenguaje puro en el nuevo mundo son
20. ¿Qué les espera a los fieles ungidos y a los que
componen la gran muchedumbre?
21, 22. a) Como indica Hechos 24:15, ¿a quién ha-
brá que enseñar el lenguaje puro? b) ¿Qué obra do-
cente sin paralelo se llevará a cabo en la Tierra bajo
la gobernación del Reino?
Preguntas de los lectores
¿Cómo deben ver los cristianos verdaderos
la costumbre de entregar a otras personas co-
pias de programas informáticos comerciales?
Puede que algunos intenten justificar equivoca-
damente esta práctica refiriéndose a las siguien-
tes palabras de jesús: "Recibieron gratis; den gra-
tis". Claro está, Jesús no hablaba de dar copias de
publicaciones o programas informáticos protegidos
por los derechos de reproducción y cuyo uso está re-
28 LA ATALAYA • 15 DE FEBRERO DE 2001
aquellas de las que habla Hechos 24:15: "Va
a haber resurrección así de justos como de
injustos" . Miles de millones de personas
murieron en el pasado sin un conocimiento
exacto de Jehová. Él les devolverá la vida de
manera ordenada. Y a todos esos resucitados
habrá que enseñarles el lenguaje puro.
22 ¡Qué privilegio supondrá participar en
esa gran obra docente! Será la mayor empresa
educativa de la historia de la humanidad.
Se llevará a cabo bajo el benéfico gobierno
de Cristo Jesús en el poder del Reino. Como
consecuencia, la humanidad verá finalmente
el cumplimiento de lsafas 11:9, que dice:
"La tierra ciertamente estará llena del cono-
cimiento de Jehová como las aguas cubren el
mismísimo mar".
23 ¡Qué privilegio tenemos de prepararnos
en estos últimos días para ese tiempo maravi-
lloso en que el conocimiento de Jehová ver-
daderamente llene la Tierra! ¡Y qué privile-
gio tenemos ahora mismo de ser el pueblo de
Dios, quienes experimentan el cumplimiento
mayor de las palabras proféticas de Sofonfas
3:20, donde Jehová nos asegura: "Haré que
sean un nombre y una alabanza entre todos
los pueblos de la tierra"!
23. ¿Por qué diríamos que quienes componemos el
pueblo de Jehová tenemos grandes privilegios?
glamentado por la ley. Se refería a lo que se daba
en el ministerio. Cuando los apóstoles se preparaban
para ir a diversas ciudades y pueblos, jesús les dijo
que predicaran el Reino, curaran enfermos y expul-
saran demonios, unos servicios que no debía n co-
brar, sino 'dar g ratis' (Mateo 10:7, 8).
Con el a umento ve rtiginoso de las computadoras
personales y de oficina, muchas personas poseen los
programas informáticos necesa rios, que por lo ge-
neral tienen que comprarse. Es cierto que algunos
individuos elaboran programas y los ponen a dispo-
sición de los usuarios gratuitamente, e incluso dicen
que se pueden copiar y dar a otras personas. Sin em-
bargo, la mayoría de los programas informáticos se
comercializan. Sea para uso personal en el hogar o
para el negocio, se espera que los usuarios de dichos
programas los compren, que paguen por ellos. Sería
ilegal tomar o copiar un programa sin pagarlo, tal
como lo sería fotocopiar libros a gran escala, aunque
los regaláramos.
La mayoría de los programas informáticos (has-
ta los juegos) se venden con una licencia, de mane-
ra que el duefio y usuario tiene que cumplir con sus
estipulaciones y limitaciones específicas. Muchas de
estas licencias señalan que solo una persona puede
Algunas empresas y escuelas compran
licencias que estipulan la cantidad máxi-
ma de usuarios a los que se permite
utilizar el programa. En 1995, las congre-
gaciones de los testigos de Jehová analiza-
mos un articulo que incluía el siguiente
consejo: ' cosas de César, pero a Dios las cosas de Dios" (Mar-
"La mayoría de las compañías que pre-
paran y venden programas computariza-
dos los protegen como propiedad intelec-
tual y suministran licencias o contratos
para su uso legal. La licencia por lo ge-
neral especifica que no se deben dar co-
pias del programa a terceras personas; en
realidad, la ley internacional del Derecho
de Autor prohíbe hacer eso. [...] Algunas
empresas grandes venden computadoras
con programas preinstalados que cuen-
tan con los permisos correspondientes.
Pero algunas tiendas no suministran di-
chas licencias porque los programas que
instalan son copias ilegales; sus clientes,
por tanto, infringen la ley cuando los uti-
lizan. Por consiguiente, los cristianos
no deben colocar en tableros electrónicos
información protegida por derechos de
autor (como las publicaciones de la Socie-
dad) sin el permiso legal de los autores."
instalar y utilizar el programa, por lo general en una
sola computadora, sea en el hogar, en el negocio o
en la escuela. Algunas licencias permiten al usuario
tener una copia de apoyo para sí, pero no hacer co-
pias para otras personas. Si el dueño quiere regalar
todo el programa (incluso la licencia y la documen-
tación), puede hacerlo, pero en tal caso ya no esta-
rá autorizado para utilizarlo. Hay diversos tipos de
licencias, de modo que la persona a quien le ofrecen
un programa o que compra uno debe averiguar cuá-
les son las estipulaciones de esa licencia en particu-
lar.
Muchas naciones apoyan acuerdos sobre los de-
rechos de reproducción que protegen la "propiedad
intelectual" -como los programas informáticos- y
se esfuerzan por hacer que se cumplan leyes sobre
los derechos de autor. Por ejemplo, The New York
Times del 14 de enero de 2000 informó de que "po-
licías alemanes y daneses detuvieron a los miembros
de lo que denominaron una poderosa pandilla de pi-
ratería informática", que duplicaba y distribuía pro-
gramas y juegos de computadora, y hasta los vendía
por Internet.
¿Cuál es la postura de la congregación cristiana al
respecto? Pues bien, jesús dijo: "Paguen a César las
cos 12:17). Esas palabras exigen que los cristianos
obedezcan las leyes del país que no están en pugna
con las de Dios. El apóstol Pablo escribió con respec-
to a los gobiernos: "Toda alma esté en sujeción a las
autoridades superiores [ ...]. El que se opone a la au-
toridad se ha puesto en contra del arreglo de Dios;
los que se han puesto en contra de este recibirán jui-
cio para sí" (Romanos 13:1, 2).
Los ancianos de la congregación cristiana no tie-
nen la responsabilidad de examinar las computado-
ras ajenas, como si estuvieran autorizados para inter-
pretar y hacer cumplir las normas sobre el derecho
de propiedad. Pero creen y enseñan que los cris-
tianos no deben tomar lo que no les pertenece y que
deben esforzarse por obedecer la ley. Tal proceder
protege a los cristianos de castigo por no cu mplir las
leyes, y les permite tener una buena conciencia ante
Dios. Pablo escribió: " Hay, por lo tanto, razón apre-
miante para que ustedes estén en sujeción, no solo
por causa de esa ira, sino también por causa de su
conciencia" (Romanos 13:5). De igual manera, Pa-
blo expresó el deseo de los cristianos verdaderos al
decir: "Confiamos en que tenemos una conciencia
honrada, puesto que deseamos comportarnos hon-
radamente en todas las cosas" (Hebreos 13:18).
LA ATALAYA • 15 DE FEBRERO DE 2001 29
 SEDES DE LAS ASAMBLEAS DE DISTRITO
"MAESTROS DE LA PALABRA DE DIOS"
18-20 DE MAYO
DENl/fR (CO), Col1>eUm. 4600 Humboldl SI.
PORTLAND (Ml), Cumbf.rtand CountyCivtc (fnter.
On.ClvlcConierSq
SAN DIEGO (CA), Quakomm 51.>dium. 9449 f11or> Rd
2S.27 DE MAYO
CHICAGO ( IL), Com1sl<ey P•<I<, Jl3 W. Hth St
DENVER (CO), Coh><Um, 4600 Humboldl St.
LONG BEACH (CA), Long Beoch Conventlon C•nl"
Arend, 300 E. Ocean Blvd.
1-3 DE JUNIO
DENVER (CO), Collsoum. 4600 Hu mboldl SI.
FILADELFIA(PA) (TENTATIVO), Veter•m Stad1un1,
S. Broad &. P•ltnon Ave.
FORT WORTH (TX), Forl Wonh C°"""nlion C•nl0<,
1111 HoustonSt.
LONG BEACH (CA), Long 8each Ce>nvenllon Conler
An'n.i, lOO E. OcNn Blvd.
PORTLAND (ME), Cumb<riand Counly C1vK Conler,
CM Crvic Conler Sq.
SAN DIEGO (CA) (>ato on npollol), Qu•komm
St.d1um, 9449 fu•n Rd.
SAN FRANCISCO (CA), Cow Pal•ce. 2600 Gon.-a Avo.
TUCSON (Al) (solo on ••pa~ol), Convontlon Conler,
260 S Chun:h SI.
WEST PALM BEACH (Fl), Christian Coovention Ct'nter
of J~hov•h'i W1tnes~s. 1610 Palm Beach Lakti. Btvd.
8-10 DE JUNI O
BAKERSFIELO (CA), C•nlenn1ol Ga<den Aron•. 1001
TruJ1tunAw
COLUMBIA (SC), Carolln• Coh..um, As~b!y &
BJouomSU.
FORT IYORTH (TX) (solo •n npotlol), Fon WOrlh Con-
wnuon C~ntrr, 1111 HoustonSL
HOUSTON (TX), A>~. Loop610•1 Kut>y Dr.
KANSAS CITY (MO), KompOf Arona, 1800C.n•utt SI.
MADISON (WI), Alhonl Energy Center Memo<lal
Coll-m, 1881 E><po Mali E.
NEW HAVEN (CT), Veieran> M•morial Colt..um.
27 S 5 Orange St
PONTIAC (MI), Sllvotdome, 1200 FHthonton• Rd.
SAN FRANCISCO (CA), Cow Pataco, 2600 Con.-• Av<.
TUCSON (Al) (•olo •n ••pallo!), Convonllon C•nll'f,
260 s Chui<h 51.
WEST P-'LM BEACH (fl), Chnst1an Conventlon Cf'ntrr
of Je-hoYilh't W1tneues. 1610 P•lm Bnc.h Ukes Blvd
WINSTON SALU.1 (NC). ~· fM'I VH•Un\:
MflT'M)fHI Cohwum. 282S Unt~ty P\wy.
15-17 DE JUNIO
ALBANY (GA), Clvlc C"11er. 100 W, Oglet~ Avo
BAKUSFtELD (CA) (solo on npoñol), Con"'1ni•I
G.irden mm. 1001 TruJ1:tun Ave.
COLUMBIA (SC), C.rollno Co11..um. A•,.mbly &
BtouomSU
FORT WORTH (TX) (solo en ospanol), Forl Wor1h
Convenllon Cent.er, 1111 Hou\:ton SI.
HOUSTON (TX) (solo •n .,pano!), A.arodome, Loop
610•1KlrbyDr.
HUNTINGTON (WV), Clvtc Arena, 3rd Ave 618th SL
LONG 8EACH (CA) (>ola on •spallol), Lonq Be.ch
~nlJon Center Arena, )()()E. Ocean Btvd.
MACON (GA), Coh..um, 200 Coliseum Dr.
NEW HAVEN (CT}, Vtttnns Memortal Coh\:Nm,
27SS Orong• SL
ROCHESTER(MN), MA)'O CivicConlerAttna,
J02ndAvo. SE.
SAN FRANCISCO (CA), Cow P•loc•, 2600 GoMY• Ave .
ST. PETERSBURG (FL), Boyfronl Cenier, 400 1st SI. S.
TUCSON (Al), Convenllon Cenier, 260 S. Chu1th St.
WEST PALM BEACH (FL), Chri>llon Convontlon Cen1er
of Jehovah's Whncues, 1610 Palm Bcach l•kes Btvd.
WtNSTON·SALEM (NC), Lawrence Jo.I V•ler•ns
Memonal Collseum, .2825 Univenity Pkwy
22-24 DE JUN IO
ALBANY (GA), Cmc Centtr, 100 W. Oglt'l.hor¡M AV'f.
AMARILLO (TX), C1vK Centcr Coltseum,
3rd & Buchonan S.,.
2001
AM HERST (MA), TM Mullln• CM ter. Un1venlty ol
MuSKhuitt.ts. Common~•lth Ave
BllllNGS (Mn. Mett•P•<I< Aron•, 308 6lh Ave. N.
CHICAGO (IL) (soloon •>pano!). Comlsk<y Pork,
3BW.3SlhSL
COLUMBIA (SC) (solo on ••pano!), C4<olma Colisaim,
A>sembly & Blos>am 51>.
FLORENCE (SC), Floronce Gv1c Cen1er.
3300W. Radio O..
FORT WORTH (TX), Forl Worth ConvenllOn C.nier,
1111 HovuonSI
JACKSON (MS), Miulu1ppl Collseum,
1207 Mlllb~ppl SL
LONG BEACH (CA) (>Oto •n espoftol), Lonq S.och
Conwntlon Ctnttr Aren•, 300 [. Octan Blvd.
MACON (GA), Collseum, 200 Col1""'m Dr.
MEMPHIS (TN), M1d·Soulh Coll..um, Mld Soulh
F•lrgrounds. 996 Ea1ly M•xwoll lllvd.
NEW HAVEN (CT), Vmr•n) Mtmot'..I Coli\:aJm,
27S S. Orang• St.
ROCHESTER (MN), Moyo C1vlc Conier A..,.,.,
J02ndAvo.SE.
SAN FRANCISCO (CA), Cow P•l>ct, 2600 Gon..a Avo.
ST. PETERSBURG (FL), lloyfronl Ctnler. 400 hl SL S.
WEST PAlM BEACH (FL) (solo en espatlol), Chrisb•n
ConwnUon Centrr of lthov11h'\ Witnes~
1610 Palm Be1<h 1.ak•• Blvd.
29 DE JUN I0-1 DE JULIO
AMARILLO (TX) (solo en •spollol), C1vlc C•nler
Cofüeum. lrd & Buchlnan SU.
AMHERST (MA), The Mull1ns Cl'flter. Um'ltt'Sityof
Mass.Khuset~ Commonwuhh Ave.
FLORENCE (SC), flOttfK< CivlC C•nlt<,
3lOO w. Radio Dr.
FORT WORTH (TX), Forl Worih Convontion Conl.,,
1111 Houston St.
JACKSON (MS), M1ssfn1pp! ColiSt"Um,
1207 Mmlu1ppl SI.
KENNEW1CK (WA), Tri.C111es Col1seum,
7100W. Qum11ult A~
LONG BEACH (CA) (solo •n e>panol), Long Beoch
Convenlion Ctnttr Arena, 100 E. CkHn Btvd.
MADtSON (WI), Alllanl Enugy c ..11u Memorial
Colls.um, 1881 E><po Mali E.
MEMPHIS (TN), Mld·Soulh Coli,.um. M•d·Soulh
fa1rgrounds, 996 E.arty M•"~I Btvd.
OGDEN (UD. Oee [..ni> C•nt•<.
4-4.SO S. Harrison Blvd.
ROCHES TER (MN), M¡yo CM< Ct'"nltt AttN,
30 2nd Ave. SE.
ST. PETERSBURG (FL) (solo on npatlol), Biyfronl
Centtr, .40Q 1n St S.
TACOMA (WA), T.cOíN ~. 2727 E. •D• SI.
TULSA (OK), Tulsa Conwnoon Ce-nttr,
IOOClvlcC•nler
UNIONDAlE (NY), Na1uiu Vtttr.ms Memorial
Col1,.um, 1255 Hemp•,.•d Tpk.
WEST PALM BEACH (fL) (>oto en espanot), Chnsiian
Convenuon Ccnterof Jthov~h's W1t.MnM,
1610 Polm S.och Lak•s Blvd
6-8 DE JU LIO
AMARILLO (TX) (solo en espallol), C1vk Conler
co11 ..um. 3rd & llochon.n SI>.
AMHERST (MA), Th• Mulllns Cenlef, UmYOnlly of
Masuchus.tru. Commonwe.llh A~.
SIRMINGHAM (Al). Civic CHltlPf' CohWU"\ Ooe Ctvic
Ctnlt'f Pl.ua
BISMARCK (ND), Clvk C•nler Arona, 601 E. SWffl Avo.
DAYTON (OH), Ervm J. Nuuor Cffil•r. Wrlghl Stale
Unlvon.ly, 3640 Colon<! Cien Hwy.
fllADEJ..FIA (PA) (TENTATIVO), V..tran> St>dlum,
S. Broad & Pattbon Ave.
JERSEY CITY (NJ) (solo tn len9ua1e dt \er\it~ ctmeric.-
no), Alsembty Hall of fehov41h'1 W1tJ1eue\,
2932 K<nnedy Blvd.
LINCOLN (NE), Devaney Spoiu C•nttr.
16th St. & M1i11aiy Rd
LONG BEACH (CA). Long Beach Conwnllon Cienter
AíeN, 300 E. Ocr.1n Btvd
LONG ISLAND CtTY (NY) (>Oto en ..goto), A>..mbly
Hall of Jthovah's WitMsses, 44-17 Grttnpolnt Ave
LOUISVtllE (KV), Froedom H•ll Coll...,m, K<nluelry F•ir
& úpo Cenier, 937 Philli1» Ln.
MACON (GA), Coll-m, 200 Collseum Dr.
MADISON (Wl), All,.nt Ent<gy Conler Momorlol
Coll,.um, 1881 úpo Mali E.
MOBILE (Al). Civt< Conier, 401 Clvlc Comer Dr
NATICK (MA) (solo on ponuguis), Anembly Holl ol
Jehov1h's Witneues. 85 Bacon St
OKLA HOMA CiTY (OK), Myriad, One Myrl1d C.rdens.
RICHMOND (VA), Coll..um, 601 E. l.tlgh 51.
ROANOKE (VA) (solo en •spanot), Civ1c C•n1er,
710 Wllllam10n Rd NE.
ROCHESTER (MN), M•yo Clv1c Cen1er Arona,
302ndA-..SL
ROCHESTER (NY), Blu<! Cro>S Attna,
100 bcha"ll' Blvd.
SAN FRANCISCO (CA) (solo •n •>patio!), Cow P•l•ct,
2600~t"\"ilAV't
ST. CHARLES ( MO), SL Chorlo• Counly F•mlly Arona,
2002AttNll'llwy
ST. PETERSBURG (FL) (>010 on ••pallo!), s.yfronl
C.nter, 400 1\I St. S.
TACOMA (WA), Tocorno Dom., 2727 E ·D· SL
TUCSON (Al), Convontion Conlor. 260 S. Church SL
TULSA (OK), TuIsa Convontion C•n..,., 100 Clv1c C•nter.
UNIONDALE (NY), Nan•u Veterons Memoriot
Coll,.um, 12SS H•mpslead Tpk.
WEST PALM BEACH (FL) (solo en "'t'•llol), Chri>ti•n
Convt>nllon Centerof Jehovah's W1tnnsei,
1610 P•lm Beach Ukt"s Btvd.
WICHITA(KS) (..,lo.., espanol), C•nluiy 11 Convontion
H•ll, 225 W. Dougl.u.
WlllOUGHBY (OH) (>Oto on gnego), A>,.mbly Holl of
J<hoY•h's Wlin.-s, 3ll02S VI"' SL
13· 15 DE JULIO
ALBANY(GA),ClvkCenier, lOOW Ogl..horpoAve.
AMARILLO (TX). CIYK Cen1erco11-m,
3rd & Buchanan SU.
AM HERST (MA), The Mullln• C•nier, Univonllyol
Mauachusetts, Commonwealth Ave.
CHICAGO (ll), Comlsk<y Pa.t<, 333 W. 3Slh SL
CLEVElAND (OH). Cl""'land Stal• Umven11y
Convoullon Conin., Prospect 61E.2151 SI>.
COLUMBUS (GA), Soulh Commons CIVlC C•nler,
4004111 SL
HAMPTON (VA), ColiM!utn, 1000 Col•\:e'Um Dr.
jERSEV CITV (NI) (>Olo •n kond>), A>,.mbty H•lt ol
~.th's Wilnf'sse\:. 2932 KMrwdy Btvd.
IOHNSON CllY (TN), Frttdom Hall CMC C•nl.r Altn•,
Uti.ny Bell llvd
KlNNEWICK (WA), Tn-C1t1es Cof1\:ftJm,.
7100 W. Qu1n•ult Aw.
LONG BEACH (CA), Long S.ach Convontlon C•nler
Arena, 100 C. Ocean Blvd.
MACON (GA), Coll ..um. 200 Cohseum Dr.
RICHMOND (CA) (>0to •n l•galo), Rl<hmond Momo-
rl1I Convenllon Center Ar?na, 403 Civlc Centft' Plaza.
ROCHESTER (NY), Blue Crou Arona,
100 El<ch•119' Blvd.
SAN FRANCISCO (CA) (>010 en ••pallo1), Cow P•lac•,
2600 Ceneov• Ave.
SPRINGFIELO (ll), Pr11ri• C.pt..I Convontion C•nier,
CM Con~tJon Cenlf'r fltlza.
ST PETERSBURG (Fl), lloyfront Cenier, 400 1>I SL s.
TACOMA (WA), Tocoma ~. 2727 E. ·D· St.
TUCSON (Al), Convonllon Cen1er. 260 S. Chun:h St.
UNIONDALE. (NY) (soto~ e~ftol), N•swu Vtleróln\
Memori•I Coll..um. 1255 Hernp•leAd Tpk.
WEST PALM BEACH (FL) (>Oto on franc~s), Chriition
Convenlion Centerof jehovah's Witneues,
1610 P•lm S.ach Lake> Blvd.
WOODLAND HILLS (CA) (>010 tn armenio), A>,.mbly
Hallo! Jehovah's W1tntues. 20600Ven1ura Blvd
20-22 DE JULIO
AMHERST (MA), The Mullins Centrr, Unlvef""'4tyOI
Ma~!M\Chu~h. Com~ahh Avt.
BElTON (TX), 8<11 County bpo Center Amia,
301w.Loop121.
CLEVEl.AND (OH), Clevtland Statr Unrttnlty
Convoc.ltionCenttt, Prospect & E. 21nSb.
HAMPTON (VA), con...,m. 1000 cou...,m D<.
HUNTSVIUE(AL), Von Br1unCMcCenterArena,
700 Monroe SL
JERSEY CITY (NI) (solo en francb), Assernbly Hall of
JehOYllh'> Wi!M>se•, 2932 KenMdy Blvd.
JOHNSON CITY(TN), Ffl'edom Hall Clv1c Centrr Arena,
UMrty Bell Blvd.
KENNEWICK(WA), Trl·Clti., Collseum,
7100 W. QulnaultAve.
LONG ISLAND CITY (NY) (solo en japonés), Assembly
Hall ol Jehovah's Witneue>. 44-17 G=npolntAve.
NEW HAVEN (CT) (solo en .,pallo!), Veterons Memorial
Collseum, 275 S. Orange SL
RICHMOND (VA), Collseum, 601 E. Leigh SL
SAN FRANCISCO (CA) (solo en espal\ol), Cow Paloct,
2600 Geneva Ave.
ST. CHARLES (MO), SL Charles County Fa mily Arena,
2002Afl'na Pkwy.
ST. PETERSBURG (FL), Bayfront Center, 400 1st SL S.
TACOMA (WA), Tacoma Dome, 2727 E. "D" Sl
UNIONDAU (NY) (solo en espanol), Nass.au Velerans
Memorial Coliseum, 1255 Hempslt'ad Tpk.
WEST PAlM BEACH ( FL), Christian Convention Centrr
ol Jehovah's Witntlse<, 1610 Palm Beach Lakrs Blvd.
WOODLAND HILLS (CA) (loto en vietnamita).
Assem~y Hall of Jehovah's Witntua,
20600 Ventura 81vd.
YAKJMA (WA) (>olo en espanol), Son Dome,
1301 S. Tenth SL
27-29 DE JULI O
BELTON (TX). Bell County Expo Center Arena,
301 w . Loop 121.
CLMLAND (OH), Cleveland Statr Unlvenlty
Convocatlon Centre, Prospect & E. 21 st Su.
DAYTON (OH), Etvln J. Nuuer Center, Wright Stale
Unlve,.lty, 36<40 Colonel Glen Hwy.
HUNTSVILU (Al), Von Braun Clvic Centrr ArTnai,
700 Monroe SL
JERSEYCITY (NJ) (solo en cofl'ano). Auembly Hall ol
Jehovah's Witnrnes. 2932 Kennedy Blvd.
LONG BEACH (CA), Long Be.ch Convention Center
Areno, 300 E. Ocean Blvd.
LONG ISLAND CITY (NY) (solo en iLlllano), AsS<!mbly
Hall ot Jehovah's WitnesSM, -14- 17 Greenpolnt Ave.
RICHMOND (VA), Cohseum, 601 E. Lelgh SL
SAN FRANCISCO (CA) (Llmbl~n sesione• en po'tu·
gufs), Cow Palace, 2600 Geneva Ave.
ST. PETERSBURG (FL), Bayfront Center. 400 ht St. S.
UNIONDAU (NY), Nanau Veterans Memorial
Coliseum, 12.SS Hempnead Tpk.
WEST PALM BEACH (Fl ), Christian ConventJon Center
of Jehovah's Wltnesse1, 1610 Palm Bea<:h Lake} Btvd
WOODLAND HIUS (CA) (solo en Japon~s), Assembly
Hall of Jehovah's Wltness.es, 20600 Ventura Blvd.
3-S DE AGOSTO
CLEVELAND (OH), Clevel•nd SLlte Unlven1ty
Convocatioo Centre, Prospect & E. 21 st Sti.
DAYTON (OH), Ervin J. NuttrrCentor, wr1ght Statr
Umvenity. 36<40 Colonel Glen Hwy.
LONG ISLANO CITY (NY) (solo en chino). Auembly
Hall ol Jehovah') Wltne}sei, 44-17 Greenpomt A~.
M IRA WMA (CA) (K>lo en coreano), Assembly Hall of
Jchovah's Witnesses, 3300CornetStone Dr.
RICHMONO (VA), CoHseum, 601 f.. ~1gh St.
ROANOKE (VA), Clvlc Center, 710 Wilhamwn Rd. NE.
SAN FRANCISCO (CA). Cow Palace, 2600 Genova Ave.
ST. PETERSBURG (FL). Baytront Center, <400 l >t St. S.
UNIONOALE (NY) (también 1esiones en pofaco),
N• u au Veterans Memorial Coh~um,
12SS Htmpst..d Tpk.
WEST PALM BEACH (FL) (solo en español). Christian
Convenlion Cent~ of fchovah's Witnesses~
1610 P•lm B<ach Lakrs Blvd.
H>-12 DE AGOSTO
BELTON (IX) (solo en espallol), Bell County Expo
Centrr Arena. 301 W. i.Dop 121.
DAYTON (OH), Etvln J. Nuttrr Center, Wroght Statr
Unlvel'1oity, 36'40 Colonel Glen Hwy.
LONG ISLAND CITY (NY) (solo en ruso), Auembly Hall
of Jehovah's Witneues, ·44- 17 GreenpojntAve.
MIRA LOM~ (CA) (solo en lenguaje de set\as america-
no), Assembly Hall or Jehovah'} Witnes.sn,
1300 Comerstont Dr.
ROCHESTER (NY), Blue Crou Arena,
100 Exch•nge Blvd.
UNION DALE (NY) (solo en espartal), Nusau Veterans
Memorial ColiK"Um, t2SS Hempi~ad Tpk.
WEST PALM BEACH (FL) (solo en espal\ol), Christian
ConvenUon Centerof Jehovah's Wit.nesses,
1610 Palm B<ach Lotees Blvd.
17-19 DE AGOSTO
BAKERSFIELD (CA), Centenmal Carden Afl'na.
1001 Truxlun Ave.
BELTON (TX) (solo en espaftol), Bell County Expo
Centrr Arena, lOI W. loop 121.
BILOXI (MS), Minissippi Coast Coliseum,
3800 W. Beach Blvd.
LONG BEACH (CA) (solo en espallol). Long B<ach
Convenlion Center Arena, 300 E. Octan 8Jvd.
UNION DALE (NY), Nanau Vetrrans Memorial
Colisewn, 1255 Hempstead Tpk.
WEST PALM BEACH (FL) (solo en espailol), Christian
Convendon Centerof lehovah's Witnetsu,
1610 P• lm Beach Llkes Blvd.
YAKIMA (WA) (solo en espailol), SunDome,
1301 S. Tenth St.
24-26 DE AGOSTO
BAKERSFIELD (CA) (solo en espai\ol), Centrnm•I
Girden Arena, 1001 Truxtun Ave.
BELTON (TX), Bell Coonty Expo Center Arena,
lOl W. Loop 121.
BILOXI (MS), Miuissippi Coa.st Coli~m.
3800 W. Beach Blvd.
LONG BEACH (CA) (solo en espaftol). Long Beach
Convenlioo Center Arena, 300 E. Ocean Blvd.
7.9 DE SEPTIEMBRE
LONG BEACH (CA) (solo en espanot), Long Beach
Convenoon Center Arena, 100 E. Ocean Btvd.
14-16 DE SEPTI EMBRE
LONG BEACH (CA), long Seach Convention Ccntcr
A,.na, 300 E. Ocean Blvd.
Gran Bretafla
8-10 DE JUN IO
JERSEY (C.I.), Fort R~en1 leifüre Centro, Sl Helier,
Jersey.
1S- 17 DE JUNIO
LONDRES, london Arena, Umeharbour, londre1.,
E49th.
NEWCASTLE·UPON·TYNE. Newcastie Tel....,st Arena.
Arena Woy, Ncwc.astJe-Upon-Tyne, NE4' 7NA.
PORTSMOUTH, Portsmouth C1ty Footbatl Club, Frauon
Pan::. Frogmore Rd., Portsmouth, P04 8R.A.
22·24 DE JUN IO
COVENTRY, Coventry Clty Footb•ll Club,
King Richard SL. CoYt'ntry, CV2 4FW.
PLYMOUTH, Plymoolh Argyle Football Club,
Home Park, Plymouth, Pl.2 3DQ.
29 DE JUNI0-1 DE JULIO
CARDIFF. Cardlff Clty Football Club, Nlnran Parle, Sloper
Rd .• C•rdiff, Cfl BSX.
LEEOS, Leeds Unltrd Football Club, Elland Rd.. Leeds,
LSll OES
LONDRES (solo en 1Llhano). Edgwa,. Klngdom ftall
Cornplex. Avion Crescent. Londres NW9.
6-8 DE JULIO
LONDRES (solo en franc,~). North London Assembty
Hall, 174 Bowes Rd., Londre>. N1t 2JG.
MANCHESTER. Manchester Evenlng News Arena. Hunts
Bank. Manchener, Ml 1AR .
PERTH, SL lohnstone Football Club, Mc.Dfarmid Park,
Crlcff Rd .. Perth. PH 12SI
WOLVERHAMPTON (Inglés y panJabl), Wolverhompton
WanderetS Football Club, Molineaux Grounds,
Waterloo Rd., Wolverhampton, WVl 4QR.
13· I S DE JULIO
LONDRES (solo en griego). North London A>sembly
Hall, 174 Bowes Rd., Londres, Nll 2JG.
NOTIINGHAM, Nottlngham Ice Rink, lDwer Parliament
SI. Nottingham, NG1 ILA.
20.22 DE JU LIO
BRIGHTON, The Brighton Centre, Kmg's Rd .•
Broghton, BN1 2GR.
NORWICH, Norwlch Clty Football Club, Carrow Rd.,
Norwlch, NR1 1JE.
27-29 DE JULI O
LONDRES (Inglés y espallol), Rugby Football Unlon,
Whltton Rd., Twlclcenham, Middl<, TWl 1DL
Malta
7.9 DE SEPTIEMB RE
ST. PAUL'S BAY, New OolrMn Hotel Conferencie Ctntre,
Qawra.
Irlanda
6-8 DE JULIO
SWORDS, Natlonal Show Centre, Cloghran, Swords,
Counry Dublln.
20.22 DE JULIO
SWORDS, National Show Centre, Cloghran, Swords,
County Dublln.
27·29 DE JULIO
SWORDS, Nation<1l Show Centre, Cloghran, Swords,
County Dublln.
Ca nadá
l S-17 DE JU NIO
CALGARY (AB), Pengrowth S.ddledome,
SSS Saddledome Riso SE.
CORNWALL (ON), Ed Lumley Arena, Cornwall CIVlc
Complex. 100 Water St. E.
DARTMOUTH (NS). Dartmouth Sporuplel<,
ttOwy.e Rd.
KITCHENER (ON). Kltchener Memorial Aud1tonum
Complex. 400 Eut Ave.
NORTH BAY (ON). Memorial GardensSporuArena, 100
Chippewa SL E.
VICTORIA (BC), Esqulmalt's Archle Brownlng Sporu
Centtt (Arena), 1151 bquimalt Rd.
22· 24 DE JU NIO
CORNWALL (ON) (solo en f,an<H), Ed Lumley Arena,
Cornwall Civic Complcx,. 100 Water St. E.
GRANDE PRAIRIE (AB), Canada Gamos Arena.
10017 99th Ave.
HAMILTON (ON) (también sesiones en polaco),
Copps Colrseum, 101 York Blvd.
KITCHENER (ON) (solo en espanol), K1tchener
Memorial Aoditorlum Complex. 400 East A~.
MONCTON (NB), Collseum Agrena, Klllam Dr.
NA NAIMO (BC). Frank Crane Arena, Beban Park
Rec.reation Centre, 2300 Bowcn Rd.
VANCOUVER (BC). Paclfic Collseum, 100 Renlrew SL
29 DE JUNI0-1 DE JU LIO
CORNWAU (ON), Ed Lumley Arena, Comwall Clv1c
Comple:ic, 100WaterSt. E.
HAMILTON (ON), Copps Collseum, 101 York Blvd.
KfTCHENER CON), Kitche~ Memorial Aud1torium
Complu. 400 East Ave.
6-8 DE JULIO
EDMONTON (AB), Skyreach Centre, Northlandi P•rk.
7424 11Bth Ave.
KAMWOPS, (BC), Rivenlde Colis.eum, 300 lome SL
MOUNT PEARL (NF), Mount Pea rt Glader, Olymplc D<.
PRINCE ALBERT (SK). Comunlple• Arena,
690 32nd Sl.E.
QUEBEC CITY (QC) (solo en francés), Collstt Pepsl,
250, boul. Wllfred·Hamel.
SELKJRK (MB), Selklrk Rec"'ation Complel<,
180 Easton D,.
13-l S DE JULI O
KAMLOOPS (BC), River>lde Collseum, 300 Lome SL
MONTREAL (QC) (solo en ~rabe), Assembly Hall of
Jehovah's Wltnesses, 12700, boul. Mélropohtain Est,
Pointe-eux-Tttmbl~.
PRINCE ALBERT (SIC) (tambi~n en lengua¡e de )CÑ!i),
Comuniplex Arma~ 690 32nd St E.
SEl KI RK ( M B), ~kirie. RecrHtJon Complex,.
180 EaslDn Dr.
SHERBROOKE (QC) (solo en lrancb), Palal• des sports,
360, rue du Part.
SURREY (BC) (solo en chino), IUsembly H•ll of
Jehov•h's WltM>ses, 15577 82nd Ave.
20.22 DE JULI O
BRAMPTON (ON) (solo en portug~). Assembly Hall
of fehovah's Wltnesses, Hwy. 7, 1 mlle W. of
Mississauga Rd.
MONTREAL (QC) (solo en iLlllano), Auernbly Hall ol
Jehovah" Witn.,..., 12700, boul. Mr!tlopolltaln Es~
Pointe--awc·Trembles.
PRINCE GEORGE(BC), Prlnce George Multl-plu Arena.
2188 Osplka Blvd.
SHERBROOKE (QC) (solo en francb). P• lals des sports.
360, rue du PaK.
SURREY (BC) (solo en espanot), Assembly Hall of
Jehov•h'• Witnes..., ISS77 82nd Ave.
2 7-29 DE JULIO
SHERBROOKE (QC) (solo tn francb), P1iai> des sports,
360, rue du Part:.
¿Es una batalla perdida
la lucha contra
la pobreza?

UANDO los turistas que visitan las Naciones

C Unidas, en la ciudad de Nueva York, ven la
sala del Consejo Económico y Social de esta orga-
saje sobre el Reino que Jehová Dios, quien lle-
ga a ser "una plaza fuerte para el pobre en [ ...]
nización, pueden observar en el cielo raso, enci- angustia", establecerá con Jesucristo como Rey.
ma de la galería pública, tuberías y conductos al ¿Qué logrará ese Reino? lsafas profetizó: "Jehová
descubierto. La guía explica: "El techo 'no termi- de los ejércitos ciertamente hará para todos los
nado' se considera comúnmente un recordatorio pueblos (...] un banquete de platos con mucho
simbólico de que el trabajo económico y social aceite, un banquete de vino mantenido sobre las
de las Naciones Unidas nunca termina; siempre heces, de platos con mucho aceite, llenos de mé-
habrá algo más que puede hacerse para mejorar dula, de vino mantenido sobre las heces, filtrado.
las condiciones de vida de los habitantes de la Él realmente se tragará a la m uerte para siempre,
Tierra". y el Señor Soberano Jehová ciertamente limpiará
Aunque el Consejo está entregado a la causa las lágrimas de todo rostro" (lsafas 25:4-6, 8).
noble de elevar el nivel de vida de todas las per-
sonas, la labor parece interminable. Cabe seña-
lar que durante su ministerio terrestre, en el siglo
primero, Jesucristo dijo: "El espíritu de Jehová
está sobre mí, porque él me ungió para declarar
buenas nuevas a los pobres" (Lucas 4:18). ¿Qué
eran las "buenas nuevas" que declaró? El men-

wOl -S 2/15