~ Ezequiel 35:15, ___ Announcing Jehovah's Kingdom ‘La Atalaya (Spanish Baltion) Monthly ‘Ten Conts a Copy - One Dollar a Year 3100 In. Foreign Countries Vor. EXIT Mexsva, Nim, 12 DICIEMBRE DE 1042 CONTENIDO Canon yx Laanana a 14 AccibN 170Pomuisnen Moxrmty Br WATCH TOWER BIBLE & TRACT SOCIETY 117 Adams Street - + Brooklyn, N.¥., U.S.A. NH. Kwon, President W. B, Van Aacoonon, Seoretary “Y todos tus hijos serdn enseflados por Jehova; ¥ grande sera Ia paz de tus hijos."—Isatas 54:18. LAS ESCRITURAS ENSESAN CLARAMENTE QUE JEHOVA es el solo Dios verdadero, es desde 1a eternidad hasta la eternidad, e! Hacedor de los clelos y de la tierra y el Dador de vida a sus crlaturas; que el Logos fué €1 prineipio de su ereacién y su agente activo en la ereacién de todas Ins cosas; que el Logos ahora es el Seftor Jesucristo Jn gloria, investido de toda potestad en el cielo y en Ia tierra, y el Principal Oflelal Bjecutivo de Jehovi. QUE DIOS cre6 1a tierra para el hombre, ere6 al hombre perfecto para la tlerra y Io colocd en ella; que el hombre voluntariosamente desobedect6 Ia ley de Dios y fué senten- ciado a la muerte; que por razén de la aceién mala de Adin todos los hombres nacen pecadores y sin el derecho a la vida, QUE JESUS fué hecho humano, y el hombre Jess sutrié Ia muerte para produeir el precio ‘de redencién 0 de rescate para los obedientes de la humanidad; que Dios levanté a Jess divino y lo exalt6 al clelo sobre toda eriatura y sobre todo nombre y lo invistié de toda potestad y autoridad, QUE LA ORGANIZACION DE JEHOVA es un Teoeracia Hamada Sién, y que Cristo Jestis es su Oficial Principal y es el Rey legitimo det mundo; que los seguidores ungidos y fleles de Cristo Jests son hijos de Sidn, miembros de la orga~ nizaclén de Jehovi, y son sus testizos cuyo deber y privilesio cs testificar a la supremacia de Jehovd, declarar sus propésl- tos hacia 1a humanidad conforme se expresan en la Biblia, ¥ evar los frutos del reino delante de todos los que oigan, QUE EL MUNDO ha terminado, ¥ et Sefior Jesueristo ha sido colocado por Jehors en su trono de autoridad, ha arro- Jado a Satands fuera del cielo y procede a efectuar el estable- ‘imiento del reino de Dios en Ia tierra, QUE EL ALIVIO y las hendiciones de los pueblos de ta tlerra pueden venir sblo por medio del reino de Jehova bajo Cristo, el cual ya ha comenzado; que el siguiente gran acto del Sefior es 1a destrucclén de In organizacién de Satanis y 1 establecimiento de Ia Justicla en In tlerra, y que bajo el rreino Ia gente de buen voluntad que sobreviva al Armagedén Mevaré a cabo el mandato divino de ‘henchir la terra’ de ‘una raza justa. Registrado como articulo de segunda clase, PERIODO DE TESTIMONIO DEL “CANTICO DE LA VICTORIA" Diciembre es el mes que termina el ao del ealendarto del ‘mundo viejo. Los slervos de Jehova cantan con goz0 el Cfin- tieo de la Victoria después de una batalla larga; pero miran hhaela adelante a més batallas y victorias. Los fieles dicen con alegria de corazén que han permanecido “trreprensibles el dia de nuestro Sefer" y continuarin diciéndolo, por la gracia del Sefior. Durante el Perfodo de Testimonio del SCantieo de la Vietorla” se cantara el eintieo del nuevo mundo. Para hacer esto los publicadores de La ‘Teocracia ofreceriin a la gente In publicacién The New World y el folleto Peace—Can It Last? por una contribucton de 25¢. ‘desea usted tomar parte en el Periodo de Testimonio del santieo de la Vietoria” durante el mes de diciembre, haga arreglos ahora con el slervo de su compafifa loeal. Sino esti la_Administr o” La ATALAYA SU MISION ‘STE perlédico se publica con el propésito de capacitar a Ja gente a que conozea a Jchovd Dios ¥ sus propdsitos conforme se expresan en in Biblla. Publiea instruccién Dibliea con el fin espeeffico de ayudar a los testigos de Tehovd, y toda Ia gente de buena voluntad, Arregia estudios biblicos Sistemétlcos para sus lectores y la Sociedad provee otra literatura para fuctlitar tales estudios. Publica materia adecuada para difusién radiotelefénica y para otros medios de instruceién pablica en las Eserituras, ‘Se adhlere estrictamente a 1 Biblia como autoridad para ssus declaraciones, Hstd enteramente bie y separado de toda, religién, partidos, sectas u otras organizaciones mundanas. Est dedieado completamente y sin reserva al reino de Jehovd, Dios bajo Cristo su Rey amado, No es dogmatico, sino que ‘invita el examen culdadoso y critico de su contenido a la Iz de Tas Eserituras. No se entrega a controversias, ¥ sus columnas estén exentas de personalidades. Parcio pe Sunscuicron ANUAL Ex 10s Esrapos UN10s DE LA AMERICA DEL NOuTE ¥ EN TODOS os Paises THisranoaatenicanos, $1.00 (un délar) ; EX 108 peas Parses Exreansenos, $1.50 (d6lares). Los pagos en los Estados Unidos deven hacerse por Giro Postal o de Expreso, © por Letra de Cambio; de otros paises s6lo en Giros Postales| Internacionales. Todos deben enviarse a la Oficina de Brook lym, Nueva York, con Ia excepeiin de los paises donde hay una sucursal. Onieras Exmaxzenss Calle Honduras 5646-48, Iuenos Aires, Argentina En Chile .. Avda. Buenos Aires 80 (Blanquendo), Santiago de Chile Bn Mézico ... Calzada de Melchor Ocampo TL, México, D.P., México ‘Sirvase divigir eu correspondencla a Ia Sociedad en todo ctso. Bn Argentina Se publican traducciones de este periéadico en varios faiomas, ‘Todos Jos estudiantes sinceros de la Biblia que debido a enfermedad, pobreza 0 adversidad no puedan pagar el precfo de Ia subseripelin pueden conseguir La Atalaya gratis si In solieitan por escrito 1 los publieadores una vez al afio, mant- festando el motivo. Con gusto ayudamos a los necesitados, pero es preciso solicltar el periddico porque las regulaciones postales requleren que se hagt una solicitud por escrito ‘una vex al aii, Noticla a tos Subseriptores: No damos reclbo de subscrip- ciones nuevas o del renuevo @ menos que se solicite. Cuando se sollcite cambio de direeclin, tomar efecto al siguiente mes, Un cupén de renuevo (dando noticia de vencimlento) se enviar con el periédieo un mes antes de vencerse la subseripeién. Entered as second-class matter at the post office at Brooklym, N.¥., under the Act of March 8, 1879. Correos de México, D. F., con fecha 30 de junio de 1941. ‘usted asociado con una compat, eserlba directamente a la Sociedad por informacién adicional. ESTUDIOS DE “LA ATALAYA" ‘Semana del 20 de dlc.*: “Cancién de Liamada a Ia Acctén”, $1 al 21 Inclusive, La Atalaya de noviembre y dic.* de 1942. ‘Semana del 27 de dic.*: “Cancién de Llamada a Ia Aceién” $ 22 al 45 inclusive, La Atalaya de diciembre de 1942, Semana del $ de enero de 1948: “La Unica Luz", $1 al 21 Inclusive, La Atalaya de diciembre de 1942, Semana del 10 de enero de 1948: “La Unlea Luz”, § 22 al 40 inclusive, La Atalaya de diciembre de 1942. Semana del 17 de enero de 1943: “Bxpiaeién para el Nuevo Mundo” (Parte 1), $1 al 21 inclusive, La Atalaya de diciembre de’ 1942.dba ATALAYA ANUNCIANDO EL REINO DE JEHOVA Vou. LXUI DICIEMBRE DE 1942 Nam, 12 CANCION DE LLAMADA A LA ACCION (Continuacién) UEGO vinleron las instrucciones de Jehord mediante los ablos de uno de sus diestros cantores en el templo, un evita de In famllia musleal de Asaf. E1 mandato fué, no que se encerraran y tomaran una posicién estactonaria de Aefensa, sino que marcharan a la ofensiva, firmes y sin te- ‘mor del enemigo combinado de numero mayor y equipo mili- ‘tar superior. La batalla seria de Jehora, y también Ia vieto- ria, Para que Ia fe y la integridad de su pueblo pactado se probara y mostrara, Jehovd no mand que fueran por delante en Ia acelin agresiva los guerreros montados a caballo ml los ‘earros tlrados por caballos ni las tropas de choque endure- eldas y de plernas fuertes. Bajo la guia celestial el rey tungido de Jenova puso el énfasis principal en Ia declaraciin del nombre de Dios por toda la tlerra antes de que Jehové ‘manifestara su poder contra el enemigo y vindleara su nombre. “¥ cuando hubo consultado con el pueblo [ (hebreo) ¥ cuando hubo dado consejo al pueblo], seialé a quienes habfan de cantar a Jehovd, y que alabasen en vestiduras santas, mientras salfan al frente del eléreito, y que dijesen : “Dad gracias a Jehové; porque para siempre es su miseri- cordia."—2 Cr6. 20:21, VR. A.; Roth. (en inglés). T'Bso fué contrario a'la estrategia militar probada por el ‘mundo, pero es Ia manera de Jehoré para su pueblo teo- eriitice, que no es de este mundo sino que est en pacto con él. Es Ia manera de In sablduria celestial. Se abrieron las puertas de Jerusalén temprano por Ia manafia, y con Jos cantores Jeviticos del templo marchando animosos por delante el pueblo pactado de Jehovd se marché, ho mujeres y nifios, para presenclar el “acto extrafio” de Jehovi. Todos los que marcharon entonaron Ia cancién. Muy lejos comenzé Ia batalla, Las huestes Invisibles de Jehovi Dios han de haber gozado de Ia lucha contra los enemigos de Dios acompafiados por la cancién sagrada alabando el hombre de Jehovi, nombre que habfan vituperado esos ene- migos. “Y al tlempo que comenzaron a cantar ¥ a tributar alabanzas, Jehovd puso emboscadas contra los hijos de Amén, y de Moab, y del monte Seir, los cuales venfan con- ‘tra Juda; y fueron batidos. Porque se levantaron los hiJos de Ammén’y Moab contra’ los habltantes del monte Selr, para destruirios completamente y para asolarlos; y como ‘acabasen con. 10s habitantes de Setr, ellos mismos ayudaron 8 destruirse los unos a los otros. De modo que enando vino Judi a In atalaya del desierto, miré hacia aquella multitud, ¥ thelos alli, cuerpos muertos, tendidos por tlerra! que hhinguno habia eseapado.” (2 Cr, 20: 22-24) Bsa Wberacién ‘extrafia del pueblo pactado de Jehovd acontecié como tipo ‘© modelo profético, Su narracién se preservs en el registro biblico para la gufa y consuelo del pueblo pactado de Jehovd que vive aguf al fin del mundo, Ast se dice autorltativamente ‘en 1 Corintios 10: 11. (segiin Ia margen de Ia V. A. .). ‘Sntre las canciones divinamente Insplradas que tienen que cantarse mientras las potencias mundiales competl- doras rifien en una guerra total por In dominaeién mundial se halla el Salmo 147 en el Libro biblico de los Sal- mos. En los dias antiguos antes de la Invenelén de Ia imprenta, y cuando los ejemplares de las Sagradas Eseri- turas escritos a mano eran pocos y pertenecian prineipal- mente a los slervos de Jehovd en el templo, estos Salmos en realidad se eantaban en Su santo templo’en el monte de fi fortaleza y mi cancién es Yah Jehovd."—Iea, 12:2, ‘idm por los levitas asignados a ese deber alli, Israel, pueblo de Jehovs, euyo pacto con él 0 obligaba a asistir con re gularidad a las fiestas del Sefior en su templo, ofa los salmos cantados ¥ tomaba parte en las respuestas de “Amén” ellos, Asf'se famfliarizaban con los silmos de Jehovd ast como otras partes de la Palabra eserita de Dios que se Jes Iefa en el templo, Esos salmos no eran meras expresiones sueltas de sentimiento como las que distinguen a esta tal Hamada “edad del jaz=", nf eran una mera conglomeraelén de un montén de pensamtentos a Ia ventura con tal de que rimaran, Los Salmos se basaron en hechos histéricos que eran tipicos. Por eso esas canciones inspiradas eran prof tieas de cosas venideras en conexi¢n con el Gobierno Teoerd- tico de Jehovd bajo Cristo y con su obra maraviliosa de vindiear su nombre y de exterminar a todos los Impugnado- res de Ia dominacién universal de Jehovd. EI que Jehové hha ungido como Rey de esa ‘Teoeracia hala del valor y propésito profético de los Salmos, Cuando las experienclas de la persecucidn religiosa, y In muerte en el madero ¥ 1a resurrecelén de entre Tos ‘muertos s@ habian cumplide en 41, Cristo Jess se reuni6 con sus disefpulos fieles y les jo: “Hstas son mis palabras, que os hablé, estando toda- via con vosotros, que era necesario que se cumpliese todo Jo que esti escrito de mf en la Ley de Molsés, y en los Profetas, ¥ en los Salmos.” (Lue. 24:44) Que los disetpulos después de eso entendieron que todos los Salmos son profe cos se prueba en el registro en Hechos 1:20; 4: 25-28; 48: 82, 98; Hebreos 1:88; 10:5-18. Cuando se estudia como una profecta concerniente a La ‘Teoeracia y su estable- ‘elmiento en poder, y cuando se compara con’ los sicesos bien eonocidos desde 1914 d. de J. C., el Salmo 147 nos lena de reverenciz, asombro y delette, TALELUYAL ® Cristo Jests es e1 Ungido del espiritu de poder de Jehovd para servir como su Rey de La Teocracis, Jehovi también Sienta junto con Cristo Jesis en el trono de ese reino te0- eriitico a los obedientes de entre los Hombres que entran fen un pacto como lo hizo su Gufa y Cabeza Cristo Jests para hacer la yoluntad de Dios y que después de eso siguen ‘sus pisadas y hacen In voluntad de Dios, y no la voluntad ‘del mundo, fielmente hasta In muerte. kilos, siendo en- gendrados del espiritu de Dios como hijos suyos y Tego un- gidos como sus testigos y asignados a un lugar en el Feuerpo de Cristo”, son adimitides en el pacto con Cristo Jess para el Relsio o Teocracia. Estos tienen que morke fen fe y fleles para que reciban Ia corona de In vida snmor- tal en el espiritu con Cristo el Rey. Bstos tienen que vencer al mundo como lo hizo él para que él Tes conceda sentarse con él en su trono celestial tal como él también veneld ¥ se sentd con su Padre Jehovit en Su trono. Si sufren por ser testigos del Goblerno Teoerdtico, reinarén con él en él. El Salmo 147 se dirige a estos miembros del “cuerpo de Cristo”, especialmente al resto de esos tnlembros que toda- via estén en la tlerra para publicar el nombre de Dios ¥ su Teoeracta. 30; Alabad a Yah! porque es bueno cantar alabanzas a nuestro: Dios; porque es grato, y In alabanza es decorosa.” (Sal. 147:1) Nétese la exprésiin con que comlenza este 179180 Salmo, Bn el hebreo original dice “Hal bre “Yah” siendo Ia forma abrevinda de * este es uno de los dieclocho tal Hamados Salmos de “Aletuya”” que comienzan con esta exhortacién animadora. No es una mera expresién de una “eanelén del jaz2” nl una exclama- elén desordenada en una reunién campestre para renovar fl interés por la religién, sino que es una llamada inspirada para la accién en alabanza de Tehova que se divigen los unos Ios otros y a todas las naciones, especialmente los en- Seflables en elias. El resto ungido a quien se dirizen estas Palabras medianie su uncin con el espiritu de Dios de poder son comisionados para ser sus testigos, testizos para Su honra y alabanza y no para su vituperio. Mediante su consagracién de sf mismos para hacer tu voluntad de Dios, faun cuando est voluntad esti en conflicto con los hombres ietatoriaies, y también poraue son admitides por Jehova fn el pacto para servirlo, vienen a ser los slervos o minis- {ros de Dios, Adems por razén de su unclén que reeiben de 41 para predicar Su evangelio o buenas nuevas del Teino vienen a ser ministros ordenados de Jehova Dios del evan- gelio. Nunea pueden retirarse de la obligaclén y responsa- bilidad obligatoria de hacer veces de sus ministros ordenados ni nunca jamds pueden sentir, después de un perfodo a trabajo y debido a los ahos avanzados, que han heeno si arte en el servicio de Dios y que pueden retirarse al ocio @ inactividad y gozar de una pensién. Pablo el apdstol se refiere a si mismo como “Pablo anciano”. Al hablar asf no estaba Jubllado con una pensién para’ dejar que otros hicieran el trabajo, sino que era un prisionero en cadenas en Roma por haber continuado predieando y' testifleando.d casa en casa en obediencia a su comision divina—File. 9,10. 3B] dejar de predicar y de ser testigo, por In persecuclon © por cualquier otra razén egoista, a este Indo de In lucha del Armagedén quiere decir ser infiel a la ordenacién 0 comisién de uno ¥ es un quebranto de su pacto para hacer 1a voluntad de Dios. St uno hace eso no cumple esa estipula- lén de la comisién, ";Alnbad a Yah!" sino que trae vi- tuperlo sobre su nombre y lo nlega. La muerte es In pena, 42 Las “alabanzas a nuestro Dios" estin eseritas en Su Palabra. Son benéficas, y dirigen a os oyentes 0 lectores a a tiniea Fuente de la vida y bendicién y de un gobierno Justo y perfecto. Has alabanzas fortalecen la fe, y con ‘ueen a uno a confiar en el Unico que puede dar proteccién y liberaciOn, Hsas alabanzas revelan al que es Ia Potestad Suprema y quien ha de ser obedecldo y adorado, Esas ala- banzas a El exeluyen el dar alabanza a erlaturas 0 demo- nios u hombres y el temer y aclamar y adorar a esas crin- turas, proceder que conduce a la destruccidn. Por esto es supremamente bueno cantar alabanzas a Jehova Dios en ‘cumplimiento de las obligaciones de uno como su ministro ordenado. Nada podria ser mis vital para la gente a este ‘tempo de “angustia de naciones, en perplejidad”, cuando fel mundo se enfrenta a la completa destrucctin, Los slervos fieles de Jehora estarin alertas contra ser entrampados ‘4 considerar el asunto de cualquier otra manera. Rehusardn quebrantar los yotos de su pacto y ceder a Ia opresién det mundo para hacerlos dejar de alabar a El. 38 Jehov Dios, mediante su Rey de La Teocracia, es quien manda a sus ministros ordenados, “;Alabad a Yah” EI resto ungido, que esti desposado a Cristo Jesis para ser su novia celestial, obedece, Alaba a Jehova pablicamente esparciendo si mensaje por dondequiera y ast permitiendo ‘que otros olgan que tienen ofdo que oye. Los ensefables ‘que aman la Justicia y lo que es para su mayor provecho oyen. Manifiestan buena voluntad hacia Jehova Dios y su Gobierno ‘Teocritico, Hn prueba de su. buena voluntad ¥ devocisn ellos también se consagran a Jehova Dios mediante 1a fe en Cristo Jestis. Ast también ellos vienen a ser ministros © slervos de Dios, con la esperanza do la vida eterna en In Werra bajo el Reino. :Qué cosa tienen que hacer ahora? Lo que es “bueno”, es decir, alabar a Jehové, tal como 10 hace el resto de Ii novia de Cristo. Los mismos términos de la comisién u ordenacién aplican a ellos como los que apliean al resto. Por esto esti escrito: “Y el Espiritu [Cristo Jesds] y In esposn dicen: ; Ven! y el que oye, diga: TVen! y el que tiene sed, i venga! Ty el que quiera, tome del ‘agua de la vida, de balde!” (Apo. 22:17) Todos los tales La ATALAYA Brooxyn, N.Y. que disciernen y aprecian su comisién de Jehové Dios me- Giante Cristo y que se aptican seriamente a ser testlzos de Jehové como ia obra de su vida ordenada por Dios hallan ‘que es una obra de ministerio deleitosa, Todos los vituperios ¥ persecuciones e injurias a manos de los religiosos no pueden quitar nada de Io verdaderamente grato que es para Jos que tienen hambre y sed por la justiela el alabar a Jehovd y su Goblerno deseable, Experimentan personalmente io decoroso que es alabar al Dios Altistmmo y su Rey de La ‘Teocracia més bien que ganarse renombre para st mismos © alabar a criaturas y organizaciones de este mundo, 1LA TEOCRACIA AQUI 34 “Jehovd os el que edifica a Jerusilem ; que recoge a los desterrados de Israel.” (Sal. 147:2) Esto Indiea que este Salmo fué escrito después de los setenta afios de desolacién de la ciudad tipiea de Jerusalén y después de que el resto flel fué librado del eautiverfo @ Babllonia, Volvieron al sitio de la santa cludad y reedifiearon el templo y también cludad y sus muros y pusieron las puertas de la eludad en ellos. Esa Jerusalén fué la “cludad del gran Rey”, dijo Jess, (Mat. 5:85) Esto marea el tempo del gran cumpll- iento de este Salmo de “Aleluya” como después de 1914 d. de J.C, En ese afio los siete “tiempos de los gentiles", que comenzaron con la derrota de Jerusalén por Babilonia en (006, a. de J.C., se cumplieron, y'allf comenz6 el “tiempo del fin” para los ‘poderes gentlles en dominio de la tierra. Al Drineipio de esos siete tiempos de Tos gentiles Ia teocracla tipiea en Jerusalén fué derrihada y quitada, Al fin de esos tlempos de los gentiles, en 1914, comenz6 la ‘verdadera Teo- cracia, cuando el gran Rey de'la Eternidad, Jehova Dios, mandé a su Hijo ungido a su diestra que comenzara a ejercer su poder como Rey de La Teocracia. Esa Teocracla es la organizaci6n capital de Jehova, donde pone él su resl- Gencla oficial. Por eso es la “ciudad del gran Rey”, tipificada por la Jerusaién de In antigtiedad. 2E] Gobierno Teocriitico bajo Cristo Jests es el “cielo nuevo” y es “la santa ciudad, In nueva Jerusalem, descen- lendo del cielo, desde Dios, preparada como una novia engalanada para’ su esposo”. (Apo, 21:1,2,9, 10) La orga- nizacion de Satands, que se Hama “Bablionia®, tuvo su con- tral en el clelo hasia 1914. La Nueva Jerusaién, edifieada entonces, inmediatamente comenz6. a guerrear contra los enemigos en el cielo, y Satands y sus demonios pelearon con- tra el Goblerno nuevo, La Teoeraela, mas no prevalecleron ¥ fueron arrojados a la proximidad’ de Ia terra, vencldos. 1Qué cafda para Babllonia! y jqué causa para alahar @ Jehovi! Conforme esti escrito: “Y después de esto, of como ‘i fuese un grande estruendo de una gran multitud en el clelo, que decia: ;Aneura! {La salvacién y la gloria y el poder son de nuesiro Dios; porque verdaderos y justos son sus juiclos; porque é ha juzgado a la gran ramera, la ‘cual ha corrompido la terra con su fornicacién; y' de manos de ella ha tomado venganza de la sangre de sus slervoss Y segunda ver dijeron: ;Atsivva!"—Apo, 29:18 Ta Teocracla es 1a organizaclén capital de Jehova sobre el universo entero, Todas las crlaturas que desean gozar de la vida eterna y la paz tienen que declararse de arte de esa capital teocrdtiea y ser recogidas a ella, Para evitar esto el Diablo promovié ia ira de las naclones contra €l Gobierno nuevo en el mismo afio de su nuclmlento, 1914 4. de J.C, y estallé Ia Guerra Mundial. Bse fué el ardid del Diablo para militarizar al mundo y usar esa condicién para Aispersir a los siervos organizados de Jehovd, los israelitas esplrituales, ¥ para evitar todo anunelo de la edifieactén de la organizacién eapital de Jehovd y asf evitar el recogimiento de eriatura alguna en la tlerra a ese goblerno divino 0 Aebajo de él. Los slervos de Jehova del Israel espiritual fueron aborrecldos de todas las naciones en guerra y fueron desterrados de su condiclén organizada de servir a El y a los Intereses de su relno. Sus corazones se quebrantaron Dor Ia desorganizacién de la obra por los agentes religiosos. y politicos de la Gran Babilonia y por todos los vituperlos que se arrojaron contra el nombre de Dios. Sufrieron gran dao y heridas por el trato violento, por traiciones de hermanos {falsos y por las erueles representaciones falsas publleadas acerea de ellos por 10s babilénicos modernos, especialmenteDictemune pe 1942 los de la tal Hamada “Cristiandad” ; cost esperaba que los dafiara tanto ante’ los xno podrian ser recobrados en lo futuro. 37 Enego por causa de Su nombre, ¥ por causa de sus escogidos de su “naclén santa", Jehovd repentinamente envid a su Rey y Mensajero al templo, en 1918, ¥ paré la Guerra Mundial ‘poco después de eso ese mismo allo. (Mat. 24: 713, 21, 22) Con el poderoso Mensajero de Jehovd, Cristo Jess, én el templo como Rey del mundo nuevo, zquién ‘Dues en el cielo oven Ia tierra podria evitar que el mensaje de Jehovd del Reino, o Teocracia, fuera a todas las nacio- nes de la tlerra habitada en eumplimlento de la profecia en Mateo 24:14? Nadie. 28Porque derribé a Ja gran Babilonia desde, su, sitio celestial el Rey Cristo Jests fué como Ciro, rey de Persia, que solté ai resto de israel de Babllonia y 10 devolvi6 a Jerusalén para tomar parte en la obra del templo. (Isa. 1,18) Inmediatamente después de parar Ia Guerra Mundial Tehovd comenzé a recoger al resto flel de los “desterrados e Israel [espiritual]" a Su Rey ‘Teoerdtico en el templo, “Sana a los quebrantados de corazén, y venda sus heridas.” (Sal. 147: 8) Jehova hizo esto al Iibrarlos del refrenamiento de Babilonia, especialmente del temor religioso de eriaturas ¥ de lo que pudieran hacer a un slervo del Sefior por tes- Utlear flelmente por El. Jehovd les revel6 que él tenia mas trabajo para ellos y que su Rey estaba en el templo y que habia Megado el tiempo para regocljo eterno porque era el dia dela vindleacién del nombre de Jehova delante de toda la creacién, Luego Jehové mediante su Rey derramd su _espiritu sobre el resto fiel que todavia estaba en la carne. Los envié como sus testigos oficiales a todas las aclones. Los admitié en su organizaclén teocritica, y ellos se sometieron voluntariamente a Jehova y su Rey como “Las Potestades Superiores”, 38 “Cuenta el ndmero de Jas estrellas, y_a todas ellas 1a Mama por sus nombres." (Sal, 147:4, V.R. 4.) Esto mani- festa que el tlempo es 1a noche del mundo de Satanis, el perfodo cuando “las tinfeblas cubririn la tlerra, y densas ". (Tha. 60:1, 2) Bn el perfodo tenebro- 50 es cuando los cuerpos estrellares de Jehové se levantan, ¥ resplandecen y declaran la gloria de Dios a las pers hhas en la tierra que temen a Dios. Cristo Jestis es In Estrella Principal de Jehovd, “la estrella resplandect de Ia mafiana,” Ia predicha “Estrella que sale de Jacob’. (Apo. 22:16; Nam. 24:17) El resto de los mlembros de su cuerpo también tienen que resplandecer de Igual manera, refleJando su luz del Reino, y lo hacen en obediencia ai mandato de Dios, ¥ vuelven a muchos al justo Gobierno de Dios. “Entonces ios que sean sablos brillarén como el res- Plandor del firmamento, y los que hayan vuelto a justicla a muchos, como las estrellas para siempre y eternamente.” (Dan, 12:8) Dios cuenta el mimero de estas estrellas que briflan con Cristo Jesis en el firmamento de los clelos nue- ‘vos, ¥ les da el nimero de 144,000. No serin ensalzados & la gloria celestial més que este mimero de fleles—Apo. 48; 14:1,8; Lue 12:32, 2No importan los nombres que los perseguidores bajo Ia influencla demontaca aman a esta clase ‘estrellar” para con denarla y presentarla en falsos colores; s6lo importa el nombre que la lama el Creador Jehové. El prometié que vendria el tiempo cuando 1 lamarfa a estas “estrellas” Slmbélicas de un nombre nuevo que su propia boca pronun- ‘elaria. Hse nombre estaba ocultado en su santa Palabra. Cristo Jesis primero recibe ese nombre nuevo oflelalmente, ero también prometié compartirlo con todos los miembros incluyendo a los “pies de aquel”, 0 el resto ‘que todavia esi en la tierra después de su venida al tem- Blo. Al resto vencedor da él la promesa del hombre nuevo, como una “piedrecita blanca, y esculpido en la pledrecita un nombre nuevo", y también dice: “Kseribiré sobre él el nombre de mi Dios [Jehovd], ¥ el nombre de Ia ciudad de inl Dios Conrm dentifieriog como cludadanos de ena or- ganizacidn capital], la Nueva Jerusalem, Ia cual e fescender del cielo, de parte de mi Dios; y eseribiné en él mi mismo nombre nuevo."—Isa. 62:2; Apo. 2:17} 8112; Isa, 49:10, 12; 44:8. 21 Wn 1981, después de un “dia de trabajo” de doce afios que el enemigo jot de todos que La ATALAYA 181 de actividad fiel en Ia vifla del servicio de Dios, el resto 16 recompensado con Ia revelacién de su nombre nuevo, a saber, “testizos de Jehova.” Después de eso tomaron parte ellos en el gran coro de “Aleluya” con Cristo Jesis, “I ‘Testigo Fiel y Verdadero,” como nunca lo habian hecho en 10s afios anteriores. Mis ¥ mAs personas de buena voluntad oyeron el sonido gozoso y se declaron de parte de Jehovit ¥ su Testigo Principal y también se pusteron a cantar 1a cancién de “Aleluya” y aumentaron su sonido, mezclando ‘sus voces en unidad perfecta con el resto del Israel espirl- tual, Estos vienen a ser las “otras oveJas” del Sefior. Saben conforme a la Palabra de Dios que la obra ¥ vocaclén prin- ‘cipal del resto es dar un testimonio a Jehova en vindieacién de Su nombre, y que el resto tiene que hacer esta. “sola cosa”. No hay dos cosas, ineluyendo una comision diferente ara las “otras ovejas”, Por esto nada que pudieran hacer estas queridas “ovejas* podria tener preeminenela sobre lo que es la principal obra ordenada del resto, ¥ por eso las “otras ovejas” tienen que ser compafieros activos del resto en hacer la “sola cosa” de dar testimonto a la verdad con- cemniente a Jehové y su Relno. Asi estas “otras ovejas” vienen a ser testigos para Bl, de Ia misma manera que los hombres fieles antes de la muerte de Cristo, desde Juan el Bautista hasta Abel, fueron testigos para Jehovd que ‘nunea desistieron. PODER SUPREMO #2 “Grande es el Sefior nuestro, y de mucho poder [poder grande, V.4. .]; ¥ su entendimiento es infinito”; 0, “de su entendimlento ‘no hay ndmero.” (Sal. 147:5; margen de I ¥.4.1.) El nimero de las cosas que 11 entiende perfecta- menie es tan infinito como su creacién universal, porque 1 cred toda cosa uena para sus propésitos Intellgentes. Por eso é1 es el Sefior y Amo, el Supreme. En contradiceién del Diablo, que se ordena sf misino para buscar Ia doml- nacién universal y que también ordena a la organizacton politico-religiosa en la tierra para buscar la “dominacton mundia”, el Sefior Dios Jehovi se ha ordenado a sf mismo ¥ a su Rey Teoeritico, Cristo Jest, para ser “Las Potesta- ‘des Superiores”. (Rom. 18: 1-4) La ordenacién de Jehova de poder es Ia tniea que aguantaré a prueba suprema. Dice 41:"¥o soy Jehovi; éste es mi nombre, mi gloria no la daré a otro, ni mi alabanza a las esculturas” (Isa. 42:8) Su Rey amonesta a todo el pueblo pactado de Dios que se someta al Supremo de Ins Potestades Superlores, dielendo “Porque Fehovit vuestro Dios es Dios de dioses Sefior de sefiores; Dios grande, y poderoso, y terrible, que'no hace acepeln de personas ni toma regalos.” (Deu. 10:17) Por eso su pueblo pactado da primera importanela a lo mandamientos de Jehovi y lo obedece a EI mis bien que a hombres mundanos. To aclama como “grande” 28 Al obedecer el mandamlento de Jehovit de ser sus tes- tigos constantes son fuertes “en el Sefior y en el poder de su fortaleza”. (Hech. 5:29; Bfe. 6:10) Aunque con fre- ecuencia no entienden el significado de todas las difieul- ‘tades que encuentran en su servicio, sin embargo confian en 41 implieitamente. Bstin persuadidos que su entendimiento infinito comprende todo detalle de su “obra extrafia” en que tienen parte, El entlende toda parte de su organizaclon, de sus testizos en la tierra, entiende todas sus perplejidades, entiende todas sus pruebas y sufrimlentos a manos del ene- migo, y sabe como tratarlos con sabiduria y competencia por casa de su nombre y su vindicaclén, No hay nada que {intenta el enemigo o que iince el enemigo que El no entienda, ‘aun antes de que sus planes inieuos se completan. AT seguir adelante sus siervos animosos contra estorbos ruines que brotan por dondequiera, y al encargarse con euidado y ansie- dad de lo que puede hacerse para seguir activos, Jehova Dios nunca ha dejado de guiarlos y llevar la ventaja sobre ‘sus enemigos con Su entendimiento perfecto y atenclén a la mezela de detalles que confunde. Su obra tiene que seguir adelante. 24 Jehovl pone a los mansos en contraste con los intcuos, “Jehovd sostiene los mansos: echa por tlerra a los Int- ‘euos,” (Sal. 147: 6. V4.) Los inicuos proceden bajo 1a tworia de que Dios ayuda a los que se ayudan a si mismos, ¥ se esfuerzan por apoderarse de la dominacion mundial182 ¥ del monopolio religioso y otras cosas no autorizadas por Tehova y en oposieién voluntariosa a su Teocracia en vista ‘de la amonestacion por sus mansos. Por eso pasan por alto Jas seftales de parar. Con violencia huellan a los mansos para aleanzar su meta, en completo desdén de las leyes Justas del pais ¥ los derechos y Ibertades de Ios manos o ensefia~ bles que confian en Dios y Cristo Jesis como sus Maestros ¥ que hacen lo que se les ensefia desde 1a Palabra de Dios. ‘Mediante presuneiones ¥ Ia ayuda de la religiOn los inicuos ‘se ensalzan a puestos de poder y autoridad en desaffo de Jehovd y su Rey ungldo, hasta declarando que es legal evar ei “nombre nuevo” dado por Dios y predicar La Teo- eraela de Jehova. Pero bajo esta premura opresora del mun- {do los brazos eternos de Tehovd sostienen a sus siervos man- ‘08 y obedientes, y éstos huellan a la oposicién de 10s inieuos y siguen adelante como Sus ministros ordenados del evange- ito, Cristo Jess, que es el mis Manso de los mansos de Dios, ya ha echado a Satanis fuera del clelo y a la tlerra y tiene a 41 y a sus azentes demonfacos y humanos bajo sus plantas como el escabel de sus ples. Hn el Armageddn retorcera su taldn sobre ellos como sobre una vibora. Los slervos de Jehovd andarin sobre los Iugares donde estuvleron éstos inl- ‘cus en un tiempo. SEGUID CANTANDO 25 Cantad a Jehové con acciones de gractas! jtafled ssalmos con el arpa a nuestro Dios!” (Sal. 147:7) Los guias religiosos y sus allados en los asuntos pdblicos trabajan contra el bien de la gente cuando hacen agravio bajo forma de ley para evitar que se obedezca este mandamiento del Dios Altisimo, “| BEN es alabar a Jehovd, ¥ cantar salmos ‘4 tu nombre, oh Altisimo! publiear por la mafiana tu miserl- cordia [como por medio de las visitas de casa en cas con el mensaje], y tu fidetldad en las noches [como por medio de revisitas’a Ins personas mansas interesadas] ; sobre de- eacordio, y sobre salterlo [equipo sonoro para acompafiar al ‘mensaje’ dado por 108 labios}, con el dulce sonido del arpa. Por cuanto me has alegrado, oh Jehové, con tus obras {en Ias cuales tengo el privilegio de tener una parte activa ersonal], en las obras de tus manos me regocijaré [triun- faré (V. 4.) sobre la oposicién del enemigo combinado].” Sal. 92:14, 38 Aquf “el arpa” simboliza Ia Palabra de Dios conforme std eserita en Ia Biblia, Hl cantar o declarar el mensaje por Tas voces de los siervos de Jehovd tlene que estar afinado ¥en armonia con esta Palabra de tono fundamental, Las Sagradas Bserituras. En partes de Ja tierra donde los ene- migos de La Teocracia han declarado ofleial y Judicialmente gue la buena obra de Jehovi esti proserita y han quitado In literatura que explica las Escrituras, y en otras partes donde las condiciones mundiales trastornadas han hecho imposible el conseguir surtidos de literatura, allf los sier- vos de Jehova que guardan su pacto como verdaderos cris- Hanos siguen predieando como predicS el aptstol Pablo (Heh, 20:20), y usando sélo Ia Biblia, levindola consizo © usando Ins que ya estin en los hogares de la gente que visitan, ‘Tienen que seguir cantando alabanzas a Jehové Dios. 27 Que cubre Jos clelos de nubes; que prepara ta Iuvia para la tlerra; que hace crecer 1a hierba sobre las mont fas.” (Sal, 147:8) sas nubes denotan la presencia de Jehovd por su Mensajero representante, Cristo Jests, tal ‘como Su columna de nube mediante Ia cual guid a los hijos ‘de Tsrael cuarenta afios a través del desierto simbolizaba 1a presencia Invisible de Jehovd con su pueblo pactado y su Droteceién de éste mediante Su poderoso mensajero o dingel f quien envi6 delante de los israelitas que tban de marcha. Su Angel o Mensajero mis poderoso ha venido al templo para julclo, El esti presente con bendiciones y protectin para el resto fiel que pasa el julelo y para las “otras ovejas”” Amantes que hacen el bien al resto y a quienes el Rey en el templo pone a su mano derecho de favor y misericordia. =H] Rey celestial de La ‘Teocracia constituye los “nuevos cielos” en poder desde 1014 d. de J.C, y las bendiciones de Tehovs Dios descienden desde alif como Tluvia refrescante ‘sobre sus slervos fleles en la tierra, el resto y sus compatie- ros. Los ojos de éstos se han ablerto por la Palabra de Dios para ‘ver la “abominacién desoladora” totalltaria y antl- La ATALAYA Brooxtyy, N.Y. teoerditicn estar en el lugar del reino de Dios y como subs- tituto de éste. Por eso han hufdo de todas partes dentro y fuera de la “Cristiandad” y se han refugiado en las “mon- tafas”, Ia Gran Roca Jehovit y In Roca de Cimlento Cristo Jesiis, ‘Las Potestades Superiores. (Mat. 24: 15-18) Allf to- os los que buscan Ia mansedumbre y Justicia erecen ¥ florecen como la hlerba, aumentando hasta legar a ser una muchedumbre sin ndmero, y no serdn cortados por el Eje- cator de Jehova cuando ejecute a los inicuos en la “guerra del gran dia del Dios Todopoderoso”. 29 Toda la ereacién que vive depende de la providencia de Jehord, “Da al ganado [a la bestia, Y.A.1.] su allmento, y a ios hijos del cuervo que claman.” (Sai. 147:9) Cuando Job sufrfa en gran manera de una afliceién incurable y lo con- denaban y perseguian los religiosos santurrones ante todo él pilblieo, Jehova fortaleet6 In fe de Job en el culdado de Dios por ly Ia provisién inagotable para él, indieéndole el culdado divino de las bestias brutas en el desierto, Entonces le pregunté a Job: ",Qulén prepara para el cuervo su ali- mento, cuando sus hijuelos elaman & Dios por auxillo, y andan errantes por falta de comida?” (Job 88: 41) Muchos ‘que estin libres ¥ sin eargas, como esas bestias y aves salva~ 4Jes, y que podrian dedicar todo su tiempo al servicio directo de La Teoeracia en el campo, no se valen de esa oportunidad dendita, Su pretexto es el temor de que el Seflor no 108 culdard si se entregan como precursores a la obra de al barlo diaria y continuamente en obediencia a Su mandato sabfo. Como respuesta a tal pretexto el salmista, y también €l hombre sin donde poner su cabeza, Cristo Jess, Hamé ateneién a las bestias y las aves. SI’ Dios se encarga de que los corvecitos indefensos en el nido, aves que In misma ley de Dios clasifica como Inmundas, sean alimentados, :no Drover fielmente alojamiento, alimento y vestido también para uno que esti en pacto con El y que con labios limplos Sin el temor del hombre leva a cabo obedientemente los mundamlentos de Dios y lo glorifica? El cuervo fué 1a primera eriatura que sail del area y que se quedé fuera fe ella y confié en Jehové Dios que le proveyera lo necesario en la tierra Implada por el Diluvio. (Gén. 8:6,7) “Consi- Gerad Jos cuervos, que ellos ni siembran ni slezan; los cuales no tlenen almacén ni troje; y Dios los allmenta: {eudnto mis valéls vosotros que las aves?” (Lue. 12:24) Preguntad a los precursores que trabajan duro; ellos os irdn, NI tampoco deja Jehova de proveer el allmento espl- ritual de su mesa para sus slervos que retienen su integri- dad en el mismo cubll de In terrible “bestia” totalitaria. Por medios tan extrafios como por los cuervos que aliment: ron a Blfas, Jehovd consigue que legue su alimento espl- ritual a los que estin resueltos retener su integridad hacia 41 y su Gobierno aunque se Jes amenace con el hambre fisiea como castigo por ello. 30 Los poderes totalitarios confian en vehiculos répldos de destrucelén y glorifiean las plernas endurecidas de st hordas que marehan a Ia alemana para atacar los principlos ¥ Iibertades democriticas, y el servicio lbre y pdblico de Tehovd Dios. Mientras sizue adelante esta destruccién de jos derechos dadas por Dios y el serviclo ordenado por Dios, los cardenales ¥ otros miembros de la Jerarquia dan ‘sus Hendiclones y oran a Dios que manifieste su complacen- ela y conceda vietoria militar a estos agresores totalitarios. {Inducted al Dios Todopoderoso a camblar su posicién 80- bre el asunto y a contestar sus oraciones y misas mayores ¥ rezidas el hecho de que son clérigos con faldas y eructfijos ¥ sombreros partides? EI que provee lo necesario para los euervos Jovenes, débiles e inocentes contesta: “No se deleita con 1a fortaleza del caballo, ni se complace en las plernas del hombre de a pie: Jehovi tiene su complacencia en los que e temen, en los (que esperan en su mlsericordia.”—Sal. 147: 10, 11, 81 Dijo Jestis cuando era hombre en la tierra: “No temAls f Jos que imatan el cuerpo, pero al alma no la pueden matar: temed ms blen a aquel que puede destruir asf el alma como el cuerpo en el inflerno.” (Mat. 10:28) En tal temor de Dios Jess or6 en el jardin de Getsemant mientras el tral- ‘dor Judas gulaba a “una gran multitud, con espadas ¥ palos, por parte de los jefes de los sacerdotes y los ancianos del Pueblo”, para arfestarlo y arrastrarlo a su muerte, (Mat. 26: 86-48) Jesis temlé desagradar a Jehové, su Padre ce-Diormunz pz 1942 lestial, y enseN6 Ia obediencia a Dios mas bien que a los hombres, ¥ 61 mismo la ilustrd. Por esto a él vino Ta vor del Padre desde el cielo: “;Este es ml amado Hijo, en quien tengo mi complacencia! jofdle a él!" (Mat. 17:5) Su resto flel y sus “otras ovejas” por eso prudentemente harin 10 que 41 Tes diga que hagan; “pues que Cristo también sufrié or yosotros, de}indoos ejemplo, para que sigfis en sus pi- sadas” (1 Ped. 2:21) El seguir su ejemplo es la manera de hacer que la complacencia divina se tenga en uno, y por ‘esto recibir la ondad amorosa o misericordia de Dios. Jehové Dios quiz permlta que sus testizos fleles y verda- eros sufran por mucho tempo y muy agudamente como en el caso de Job. Sin embargo si reliusan ser espantados de su servicio por Ia “fortaleza del eaballo” y las “plernas del hombre”, aunque sean las dos “plernas” de hlerro de esa imagen terrible deserita por Daniel (capitulo dos), Dios a su tlempo bien ordenado les manifestaré su misericordia, como la manifesté a Job porque retuvo su Integridad. “Fla- éls ofdo hablar de la pactencia de Job, y habels visto el fin ‘que vino del Seftor; porque el Sefior es muy misericordtoso ¥ compasivo.” (Sant. 5:11) Jehovi nunca desiiusiona. 1a esperanza de los que proclaman sus alabanzas y dejan la pe- ea y Uberacién para él en el Armagedén. ALABANZA ORGANIZADA 82;Glorifica [traduccién de Léeser (en inglés)], oh Jerusilem, a Jehova! jalaba, oh Sién, a tu Dios!” (Sal. 147: 12) Aquf, ‘tanto “Jerusalem” como “Sién” son euadro de la organizacién capital de Jehova, La Teocracia bajo Cristo €l Rey. Concerniente a él Jehovit dice a todos los gobernantes de este mundo que se han puesto en ple contra Jehovs y su Ungido: “;Empero yo he constituldo mi Rey sobre Sién, mi santo monte!” (Sal. 21-6) 2Quiénes estarin con el Rey de Jenova en ese “monte” 0 Gobierno que esti dedicado a In Justicia? Bl Apocalipsis (14: 1,8) contesta: “Y miré, ¥ hhe aqui el Cordero estaba sobre el monte de Sidn, y con’ é habfa clento cuarenta y cuatro mil personas, que tenfan su nombre y el nombre del Padre de él, escrito en sus frentes ¥jgtnlaban come sl tuo un chntico nuevo delane dl irone las [VAL] nadie podia aprender aquel edintico, varenta ¥ cuatro mi, que fueron res [de Jenova Dios], y delante de las cuatro bes ¥ de Tos anclanos: y ‘Sino aquellos elento eatados de sobre la SEI resto on In terra est recogido en unidad con el Cordero de Dios en el Monte de Sién. Las “otras ovejas”, ‘que también siguen a ese Cordero, se refuglan bajo ess organizacién capital en sumisién a Las Potestades Superio- res. Son como los netineos, que no eran israelitas, y que vol- vieron con el resto desde’ Babilonia hasta Jerusalén y em- prendieron el servicio de ayudar a los ministros de Dios en 1 templo en el Monte de Sidn. (Bsd. 2: 48,58, 70; 7:7; 8: 17,20; Neh. 7:73; 10:28, 20) Hl mandato de ‘gloriticar’ ¥ ‘aiabar’ a Jehova Dios se dirige a “Jerusalem” y “Sidn”, es decir, a Ia entera organizaciin como una. Por tanto ésta 5 une Tamada para la accién al resto flel junto con sus celosos compafieros terrestres, las “otras ovejas” del Sefior, para servir a Tehovdé Dios de una manera organizada, decir, como una sola organizacién unida y dedicada a 1a falabanza y glorifieacién del Gran ‘Tederata. 3 ;Por qué han de unirse éstos para ‘glorificar a Jehova’ ‘alabar @ tn Dios’, y ser animosos e impavidos al hacerlo? Ea razon buena e inhegable es: "Porque él fortalece los cerr0- Jos de tus puertas, y bendice a tus hiJos en medio de tl. HI Done por tu término la paz, y te harta de lo mejor del trigo fo, la grosura del trigo (margen de la V.df.)]." (Sal. 147: 18,14) Esta es eausa para que la entera organizacién teo- ‘eritica en el cielo yen Ia tierra se regoelfe, tanto los hijos de Sign que dormfan en la muerte y que fueron levantados a vida en el espiritu a la venida del Sefior al templo en 1018, como tamblén los del resto o “residuo de su simiente” que todavia estin vivos y se quedan en la tierra; y ambas artes se regocljan juntas. Y la parte invisible con Cristo ‘Jesis en et Monte de Sidn junto con él ayuda a Ia parte visi- ble o resto a glorifiear si Jehové y alabar al dnico Dlos ‘verdadero y vivo, en cuyo nombre andan desde entonces en adelante y para ‘siempre. 45Ningiin ariete de la organtzacién enemiga puede que- brantar esas puertas acerrojadas de Sin y Jerusalén, Bsa La ATALAYA 183 ‘Teoeracia es la organizaclén mas fuerte en el universo, Por esto tinicamente ailé esta el Ingar de salvactén para el resto {de Ios hijos de Sin, Los netineos u “otras ovejas” tienen que hulr a ella y tomar refugio bajo ella antes de que comience la batalla del Armagedén para la ejecuclén de todos los que ho se han puesto de parte de Sidn, Los que persiguen al resto y sus compafieros porque se han puesto de parte de Signy Jerusalén sélo se causan angustias innecesarias ¥ ‘se cuelgan una pledra pesada en sus cuellos: “He aqul, voy 4@ hacer que Jerusalem sea una copa de vértigo, a todos los pueblos de alrededor: y también estaré contra Judi Ia atalla, en el sitio conira Jerusalem. Y sucederd que en aquel aia haré que sea Jerusalem una pledra pesada a todos tos pueblos: todos los que cargaren con ella serin ‘malamente lastimados ; aunque se juntaren contra ella todas las naciones de la tlerra.” (Zac. 12:2,3) Acuérdense ellos Jo que les sucedi6 en una sola noche a Ios 185,000 asirios det Rey Senaquerib que sitiaron a Jerusalén.—Isa, 87: 3338. 2 Entre todas sus persecuclones por evar y alabar el nombre de Jehové Dios, el ‘residuo de 1a simiente’ de Sién ¥ sus compafieros terrestres son mis blenaventurados que todas 1as demés eriaturas en In tlerra. (Mat, 5: 10-12) No hhay paz ni unidad en el mundo, en ninguna nacién mundana, porque la casa de Satands esti dividida contra sf misma en In contienda por la dominaclén mundial. Pero entre los que son separados del mundo y que estin en relacién de pacto con Jehova y Io sirven conforme a su regla teocritiea hay paz, Oran por que esta paz continde entre ellos. (Sal. 122: 69) En paz hacen la obra del Sefior juntos. Su lucha es $610 contra los demonios. (fe. 6: 12) Reparan en los que eausan Givisiones ¥ disturbios, y se apartan de ellos porque no ‘son de Ia organizaclén feoeratiea de Dios. (Rom. 16:17, 18) Congregados en torno de la mesa del Seflor en presencia de sus enemigos, se alimentan de la abundancia de la “grosura del trigo”, es decir, Tas verdades més exquisitas y sostene- doras de vida que se hallan en la Palabra de Dios coucer- niente a su Goblerno Teoerdtico bajo Cristo. “SU OBRA EXTRARA” st) envia su mandamfento a la tlerra; muy presto corre su palabra.” (Sal. 147:15) Desde Sidn sale la ley de Dios para su resto y sus compafieros en In tlerra, y asimismo para ‘ellos sale su palabra de doctrina desde Jerusalén. (Mig, 4:2) Su mandato especifico a ellos es el declarar su nombre por toda la tlerra y publicar el evangelio del Reino 4 todas Tas naclones, 12 1es provee el entendimlento de su Palabra con ese fin, Esta obra de publieacién y de eduea- eign de Ia gente de buena voluntad tiene que hacerse antes el fin final de Ia organizacién de Satands acribiliads por Ja guerra, El tlempo esta limltado, es muy breve ya, porque ese fin desastroso est tan cerca. Por eso Ta obra tiene que Hevarse a cabo diariamente con todo el corazén, mente, alma y fuerzas de uno, porque tene que hacerse prestamente. Para el logro de esto Jehora ha provisto su arrezlo teocri- tico para su pueblo organizado, Durante los itimos veinte afios él lo ha equipado de su Palabra revelada impresa en forma de bros, folletos, revistas, tratados y hojas, también, de equipo sonoro en ruedas y portitil, tal como fonégrafos, ¥ con vehfeulos de transporte, y con radiotransmisores ¥ ‘alambres por tierra para transmmitir conferencias teleténica- mente, y de altopariantes y sistemas para amplificar con- ferenciss publicas. Por estos medios, y con una banda equefla de publicadores vivos del Reino que no tlenen temor ¥ due estin empapados del celo para Jehova, 1a palabra de“ Dios en verdad ha corrido muy presto 'y ha dado Yuelta al mundo desde 1918. Sigue corriendo. Centena- res de millones de plezas de literatura se han diséribuido de ‘casa en casa, en més de ochenta Idiomas; 1941 fué el allo ‘mfg grande, de la distribuclén mas tremenda en un solo afio hasta Ia fecha. Millones de personas leen, “Lax.” Centena- res de millones han ofdo y otros millones todavia oyen por medio del radio ¥ por equipo sonore portitil y movible 8 Para 1a “Cristlandad” religiosa es “obra extrafia", ¥ se ‘opone 4 ella, Los demonios ahora tratan de regimentar a la obra de tal manera que deje de existir en la tierra y trata de regimentar a toda la gente contra ella y a todos los publl- ‘adores para que dejen de tomar parte en ella. La Palabra de Dios continuard corriendo presto hasta que se halla184 ‘cumplido e1 propdsito por el cual é1 Ia ha enviado. (Isa. 55: 10,11) {Cuil es ese propésito? Este: el de publicar el noinbre y la Teocracia de Dios por todo el mundo; el de dar la amonestacidn clara a todos, tanto a los gobernantes ‘como a 1a gente comin; y el de dirigir a las personas man- Sas de buena voluntad lacla la via de escape a las mon- taflas de seguridad, Sion y Jerusalén. No hay tlempo para demorar la hufda. Se ha presentado ia “abominacién deso- lndora”. Dice el ‘Rey de La Teocracia a los refugiados: “Orad, Dues, que no sea yuestra huida en inyierno, ni en di de sibado: porque habra entonees grande tribultetén, cual no ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni unea més habré.” (Mat. 24: 20,21) El invlerno es’ el tiempo del “acto extrafio® de la gran lucha del Armagedén, y, viene inmediatamente después de la corrida presta de Ia Palabra de Jehovi, “su obra extrafa.” Coneerniente sv “aeto extrafio” del “invlerno” del Armagedén el Salmo 147: 16, 17 dice: “Hl da 1a nieve como lana, y derrama Ia esearcha como ceniza. El arroja su granizo '{hielo, V.R.A.] como migajas: ,quién puede subsistir delante de eu frfo7" “SU ACTO EXTRASO” 80] resto de testigos ungidos de Jehova y sus compafieros ahora sufren experienclas como las de Job. Desde en medio de la tempestad Jehovd hablé a Job de todas Sus obras Doderosas y Ie hizo a Job Ia sigulente pregunta: “;Has entrado ten los dep6sitos de 1a nieve, o has mirado los ‘almacenes del granizo, que tengo reservados para. el de angustia, para el dia del conflleto y de la batalla?” (Job 88: 22,28) La clase de Job entrard en un entendimiento de ‘esos steretos cuando Jehova Tleve a cabo su acto de vindlear su nombre en el Armagedén, All{ estos fenémenos obrardn ara la alabanza de Dios: ‘“jAlabad a Jehova desde la tie- Fra, monstruos marinos, y todos los ablsmos; fuego y gra iz, nieve y vapor; viento tempestuoso que cumple su palabra !"—Sal. 148: 7,8, “© Entonees Jehovi “se indlgnaré como en el valle de Gabasn; para... ejecutar su acto, su acto extrafio”. (Isa. 28:21) En Gabain Jehova peles ‘por su pueblo pactado Israel_y echd desde el cielo enormes piedras de granizo sobre los cineo reyes antiteverdticos y sus ejéreitos combi- ados: “fueron mas los muertos por las pledras de granizo, ‘que aquellos que los hijos de Israel mataron a espada.” Y ‘el mismo sol y la luna parecleron detenerse ese dia. Por me- ‘io de eso también, ademas de vindlear su nombre, Jehovi Ubré a Ia gente dela buena voluntad que estaba encerrada ‘Gabaén y amenazada con Ia muerte por los enemigos de Dios que la sitiaban. (Jos, 10:914) El dilavio antitiptco de destruccién congelada todavia est por acontecer en el Armagedén, Inmediatamente después de que Jehova Dios fenvie su amonestacton enfitiea desde el norte y perturbe a Ja combinacién del mundo totalitarlo (Dan, 11: 44), enton- ‘ees los religiosos de la “Cristiandad” dirin, como se predijo hhace mucho tiempo: "; Pas6 ya la sien, y acabése el verano, {¥ Mosotros no somos sulvos!" (Jer. 8:20) Entonces comen- zard “su frfo", y ellos buscardn refuglo. AMI la mentira mis grande tras la cual los opositores religioso-politicos de la Teocracia de Jehovd se esconderin para su protecelén es 1a “abominacién desoladora", organizacién mundana que ellos declaran ser el reino de Dios que ellos quieren y que la cosa Yerdadera no se necesita. El refugiarse en esta mentira organizada de nada valdra al tlempo de In gran lucha, Jehové amonesta: “También pondré el fulclo por cordel, ¥ Ja Justicia por plomada; y 1a granizada barreré el refugio de mentiras, y las aguas arrebatardn yuestro escondrijo.”— sa, 28:17. 4 En los meses de invlerno durante el perfodo de Ia “obra extrafia” de Dios sus testigos han seguldo adelante con el mensaje del Reino, de esa manera no perdiendo ningin tiempo. (Pro, 81:21) ‘También su Rey y los ejérettos del clelo saben cémo pelear en el frio de la batalla del Arma- gedén como se prefiguré en In hazafia del compafiero gue- rrero del Tey David: “Y Benaya hijo de Joiada, (varda Insigne), grande en hazafias, de Cabzel: 61 matd a dos cam- peones de Moab, fleros como leones; descendié también y maté un leén en medio de un hoyo’en un dia, de nieve.” (2 Sam. 28:20) Desertblendo la “obra extrafia” de Dios y Ia aceldn Invernal de destruccién inmediatamente después de La ATALAYA ella, el Salmo 68:11, 12,14 dice: nueva; numerosa es’ Ia compafifa de las evangelizantes [margen} que la publican! ; Keyes de ejércitos huyen pre- Gipitadamente ; y 1a que se queda en casi reparte los despo- Jos! Cuando el Omnipotente dispers6 reyes en ella, fué como ‘i hubiese nerado en [el Monte de} Salmén.” El trio del Julcio de Dios sin misericordia sale del norte. Se ejecutaré ‘en esa tribulaclén del Armagedén contra los inieuos que no han manifestado ninguna misericordia a los publicadores del Reino de Jehova en la tierra. De esos opositores de su ‘Teoeracia y vituperadores de Su nombre, ";qulén puede sub- sistir delante de su frfo?” Ni uno. (Job 37:6-10) Los que Dreven que este mal vendra en breve, deben ser prudentes, como la hormiga, y hacer provisién ahora para salir del frfo y entrar en el calor del refugio de Dios—Pro. 6:6; 80:25. £2 Solo los que estin en Ia organizaciOn teocratiea de Dios © bajo ella durante esa batalla aguantarin el frio destructive en ese invierno terrible del Armagedén, y verdn el buen tiempo del Reino que viene después de eso por mandato de Jehovi, “Envia su palabra, y los derrite; hace soplar su Yiento [poder invisible], y fluyen las aguas.” (Sal. 147:18) Ser como cuando las’ aguas del diluvio mundial habian terminado su destraccién de los impfos que habian lenado 1a tlerra de aisolucién y violencia: “Acordése Dios de Noé, ¥ de todos los animales, y de todas tas bestias que estaban con él en el area; ¢ hizo pasar Dios un viento sobre la terra, y bajaron jas aguas.” (Gén. 8:1) Entonces Nos ¥ sus compafieros salieron a una tlerra limplada. © Asimismo después del Invlerno del Armagedén el resto y sus compafieros saldrin de su lugar protegido bajo el escondite de Dios y entrarin en la temporada gloriosa del Reino en su poder indisputable sobre la tierra. (Job 3 22-94) Refiriéndose a los sucesos de nuestro tiempo desde 1914 Jesus dijo: “Mirad la higuera y todos los’ arboles. Cuando ya brotan, 1o veis, x sabéls de yosotros mismos que el verano esti cerca. Asimismo también yosotros, cuando vierels que van sucediendo estas cosas, sabed que esti cerea el relno de Dios. En verdad of digo, que no pasaré esta. generaclén [incluyendo al resto], hasta que todo sea hecho.” (Lue. 21; 29-82) Entonces todos los que vivan en la flerra’ serdn alegrados con el calor de la misericordia de Dios mediante su Rey reinante. La paz flulré como un rfo ‘caudaloso y eterno, y la Justicia se multiplicaré en la tierra como las olas del mar, x las bendiciones de El descenderin como la Huvia suave—isa. 48:18; Sal. 72:6, 7. FAVOR ¥ RESPONSABILIDAD “2A quién manifiesta ahora Jehova Dios estas cosas de su Palabra, y @ quién da él sus ordenanzas y rexlamentos para publicar esa palabra presto por dondequiera’? “EL manl- ‘flesta su palabra a Jacob, sus estatutos y sus ordenanzas a Israel. HI-no ha hecho ast con ninguna naclén; ¥ en cuanto fa sus ordenanzas, ellas no las han conocido. Alabad a Je- hové." (Sal. 147219, 20, V..R.A.; y Roth, [en inglés]) Las naciones de la “Cristiandad” son como Esai y han vendido su primogenitura pretendida por una poreidn de potaje para ‘sus vientres. Contrario a eso, igual que Jacob, el resto del Israel espiritual ha reelbido ia aprobacién de Jehovs ¥ conseguido Ia porelén espiritual. Por su fidelidad e integrl- dad Jehord aid a Jacob el nombre nuevo de “Israel”, que quiere decir “Iuehando con Dios", es decir, retentendo firme- mente a Jehova Dios y su Teocracia en el tiempo de peligro hhasta que se haya probado la integridad de uno y se haya conseguldo Ia bendieién.—Gén, 82: 20-28. “Esta manifestacién de las glorias de su Palabra y de 1o que él requiere de su pueblo pactado, es decir, sus est tutos, Julclos, ordenanzas y reglamentos, pone una responsa- Dilldad tremenda sobre los de la “naclén santa” de Jehova ¥ sus cotupaferos, que partictpan de sus bendiclones y de Jag responsabilidades concomitantes. Jehovii les concede este favor extraordinarlo por causa de su nombre, nombre que tlene que declararse por toda la tierra antes de que mant- fleste su poder contra Satanis y su organizacién en Ia lucha final. Es preciso que no haya ningén retardo; es preciso que 1a palabra de EI todavia corra_ presto, porque ‘eso ef el estatuto y ordenanza que su pueblo devoto tiene que ‘obedecer. Las naciones de ln "Cristiandad” no conocen IaDicremsne pz 1942 palabra de El nl sus reglamentos teocriiticos, y seguirdn ‘oponiéndose ¥ persizuiendo en resistencia soberbia ¥ contu- maz hasta que el invierno del Armagedén los congele en inaceién eterna. Preconociendo bien esta oposicién tenaz a Su palabra y sus portadores prestos, y estando bien entera- La ATALAYA 185 do de sus miserleordins y favores exclusivos para el resto ¥ sus compafieros de entre todas Is naciones, Jehova, Dios manda como su palabra final: “j Aleluyal” es decir, * Ala- bad a Jehova!” Bs la lamada urgente a sus favorecidos ‘para Ia aceidn, Los fleles responden de un salto. LA UNICA LUZ “Porque Jehovd mismo serd tu lus eterna, y tu Dios tu gloria."—Isa, 60: 19. BHOVA tlene la correcta solucién al gran problema acer- fa del cual todas las naclones se hallan divididas ¥, ‘muchas de ellas, luchan desoperadamente. Por muchos siglos las naciones han escogide su propio método de vida ¥ gobierno, poifties, racial y”rligiosamente ha sido tun inundo dividido. Desde 7018, fecha que mares el final. de ja primera guerra mundial,” ha. oeurrido ‘wn gran camblo, ‘Que afecta el destino de todas las naclones, y ninguna d¢ Silas Puede eseapar el irreminible resultado, Antes do esa fecha por mucho tiempo habia existido tn equllibrio de po- der entre las naclones principales y las grandes potenclas ontinentales, experimentndose cierto grado de friceidn ¥ ‘reeuentes elioques armados, como era de esperarse eh uf undo egoista, Desde 1918 el problema de In dominaclin Iundial ha sido forzado a salif al frente y a presentarse fie toda nscién ¥ puebio como el principal panto en cues La fuerza impetente que hace colocar este punto en lugar de prominencla es a religin, de apariencia.Inocente ¥ Santurvona, pero. ena de- ambieiones pofticas ‘para él establecimiento de un mundo totailtario eon tofas Tas Di- ‘lones unidas por el lazo de la religion, y para que Roma fea el centro del mundo y-asiento de un goblero mundial federado. Juntamente con ese mundo federado ajo dom'- hacion totalltaria también habria la federacion de todas las Feligiones bajo ln dominacién. de tn organizaciin religiosa ‘nds fuerte en el mundo ¥ cuyas oficinas generalos se hallan fn ia Ciudad dol Vatleano. Por fin vendria Ia absoreion 0 liquidacién de todas las religiones que no reconocieran al Yatleano como el poder supernacionsl y cabera del mundo. *'Tas naciones que han aoptado ta forma demoeraticn Oe gobierno Tuchan ahora contra su gran oposttor poli. De- laran su propdsito de dominar la tierra con una Jemoeracta ‘nundial, pero elias también se inelinan superstilosamente fnte In religin, espectalmente ante in de Homa. In el pro: puesto “orden del Nuevo Mundo” eolocan a In religidn en el Tugar principal. Concediendo esto a Ia religidn esclavizan st Caneleneia y'ereen que el Dios Todopoderoso contemporizar& on ellas y dara su eterna aprobacton a su preteride metodo fe vida en ln terra, ypermitira que los politicos y Ta rel sion permanezean. ‘rata tlerra no es més que una parte pequetisma de un tniverso Inmenso e inmensbrable- Cuando los polfticos ha- Dian de ta dominacidn mundial, ereen que el punto en cues. Hidn es algo que solamente tiene que ver con esta terra en due viven, y Dor euya supertiele pelean ellos. verdadero Punto en evestidn es mucho mas extenso, tan vasto como el Luniverso.y-sus habltantes. EI-prineipal punto en cvestién ce ln powrwactén UNIvimsaz. For eso houubres ¥ organiza lones'polftieas y sus ejéreltos no decidirdn el punto en feuesti6n, sino que el Gobernante Todopoderoso del univers0 fo decidira. “He aqu-que las nielones le son como una ota de aga, que ene del cubo; y como el menudo polvo en Ins balanzas'ie son estizoadas; be aqui, cl-alza ies tas como cosa menudisima. Y no bastan los bosques del Libano {los bosques de cedros en sus Inderas) para el fuego, nt sos hestias son suflelentes para holocausto, ‘Todas las naciones son tina nada delante de él: menos que ia nonada ¥ la vacti- Gad misma Te son repuiadas. zA quign pues semejaréis a Dog atte rade tow principe I ada fo Suse fen lerra los ha hecho ‘como la vaculda, Tse. 40: 15-18, 23. aaa * Bn el punto de 1a dominaclén universal todas tas naclo- nes extn contra Jehova Dios. Aun cuando eada grupo bell erante pretende tener a Dios de su parte, y aun coando cada Indo ora al mismo Dios, no desean que Ia voluntad de ‘Dios sea hecha en Ia tierra como se hace por todo el universo. ‘Todos desean 1a continuacién del gobierno del hombre en Ia tierra bajo la religién, en oposicién al directo dominio, de Jehovd Dios por condueto de su gran Oficial Bjecutivo, Cristo Jesds, el Rey. Esto sintetiza el punto en cuestion en Ja siguiente forma? El nuevo orden del mundo federado propuesto por el hombre o el Reino de Jehové Dios mediante Cristo Jests, La ‘Teocracia: zcusl de ellos gobernari In tierra? EL poderoso opositor principal de Jehova Dios en esta cuestién universal es Satands el Diablo, Los que no estin de parte de Jehovt Dios y su Goblerno Teoerdtico baJo su Hijo forzosamente tienen que estar de parte del gran enemigo, Satanis el Diablo, principe de los demonios. No hay punto neutral. “EI que’ no es conmigo, contra mf y-el que conmlgo no recoge, desparrama,” dijo el rey del Justo Goblerno de Dios. (Mateo 12:80) En 1815 las naciones e la tierra garantizaron la eterna neutralidad de Sui ero tal posieién no se garantiza a ninguna nact6n ni indi- viduo en este punto en cuestiOn universal. Cada cual tiene ‘que escoger. ®Conforme a esta regla todas las naciones se hallan bajo et “dios de este mundo” y de parte de él, y forman parte de su mundo, (2 Cor. 4:4, [V.A...]; Juan 14:80) ‘Todas se hallan en un solo lado, @ pesar de’sus diferencias politicas. La gran mayorin de Ii gente cree que Ia decisién que tiene ‘que hacer eada Individuo consiste en escoger entre el domi- no totalitario y In democracia. El “dios de este mundo” ¥ todas sus huestes demoniaeas desean mantener a la gente fen ignorancla con respecto al verdadero punto en cuestién: ‘que est entre este mundo del cual 61 es el dios y el nuevo mundo de Tehova bajo La Toocracia de su Hijo Jesucristo. La pregunta prinelpal también incluye esta pregunta rela- clonada a ella, a suber, ,quiénes son Ias Potestades Supe- lores, los gobernantes politico-reliziosos de este mundo 0 Tehova Dios y Cristo Jesis? La batalla del Armagedén, ‘que esti. cerea, contestard correctamente estas preguntas importantes. Por tanto el tlempo para la decisién individual es mt. tado. Cada cual tiene que reelbir las consecuenclas de su preferenela, ya sea 1a destruccién con el mundo de Satanis 0'la vida eterna en el lado vietorioso del Gobierno Teocriitico el nuevo mundo de Justicia. Satanis y sus demonios desean mantener ala “Cristiandad” y a toda la humanidad en ignoraneia tenebrosa en cuanto al verdadero punto en cues- tion, No pudiendo ver el lado de Jehov Dios en el punto fen cuestién, no yerfan Ia manera de escaparse del mundo condenado de Satands, sino que continuarian enredados en ‘sus disputas y confllctos politico-religiosos. Desde 1918 se hha estado Mevando a cabo Ia division de la gente, para vida fo part muerte, La gente que ama la justicia y busea Ia vida en paz y felieldad tlene que enterarse del punto en cues- tion de la mayor Importancla, a fin de que pueda escoger la vida y el bien y vivir. La yoluntad del Dios Todopoderoso es que tengan ese conocimiento, y nada puede Impediries ‘que se enteren. El “evangelio del Reino” es el medio de informaries. Por eso Jehova envia a sus testigos para anun- clar el Reino establectdo. ‘81 resultado de la proclamacin del Reino, o Teocracta, resultado que se obtendra antes de que se decida el punto en cuestin en el Armagedén, se predice positivamente en Tsaias 59: 19: "¥ ast temerdin el nombre de Jehovt desde el este, y su gloria desde el nacimiento del sol: cuando viniere el adversario, cual avenida de aguas, el espfritu de Jehovi alzaré bandera contra 61." Los que son de buena voluntad186, hhacla Jehové y su Justo Gobierno son los que aprenden a ‘temerlo antes del Armagedén, dondequiera que el sol brilla. EI Reino es la organizacién capital de Jehové bajo Cristo Jess, y dominar todo ef universo, Inciuso nuestra tierra. La organizacién capital es representada como una mujer ‘easta que se une en indisoluble matrimonio a su Rey, Cristo ‘esis. Los que nacen en esta organizacion celestial y se uunen a su Rey como esposa son 144,000. Son redimidos de esta tlerra y de entre los hombres ¥ flelmente siguen las hiuelias de su Rey hasta Ia muerte. (Apoc. 14:14) El es ‘su Redentor y Rey y Esposo. Estos son las primfcias para Dios, slendo tomados de entre los redimidos que vivirin eternamente en la tierra bajo Ia organizacién capital de Dios. BI cuerpo gobernante capital es la prole de Dios nacida de su organizaclén universal, organizacién que se simboliza como su mujer que se Nama “Sién". Por eso el nombre “St6n” aplica a 1a gran organizactén madre en su privilegio de dar a luz 1a eludad capital bajo Cristo. BI aflo de 1914 fué un afio de importancla universal ; por ‘euanto entonces In organizacién capital fué establecida en el clelo mediante 1a entronizacién de Cristo Jess por Je- hova como Rey de ella. Satands y sus demontos se opusieron a Ia exaltaclén de la capital al poder. Pelearon para des- ftrultla, pero fueron veneldos y arrojados fuera del cielo y a Ja tlerra. Esta degradacién en gran manera ha alrado al gran adversario ya sus demontos, slendo esa la razin por Ta cual han venido como una avenida de aguas sobre los habltantes de la tlerra a fin de arrebatarlos del establecido rrelno de Dios y Hevarios a la destrucelén. Hacen del resto de los 144,000 que todavia se halla en la tierra su blanco principal, Porque este guarda los mandamientos de Dios ¥ presenta el testimonio de Jesueristo. (Apo. 12:17) El ‘adversario, que esti contra la dominacién universal de Jehovi, procura engaflar a todo el mundo con respecto al verdadero punto en cnestién del eval depende Ia vida eterna. Por consigulente, ha desatado una poderosa avenida de aguas de propaganda, usando para ello los més modernos métodos de publicidad. De esa manera clegn a Ia gente concerniente al punto en cuestldn, fiJa sus deseos sobre las cosas religiosas, politieas y comerciales de este mundo como slendo dignas de procurar y preservar, y aparta sus cora- zones y mentes del reino de Jehova que ya. se halla funcio- nando bajo Cristo Jestis y 108 pone contra él WA semejanza de una poderosa marea esta propaganda demontaca eubre todo el mundo, y tos que ceden a ese engatio perecen ahogados en ella. A fin de eapacitar al devoto resto '¥ a toda persona de buena voluntad que ama la justicla para ‘que permanezean en ple y resistan la avenida dé aguas de Ia demonolatria, el espirita o poder invisible de Jehovs Dios ha alzado bandera contra el adversario, Esta bandera alzada es el “testimonio de Jests” concerniente al Reino, o Gobierno Teoeritieo. Jesueristo comparte con su resto en Ia tierra el privilegio de dar este testimonlo al mundo, y 1 manda que “este evangelio del reino” sea “predicado en toda Ta Herra habltada, para testimonto a todas las nacio- nes", (Mat, 24:14) El resto obedlente y flel alza esta ban- dera del Reino para que Ia gente pueda discernir el primario punto en cuestién que confronta a todas las naclones y pueda escoger el lado de In vida eterna, Bsti resuelto a nunca dejar que esa bandera caiza y nunea permitir a ninguno de log agentes del adversario que Ia arrebate de sus manos. EL espfritu del Seflor esta sobre su resto y los hombres de ‘buena voluntad que se congregan en toro de Ia bandera Bare manteneria'en alto sin epologa ni eontemporzactn EL LIBERTADOR 11 Hlasta 1918 y poco despuds de esa fecha los que forman el resto en linea para el Reino fueron hasta clerto grado ‘fectados por Ia influencla religiosa. La relizién es Impie- Gad. zQuién puede negar que toda religién esti opuesta a Jehova Dios y su goblerno de esta tlerra por medio de su ‘Teoeracia bajo Cristo? En tanto que el resto actuaba con- forme al punto de vista de la “Cristiandad” a efecto de {que los poderes polfticos del presente mundo malo son las “potestades superiores” ordenadas por Dios habia cierto grado de impledad. Hso los hizo someterse a hombres impfos ‘que estaban contra el reino de Dios y sus mandamlentos La ATALAYA Buooxyy, N.Y. relativos a 1a proclamactén del evangelio. Jehovit Dios habia escogido a sus redimidos para la salvacién. Por tanto esa impledad tenfa que ser puesta en claro para su resto devoto, fa fin de que se apartara de ella y fuera purifieado. Sola: ‘mente asf podria retener su integridad hacta Dios y por fin formar parte de Ia organizacién eapital de Dios. Por eso Dios cumpli6 su palabra expresada hace mucho tiempo por conducto de su profeta Malaquias (8:14) y envi6 al Rey y Redentor al templo para efectuar una obra de julcio y Durificaeton, “¥ el Redentor [0, Libertador] vendré a Sién, fs decir, a jos que se vuelven de la transgresién en Jacob, Ace Jehové."—Isa. 59: 20. > 325] apéstol Pablo eita esta profecfa, en Romanos 11: 25,26 El la apliea al tiempo en que el resto de los segui- Gores de Cristo y miembros de su cuerpo son congregados de entre todas las naclones o gentiles para formar Ia pleni- tud de los 144,000 que constituirin la esposa o cuerpo del Reino bajo Cristo Jesds. El resto es engendrado por el espiritn de Dios y por eso los que lo constituyen son israeli- tas esplrituales, Por esto son representados por Jacob, quien reeibié el nombre de Israel. Después de mencionar Ia entrada de la plenitud de los gentiles a1 fin del mundo, el apéstol Pablo elta al profeta Tsains, diclendo: “Y de esta manera todo Israel sera salvado; ast como est escrito: Procedert de Sién el Libertador ; 61 apartard de Jacob las iniquidades [ia imptedad, V.4. 1.1." Esto prueba que I, bandera alzada or el-espiritu de Dios contra el adversario tiene que ser Duesta en alto por el resto de “Jacob” en beneficio de 1a gente de buena Yoluntad que busea Ia vida y Ia verdad pero ‘Que no las halla en las banderas alzadas por los propazan- istas religiosos, politicos y comerciales del mundo. Las Danderas de los’ propagandistas mundanos del “orden del ‘Nuevo Mundo” muestran una total omisi6n del Justo Gobler- no de Jehovi direetamente administrado por Cristo. Por esto esas banderas olvidan a Dios y descarrian a las nactones y Jas conducen a la destruecién, Preeisamente este es el proce- der fatal contra el que se amonesta en el Salmo 9:17: "i Se Yolverin 10s Inieuos al inflerno, y todas las naclones que Se olvidan de Dios!” 28La religién hace que las naciones de la “Cristlandad se olviden de Jehova Dios en todos sus ardides y consejos. Por eso todos sus propésitos y planes son contrarios al propésito de Jehové. por medio de su Teocracia, ¥ pelean Fellgiosamente contra Jehova y su Reino. El relizioso clero ha inducido a las naciones a creer que son “naciones cris- tianas” y que los elementos gobernantes son las “potestades superiores” ordenadas por Dios porque son coronados_en Gatedraies y “bendecldos” por la. Jerarquia religiosa. Por esto Ins naciones de In “Cristiandad” mandan al resto de Sehovt que baJe la bandera del nuevo mundo de Justicia y ‘de su Dominio Teocriitico. Pero el resto del Sefior ha sido ‘vuelto de la transgresidn y de toda la impledad de la religiGn, ¥ reconoce ahora que Jehova Dios y Cristo Jesds son las “potestades Superiores” a quienes toda alma cristiana tiene que someterse absolutamente 0 ser destruida. Sin ninguna Yaellacién escoge “obedecer a Dios més bien que a los hombres” y sezuir el ejemplo que le dejé su Gula, Crist Jestis, La bandera del Supremo Goblerno de Jehové’ perm: hnece en alto porque el espiritu del Omnipotente Dios Ia sostiene. TESTIMONIO NO CALLADO 41a bandera del nombre ¥ reino de Jehové no seri bajada hasta que el torrente de adversarios, cual avenida de aguas, haya sido eternamente detenido en 1a batalla det ‘Armageddn y todas las banderas humanas hayan sido des- ‘trufdas como falsas, enguhosas, y opuestas al Reino. Estas palabras ‘no son simplemente una Jactancia vana de hom- bres. Son Ia solemne promesa o pacto de la Potestad Supre- ma, Por medio de su testigo flel, el profeta Tsaias, se comu- nniea a nosotros en el fin del mundo, a saber: “Y en cuanto ‘1 mi, éste sera ml pacto con ellos, dice Jenova: {Mi espfritu que esti sobre ti, y mls palabras que he puesto en tu boca, hho se apartardn de t boca, ni de la boca de tu simlente, ni Ge la boca de Ia slmiente de tu simlente, dice Jehovi, desde ahora en adelante y rans stextne!" (Isa. 69:21) Esta es 1a deelaracién del Dios Altisimo. Es su inquebrantable pacto para el resto flel quien el Rey en el templo vuelve de toda‘Drorestsne pe 1942 transgresién e‘impledad al justo servicio de Dios. Jehovit guarda sus pactos, ¥ no los revoca ni los altera. Por eso este ‘pacto para sus fleles portaestandartes con toda seguridad se ccumpliri. 38 Tsaias, a quien fueron dirigidas las palabras de este pacto, es quien dijo bajo insplracién: “He aqui que yo y los Ihijos ‘que me ha dado Jehové, somos para seflales y Para tipos en Israel, de parte de Jehovi de los Ejércitos, que habita en el Monte de Sion.” (Isa. 8:18) El apéstol Pablo aplica esas palabras proféticas a Cristo Jesis y a su cuerpo de fleles seguidores en sus huellas, 1os 144,000, (Heb. 2: 18) Por esto el Isafas Mayor es Cristo fests el Rey, y “su simien- te” es la “manada pequefia” de 144,000, a quienes le place a Jehova dar el Reino con Cristo Jesis, (Lucas 12: 31,32) ‘Ademas de éstos que fueron redimidos por la sangre de Cristo para el reino celestial hay “otras ovejas”. Fl también redime'a ellas, ¥ les da la vida eterna en la tierra, y ast viene a ser el “Padre Eterno” de ellas. (Isa. 9:6, VA. 1.) Concerniente a estos futuros hijos terrenos Cristo Jest dijo: “Y otras ovejas tengo, que no son de este redil: a éstas también tengo que traer, y olrén mi_voz; y vendrin a ser tun solo rebaio, un solo pastor.” (Juan 10:16, V.R. 4.) Invitindolas a entrar en las bendiciones del Reino en ia tlerra muy pronto did: “;Venid, benditos de ml Padre, oseed el reino destinado para vosotros desde la fundacién del mundo!” (Mat. 25:84) Puesto que estas “otras oveja son redimidas en un orden seeundario para vida bajo la ‘Teoeracta celestial, se menclonan al Isafas Mayor como “Ia slmlente ‘de ty simiente'. Tn el tempo actual 1 las Tecoge ‘en toro de sf. 18 ,Cudl, pues, es el pacto divino para el Isafas Mayor su “simiente” y la ‘simlente de su simlente'? Este: que el espiritu inveneible de Jehova Dios esti ahora y slempre Fa sobre el Isafas Mayor, Cristo Jesis el reinante Rey de la ‘Teoeracia, y Hl ha puesto la palabra de Jehova Dios concer- niente a ese Gobierno Teoeratico en la boea de Cristo Tests, “qestigo Fiel y Verdadero” ; y ese espiritu y esa palabra no se apartarin del resto del cuerpo de Cristo ni de los compa eros del resto, las “otras ovejas”, “desde ahora en adelante y para siempre.” Eso significa qie Jehova Dios tendré un resto que guarde su pacto con él hasta la muerte y que permanezea inmovible de parte de La Teocracia ¥ que se ‘mantenga en integridad, ‘sin mancha del mundo” ni de sa nuevo orden; ¥ que por eso Jehové nunca tendrd razén para quitarles su ‘espiritu de poder ni su palabra de testimonio. Signifiea que sus compafieros, Ias “otras ovejas”, continua: rin marchando hacia adelante hombro a hombro con el resto y en unidad indivisible, Tevando con gozo y agradeci- miento su parte de la responsabilidad de la obra, haciendo su parte en la linea de batalla contra la demonolatria y mos- trando el mismo grado de fe, fidelidad y devoctén a Jehova ¥ su Reino que muestra el resto fiel. Il espiritu sobre el Isaias Mayor, Cristo Jesds el Rey, es el espirity para la victoria contra las fuerzas de Ia demonolatria y para la vindieacién del nombre de Jehova. La palabra que Nena Su boca y sale de ella no es ia propaganda de Ia religién. 1s el revelado mensaje de Dios presentando el gran punto en ‘cuestidn de la dominaclén universal y predietendo Ia decl- sién permanente de ese punto en cuestién para gloria del Alltisimo. ATE] estar Nenos de ese espiritu y de esa palabra es nuestra tiniea proteceién para no ser Invadidos y vencidos por el espfritu ¥ propaganda de este mundo, 10 cual es demo- olatria en su forma mis engaflosa y seductora, Pstando ese ‘espiritu sobre los del Testo como esta sobre Cristo Jesis, su Cabeza, tienen Ia comisién de prediear, comisién que pro- cede directamente de Dios por medio de Cristo Jests, y no mediante ningtin religioso Seminario teol6gico. Por eso, 10 mismo que su Cabeza, el resto dice: “El espfritu de Jehova €l Sefior esti sobre inf, por cuanto Jehor me ha ungido para anunclar (predicar, V. A.J." (Isa. 61:1; Lucas 4:16- 18) Estando el mismo espfritu sobre las devotas “otras ove- jas", ellas tienen la fuerza impelente y la autorizacién y el mandato de predicar el mismo mensaje que predica el resto uneide, y teansmiten el’ mensaje y dicen, “i Ven!"—Apo. 18 Desde 1918 el resto ungido ba tenido In experiencia del templo que tuvo Isaias. Este profeta vid el mensajero 0 La ATALAYA 187 representante de Jehovi sentado sobre el trono alto en el templo rodeado de serafines que atribufan santidad a Je- hovd y anunelaban Su propésito de lenar la tlerra de su gloria, En un tlempo los labios del resto se hallaban tnmun- {dos a causa del temor a los hombres y por haber dejado de proclamar el mensaje puro concerniente al nombre de Dios ¥ su relno, ¥, como Istlas en Ia gloriosa visién del templo, ha exclamado: “Ay de mf, pues soy perdido! porque soy hombre de labios inmundos, y en medio de un pueblo de Iablos Inmundos habito; por euanto mis ojos han visto al Rey, a Jehovi de los Béreltos.” Sus oJos fueron iluminados para ver el relno de Jehora Dios, El Goblerno Teocrittico, ¥ habla guardado slienelo a causa del pueblo de lablos in: ‘mundos que To rodeaba y lo atemorizaba y restringia. Pero fen el tiempo presente el mensaje del Rey de la Eternidad Hene que Ir a la gente, Ahora Jehova Dios por medio de su Mensajero ha quemado la Inmundicla de sus lablos con el ascua eneendida del espfritu de Dios tomada del altar del servielo coloso a Dios. Cuando Dios ha lamado por volun- tarios, ellos sin ninguna vacllacién han dicho, “;Aqut estoy ¥0: enviame a mf!" No procedentes de ninguna instituelén Teligiosa terrena, sino del -Altisimo, el Rey de los clelos ¥ de la tlerra, salen las palabras que constituyen su coml- Sidn: “Anda, y di a este pueblo: Oyendo oiréis”; di aun @ aquellos que rehusen entender y ver y ablandar sus cora- zones y ser sanados. 39; Hasta cuindo seguirin esos voluntarios yendo y di- clendo? ;Hasta que Ios dictadores, hasta que el dominio totalltario, hasta que el nuevo orden de Ia “abominacién Gesoladora”, suban al poder y comiencen a regimentar a todas Ins naciones? No, sino hasta que sean quitados del poder, slendo arrojados’ en “el lago de fuego que arde con ‘Azufre”. El mandato espeettico procedente del gran Comisio- nador de los testigos de Jenova es: “Hasta que las ciudades ‘queden desoladas, por falta de habitantes; y las casas, por ho haber hombre en elias; y Ia terra venga a ser una deso- Incién completa; y Jehova haya alejado Ios hombres; y los Iugares-abandonsdos sean muchos en medio de la tierra.” (Isa, 6: 112) Eso signifiea hasta que el testimonto de casa en casa sea Indtil a causa de no haber en ellas gente que salga a Ia puerta a ver quién lama, por cuanto Jenova habra dado muerte a todos los que reliusaron prestar aten- elén a sn mensaje Mevado por sus testlgos; y las cludades ‘que hieleron agravio bajo forma de ley ¥ que con tumultos os han eorrido fuera de Ia cludad hayan sufrido la misma suerte que Sodoma y Gomorra. (Mat. 10:18-15) Aqui tene- mos, pues, In seflal de “;Adelante!” dada por 1a Suprema Autoridad a efecto de prosegulr en su “obra extrafin” de ‘estificar sin importar lo que suceda antes que el Armage- ‘d6n venga y desole la tierra quitando de ella a la clase de las “eabras”, No temdis lo que se presente ante vosotros. El Sefior no qultard su espfritu que esti sobre vosotros; ese invenetble poder se quedaré con yosotros ¥ os hard mas que veneedores por medio de Cristo Jests. La palabra de Dios en vuestras bocas no fracasari, si zuirdais vuestros labios Umpios del paralizante temor a eriaturas y puros de toda forma de religién. Podrfa sueeder que los hombres os pri- ‘ven de las publieactones de La Tous bmx, Viola que explican 1a palabra de Dios, pero entonces tendréis la Biblia para usarla de casa en casa. Eso es més de lo que tenfan Ios feles discfpulos en tlempo de Jess y de los apéstoles. 2°Las autoridades mundanas bajo la influencia de In religiin quiz dictaminen que los testigos de Jehord no saben e6mo usar Ia Biblia y que es un bro peligroso en ‘Sus manos. Por es0 quiz os quiten el mismo Libro de Dios, pero en ese caso tendréls 1a palabra de Dios en vuestras bocas, y tendrin que amordazar vuestras bocas para callar In palabra oral. Eso no vendré sino hasta que la mano pro- tectora del gran Eaifleador de los nuevos cielos y de la nueva tlerra lo permita; porque dice El: “Yo he puesto mis palabras en tu boca, y te he tapado en la sombra de mi ‘mano, para que yo planie los clelos, y funde la tlerra, ¥ diga a Sidn, ;Pueblo m{o eres ti."—isa, 61:16, V.A.I. {LEVANTATE! {RESPLANDECE! 21Seria ridiculo que Dios puslera su espfritu sobre su pueblo devoto y su palabra en su boca y luego aprobara cuando los goblernos mundanos pretendieran ser las “po-188 testades superiores” en virtud de ser ordenados por et lero religioso y mandaran al pueblo de Dios que dejara de hablar Su palabra y de cumplir su comisidn de predicar por €l espiritu de él, Dios no puede negarse a sf mismo, nt es ‘autor de Grdenes confusas. Su mandato esti escrito ¥ no uede ser revocado, y fué reservado para este dia de tinle- las mundiales, y ‘se expresa en las siguientes palabras: ¥;Levintate! {resplandece, oh Sién! porque ha venido tu uz, y la gloria de Jehova ha nacido sobre ti. Pues he aqut qué las tinfeblas cubririn la tlerra, y densa tinieblas las naciones; més Jehov4, cual sol, se levantari sobre ti, y en ti sera visia su gloria.” (Isa. 60:1,2) zCreen los hombres endebles coronados u ordenados por la Jerarquia religiosa, ‘© que derivan su poder del consentimlento de los gobernados, ‘que pueden ellos impedir el cumplimiento de este pacto de Jehovi, el Dios Todopoderoso? Ha vuelto a él en algun ‘tempo’ su palabra de mandato sin fruto por no haber efec- tundo lo que 61 quiso? Mejor seria que esos petulantes gober- hhantes mundanos trataran de impedir que el sol creado por Dios sallera en Ia mafiana del nuevo dia en vez de esperar Impedir con éxito el cumplimiento del mandato divino de levantarse ¥ resplandecer con In Iuz de la gloria de Jehové. (isa, 95:10,11) Si los gobernantes amaran la Tz de In Yerdad y de Ia Justicia no estarian Tenos de prejutcio ni ‘se rebelarian contra ella por el simple hecho de que procede de Jehovd Dios y no de Ja religién, Pero za quién se dirige el mandato “;Levantate! jres- plandece?” 'y quién est en posicién de responder en vir- tnd de que la gloria de Jehové haya nacido sobre é? {Es ‘acaso In organizacién religiosa de la “Cristiandad”? tImpo- sible! Por quince siglos Ia “religién organtzada” de la “Cristiandad” ha tratado de convertir al mundo a su rell- ign, y el mundo nunea ha estado en tan densas tiniebla: feomo esti en el tlempo actual, y la “religién organizada’ ho tlene ningtin mensaje de In’ Palabra de Dios que dar a a gente, Con sus tradiciones de los hombres anda a tlentas en la obseuridad con los elementos mundanos, sin saber a énde va. ¥ en sus tinleblas, las cuales aman’ ellos, pelean contra Tos testigos de Jehové. Hl mandato de Jehova re- gistrado en Isalas 6):1,2 se dirige a algulen del. género femenino, y por tanto a ia “mujer” de Dios, es decir, a su organizacién Mamada “Si6n”, ya la cual ahora dice él: “;Canta, oh estéril, ff que no dabas a Tuz hijos! jrompe en alabanzis!.. . Porque marido tuyo es tu Hacedor, Jehovi de Jos Hjérctios es su nombre.” (Isa. 54: 1,5) La gloria de su “marido” ha nacido sobre Sidn por cuanto el largo perfodo Ge dolores de parto en espera de dar a luz terminé en 914 d. de J.C. En esa feeha Ia “mujer” de Dios dié a luz Jn gloriosa organizacién capital por largo tiempo prometida, © sea el Justo Gobierno de Jehova del nuevo mundo y del cual su Hijo Cristo Jesis es el Instalado Rey y Cabeza. (Apo. 12: 1-5) El Goblerno Teoeritico ha nacido para vida eterna. La Teocracia, Reino de Dios bajo Cristo, es la luz del nuevo mundo. La gloriosa luz de Jehova resplandece ‘con aprobacién sobre ese Gobierno como el Dominio Le- kitimo, y la luz de Jehova Dios sobre su santa Palabra, In Biblia, Yiene ‘tinieamente mediante ese Gobierno glorioso. ‘Todos tos que apartan sus rostros de ese Goblerno 'Teoeratlco ¥ los vuelven hacia et “orden del Nuevo Mundo” religioso- {otalltario de ios hombres se hallan en tinleblas mortiferas, 23 ,Quién posiblemente podria estar opuesto a ese ben- ito Gobierno de luz y vida? Satanis, que es el “dios de este mundo”, y todos los demonios de quienes é es el “principe” festdn Inieuamente opuestos a él, Todas Ins eriaturas huma- has, tanto gobernantes como gobernados, que se oponen a ‘ese Gobierno Teoerdtico ¥ que abozan por algdn substituto Politico formado por hombres se ponen de parte de los demo- los y bajo el poder de ellos, ya sea que les guste esta in- formacién 0 no. Esa es su propia deelsiin, y no hay més que Jos dos grandes goblernos opuestos en el'universo entre los cuales es preciso decidir. Debldo a que los gobernantes del mundo han prestado atencién a In propaganda religlosa y, con Ia aprobacién y “bendicién” ¥ apoyo de la religiOn, se han sostenido en sus goblernos y' con desprecio han red zado la administracion de la tierra por Dios mediante su Hijo, por eso las tinleblas ahora cubren la tlerra, es decir, Ja orgunizacién visible dirigida por funcionarios mundanos. Por medio de la cooperacién de ellos con la religién para La ATALAYA Bnooxtr, N.Y. rehusar someterse al dominio directo del Rey ‘Teoeritico, Cristo Jesis, In gente es mantenida en densas tinieblas, tam ddensas como las que cubrian la tlerra al tiempo de su crea- cidn. (Job 88: 9) No es Jehovd Dios quien desea mantenerla en esas tinieblas, pues manda a su organizacién que se 1e- vante y resplandezea. Son los demontos quienes mantienen @ toda la humanidad en densas tinfeblas, y usan a Tos gut religiosos y a los gobernantes politicos que se prestan a 108 demonios como instrumentos para mantener a. los pueblos en las tinieblas con respecto al Legitimo Dominio de Ia tlerra. Los individuos entre todos los pueblos tenen ahora In res- ponsabilidad de escoger entre obedecer a los hombres y per- ‘manecer en las tinfeblas u obedecer a Jehovi Dios y entrar en la luz, El permanecer en las tinieblas quiere decir que- arse bajo la ira de Dios, y el quedarse en esa condicién significa muerte y destruceién en el Armagedén. 2Los testigos de Jehovi, sobre quienes él ha puesto su espiritu y en cuyas boeas a puesto su palabra, tlenen que obedecer a Dios y levantarse y resplandecer. Los enemigos de la luz y de Ia verdad de La ‘Teoeracta trataron de abatir- Jos @ndoles aparentemente un golpe mortal cuando la Gue- rra Mundial legé a su punto culminante en 1918. Pero el Redentor vino a Sign y a su templo y los levant6 del polvo y de las tnleblas. Ahora guardando el mandamfento de Dios rbunea Jamas obedecerin a los opositores de su reino nl erin postrados en el polvo. Sién se ha levantado para resplandecer eternamente, porque, con 1a venida del Rey al femplo, Jehovd, cual sol, ha.nacide con favor sobre su orga- nizacién, especialmente’ sobre el fiel resto de ella en Ia tierra. Su gloria es vista en el resto por cuanto 1os ha hon- rado constituyéndolos testigos suyos y embajadores de su estableeldo Goblerno ya en funclonamiento. ‘Tlenen el pri- vilegio de recibir su luz y transinitiria a otros que estén en tinieblas, ansiosos de reelbirla, 1s preciso que ‘manifiesten Ins excelencias de aquel que 10s ha llamado de las tinfeblas a su luz maravillosa’. (1 Ped. 2:9) El dejar de hacer eso ‘© rehusar hacerlo serfa desatender las condiciones de su comisién. El no desempefiar 1a comisién encomendada por Dios significaria Ia aniquilacién, el ser cortado de la orga: nizacién de Dios y de Ia vida. A’pesar de la manera de que procedan los individuos, Jehova: Dios tendra una organiza eidn que nunea dejara de resplandecer y reflejar la luz de su gloria. Blenaventurados todos aquelios que retienen su iad_y permanecen Inmoviblemente en esa organtza- mh Tehova . . - conversarin de Ia gloria de tu reino, ¥ hablardn de tu fortaiera: para dar a conocer a los hijos de los hombres los poderosos hechos de él, y la gloria de la majestad de su reino. Tu reino es relno de todos los sizios, ¥ tu dominlo dura de generacién en generaclén.”—Sal. 145: i033, 25 Los poderes de Ins tinleblas no son eapaces de impedir que Ia luz del Reino de Jehovii penetre las densas tinleblas ¥ llegue a las personas de buena voluntad cegzadas por In Fellgién y sane los ojos de su entendimiento para que vean a via de escape del hoyo que esti enfrente de elas en las tinleblas. Los que por largo tiempo han andado a tlentas en lng tinlebias de la religién tienen dificultad por algin tiempo fen ajustar 10s ojos de su entendimlento a ta uz Sin em- argo, la Tux es Ta Tuz de Jehové Dios, y en sus rayos hay sanidad, Puede haber un solo resultado del continuo, cons tante y persistente resplandor de esa luz. Ciertamente, hard que los demonios y todos sus instrumentos clegos y entene- Drecidos manifiesten su hostilidad y ordenen un obscurect- miento universal. Pero ninguna erlatura es eapaz de obscu- ecer el #01 ni la Tuna, ni tampoco la luz celestial del Reino fe gloria. El seguro resultado del resplandecer se halla pre- Gicho en 1a Palabra de Dios y tiene que cumplirse, a saber: “Y naclones vendrin a tu luz, y reyes a tu naclente resplan- dor. ;Alzt tus ojos, mira al rededor y ve! todos estos se reunen y vienen a ti: tus hifos vendran de lejos, y tus hijas Serdn Hevadas en brazos. Entonees td lo veris, 'y rebosarés ‘de gozo [resplandecerds (la de Young (en inglés})]; ¥ pas- ‘mamise tu corazin y se ensanchari ; porque las riquezas del mar serdn derramadas sobre ti [la abundancia det mar se convertird a tl, V. 4.1.); los caudates de Ins naciones ver ‘rin a ti, Un diluvio de camolios te eubrird, también los ‘Gromedarios de Madiin y de Bfa; todos los de Sabi ven- rin; traerin oro y olfbano; traeriin también buenas nuevasDicresere pe 1942 de las alabanzas de Jehova. Todos los rebafios de Cedar ‘serdn juntados para ti, los earneros de Nabayot serdn para tu servielo; subiran con acepelén sobre ml altar; y glorifi- earé Ia Casa de mi gloria.”—Isa. 60:3-7. 2 La profecia denota una gran contienda entre el poder de las tinteblas y el poder de 1a luz. Bsa profeeia fué dicha ‘eon el pleno preconocimiento de Dios de que la “abominacién desoladora” Seria estableclda por los gobernantes mundanos '¥ que seria colocada en el Ingar santo ¥ que trataria de eclip- Sar la luz del verdadero reino de Dios. Cuando Dios hablé ‘den” entre el “monte” del reino de Dios ‘de impedir que It abundancia del “mar” se volviera’a ese reino. (Mat. 24:15; Mar. 18:14; Dan, 11:45) Alzad vues- ‘ros ojos, mirad al rededor, pues, y ved. ,Se ha cumplido la profétiea palabra del infalible Jehova Dios? 2 Han venido los reyes al naclente resplandor de Sién? No lo ha hecho “el rey del Norte” ni el "rey del Sur", ni “log reyes de la tierra” nl los “prineipes” de ella que ¢on- sultan contra Jehové y su Ungido. (Sal. 2:18) Los reves ‘que vienen a 1a Tuz som 10s miembros del resto que se hallan ‘en Iinea para el Reino, ¥ que, sl son fieles hasta la muerte, serdn resucitados y ‘vivirdn y reinarin’ con Cristo mil afios, (Apo. 20:4,6) Asi se declara en el Apocalipsis 21:24: “Y Jas naclones andardn a la luz de ella; y los reyes de la tierra traen a ella su gloria.” Cristo Jess entronlzado es el reyes de la tierra”. (Apo. 1:5) Ademis ‘el resto, ahora congregados ¥ que son le Sin, slendo istaelitas espirituales, 4ayels las “naciones”, es decir, las personas de buena volun- {ad ‘de entre todas las naciones, tribus, pueblos y lenguas’, slendo recogidas al naclente resplandor de Sin? ;Vels un nilmero abundante siendo convertido del “mat” de los pue- bios alejados de Dios que apoyan la organizacién del Diablo? 2Veis al Buen Pastor trayendo sus “otras ovejas” al redil? ¥ j¥lenen con sus ofrendas de devoclén cordial y servicio celoso que hallan aceptacién en el altar de Jehovi? 2Ha glorifieado Jehova el templo de su gloria de manera que Gstos escozen servirlo dia y noche en los atrlos de su templo, siryiendo como testigos de Jehova en compafiia del resto de Ia clase del templo? La contestacién sincera de toda persona que conozea los hechos y haya observado Ia proclamacién del mensaje del Reino y los resultados obtenidos ciertamente Serd enfiticamente ;8i1 Y aun cuando no hublera mis de lo ‘gue ya se ha logrado, es maravilloso a nuestros ojos, es In obra de Jehova, y pareceria ser suficlente para constituir el cumplimiento’ de la profecta en vindleacion del nombre y {de la palabra de Jehova. DENSOS COMO UNA NUBE, LIGEROS COMO PALOMAS sSin embargo, quiai haya mayores resultados del cam- plimiento de ia profecia, 7 muy bien podemos esperaros Por la gracia de’ Dios ld abra todavia no ha terminado sus {estigos rehusan ‘abundonaria en. tanto ‘que el Sebior Ios prover trabajo, bendito trabajo, Esto se susiere en Ia figulente exclamacidn ‘del profetn: "zQuiénes son estos ‘ive vuolan como tna nube, 0 & la manera de Tas palomas que ean en bandadas a soe ventanan® (Ise. 0028) sta es ‘una nube de testgos, dando testimonio al poder ¥ gloria $ Dresenela del Seor como lo hace una. nube lteral nl ticio. Sin embargo, esta. nube, ea diferente a la nube de festigos que el apbatol Pablo menciona com estando com: Pusta de ios hombres fleles de In antighedad. que pronto tetdrin tna nlorresarrec dela vete peer ele cis por “prineipesen toda la tierra” bajo La Teocracit:— ‘Heb, 12: ay ‘>in ta tierra del profeta Tanas Its palomas vuelan en tan denats bandadas que son como una nube que hasta Sbscttee In terra debajo de ela: Por eso esta figura denota five todavia habra un gran recogimiento de activon tstigos det Redo, que, en el poco tempo que faa para el Armage- dn, volar con la rapldes de Tas balomas hncla la entrada Aine’ Jehovd ha provisto para el refugio de seguridad. Las this ‘pobres de ia tierra ‘ofrecian Palomas en aacrificio, ¥ {uled'el sinbeto “paloma” quiera" decir que eon vuclo‘de {lions ndmero de publiexdores det ielno vendra. de entre in gente que habra sido en gran iauera empobrectdn por in La ATALAYA 189 guerra total por la dominacién del mundo, especialmente Jos que son “pobres en espiritu”. 8 Hay muchedumbre de islas, y si éstas han de coder los que han esperado que venga el Goblerno de Dios, entonces necesariamente tiene que haber una muchedumbre de ellos. Las antiguas naves de ‘Tarsis hacian largos viajes a tlerras ejanas, ¥ el Uso de elias como s{mbolos manifestaria que personas que por las elrcunstancias han sido separadas de Dios mediante previa oposiclén por medio de ceguedad y mal ‘entendimlento con respecto al Seflor serdn puestas en armo- nfacon Ia organizacidn de Jehovd. Todas ellas vendrin y tomardn parte en la obra educativa y constructiva de ia organizaclén del Sefor; por cuanto ha venldo el tiempo del favor de Dios para todos los que buscan su organizacién. Esto se sugiere en las siguientes palabras del profeta : “Por- ‘que me esperarin tlerras lejanas [Islas, margen], y Ins naves de Tarsis, . . . al principio, para traer tus hijos de lejos, y ‘con ellos su piata y su oro, por amor al nombre de Jehovi fu Dios, y-a causa del Santo de Israel ; porque él te ha glorl- fieado, Asimismo los hijos de la tlerra extrafia edificardn tus muros, y sus reyes te asistirin; porque en mi tra te eastigué, mas en ml favor tengo compasiOn de th"—Isa. 60:9, 10. 51 Comparando a Sin con 1a eludad en donde Jehova ha puesto su nombre y en donde el Rey de La Teocracia reina, Tehovi le dirige las sigulentes palabras: “También tus puer- tas estardin ablertas de continuo; no se cerrarn dia ni noche; para que se tralga a t{ In riqueza de las naciones, sus reyes condueldos juntamente con ellas.” (Isa, 60:11) Las puertas ablertas continuamente dia ¥ noche son simbolo de la completa ausenela de temor al enemigo y que los guardas angelleales se hallan en sus puestos cumpliendo con su deber. Signifiea que la “obra extrafia” de Tehova de Fecogimlento continuara dia ¥ noche por sus publicadores y ‘que 108 refugindos de entre todas las naclones o gentiles ‘que huyan al Sefior constantemente serdn trafdos adentro ‘antes de que el Principal Bjecutivo de Jehové destruya a Jos que se hallan afuera, y que Ia acetn del enemigo no cerrard esas puertas a ningino que huya a ellas en este “dia de salvacién", (Isa. 49:8; 2 Cor. 6:2) Se espera que Jehovit Dios, poco antes de que estalle el Armagedén, conceda que los hombres fleles de 1a antigtiedad desde Abel hasta Juan el Bautista sean levantados de entre los muertos. Entonces sin ninguna vaeilacién aquellos futuros “principes en toda In tlerra” seguirdn la Iuz de Sidn y entrardn por las puertas ablertas en In gloriosa “eludad” ‘para servir a Dios dia y noche en su templo—Bze, 46: 112. ‘2 Todas las organizaciones hhumanas, ya sean nacionales, religiosas, o comerciales, que no se Yuelvan a la organizacién capital de Jehova serin destrufdas en el Armagedén. Que todos los gufas rellgiosos y funclonarlos piblicos que presi- den en los consejos de las naciones y que abogan por un “orden del Nuevo Mundo” politico de manufactura humana, consideren Ias siguientes palabras del profeta dirigidas a Sidn: “Porque In nacién o relno que no te sirviere, perecerd ; Si, aquellas naclones serén completamente asoladas.” (Isa. 65:12) En cuanto a la organizacién de Dios, no habra en lla ninguna condieién desolada y asolada, Jehova dice a Sin: “La gloria del Lihano yendri a tl; el abeto también, Ja encina y el ciprés juntamente, para hermosear el lugar de mi Santuario; y yo haré glorioso el lugar de mis pies.” (safas 60:13) La “gloria del [monte del] Libano” con- sistia en sus bosques de los drboles menclonados aqui, que eubrian sus laderas y que exhalaban saludable y refrescante fraganeia, “el olor del Libano” (Cant. 4:11), en tanto ‘que en 16 alto, los pleos del Libano, los més elevados de Palestina, luelan niveos atavios en verano ¥ en invierno. 8 sos érholes siempre verdes son un cuadro hermoso de Jos ungldos testigos de Dios comisfonados por la uncién de ‘su espirity de poder para proclamar las buenas nuevas del Reino, "para que sean Hamados arboles de Justicia, planta- dos por Jenova mismo, para que I sea glorificado.” (Isa. 61:13) El lugar del santuario o templo de Jehovd se halla fen su organizacion, Sida, ¥ allf descansan sus ples al ejercer ‘dominacidn universal por conducto de su Rey ungido, Cristo esis, (1 Orb, 28:2) BI Rey es el Vindleador del nombre de Fehova, y por medio de 6 Jehovd hace glorioso el lugar de ‘sus pies, Los otros “Arboles de Justicia” partlclpan con