Yo Soy II Los Nombres de Jesús

Pastor y Guardián

La versión Reina Valera 60 Traduce este nombre compuesto como Pastor y Obispo.
Pero como ambos términos han tomado un sentido técnico para oficios dentro del
ministerio de la iglesia, es preferible la traducción de pastor y guardián, puesto que
dichos

Sal. 23:1-2

1 Sam. 17:34-35
Pedro, toma la imagen del pastor para dar seguridad a quienes, habiendo vivido en
el pecado y lejos de Dios, ahora han sido acercados a la gracia de Jesucristo.

1 Pe.
2:25
El texto describe a los inconversos como ovejas descarriadas. Parece un paralelo
de la parábola de las cien ovejas.

MOISÉS RODRÍGUEZ HERNÁNDEZ 159

Yo Soy II Los Nombres de Jesús

Mt. 18:11-13
También es una imagen muy unida a la declaración de Jesús:

Con este nombre compuesto se destaca el cuidado que Jesucristo tiene para con
sus seguidores. Es, definitivamente, una referencia a la afirmación de Jesús de que
nada les puede separar de su mano.

Jn. 10:27-29

En Jesucristo, nuestro Pastor y Guardián, tenemos la certeza de que nada nos

puede separar o alejar de Dios.
Como nuestro Pastor, Jesús nos alimenta.
Como nuestro Guardián, Jesús
o Nos mantiene unidos al rebaño.
o Evita que nos perdamos o desviemos.
o Y si acaso nos perdemos, va en nuestra busca.
o Nos carga, si estamos herido o no podemos caminar.
o Nos provee de abrigo.
o Nos protege de todo mal.

MOISÉS RODRÍGUEZ HERNÁNDEZ 160

Yo Soy II Los Nombres de Jesús

Jesús es nuestro Pastor y Guardián, no hay nada que temer. La oveja puede
dormir tranquila, pues cuenta con su pastor.
Príncipe de los Pastores.

Este nombre es usado, en la Biblia, exclusivamente para Cristo y en una sola

ocasión.

1 Pe. 5:4
Es un nombre compuesto por dos palabras: ( arque- Primero, principal, jefe;
-poimen-, pastor)
Este nombre se da como una forma de aliento a los pastores. Quienes
desempeñan el trabajo de cuidar de la congregación, voluntaria, diligente,
desinteresada y ejemplarmente.

1 Pe. 5:1-3
Es una forma de reconocer su labor, pues sirven como su Señor sirvió.
Pero, además, con la seguridad que su trabajo no pasará desapercibido. Jesús, el
Príncipe de los Pastores, le tiene reservada la corona incorruptible de gloria.
El Príncipe de los Pastores es el modelo de liderazgo para quienes cuidan del
pueblo de Dios.
El Príncipe de los Pastores es el aliciente para servir de la mejor manera posible.

MOISÉS RODRÍGUEZ HERNÁNDEZ 161

Yo Soy II Los Nombres de Jesús

Oremos por los pastores, que con devoción imiten a su Señor y que con dedicación
cumplan su tarea, sabiendo que el Príncipe de los Pastores les recompensará.

Testigo Fiel
is o pistos
Este apelativo se usa en dos ocasiones en el libro de Apocalipsis, para referirse a
Jesucristo.

Ap. 1:5
Un testigo es una persona que da fe de hechos acontecidos o de las palabras que
otras personas han dicho. Así que legalmente, eran un recurso de prueba para
confirmar la verdad de un evento determinado.

Deut. 19:15
En este sentido Jesús afirmaba que su testimonio era válido, pues el Padre daba
testimonio de Él; cumpliendo así con el requisito legal de los dos testigos.

Jn. 8:17-18
Pero, en el desarrollo del testimonio del cristiano, llegó al punto de ser una
persona que muere por dar testimonio de su fe. Así en el Apocalipsis se da este

MOISÉS RODRÍGUEZ HERNÁNDEZ 162

Yo Soy II Los Nombres de Jesús

sentido al termino: Mártir (palabra griega para testigo) es una persona que da
testimonio y muere por su testimonio.

Ap. 2:13
Además de Antipas, se menciona en este sentido en otras dos ocasiones:
Los dos testigos

Ap. 11:4 y 7
Los Mártires.

Ap. 17:6
En ambos sentidos de la palabra, Jesús es un testigo: Uno que testifica de la
verdad y muere por su testimonio.
Por otro lado, se califica la calidad de su testimonio: Fiel.
Sólo hay dos formas de calificar dicha acción: o se es un testigo falso o se es
un testigo fiel. O se dice la verdad en torno a un asunto o se miente. O se lleva
hasta las últimas consecuencias el testimonio o no.
Realmente este adjetivo es redundante, sólo se pude ser testigo si se dice la
verdad, si se es fiel la verdad.

MOISÉS RODRÍGUEZ HERNÁNDEZ 163

Yo Soy II Los Nombres de Jesús

Así que este adjetivo reafirma la verdad antes dicha: Jesús es un testigo
certificado. Es un testigo verdadero porque:
Jesucristo da testimonio de la verdad.
El Padre da testimonio de Él
Murrio por la verdad
¿Has creído su testimonio?
¿Serás un testigo fiel?

MOISÉS RODRÍGUEZ HERNÁNDEZ 164

Yo Soy II Los Nombres de Jesús

Soberano de los reyes de la tierra

kon ton basileon tes ges
Uno de los múltiples nombres que Jesucristo recibe, de forma exclusiva, en el
Apocalipsis.
En un contexto de contienda con el mundo, y las fuerzas del mal, este nombre
define la posición de Cristo ante los gobernantes: Jesús es el primero, el más
grande, el superior. Si bien los reyes de la tierra ostentan una autoridad y poder,
éstos han sido delegados.

Jn. 19:11ª
Pero Jesucristo tiene autoridad, poder y dignidad por derecho propio.

Ap. 5:12-13
Este nombre solo aparece una vez en el apocalipsis, y al inicio del mismo:

1:4-5

MOISÉS RODRÍGUEZ HERNÁNDEZ 165

Yo Soy II Los Nombres de Jesús

Sin embargo, la preeminencia de Jesucristo es patente a lo largo de toda la

Revelación. No importa que tan arrollador parezca el avance del mal. Jesús reina y
al final toda duda al respecto se disipará.
Adoremos al Soberano de los reyes de la tierra.
Esperemos al Soberano de los reyes de la tierra.

MOISÉS RODRÍGUEZ HERNÁNDEZ 166

Yo Soy II Los Nombres de Jesús

Yo soy el Alfa y Omega

Ego eími to Alfa que Omega
El Principio y el Fin
, e arque que to telos
El Primero y el Último
, o protos que o eskatos
Estos tres nombres de Jesucristo se encuentran en el Apocalipsis, se usan en pares
(el segundo y el tercero acompañando al primero, como una explicación del
mismo) y son una autoproclamación.

veces acompañado por (Ap. 1:8; 21:6), una vece

acompañado por (Ap. 1:11) y una vez
acompañado por los dos nombre (Ap. 22:13)
Con este nombre, Jesucristo, se identifica como el Dios Soberano.
Primero, porque toma uno de los nombre divinos usados en el A. T.

Is. 48:12
Segundo, porque se auto define como el origen y fin de todo.

Ap. 1:8 a y b
Alfa es la primera letra del alfabeto griego, es usada para señalar el origen o inicio
de algo, así como el primero en una jerarquía.
Omega es la última letra del alfabeto griego; puede ser usada para denotar el fin
de algo, como antónimo de alfa, que simboliza el comienzo.

sentido de jerarquía. Él es el origen de todo y el fin de todo. Él es la razón de ser

de toda la creación, quien le da propósito y sentido.

MOISÉS RODRÍGUEZ HERNÁNDEZ 167

Yo Soy II Los Nombres de Jesús

Por otro lado Antes de Él

no hay nada (primero), ni después (último). Jesucristo da inicio a la historia y las
edades y Él, también les pone fin. Jesucristo es el Señor de la Historia.
Y tercero, porque el mismo texto añade una expresión equivalente al
nombre personal de Dios en el A, T.
Ap. 1:8
Ejércitos
), que se
traduce por Jehová en la RV60.
Ejércitos .

Considerando que este nombre se incluye en las cartas a las siete iglesias de Asia,
este autoritativo remitente debía transmitir seguridad, paz y esperanza a los
creyentes.
El Dios Soberado, creador de los cielos y la tierra, Señor de la historia estaba con
ellos. Todo cuanto acontecía estaba bajo el control de Jesucristo, El Señor, aún y
cuando las circunstancias visibles hicieran parecer todo lo contrario. El Alfa y la
Omega, El Principio y el Fin, El Primero y el Último dirige la historia hacia la
conclusión de sus propósitos.

¿parece que la enfermedad está ganando la batalla?

¿parece que la muerte reina?
¿Parece que los malos se salen con la suya?
ay vida, justicia, plenitud, esperanza...

MOISÉS RODRÍGUEZ HERNÁNDEZ 168

Yo Soy II Los Nombres de Jesús

El que es, el que era y el que ha de venir, el Todopoderoso

O on que o en que o erjómenos, o pantokrátor.

Ap. 1:8
Este es un apelativo particularmente largo y controversial, pues hay comentaristas
mismo, solo es atribuible a Dios
Padre.
En términos generales hay una coincidencia en cuanto a que esta expresión es una

Sebaot (Jehová de los Ejércitos).

Pero al decidir a quien se aplica, las opiniones se dividen: Hay quienes afirman que
es Dios en la persona del Padre quien está hablando, por otro lado, hay quienes
sostienen que es el Hijo, la segunda persona de la Trinidad, identificándose como
Dios mismo y por tanto dando peso y autoridad al mensaje que enviará a las
iglesias.
Seguiremos, en este caso, la segunda posición.
Esta es la única ocasión en que se aplica a Jesucristo este nombre. Hay una
segunda ocasión en Ap. 4:8, que se usa este nombre, pero indiscutiblemente se
aplica a Dios Padre.
Este apelativo abarca el presente, el pasado y el futuro.
El que es. Jesucristo está presente, vivo y activo. Tal cual lo prometió:

Mt. 28:20b
El que era. Jesucristo es el mismo, su pasado no se limita al tiempo de su
nacimiento y ministerio, sino que se extiende desde la eternidad, como el
Verbo

MOISÉS RODRÍGUEZ HERNÁNDEZ 169

Yo Soy II Los Nombres de Jesús

Jn. 1:1
El que ha de venir.
ojo verá:

Ap. 1:7
Completa el sentido de este
Jesús es el Señor del tiempo. El Todopoderoso que guarda a su iglesia: La
acompaña en su peregrinar, murió por ella y volverá por ella.
La Carta a los Hebreos lo describe de una manera muy similar:
Heb. 13:8

MOISÉS RODRÍGUEZ HERNÁNDEZ 170

Yo Soy II Los Nombres de Jesús

El que vivo y estuvo muerto/El que estuvo muerto y vivió

O zon que egenomen necros/os egéneto necros que ezesen

Este es un apelativo que se presenta en partes, al juntar estas partes nos queda el
panorama (nombre) completo:

Un nombre muy apropiado para presentarse a una comunidad que está pasando
por tribulación al sufrir persecución, cárcel y posiblemente la muerte.

Ap. 2:8-10

Aunque ande en valle de sombra de muerte, el que vive está a su lado.

Podemos estar tranquilos. Jesucristo vive y está a nuestro lado.
No importa cuán difícil sea la situación que enfrentemos no estamos sólo, El que
vive nos sostiene.
Y si acaso la muerte toca a nuestra puerta, tenemos del que estuvo muerto, y que
ahora vive, la promesa de la vida eterna.

MOISÉS RODRÍGUEZ HERNÁNDEZ 171

Yo Soy II Los Nombres de Jesús

MOISÉS RODRÍGUEZ HERNÁNDEZ 172

Yo Soy II Los Nombres de Jesús

El Verdadero/El Amén

Cómo apelativo verdadero, también se aplica a Dios en ambos testamentos.

Jer. 10:10ª

Jn. 17:3
Referido a Cristo solo lo encontramos en la literatura juanina, tanto como adjetivo
como apelativo.

Jn. 1:9

Como podemos ver, este nombre vincula a Jesús, el Cristo, con Dios mismo, sus
hechos y promesas. Evoca, pues, la constancia del único Dios Verdadero para con
su pueblo.
Estos nombres destacan la fidelidad, la integridad y confiabilidad de Jesucristo.
En su mensaje a la iglesia en Filadelfia, El Verdadero, les reconoce como el
verdadero pueb
son. También reconoce su fidelidad, integridad y constancia en medio de las

discípulos, dignos seguidores del Verdadero. Mantente fiel, yo te guardaré y

MOISÉS RODRÍGUEZ HERNÁNDEZ 173

Yo Soy II Los Nombres de Jesús

Por su parte, la iglesia en Laodicea recibe, con este nombre, una oportunidad de
reencontrarse con su Salvador al arrepentirse.
El Amén, El testigo fiel y verdadero, les invita a dejar su tibiez y ser genuinos,
auténticos cristianos.
La oportunidad de encontrarse con la verdad está llamando a la puerta.

MOISÉS RODRÍGUEZ HERNÁNDEZ 174

Yo Soy II Los Nombres de Jesús

Ap. 3:14-16
Jesús, nuestro Fiel Salvador, nos invita a confiar en Él y ser verdaderos cristianos.

MOISÉS RODRÍGUEZ HERNÁNDEZ 175

Yo Soy II Los Nombres de Jesús

El Principio de la Creación de Dios

, E Arque tes ktiseos tou Theou.
Este nombre se utiliza una sola ocasión para referirse a Cristo, en Ap. 3:14.

La palabra traducida por principio no es una referencia temporal, sino una

referencia al origen, la materia prima que da origen a las cosas. Como el trigo es el
origen de la harina con la cual se hace el pan.
Por otro lado, la palabra traducida como creación no se refiere traer a la existencia
lo que no existe, como la creación del universo. Sino que se refiere a la creación a
partir de una materia ya existente; de manera particular se utiliza como referencia
al establecimiento de instituciones (como la familia -Mr. 10:6-, los gobiernos, los
ritos religiosos Heb. 9:11-) y a la re-creación:

Gal. 6:15
En el contexto de la carta a la iglesia en Laodicea, este nombre es sumamente
significativo.
La iglesia no es lo que debiera ser.

Ap. 3:17
En Jesucristo, la iglesia tiene la oportunidad de ser re-creada.

MOISÉS RODRÍGUEZ HERNÁNDEZ 176

Yo Soy II Los Nombres de Jesús

Ap. 3:18
En Jesucristo, El Principio de la Creación de Dios, puede llegar a ser una
iglesia vencedora que reina juntamente con el Hijo.

Ap. 3:21
Jesucristo es la materia prima de la cual la iglesia está hecha. Sólo en Jesucristo
puede ser la iglesia vencedora que Dios concibió y solo Él puede

Pongámonos en las manos del Principio de la Creación de Dios, así, podremos ser
a imagen de Jesucristo.
Sólo en Él podemos ser nuevas creaturas.

MOISÉS RODRÍGUEZ HERNÁNDEZ 177

Yo Soy II Los Nombres de Jesús

El León de la tribu de Judá

o ek tes filis Youda
Nombre atribuido a Jesucristo en Ap. 5:5

Y aunque esta es la única ocasión que se utiliza dicho nombre, éste, nos refiere a
la profecía de Jacob sobre Judá.
Esta es sin lugar a duda una profecía mesiánica en donde se otorga a la tribu de
Judá:
El liderazgo patriarcal

1 Cr. 5:2
El León como símbolo representativo de la tribu.
Éste destaca valentía, nobleza, liderazgo, victoria.

Gen. 49:9
La Autoridad para gobernar

Gen. 49:10a

MOISÉS RODRÍGUEZ HERNÁNDEZ 178

Yo Soy II Los Nombres de Jesús

Sal. 78:67-68

Gen. 49:10b

Miq. 5:2
Algunos símbolos del mesías
Si bien el sentido de estas expresiones es un tanto oscura en el pasaje.
Podemos relacionarlas con el ministerio del Señor Jesucristo:
La vid, el pollino, la sangre, el acto de lavar, el manto, el vino.

Gen 49:8:11

El León de la tribu de Judá es el Mesías prometido, quien vivió, murió y resucitó

conforme a las Escrituras. Y ahora victorioso es digno de abrir los sellos y ejecutar
los juicios de Dios.

MOISÉS RODRÍGUEZ HERNÁNDEZ 179

Yo Soy II Los Nombres de Jesús

La Raíz de David

La Raíz de Isaí

Ambas expresiones son la misma paradoja temporal.

¿Quién es primero? ¿el huevo o la gallina?
El apelativo Raíz de David se usa en dos ocasiones en el Apocalipsis:

Ap. 5:5
A simple vista, pareciera que es una referencia al linaje de Jesucristo (Hijo de

22:16

Jesús se presenta, no como el descendiente de David, sino como su ascendiente.

Jesús es a David lo que Abraham es a Israel.
Jesucristo mismo presenta esta paradoja a los fariseos.

MOISÉS RODRÍGUEZ HERNÁNDEZ 180

Yo Soy II Los Nombres de Jesús

Mt. 22:41-45
Jesús es el mayor, Jesús es primero, Jesús es nuestro origen y razón de ser.

es una referencia del mesías, se encuentra el Isaías y es citado por Pablo en Rom.
15:12

Jesús, la Raíz de Isaí es nuestro esperanza y gozo.

Por Él ahora somos linaje escogido.
Los que no éramos pueblo, ahora somos nación santa, pueblo adquirido por Dios.
Jesucristo es nuestra Raíz:
en él vivimos,
y nos movemos,
y somos; Hchs. 17 28

MOISÉS RODRÍGUEZ HERNÁNDEZ 181

Yo Soy II Los Nombres de Jesús

El Cordero Inmolado

Jesús es nombrado así en tres ocasiones en el Apocalipsis. Referencia inequívoca a

su sacrificio vicario en la cruz.
Este sacrificio, le otorga el derecho y dignidad para:
Ejecutar el juicio de Dios

Ap. 5:5-7
Esta lectura nos presenta varias imágenes paradójicas:
o El León y el cordero
o El cordero inmolado vencedor (considerando que el León de la tribu
de Juda y el Cordero Inmolado son el mismo y que venció con su
muerte)

MOISÉS RODRÍGUEZ HERNÁNDEZ 182

Yo Soy II Los Nombres de Jesús

o El cordero con siete cuernos. El cordero es un animal manso,

prácticamente incapaz de defenderse a sí mismo y los siete cuernos
son símbolo de poder, al ser siete, se le describe como un cordero
Todopoderoso
La muerte no es el fin, al menos no para el Cordero Inmolado. La muerte es
un medio, un recurso. Con ella logró la victoria, el poder y el derecho de
juzgar.
Recibir toda la Gloria

Ap. 5:12-13

El Cordero Inmolado describe a Jesús crucificado.

Con su sacrificio venció a la muerte y el pecado.
Con su sacrificio logró nuestra salvación.
Por eso es digno de juzgar y de recibir toda la gloria y el poder.
Adoremos a quien es Digno: Jesucristo, El Cordero inmolado.

MOISÉS RODRÍGUEZ HERNÁNDEZ 183

Yo Soy II Los Nombres de Jesús

Estrella Resplandeciente de la Mañana

hrinos
Este apelativo de Jesucristo se usa una sola ocasión en el Apocalipsis.

Aunque hay una referencia a éste en la carta a la iglesia en Tiatira, antes de

aclararnos que se refiere a Jesucristo mismo. Ap. 2:28
La estrella, al igual que el sol (Sol de Justicia Mal. 4:2), la luz (Yo Soy la Luz Jn
8:12) y el resplandor (Resplandor de su gloria Heb. 1:3) es un símbolo de Cristo.
Sobre todo, cuando, como en este caso, la estrella es un sinónimo del sol.
Tanto en el A. T., como en el N. T, podemos encontrar algunas referencias de
Cristo donde se utilizan expresiones similares:
La profecía de la Estrella

Num. 24:17
La Profecía de David

MOISÉS RODRÍGUEZ HERNÁNDEZ 184

Yo Soy II Los Nombres de Jesús

Gén. 23:2-4
La Profecía del ministerio del Mesías en Galilea

Is. 9:1, 2 (Mt. 4:16)

La aparición de la estrella de navidad

Mat. 2:2

En el contexto de la carta a la iglesia en Tiatira, La Estrella Resplandeciente de la

Mañana no es otra cosa que la Gloriosa Presencia del Hijo de Dios.
Jesús promete a la iglesia en Tiatira su gloriosa presencia, en contraste con la
detestable presencia de Jezabel.

Ap. 2:20

Ap. 2:26-28
Jesús, la Estrella Resplandeciente de la Mañana, nos garantiza su gloriosa
presencia.
Podemos estar seguros Él nos acompaña.

MOISÉS RODRÍGUEZ HERNÁNDEZ 185

Yo Soy II Los Nombres de Jesús

Pero, además, sin importa cuán oscura sea la situación que enfrentemos, tenemos
la esperanza de que hay un mañana; la Estrella Resplandeciente de la Mañana,

MOISÉS RODRÍGUEZ HERNÁNDEZ 186

Yo Soy II Los Nombres de Jesús

BIBLIOGRAFÍA

Diccionario Strong Plus. (2019). Edición Digital. Equipo Biblioteca Hispana

Internacional.

Coenen, L., Beyreuther, E. y Bietenhard, H. (1985) Diccionario Teológico del

Nuevo Testamento. Segunda Edición. Salamanca: Ediciones Sígueme.

Jenni, Ernst. (1985) Diccionario Teológico Manual del Antiguo Testamento.

Primera Edición. Madrid: Ediciones Cristiandad.

Kittel, G. y Friedrich G. (2003). Compendio del Diccionario Teológico del

Nuevo Testamento. Grand Rapids, Michigan: Libros Desafío.

Merril F. Unger y William White Jr Y W.E. Vine. (2019) Diccionario Expositivo

de Palabras del Antiguo Testamento y Nuevo Testamento. Edición digital

Todos los textos bíblicos son tomados de la versión Reina Valera 1960, salvo
que se indique lo contrario.

Moisés Rodríguez Hernández

Iglesia Bautista Horeb de Monterrey N. L. A. R.

Monterrey, N. L. México

2 de Julio de 2021

MOISÉS RODRÍGUEZ HERNÁNDEZ 187

Yo Soy II Los Nombres de Jesús

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MOISÉS RODRÍGUEZ HERNÁNDEZ 188