II.

LA NATURALEZA DIVINA DE CRISTO

El hecho de que Jesucristo es Dios significa que es absolutamente igual al Padre en su ser. El no
es solamente un "hombre- dios”, sino Dios mismo.

A. LA IMPORTANCIA DE SU NATURALEZA DIVINA

La doctrina de la deidad de Cristo es una pieza clave en la soteriología. Si Jesucristo no es Dios

en el pleno sentido de la palabra, entonces su redención no es total, eterna y segura.

B. SUS NOMBRES

1. DIOS

Juan 1:1: La segunda persona de la trinidad es llamada "Dios”. "Dios” en este versículo
significa no solamente "divino” o "un Dios”, como p.ej. los Testigos de Jehová nos quieren
hacer creer. La palabra "Dios” (gr. Theós) no tiene articulo porque es el predicado de este
versículo. La palabra "Dios” aparece muchas veces en el NT sin artículo y se refiere sin
embargo a Dios en el pleno sentido de la palabra.

Juan 1:18 En algunos de los mejores manuscritos del NT (Sinaítico, Alejandrino,

Vaticano), la frase dice: "el unigénito Dios”.

Juan 5:18: Jesucristo se equipara con Dios.

Juan 20: 28: Tomás le llama Señor y Dios y Jesucristo acepta los dos títulos.

Romanos 9:5: Jesucristo es llamado Dios sobre todas las cosas. Aquí no se trata de una
exclamación que se refiere a Dios el Padre, como por ejemplo los testigos de Jehová lo
interpretan ("el cual es sobre todas las cosas, ¡bendito sea Dios por los siglos!”). La razón tiene
que ver con la estructura gramatical. En la LXX, los libros apócrifos y en todo el NT, en todas las
exclamaciones y bendici- ones el predicado siempre se sitúa ante el subjeto: "eulogetós ho
Theós”, nunca detrás como en nuestro texto: "ho Theós eulogetós”.

Filipenses 2:6: Clara equiparación de Jesucristo con Dios.

Jesucristo antes de venir a la tierra existió en forma de Dios, es decir: el era plenamente Dios
tanto en cuanto a su esencia como en cuanto a sus perfecciones.

Jesucristo es igual a Dios.

Tito 2:13: Jesucristo es nuestro Dios y Salvador. Cuando dos sujetos gramaticales son
unidos por "kai” (gr.: y) y la primera palabra tiene el articulo y la segunda palabra no lo tiene,
entonces se refieren a la misma cosa. Por lo tanto "gran Dios” y "Salvador” se refieren los dos a
Jesucristo.

Hebreos 1:8: Una clara referencia a la deidad de Cristo. El es llamado "Dios".

1 Juan 5:20: Jesucristo es el verdadero Dios. Que esta afirmación se refiere a Jesucristo
queda claro por varias razones:

Jesucristo es el subjeto en el contexto inmediato y a través de toda la epístola. Juan quiere

demostrar, quien Jesucristo es.

La palabra "el verdadero", que precede, es intercambiable con la expresión "el verdadero
Dios."

"Cristo" (gr.: Christós) es el antecedente natural de "este" (gr.: hoútos) como subjeto más
cercano y prominente.

2. HIJO DE DIOS

(véase el párrafo sobre la pre-existencia de Cristo l.E.2.

Mateo 16:16; 26:61-64a

Juan 5:18: Dice claramente que la expresión "Hijo de Dios" significa una equiparación con Dios.

3. SEÑOR

Mateo 22:43-45

Uno de los argumentos más importantes para la divinidad de Cristo es el hecho de que en todo
el NT Jesucristo es llamado "Señor", "el Señor" o "nuestro Señor". La palabra griega Kyrios
significa "dueño", o "él que tiene la autoridad de un dueño”. Al mismo tiempo es un título de
respeto, como el uso de la palabra en castellano indica.

a. A Jesucristo se le llama "Señor" con la misma constancia que llamaron "Señor" a Dios en el
AT. Los judíos estaban acostumbrados al uso de la palabra en este sentido. Jesucristo por lo
tanto es "Señor" a los cristianos, como lo era para los judíos esta palabra en referencia a Dios.

Ningún personaje del AT o NT es constantemente llamado "Señor".

b. Pero la palabra "Señor" no solamente es un título de honor y respeto. En 1 Timoteo 6:15,

Jesucristo también es llamado "Señor de señores". Solamente por el Espíritu Santo podemos
llamarle "Señor" (1 Corintios 12:3). Si Jesucristo solamente fuese "señor” en el sentido normal
que un ser creado ejerce autoridad sobre otro ser creado, entonces no seria necesaria una
iluminación especial por el Espíritu Santo.
c. Jesucristo también es llamado "Señor" en sustitución de la palabra "Yawé" o "adonai". La
palabra

"kyrios" es usada constantemente en la LXX con referencia a "Yawé". La razón se encuentra en

el uso de la palabra "adonai" donde el hebreo pone en realidad "Yawé”. Algunas referencias
bíblicas de este uso:

Lucas 1:76: Habla del hecho de que Juan es el precursor de Cristo. Pero en Malaquías 3:1 la
palabra para "Señor” es "Yawé”.

Romanos 10:13: cita Joel 2:32 donde se habla de Yawé. En el pasaje del NT el versículo se
refiere a Jesucristo y la palabra es "Señor”.

Romanos 14:10.11: en comparación con Isaías 45:23 usa las mismas palabras:

"Señor” en el NT y "Yawé” en el AT.

4. REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES

Apocalipsis 19:16 (véase arriba 3 b.)

5. LOGOS

Este título no hay que tomarlo necesariamente en el sentido filosófico de los griegos. En el AT,
la Palabra de Dios es representada como Dios mismo en algunos versículos:

Salmo 33:6 La Palabra creó los cielos y la tierra.

Salmo 119:89 La Palabra vive eternamente en el cielo.

Salmo 107:20 Dios mandó su Palabra para sanar.

Isaías 40:8 La Palabra es eterna.

C. SUS ATRIBUTOS

1. Omnipotencia

Mateo 28:18: Jesucristo tiene toda la autoridad en el cielo y en la tierra.

2. Omnisciencia

Juan 1:48: Jesucristo sabia que Natanael estaba debajo de la higuera.

Juan 2:25: El sabe lo que hay en el corazón humano.

Juan 4:18.39: El contó a la mujer samaritana todo su pasado.

Juan 16:30: Sus discípulos reconocen su omnisciencia.

Juan 21:17: Pedro testifica que Jesucristo sabe todas las cosas.

Además Jesucristo predice en numerosos pasajes su muerte y resurrección: Mateo 16:21:

17:22: 20:18.19; 26:1.2 etc.)

3. Omnipresencia

Mateo 28:20: Jesucristo promete estar con sus discípulos todos los días. Aunque la naturaleza
humana está ubicada en los cielos, según su naturaleza divina Jesucristo es omnipresente. Los
siguientes versículos nos enseñan que Jesucristo mora en la vida de un creyente. Esta doctrina
exige y presupone su omnipresencia:

Juan 14:23

Efesios 3:17

Colosenses 1:27

4. Vida

Toda la creación - los hombres, los animales y las plantas - están vivos porque recibieron la
vida. Cristo es distinto. El tiene vida en si mismo. No es vida que le fue otorgada. Cristo es vida

Juan 1:4

Juan 14:6

Comparando esto con Salmo 36:7.9 y Jeremías 2:13 nos damos cuenta que es un atributo que
pertenece solamente a Dios.

5. Verdad

Juan 14:6: Ningún ser humano puede decir de si mismo que no sólamente posee la verdad~
pero que es la verdad.

6. Inmutabilidad

Hebreos 13:8: Es un atributo típico de Dios que en este versículo es aplicado al Hijo. No hay
cambio en la naturaleza divina de Cristo.

7. Eternidad
Juan 1:1: La palabra "era” (gr.: een) indica una existencia contínua en el pasado.

Hebreos 1:11.12: Salmo 102:25-27 es aplicado a Cristo. Es un salmo que expresa la eternidad
de Dios.

D. SUS OBRAS

1. Creador

Juan 1:3: El versículo nos enseña que todas las cosas fueron creadas por Jesucristo.

Colosenses 1:16: Enseña que Cristo es el Creador de la tierra, de los cielos y de los seres
invisibles.

2. La naturaleza de sus promesas

Cristo da a su pueblo promesas que solamente Dios puede dar.

Marcos 2:5.10: El promete el perdón de los pecados.

Juan 16:7: El promete que enviará al Espíritu Santo.

Mateo 28:20: El promete su presencia con los discípulos irespectivamente del lugar donde se
encuentran.

Juan 11:25: El promete la vida eterna a los que creen en El.

3. El sostiene la Creación

Colosenses 1:17: Jesucristo no solamente creó el universo, sino también lo mantiene en su

existencia. Esto implica que Jesucristo es responsable de las "leyes naturales”,que no son leyes
aparte de una intervención directa divina y que en cualquier momento puede también obrar
dejando estos leyes al lado, lo que llamamos un "milagro”.

4. El perdona pecados

Lucas 7:48: Solamente Dios tiene el poder de perdonar pecados (Isaías 43:25).

Marcos 2:5.10: Véase arriba.

5. El Levanta a los muertos

Juan 11:43.44: Con este milagro, Cristo demuestra que el es el autor y sustentador de la vida
humana.

6. El juzga
Juan 5:27: Solamente Dios puede juzgar.

7. El envía al Espíritu Santo

Juan 15:26: El enviar una persona divina solamente puede ser efectuado por otra persona
divina.

8. Su autoridad como maestro

Jesucristo habló de si mismo como "la verdad” (Juan 14:6).

Jesucristo enseñaba con autoridad. El nunca dijo: "Así dice el Señor”, como los profetas del AT
solían hacerlo.

El nunca buscaba otras autoridades para apoyar sus posturas, como los maestros de los
israelitas solían hacerlo.

El dijo de sus palabras que serían eternas (Mateo 24:35).

E. LA ADORACIÓN QUE RECIBE

1. Los angeles le adoran

Hebreos 1:6: Un pasaje que originalmente se refiere a Yawé.

2. Los hombres le adoran

Mateo 2:2.11: Los magos que vinieron del oriente también le adoraron. La palabra en este
caso y en los versículos siguientes es proskynéoo: "adorar arrodillandose delante de alguien”.

Mateo 8:2:

Mateo 14:33: Jesucristo nunca rechazó la adoración que recibió de parte de los seres humanos
como Pedro lo hizo en una ocasión (Hechos 10:25) y también los ángeles (Apocalipsis 19:10)

3. Todos los seres vivos le adorarán

Filipenses 2:10 Este versículo se refiere a Isaías 45:23 y allí se refiere a Yawé. Algún día todos
los seres creados le van a adorar a Jesucristo.