A43 História e Teoria

da Conservação
e Restauro
8º sem. 2020/21,
docente: Doutora Mariana Correia.
alumno
1046-20: Jose Manuel Barbosa Pereira.
E.04 / 12.03.2021
Tema 3.
Desenvolvimento das bases con-
temporâneas de conservação e
restauro.
 8º sem. 2020/21,
docente:
Dª Mariana Correia.
alumno
1046-20: Las bases contemporáneas de la conser-
Jose Barbosa. vación y restauración patrimonial se inician
E.04 / 12.03.2021
desde la mitad del siglo XIX y se desarrollan
Tema 3. durante un siglo, las corrientes fundamen-
Desenvolvimento das tales están personificadas en los principios
bases contemporâneas enunciados por Eugéne E. Viollet-le-Duc
de conservação e res- (1814-1879) y John Ruskin (1819-1900)
tauro. y representan conceptos casi opuestos en
cuanto a la potencialidad de intervención;
en la restauración estilística hacia un esta-
do “ideal” referida al primero y con respecto
a la restauración romántica (conservación
estricta) para el segundo. Además, existen
otras formas de entender la restauración
como la restauración arqueológica, histó-
rica, filológica, científica más reciente, o
incluso, la restauración crítica motivada
por grandes destrucciones del patrimonio
y fundamentalmente propiciada por la 2ª
Guerra Mundial.
Las corrientes enunciadas por Violet-Le-
Duc y John Ruskin no concuerdan con la
cultura sobre conservación y restauración
actual. Las convenciones y acuerdos inter-
nacionales sobre patrimonio, así como la
legislación desarrollada a partir de estos,
trasladan principios, metodologías, y una
História e Teoria da Conservação e Restauro
Un ejemplo de estos errores podría ser la
restauración arqueológica llevada a cabo
por Raffaele Stern en el Coliseum de Roma,
ya que la consolidación estructural llevada a
cabo tapiando los huecos de la arquitectu-
ra porticada y reduciéndola a una fachada
pegada a un muro desproporcionado con
respecto al objeto restaurado, implicó la al-
teración sustancial del bien cultural y, más
allá pretendiendo dar traslado de la causa
de la necesidad de restauración, en este
caso un terremoto, se conservan las partes
degradadas en una suerte de estado “roto”,
cabe la pregunta ¿estaban en el mismo nivel
de importancia, desde el punto de vista de
la transmisión de los valores que motivan la
consideración del Coliseum de Roma como
un bien cultural, las características arquitec-
tónicas formales y compositivas de uno de
los edificios conservados más icónicos del
Imperio Romano construido en el siglo I y el
terremoto que lo degrada? o ¿Que era más
importante el objeto o las circunstancias
que lo degradaron? Asumiendo la necesi-
dad de restauración probablemente existie-
sen formas mas adecuadas de conservar la
memoria del terremoto que “pegando” so-
bre un muro las dovelas de los arcos que

practicidad de clasificaciones, niveles de in- forman los niveles porticados simulando

tervención, etc. más próxima a la restaura-
ción científica que las anteriores y el inicio
de la reflexión contemporánea está marca-
da por la Teoría de la restauración (1963) de
Cesare Brandi (1906-1986).
partes “rotas”. El terremoto como significa-
do incorporado al bien cultural original es la
coartada con la que se perpetra una recons-
trucción que si bien fue necesaria agrede el
bien cultural.

Es sorprendente la corta edad de unas ba-

ses disciplinares que operan sobre objetos
que pueden llegar a tener miles de años de
antigüedad y cuya naturaleza artística se
nutre de significados que podemos desco-
nocer; cabe cuestionarse si en tan solo un
siglo hemos alcanzado un grado suficiente
de madurez para abordar la conservación y
restauración con garantías de acierto y de-
bemos reflexionar sobre los principios de
los inicios de la conservación y restauración
contemporánea para comprender los pro-
blemas y aprender de los posibles errores.
Debe aplicarse la crítica con las proposicio-
nes de una actividad enraizada en un co-
nocimiento de la historia y del arte que son
profundamente complejos; efectivamente
se opera sobre un objeto que permanece
“en la sombra” y que puede albergar bordes
y matices aún no descubiertos.

A43 Coliseo de Roma

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Dª Mariana Correia.
alumno
1046-20:
Jose Barbosa.
La consolidación llevada a cabo por Raffaele
E.04 / 12.03.2021 Stern en el Coliseum de Roma se realiza en
Tema 3. 1807, con una tecnología constructiva me-
Desenvolvimento das nos avanzada que la actual y con un conoci-
bases contemporâneas
miento de la teoría de la conservación y res-
de conservação e res-
tauro.
tauración incipiente; desde la perspectiva
actual, cabe plantear la posibilidad de una
nueva actuación que restituyera el bien eli-
minando la actuación de 1807, pero esta es
ya parte de la historia del arte y del propio
bien y en si puede ser objeto de reflexión
en cuanto a las motivaciones y, el resultado
ha adquirido un valor cultural en sí que cabe
ser conservado y utilizado de forma didác-
tica para la disciplina de conservación y res-
tauración pero que induce a pensar en el
potencial de reinterpretación de los objetos
en el tiempo y los potenciales peligros de la
intervención sobre el patrimonio.
Efectivamente reflexionar en la conserva-
ción y la restauración del patrimonio pasa
por pensar en el tiempo y en como éste
transforma los objetos, la naturaleza, al ser
humano y el pensamiento.
História e Teoria da Conservação e Restauro
Venus de Milo (detalle del brazo derecho).
Un ejemplo paradigmático de la reflexión
del hombre sobre el tiempo es la escultu-
ra griega durante el periodo helenístico y
el concepto de ruina perfecta; esculturas
como la Venus de Milo o el Torso Belvedere
fueron creadas de forma intencionada mu-
tiladas y no angustian sus brazos o piernas,
representan su estado de ruina entendida
como un momento perfecto de la creación
artística en el que ya no pueden degradarse
más.
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Si reflexionamos sobre las consecuencias
de una restauración estilística sobre ellas
reconstruyendo sus miembros a un estado
ideal que nunca existió, estaríamos, al con-
trario de lo que pudiera parecer, mutilan-
do un significado trascendental del objeto
y privando a las generaciones futuras por
desconocimiento de la contemplación de
estas esculturas en su estado original y ver-
dadero ¿cabría entonces esta restauración?
Evidentemente no, pero la respuesta a la
pregunta no es lo importante sino la noción
de que cada objeto requiere de una valora-
ción individualizada. Si contraponemos a la
restauración estilística sobre estas escultu-
ras una restauración romántica limitada a su
conservación, el bien cultural permanecería
intacto y por tanto sería mucho más ade-
cuada; en el ejemplo de estas esculturas la
conveniencia de un tipo de restauración es
claro pero sobre los objetos arquitectónicos
que requieren de una estabilidad construc-
tiva para evitar su degradación profunda
de forma que pueda conservarse o incluso
usarse, las posibilidades o necesidades de
intervención, estilísticas, científica o del tipo
que sea se amplían. Efectivamente, aunque
controvertida también, la actuación sobre la
pintura o la escultura al no ser objetos ha-
bitados puede ser objeto de un juicio con
menos interrogantes que la intervención en
el objeto arquitectónico que cuenta con ne-
cesidades más complejas.
Palacio de Cnosos (Creta).
En la isla de Creta se conservan varios pa-
lacios del periodo minoico de gran impor-
tancia. Durante el periodo de los primeros
palacios entre el 2.000-1.700 aC se con-
servan las ruinas del palacio de Cnosos y el
palacio de Festo, tesoros de la arquitectura
prehelénica.
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Jose Barbosa.
E.04 / 12.03.2021 Sobre el primero se practicaron reconstruc-
Tema 3. ciones parciales con materiales nuevos pero
Desenvolvimento das que policromadas resultan a simple vista re-
bases contemporâneas construcciones fidedignas y que permiten al
de conservação e res-
visitante percibir de forma fácil y clara como
tauro.
pudo ser el palacio en sus orígenes hace
4.000 años; ubicado en la capital Heraklion
se trata del palacio más visitado por los tu-
ristas y junto con su museo arqueológico
una fuente de divulgación de la cultura muy
útil. Al sur en el lado opuesto de la isla, se
ubica el palacio de Festo sobre el que se
han practicado trabajos de consolidación y
restauración, pero no reconstrucciones y las
excavaciones arqueológicas permiten com-
prender al trazado de las distintas estancias,
sus espacios y su dimensión. La visita de
Festos es una experiencia más arqueológica
que la de Cnosos en Festo la percepción del
paso de tiempo es más real y puede conmo-
ver de una forma que un palacio reconstrui-
do no podría.
História e Teoria da Conservação e Restauro
Palacio de Cnosos (Creta).
Probablemente la visita de Festos no sea
tan cómoda como la de Cnosos, probable-
mente Festo requiera de escudriñar en el
plano que son las trazas de los muros en el
suelo, probablemente no sea tan didáctico
o atractivo para los “turistas” pero ¿el bien
cultural tiene que ser rentable en términos
económicos o didácticos o verdadero?
A43
Estos casos constituyen distintos ejemplos
de límites en la restauración aunque en am-
bos casos se conserva su unidad ya que si
bien en Festos es evidente en Cnosos tam-
bién existen partes inalteradas y si bien las
reconstrucciones a simple vista no son fácil-
mente reconocibles una aproximación más
cercana permite diferenciar materialmente
la reconstrucción en hormigón de las par-
tes originales en piedra, existe una armo-
nía, se percibe el estado de ruina y estas
reconstrucciones podrían en el futuro se
eliminadas por lo que esta restauración his-
tórica si se realizó debidamente documen-
tada podría estar justificada. Por otro lado,
la atmósfera es importante ya que en Festo
el espacio exterior es un espacio natural,
alejado y con menos presencia de la acción
moderna del hombre, en Cnosos en cambio
la ciudad aparece como un telón de fondo
por lo que, aunque puede ser controverti-
da, en Cnosos esta intervención estaría más
justificada que en Festo. Aunque el análisis
de un bien cultural deba realizarse de forma
concreta e individualizada cabe plantearse
la conservación de los bienes en este caso
arqueológicos en un conjunto o estrategia
más amplia.
Palacio de Festo (Creta).
Palacio de Festo (Creta), peldaño de escalera.
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