Es un saber práctico.

Orienta la Conjunto de valores humanos Nació con el afán de responder

conducta individual e que comparten los distintos a la salvación. Se refiere al
institucional. El estado obliga su grupos de una sociedad anhelo de la muerte.
cumplimiento

Son necesarios para la

vida
DERECHO RELIGIÓN

Tiene que ver con la felicidad.

Regula los mínimos éticos
Ámbito de la esperanza, no del
exigibles en una sociedad MORAL deber

Valores morales aceptados

por todos, creyentes o no.
 Ésta apela a Dios, expresamente, para
Surge en sociedades orientar nuestro hacer personal y
pluralistas en las que de hecho comunitario. El fundamentalismo
se comparten ya unos religioso ha demostrado sobradamente
mínimos axiológicos. SEMEJANZA sus insuficiencias teóricas y prácticas.

Las tres éticas definen las costumbres y

normas que dirigen o valoran el
ÉTICA CIVIL comportamiento humano en una ÉTICA RELIGIOSA
comunidad.

ÉTICA LAICA

Se sitúa en la antípoda de la ética

creyente y considera imprescindible,
para la realización de los hombres,
eliminar de su vida el referente
religioso; negar la religión, porque ésta
no puede ser, a su juicio, sino fuente
de discriminación y degradación moral.

ÉTICA DE LOS
MÍNIMOS
La ética de los mínimos y la ética de
los máximos se inspiran sin duda en
ÉTICA CIVÍL el modo de interpretar el fenómeno
del pluralismo: solo porque estamos
convencidos de la igualdad podemos
respetar la libertad.
ÉTICA DE LOS
MÁXIMOS
Se pronuncia sobre cuestiones de justicia,
exigibles moralmente a todos. Todas las
personas somos iguales y merecemos igual
consideración y respeto.
No podemos considerar que la ética de
mínimos sea cosa del Estado porque busque
la igualdad para todos y de esta forma se la
visualice como una especie de moral pública,
dando la sensación de que tenemos una
ética estatal que legitima las situaciones
democráticas
Intenta mostrar cómo ser feliz en una
convivencia armónica con los demás. Cada
persona es diferente y debe ser respetada
en sus creencias y proyectos de vida, esto es,
en su libertad.
Pero no debemos entender que la ética de
máximos sea cosa de la vida privada y que
deba quedarse solamente en ese ámbito
porque no hay morales privadas, toda moral
es público.