Leyendas de los Garou: Arrojado a los Lobos 1

LEYENDAS
DE LOS GAROU
Arrojado a los lobos

Ahora tranquilo. Sigue respirando profundamente. Hazlo más despacio si puedes. Eso es.
Intenta relajarte. Intenta no pensar demasiado en la última media hora. Mantén la calma.
Muy bien. Soy un amigo. En realidad soy... tu primo. Estoy aquí para ayudarte a superar esta
noche. Creo que aún nos queda un minuto antes de que tengamos que salir de aquí, así que
continúa respirado lentamente e intenta calmarte.
Puede que ya supieras que esto iba a ocurrir. ¿Fueron los sueños? En ocasiones son los sue-
ños... sueños en los que corres a cuatro patas, oliendo la sangre a kilómetros de distancia, la luz
de la luna... O quizás fueron los demás niños. ¿Acaso te trataron de forma diferente, como si
pudieran ver algo peligroso en ti? Eso también sucede y no hace más que agravarse a medida
que te haces mayor. En cuanto llegaste a la adolescencia, tus sueños fueron empeorando y
empezaste a pensar que había algo reprimido en tu interior. Tus compañeros de clase te evita-
ban. Puede que tus profesores pensaran que tenías un comportamiento extraño y empezaran a
preguntarte si estabas tomando drogas. Pero tu presión interna continuaba creciendo.
Sí, conozco la historia. En especial la parte que viene ahora. Estabas demasiado presionado.
Algo en tu interior se rompió. Lo siguiente que descubriste fue que estabas cubierto de sangre
junto a un montón de vísceras, carne y huesos que antes habían formado parte de una perso-
na... o de varias.
2 Hombre Lobo: El Apocalipsis
Leyendas de los Garou: Arrojado a los Lobos 3
 ¡De acuerdo ¡Vale!... Esta vez está bien. Esas personas intentaban matarte. O morías tú o
morían ellas. Pero debes aprender a controlarte un poco más.
Sí, lo has adivinado. A mí me pasó lo mismo. Y estaba tan asustado como tú.
Vamos, es hora de ponerse en marcha. ¿Eh? Ah, sí. Perdona.
Me llamo Evan. Y estas lanzas son para defenderme... para aquellos momentos en los que el
arsenal que me dio la Madre no basta.
Vámonos.

Lobos en el redil
Creo que aquí estaremos seguros durante un rato. Un amigo mío está cubriendo nuestras
huellas. Tengo que reconocerlo... Tenía miedo de tener que llevarte a rastras, pero tienes bue-
nos instintos. Ha llegado el momento de que descubras de dónde proceden.
No, no podemos volver atrás. Tu antigua vida ha muerto... y si nos atrapan, será bastante
probable que tu nueva vida no dure demasiado. Posiblemente, ahora tendrán plata.
No sabes por qué te has estremecido cuando he dicho eso, ¿verdad? ¿O ya lo has adivinado?
Acabas de experimentar tu Primer Cambio.
Eres un Hombre Lobo.
¿Acaso quieres negarlo? Parece una locura, ¿verdad? Los hombres lobo no existen... es de
sentido común, ¿no? Pero piensa en ello. ¿Por qué a las personas todavía les da miedo la oscuri-
dad? ¿Por qué todavía temen a los lobos? ¿Por qué tienen equipos de campamento, caravanas,
senderos para ir en bici y parques cuidadosamente controlados?
Porque algo en su interior lo sabe. Saben que estamos aquí. Tú también lo sabías. Aunque lo
único que pienses ahora sea “El tío de las lanzas está completamente loco”, una parte de ti sabe
que estoy diciendo la verdad.
¿No quieres creerme? Mira tus manos. Las uñas están un poco largas, ¿verdad? Ahora estás
muy nervioso, es evidente, Relájate, intenta calmarte un poco... muy bien, de vuelta a la nor-
malidad. Pero intenta calmarte; si cambias ahora, no podrás mantener el control. El control
viene después.
Bueno. Vale, ésta es la historia.
Sea lo que sea lo que hayas visto en la tele o en el cine sobre los hombres lobo... casi todo es
pura basura. Las personas explican historias de terror sobre hombres que se convierten en ani-
males asesinos, aunque no saben de dónde surgió la idea. Por eso, se equivocan en muchas
cosas. Para ellos, los hombres lobo son unos monstruos solitarios que actúan como... bien, no
actúan como lobos, eso te lo puedo asegurar. Pero la gente cree que un hombre lobo es una
especie de persona que se convierte en lobo cuando hay luna llena y se dedica a asesinar a
diestro y siniestro. Te mentiría si te dijera que no hay nada de cierto en ello... pero los humanos
no comprenden que los hombres lobo no somos animales malditos. Aunque normalmente na-
cemos de padres o madres humanos... o lobos, realmente no tenemos nada que ver con ellos.
Formamos nuestro propio pueblo. Somos los Garou.
Muy bien. Puedo comprobar que tu inconsciente reconoce esta palabra. Ya comprendes
parte del idioma que utilizamos cuando asumimos la piel de lobo... es un don innato de nuestra
Madre que, para ayudarnos, nos ha concedido diversos dones. Sin embargo, el que te mantiene

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con vida cuando te atacan, el que nos convierte en monstruos, el que nos convierte en guerre-
ros... es el que más nos cuesta controlar. O mucho me equivoco, o esta noche has descubierto
por primera vez que tenías ese don... que eras capaz de sentir la Rabia.
Sí, puedes sentir la letra mayúscula, ¿verdad? Es como cuando la gente marca la diferencia
entre “un dios” y “Dios”. Todo el mundo se enfada. En la actualidad, las personas viven tan
apiñadas que carecen de un espacio en el que puedan estar solas, por lo que la ira resulta mucho
más habitual. Cuando aumenta la temperatura en las grandes ciudades de hormigón, pierden
los estribos y se matan entre sí, cada vez con más frecuencia. Pero eso no es nada comparado
con lo que late dentro de tu corazón. Es como fuego, ¿verdad? Es un don especial que tene-
mos... un don o una maldición, dependiendo de cómo se mire. Si hay algo que las películas
consiguen reflejar con exactitud, es que no cuesta demasiado conseguir que un hombre lobo se
enfade lo bastante como para matarte.
Bueno, las películas tampoco se equivocan en lo de la plata, pero eso te lo contaré más
adelante.
Tu Primer Cambio fue muy sangriento... siempre lo son. Cuando cambié por primera vez,
corría para salvar mi vida, igual que tú. Pero en cuanto experimenté el cambio, me alcé y luché.
Y asesiné. Es lo que suele ocurrir. Has nacido con Rabia, aunque no lo sepas... y ésta va crecien-
do en tu interior a medida que pasan los años, hasta que sucede algo que hace que estalle y salga
de tu interior. Conozco a diversos Garou que fueron maltratados de pequeños (o que les hicie-
ron algo peor) hasta que finalmente no pudieron soportarlo más. La primera sangre que derra-
maron como hombres lobo fue la de quienes les maltrataron. Incluso te hubiera podido suceder
en el colegio si te hubieran acorralado y atacado allí. Y en ese momento, la fiebre asesina... el
frenesí... te controla. No hay nada tan grave como el frenesí. Cuando la Rabia te domina, no
puedes controlarte. Lo único que quieres hacer es huir o matar. Mientras estás en ese estado,
puedes matar a cualquiera, incluso a tu familia. De ahí surge la leyenda. Tuviste suerte... pues
cuando te llegó el Primer Cambio, los únicos que había a tu alrededor eran enemigos.
Sí, tenemos enemigos. Te he dicho que tenemos dones de nuestra Madre, ¿verdad? Tenemos
una velocidad, una fuerza y una resistencia sobrenaturales... podemos tener una bala en el
corazón y continuar luchando, destrozar un coche sin hacer demasiado esfuerzo e incluso invo-
car el poder de la Tierra para acabar con nuestros enemigos. Nuestra Madre no nos hubiera
dado estas cosas si no las necesitáramos. Somos Sus guerreros, nacimos y fuimos criados para
ello. Tú y yo... hemos sido creados para matar. Existe una guerra que profiere con furia, una
guerra que se extiende por todo el mundo y más allá. Tú y yo somos depravadas máquinas de
matar... que luchamos en el bando de los buenos. Nuestros enemigos son mucho peores.
Vale, te has perdido. A ver si lo puedo explicar con más claridad.

Nacido para el poder

Antes he utilizado la palabra “sobrenatural”. Resulta una palabra interesante por lo que
somos. Significa “más allá de la naturaleza”, ¿verdad? Bien, eso es bastante exacto. Por supues-
to, en el sentido literal, no estamos más allá de la naturaleza; lo único que sucede es que los
humanos tienen una percepción limitada sobre qué es la naturaleza. Sólo pueden ver el lado
físico de las cosas, aunque siguen intentando alcanzar una mayor verdad cosmológica... sólo

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6 Hombre Lobo: El Apocalipsis
tienes que pensar en aquellos tipos de la Nueva Era, que estaban convencidos de ser las
reencarnaciones de Ramsés y Cleopatra. O piensa en los fieles de la Iglesia, que están conven-
cidos de que si hacen exactamente lo que les dice el sacerdote, irán directos al Cielo, desde
donde observarán el Infierno en el que estarán aquellas personas a las que odian y podrán reírse.
Sin embargo, la humanidad no mira hacia el lado correcto. A los humanos les gustan las cosas
concretas. Sospechan que en el mundo hay algo más grande, pero quieren que les digan exacta-
mente las palabras que deben decir y las cosas que deben llevar para conseguir la recompensa o
la iluminación de forma instantánea. Pero cuánto más se esfuerzan por encontrar la forma más
rápida y sencilla de alcanzar lo sublime, más se alejan de ello.
Nosotros somos un poco más afortunados. Nuestro cuerpo nació con un fragmento de alma
mundana. De ahí procede nuestro poder... somos naturaleza. Somos espíritus hechos carne.
Somos criaturas de los dos mundos... hombre y bestia, carne y espíritu.
Y somos así desde que nacimos. Cuando naciste no eras humano, aunque ningún doctor ni
ningún análisis de sangre ni de ADN hubiera podido ver la diferencia. No hay ningún gen que
exprese qué es lo que nos hace tal y como somos. Todo lo que se puede decir es que somos niños
humanos normales... o cachorros de lobo, si nacimos lobos. Este punto es muy importante. Los
Garou no nos podemos reproducir entre nosotros (bueno, sí que podemos, pero sería algo simi-
lar al incesto). Nuestra sangre es tan potente y tan poderosa que no podemos engendrar niños
sanos entre nosotros; por este motivo, si queremos tener una descendencia sana, tenemos que
diluirla con la sangre de los humanos y los lobos. No podemos morder a una persona y conver-
tirla en uno de los nuestros... y es lo mejor que nos ha podido suceder. Como necesitamos a los
humanos y a los lobos para transmitir nuestra línea de sangre, tenemos que proteger a la huma-
nidad y a los lobos, tanto por nuestro bien como por el suyo. Y créeme, si no fuera por eso, la
humanidad habría muerto hace mucho tiempo. Tristemente, muchos de nosotros considera-
mos que los humanos son nuestros enemigos.

Besados por la luna

Supongo que, después de todo lo que he dicho, piensas que nuestro poder procede de algún
tipo de gen invisible y sobrenatural. Sin embargo, no es así. Como he dicho, estamos atados al
mundo, tanto al físico como al espiritual, y estas conexiones adoptan diversas formas. Es cierto
que parte de nuestro poder procede de nuestra primogenitura, pero no siempre se trata de quiénes
fueron nuestros padres... en ocasiones, la diferencia la marca el momento en que nacimos.
Conoces las leyendas sobre la luna llena... el momento en que cambian los hombres lobo
¿no? Bien, esta noche hay luna llena. Puedo sentir cómo tira de mi sangre; sientes lo mismo
¿verdad? La luna llena es una luna guerrera. La luna crece y mengua... y eso mismo es lo que
sucede con nuestra Rabia.
Mantenemos esta conexión con la luna desde que nacemos. Selene, el espíritu de la luna,
nos besó en el mismo instante en que nacimos y nos concedió nuestra ira. Cuanta más luz suya
haya en el cielo en el momento del nacimiento, más Rabia habrá en el interior del hombre lobo.
Olvídate de las señales astrológicas y de las influencias planetarias. La fase lunar es lo que marca
nuestro destino. Yo nací durante la media luna, la luna juez. Nací a media luz y a media sombra,
así que mi deber es ejercer la ley, ver las dos caras de cada problema.

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 Me puse en marcha antes de que ellos tuvieran la oportunidad de decirme cuál era tu afini-
dad lunar. Puede que seas un hijo de la Luna Llena. Eso sería afortunado en una noche como la
de hoy.
¿Quiénes son “ellos”? “Ellos” son los hombres lobo que protegen esta zona del territorio. Son
tus parientes, tus abuelos: tu tribu.

La sangre de lobo
Los lobos se mueven en manadas... esto ya lo sabías. Son criaturas sociales, como nosotros.
Pero nuestra Rabia nos impide vivir entre humanos o lobos aunque tengamos un sitio entre
ellos. Nuestros maridos y mujeres no estarían a salvo, como tampoco lo estarían nuestros hijos
ni nuestros amigos pues, como te he dicho antes, estamos en guerra.
Sólo podemos confiar en los que son como nosotros. Ha sido así desde los Primeros Días... y
desde los Primeros Días hemos conservado las tradiciones que, según algunos, nos concedió
nuestra Madre.
Así es. Los Garou ya formaban una sociedad antes de que apareciera la Cristiandad y antes de
Egipto. Formamos parte de una sociedad que aún conserva la mayoría de las leyes que se crearon
antes de que los humanos aprendieran a cocer el barro y la paja para convertirlos en ladrillos.
También nuestra guerra empezó en aquellos tiempos.
Sin embargo, no todas nuestras leyes han sido buenas. Hemos luchado entre nosotros en
guerras civiles, hemos asesinado a hombres que nos han ofendido, hemos combatido contra
nuestros primos lejanos. Con nuestras manos, hemos creado ríos de sangre.
Verás, existen razones por las que, después de todos estos años, los humanos todavía creen
en nosotros. Se ríen de la simple idea de que podamos ser reales, pero tienen pesadillas en las
que salen nuestros colmillos y nuestras garras. Suelen olvidan la mayor parte de estas pesadillas.
Casi todas. Sin embargo, en lo más profundo de sus almas, las siguen recordando. Recuerdan
que hace mucho tiempo, incluso antes del albor de la agricultura, las bestias lobo salían de los
bosques para asesinarlos cuando eran demasiados. Nuestros ancestros seleccionaban a la huma-
nidad y mataban a jóvenes y ancianos para mantener a la población en una cantidad “razona-
ble”. Lo llamaban “El Impergium”.
Y la humanidad todavía lo recuerda. Creo que ese es el motivo por el que talan los bosques
y matan a los lobos siempre que pueden. Creo que esa es la razón por la que tienen familias tan
grandes que alimentar; la razón por la que matan más animales de los que necesitan para sobre-
vivir, comen más de lo que deben y tiran los restos. En algún lugar de su inconsciente intentan
sobrevivir lo mejor que pueden... y nos atacan durante el proceso. Aunque no recuerden que
somos reales.
Sin embargo, existimos de verdad. Hemos estado aquí casi desde siempre. Las tribus de los
Garou han conseguido resistir hasta los Días Finales.
Bueno, no todas. Antes había dieciséis, pero ahora sólo quedan trece. Trece de nuestras
tribus... bueno, doce que todavía se hablan entre sí y una decimotercera que está decidida a
atacar por sí sola. Las doce que quedan componen la Nación Garou... tu pueblo.
Sí, tu pueblo. No pudieron criarte en él... pues es muy importante que tú y todos los Garou
que hemos nacido de humanos nos criemos entre la sociedad humana, para poder comprender-

8 Hombre Lobo: El Apocalipsis

la. Lo mismo sucede con los lupus, los que nacen de lobos; tienen que criarse como lobos para
comprender por qué están luchando. Cuando naciste, fuiste marcado por un espíritu cuyo úni-
co deber era vigilarte mientras crecías y más tarde, cuando experimentaras el Cambio, anunciar
a tus parientes que había llegado el momento. Y el momento ha llegado.
Pero tus parientes... tu tribu... está siendo atacada. El enemigo decidió atacarla al mismo
tiempo que a ti; supongo que esperaban separarte de tu tribu para capturarte. Siempre que
pueden, intentan capturarnos. Para ellos, un hombre lobo joven tiene mucho más valor vivo
que muerto.
No, no preguntes el motivo. Todavía no.
Si crees que los que vinieron a por ti eran malos, tendrías que ver a las personas (las cosas)
contra las que están luchando tus parientes en estos momentos. Necesitaban a los más fuertes
para defender su territorio y no estaban seguros de que uno de los más jóvenes pudiera alcanzar-
te a tiempo. Por eso me ofrecí voluntario.
No, no soy uno de tus parientes... al menos directo. Puede que seamos compañeros de tribu,
pero eso aún está por ver. Estaba de visita en la zona para ocuparme de ciertos asuntos. Verás,
tengo mi propia misión. Todo el mundo tiene un propósito y, en cuanto regresemos sanos y
salvos con los tuyos, podrás empezar a descubrir cosas sobre ellos.
¿Parece un poco fascista, verdad? Sabemos que nadie te preguntó si deseabas nacer en un
pueblo que se encontraba en plena batalla, pero te necesitamos; necesitamos a todos aquellos

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de quienes podamos disponer. Esta guerra es la más sucia que puedas imaginarte... puede que
incluso veas como asesinan, torturan o algo peor a tus compañeros de manada. Créeme... eso
sucederá. Pero será por la más noble de las causas.
No espero que me creas, pero pronto descubrirás que tu manada y tu tribu acabarán siendo
los mejores amigos, los parientes más íntimos, que hayas tenido nunca. Nunca podrás moverte
entre los humanos como si fueras uno de ellos... la Rabia que hay en tu interior lo impide. Sin
embargo, tienes un lugar al que dirigirte: tu manada y tu tribu son tu familia. Para la mayoría de
nosotros, nuestros compañeros de clan y de tribu son los únicos en quienes podemos confiar.
Son los únicos que nos ayudarán a luchar contra el Enemigo.
Sí, lo sé. Te oigo. Pero escucha, existen un par de cosas que debes ver con tus propios
ojos antes de que te pueda explicar más cosas sobre ellos. Si te digo quién te persigue (y nos
persigue) y por qué lo hace en estos momentos, no me creerías. Confía en mi. Debes verlo
por ti mismo.
Este momento es tan bueno como cualquier otro. No te preocupes, te ayudaré. Mira ese
escaparate. Pero no mires los maniquíes... observa tu reflejo. Concéntrate en el reflejo de tus
ojos.
Ahora deja de mirar tus ojos. Déjalo. Mira más allá del reflejo... pero no a los maniquíes, sino
al mundo que hay detrás del reflejo. Mira más allá de ti mismo. Mira más allá del fondo, hacia el
mundo tridimensional que se extiende a partir de éste.
Sientes que algo te empuja contra ti mismo. No te resistas. Deslízate entre los espacios. Ve
más allá del reflejo.
Muy bien. Casi lo tienes...

Una realidad superior

Los has conseguido. Felicidades.
Oh, perdona... Supongo que son demasiadas cosas para poder asimilarlas de golpe. Conti-
núa, míralo todo el tiempo que quieras.
Esto es la Umbra... el mundo espiritual. Éste es el otro lado de la realidad, el homólogo
inmaterial del mundo físico. Los espíritus que alimentan al mundo viven en este lugar. Si
cambias algo aquí, también lo estarás cambiando en el mundo físico. Si talas el espíritu de
un árbol gigante, el cuerpo físico del árbol morirá. Por eso es tan importante que los lobos
podamos caminar entre los dos mundos, como dijo mi bisabuelo. Nuestra guerra tiene lu-
gar tanto en el mundo físico como en la Umbra; tenemos que ser capaces de luchar en
ambos frentes de batalla.
Eso te ha puesto los pelos de punta ¿verdad? Sí, este es el motivo por el que la mayoría de
nosotros no solemos entrar en las ciudades, a menos que nos veamos obligados a hacerlo. Las
telarañas lo cubren todo... el mundo se está convirtiendo en una gran tela de araña. Las
Arañas Tejedoras (los espíritus araña metálicos que están por todos los lados, aquellos que
son tan grandes como San Bernardos) succionan el poder de los humanos para hilar las tela-
rañas espirituales.
Esta telaraña se encuentra en el corazón de todas las ciudades y pueblos que hay sobre la faz
del planeta. Es la marca de la Tejedora. La Tejedora es... bueno, es uno de los espíritus más

10 Hombre Lobo: El Apocalipsis

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inconmensurables que puedas imaginar. Es la conformidad, el orden, el progreso... es la repeti-
ción y la organización. Es la razón, la ciencia, el dogma... es el diablo que hay en el corazón de
todo ser humano, que exige que el mundo sea seguro y que, por encima de todo, tenga sentido.
Intenta atar a todo el mundo en sus telarañas, vieja estúpida. Desea que todo lo salvaje, primi-
tivo y desordenado quede encerrado bajo llave, reprimido, domado. Pero antes de que eso suce-
da, tendrá que conseguir mucho más poder.
Sigue ese camino... el que va a la planta industrial, ¿puedes ver aquellas llamas verdosas que
ondean sobre las chimeneas? ¿Aquellas que prácticamente parecen radioactivas? Bien, volva-
mos a ello; es sumamente importante.
Esto es a lo que nos enfrentamos. Las telarañas de la Tejedora están fuera de control... y los
Enemigos... bueno, también están aquí. Ante esta desventaja, es prácticamente imposible que
podamos conservar nuestro territorio; sin embargo, tenemos aliados. Los espíritus de la natura-
leza, los animales, las plantas y los elementos están de nuestro lado. Sin embargo, esto no signi-
fica que sean cordiales... no puedes esperar que el espíritu de un huracán pueda pensar en tu
bienestar... pero están de nuestro lado. Si los necesitamos, podemos invocarlos; si les demostra-
mos nuestras buenas intenciones, nos ayudarán.
Esta es la prueba. Antes me has preguntado sobre estas lanzas y admito que resulta bastante
estúpido llevar una lanza a un tiroteo. Una lanza resulta bastante inútil en el siglo XXI, ¿ver-
dad? Si sólo fueran de madera, metal y sílex, estaría de acuerdo contigo... pero son algo más.
Ten... coge esta.
¿Puedes sentirlo, verdad? Hay algo... vivo en el interior de la madera ¿verdad? Se debe a que
hay algo en su interior... un espíritu. Un guerrero Garou hizo esta lanza: talló la mejor madera y
forjó su cabeza con el mejor de los metales; después invocó a un espíritu de tormenta, utilizando
ritos ancestrales y palabras calmadas y suaves para propiciarlo. Le ofreció tabaco, elogios y
canciones. A cambio, éste accedió a vivir en el interior de la lanza, como un genio en una
botella, para prestarle su fuerza... a él y a cualquier otro Garou que prometiera usar la lanza para
defender a la Madre.
Por sí sola, esta lanza puede contarte más cosas sobre la amistad que existe entre los Garou
y los espíritus, sobre los sacrificios que todos deseamos hacer para defender del Wyrm a la
Madre y a Su creación, de las que podríamos decirte nosotros con diez mil palabras.

El final de la guerra
Vale. Ha llegado el momento. Ahora ya sabes qué eres y has visto el mundo espiritual. Ha
llegado el momento de que sepas porqué has sido elegido.
Los hombres lobo son monstruos... no voy a discutir este punto. Lo somos. También somos
necesarios. Y como ya te he dicho antes, todo lo que somos, lo somos porque así es como la
Madre nos hizo. Cuando digo la Madre, me refiero a la Madre Tierra, a la Madre Naturaleza...
nosotros le llamamos Gaia. Ella es todo el planeta... aunque según algunos, Ella es el conjunto
del universo. No lo sabemos con seguridad. Lo único que sabemos es que Ella es mucho más
inmensa de lo que podemos medir. Sin embargo, está en peligro. Una de las tres fuerzas más
poderosas del universo Le está carcomiendo desde dentro.
Esa fuerza... Es a lo que me refiero cuando digo el Wyrm.
12 Hombre Lobo: El Apocalipsis
 El Wyrm... ¿por dónde debo empezar? El Wyrm solía ser el Equilibrio, la línea divisoria entre
el orden de la Tejedora y la confusión de una fuerza que nosotros llamamos Kaos. Mientras los
tres estuvieron en armonía, el universo estaba en equilibrio. Sin embargo, este equilibrio cam-
bió... fue corrompido. De alguna forma, la Tejedora enloqueció y, durante el proceso, hizo que
también enloqueciera el Wyrm.
La Tejedora sigue siendo la Tejedora, sigue siendo la fuerza del orden; sin embargo, el Wyrm...
el Wyrm se convirtió en algo diferente. Fue devorado por su propio dolor y por su ira, y se
convirtió en el odio. Ahora está en lo más profundo de un agujero, junto a las raíces del univer-
so, donde se golpea duramente en una agonía constante. Cada pensamiento horrible que tie-
ne... cada afán de venganza, cada deseo enloquecedor de asesinar o tentar o destruir... se con-
vierte en un espíritu de corrupción que queda libre en el universo. Estos espíritus se alimentan
de los males que hay en el mundo y se van haciendo más fuertes. Cada asesinato, cada viola-
ción, cada paliza... alimenta a los hijos del Wyrm.
Al igual que cualquier otra entidad, los hijos del Wyrm intentan que prospere su reserva de
alimentos. Incitan a la humanidad (e incluso a nosotros), a destruir y profanar, porque eso les
fortalece. A nosotros nos cuesta resistirnos a la necesidad de asesinar antes de pensárnoslo dos
veces, pero debemos hacerlo... pues sino, estaríamos alimentando a estos espíritus. A medida
que se hacen más fuertes, también lo hace su padre... hasta que llegará un día en que será lo
bastante fuerte como para liberarse y llevar a cabo su perturbada venganza sobre la propia
Creación.
Sí, es cierto. Tan cierto como la gravedad, la luz del sol o los truenos: Jamás lo he visto ni he
oído hablar de nadie que lo haya visto... pero lo sabemos.
Las leyendas afirman que romperá sus ataduras y vendrá al mundo en forma física durante la
última batalla... la batalla final del Apocalipsis. Y las señales muestran que la batalla final está a
punto de llegar. Mira hacia allí... todavía no puedes verlo en el mundo físico, pero lo puedes ver
aquí. Es la Estrella Roja, Anthelios. Algunos la llaman el Ojo del Wyrm; otros dicen que es el
Anti-Sol. Apareció hace tan sólo uno o dos años. Y creo que cada vez es más brillante. Es el
presagio de la batalla final, del fin de todo.
Si el Wyrm consigue liberarse... tendrá el tamaño de un continente. Durante el transcurso
de los milenios, la raza humana (y sí, también nuestra especie) lo ha estado alimentando. Esta
cosa es tan inmensa que...
...
En ocasiones, en mis sueños, incluso en mis visiones, estoy mirando una montaña colosal, o
incluso una cadena montañosa, y la observo desde muy arriba. Y mientras la observo, la monta-
ña empieza a moverse... empieza a deslizarse hasta desaparecer de mi campo visual. Puedo ver el
gran hueco oscuro y húmedo que hay debajo... y entonces la luz empieza a reflejar ese agujero.
Empiezo a ver el color, un ictérico tono amarillo-verdoso que se extiende por el interior de la
montaña... y entonces la veo, justo en el centro del color.
La pupila.
No me avergüenza decir que cuando la veo, intento gritar, pues eso es contra lo que nos
enfrentamos. Es el Wyrm... tan inmenso, tan invencible, que no sirve de nada intentar matarlo.
Los dientes y las garras no podrían hacer este trabajo.
Pero nosotros no intentamos asesinarlo. Intentamos combatirlo. Esa es la diferencia.

Leyendas de los Garou: Arrojado a los Lobos 13

Hacia los Últimos Tiempos
¿Lo ves ahora, primo? Tenemos una tarea imposible que cumplir. De algún modo tenemos
que conseguir la diferencia necesaria para pararle los pies al Wyrm. De alguna forma tenemos
que conseguir que el mundo sea lo bastante fuerte como para sobrevivir al Apocalipsis. Puede
que todos muramos durante el proceso... es una posibilidad muy real. Y tenemos que hacer esto
durante nuestra vida... nuestros hijos no pueden esperar más tiempo a restaurar el planeta.
Pero ahí está el problema. Sigo diciendo “nosotros”, aunque sé que no puedo obligarte a que
me sigas. Debes unirte a la guerra por voluntad propia, pues de otro modo, no podrías hacerle
ningún bien al mundo. Me temo que no existe ningún lugar en el que puedas estar realmente
seguro... pero podrás escapar durante algún tiempo.
No puedo obligarte a que me sigas ni a que luches con tu tribu. Eso depende de ti.
Bueno, ¿qué vas ha hacer?

14 Hombre Lobo: El Apocalipsis

Leyendas de los Garou: Arrojado a los Lobos 15
 La profecía del Fénix
Fénix me cogió.
Me llevó entre sus garras.
Por encima del mundo.
Para que pudiera ver más allá del mañana.
Y miré.
Contemplé el futuro.
Y vi cómo se diezmaba nuestra raza. Cazada más
allá de la caza, muerta más allá de la muerte, hasta el
último de ellos. No habría más hijos, ni nietos, ni pa-
dres ni madres. Esta fue la primera Señal que me dio
Fénix, de lo que nos darían los Hijos de la Tejedora,
los Humanos, a los Garou.
Y Miré.
Contemplé el futuro.
Vi nacer a los Hijos de la Tejedora. Vi crecer una
inmensa marea de Humanos. Vi más y más, hasta que
Gaia gimió por tener que soportar el peso de todos.
Sus casas estaban abarrotadas, sus rastrillos la viola-
ban, sus manos araban la tierra árida, intentando ali-
mentarse de Ella. Esta fue la segunda Señal de los úl-
timos días, que Fénix me mostró, de lo que harían los
humanos.
Volví a mirar.
Contemplé la tercera Señal.
Demasiados. Demasiados hijos. Demasiados Hu-
manos. Y se enfrentaron entre ellos, unos contra otros,
y el Wyrm trajo la corrupción y le dio a cada uno cier-
ta mesura. Y el extraño Fuego que vi, descontrolado,
la gran Columna de Humo que se alzaba sobre los
bosques, extendiendo la muerte allá donde brillaba
en esa tierra oscura y fría. Y oí la agonía del Mar mien-
tras Ella entonaba un lamento fúnebre, pues algún
borracho estúpido había vertido un lago de muerte
negra sobre ella.
Volví la cabeza asqueado, pero no pude evitar mirar
de nuevo.
Y entonces contemplé la cuarta Señal.
El Wyrm era más poderoso; sus alas abanicaban
las brisas de decadencia. Extendía sus enfermeda-
des, que eran horribles: el Rebaño empezó a sufrir
enfermedades mentales y sanguíneas. Los niños na-
cían deformes. Los animales enfermaban y nadie
podía curarlos. En estos días finales, ni siquiera los
Guerreros de Gaia podían escapar de las garras pa-
16 Hombre Lobo: El Apocalipsis
ralizantes del pájaro de la muerte que transmitía la
enfermedad.
Con lágrimas en los ojos, volví a mirar, y el Fénix
me enseñó la quinta Señal.
Vi otras Columnas alzándose como lanzas de muer-
te hacia el hermoso cielo, perforándolo, dejando que
el Padre Sol ardiera y abrasara a Gaia. La atmósfera
cada vez era más tórrida; incluso en la oscuridad del
Invierno hacía calor. Las plantas se marchitaron bajo
el sol. Un grito de dolor y afección surgió de los
agónicos bosques; al unísono, todos lloraron lágrimas
de luto.
Entonces, como si se rasgara un velo, me enseñó
la sexta Señal.
En estos últimos días, Gaia se sacude de rabia. El
fuego hierve en las profundidades. Las cenizas cubren
el cielo. El Wyrm acecha en las sombras creadas por
éstas... y se prepara para atacar. Los ancianos se han
ido; los Guardianes de las Sendas y las Encrucijadas
han desaparecido. En estos días finales, la sexta Señal
se dará a conocer entre las Manadas que se formen.
Cada Manada tendrá que realizar una Búsqueda, ten-
drá que emprender un Viaje Sagrado. Esta es la vo-
luntad de Gaia.
Y vi como el cielo se ennegrecía, y la luna era de
color sangre.
Y vislumbré la séptima señal, pero no pude mirar-
la por completo. Sin embargo, pude sentir su calor.
El Apocalipsis. Los días finales del mundo. La Luna
había sido engullida por el Sol y ardía en su estómago.
Fuegos impío caían al suelo, quemándonos a todos, re-
torciéndonos y haciéndonos vomitar sangre. El Wyrm
se manifestó en las torres y los ríos y el aire y la tierra, y
sus hijos corrían por todas partes descontrolados, de-
vorando, destruyendo, invocando maldiciones de todo
tipo. Y el Rebaño corría aterrorizado. Y Los Oscuros,
los hijos del Wyrm, salieron reptando de sus cavernas y
caminaron por las calles a la luz del día.
Aparté la mirada de la señal. Fénix me dijo: “Así
es como será, pero no como debería ser”.
Y entonces Fénix me abandonó.
Ahora, no puedo soñar. Sólo puedo recordar las
Señales con todos sus detalles. Estos son los últimos
días. Que Gaia se apiade de nosotros.
Un juego narrativo
de horror salvaje
Créditos
Hombre Lobo: El Apocalipsis creado por: Bill
Bridges, Mark Rein·Hagen y Robert Hatch, con Phil
Brucato, Brian Campbell, Sam Chupp, Andrew Greenberg,
Daniel Greenberg, Harry Heckel, Teeuwynn Wooddruff
Autores de la edición revisada: Deirdre Brooks, Brian
Campbell, Harry Heckel, Heather Heckel, Forrest
Marchinton, Matt McFarland, Deena McKinney, Kyle
Olson y Ethan Skemp
Material adicional: Eric Griffin
Desarrollo de la edición revisada: Ethan Skemp
Edición: Carl Bowen
Ilustraciones: Andrew Bates, Mitch Byrd, John Cobb,
Joe Corroney, Guy Davis, Steve Ellis, Jason Felix, Richard
Kane Ferguson, Michael Gaydos, Fred Harper, Jeff Holt,
Jeremy Jarvis, Leif Jones, Brian LeBlanc, Vince Locke, Larry
MacDougall, William O’Connor, Steve Prescott y Sherilyn
Van Valkenburgh, Jeff Rebner, Alex Sheikman, Ron
Spencer, Melissa Uran y Tadga Dragoo.
Grabados de Hombre Lobo: Richard Thomas
Maquetación: Aileen E. Miles
Diseño de portada: Aileen E. Miles
Pruebas de juego: Fred Annett, Brian Campbell,
Shawn Conard, Zack Davisson, Peter DuBois, Phillip
Granner, Alan Holmberg, Bjorn Maier-Ellison, Lars J.
Michelson-Hubbell, Mari Michelson-Hubber
Dedicatoria
Una dedicatoria doble:
A los escritores y artistas que han hecho una contribu-
ción tan grande a lo largo de todos estos años, dejando todo
su sudor para crear algo que se ha convertido en una verda-
dera obra de amor. Gracias por vuestra ayuda e inspiración.
Y a todo aquel que lea estas líneas, tanto a los que
lleváis años jugado a este juego como a los que empezáis
ahora a descubrirlo. Este juego es, y siempre ha sido, para
todos vosotros.
Créditos a la
edición española
Directores Editoriales: Juan Carlos Poujade y Miguel
Ángel Álvarez
Traducción: Isabel Merino
Coordinador de la línea: Carlos Lacasa
Maquetación: Carlos Lacasa, Jaime González García
y Javier Pérez Calvo
Impresión: Graficinco S.A.
Filmación: Autopublish

La obligada advertencia
Hombre Lobo: El Apocalipsis no es un manual de ocultismo ni un libro
de referencia espiritual. Es un juego; una obra de ficción. Si en el mundo real
hubiera hombres lobo, seguro que ya hubiéramos oído hablar de ellos.
Gracias. Que disfrutéis.

La Factoría de Ideas. C/Pico Mulhacén, 24. Polígono Industrial El Alquitón. 28500

Arganda del Rey. Madrid. Teléfono: 91 870 45 85 Fax: 91 871 72 22
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Derechos exclusivos de la edición en español: © 2001, La Factoría de Ideas
Julio de 2001

La editorial autoriza a fotocopiar las siguientes páginas para uso exclusivamente personal: 310-311

© 2000 White Wolf, Inc. Todos los derechos reservados. Queda expresamente prohibida la reproducción sin el permiso escrito de la
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propiedad intelectual de White Wolf, Inc.
La mención o referencia a cualquier otra compañía o producto en estas páginas no debe ser tomada como un ataque a las marcas registradas o
propiedades intelectuales correspondientes.
Debido a su temática, este producto se recomienda sólo para lectores adultos.
ISBN: 84-8421-306-4 Déposito Legal: .
 Índice
Leyendas de los Garou: Arrojado a los Lobos 1
Introducción 20
Capítulo Uno: Un Mundo de Tinieblas 24
Capítulo Dos: Los Garou 56
Capítulo Tres: Personaje y Rasgos 92
Capítulo Cuatro: Dones y Ritos 130
Capítulo Cinco: Reglas 168
Capítulo Seis: Sistemas y Drama 178
Capítulo Siete: La Umbra 218
Capítulo Ocho: Narración 242
Capítulo Nueve: Antagonistas 270
Apéndice: Aliados y Munición 290
Epílogo 304
20 Hombre Lobo: El Apocalipsis
 Introducción
Mitad humanos. Mitad bestias. Depredadores que acechan
en los bosques más profundos y en los callejones urbanos más os-
curos. Monstruos que avanzan lentamente hacia sus presas como
fantasmas, para después estallar en una furia de garras y colmillos.
Bestias que aúllan bajo la luna llena y asesinan a aquellos que cru-
zan las fronteras de su territorio.
Hombres Lobo.
De alguna forma, los hombres lobo encarnan el miedo huma-
no más antiguo: el miedo del lobo acechando en la puerta, el terri-
ble pensamiento de que, a pesar de las herramientas y el fuego, no
somos más que presas para la Madre Naturaleza. Nos esforzamos
en controlar cada detalle de nuestro entorno de acuerdo con nues-
tros exigentes requisitos, y eso hace que, en lo más profundo de
nuestro ser, temamos quedar desamparados en un lugar hostil con-
trolado por algo más grande y fuerte que nosotros: algo con colmi-
llos y cierto apetito de carne.
Pero hay algo más. Los humanos siempre hemos temido, in-
cluso odiado, a los animales salvajes, especialmente a aquellos que,
de cierto modo, son más fuertes que nosotros. Sin embargo, tam-
bién hemos envidiado siempre su fuerza. En los albores del mundo,
los humanos prehistóricos vestían pieles y huesos de animales e
imploraban llegar a ser tan veloces, tan perspicaces o tan fuertes
como las bestias con las que compartían el mundo. Incluso en la
actualidad, las personas llevan ropa, joyas e incluso tatuajes que
representan a los animales que respetan, como una especie de de-
seo inconsciente de compartir su poder. Siempre ha sido así: en las
Américas, en Europa, en África o en Asia. De todas las leyendas,
la del hombre lobo ha sido siempre la más importante. El hombre
lobo representa todo aquello de la Naturaleza que nos da miedo...
y todo aquello que nos gustaría ser.
En lo más profundo de nuestro ser, tememos a los lobos, aun-
que al mismo tiempo deseamos vestir su piel y ser como ellos.
Esta es vuestra oportunidad de conseguirlo.
Introducción
Narración
Hombre Lobo: El Apocalipsis es un juego narrativo de White
Wolf Publishing que os permite seguir los pasos (o las huellas de las
garras) de un hombre lobo legendario. Las reglas de este libro os
permiten interpretar los diversos papeles de una manada de hom-
bres lobo, para que podáis cazar y luchar juntos. Con él, podréis
explicar la historia de estos hombres lobo y su lucha, de la que
podrán salir triunfantes o morir en un resplandor de gloria.
En un juego narrativo, lo primero que hacen los jugadores es
utilizar las reglas para crear personajes que sean una especie de
alter ego. A continuación, dejan que sus personajes vivan unos
dramas y aventuras llamadas historias (un término del juego que
prácticamente, significa lo mismo que la acepción común de la
palabra). Cada uno de los jugadores describe las acciones de su
personaje y habla tal y como lo haría éste, para que avance por la
trama que haya establecido el conjunto del equipo.
Para que la historia sea coherente en todo momento, es necesa-
rio que alguien sea el Narrador, un papel más parecido al de un di-
rector de cine que al de un escritor. El Narrador describe el ambien-
te de cada escena, interpreta las acciones y diálogos de las personas
con las que tropiezan los personajes y suele dirigir la trama de la
historia. A pesar de todo, el control del Narrador no es absoluto:
como los jugadores controlan a sus personajes, cada escena es el
resultado de la cooperación de todo el equipo para explicar una his-
toria pasándoselo bien. Además, las reglas de este libro proporcio-
nan una base común para calibrar imparcialmente las oportunida-
des de éxito de los personajes: los jugadores intentan ayudarles a
lograr sus objetivos, mientras que el Narrador les pone obstáculos
(en forma de posibilidades de fracaso) para añadir tensión.
El objetivo principal, por supuesto, es que todo el mundo se lo
pase bien. El hecho de que los personajes tengan éxito o fracasen es
irrelevante. Cuando la historia finaliza, lo único que importa es que
21
todo el mundo se alegre de haber participado. Por este motivo, las
reglas de este libro sólo resultan útiles como una forma de propor-
cionar el esqueleto de la historia. Si las reglas entran en conflicto
con la historia, se tendrá que anteponer ésta última a las reglas.
La leyenda
Los hombres lobo del Mundo de las Tinieblas prácticamente
no tienen nada que ver con lo que aparece en las películas. La
humanidad sólo ha conseguido comprender de forma parcial la
noción de hombre lobo. Las leyendas europeas sobre brujas
cambiaformas y los relatos de los indios americanos sobre animales
que adoptan formas humanas también están repletos de interpre-
taciones erróneas. A continuación aparecen algunos de los “he-
chos” más comúnmente aceptados sobre los licántropos... y lo cier-
tos o falsos que resultan en el mundo de Hombre Lobo.
Los hombres lobo son bestias irreflexivas con forma de lobo.
Falso. Los hombres lobo conservan su inteligencia, que es idéntica
a la de cualquier humano, en todas las formas que adoptan (y los
hombres lobo pueden escoger entre cinco formas distintas). La fama
de su brutalidad es una consecuencia de su Rabia, una furia sobre-
natural mucho más intensa que la ira que pueda sentir un huma-
no. Los hombres lobo pueden canalizar su Rabia para llevar a cabo
increíbles proezas de fuerza y velocidad. Sin embargo, cuanto más
fuerte es la Rabia de un hombre lobo, mayores son las posibilidades
que tiene de perder el control en momentos de gran tensión y su-
frir un enloquecido ataque de violencia llamado frenesí. Resulta
virtualmente imposible razonar con un hombre lobo que se en-
cuentra en este estado, pues lo único que puede pensar es en lu-
char o huir. Esta ferocidad es lo que ha provocado las leyendas de
los brutales e incontrolables hombres bestia.
Un hombre lobo cambia de forma cuando la luna está lle-
na. Normalmente falso. Los hombres lobo pueden cambiar de for-
ma siempre que quieren, de día o de noche. Sin embargo, mantie-
nen unos profundos vínculos espirituales con la luna, y veneran al
poderoso espíritu lunar de Selene, pues es uno de sus tótems prin-
cipales. La Rabia de un hombre lobo está vinculada a las fases lu-
nares y va aumentando a medida que la luna brilla con más fuerza.
Por lo tanto, un hombre lobo corre un mayor riesgo de entrar en
frenesí cuando la luna está llena; por este motivo, la mayoría de los
ataques de los hombres lobo suelen ocurrir durante esta fase lunar.
Si un hombre lobo muerde a una persona, ésta se convierte
en hombre lobo. Falso. Los hombres lobo nacen, no se “contagian”.
La mayoría de los hombres lobo nacen de humanos o de lobos, y no
conocen su verdadero legado hasta que alcanzan la adolescencia y
experimentan su Primer Cambio. Sin embargo, históricamente ha
habido tribus que han seguido de lejos a sus cachorros y han repre-
sentado un falso “ataque de lobo” justo antes de que el niño experi-
mentara su Primer Cambio. Aunque esta práctica ha caído en des-
gracia en los últimos tiempos, fue en gran parte la responsable de los
rumores sobre una enfermedad sobrenatural llamada licantropía.
Los hombres lobo son brujas que adoptan la forma de lobo
al vestirse con sus pieles. Falso. O naces hombre lobo o no lo eres.
En el Mundo de las Tinieblas existen magos y brujas; aunque algu-
nos pueden cambiar a forma animal, ninguno de ellos es Garou.
Los hombres lobo sólo pueden ser asesinados con plata.
Parcialmente cierto. A pesar de sus poderes sobrenaturales, los hom-
bres lobo no son inmortales. Envejecen y pueden ser asesinados.
Sin embargo, los hombres lobo tienen una gran resistencia a las
lesiones y la enfermedad; además, se curan a una velocidad sor-
prendente e incluso pueden regenerar órganos internos dañados.
Una lesión provocada por una bala que mataría a un humano nor-
mal y corriente puede no ser más que una simple molestia para un
hombre lobo. Sin embargo, los hombres lobo no pueden curar to-
das las heridas con la misma facilidad. Debido a sus vínculos espi-
22 Hombre Lobo: El Apocalipsis
rituales con la luna, la plata les provoca quemaduras más graves
que el fuego. Una herida provocada por un arma de plata puede
ser fatal y, aunque los hombres lobo puedan curarse de este daño
tan terrible, necesitan mucho tiempo para hacerlo. Por lo tanto,
puede que una bala de plata no provoque la muerte instantánea
que se suele representar en las películas, pero es la mejor ventaja
de que dispone un enemigo para vencer a un hombre lobo.
Los hombres lobo tienen rasgos extraños, como orejas pun-
tiagudas o el dedo índice y el corazón del mismo tamaño. Prác-
ticamente falso. Los hombres lobo son totalmente idénticos a los
humanos en su forma Homínida, o forma humana. Sin embargo,
existen algunos hombres lobo que han nacido de dos padres hom-
bres lobo. Estos metis siempre tienen algún tipo de deformidad,
que suele ser evidente en forma humana, aunque resulta mucho
más debilitadora que unas antiestéticas orejas puntiagudas.
Los hombres lobo, a diferencia de los lobos, son solitarios.
Falso. Los hombres lobo tienen una fuerte mentalidad de manada
y no suelen sentirse cómodos si no están junto a sus compañeros.
Para cualquier hombre lobo, el hecho de ser expulsado de su ma-
nada y condenado a la soledad es un terrible castigo.
La verdad
En el Mundo de las Tinieblas, los hombres lobo han camina-
do entre la humanidad desde que ésta empezó a existir. Aunque
pueden mezclarse con la civilización humana, raramente lo hacen
durante mucho tiempo. Las personas pueden sentir al depredador
que hay en su interior. Un hombre lobo es una criatura de natura-
leza humana y lobuna, pero no pertenece totalmente a ninguno de
los dos grupos. Se refieren a sí mismos con un término de su propia
lengua, como los Garou.
Los hombres lobo no pueden reproducirse entre sí para con-
servar su linaje; su sangre es demasiado potente y el resultado sería
algo similar al de la endogamia. Para preservar su línea de sangre,
los hombres lobo deben reproducirse con humanos o lobos. Sin
embargo, hay muy pocas posibilidades de que sus hijos o cachorros
hereden su sangre. En la mayoría de los casos, no consiguen trans-
mitir su legado espiritual.
Los hombres lobo que nacen en familias humanas o lobo son
idénticos a sus hermanos mortales. No existe ningún «gen Garou»
detectable y las pruebas de ADN no consiguen reflejar nada extra-
ño. Los hombres lobo recién nacidos son, en todos los aspectos,
humanos o lobos normales y corrientes. Aunque sólo a unos pocos
les hablan sobre la existencia de los hombres lobo, estos cachorros
suelen tener sueños extraños y arrebatos de malhumor que los ha-
cen diferentes de sus parientes y amigos. En algún momento poste-
rior a la llegada de su adolescencia, un hombre lobo joven experi-
menta su Primer Cambio. Este acontecimiento suele provocarlo la
tensión o una experiencia traumática, que le obliga a atacar a aque-
llo que le está haciendo daño. Cuando llega este momento, sus
parientes Garou acuden en su búsqueda y le llevan con los suyos
para convertirlo en un miembro de su tribu Garou y enseñarle los
objetivos y las tradiciones de su pueblo. A partir de ese momento,
el hombre lobo lleva una vida de peligro constante... Si persevera,
se convertirá en una leyenda para su propia raza.
La sociedad Garou es más antigua que cualquier cultura huma-
na. Muchas de sus tradiciones se remontan a una época anterior a la
agricultura, anterior al asentamiento de los primeros humanos en
Australia e incluso anterior a la historia que conocemos. Gracias a
sus dos métodos, la tradición y la fe, han conseguido esta sorpren-
dente longevidad y han podido ocultar su secreto a la humanidad.
Para los Garou, el pasado es algo vivo: mantienen con vida los
relatos de sus ancestros y los cuentan una y otra vez cuando se re-
únen, para que las nuevas generaciones intenten realizar proezas
heroicas similares. Las leyes que establecieron hace milenios son
aprendidas y transmitidas por cada generación, y todos los hombres
lobo se las saben de memoria. Al mantener viva su sabiduría a través
de la tradición oral, los Garou han conservado una percepción de la
continuidad que vincula a cada generación con la siguiente.
En segundo lugar, los hombres lobo creen que Gaia (el espíritu
de vida del mundo) les creó para defenderla y luchar contra Sus
enemigos. Son muchos los puntos que les ayudan a respaldar su afir-
mación: su naturaleza obviamente sobrenatural, sus aliados del mun-
do espiritual y el hecho de que realmente estén en guerra con las
fuerzas de la corrupción espiritual. Llevan milenios en guerra... ni
siquiera el Historiador más sabio de los hombres lobo puede recor-
dar una historia de su raza en la que estuvieran en paz. Según sus
tradiciones, Gaia creó a los hombres lobo para responder al auge de
su enemigo: el Wyrm. Los Garou afirman que el verdadero propósito
de su vida es luchar, matar y morir al servicio de la Madre Tierra.
La afirmación de los Garou de ser una raza destinada a luchar
está bien fundamentada. Los hombres lobo son criaturas letales,
puede que sean el ser vivo más mortífero del mundo. Cuando cam-
bian de forma, poseen una gran fuerza que les permite destruir el
metal y la piedra con las garras desnudas. Se curan a una velocidad
sorprendente, por lo que resulta prácticamente imposible acabar con
ellos utilizando arsenal humano, como cuchillos o armas de fuego
pequeñas. Poseen poderes místicos que les permiten viajar por el
mundo espiritual, atacar con sigilo o con una fuerza monstruosa o
incluso invocar a las fuerzas de la tierra. Poseen la inteligencia y la
habilidad necesarias para utilizar las herramientas humanas, por lo
que dominan tanto la alta tecnología como el poder arcano. Y lo que
es más importante, los hombres lobo son criaturas que viajan en
manada, por lo que su fuerza se multiplica: Una manada de hombres
tiene una fuerza 10 veces mayor que la de sus enemigos.
Si fueran más numerosos, seguramente ya hubieran ganado la
guerra. Sin embargo, son pocos; a principios del siglo XXI, son una
raza en peligro de extinción. Sus enemigos son virtualmente infini-
tos: desde humanos que luchan con su inteligencia, astucia y recur-
sos hasta monstruos del interior de la tierra capaces de destruir tan-
ques (además de una tribu Garou completa que se ha aliado con el
bando enemigo). Lo peor es que los Garou también luchan entre sí.
Las antiguas rivalidades que se iniciaron hace siglos continúan, como
feudos sangrientos que impiden que consigan la unidad que les ha-
ría indestructibles. Del mismo modo que su mentalidad de manada
les une, su Rabia les separa. Esta es la tragedia de Hombre Lobo.
Como habréis comprobado, el destino de un hombre lobo pue-
de ser cualquier cosa, excepto sencillo. Pero ahí radica el encanto
de adoptar la piel de lobo durante unos instantes.
Cómo usar este libro
Cada capítulo de este libro se centra en una faceta diferente del
juego, ya sea un aspecto concreto de los personajes, una parte espe-
cífica de las reglas o una descripción del ambiente. No es necesario
que lo leáis desde el principio hasta el final; podéis dar saltos entre
sus páginas hasta que os sintáis cómodos con él. Naturalmente, el
mundo de Hombre Lobo es mucho más grande que el que cabe
entre la portada y la contraportada. Este libro de reglas se ha escrito
con la intención de que sirva como base sobre la que edificar vuestro
juego. Podéis modificar, aclarar, complicar o ignorar todo aquello
que no se adapte a lo que consideréis un juego emocionante.
Capítulo Uno: Un Mundo de Tinieblas describe el escena-
rio de Hombre Lobo: El Apocalipsis... tanto a los Garou como el
mundo que les rodea.
Capítulo Dos: Los Garou describe detalladamente a los hom-
bres lobo del Mundo de las Tinieblas, especialmente sus razas, aus-
picios y tribus... las características de sus líneas de sangre y su so-
ciedad, que influyen en el papel que tiene cada hombre lobo en el
gran esquema de las cosas.
Introducción
Capítulo Tres: Personajes y Rasgos describe, paso a paso, el
proceso de creación de un personaje hombre lobo y los diversos
rasgos que permiten medir sus fuerzas y debilidades: atributos, téc-
nicas, trasfondos, etc.
Capítulo Cuatro: Dones y Ritos describe los poderes sobrena-
turales de los Garou, los rituales que les permiten acceder al mundo
espiritual y los “trucos” que les enseñan los espíritus aliados.
Capítulo Cinco: Reglas describe el conjunto de reglas del
sistema del Narrador: la base de todas las reglas de Hombre Lobo.
Capítulo Seis: Sistemas y Drama describe reglas más especí-
ficas, como por ejemplo cómo representar una escena de combate
o de caza, además de los detalles necesarios para desarrollar a los
personajes y permitir que avancen.
Capítulo Siete: La Umbra describe el mundo espiritual y a
sus habitantes, además del papel que desempeñan en el ambiente
de Hombre Lobo.
Capítulo Ocho: Narración describe el papel del Narrador y
ofrece consejos para desarrollar el mejor juego posible.
Capítulo Nueve: Antagonistas describe a los rivales, adver-
sarios y enemigos mortales de los Garou.
Finalmente, el Apéndice presenta el material de apoyo de
Hombre Lobo y algunas cosas que les resultarán especialmente
útiles a los personajes Garou.
Recursos
Tristemente, la mayoría de las películas, libros y programas de
televisión que hablan sobre los hombres lobo resultan de muy poca
ayuda para un juego de Hombre Lobo. La mayoría de los escrito-
res describen a los hombres lobo como personas que, cuando la
luna está llena, se convierten en monstruos descontrolados. Esta
es la concepción que tienen los humanos del Mundo de las Tinie-
blas sobre los hombres lobo (que, por supuesto, no creen en ellos
conscientemente); sin embargo, no es un retrato fiel de los Garou.
Aunque los Garou deben parte de sus características a la lite-
ratura clásica occidental, la lista de obras que merece la pena leer
es bastante breve. Probablemente, Moon Dance, de S.P. Somtow
sea la mejor novela de terror que habla sobre los hombres lobo,
además de la más pertinente.
Sin embargo, para conseguir una percepción apropiada sobre
todos los aspectos de la vida de los Garou, os recomendamos una
serie de libros sobre lobos, mitos y asuntos medioambientales. Al-
gunas obras de Jack London como La Llamada de la Selva y Colmi-
llo Blanco son tan adecuadas como Of Wolves and Men, de Barry
Lopez o Los Lobos También Lloran (que también está en película),
de Farley Mowat. Para conocer el punto de vista de los indios ame-
ricanos, os recomendamos American Indian Myths and Legends (edi-
tado por Richard Erdoes y Alfonso Ortiz) para la parte legendaria,
y cualquier cosa de Sherman Alexie para la parte humana.
Tristemente, la mayoría de las películas sobre hombres lobo sólo
pueden considerarse “pasables”. Wolfen, Aullidos (la primera... las
secuelas pueden obviarse por completo) y Un Hombre Lobo Ameri-
cano en Londres puede que sean las más adecuadas. Entre otras están
The Wolf Man, Lobo (la película de Jack Nicholson) y Un Hombre
Lobo Americano en París; probablemente, la mayor parte de estas re-
sultan más útiles para ilustrar qué es lo que los humanos creen que
saben sobre los hombres lobo, que para inspirar personajes que fun-
cionen bien en un juego de Hombre Lobo. Finalmente, la película
de animación de Hayao Miyazaki, La Princesa Mononoke, aunque no
trate estrictamente sobre los hombres lobo, es una obra maestra que
describe la rivalidad innata del hombre con la naturaleza, además de
los aspectos espirituales de la ésta, tanto los buenos como los malos.
Con un gran reparto de humanos y espíritus de la naturaleza (y sí,
hay lobos inmensos y sensitivos), es lo más parecido a una “película
recomendada” para la temática de Hombre Lobo.
23
24 Hombre Lobo: El Apocalipsis
 Cuando Mephi Más Rápido que la Muerte llegó, ya era demasiado tarde.
A medida que se acercaba al corazón del túmulo, el dolor de su estómago se iba inten-
sificando; no podía dejar de pensar que, en esta ocasión, no había estado a la altura de su
heroico nombre. Los invasores habían llevado la muerte y algo mucho, mucho peor al clan
de los Uktena. La mayor parte del consejo de guerra había muerto en la primera ola de
ataques. Lo único que quedaba era parte de la Parentela y algunos jóvenes, que seguramen-
te ni siquiera se habían sometido al Rito de Iniciación. Mephi avanzó suavemente hacia el
que estaba más cerca, una chica que, a lo sumo, tendría unos quince o dieciséis años. Ésta
le miró con ojos vacíos; tenía su largo cabello enmarañado y cubierto de sangre.
—Intentamos luchar —balbució—, pero era... —la chica señaló con impotencia las
ruinas del boun—. Era demasiado. Nuestro Protector acabó con el último de ellos, y la
Vigilante...
—Vi a vuestra Vigilante de las Perdiciones —asintió Mephi—. ¿Todavía... aún está
viva? —La muchacha no asintió ni hizo ningún gesto con la cabeza... extendió lenta-
mente el brazo y señaló un arbusto repleto de maleza. Mephi avanzó con pasos suaves
hacia el arbusto, hacia el gran lobo de pelaje gris que yacía bajo éste. El viejo cuerpo del
lobo estaba repleto de profundas heridas; cuando alzó la cabeza para ver a su visitante,
Mephi temió que ni siquiera le quedaran fuerzas para hablar.
—Vinieron para impedir que te diera un mensaje —dijo con voz áspera. Mephi se
arrodilló junto a ella, para oírle mejor. Parecía increíble que el enemigo hubiera tenido
esa información, pero no era el momento de hacer demasiadas preguntas.
—¿Y qué mensaje era ese, abuela? —preguntó amablemente.
—Que los ríos de los mundos nublados se están secando. Hemos oído los retorcidos
gritos de los guerreros de Gaia, perdidos antes de haberse extendido por el mundo. El
tambor constante de la Tejedora nos empuja hacia un modelo fatal que debe ser destrui-
do. Hay algunas señales y presagios, Caminante Silencioso. ¿Quién dará la noticia a las
tribus? Se ha perdido algo vital que debe ser encontrado. Muchos se burlarán de mis
palabras. Los niños se taparán los oídos con mugre. Los Portadores del Wyrm bailarán y
cantarán inconscientes. Los demás... no lo sé. Pero transmite mis palabras. Alguien tiene
que oírlas.
La anciana miró a la muchacha:
—Es mi bisnieta, Agua Azul. Sabrá qué hacer. De todos los cachorros, deposito todas
mis esperanzas en ella.
Tras decir estas palabras, su cabeza se desplomó y su pecho dejó de moverse. Agua
Azul lloró en silencio y empezó a coger rocas para cubrir el cadáver.
Mephi permaneció inmóvil, perdido durante unos instantes en sus pensamientos. Había
sido enigmática hasta el final... una verdadera hija de Uktena. Había vivido tiempos difíciles y
quizá esta era la forma de que su paso a la siguiente vida le resultara más sencillo. Pero pienso
proteger bien sus palabras; nunca se sabe cuando puede ser útil una profecía, pensó el Galliard.
Entonces, empezó a recoger rocas para cubrir los cuerpos de los difuntos.
Capítulo Uno: Un Mundo de Tinieblas 25
 Capítulo Uno:
Un Mundo
de Tinieblas
Aunque tengan diversos puntos en común, el mundo de Hom-
bre Lobo no es el nuestro. Externamente, hay pocas diferencias
entre ambos: las instituciones establecidas, las personalidades y las
actitudes de nuestro mundo siguen allí. Sin embargo, entre basti-
dores se producen acontecimientos mucho más siniestros. Las som-
bras son más oscuras, la corrupción está descontrolada y la deses-
peración campa a sus anchas. Se trata de un mundo de extremos:
inmensas superficies de tierras salvajes indómitas castigan a los in-
trusos con fiera brutalidad; las ciudades laberínticas son frías y som-
brías, y ocultan conspiraciones que el mundo terrenal no se atreve
a sospechar; criaturas terroríficas acechan en las calles de las me-
trópolis más importantes y en los lugares secretos de las zonas sal-
vajes, atacando a los inocentes y los débiles. En este mundo prolife-
ra el mal: es nuestro Mundo de las Tinieblas.
Como en cualquier buena historia de terror gótico, este sinies-
tro mundo esconde terribles secretos. Las amenazas acechan por to-
dos los lados y cada acción que se realiza esconde un motivo ulterior.
Las ciudades decadentes están repletas de edificios inmensos y ame-
nazadores que lanzan sombras sobre los desamparados y los malditos.
Las gárgolas de piedra observan desde la cima de los edificios más
altos, siendo testigos mudos del crimen y el sufrimiento de las calles.
En este lugar, la fe desfallece, aunque las enormes iglesias celebren
rituales para los desesperados. Incluso en los suburbios y en la perife-
ria de las ciudades, las aterrorizadas personas viven tras unos delga-
dos muros y se entumecen perpetuando sus vacías vidas diariamente.
Algunas personas poseen la energía necesaria para resistir a este
mundo opresivo y lo hacen a gran escala. Allá donde los ricos y pode-
rosos explotan sus influencias, surge la rebelión. Una próspera
contracultura devuelve el ataque a una sociedad poco afectuosa, re-
belándose con palabras, música y, normalmente, violencia. Fustiga
con una desesperada energía, como el alma que lleva al diablo. Sin
embargo, con frecuencia, estos rebeldes arden en llamas de gloria.
Los grupos clandestinos están dispuestos a entregarse a los vicios más
26 Hombre Lobo: El Apocalipsis
exóticos de los desesperados. Las bandas callejeras, las pandillas de
engreídos y los sabios emprendedores les incitan al frenesí de agre-
dir... y se benefician de los resultados. De modo que el crimen es
habitual, la apatía es obligatoria y el cinismo campa por sus fueros.
Sin embargo, en este mundo también hay esperanza... al fin y al
cabo, nunca hay oscuridad sin luz. Los héroes modernos, conscientes
de la corrupción que les rodea, están preparados para luchar por lo que
creen. Su mundo agoniza, pero ellos siguen vivos, repletos de furia y
del poder de la propia Tierra. Acuden desde las profundidades de los
zonas salvajes, con las garras afiladas y una furia vengativa. Mientras el
mundo natural agoniza, buscan y destruyen los males que les rodean:
son monstruos que acechan en la noche aplastando huesos, acabando
con sus víctimas y manchando las calles con sangre carmesí; sin em-
bargo, a pesar de su brutalidad, son los únicos guardianes verdaderos
de la Tierra: ascetas de un infierno moderno, guerreros de una batalla
inadvertida. En este mundo, y desde los albores de la historia humana,
los hombres lobo merodean por la Tierra.
Atrapados
entre dos mundos
Los hombres lobo son extraños que han quedado atrapados
para siempre entre extremos. A diferencia de los monstruosos
cambiaformas legendarios, pueden adoptar una nueva forma siem-
pre que quieren. Cuando asumen la forma de hombres o mujeres,
caminan por las calles de las ciudades más grandes para proteger (o
castigar) a la raza humana; cuando visten la piel lupina, pueden
correr como lobos, libres como la luz de la luna en la noche. Pue-
den intentar vivir en ambos mundos, pero jamás pertenecerán a
ninguno de ellos.
Algunos prefieren vivir como humanos, pero este tipo de vida
suele resultar, en el mejor de los casos, frustrante: en la Tierra hay
más de seis mil millones de habitantes; los hombres lobo pueden
intentar vivir entre ellos, pero las ciudades modernas son lugares
fríos y extraños, inmensos y estériles. Los hombres lobo son cons-
cientes de la existencia de seres siniestros que acechan en las som-
bras, criaturas horribles que la humanidad no comprende... o ni
siquiera reconoce. La presencia de lo preternatural despierta sus
instintos más fieros. Por muy civilizadas que parezcan las ciudades
humanas, siempre hay algo inmundo acechando en la oscuridad.
Un hombre lobo puede escapar al mundo natural, aunque este
reino también agoniza a un ritmo constante: la destrucción ecológica
provoca la desaparición de las zonas salvajes. Los hombres lobo son
conscientes de que la cantidad de lobos salvajes del planeta disminu-
ye a pasos agigantados. Odiado y temido por la humanidad, el lobo es
el malo de los cuentos infantiles, una amenaza para los campesinos y
una apreciada presa para los cazadores. En la actualidad, sólo se pue-
den encontrar lobos en su hábitat natural en Alaska, Canadá,
Escandinavia y Siberia. No les queda ningún lugar donde esconder-
se; incluso en los reinos más remotos, la Tierra es fría y sombría.
Independientemente de cómo o dónde vivan, los hombres lobo
luchan por sobrevivir. Atrapados entre dos mundos, deben escoger
uno de los dos extremos: cazar en cloacas urbanas o explorar las
tierras salvajes eternamente cambiantes.
El infierno urbano
Para los hombres lobo, los terrenos de caza más peligrosos se
encuentran en las ciudades, pues nada de lo que hay en ellas es lo
que parece. La mayoría de los hombres lobo desprecia abiertamen-
te las metrópolis más importantes, considerando que son tumores
cancerosos que destruyen al mundo. Resultan desapacibles incluso
para sus habitantes humanos. El humo y la niebla amortiguan la luz
del sol, el tráfico colapsa las calles y el crimen hierve bajo la piel de
la ciudad. Los hombres lobo, con sus sentidos sobrenaturales y sus
talentos ocultos, son conscientes de que existen problemas mucho
más graves que el crimen y la corrupción. Cuando cazan en las
ciudades son extremadamente precavidos, pues las presas suelen
ser retorcidas y letales.
Sólo dos tribus Garou (los Roehuesos y los Moradores del Cris-
tal) consideran que las ciudades son su territorio natural; todas las
demás temen este mundo tan falso. Un lobo se siente tan fuera de
lugar en un páramo de hormigón como un ciudadano del Primer
Mundo en las profundidades de la selva Amazónica o del Sahara.
Todos sus olores son ofensivos, la lógica de las calles está distorsionada
y las leyes naturales se tergiversan y se transforman. En las ciudades
de la humanidad, los hombres lobo perciben actividades extrañas por
todos los lugares. Los cambiaformas extreman la precaución en cuanto
abandonan la relativa seguridad de las zonas salvajes.
Zonas salvajes primitivas
Detrás de la coloreada civilización, los bosques primitivos es-
peran para reclamar su dominio. Si las ciudades resultan grises y
sombrías, la alternativa es mucho menos reconfortante. Los huma-
nos erigen ciudades para refugiarse de los caprichos de la naturale-
za. Las zonas salvajes son algo más que una simple extensión de
intrincados bosques, estancados pantanos y llanuras azotadas por
el viento. Aquí, la ética de la humanidad no siempre se pone en
práctica. Las zonas salvajes primitivas son un reino de misterios,
especialmente para los inexpertos. Grandes y pesadas bestias ace-
chan en la noche, como han hecho durante siglos, y sólo los hom-
bres lobo tienen el valor necesario para enfrentarse a ellas.
En los márgenes de la civilización existen pueblos rurales, re-
pletos de habitantes sombríos, insulares y desconfiados. Estos hu-
manos son supersticiosos y están asustados... y con toda la razón: lo
más profundo de su subconsciente recuerda un mundo mucho más
primitivo. Estos miedos no desaparecerán nunca por completo y
Capítulo Uno: Un Mundo de Tinieblas
vagar por las zonas salvajes indómitas evoca lejanos recuerdos de
una edad perdida y terrible.
Ni siquiera los hombres lobo comprenden todos los secretos
de las zonas salvajes. Se producen extraños acontecimientos de los
que nadie es testigo, y la naturaleza suele ser cruel con aquellos que
intentan robarle sus secretos. La Tierra no siempre es cariñosa y
gentil. Algunos lugares son tabú, y los estúpidos que los buscan no
regresan jamás.
El mundo espiritual
Existe otra realidad que la humanidad es incapaz de percibir.
Los místicos hablan sobre un mundo espiritual que no conocerá
nunca la mayor parte de los humanos. Los visionarios y los chamanes
pueden obtener breves vislumbres, rasgando el velo que lo oculta,
pero jamás podrán comprender qué es lo que han encontrado. Los
hombres lobo tienen un concepto animista de la creación y creen
que los espíritus acechan tras todo aquello que les rodea. De he-
cho, los espíritus están en todos los lugares... si sabes dónde mirar.
La mayor parte de los hombres lobo creen que todas las cosas o
consecuencias del mundo físico se reflejan en el mundo espiritual.
Es como si todo aquello que está realmente vivo emitiera un som-
bra hacia esta próspera dimensión aislada. Por este motivo, el reino
espiritual se conoce como la Umbra, la “sombra” de la creación. Los
hombres lobo son algo más que simples humanos: son criaturas de
carne y espíritu. Si así lo desea, un hombre lobo puede pasar al otro
lado y entrar en el mundo espiritual (acción que los de su raza de-
nominan “caminar de lado”). De alguna forma, pueden escapar a
otra dimensión, pero sólo durante un tiempo breve.
Rabia y Gnosis
En la vida de un hombre lobo hay otros dos extremos cruciales:
la rabia y la razón. Como los hombres lobo son tanto bestias como
hombres, tienen que mantener un equilibrio entre su instinto y su
intelecto. Las manadas pueden pasar toda una vida cazando mons-
truos en el mundo físico, pero la violencia, la lucha y el sufrimiento
del “mundo real” les va inundando de una ira incontrolable y
sobrecogedora a medida que transcurre el tiempo que pasan aleja-
dos del mundo espiritual. Si no son precavidos, acaban siendo tan
fieros como los hombres lobo legendarios.
Al contrario, el mundo místico fomenta la contemplación... se
trata de un reino de enigmas y misterio. Los hombres lobo que ex-
ploran el mundo espiritual consiguen ver el interior del mundo físi-
co. Al estudiar los reinos de la Umbra, aprenden a comprender los
grandes secretos e incrementan su comprensión mística o Gnosis.
Sin embargo, los hombres lobo que pasan demasiado tiempo aleja-
dos del mundo físico pierden el contacto con la realidad y olvidan
las responsabilidades que han dejado atrás. No hay ningún lugar
seguro; el hombre lobo es un extraño allá donde va.
Caminar entre mundos
El mundo de los hombres lobo es duro, aunque esta dureza pro-
porciona cierto contraste a sus grandes proezas de sacrificio y heroís-
mo. Básicamente, los hombres lobo luchan y mueren por sus creen-
cias. Los guerreros combaten con colmillos y garras contra atrocida-
des terribles, mientras que los místicos dan caza al mal con su com-
presión sobrenatural. Algunos guerreros sabios utilizan métodos aún
más extraños, como los engaños de la sabiduría callejera, el activismo
político y las intrigas. Independientemente de la táctica que escojan,
los hombres lobo caminan entre dos mundos: la realidad del violento
mundo físico y el misterio del enigmático mundo espiritual.
Dondequiera que vayan (ciudades, zonas salvajes o incluso el
mundo espiritual) los hombres lobo se enfrentan al mismo destino
sobrecogedor. Su mundo está agonizando y su destino es trágico.
De hecho, muchos de sus místicos afirman que estos son los Días
27
Finales. El Fin de los Tiempos, el momento en que se desvanecerá
toda la creación, ha llegado. A medida que la luz se va apagando,
los heroicos hombres lobo se dejan la piel para soportar la oscuri-
dad. Han llegado los tiempos del Apocalipsis, ha llegado el fin.
Historia mítica
Así es como acaba la leyenda. Así es como empieza:
El mundo no fue siempre tan desapacible. Los historiadores
hablan de una época más tranquila, cuando la Tierra estaba gober-
nada por leyes más simples. En la primavera del mundo, el velo que
separaba los mundos de la carne y el espíritu tenía el espesor de un
hilo de telaraña. Con la luz del sol, el mundo natural cobró vida,
con un resplandor y una belleza que no podrá igualar nunca nues-
tro mundo moderno. La magia estaba viva y su poder podía sentirse
por todos los lugares. Había una vez, mucho antes del amanecer de
la historia humana, un planeta en el que los hombres lobo eran la
especie dominante.
Según el mito, la Madre Tierra les enseñó el arte de la metamor-
fosis. Los hombres lobo aún hablan con profundo respeto de su diosa,
Gaia, que les concedió el poder de cambiar de forma. Como mostraron
tan gran dominio de las artes místicas, les enseñaron a caminar, con la
misma impunidad, entre las tribus de los hombres y las zonas salvajes
más profundas. Este legado debía ser transmitido de padres a hijos,
heredado por cada generación. A cambio, los hombres lobo se com-
prometieron a proteger la creación de Gaia y a sus primos humanos y
lupinos. Para transmitir este don, algunos hombres lobo se apareaban
con los humanos y caminaban entre ellos para elegir a los más fuertes;
otros preferían correr con los lobos y criar camadas de cachorros.
El mundo natural era hermoso durante el día, pero durante la
noche, los monstruos merodeaban por la Tierra. Los hombres lobo
28 Hombre Lobo: El Apocalipsis
afirmaban que vigilaban a sus rebaños para protegerlos de estos dia-
blos, aunque en verdad, también trataban a los humanos como re-
servas de reproducción. Los grandes guerreros solían luchar con las
tribus humanas más admiradas, dirigiéndolas en travesías que les
alejaban de sus rivales. El resultado fue el Impergium, tres mil años
de dominación sobre la raza humana.
Los humanos formaban rebaños y se congregaban en manadas
primitivas; algunas de éstas desarrollaron las comunas agrícolas que
fueron el precursor de nuestras ciudades modernas. En ese momento
se inició la separación entre la civilización y las zonas salvajes, una
escisión que se fue incrementando gradualmente. Todas las aldeas
conocían historias sobre qué les sucedía a los viajeros imprudentes
que se aventuraban a entrar en los bosques durante la noche.
La Guerra de la Rabia
Cada una de las diversas tribus de hombres lobo del mundo
tiene una opinión distinta sobre el motivo que provocó el fin de la
mítica época del Impergium. Sin embargo, los hombres lobo no son
los únicos cambiaformas que existen. Hay otros que conocen el
mundo oculto y explican sus propios mitos y leyendas. Los hombres
lobo saben que Gaia también bendijo a muchas otras razas de
cambiaformas y que les dio un deber sagrado que realizar. En el
mundo Occidental, estas criaturas fabulosas se conocen como Fera.
Con sus mil formas diferentes, los Fera acechan durante la
noche: los hombres gato esotéricos, expertos en la magia, acu-
mulan misterios y conocimientos místicos; los inalterables hom-
bres oso, que dominan el poder de la curación, protegen muchos
de los lugares más sagrados del mundo; los hombres rata, que
confían en la astucia y el engaño, recortan la población humana
cuando ésta se hace demasiado numerosa. Los Fera son primos
de los cuervos, las arañas, los lagartos, los coyotes y demás. En-
tre las docenas de especies cambiaformas, cada uno de los Fera
cumple con sus tareas sagradas.
Según sus leyendas, los hombres lobo, que se denominan a sí
mismos Garou, eran los más grandes de los hijos de Gaia. Considera-
ban que su compromiso de proteger a la humanidad era la tarea más
sagrada de todas. Su poder les proporcionó un gran orgullo: primero,
los Garou más poderosos intentaron dominar a las demás tribus de
hombres lobo, empeñados en formar una gran sociedad por todo el
mundo. Cuando su objetivo tuvo un éxito parcial, los hombres lobo
más admirados exigieron gobernar sobre todas las razas cambiaformas.
Según la leyenda de la mayoría de los cambiaformas, los Fera se
negaron, hecho que desencadenó el inicio de una depravada época
de guerra genocida. Como los demás cambiaformas no deseaban in-
clinarse ante los mayores hijos de Gaia, los hombres lobo empezaron
a destruirlos. Impusieron su dominio, afirmando que los cambiaformas
suponían una amenaza para la seguridad de los humanos, y llevaron a
la extinción a razas completas. Con toda la sangre que derramaron,
los hombres lobo demostraron que reinarían como los hijos favoritos
de Gaia y como la forma de vida dominante del planeta.
El Concordato
Poco podían sospechar los hombres lobo que les desafiarían
por el dominio de la Tierra... esta vez, los humanos a los que afir-
maban proteger. Horrorizados por la violencia que les rodeaba, los
humanos dejaron de confiar en sus guardianes sobrenaturales. De-
cidieron defenderse a sí mismos de lo que parecían ser las criaturas
más peligrosas de todas: los Garou. Los hombres lobo se sintieron
confusos: algunos opinaban que debían educar a las aldeas rebeldes
y castigarlas por su desobediencia; otros prometían la paz, afirman-
do que Gaia había confiado en ellos para que protegieran a los hu-
manos de todo daño; los hombres lobo más fieros (Garou lupinos
Capítulo Uno: Un Mundo de Tinieblas
que preferían las tierras salvajes primitivas y los lobos que corrían
por ellas) opinaban que tenían que exterminar inmediatamente a
la raza humana, pues ya habían cumplido con su obligación.
Los hombres lobo debatieron y lucharon entre sí hasta que llega-
ron a un acuerdo conocido como el Concordato. Tanto los lobos como
los hombres tenían que vivir juntos en el mismo mundo, pero como la
humanidad no deseaba ser dominada por los Garou, decidieron man-
tener su propia sociedad aparte del mundo de los hombres. El resulta-
do fue la Concordia Occidental, una civilización que prosperaba en las
profundidades de las zonas salvajes. La época del Impergium llegó a su
fin y la historia humana comenzó. Los hombres lobo se desvanecieron
en las sombras, convirtiéndose en simples leyendas.
Desde el final del Impergium, los hombres lobo no han conse-
guido recuperar su primitivo dominio. Siguen siendo un mito, un
recuerdo de un pasado lejano que la humanidad no se atreve a recor-
dar... y con toda la razón. En las circunstancias correctas, la simple
visión de un Garou basta para evocar primitivos recuerdos de miedo
y derramamiento de sangre. Por eso, los hombres lobo han permane-
cido ocultos durante toda la historia humana. La frontera entre las
ciudades y las zonas salvajes está bien delimitada, para separar dos
mundos muy diferentes. Como las leyendas de los hombres lobo si-
guen vivas, los humanos los observan a través de un misterioso espe-
jo, sin descubrir qué son en realidad pero temiendo todo aquello que
fueron antiguamente. Los Garou siguen considerándose héroes, aun-
que para los humanos, siempre serán monstruos. Seguramente, la
verdad se encuentra en un punto intermedio.
Convertirse en Garou
Los humanos tienen su propia sociedad y sus propias leyendas.
Explican historias sobre cambiaformas legendarios, monstruos que
29
atacan a los débiles: los hombres lobo de las películas de madruga-
da suelen maldecir a sus víctimas con la licantropía, contagiándo-
las durante altercados épicos. Los hombres lobo del mundo moder-
no han creado un conjunto separado de mitos, epopeyas y leyen-
das. En cada una de ellas, la licantropía no es una maldición sino
una bendición... un legado que se transmite de padres a hijos.
En términos modernos, la sangre del hombre lobo se hereda. Si
uno de los padres es un hombre lobo, existe la posibilidad de que éste
se convierta en uno. Tristemente, esta posibilidad ha ido disminuido
progresivamente en los últimos mil años. El poder de la sangre no es
dominante y el hijo de un Garou sólo tiene una posibilidad de entre
10 de convertirse en un hombre lobo “de pura casta”. Afortunada-
mente, esta bendición no sólo pueden recibirla los niños humanos.
Son muchos los Garou que prefieren aparearse con lobos y dejar que
sus cachorros sean criados por su pareja lupina en las zonas salvajes.
Durante miles de años, los hombres lobo se han reproducido
con humanos y lobos en una proporción relativamente idéntica.
Desgraciadamente, a medida que el número de lobos disminuye, la
sangre Garou se ha hecho peligrosamente impura. Hace mil años,
uno de cada tres hombres lobo se reproducía con lobos; ahora suele
hacerlo uno de cada quince. A los ancestros legendarios les resulta-
ba relativamente sencillo equilibrar sus instintos animales y su sabi-
duría humana; sin embargo, esto ya no resulta posible.
Parentela
La mayor parte de los cachorros e hijos de los Garou nunca se
convierten en hombres lobo de sangre pura. Sin embargo, son los
“portadores” de la sangre de los Garou, que puede sobrevivir en su
familia durante generaciones. A los hijos de sangre mixta se les
conoce como Parentela. Aunque los hombres lobo no defienden es-
tas relaciones con tanta fuerza como hace algunos milenios, un
Garou sabio cuida de sus parientes. Algunos lo hacen ordenando a
unos espíritus, llamados Busca Parientes, que cuiden de sus hijos.
Aunque estos espíritus se comprometan a observar cuidadosamen-
te a todos los hijos de los hombres lobo, con el paso de los años,
muchos de ellos pierden el rumbo y abandonan a sus cargas.
Los miembros de la Parentela son diferentes al resto de la hu-
manidad: pueden tener extraños y aterradores sueños, pasar horas
enteras de ensueños desesperados o tener problemas de relación
con las personas que les rodean. Les consume un anhelo inexplica-
ble. Los más afortunados conocen su parentesco con los hombres
lobo e incluso les ayudan de vez en cuando; sin embargo, la mayoría
desconoce el mundo secreto que les rodea.
Cachorros
El hijo de un hombre lobo tiene aproximadamente un diez por
ciento de posibilidades de nacer como un Garou de “sangre pura”...
un porcentaje muy bajo. Algunos hombres lobo consiguen adivinar
la verdadera naturaleza de sus hijos en el momento de nacer. Los que
carecen de los recursos necesarios para averiguarlo, no pueden des-
cubrirlo hasta que éstos llegan a la adolescencia. Aunque los Garou
identifiquen a sus cachorros de raza pura en el momento de nacer, los
hombres lobo suelen dejar que sus vástagos sean criados por su pare-
ja, normalmente para evitar que los enemigos se acerquen a sus hijos.
La verdadera naturaleza del cachorro permanece inactiva durante su
infancia, y sólo se manifiesta ocasionalmente a modo de sueños y
visiones. Entre los diez y los dieciséis años (si han nacido de huma-
nos) o entre los doce y los 24 meses (si han nacido de lobos), empie-
zan a tener recuerdos nebulosos y deseos “preternaturales”. Del mis-
mo modo que a un lobo inquieto pueden expulsarle de su manada
por su imprevisible conducta, un adolescente puede ser condenado
al ostracismo o incluso ser ingresado en un reformatorio. De alguna
forma, los demás advierten que su alma perdida es diferente.
A medida que su vida se complica, el legado sigue en estado
latente hasta que una gran conmoción desencadena el Primer Cam-
30 Hombre Lobo: El Apocalipsis
bio. Para que se inicie el Primer Cambio, no es necesario que haya
luna llena ni que les lancen una maldición. Cuando llega el mo-
mento preciso, la carne y los huesos deforman rápidamente al niño
para convertirlo en un monstruo gigantesco, bípedo, de tres metros
de altura. Si el cachorro es afortunado, otros de su propia raza lo
encontrarán; si no lo es, la experiencia será aún más aterradora. De
hecho, las leyendas sobre monstruos que han quedado perturbados
por la luz de la luna llena están basadas en hechos reales.
La mayoría de estos cachorros son rescatados (o secuestrados,
dependiendo de cómo se mire) y son educados por otros hombres lobo.
La primera lección que reciben es la de controlar voluntariamente su
habilidad para cambiar de forma. A continuación se suceden diversos
años de adiestramiento... o al menos, deberían sucederse, pues en la
actualidad, el tiempo es un bien escaso. Los Ancianos les ofrecen di-
versos fragmentos de sabiduría tribal, aunque resulta bastante curioso
que sus historias orales difieran tanto de una tribu a otra. Independien-
temente de la edad, tratan al “cachorro” como a un niño hasta que
decide aceptar su destino y unirse a la comunidad de los Garou.
La mayoría de edad
Cada tribu posee sus propias tradiciones para señalar el paso
de un cachorro a la edad adulta. Los Garou indican la mayoría de
edad de un cachorro mediante el Rito de Iniciación, una búsqueda
mortal y peligrosa que pone a prueba y lleva al límite la fuerza y la
sabiduría de un hombre lobo. Este rito es algo más que una transi-
ción a la edad adulta. También es una forma de demostrar a los
Ancianos que un cachorro es digno de pertenecer a una de sus
tribus. Hasta que no complete su búsqueda, no podrá pertenecer a
ninguna de ellas, pues no habrá demostrado su valía.
En cuanto complete la búsqueda, el hombre lobo se podrá acer-
car a la tribu que elija; en cuanto lo haga, puede que los Ancianos de
la tribu le pidan que realice una búsqueda especialmente adecuada
para los miembros de esa tribu. Este tipo de búsquedas visionarias en
solitario se basan en las antiguas tradiciones tribales. Normalmente,
sin embargo, los Ancianos se limitan a enviar al cachorro a un lugar
en el que se reúnen diversos hombres lobo. Allí, el niño deberá espe-
rar a que diversos cachorros estén preparados, para embarcarse en
una búsqueda conjunta. Este ritual permitirá conocer la habilidad
que tienen los cachorros para trabajar en equipo y resolver sus dife-
rencias. Posteriormente podrán decidir unirse a una misma manada.
Los Ancianos envían espíritus para proteger a los candidatos, aun-
que sólo sea para constatar la grandeza de sus hazañas. En cuanto los
cachorros regresan, se convierten en cliath, se unen formalmente a
sus tribus respectivas y aprenden sus primeros Dones tribales.
En los últimos años, los Garou han descubierto que un número
creciente de humanos adultos (o incluso lobos) poseían el potencial
de convertirse en hombres lobo pero jamás lo hicieron. Puede que
sean los hijos ilegítimos y no reconocidos de Garou peregrinos o que
los espíritus que les protegían hayan perdido su rastro; incluso puede
que hayan nacido de dos padres de la Parentela alejados del clan. Sea
como sea, jamás han experimentado su Primer Cambio ni el Rito de
Iniciación. Estas almas tristes se conocen como lobeznos perdidos. Han
reprimido su verdadera naturaleza hasta tal punto que muchos de
ellos se vuelven locos o mueren de depresión. Cuando uno consigue
sobrevivir y experimenta el Cambio en un momento avanzado de su
vida, se trata de un motivo de gran alegría. A medida que los Últimos
Días se acercan, son desesperadamente necesarios todos y cada uno
de los hombres lobo. Las fuerzas de la oscuridad son una legión y,
cada día que pasa, se hacen más fuertes.
Razas
La verdadera naturaleza de un hombre lobo se forja mucho an-
tes de su Primer Cambio. Si uno de sus padres es humano, crecerá en
la sociedad humana, aprendiendo los modos del hombre. Si uno de
sus padres es un lobo, será criado con los lobos y la sociedad humana
será un misterio para él. En casi todos los casos, uno de los padres
será un Garou. La forma natural de la madre, humana o lobo, será lo
que determine la raza de la cría (también es posible que un hombre
lobo haya nacido de dos padres humanos o de una pareja de lobos, si
la sangre de hombre lobo era muy fuerte en su familia. Sin embargo,
las probabilidades de que esto suceda son bastante escasas). En la
sociedad Garou existen tres razas: homínido, lupus y metis.

Homínido
Un homínido es el hijo de un hombre lobo y un humano, que
vive entre la humanidad antes de su Primer Cambio. Aunque los
homínidos suelen tener dificultades para relacionarse con otros ni-
ños, comprenden exhaustivamente cómo funciona la sociedad hu-
mana. Sin embargo, no son totalmente humanos. La palabra
“homínido” se refiere a un hombre lobo que tiene un padre huma-
no, mientras que la palabra “humano” se refiere a la raza de la hu-
manidad. Por definición, un homínido jamás encajará totalmente
en la sociedad humana, pues hay algo en él (sus sueños, su confu-
sión o su rabia escondida) que lo marca como diferente.
Los homínidos tienen que enfrentarse a un dilema moral: Tras
conocer su verdadera naturaleza, la sociedad humana empieza a
resultarle extraña. Un verdadero hombre lobo se siente atraído hacia
las zonas salvajes, pues siente una profunda necesidad de comunicarse
con las tierras salvajes primitivas. Desgraciadamente, el mundo primi-
tivo ha desaparecido, destruido por miles de años de civilización hu-
mana. El único lugar al que pertenece realmente un hombre lobo es a
su propia especie. Por lo tanto, los Garou son criaturas sociales que se
reúnen en manadas para moverse en conjunto. El cachorro abandona
gradualmente su pasado para sumergirse en la sociedad Garou, donde
tendrá que enfrentarse a sus dificultades y su destino. La otra alterna-
tiva que tiene es la locura de enfrentarse sólo a un mundo agonizante.
Algunos homínidos jamás admiten por completo los fallos y de-
fectos de la sociedad humana. Continúan regresando a sus antiguas
vidas, torturándose a sí mismos por intentar reconciliarse con la raza
humana. Aunque son conscientes de la dolorosa destrucción
medioambiental que provocan los humanos, la mayoría no consigue
reconciliarse jamás con la idea de odiar a la humanidad por ello.
Como resultado, algunos homínidos suelen defender con toda su fuer-
za a sus parientes humanos. Otros, más resentidos, atacan a los hom-
bres lobo lupus que cuestionan los métodos humanos y les conside-
ran criaturas “inferiores” pues, al fin y al cabo, los homínidos forman
la raza más numerosa y se encuentran en la cima de la escala evoluti-
va. Obviamente, los homínidos son los que están más preparados
para gobernar... al menos, según su punto de vista.

Lupus
Un Garou lupus es el hijo de un hombre lobo y un lobo (o con
menos frecuencia, de dos lobos de la Parentela). Hace mil años, una
tercera parte de los lobos del mundo eran lupus, pero en la actuali-
dad, este porcentaje se ha quedado en una octava parte. Los lupus
suelen pasar sus años de formación rodeados de lobos, criados como
criaturas instintivas. A una edad temprana, el lobo empieza a sospe-
char que es diferente. Por una parte, suele ser más inteligente que sus
compañeros de manada; sin embargo, como no ha aprendido a pen-
sar “como un humano”, suele moverse por la intuición y tiene reac-
ciones destructoras. Incluso después de aprender a comunicarse con
otros Garou, considera que las palabras no son tan importantes como
las acciones, los sentimientos y las impresiones sensoriales.
Los lupus tienden a ver el mundo de una forma más simple
que los homínidos, pero no son estúpidos. Pueden idear planes com-
plejos, medir el tiempo, crear tecnología simple y realizar sus tareas
rápidamente y con eficacia. También suelen tener una perspicacia
que los homínidos jamás consiguen desarrollar. Sin embargo, los
homínidos suelen ser condescendientes con ellos porque los que

Capítulo Uno: Un Mundo de Tinieblas 31

nacen de lobos suelen expresarse de forma muy directa. A los
homínidos les encanta hablar y suelen sumergirse en fatigosas con-
versaciones sobre conceptos simples, una práctica que los lupus de-
nominan “charla de monos”; los lupus, sin embargo, hablan utili-
zando un puñado de verbos y sustantivos; para ellos todo es blanco
o negro y detestan el engaño, la hipocresía o el subterfugio oral. Si
no le gustas a un lupus, te lo dirá directamente.
Los lupus son conscientes de que su raza agoniza; los humanos
son los grandes culpables y los homínidos, sus cómplices. Aunque
un lupus puede optar por unirse a una manada de hombres lobo de
otras razas, la mayoría prefiere pasar su tiempo con los suyos. Mu-
chos de estos lupus pertenecen a la tribu de los Garras Rojas (una
sociedad conocida por su política genocida hacia los humanos) o al
menos están de acuerdo con su filosofía. Incluso un lupus que con-
fíe en los homínidos de su manada puede sentirse dominado por la
llamada de lo salvaje. Un lupus que confíe ciegamente en sus com-
pañeros, puede que añore la compañía de otros lobos.
Metis
Los hombres lobo metis no pertenecen ni a la sociedad huma-
na ni a la lupina; sus padres no son ni humanos ni lobos. Un metis
es el hijo de dos hombres lobo. La ley de los Garou les prohíbe
aparearse entre si, pero en ocasiones ocurren actos “incestuosos”.
Los Garou que cometen estos actos suelen ser condenados al ostra-
cismo y en ocasiones, son asesinados, pero por una buena razón: sus
vástagos, las víctimas de su endogamia y de sus genes recesivos,
siempre son estériles y deformes.
Todos los metis presentan algún tipo de deformidad. Hace tiem-
po, estos hijos bastardos eran expulsados o asesinados, pero ahora,
como la raza de los Garou está en extinción, se les acepta de mala
gana y a regañadientes en la sociedad Garou. Los padres suelen
exiliarse, pues se sienten demasiado avergonzados y no pueden ocu-
parse de sus cachorros bastardos, de modo que éstos suelen ser cria-
dos por otros hombres lobo. Los cachorros metis crecen en una co-
munidad de hombres lobo llamada clan, que normalmente se encuen-
tra en una zona rural alejada de los ojos curiosos de los humanos.
Los metis pueden experimentar su Primer Cambio de forma pre-
coz (aproximadamente en la misma fase en la que un niño humano
empieza a caminar) o puede quedar atrapado en su monstruosa for-
ma de nacimiento hasta el principio de su adolescencia (normalmen-
te entre los ocho y los diez años). Realmente no existe ninguna forma
de averiguar cuándo va a suceder: por estas y otras razones, los hijos
metis se ocultan a la sociedad humana. Durante su infancia, suelen
ser tratados con desprecio y desdén; los Ancianos les enseñan res-
ponsabilidad encomendándoles tareas para su clan, aunque estas sue-
len ser aburridas: puede que la “arriesgada” misión de un metis de
alto rango sea la de proteger a los cachorros metis del clan. Si en el
clan hay cachorros lupus o niños humanos, los Ancianos suelen criar-
los por separado. A pesar de este aislamiento, los metis crecen apren-
diendo las complejidades de la cultura Garou y suelen conocer a la
perfección el funcionamiento de su clan.
A medida que se hacen mayores, los metis descubren que cam-
biar de forma es relativamente sencillo, especialmente cuando la
amenaza del peligro está cerca. Por lo tanto, durante su adolescencia
les reclutan para que ayuden a defender su clan. Los que sobreviven
pueden someterse al Rito de Iniciación, unirse a una manada y ser
aceptados por una tribu. Sin embargo, seguirán siendo ciudadanos
de segunda y sus deformidades seguirán siendo obvias. Hasta el día
de su muerte, los metis tienen que mostrar su estigma dentro del
territorio del clan. Algunos pueden ocultar sus defectos genéticos, al
menos parcialmente, cuando están entre humanos, pero sus parien-
tes sentirán un odio más profundo hacia ellos debido a su “naturaleza
engañosa”. Como resultado, los metis suelen ser criaturas hostiles y
resentidas que nunca confiarán tanto en los demás como para unirse
a una manada. Muy pocos consiguen superar este rencor y, aunque
32 Hombre Lobo: El Apocalipsis
sus compañeros de manada les acepten por completo, raramente otros
Garou mostrarán admiración o afecto hacia ellos.
Formas
Los hombres lobo suelen sentirse más cómodos en la forma en
la que crecieron, conocida como forma de raza. Por ejemplo, los
hombres lobo homínidos prefieren vestir piel humana, principal-
mente porque son los que están más a favor de tratar con la huma-
nidad. Cuando un hombre lobo cambia para adoptar la forma hu-
mana, se dice que está en forma Homínida (con “H” mayúscula).
Sin embargo, los hombres lobo que han nacido lupus prefieren te-
ner dientes y garras afilados, un pelaje que les caliente y los senti-
dos aguzados que les proporciona el hecho de ser lobos. Cuando un
hombre lobo adopta la forma de lobo, se dice que está en forma
Lupus. Cuando está en esta forma, es bastante parecido a un lobo.
Un hombre lobo que intenta hacerse pasar por un “perro salvaje” es
un demente, un desgraciado o un bufón.
La mayoría de los metis pasan su adolescencia defendiendo al
clan que les ha criado. Cuando tienen que acudir al campo de bata-
lla, prefieren adoptar una forma que está a medio camino entre
Homínido y Lupus. Se trata de su forma de batalla, su infame forma
Crinos. Un hombre lobo en Crinos es una máquina de matar, un
monstruo inmenso de tres metros de altura que avanza pesadamen-
te hacia el campo de batalla sobre sus dos piernas robustas. La sim-
ple visión de uno de ellos evoca imágenes de una época que acabó
hace tiempo, cuando los inmensos cambiaformas caminaban
majestuosamente por la Tierra y cuidaban de sus rebaños humanos.
Los homínidos y los lupus también pueden “cambiar a Crinos”; sin
embargo, están acostumbrados a una forma de vida diferente.
Si le preguntas a un hombre lobo cómo se ve a sí mismo, normal-
mente pensará en primer lugar en su forma de raza. Un hombre lobo
nace en su forma de raza y la mantiene hasta su Primer Cambio. Un
metis nace en forma Crinos y, en casos excepcionales, incluso asesina a
su madre durante el parto. Los hombres lobo cínicos insisten en que
este tipo de tragedias sólo sirven para demostrar que sus leyes son co-
rrectas: la consecuencia del incesto de la madre es su propia muerte.
Las formas Homínida y Lupus son los dos extremos de la meta-
morfosis (cambiar completamente de hombre a lobo por primera vez es
una experiencia brutal y dolorosa). Con el tiempo resulta más sencillo
y los hombres lobo aprenden a realizar cambios más sutiles. Por ejem-
plo, pueden adoptar una forma que esté a medio camino entre la
Homínida y la Crinos, o a medio camino entre la Crinos y la Lupus, o
incluso (con gran esfuerzo) cambiar temporalmente una pequeña par-
te de su cuerpo. Independientemente de la raza, cualquier hombre lobo
puede cambiar libremente entre estas formas, pero siempre se sentirá
más cómodo con su forma de raza. Estas tres pieles (las formas Homínida,
Lupus y Crinos) son las que suelen adoptar con más frecuencia, y refle-
jan tres aspectos muy diferentes de la sociedad Garou.
Delirio
Cuando un humano ve a un hombre lobo en forma Crinos, los
recuerdos reprimidos del pasado lejano aparecen en su subcons-
ciente. Como, durante tres mil años, los hombres lobo selecciona-
ron a sus “rebaños” humanos sistemáticamente, han dejado la psi-
que colectiva de la raza humana llena de cicatrices. Cuando un
humano ve a un hombre lobo en su verdadera y aterradora
majestuosidad, el resultado es un miedo sobrecogedor y la locura.
Los Garou denominan a este fenómeno el Delirio.
El Delirio se puede considerar como una especie de bendición
sobrenatural, pues evita que el horror del mundo primitivo regrese.
Los humanos jamás recuerdan a un Garou en Crinos tal y como éste es
en verdad. En vez de ello, racionalizan instintivamente la visión y crean
historias complejas y aterradoras sobre lo que creen que vieron. Puede
que no vieran nada y que simplemente reaccionen ante algo que jamás
recordarán. Debido al terror del Delirio, la mayoría de los humanos se
niega a aceptar que los hombres lobo sean reales, ni siquiera cuando
tienen que enfrentarse a la evidencia directa. Los recuerdos raciales se
encuentran tan profundos que es extraño que un humano pueda ver
una fotografía de un Garou en forma Crinos sin descartarla incons-
cientemente como “alguna especie de engaño”.
A pesar de la protección que ofrece el Delirio, los Garou no
deben arriesgarse. Los hombres lobo que desatan el pánico del Deli-
rio sin una buena razón son castigados severamente e incluso deste-
rrados. Su supervivencia depende de mantenerse ocultos y moverse
discretamente; la indiscreción tiene sus consecuencias. Los hombres
lobo que cazan en las ciudades humanas se niegan a provocar el De-
lirio sin que haya un buen motivo. Desde el Concordato, han mante-
nido en secreto su existencia, conservando el Velo, la ilusión de que
el mundo sobrenatural primitivo ya no existe. Por ejemplo, si existie-
ra la más mínima posibilidad de que la metamorfosis de un hombre
lobo hubiera sido filmada, tanto los hombres lobo como su Parentela
humana moverían el cielo y la tierra para asegurarse de que la cinta
jamás salía a la luz. Aunque sólo un humano de cada mil crea en lo
que ha visto, esa cifra es, para ellos, excesivamente grande.
La Parentela no se ve afectada por el Delirio, pues tiene sangre
Garou y ve a sus parientes tal y como son en realidad. Algunos
hombres lobo optan por mantener un contacto muy estrecho con
su Parentela y se muestran muy sinceros con ésta. Como el Velo no
se aplica sobre ellos y pueden ver el mundo de los hombres lobo tal
y como es en realidad, muchos se muestran ansiosos de trabajar con
sus parientes. Sin embargo, muchos otros se sienten resentidos por
ser los primos pobres a los que visitan los hombres lobo siempre que
les necesitan, en vez de “verdaderos “Garou”.
Auspicios
En el mismo momento que nace un hombre lobo, hereda un
antiguo legado. Su raza le indicará su forma de ver el mundo y, algún
día, su tribu le enseñará a sobrevivir. Sin embargo, el destino de su
vida queda plasmado por algo mucho más místico: la fase lunar que
hay en el momento de su nacimiento determina su auspicio, el papel
que tiene que desarrollar en la sociedad Garou. Todos los hombres
lobo poseen uno de estos cinco auspicios y reciben dones místicos
que les ayudan a cumplir con su deber. Un cambiaformas es más fuer-
te cuando la fase lunar corresponde con la de su auspicio; cada mes,
la primera vez que un hombre lobo ve la luna de su auspicio, se siente
lleno de una incontrolable ráfaga de energía. Por ejemplo, los mayo-
res guerreros de los Garou nacen durante la luna llena, hecho que ha
provocado las leyendas más infames sobre los hombres lobo.
Luna Nueva: Los hijos que nacen durante la luna nueva están
destinados a convertirse en grandes embaucadores, pues cuando la
luz de la luna está ausente, cientos de criaturas astutas acechan sin
ser vistas en la oscuridad. Los Lunas Nuevas son maestros del sigilo
y el engaño. Su capacidad de engañar es tan grande que, normal-
mente, les gusta burlarse de los sistemáticos métodos de la sociedad
Garou, una característica que sus compañeros de manada aceptan
a regañadientes. Debido a esta libertad, muestran una despreocu-
pada falta de atención por las leyes de la sociedad y un perverso
sentido del humor. Un cachorro que nace bajo esta luna está pre-
destinado a convertirse en Ragabash.
Luna Creciente: La luna creciente corta la oscuridad como
un cuchillo, llevando una gloria espectral al paisaje que tiene deba-
jo. Los cachorros que nacen bajo este auspicio tienen una actitud
mística y suelen sentirse fascinados por lo sobrenatural y lo espiri-
tual. Mucho antes del Rito de Iniciación del Luna Creciente, los
Ancianos le enseñan los mitos, la sabiduría, los misterios
cosmológicos y lo secretos de lo oculto. Cuando alcanza la mayoría
de edad, este cachorro está preparado para servir como Theurge.
Media Luna: La media luna está atrapada entre la luz y la
sombra, al igual que los cachorros que nacen bajo este auspicio. Los
Capítulo Uno: Un Mundo de Tinieblas
hombres lobo tienen que enfrentarse a diversos conflictos y contra-
dicciones: la lucha entre el hombre y la naturaleza, el equilibrio
entre los pensamientos humanos y los instintos lupinos, la existen-
cia como una criatura de carne y espíritu o incluso el conflicto en-
tre el bien y el mal. Los Medias Lunas pueden ver las dos caras de
todos los problemas, hecho que les convierte en expertos mediado-
res y jueces. Mientras les preparan para sus Ritos de Iniciación, les
enseñan las complejidades de la ley Garou. Estos cachorros están
predestinados a convertirse en Philodox.
Luna Gibosa: Los cachorros que nacen bajo este signo son
conocidos como los Danzantes Lunares, pues la radiante luz de luna
de este auspicio les produce una gran inspiración. Aunque algunos
les consideren frívolos o temperamentales, tienen terribles explo-
siones de perspicacia artística. Cuando la luna está brillante, suelen
cantar o contar historias. Muchos desarrollan una memoria de ele-
fante, especialmente en lo que respecta a las epopeyas e historias de
los grandes Garou. Debido a su gran pasión y a sus alardes sociales,
estos cachorros se convierten en Galliards.
Luna Llena: Cuando un cachorro nace bajo la luna llena, cre-
ce lleno de rabia y furia. Cuando la luna de su auspicio está en lo
alto, se muestra ansioso por dar rienda suelta a su cólera y rendirse
a la gloria de su sed de sangre. Como el hombre lobo de las leyen-
das, disfruta de la violencia y del furor animal y asigna castigos con
sus crueles garras. Tras años de intenso adiestramiento físico, le
dirá aullando a la luna que es su Ahroun.
Los doce tribus
En cuanto un Garou completa su Rito de Iniciación, se le da la
bienvenida en una de las Doce Tribus de la Nación Garou. Antes
de realizar este Rito, es un cachorro y le tratan como a poco más
que a un niño. No puede aprender los Dones tribales ni recibir los
secretos más profundos de su tribu. Incluso a los cachorros metis se
les niega el acceso al conocimiento sagrado; les aceptan lo justo
para que trabajen para el clan, pero no lo necesario para que pue-
dan recibir sus privilegios. Después del rito, la tribu muestra a cada
nuevo cliath los caminos del mundo y le enseñan a conquistarlo.
Originariamente, cada una de las Doce Tribus procedía de una
región diferente del mundo. Cada una de ellas tiene su propia patria
tribal, un lugar del mundo en el que siempre ha sido más fuerte. La
Parentela y las sociedades de cada tribu reflejan estas diferencias cul-
turales. Cuando firmaron el Concordato, las 16 tribus más importan-
tes dejaron a un lado sus diferencias y empezaron a desarrollar una
sociedad común. De las 16 tribus, tres han sido destruidas y una ha
rechazado la Concordia Occidental y ha buscado nuevos aliados.
Ahora, sólo 12 de ellas permanecen aliadas en su defensa del mundo.
Camada de Fenris: Supervivientes de las escabrosas tierras del
norte de Europa, los Fenrir han desarrollado un punto de vista salvaje,
sangriento y fatalista de la vida. Como una de las tribus de hombres
lobo más marciales, nadie puede igualarles al tratar con la muerte.
Caminantes Silenciosos: Antiguamente habitaban en las tie-
rras legendarias de Khem, en el Antiguo Egipto, pero ya no: Ahora
vagan por la Tierra, movidos por una insaciable necesidad de viajar.
Los Caminantes Silenciosos suelen unirse en manadas a las que les
gusta viajar y, durante el camino, se relacionan con gitanos, pere-
grinos y espíritus inquietos de la muerte.
Colmillos Plateados: Antiguamente eran los gobernantes in-
discutibles de la sociedad Garou. Los Colmillos Plateados son los
descendientes de los hombres lobo más importantes de la historia.
El linaje y el abolengo son cruciales para ellos. Tras sus días glorio-
sos en su Rusia natal, han sido presa de defectos trágicos, que les
han hecho descender en espiral hacia la desesperación y la locura.
Fianna: De origen exclusivamente Celta, los Fianna son conoci-
dos por sus pasiones salvajes y su perspicacia artística. Son célebres sus
bardos, sus grandes guerreros y sus vínculos místicos con las hadas.
33
 Furias Negras: En una tribu formada exclusivamente por mu-
jeres, las Furias actúan como defensoras de la Diosa y como protec-
toras de sus lugares más sagrados. Originada en la Antigua Grecia,
esta tribu ha inspirado grandes leyendas sobre mujeres heroicas.
Garras Rojas: Formada exclusivamente por Garou lupus, esta
tribu es conocida por el fiero odio que siente hacia los humanos.
Los Garras Rojas prosperan allá donde pueden comunicarse con los
misterios de las zonas salvajes.
Hijos de Gaia: Pacíficos guerreros y gentiles mediadores; los
Hijos de Gaia están a favor de la curación y la comprensión y en
contra del derramamiento de sangre. Ninguna otra tribu está tan
comprometida con ayudar a la humanidad.
Moradores del Cristal: Durante miles de años, los Moradores
del Cristal se han escondido en las ciudades humanas, viviendo como
lobos entre el rebaño. Los demás hombres lobo suelen desconfiar de
ellos, no sólo por su dominio de la alta tecnología, sino también por
el amor que sienten por las ciudades y la cultura humanas.
Roehuesos: Es una tribu urbana vinculada instintivamente a la
vida de la calle. Esta tribu de animales carroñeros se originó hace mu-
cho tiempo en la India y el Norte de África. Ahora se encuentra allá
donde los sin hogar y los desesperados se esfuerzan por sobrevivir.
Señores de la Sombra: Crueles, retorcidos y ambiciosos: los Se-
ñores de la Sombra valoran el poder político por encima de todo lo
demás, y se sienten fascinados por la política de la sociedad Garou. Al
luchar contra sus rivales de Europa Oriental durante milenios, se han
convertido en maestros de la diplomacia y de la intriga maquiavélica.
Uktena: Los pueblos indígenas del mundo han contribuido a
crear esta ecléctica y misteriosa tribu. Étnicamente heterogénea e
intensamente curiosa, va recolectando los conocimiento mágicos
del mundo... además de una profunda comprensión de lo oculto
que no se atreve a compartir con los extraños.
Wendigo: Esta tribu desciende de los Garou nativos de Amé-
rica. Sus clanes más fuertes se encuentran en las zonas más septen-
trionales de Norteamérica, donde resisten a algunas de las condi-
ciones más duras de la Tierra.
El hecho de que cada una de las Doce Tribus refleje la historia y
la cultura de una parte diferente del mundo tiene su razón de ser:
durante el Impergium, los grandes héroes alejaron a sus rebaños hu-
manos de sus rivales y su Parentela acabó formando, con el paso del
tiempo, los cimientos de diferentes culturas humanas. Por ejemplo,
diversos miembros de la Camada de Fenris tienen ancestros escandi-
navos o alemanes, mientras que la Parentela de los Wendigo es, cla-
ramente, india americana. Aunque la Parentela de los Garou puede
reproducirse con los hombres lobo de todas las tribus, la mayoría
prefiere hacerlo con los de su cultura. La mayor parte de las tribus se
sienten ultrajadas cuando otros hacen planes con su Parentela.
Al nacer, un hombre lobo no pertenece a ninguna tribu; antes de
formar parte de una, tendrá que demostrar su valía durante el Rito de
Iniciación. Aunque en el momento de decidir la tribu a la que quiere
pertenecer, un cachorro suele hacer la misma elección que su madre o
su padre, no siempre sucede así. Cada hombre lobo tiene un linaje que
se extiende durante generaciones. Durante la mayor parte de la histo-
ria de los Garou, la inmensa mayoría de los cachorros han hecho la
misma elección que sus ancestros. Un cachorro con un largo linaje se
sentirá apremiado a “escoger la opción correcta” pues, al fin y al cabo,
abandonar el propio legado resulta difícil.
Aunque en teoría, un cachorro puede acercarse a cualquier tri-
bu, uno que abandone el legado de sus ancestros tendrá que trabajar
el doble de duro que un cliath “adoptado”. Si su padre era un
Roehuesos, tendrá que trabajar como un burro para unirse a la Ca-
mada de Fenris. Normalmente, los cachorros tienen sueños y visio-
nes sobre su pasado durante la adolescencia, pero algunos de los
mayores héroes legendarios de los Garou han desafiado a su destino.
Algunas tribus se niegan a aceptar a alguien que no comparta
su legado racial. Las Furias Negras sólo aceptan mujeres y, si una de
34 Hombre Lobo: El Apocalipsis
ellas da a luz a un cachorro varón, éste tendrá que solicitar la acep-
tación de otra tribu. Los Colmillos Plateados no aceptan a nadie
que no posea un extenso linaje de ancestros de los Colmillos Pla-
teados; los Garras Rojas sólo aceptan a Garou lupus; sin embargo,
los Roehuesos aceptan prácticamente a todo el mundo, incluyendo
a los metis más retorcidos y deformados. Algunas tribus tienen ritos
para rastrear el linaje de un hombre lobo que, si se realizan de la
forma correcta, revelan visiones de las grandes proezas de un
ancestro... y de sus épicos fracasos.
Diversos Garou conocen perfectamente su linaje y recitan los
nombres de sus ancestros más importantes cuando se presentan. Los
más nobles son de “raza pura” y se consideran especímenes ejempla-
res de su legado tribal. Los Garou de raza pura no sólo impresionan
por su raza superior, sino también porque docenas de generaciones
de ancestros optaron por apoyar a una misma tribu. En el místico
mundo de los Garou, es posible que un hombre lobo conozca a sus
espíritus ancestro. Aunque un hombre lobo puede rechazar por com-
pleto esta idea, también puede invocar estos recuerdos o incluso “ca-
nalizar” a un ancestro para que actúe a través de un joven héroe.
Por supuesto, a medida que se acerca el Fin de los Tiempos, los
Doce Tribus se muestran cada vez más dispuestas a aceptar a los
cachorros, especialmente si éstos poseen el linaje de su tribu. Los
Ancianos se quejan de que los Ritos de Iniciación ya no son ni tan
letales ni tan rigurosos como antes. Al final del rito, al cliath se le
inscribe místicamente el sello de su tribu en el cuerpo o se le tatúa
físicamente; el hombre lobo no podrá cambiar nunca su tribu por
otra. En resumen, ser miembro de una tribu es una opción y un
honor, no un derecho de primogenitura.
Cosmología de los Garou
Las Doce Tribus enseñan a sus cachorros y cliath los caminos
del mundo, dándoles un propósito y una inspiración. Explican a sus
cachorros una leyenda única, un relato místico y espiritual, sobre el
motivo por el que la Tierra está agonizando. Tal y como sucede en
el mundo espiritual, los acontecimientos de la Umbra aparecen como
reflejos del mundo físico. Según la leyenda, Gaia creó el mundo y a
todas las cosas vivas que hay en él. En el amanecer de los tiempos,
liberó tres fuerzas primordiales sobre la Tierra: la Tejedora, el Kaos y
el Wyrm. El conjunto de estos elementos de la creación se conoce
como la Tríada. A pesar de la complejidad del mundo espiritual, los
hombres lobo pueden restringirlo a estas tres fuerzas primordiales.
La Tejedora creó todas las estructuras del mundo, desde las
montañas más altas hasta el más profundo de los océanos y, para
preservar el orden, dio a luz a una horda de espíritus que, ya en esa
época primitiva, eran conocidos por su crueldad, su determinación y
lo previsibles que eran. Legiones de espíritus tejen la tela de la reali-
dad con sus largas patas y sus telares, reforzando el tapiz de la crea-
ción. En el mundo moderno, siempre que la ley triunfa sobre la anar-
quía y siempre que la tecnología avanza a toda máquina o alguien
reconstruye lo que se había destruido, los hombres lobo afirman que
los espíritus de la Tejedora se encuentran en las proximidades.
El Kaos fue el aliento de vida del mundo, que permitió que las
creaciones de la Tejedora prosperaran. El Kaos se encuentra allá donde
la naturaleza está viva. Los espíritus que le sirven son caprichosos y
efervescentes, impredecibles e infatigables. Del mismo modo que la
Tejedora trae el orden, el Kaos trae la confusión, que surge enérgica-
mente allá donde no puede ser contenida. La rebelión, la frustración
y el instinto animal en bruto le proporcionan su fuerza al Kaos; sin
embargo, como la naturaleza también puede ser amable, el Kaos le
devuelve esta energía en cada valle plácido y riachuelo sereno.
Los místicos de los Garou dicen que Gaia creó una tercera
fuerza para mantener el equilibrio entre el orden y la confusión,
entre la Tejedora y el Kaos. Como una gran serpiente que culebrea
por toda la creación, el Wyrm primordial cortó los hilos de la crea-
ción que no podían ser controlados de otra forma. Antiguamente el
Wyrm fue la fuerza que equilibraba el mundo (según afirman los
Garou), pero ya no es así. La perturbada Tejedora se hizo demasia-
do ambiciosa e intentó cambiar el equilibrio, atrapando al Wyrm en
su telaraña sin vida. El Wyrm, aprisionado y negado, se volvió loco
lentamente, y la creación perdió su equilibrio.
La verdad a la luz
Para los místicos, esta historia no es una simple leyenda. Cada
parte de la Tríada creó una horda de espíritus menores, de criados
místicos, que aún trabajan en el mundo. En las sombras de la crea-
ción, en el mundo espiritual de la Umbra, los hombres lobo pueden
ver trabajar a estas fuerzas. Durante los últimos siglos, los espíritus
del Wyrm se han hecho más poderosos que nunca. Los Garou más
fanáticos comparten una creencia común: cuando la corrupción y
la miseria se extienden por el mundo, el Wyrm tiene algo que ver.
Aparte de todos sus ideales, el mayor objetivo de los hombres lobo
es proteger a la creación, destruyendo a los siervos del Wyrm.
Los siervos del Wyrm se han convertido en una corrupción can-
cerígena y sus criados, en los mayores enemigos de los Garou. Durante
milenios, la rabia y el odio del Wyrm han ido creciendo hasta conver-
tirse en locura. Su dolor sólo cesará cuando pueda acabar con la crea-
ción, destruyendo el orden de la Tejedora y corrompiendo la pureza del
Kaos. El Wyrm puede sobornar a los seres humanos, especialmente
cuando éstos realizan actos pecaminosos y maliciosos. Allá donde la
Tierra está asolada y contaminada, el Wyrm se hace más fuerte; allá
donde el orden se corrompe y se rechazan las leyes, el Wyrm se estre-
mece glorioso. Cuando los humanos son presa de emociones oscuras y
sucumben al vicio y al pecado, el Wyrm consigue más víctimas. Está
más allá de la lógica y sus siervos forman una legión.
La fuerza del Wyrm es tan grande que supera con creces los
esfuerzos que hacen los hombres lobo para contenerlo. En las pro-
fecías, en visiones y en el mundo que les rodea, los Garou ven prue-
bas de que este traidor maligno está a punto de conseguir su objeti-
vo de destruir toda la creación y liberarse para siempre. El mundo
que queda es frío y desapacible. Tal y como había vaticinado la pro-
fecía, los hombres lobo deben luchar hasta el final para derrotar al
Wyrm. Ahora es el momento de la confrontación final, el Apoca-
lipsis. Enfrentados por un mundo agonizante, han contenido su ra-
bia durante demasiado tiempo. Esta es la batalla final; por eso, los
cambiaformas están regresando de las sombras, para que la luz del
día vuelva a ser testigo del heroísmo, el valor y el horror.
Las telarañas de la Tejedora
Los hombres lobo más fanáticos creen que su única misión es
derrotar (o incluso asesinar) al Wyrm. Se trata de una filosofía muy
directa, pero diversos cachorros y cliath no están de acuerdo con ella.
Por toda la Concordia Occidental se está extendiendo un pensamien-
to herético: que el verdadero enemigo de los Garou no es el Wyrm,
sino la Tejedora. Después de todo, la Tejedora es la responsable de que
existan las grandes ciudades humanas; fue la fuerza primordial que
alienó por vez primera a la Gran Sierpe y pone su sello de sufrimiento
en el mundo mientras sigue adelante con sus retorcidos planes.
A la mayoría de los Ancianos les horroriza esta idea. Algunos se
niegan a enviar manadas para que investiguen las perturbadas activi-
dades de la Tejedora; otros, se oponen a conceder renombre cuando se
realizan con éxito estos cometidos. Sin embargo, una nueva genera-
ción de cachorros se ha comprometido a deshilar las telarañas de la
Tejedora, ignorando lo que puedan decir sus severos y viejos Ancianos.
Los Perdidos y los Caídos
Antaño había dieciséis tribus en el mundo, pero en la Concordia
Occidental sólo quedan doce. De las dieciséis originales, los
Capítulo Uno: Un Mundo de Tinieblas
Contemplaestrellas se aislaron del resto de las tribus y otras tres caye-
ron en las garras del Wyrm. Cada una de sus historias es una fuente de
desesperación, aflicción y vergüenza. Aunque muchos cachorros jóve-
nes conocen los errores de sus ancestros, la mayoría de los Ancianos se
muestran reacios a hablar con demasiada franqueza sobre estos temas
tabú. Al fin y al cabo, el destino de los Caídos revela algunos de los
fallos más profundos y trágicos de la raza de los hombres lobo.
Los Aulladores Blancos
Antiguamente fueron los guardianes del helado norte, hé-
roes que enviaban a sus cachorros a los pozos más profundos del
infierno para ponerles a prueba. Descendientes de los antiguos
pictos, los Aulladores Blancos no sólo dominaron las duras zonas
salvajes de Escocia, sino que también intentaron dominar las
profundidades estigias del Hampa. Durante generaciones, sus hé-
roes descendieron por el Laberinto de la Espiral Negra, un Reino
terrorífico del mundo espiritual.
A medida que fueron adentrándose en las profundidades del
Abismo, fueron sobrecogidos por el propio mal que combatían.
Como castigo, las fuerzas oscuras emergieron de la tierra para de-
vorar los túmulos de los Aulladores y llevar a sus mayores héroes de
vuelta al infierno. Unas revelaciones tortuosas, tormentosas y mís-
ticas destrozaron sus mentes. Algunos supervivientes consiguieron
salir a la superficie, pero para entonces ya se habían convertido en
horrores retorcidos y deformados. De esta forma surgieron los
Danzantes de la Espiral Negra, la tribu creada por el Wyrm.
En la actualidad, los Danzantes siguen vivos. Capturan a los
hombres lobo rivales para ponerlos al servicio del Wyrm. Sin embar-
go, los Aulladores Blancos se han extinguido, y la mayor parte de los
hombres lobo prefiere olvidar su recuerdo, negándose a considerar la
idea de que cualquier Garou pueda ser corrompido por el Wyrm.
Los Croatanos
Esta tribu india americana, formada por los “Los Puros”, protegía
las costas de Norteamérica. Antiguamente creía que podría vivir codo
con codo con los primeros colonos europeos, pero con éstos, llegaron
diablos que la tribu desconocía. El Comealmas, uno de los rostros más
importantes del Wyrm, se aprovechó del hambre y la desesperación y
consiguió la fuerza necesaria para manifestarse en el mundo físico.
Debido al compromiso que tenían sus ancestros con la Diosa, los
Croatanos decidieron luchar contra este mal, dejando su vida en ello.
En el exterior de la famosa colonia Roanoke de la costa de las
Carolinas, los Croatanos sacrificaron todas y cada una de sus vidas
para expulsar a este diablo del mundo. Infinitos héroes se enfrenta-
ron a esta bestia titánica del Wyrm; algunos, lanzándose al interior
de su boca abierta y execrable. Aunque la leyenda permanece, la tri-
bu y los colonos han desaparecido, y sólo son recordados por algunas
inscripciones en árboles nudosos. Diversos héroes modernos creen
que vale la pena realizar el sacrificio final para expulsar al Wyrm del
mundo; pocos de ellos se atreven a negar la lección de los Croatanos.
Los Tasmanos
La epopeya de los Tasmanos no es gloriosa, sino humillante.
De diversas formas, es el más trágico de los tres relatos. La tribu no
fue asesinada por las garras del Wyrm, sino por las de sus propios
hermanos. Durante el Impergium, la tribu de los Tasmanos tenía
una fuerte presencia en Australia. Los Garou europeos y su Paren-
tela colonizadora, ansiosos por encontrar un nuevo hogar lejos del
Wyrm, invadieron las tierras natales de los Tasmanos y lucharon
contra ellos para dominarlos. En algunos túmulos, los Danzantes
de la Espiral Negra enfrentaron a los Garou entre si. Sobrecogidos
por la desesperación que les causaba la mezquindad de sus herma-
nos, los Tasmanos de otros túmulos se dirigieron hacia el mundo
espiritual del Tiempo Onírico para no regresar jamás.
35
 Con el paso de los siglos, los Tasmanos y su extraña Parentela,
los lobos de Tasmania, fueron llevados a la extinción. Las tribus
continúan luchando entre si, y como pocas de ellas se atreven a
admitir que podrían destruirse por completo, los historiadores ex-
plican entre susurros el relato de los Tasmanos, cuando se sienten
sumamente avergonzados.
Los Contemplaestrellas
Aunque siguen vivos y bastante activos, los Contemplaestrellas
se han convertido en una fuente de gran tristeza para los Garou. Los
Contemplaestrellas son una tribu Oriental célebre por su dominio
del misticismo, su naturaleza contemplativa y su filosofía enigmática.
Su historia es completamente diferente a la de otras tribus. En Occi-
dente, la Guerra de la Rabia provocó la muerte de miles de
cambiaformas de todas las especies; sin embargo, en Oriente, fueron
más los que sobrevivieron y se escondieron de los hombres lobo. De
hecho, diversos Garou orientales rechazaron las bruscas filosofías de
sus hermanos occidentales y permanecieron alejados de la Concor-
dia Occidental. Aunque antiguamente, los Contemplaestrellas fue-
ron la excepción que confirma la regla, ya no lo son.
Los Contemplaestrellas han trabajado con sus hermanos occiden-
tales durante siglos, aunque este arreglo no ha sido en absoluto equita-
tivo. En los últimos 200 años, las tierras natales de la tribu han caído
en el poder del Wyrm. Los Contemplaestrellas siempre se han movido
por otros continentes, luchando en el bando de los Garou occidenta-
les, mientras sus lugares sagrados de Asia eran capturados y corrompi-
dos reiteradamente. En cada nueva generación, aumentaba el número
de Contemplaestrellas que deseaban emprender peregrinajes a Orien-
te para contemplar su historia... y muchos murieron en el intento.
Ahora los Contemplaestrellas han abandonado el Concordato y
han encontrado nuevos aliados: a esta tribu siempre le han fascinado
los enigmas... y los cambiaformas del mundo son realmente enigmáti-
cos. Los Contemplaestrellas han encontrado un interés común en los
misteriosos hengeyokai, los cambiaformas de Oriente. La tribu se ha
comprometido a alejarse de la Concordia Occidental y unirse a las
Cortes de la Bestia de los hengeyokai. Los Contempla-estrellas siem-
pre han estado a favor de la paz y la razón, y en contra de la violencia
injustificada, así que han abandonado formalmente las tradiciones
Occidentales. Ahora han regresado a sus viejas raíces, para reclamar lo
que queda de su cultura, su legado, sus lugares sagrados y su Parentela.
La decisión que han tomado los Ancianos de la tribu tiene un
gran peso en el corazón de los Contemplaestrellas jóvenes. Muchos
se muestran reacios a abandonar las manadas con las que llevan
largos años corriendo y otros se niegan a alejarse de los lugares sa-
grados que han prometido defender. Sin embargo, cada vez son más
los miembros que se sienten fascinados por su pasado y que, cuando
meditan profundamente, tienen visiones y sueños. Se sienten fasci-
nados por dos filosofías inusuales: al igual que los hengeyokai, hay
cada vez más Contemplaestrellas que aceptan la idea de que el Apo-
calipsis no tiene porqué ser el final de la creación, sino que puede
ser el amanecer de una nueva era. Consideran que la vida es como
una gran rueda que va dando vueltas y que, aunque el Wyrm pueda
roer su eje, existe la posibilidad de que el ciclo de la creación y la
destrucción se renueve.
Otros se han aferrado a una idea bastante más herética. En Orien-
te, el Wyrm no es tan despreciado como en Occidente, pues muchos
siguen considerando que es una fuerza de equilibrio. En verdad, es
una fuerza desesperada que gira en espiral fuera de control, pero si-
gue siendo la fuerza que tiene que eliminar la locura de la Tejedora
para que pueda empezar una nueva edad. Por este motivo, los demás
Garou han respondido con recelo y resentimiento a la decisión de
esta tribu. Los Contemplaestrellas que permanecen en Occidente se
sienten cada vez más despreciados y se ven obligados a escoger, con-
tinuamente, entre las decisiones de los Ancianos de su tribu y la leal-
tad de sus antiguos clanes y compañeros de manada.
36 Hombre Lobo: El Apocalipsis
Túmulos
Las tribus Garou siempre han tenido una profunda compren-
sión del mundo místico. El mundo moderno es una sombra de lo
que era la Tierra antiguamente, pues el misticismo y la magia están
agonizando. Sólo quedan algunos lugares en los que subsiste el es-
píritu del mundo antiguo: aún quedan nodos místicos de antigua
energía cerca de los menhires y los túmulos mortuorios, junto a las
líneas de ley y los “senderos dragón” y pudriéndose en viejos ce-
menterios. Del mismo modo que el sol emite llamas solares, existen
lugares en los que este poder primordial se filtra en el mundo terre-
nal. Los hombres lobo han reivindicado algunos de ellos y han cons-
truido templos y altares para proteger su poder. Celebran rituales
para mantenerlos con vida, luchan continuamente para controlar-
los y meditan sobre profundos y espirituales misterios en su interior.
Los Garou denominan a estos lugares túmulos.
Los túmulos son muy importantes para la cultura Garou. Son
lugares de adoración, puntos de reunión e incluso cementerios de
los héroes caídos. Cuando tocan su poder, los hombres lobo se ha-
cen más fuertes. Los místicos los utilizan como “pararrayos” sagra-
dos, para invocar a antiguos espíritus o energías místicas aterrado-
ras. Son tantos los hombres lobo que se sienten atraídos por estos
lugares, que algunos deciden asentarse en uno de ellos y dedicar su
vida a protegerlo. Estas extensas manadas, conocidas como clanes,
son la base de la sociedad Garou.
Cada tribu controla una serie de túmulos, aunque la mayoría
son comunes. Los túmulos tribales suelen reflejar la filosofía o la
historia de los clanes que protegen. Por ejemplo, un clan dirigido
por los Hijos de Gaia meditará en una plácida cañada, mientras que
uno de los Señores de la Sombra preferirá hacerlo en la cima de una
montaña escarpada y tormentosa. Cada túmulo está dedicado a un
espíritu concreto, al que normalmente sirve la tribu dominante.
Cuando se realizan los ritos adecuados, este espíritu bendice a los
hombres lobo que le sirven.
Por supuesto, hay otras criaturas sobrenaturales que se sienten
atraídas por estos lugares sagrados y reivindican algunos de ellos:
los fantasmas frecuentan los más decadentes y desvencijados; los
hechiceros los buscan para agotar sus energías quintaesenciales; las
hadas defienden sus lugares de poder para poder ser eternamente
jóvenes; los siervos del mal también los ocupan y los corrompen,
para que se vuelvan hacia el Wyrm. Los grandes héroes obtienen
renombre recuperando estos lugares, pero cuando fracasan, los re-
claman otras entidades esotéricas.
Túmulos urbanos
Las grandes ciudades han ido engullendo, a medida que cre-
cían, diversos túmulos antiguos. En medio de esta desolación, exis-
ten algunos “túmulos urbanos” que mantienen sus propiedades espi-
rituales como nodos de poder místico. A medida que agoniza el mun-
do natural, aumenta el número de manadas de Garou que desean
enfrentarse a los peligros de las ciudades para reclamar lo que anti-
guamente fue suyo. Sin embargo, estas búsquedas no carecen de ries-
gos: si los humanos ven a un hombre lobo en su verdadera forma
cerca de un túmulo urbano, especialmente en Crinos, aparecerán
leyendas urbanas e historias de terror. Si, por ejemplo, los hombres
lobo empiezan a reunirse en un parque de la ciudad cada noche de
luna llena, las personas evitarán instintivamente ese lugar. Incautar y
mantener un túmulo urbano exige una gran cantidad de sigilo; sin
embargo, el poder que contiene hace que el esfuerzo valga la pena.
Sociedad Garou
Los instintos primarios de un hombre lobo le convierten en un
monstruo; sin embargo, las nobles aspiraciones de su sociedad le
convierten en un Garou. Los cambiaformas viven en un mundo
cruel, poco afectuoso y brutal, pero sobreviven porque han apren-
dido a vivir unidos. Ocultándose de la sociedad humana, conser-
van sus propias leyes, sus propias creencias y su propia política. La
vida es dura (con frecuencia, los Ancianos deben escoger quién de
entre ellos vivirá y quién morirá), pero las complejidades de la so-
ciedad Garou hacen que estén por encima de los animales... o de
los insignificantes humanos.
La Letanía
Se suele decir que los hombres lobo son monstruos solitarios;
sin embargo, al reunirse en clanes y proteger túmulos, los Garou han
desarrollado una cultura común. A través de las edades, han codifi-
cado un sistema legal, que transmiten de una generación a la siguien-
te. Tal y como cabría esperar, se trata de una tradición ampliamente
oral, sujeta a una interpretación infinita. Para preservar las viejas
costumbres, los Garou han creado la Letanía, una gran canción de las
edades que contiene las tradiciones, los códigos y las leyes de su pue-
blo. En su forma completa, es tanto un poema épico como un código
legal. Cantarlo en su totalidad puede llevar horas. La tribu de los
Fianna, los maestros de esta epopeya, se reúnen cuatro veces al año
en sus tierras natales para recitarla íntegramente.
La mayor parte de los hombres lobo modernos está a favor de
una cultura directa que no tolere el subterfugio legal. Para simplifi-
carla, la Letanía se suele resumir en 13 preceptos básicos. Normal-
mente, si un hombre lobo incumple una de estas leyes, es conscien-
te de su transgresión; sin embargo, cada tribu tiene su propio crite-
rio sobre el bien y el mal. De hecho, suele haber diferencias entre lo
que predican los Ancianos de los Garou y lo que hacen en realidad
los hombres lobo. Los maestros de la ley Garou pueden citar doce-
Capítulo Uno: Un Mundo de Tinieblas
nas de precedentes, pero como cada vez hay menos cachorros que
aprendan a cantarla, son más los que intentan interpretar las reglas
para que funcionen a su favor.
Un Garou no se
apareará con otro Garou
La Ley: Los hombres lobo sólo pueden aparearse con huma-
nos o lobos. Los vástagos metis nacen deformes, retorcidos o inclu-
so perturbados; por eso, los Garou tienen prohibido aparearse con
los de su propia raza. Esta ley está en vigor debido a los antiguos
prejuicios que había contra los metis y ha provocado una de las
mayores tragedias de la cultura Garou. Se sabe que diversos Galliard
han provocado el llanto de su público al narrar baladas sobre dos
hombres lobo enamorados que nunca pudieron exteriorizar su pa-
sión... o que lo hicieron, poniendo en peligro su vida.
La Realidad: En la sociedad Garou, el número de nacimientos
de metis crece a un ritmo constante, hecho que demuestra que esta
ley no es tan inquebrantable como antaño. Algunas tribus afirman
ser más condescendientes con sus metis que otras. Desgraciada-
mente, estas afirmaciones no suelen ser más que tácticas para ex-
plotar a los metis y hacerles realizar tareas que ni los lupus ni los
homínidos desean realizar.
Combatirás al Wyrm
allá donde habite y prolifere
La Ley: En el mundo, el Wyrm es una fuente de maldad. Gaia
creó a los hombres lobo para proteger a la humanidad, y destruir al
Wyrm es la mejor forma de hacerlo. Para conseguir el respeto de sus
compañeros, un Garou debe demostrar sus aptitudes, y la mejor
forma de hacerlo es luchando contra los siervos del Wyrm. Por muy
37
cerca que esté el Apocalipsis, si luchan sin cesar contra la Gran
Sierpe y sus siervos, podrán retrasar su llegada.
La Realidad: Los hombres lobo sospechan que estos son los Últi-
mos Días del mundo, especialmente ahora que las antiguas profecías se
han hecho realidad. Algunos susurran que, aunque fuera posible asesi-
nar al Wyrm, sólo conseguirían retrasar lo inevitable. Los Ancianos
están centrados en otras tareas, como mantener el territorio, competir
por el poder político o luchar contra sus rivales. A diversos Garou les
resulta demasiado duro aceptar que el Apocalipsis ya ha empezado,
pues preferirían forjarse un nombre y transmitir su legado.
Cuando se enfrentan a esta parte de la Letanía, los cachorros
suelen hacer preguntas que sus Ancianos se niegan a responder. ¿Qué
sucede cuando un Garou está poseído, pero no está totalmente escla-
vizado por el Wyrm? ¿Debe ser destruido? ¿Cuando “asesinan” a un
espíritu del Wyrm, éste es realmente destruido o simplemente adopta
una nueva forma? ¿Los hombres lobo pueden esperar cambiar el cur-
so de la historia destruyendo a todos los siervos del Wyrm, o deben
escoger sus batallas cuidadosamente? Un número cada vez mayor
afirma que la Tejedora es igual de peligrosa que el Wyrm. ¿Acaso no
fue la ella quien provocó la locura del Wyrm? Sin embargo, estas
peligrosas ideas deben susurrarse con mucho cuidado, pues se sabe
que otros hombres lobo más fervorosos han retado y asesinado a los
Garou que expresaban en voz alta estos viles pensamientos.
Respetarás el
territorio del prójimo
La Ley: Siempre que un Garou se acerca al territorio de otro
hombre lobo, debe anunciar su nombre y solicitar permiso para en-
trar. Este método tradicional implica el Aullido de Presentación, en
el que se recita en nombre, el clan, el tótem, la tribu y el hogar del
clan. Diversos Colmillos Plateados y Señores de la Sombra también
insisten en conocer el linaje del visitante, para determinar si es de
raza pura. Además, para mantener la paz con otros Garou, es nece-
38 Hombre Lobo: El Apocalipsis
sario que un hombre lobo marque su territorio con un aroma o
marcas hechas con las zarpas.
La Realidad: A medida que la población humana del mundo
continúa creciendo, aullar y orinar en los árboles resulta poco prácti-
co. En los túmulos urbanos, algunos hombres lobo tecnológicamente
hábiles (como los Moradores del Cristal) prefieren avisar por teléfo-
no, correo electrónico o fax. Muchos hombres lobo jóvenes ignoran
por completo esta parte de la Letanía, considerando que se trata de
una tradición “fascista” de lo que debería ser una cultura común. ¿A
quién le importa lo que hicieron sus ancestros hace siglos? Un Garou
debe ser juzgado por lo que hace en la actualidad.
Aceptarás una
rendición honorable
La Ley: Los duelos entre hombres lobo son frecuentes. Aun-
que muchos homínidos prefieren hablar para resolver sus diferen-
cias, la mayoría de las tribus hacen hincapié en las proezas marcia-
les, recalcando la importancia de las pruebas duras y el combate
individual y, como resultado, mueren diversos hombres lobo. Ante
la extinción de su raza, los Garou más pacíficos han decidido variar
esta resolución. No pueden evitar que sus compañeros de clan se
maten entre sí, pero gracias a esta parte de la Letanía, un hombre
lobo que sea atacado por otro Garou puede acabar un duelo de
forma pacífica, mostrando su garganta. El perdedor no perderá re-
putación ni renombre por hacer esto; en cambio, el Garou victorio-
so será alabado por su piedad. En teoría, cualquier Garou que se
bata en duelo está obligado, por el honor, a aceptar una rendición.
La Realidad: En la práctica, los hombres lobo pacíficos invo-
can esta ley, pero hay otros que prefieren ser más selectivos. Des-
pués de todo, en plena batalla puede suceder cualquier cosa. Aun-
que los hombres lobo más fieros y violentos se esfuerzan en obede-
cer esta ley, cuando la sangre empieza a correr el instinto vence a la
razón. Algunos guerreros son infames por no haber advertido “ac-
cidentalmente” una rendición y haber clavado sus dientes en la
garganta desnuda de su contrincante.
Te someterás a los
de mayor posición
La Ley: Al igual que los lobos, los hombres lobo mantienen una
sociedad estrictamente jerárquica. Siempre habrá un alfa y un pobre
desgraciado que se moverá detrás del resto de la manada. Por lo tan-
to, los conceptos de Renombre y Rango son muy importantes en la
sociedad Garou. Un hombre lobo debe acatar en todo momento las
peticiones razonables de los Garou que posean un rango mayor.
La Realidad: Un número creciente de cachorros y cliath sien-
te poco respeto por sus Ancianos. Si la sociedad Garou ha hecho
tan poco para curar al mundo, ¿por qué exactamente merecen su
respeto? Cada tribu posee su propia cultura y no todas creen que se
debe respetar a un tirano ni complacer a un alfa egoísta de rancio
abolengo. Por norma general, un hombre lobo debe venerar a los
Ancianos de su tribu; sin embargo, cuando entran en juego los Garou
de alto rango de otras tribus, las opiniones varían.
Los Roehuesos suelen ignorar por completo esta ley. A sus ojos,
todos los hombres lobo son iguales, pues si no fuera así, tendrían
que inclinarse y hacer reverencias a todos los demás. Los Hijos de
Gaia y los Caminantes Silenciosos respetan las elecciones persona-
les y, por lo tanto, prefieren ganarse la obediencia en vez de exigir-
la. La Camada de Fenris respeta a cualquier Anciano... siempre y
cuando éste haya demostrado su valía. Los Garras Rojas prefieren
no oír la “charla de monos” sobre jerarquías complicadas, pues opi-
nan que cada uno conoce su lugar de forma instintiva. Por otra
parte, los Señores de la Sombra y los Colmillos Plateados
implementan esta ley con puños de acero y garras afiladas.
Dejarás la primera parte de la
presa para el de mayor posición
La Ley: Los Ancianos invocan esta tradición con frecuencia.
Originariamente, esta “cláusula” se aplicaba a la caza, pero con el
paso de los años se ha ido expandiendo hasta incluir los botines de
guerra. En teoría, los Garou de mayor renombre tienen derecho a
recibir los fetiches más poderosos que encuentren sus compañeros de
manada. Los Colmillos Plateados y los Señores de la Sombra siguen a
rajatabla esta ley, aunque el resto de tribus la aceptan a regañadientes.
La Realidad: Por muy fuerte que sea el instinto de la mentali-
dad de manada, no todos piensan igual. La mayor parte de las per-
sonas no accedería nunca a entregar todo el botín a un compañero.
Un Garou respetado puede utilizar esta ley contra sus compañeros
de manada durante una temporada (y quizás conseguir que sus
Ancianos le apoyen), pero esto tendrá sus consecuencias. Estas cosas
suelen empezar provocando la desconfianza y acabar a palos.
No comerás la
carne de los humanos
La Ley: Este fragmento de la Letanía se cantó por primera vez
poco después del Concordato. Los místicos de los Contemplaestrellas
advirtieron que muchos hombres lobo de la Concordia Occidental
sentían demasiado placer al devorar la carne humana. Estos caní-
bales se hicieron vulnerables a la corrupción del Wyrm. Al comer
presas humanas, los Ancianos engordaron y se hicieron débiles para
acechar y retar a presas más retadoras, como los espíritus del Wyrm
a los que deberían estar dando caza. En el siglo XXI, esta ley es algo
más que un simple asunto espiritual: los seres humanos ingieren
una gran cantidad de conservantes y esta dieta, repleta de produc-
tos químicos, hace que su carne sea insalubre.
La Realidad: Los hombres lobo son criaturas fieras, que pierden
el control de vez en cuando. Con frecuencia, al contemplar la luna
Capítulo Uno: Un Mundo de Tinieblas
llena, los hombres lobo quedan sobrecogidos por su rabia y cuando
despiertan a la mañana siguiente, tienen un extraño sabor en la boca...
y desean más. Los Garras Rojas ignoran silenciosamente esta parte de
la Letanía; algunos cazan y devoran humanos abiertamente. Un cam-
pamento atávico de Roehuesos, los Comehombres, tiene ritos comple-
tos basados en el canibalismo. La tribu de los Señores de la Sombra
considera que esta ley no es más que una controversia, pues conoce
métodos más efectivos para deshacerse de las víctimas humanas...
Respetarás a
todos los inferiores...
pues todos son de Gaia
La Ley: Los hombres lobo que describen las leyendas humanas
son monstruos solitarios que se mueven furtivamente, pero los Garou
son criaturas comunitarias. Sus ancestros prometieron ser los protec-
tores del mundo, por eso deben respetar el lugar que ocupa cada
criatura en el mundo natural. Asimismo, todo Garou merece respe-
to. Para los Garou, la caballería es un concepto clásico y el comporta-
miento caballeresco es una forma respetable de conseguir renombre.
La Realidad: Aunque todos los clanes conozcan esta cláusula, no
todas las tribus cuidan de sus cachorros, cliath y metis de la misma
forma. Los Señores de la Sombra tergiversan el sentido de la ley y con-
ceden a las criaturas inferiores lo que ellos consideran “la cantidad
adecuada de respeto”. La Camada de Fenris no asesinaría a sus compa-
ñeros de clan más débiles abiertamente, pero les haría padecer un ver-
dadero infierno para concederles el “honor de ganarse el respeto”. Los
Roehuesos simplemente se ríen de este precepto: saben que jamás se-
rán respetados, y ¿acaso hay alguien que esté por debajo de ellos?
Afortunadamente, los instintos de los lupinos suelen mantener
estas prácticas bajo control. Los lobos suelen mostrar respeto por sus
presas... a la Parentela humana le maravilla el hecho de que los lobos
miren profundamente a los ojos del animal que están a punto de
matar. Se sabe que los Garou nobles lamentan la muerte de sus ene-
migos y que, durante el proceso, consiguen el respeto de otros. Los
hombres lobo asesinan cuando es necesario, pero tienen que asegu-
rarse de que no acabarán convirtiéndose en monstruos irreflexivos.
No descorrerás el Velo
En este punto, la ley y la realidad son idénticas. Los hombres lobo
deben ser discretos cuando se mueven entre humanos. Esta práctica es
algo más que una simple muestra de respeto hacia el Concordato: es la
decisión de respetar el derecho que tiene la humanidad a poseer su
propia civilización. El mundo es un lugar peligroso: los cazadores hu-
manos, los fanáticos religiosos, los viejos vampiros y otras criaturas so-
brenaturales mucho más siniestras acechan en la noche. Y, por supues-
to, los siervos del Wyrm se encuentran por todos los lados, abusando
de los débiles. Si los hombres lobo optan por actuar como monstruos,
otras criaturas les darán caza como a bestias que son.
Los Garou también tienen la obligación de proteger a la humani-
dad. Cuando los humanos ven a un hombre lobo moviéndose pesada-
mente en forma Crinos, quedan trastornados y elucubran toda clase de
razones ultrajantes para poder explicar qué han visto. Aparece el mie-
do, cunde el pánico y la población recurre a medidas drásticas de de-
fensa. Los hombres lobo que se comportan de forma violenta pueden
causar tanto daño como las criaturas del Wyrm a las que dan caza.
No permitirás que tu pueblo
te atienda en la enfermedad
La Ley: Tristemente, los pueblos que están en guerra no siem-
pre disponen de recursos para cuidar de sus enfermos. En la antigüe-
dad, un Garou enfermo, anciano o mortalmente herido era destroza-
do por sus compañeros de clan, pues consideraban que un héroe tan
digno de compasión no debía sufrir más. En el mundo moderno, se
39
considera más digno permitir que un Anciano elija cómo quiere aca-
bar con su vida. En las leyendas de los Garou, muchos de los grandes
héroes emprenden un último viaje del que no regresan jamás.
La Realidad: Los Hijos de Gaia se oponen a gritos a esta ley.
Creen en la muerte natural y cuidan a sus ancianos durante sus
prolongadas y horribles dolencias. Algunos Garou ancianos, espe-
cialmente aquellos que han quedado incapacitados por una depre-
sión o los remordimientos, regresan a la sociedad humana o lupina
para morir, reconciliándose con la vida que dejaron atrás.
El líder podrá ser
desafiado en tiempos de paz
La Ley: Por muy fuerte que sea la mentalidad de manada de
un hombre lobo, jamás tolerará a un alfa débil. Si no existe ningu-
na amenaza inmediata, un Garou de rango suficiente puede retar
al líder de la manada para hacerse con su puesto. Para ello se
suele celebrar un combate (normalmente un duelo, una prueba
de ingenio o un sencillo despliegue de intimidación). En una ma-
nada, este combate se zanja rápidamente y de forma decisiva; en
un clan, los hombres lobo congregados implementan el combate
con gran dramatismo.
La Realidad: Un alfa extremadamente poderoso puede ser in-
mune al desafío. Algunas manadas van retando a su líder de uno en
uno, consumiéndole poco a poco hasta que cede. Para posponer los
duelos más peligrosos, los tiránicos Señores de la Sombra recuer-
dan con insistencia las grandes amenazas que acechan en las proxi-
midades. Los hombres lobo más astutos insisten en escoger el tipo
de duelo que se llevará a cabo, para jugar con ventaja ante las debi-
lidades que conocen de sus rivales. En resumen, los alfas que consi-
guen llegar a lo más alto mediante la traición y los engaños defien-
den su autoridad utilizando los mismos métodos.
El líder no será
desafiado en tiempos de guerra
La Ley: Los espíritus más poderosos pueden manifestarse en el
mundo físico; cuando adoptan su verdadero aspecto, son mons-
truosos tanto en su tamaño como en su poder. Para los hombres
lobo, las tácticas de manada son la mejor defensa contra estas inva-
siones y, por lo tanto, la obediencia de una manada es esencial. En
cuanto empieza la batalla, la palabra del alfa es ley. Un miembro de
la manada que le desobedezca podrá ser castigado o agredido por
sus compañeros, o incluso por su clan, hasta que pase el peligro.
La Realidad: Cuando pasa la sed de sangre, la rabia da paso a
la razón. Puede que los Media Lunas deseen juzgar el motivo por el
que tuvo lugar este acto de desobediencia. Si un hombre lobo esta-
ba bajo el control de la magia, o había sido corrompido o poseído
por el Wyrm (o si, simplemente, el alfa era alarmantemente incom-
petente), dicha desobediencia será disculpada, especialmente si su
proceder ha conseguido salvar a una manada o a un clan. Desgra-
ciadamente, esta insubordinación cancela toda concesión de re-
nombre que hubiera podido recibir.
No realizarás
ninguna acción que provoque
la profanación de un Túmulo
Esta ley se acata tan estrictamente como la necesidad de pre-
servar el Velo. Los túmulos están repletos de energía mística, que es
la sangre vital de la Tierra. Cada vez que se destruye o se corrompe
uno, muere una parte de la Tierra y los Garou pierden parte de su
poder. Un hombre lobo que lleve a un enemigo real o potencial
hasta un túmulo escondido será castigado severamente, aunque lo
haya hecho de forma accidental.
40 Hombre Lobo: El Apocalipsis
Justicia
En la sociedad Garou, resulta sencillo corregir los crímenes y
errores más corrientes. Cada vez que surge un problema, un Ancia-
no advierte al hombre lobo más joven de su posible error. Los Garou
zanjan las disputas mediante una reprimenda, un mediador o, si es
necesario, un duelo. Si estas medidas no bastan, normalmente la
desaprobación de la manada, el clan o la tribu conseguirá corregir
esta mala conducta, pues a los cliath más ambiciosos no les gusta
perder renombre. Sin embargo, algunos crímenes son tan graves
que deben ser castigados con severidad. Por decirlo claramente,
cuando se infringe la Letanía, alguien debe pagar por ello.
Cada clan y cada tribu posee sus propios métodos de enjuicia-
miento. La Camada de Fenris y los Garras Rojas prefieren juzgar
mediante el combate, midiendo a un hombre lobo por sus obras, no
por sus palabras; los Señores de la Sombra suplican a los líderes de
su clan mediante extensos y complejos alegatos, intimidando a todo
aquel que les niega el derecho a hablar; los Roehuesos resuelven de
forma democrática estos asuntos, convocando a un jurado de com-
pañeros de manada para que dicte sentencia... aunque resulta sen-
cillo sobornarlos; los Uktena invocan espíritus para discernir la ver-
dad; y los Moradores del Cristal utilizan la criminología actual. Aun-
que en un clan puedan ser dominantes una o dos tribus, hay túmulos
que atraen a una amplia variedad de Garou. En estos casos, el líder
del clan podrá utilizar los métodos de su tribu, los del Philodox de
mayor rango de la tribu o los del propio ofensor. Cada una de estas
opciones tendrá sus repercusiones políticas.
En cuanto se dicta sentencia, el clan implementa un rito formal
para castigar al ofensor. Si un criminal escapa, los Garou pueden ofre-
cer una recompensa por su captura... o por su piel. El peor castigo
que puede recibir un Garou es el ostracismo, al que temen más que a
la propia muerte. La mayoría de los Garou creen que lo grandes hé-
roes vuelven a nacer y algunos, tienen visiones de vidas pasadas; por
este motivo, un marginado que haya sido declarado “bellaco” o Ronin
deberá permanecer alejado para siempre de sus hermanos y herma-
nas. A no ser que consiga realizar una gran hazaña para demostrar su
valía, siempre desconfiarán de él y siempre estará solo. Tristemente, a
medida que se acerca el Apocalipsis, los hombres lobo más fatalistas
están cada vez más convencidos de que a los Garou no les espera
ningún futuro, por lo que manadas enteras de Ronin recorren la Tie-
rra rechazando totalmente las limitaciones de la Letanía.
Jerarquía
Todos los grupos Garou, desde la manada más pequeña hasta
el clan más grande, guardan cierto parecido entre sí. Un hombre
lobo debe conocer las costumbres de los lobos, pues el instinto re-
presenta un papel muy importante en su forma de relacionarse con
los compañeros. Al igual que los lobos, los Garou establecen la ley
del más fuerte de forma inmediata: uno debe ser el alfa y todos los
demás tienen que obedecerle. En la mayoría de grupos pequeños,
un alfa demuestra su dominio mediante la fuerza bruta; sin embar-
go, en grupos mayores, esto resulta poco práctico. Si un gobernante
tuviera que combatir continuamente contra sus rivales, pronto se-
ría demasiado débil y no podría gobernar correctamente.
La sociedad Garou establece su jerarquía mediante un sistema
de renombre, que mide las hazañas del hombre lobo y el servicio que
presta a su clan. Las luchas internas suelen herir y debilitar a los
clanes, pero este sistema permite canalizar las energías en la direc-
ción correcta (“Si deseas mostrar tu fuerza, cachorro, demuéstra-
nos lo bien que cazas. Hay un espíritu que me tiene intrigado...”).
Por muy incómodo que pueda parecer, los instintos de los hombre
lobo y los miles de años que llevan organizándose en tribus han
fortalecido el sistema de renombre. Los instintos de la manada exi-
gen una jerarquía, para que cada hombre lobo pueda ocupar un
lugar concreto. Además, gracias a este sistema, los Ancianos no
tienen que demostrar su poder ultrajando a los que están por deba-
jo de ellos, y sus vasallos suelen sentirse satisfechos sirviéndoles.
Según su renombre, cada hombre lobo posee un rango concre-
to en la sociedad Garou. Estos son:
 Los cachorros, que se encuentran al final de la escala jerár-
quica; les tratan como poco más que a niños. Están ansiosos de
aprender y hacen demasiadas preguntas complicadas.
 En cuanto un cachorro completa su Rito de Iniciación, se
convierte en un cliath, un Garou joven que continuamente se ofrece
voluntario para realizar todo tipo de tareas para su clan. Las manadas
de cliath saben que están muy solicitadas, así que muchas se dedican
a viajar por todo el mundo para aprender sobre la sociedad Garou.
 Cuando un cliath gana el renombre necesario, se convierte
en Familia de leche. Estos Garou son educados para actuar como los
apreciados emisarios de los clanes. Una manada que se encuentre
en esta etapa de la vida suele tener que pasar un periodo de tiempo
en un túmulo lejano y, aparentemente, extraño.
 Los Adren tienen un rango superior a la familia de leche; nor-
malmente ocupan una de las posiciones políticas inferiores del clan.
Durante esta etapa, una manada de adren suele limitarse a viajar por
un puñado de túmulos. En ocasiones, surgen rivalidades políticas.
 Los Athro tienen un rango superior al de todos estos plebe-
yos. Suelen embarcarse en algunas de las aventuras más peligrosas
y apremiantes que sus tribus pueden ofrecer. Se sabe que los mensa-
jeros de los Caminantes Silenciosos viajan por todo el mundo para
invitar a vivir aventuras decisivas a algunas manadas de athro.
 Los Ancianos son los Garou más respetados y de mayor ran-
go. Aunque no ocupe el puesto de Anciano de la tribu, líder del
clan, ni otro puesto respetado, un hombre lobo con suficiente re-
nombre será tratado con el mayor de los respetos.
Cuando interactúan dos Garou de rangos muy diferentes (por
ejemplo, durante una conversación entre cliath y sus Ancianos), su
diferencia jerárquica resulta bastante evidente; cuando los hacen
dos de rango o renombre parecido, las sutilezas sociales no son tan
claras; y cuando disienten dos héroes del mismo rango, pueden lle-
gar a las manos. Afortunadamente, la sociedad Garou ha desarro-
llado métodos para que los Garou compitan por el liderazgo sin
asesinarse entre sí: pruebas de dominio que normalmente se basan
en el tipo de problema al que se enfrenta el clan.
A medida que se acerca el peligro, la lucha de poder entre los
hombres lobo es más fluida; en estas ocasiones, el alfa de una manada
puede cambiar en cuestión de minutos. Como los hombres lobo saben
instintivamente que cada auspicio posee una fuerza concreta, suelen
preferir seguir al líder más fuerte y capacitado de cada auspicio en cada
momento. Por ejemplo, puede suceder que un guerrero de rango supe-
rior lidere a una tribu o clan en la batalla. En cuanto acabe el combate,
si el grupo se ha enfrentado contra un grupo de espíritus perversos, el
guerrero podrá ser derrotado por un místico inteligente y astuto, me-
diante un desafío mental. Si poco después necesitan habilidad para
negociar, un Philodox conocido por su perspicacia social podrá desa-
fiar al alfa mediante un tipo diferente de duelo. Si un Garou es espe-
cialmente conocido por sus habilidades, un rival sabio sólo le retará
después de descubrir el punto en el que le aventaja.
En una manada pocas veces se producen retos categóricos: sus
miembros llevan tanto tiempo juntos que saben perfectamente quién
hace mejor cada cosa. Cuando estalla una pelea, el Ahroun suele con-
vertirse en alfa y, cuando es necesario que alguien se dirija al clan de la
manada y hable con elocuencia, suele ponerse al mando el Galliard.
Un Philodox es una opción excelente para mediar una disputa o con-
versar con criaturas a las que la manada no entiende, o incluso para
zanjar las disputas internas; el Theurge suele ser el alfa cuando viajan
por la Umbra, pues sabe cómo debe ocuparse de los espíritus y de los
problemas místicos; finalmente, cuando es necesario recurrir a la astu-
cia y los engaños, es el Ragabash quien toma el mando.

Capítulo Uno: Un Mundo de Tinieblas 41

Dominación y sumisión
Aunque pueda parecer que el puesto de alfa es el más disputa-
do, no siempre sucede así. La Letanía permite desafiar al líder, siem-
pre y cuando no haya un peligro inminente. Tras miles de años de
conflicto, los hombres lobo han desarrollado tres métodos con los
que suelen poner a prueba su dominio: el duelo de miradas, el duelo
mental y el duelo físico. Si una manada o clan se enfrenta a una crisis
concreta, por ejemplo, dirigir un ataque de medianoche, el conflic-
to influirá en el tipo de reto; de otra forma, el hombre lobo retado
podrá escoger el que prefiera.
El duelo de miradas es una prueba de voluntad. El retador lo
inicia lanzando un gruñido a su adversario y mirándole fijamente a
los ojos sin pestañear. El primer hombre lobo que desvíe la mirada
pierde. Aunque pueda parecer un duelo sencillo, no está exento de
riesgos. Si a un hombre lobo se le eriza la piel, puede entrar en
frenesí y atacar. En caso de que esto suceda, el hombre lobo frené-
tico no sólo perderá el combate, sino también renombre.
El duelo mental es una prueba de habilidad, astucia o ingenio.
Puede ser un concurso de adivinanzas, una partida de ajedrez, una
competición para nombrar diversas jerarquías de espíritus o algún ejer-
cicio mental similar. En ocasiones, los Ragabash ganan estos certáme-
nes recurriendo a inteligentes engaños. Si el líder quiere seguir ocu-
pando su puesto, tiene que demostrar que posee un intelecto superior.
El duelo físico es exactamente eso: un combate. El Garou reta-
do puede escoger el tipo de armas que se usarán; dichos combates
raramente son a muerte. Desgraciadamente, al igual que los duelos
de miradas, pueden provocar un frenesí de violencia. Algunos clanes,
como los que son controlados por la Camada de Fenris, confían
exclusivamente en este tipo de retos.
El perdedor de una prueba de dominio debe mostrar algún signo
de sumisión: una “rendición honorable”, tal como indica la Letanía.
Esto puede ser caer al suelo, mostrar la garganta, inclinar la cabeza,
lloriquear, etc. El duelo mental tiene sus propias muestras de sumisión:
el perdedor de una partida de ajedrez puede derribar a su propio rey o
un narrador, hacerle una reverencia a su rival y comprarle una bebida.
En un combate físico, si el perdedor no muestra ningún signo de sumi-
sión, el ganador puede realizar un ataque rápido, abofeteando o ara-
ñando al perdedor hasta que le muestre su reconocimiento.
La manada
Una de las grandes ventajas de los lobos es su mentalidad de ma-
nada. Por muy fuerte que sea un lobo, le costará bastante menos aca-
bar con una criatura diez veces mayor que él si trabaja junto a su mana-
da. En los hombres lobo sucede lo mismo; las manadas constituyen la
base de la sociedad Garou. Un clan puede ser derrotado y una tribu
puede discutir; sin embargo, las manadas trabajan en equipo a pesar de
la adversidad. De hecho, cuando una manada lleva bastante tiempo
unida, suele desaparecer gran parte de la desconfianza y los prejuicios
que tienen sus miembros hacia las diferentes tribus.
Una manada normalmente está formada por entre dos y diez
miembros. En ella suelen estar representados cada uno de los cinco
auspicios, aunque no es obligatorio. Por ejemplo, es posible formar
una manada que tenga diversos Ahroun o unir a un Ragabash con
más de un Theurge; un cachorro puede unirse con diversos cliath,
algunos familia de leche pueden prestar servicio en una manada de
Ancianos o puede ocurrir que toda una manada esté formada por
Ronin. Se dice que los Contemplaestrellas forman manadas tempo-
rales (llamadas sentai) con otros cambiaformas de Oriente. Cosas
más extrañas se han visto.
Cada manada comparte un propósito común. Los cachorros
siempre se unen a una manada por un motivo, aunque sólo se trate
de una simple declaración de principios. Esta declaración de prin-
cipios puede ser algo sencillo (“Ayudar y defender al clan que nos
une”), algo ambicioso y de larga duración (“Buscar los lugares en
42 Hombre Lobo: El Apocalipsis
los que prolifera el Wyrm y destruirlos”, o “Ayudar a que nuestro
Colmillo Plateado se convierta en el líder del clan”) o incluso un
objetivo místico o enigmático (“Viajar a Oriente y compartir los
conocimientos con otras criaturas sobrenaturales.”). Por supuesto,
la manada puede optar por realizar otras tareas durante el transcur-
so, pero su unidad radica en servir a un propósito.
Algunas manadas se construyen alrededor de una fuerza con-
creta, uniendo a hombres lobo que poseen talentos similares o com-
plementarios. Aunque una manada pueda realizar una amplia va-
riedad de aventuras, suele tener una especialidad concreta. Por ejem-
plo, una puede dedicarse a fastidiar y sabotear los asuntos que reali-
zan los siervos del Wyrm; otra puede sentirse obsesionada con el
mundo espiritual y realizar viajes cada vez más profundos por los
reinos místicos; una tercera puede sentirse interesada por la políti-
ca y dedicarse a viajar entre diversos clanes y acabar implicada en
temas de intriga y espionaje. Una manada puede enfrentarse a cual-
quier adversidad; sin embargo, sus Ancianos suelen darse cuenta
rápidamente de qué es lo que saben hacer mejor.
Tótems
Al formarse, cada manada se consagra a un tótem concreto. Mu-
chos de estos tótems son grandes espíritus de animales, como Oso o
Cuervo. Otros, como Abuelo Trueno, se identifican más con personas.
Existen otros tótems menos conocidos y más esotéricos, como El To-
dopoderoso Dolla y el Colosal Montón de Basura, que son enigmáticos
y extravagantes. Cada uno de estos grandes espíritus posee sus propios
poderes, de modo que la elección de un tótem suele estar relacionada
con los objetivos o los poderes de la manada. La elección se realiza
durante un intenso rito místico; cuando finaliza, la manada recibe a un
espíritu del tótem, un siervo espiritual del tótem que la protegerá, la
guiará por el mundo espiritual e incluso le prestará su poder místico.
En algunas ocasiones, se une a los miembros de una manada para
que sirvan a un tótem concreto; para ello, reúnen a diversos cliath
para que formen una manada afín con este tótem. Por ejemplo, si un
clan de Wendigo decide formar una manada Cuervo, podrá reunir a los
maestros del conocimiento embaucadores y sabios más infames. Anti-
guamente, a los Ancianos Theurge les resultaba sencillo invocar a es-
tos guías; sin embargo, en la actualidad, como la magia se está desva-
neciendo rápidamente, diversas manadas tienen que emprender una
gran búsqueda en el mundo espiritual para encontrar a su espíritu tó-
tem. Hasta que lo consiguen, deben viajar sin su orientación.
Por supuesto, la manada no tiene que permanecer unida para siem-
pre. Algunas manadas se dispersan tras pasar muchos años juntas, es-
pecialmente si sus objetivos de vida han cambiado. Si la manada toma
esta decisión, por ejemplo después de haber cumplido con su propósi-
to, el espíritu del tótem se tendrá que liberar de forma ceremonial.
El clan
Alrededor de los túmulos se reúnen grupos mayores de hom-
bres lobo, cuyo propósito principal es proteger ese lugar sagrado.
Los clanes son comunidades que se forman alrededor de los túmulos.
Los más antiguos están controlados por una o dos tribus y suelen
encontrarse cerca de sus terruños tribales. Durante los últimos si-
glos, los clanes se han ido haciendo más multi-tribales y puede que
esta cooperación sea la última esperanza de los Garou. Si no pue-
den dejar de lado sus prejuicios y estereotipos, sus enemigos podrán
dividirlos y acabar con ellos fácilmente.
La tarea principal de un clan es proteger su túmulo. Gracias a
los ritos místicos, un clan puede conseguir que los Garou recorran
largas distancias para ayudarle y los místicos pueden invocar el po-
der de Selene para formar poderosos puentes lunares entre los
túmulos más importantes. Por este motivo, los clanes también son
un lugar de reunión para los viajeros. Cuando reciben a una mana-
da errante, los Ancianos pueden ofrecerle que permanezca con ellos
durante una temporada para descansar. Normalmente, este honor
requiere que los visitantes paguen con alguna forma de chiminaje.
Este pago puede ser algo tan sencillo como recitar una historia so-
bre su viaje, tan esotérico como traerles algo valioso del mundo
espiritual o tan oneroso como realizar una breve tarea para el clan.
Con el tiempo, los Garou ancianos acaban por establecerse en el
clan con el que se sienten más identificados y suelen adoptar un
cargo político en él. Un Anciano que haya dedicado muchos años
de su vida a proteger un túmulo, puede que con el tiempo se mues-
tre reacio a abandonarlo. Por este motivo, los Ancianos suelen ofre-
cer los Garou más jóvenes la oportunidad de realizar misiones en
nombre de su clan, para que consigan honor y gloria.
Los cliath tienen la prudencia de recordar de qué cometido se
responsabiliza cada uno de los Ancianos de su clan. En cada clan hay
un líder del clan, un gobernante sagaz que organiza al clan y dirige a
las manadas locales. El Theurge de mayor rango se convierte en el
Maestro del Rito y celebra muchos de los rituales cotidianos que man-
tienen al clan; también es el responsable de proteger el centro espiri-
tual del túmulo, donde meditan los hombres lobo. El Protector del
Túmulo protege la zona que rodea al túmulo, conocida como boun, e
intenta evitar todo tipo de conflictos; muchos metis jóvenes le ayu-
dan en esta tarea. Los clanes suelen tener muchos otros cargos, des-
de la Madre de la Guarida o el Padre de la Guarida, que protegen a los
cachorros, hasta el Historiador, que hace la crónica de su historia.
Todos los hombres lobo ocupan un lugar en la sociedad Garou y sue-
len estar encantados de aconsejar a los jóvenes héroes.
La tribu
Los hombres lobo hablan sobre sus ancestros con gran devo-
ción y orgullo. Durante toda su vida, ayudan a sus tribus y éstas les
ayudan a ellos. Cada tribu tiene una jerarquía muy diferente, que
varía entre los constantes conflictos de poder de los Señores de la
Sombra y la democracia relajada e informal de los Roehuesos. Tal y
como se ha mencionado con anterioridad, en la mayoría de los clanes
suele haber una o dos tribus dominantes, hecho que da lugar a la
política tribal. Normalmente, los cliath sirven a su manada en pri-
mer lugar y a su clan, en segundo; sin embargo, cuando una tribu
tiene que ocuparse de un asunto urgente que sólo los hombres lobo
que pertenecen a ella pueden comprender, un Anciano puede soli-
citar la ayuda de los cliath de su tribu, que posiblemente acudirán
junto a sus manadas. En algunas tribus, como las de los Colmillos
Plateados o los Señores de la Sombra, los cliath no tienen más re-
medio que acatar la orden; sin embargo, el hecho de conseguir re-
nombre por servir a su tribu suele ser una motivación suficiente.
Dentro de cada tribu existen comunidades más pequeñas, gru-
pos de hombres lobo que comparten un propósito común aunque no
pertenecen necesariamente a la misma manada. Estos grupos se co-
nocen como campos. Por ejemplo, un Roehuesos puede pertenecer al
Campo del Pueblo Franco y cuidar de los parques públicos y los mu-
seos durante su tiempo libre, u optar por unirse a la Capucha, para
proteger los barrios decadentes de los suburbios de la ciudad. El se-
guidor de un campo también puede unirse a una manada de hombres
lobo de otras tribus; sin embargo, en ocasiones tendrá que realizar
una tarea personal en nombre de su campo, aunque para ello podrá
pedir la ayuda de su manada, normalmente, a cambio de favores si-
milares. Por ejemplo, si un Fenrir ayuda a un compañero de manada
del campo del Pueblo Franco a rescatar un fetiche robado de un museo,
más tarde podrá insistir en que el Roehuesos ayude a sus amigos
Valquiria a castigar a algunos Ahroun díscolos.
Consejos
Los hombres lobo celebran consejos con regularidad, eventos que
sirven a una variedad de funciones sociales, políticas y religiosas. Es-
tas reuniones son una parte de lo que les convierte en Garou, en
criaturas comunitarias comprometidas con causas comunes y respon-
Capítulo Uno: Un Mundo de Tinieblas
sabilidades sagradas. Normalmente, los consejos se convocan cada
luna llena, aunque un clan puede convocar asambleas menores si las
circunstancias así lo requieren. Para los cliath, estos encuentros son
vitales. Siempre que una manada regresa de una de sus aventuras,
uno de sus miembros deberá explicar los acontecimientos vividos
durante el siguiente consejo, para que toda la manada pueda conse-
guir renombre. Al contrario, a aquellos Garou que suelen evitar los
consejos se les mira con recelo, por su renuencia a ayudar a los suyos.
Los consejos se celebran en los túmulos y suelen contar con la
presencia de espíritus poderosos. Los Theurge realizan grandes ri-
tos, los Philodox cuidan del protocolo y de los aspectos “empresa-
riales” de la asamblea, los Galliards organizan los acontecimientos
sociales y de narrativa y los Ahroun se ocupan de protegerlos. Los
hombres lobo debaten sobre política, diseñan planes, envían héroes
a realizar grandes misiones, homenajean a los héroes que han re-
gresado triunfantes e injurian a los criminales que infringen la Le-
tanía. El conjunto del clan sopesa y trata con decoro todos los asun-
tos. Cuando estos resultan demasiado sombríos, los Ragabash
satirizan las decisiones estúpidas, hacen chistes sobre los Ancianos
pretenciosos y se burlan de aquellos que se toman muy en serio a sí
mismos. Durante los consejos, se abren los puentes lunares más
poderosos. Sin embargo, lo más importante es que la energía espiri-
tual que se gasta mantiene vivo al túmulo, pues los consejos permi-
ten prosperar a los Garou y a los lugares sagrados que protegen.
Existen diversos tipos de consejos, que varían en su tamaño,
propósito, majestuosidad y concurrencia.
La Audiencia se puede convocar en cualquier momento. Nor-
malmente, cuando una manada regresa de una gran aventura, los
Ancianos se reúnen para conocer qué es lo que han descubierto los
jóvenes. Debaten de forma inmediata los planes más urgentes y con-
ceden renombre. El líder del clan decide qué Ancianos deben parti-
cipar en el debate. Mientras el Galliard de la manada explica lo suce-
dido, sus compañeros tienen que observar atentamente las reaccio-
nes de sus Ancianos, pues normalmente, éstas revelan ciertas tensio-
nes políticas del interior del clan. Aunque no es necesario que todos
los miembros del clan asistan a la audiencia, muchos Ancianos odian
recibir la información después de que la hayan oído sus rivales.
Las Asambleas del Clan son las reuniones que se celebran cada
mes dentro del clan. Cualquier Garou puede asistir, aunque normal-
mente, miran con recelo a los que no pertenecen al clan. Esta re-
unión es algo más que una simple exposición de quejas; suele finali-
zar con una áspera celebración a la que ningún cliath osaría faltar.
Los Grandes Consejos se convocan para debatir los asuntos
de más peso, normalmente aquellos que afectan a una tribu com-
pleta. Se exige la asistencia de todos los hombres lobo de la tribu
específica que se encuentren a una distancia razonable; también se
puede invitar a otros, pero sólo con un permiso especial.
Las Asambleas son los consejos más importantes y exigen la
asistencia de todos los hombres lobo de las proximidades, indepen-
dientemente de su manada, clan o tribu. Son extremadamente ex-
cepcionales y, por consiguiente, cruciales. La asamblea se anuncia
durante un consejo normal que requiere la asistencia de, como mí-
nimo, cinco Ancianos de cinco tribus diferentes. En cuanto toman
la decisión de celebrar una asamblea, envían a los mensajeros de
una región a otra y de un túmulo a otro. El acontecimiento se cele-
bra exactamente tres meses después en el mismo lugar. Las leyen-
das hablan de algunas grandes asambleas en las que los mensajeros
fueron enviados a buscar a algunos de los mayores héroes del mun-
do; sin embargo, hace décadas que esto no ocurre.
Consejos tribales
Un consejo tribal es una versión menos crítica de un Gran
Consejo. Normalmente, suele ser una muestra de solidaridad. Los
Ancianos creen que estas asambleas refuerzan el poder político de
la tribu. En la antigüedad, resultaba extraño que una tribu confa-
43
bulara directamente contra otra, pero a medida que las tensiones
aumentan y el Fin de los Tiempos se aproxima, los vengativos An-
cianos han ido intensificando los conflictos entre las tribus. ¡Pobre
de aquel hombre lobo que se vea obligado a elegir entre las necesi-
dades de su clan y los dictámenes de su tribu!
Cuando la Camada de Fenris se reúne, el resultado es un con-
curso épico de resistencia, proezas marciales, aullidos, capacidad
de beber, de comer e incluso de luchar. Estos acontecimientos pare-
cen reyertas masivas, en las que los participantes se queman o se
producen escarificaciones de forma ceremonial y se recitan epope-
yas exaltadas. Los Fenrir más jóvenes prefieren beber cantidades
ingentes de alcohol, bailar ruidosamente y decir estupideces.
Los Caminantes Silenciosos raramente se congregan, aun-
que suelen reunirse con otros viajeros para compartir historias y
canciones. Los Caminantes invitan a compañeros de viaje de con-
fianza: a una fiesta pueden asistir gitanos; a otra, hadas errantes; y
a una tercera, los espíritus de los muertos. En ocasiones estos con-
sejos se celebran en la Umbra, pero raramente permanece en un
mismo lugar durante mucho tiempo. Las actividades habituales son
las carreras, los relevos y las largas caminatas.
Los consejos de los Colmillos Plateados se centran por com-
pleto en la tradición e implican danzar para los espíritus y explicar-
les bellos relatos antiguos. Nobles vestidos de blanco dirigen proce-
siones de candelas hasta idílicos lugares aislados y explican histo-
rias sobre los grandes ancestros con profundo respeto, para dar ejem-
plo a la última generación de la nobleza de los Colmillos Plateados.
Los Fianna tienen dos tipos diferentes de consejos tribales. Du-
rante las vacaciones del calendario celta (establecidas en cada solsticio
y equinoccio) realizan acontecimientos solemnes en los que recitan o
cantan grandes epopeyas y preservan su historia bárdica. En otros mo-
mentos del año, celebran fiestas salvajes, a las que en ocasiones invitan
44 Hombre Lobo: El Apocalipsis
a aliados potencialmente útiles de otras tribus para compartir cancio-
nes, danzas y bebida. Los Galliard de los Fianna pasan meses enteros
ensayando las actuaciones de ambos tipos de acontecimientos.
Las Furias Negras se reúnen en sus posesiones tribales más
sagradas, en lugares aislados e idílicos que no han sido alterados
por la abusiva civilización. Los cánticos corales y las cacerías sagra-
das son frecuentes, además de diversos ritos tribales que no han
sido presenciados jamás por ningún varón. A medida que aumenta
el número de territorios tribales que caen en manos de sus enemi-
gos, las Furias Negras han empezado a celebrar reuniones menos
tradicionales en las ciudades, unos acontecimientos que sólo los
ignorantes consideran inofensivos.
Los Garras Rojas se aíslan del resto de los Garou y olvidan por
completo todo lo que han aprendido de los humanos. Normalmen-
te cazan, aúllan y corren con la manada de lobos más cercana. Aun-
que los Garou de otras tribus lo ignoren, los consejos más intensos
de los Garras Rojas implican ritos muchos más oscuros, que cele-
bran para burlarse de los rituales de los hombres. Con frecuencia
sacrifican a humanos, celebran un banquete con sus entrañas y en-
sartan las sobras alrededor de un “árbol de Navidad”.
Los Hijos de Gaia celebran consejos tribales basados en el
concepto de comunidad. Normalmente, son acontecimientos bas-
tante inofensivos en los que la Parentela humana (o incluso algu-
nos humanos sumamente apreciados) se reúnen para hablar sobre
activismo político y temas medioambientales. Algunos consejos son
notablemente pacíficos e implican una meditación infinita, cantos
calmados y contemplación serena. Sin embargo, incluso los Hijos
de Gaia tienen un lado áspero y jovial: desde la antigüedad, a esta
tribu les gustan los ensueños alucinógenos y las juergas salvajes.
Los Moradores del Cristal celebran reuniones profesionales y
completamente corporativas, normalmente con un orden del día,
actas y órdenes adecuadas. Se reúnen en almacenes abandonados y
oficinas corporativas, no sólo para hablar sobre los objetivos tribales,
sino también para invocar a los espíritus urbanos y atraparlos en
pilas y disquetes. Los Moradores más jóvenes se despiden pronto,
para celebrar sus propias fiestas, tomar bebidas extrañas, ingerir pro-
ductos químicos extraños y apreciar una música demasiado extre-
ma para que la puedan comprender los Ancianos.
Los Roehuesos raramente celebran consejos formales. En vez
de ello, buscan la solidaridad celebrando bacanales apoteósicas: re-
únen dinero, hacen acopio de bebidas alcohólicas, roban algo de
comida barata y acaban por los suelos. En ocasiones, una multitud
ebria de Roehuesos puede reunir el coraje necesario para unirse
con los espíritus urbanos más viles de la zona. Los Ancianos llaman
a estas reuniones “Orkins”.
Los Señores de la Sombra celebran eventos tétricos y som-
bríos en la cima de las montañas, bajo cielos tormentosos. Festejan
con gran pompa y solemnidad el ascenso por los rangos, sus logros
conspiradores y las últimas complejidades de la jerarquía tribal. El
retumbar de los tambores y los majestuosos cantos gregorianos ha-
blan de la grandiosidad de la tribu; en ocasiones sacrifican a un
humano débil y desafortunado para ofrecérselo al oscuro dios de la
tribu, el Abuelo Trueno.
Los consejos de los Uktena son absolutamente secretos y en
ellos realizan extraños ritos, invocan a grandes espíritus y realizan
conjuros enigmáticos. Con ellos se festeja el misticismo; los Galliard
recitan extensas y antiguas epopeyas y poemas épicos esotéricos.
Los Wendigo son indios americanos, especialmente los clanes
del norte, y sus consejos preservan una gran cantidad de tradicio-
nes. Un consejo puede consistir en cruzadas visionarias e ingerir
peyote, mientras que otro, en fumar tabaco sagrado, danzar junto
al fuego y celebrar combates rituales. En algunos consejos viajan
por la Umbra, por ejemplo cuando apaciguan a un gran espíritu y lo
persiguen hasta la Penumbra.
Festejos
El final de un gran consejo suele celebrarse con un festejo, en el
que los Garou adoptan la forma Crinos y corren frenéticamente por
la zona para despejarla de todo aquello que pueda suponer una ame-
naza. Esto suele resultar tan agotador que algunos Ancianos quedan
atrás de los cachorros y los cliath, o incluso mueren intentando man-
tener el paso. Durante un festejo, las manadas no suelen correr jun-
tas, sino que la mayor parte del clan empieza a correr a la vez y se va
fragmentando en grupos más pequeños a medida que avanza la no-
che. El festejo no está exento de riesgos, pues los hombres lobo pue-
den entrar en frenesí y convertirse en un peligro para sí mismos y
para los demás. La mayor parte de los asistentes corren hasta caer
exhaustos. Los Garou más fuertes y duros continúan hasta el amane-
cer y consiguen renombre debido a su gran resistencia y fervor.
El festejo no se celebra cada vez que el clan se reúne, sino que
se reserva para ocasiones especiales. Los túmulos urbanos lo inician
con gran inquietud, temiendo que los cliath se dejen se dejen llevar
y destruyan partes del túmulo que otros han prometido proteger,
así que los clanes urbanos suelen buscar otras formas de desencade-
nar este caos y frenesí al final de sus consejos. Las tribus marciales
como la Camada de Fenris y los Garras Rojas se sienten consterna-
dos cuando oyen hablar de consejos tribales que finalizan con lo
que (ellos consideran) un triste sustituto del festejo tradicional. Por
ejemplo, los Fianna van de bar en bar, los Roehuesos celebran ban-
quetes, los Moradores del Cristal arrasan los ordenadores en red y
los Uktena celebran círculos de tambores.
Idioma
Los Garou que han completado el Rito de Iniciación pueden
conversar entre si de diversas formas diferentes. Los homínidos co-
Capítulo Uno: Un Mundo de Tinieblas
nocen una o más lenguas de la humanidad, mientras que la comu-
nicación de los lupus es sencilla y utiliza el lenguaje corporal. Cada
raza puede aprender el lenguaje de otras, aunque la conversación
entre ellas puede ser complicada. Los lupus no utilizan más que un
puñado de verbos y sustantivos, mientras que a los homínidos les
resulta frustrante limitar su lenguaje cuando adoptan la forma de
lobo. Los Garou homínidos de tierras lejanas suelen tener dificulta-
des para entenderse.
Afortunadamente, los Garou llevan miles de años desarrollado
un lenguaje propio para superar los obstáculos. Los Galliard conocen
este idioma mundial como “el Lenguaje Elevado” o “Lengua Garou”.
La mayoría afirma que los Fianna fueron los primeros en concebirlo.
Por otra parte, los Ragabash de los Roehuesos describen sus elevados
tonos como “El Falutin Elevado”, y desgraciadamente, es el nombre
que se ha impuesto. En cuanto un Garou completa el Rito de Inicia-
ción, le enseñan el Lenguaje Elevado que, en cada región, presenta
diferencias de acento y dialecto. El idioma de los Garou depende
tanto de las palabras como del lenguaje corporal y el tono. Gran par-
te de él es instintivo y está acentuado por las feromonas, los gruñidos
y los gemidos. Algunas palabras no pueden ser reproducidas por una
garganta humana o de lobo, pues para ser articuladas, requieren de
una transformación parcial. Estas palabras representan algunos de
los conceptos más sublimes vinculados a la cultura Garou.
Por supuesto, algunos lupus no consiguen dominar jamás este
lenguaje y prefieren comunicarse del mismo modo simple y sencillo
que los lobos. Los Garou en forma Lupus o Hispo (a medias entre
Lupus y Crinos) pueden comunicarse libremente con los lobos. Este
mismo “lenguaje lupino” puede utilizarse en otras formas, pero
aumentan las posibilidades de que surjan equívocos. Aunque el Len-
guaje Elevado Garou formal y complejo requiere práctica, un hom-
bre lobo en forma Lupus puede hablar en “lupino” de forma instin-
tiva. En cuanto un homínido o metis cambia a lobo por primera
vez, se puede comunicar con otros lobos.
Aullidos
Los aullidos son la forma más poderosa, evocadora y efectiva
de comunicarse que tienen los hombres lobo. En estos sonidos pla-
ñideros se puede condensar una enorme cantidad de información.
Todos ellos incorporan la lengua Garou, aunque no todos ellos son
tan “falutin elevado” como el Lenguaje Elevado. Del mismo modo
que todos los Philodox estudian la Letanía, todos los Galliard de-
ben conocer los aullidos comunes.
Los aullidos pueden variar enormemente de un clan a otro...
tanto que un Galliard atento puede ser capaz de reconocer la tribu o
el auspicio de quien los emite, o posiblemente parte de su personali-
dad. De forma opcional, el Narrador puede permitir que un Galliard
que domine la expresión o la interpretación transmita más informa-
ción. A continuación describimos trece de los aullidos que se utilizan
con más frecuencia. Los Garou sanos utilizan doce de ellos, mientras
que el decimotercero está reservado para la tribu caída.
Advertencia de la Llegada del Wyrm: Un aullido agudo, se-
guido de una serie de breves descargas entrecortadas, anuncia la
presencia de los acólitos del Wyrm. Si un explorador puede oler la
verdadera forma de estas criaturas, podrá describirlas. Todos los que
oyen el aullido pueden ver y sentir la maldad que les rodea.
Aullido de Presentación: La Letanía exige que los hombres lobo
respeten el territorio de otros. Este aullido permite describir la raza, la
tribu y el auspicio de un Garou, aunque algunos incluyen partes de su
linaje. El Aullido de Presentación puede incluir una impresión senso-
rial del motivo por el que un visitante merece ser atendido.
Canción de Mofa: Un Ragabash puede apropiarse del aullido
de cualquier otro y tergiversarlo, convirtiéndolo en algo depravado
e indignante. Los Señores de la Sombra y los Ahroun arrogantes
son las víctimas más frecuentes de estas burlas. Este equivalente
musical de “levantar el dedo corazón” es un gesto innegablemente
45
insultante. Si se hace correctamente, el receptor puede sentirse pro-
vocado y atacar, o perder totalmente la compostura.
Cántico de Desafío: Este aullido empieza de forma similar al
Aullido de Presentación, pero rápidamente queda contrastado con
una burla terrible sobre las hazañas de un enemigo, sus ancestros
y sus despreciables hábitos personales. Los Fianna no sólo inven-
taron este aullido como un método de iniciar duelos, sino tam-
bién para encumbrarlo como una forma de arte satírico. Todo aquel
que oye el cántico puede saber con certeza el motivo por el que
tiene lugar el desafío.
Endecha por los Caídos: Este canto fúnebre es un aullido
sombrío y profundo que se utiliza como réquiem por el venerado
difunto. Su longitud depende de la posición del caído. Un oyente
atento puede saber qué participantes han sido los más perjudicados
por esta tragedia e incluso recopilar breves imágenes de las hazañas
del héroe, como los recuerdos que surgen tras un gran tributo.
Gemido de Presagio: Cuando se acerca el peligro, este soni-
do es un grito de angustia general. El Himno de Guerra alerta a
los hombres lobo de un ataque, pero el Gemido de Presagio suele
ser utilizado para desastres naturales, fenómenos anormales en la
Umbra o cualquier cosa extraña que deba ser investigada. Un
Galliard experimentado puede proporcionar impresiones sobre cuál
puede ser el peligro, aunque estas sensaciones suelen ser crípticas
o contradictorias.
Grito de Júbilo: En el fervor de la batalla, los jóvenes héroes
pueden pensar que son invencibles e intentar realizar hazañas de
coraje que ningún hombre lobo en su sano juicio haría. El grito
significa básicamente “¡Mírame!” o (según los Ancianos) “¡Mira
como hago algo increíblemente estúpido!”. Bien realizado, este au-
llido puede comunicar quién debe apartarse del camino, qué cuatro
o cinco objetos se van a utilizar, por dónde serán insertados en la
víctima y por qué el curador de la manada debe preparar sus Dones
místicos si el intento fracasa.
Gruñido de Primacía: Este breve y violento estallido se dirige
en contra de un enemigo concreto y normalmente significa “Ya eres
mío, canalla”. Las manadas utilizan estos aullidos para coordinar
sus tácticas y establecer quién está atacando a quién. Un Garou de
rango elevado no tiene porqué reconocer este aullido (e incluso
puede “arrebatar la presa” de un hombro lobo inferior) aunque la
mayoría reaccionan ante un aullido bien ejecutado.
Himno de Guerra: Los Ahroun utilizan este grito de guerra
para llamar a la batalla a sus compañeros de clan. Los Danzantes
Lunares lo utilizan para reunir fuerzas cuando su estado de ánimo
está bajo mínimos. Este aullido puede comunicar dónde se encuen-
tra el enemigo, aproximadamente cuántos son los que atacan y cuán-
do se necesitarán refuerzos.
Llamada de Auxilio: Un miembro de la manada puede utili-
zar este aullido para llamar a sus compañeros si se encuentra en
grave peligro. A algunos les resulta embarazoso utilizarlo, pues pa-
rece el ladrido de un cachorro que busca a su madre. Un aullido
elocuente puede incluir impresiones sensoriales sobre el peligro que
hay en las proximidades.
Llamada de Caza: Un aullido largo y profundo informa a la
manada de la posición de su presa. Cuando se realiza de la forma
correcta, permite identificar a la presa, describir sus heridas e inclu-
so coordinar las tácticas de la manada que le está dando caza.
Maldición de Ignominia: Este aullido es un intrincado gemi-
do, horrible y discordante, que se utiliza para insultar a los que in-
fringen la Letanía. A medida que aumenta el número de hombres
lobo que unen sus voces al gemido, éste se hace cada vez más dolo-
roso. La tensión de quien lo oye no disminuye hasta que también se
une al grito. Los Garou que merecen la desaprobación de los demás
se someten a esta cacofonía, que hace un relato burlón de los fallos
y defectos del villano. Compartiendo este cántico, un clan comple-
to puede memorizar todos los detalles penosos del infractor.
46 Hombre Lobo: El Apocalipsis
Sinfonía del Abismo: Los mayores enemigos de los Garou, los
Danzantes de la Espiral Negra, emiten un gemido perturbado y re-
verberante cuando acechan a su presa. Las víctimas que lo oyen
pueden conocer el destino que han reservado para ellas. Incluso
aquellos que no son víctimas se suelen sentir aterrorizados.
Rabia en
el mundo
La sociedad Garou es mucho más antigua que la civilización
humana. Desde el fin del Impergium han aparecido inmensas ciu-
dades, pero han conseguido ocultar a los humanos sus viejas cos-
tumbres y sus antiguos misterios. A medida que la humanidad ha
ido evolucionado, los Garou se han ido adaptando. Aunque algu-
nos hombres lobo preservan el pasado manteniéndose cerca de sus
patrias ancestrales, las Doce Tribus han expandido su territorio por
todo el planeta. Incluso los lupus, que prefieren correr allá por dón-
de los lobos se mueven en libertad, saben que para defender sus
zonas salvajes es necesario que se alejen de sus hogares. El deber
sagrado que tienen los Garou con la Madre Tierra les obliga a rea-
lizar una serie de búsquedas épicas por todo el mundo.
América del Norte
Los Puros fueron los primeros hombres lobo que llegaron a
América del Norte. Los Uktena, los Croatanos y los Wendigo diri-
gieron a sus rebaños humanos por el Estrecho de Bering y, gradual-
mente, fueron migrando hacia el sur. A diferencia de los brutales
hombres lobo europeos, Los Puros preferían vivir en armonía con
sus hermanos humanos. Como resultado, los indios americanos de-
sarrollaron un respeto por la naturaleza y por las criaturas de la
Tierra. El Impergium de este continente fue más un ejercicio de
coexistencia que un asunto de dominio y sumisión. Las tres tribus
norteamericanas aceptaron a regañadientes el Concordato, sobre
todo porque estaban a favor de que los humanos evolucionaran lo
necesario para poder sobrevivir por sí solos. Durante miles de años,
Norteamérica fue un refugio para el Wyrm.
Los Puros no tenían ninguna necesidad de mantener puentes
lunares con otras tribus, pero no previeron la posibilidad de una
invasión humana. A principios del siglo XVI, los inmigrantes euro-
peos desembarcaron en las orillas de América del Norte, llevando
consigo una cultura muy diferente. El hambre y la carestía invoca-
ron a los hambrientos siervos del Wyrm; una importante manifes-
tación tuvo lugar en un asentamiento de Virginia llamado la colo-
nia Roanoke. Los Garou Croatanos sacrificaron sus vidas para evi-
tar que la Gran Sierpe consiguiera que su prole se extendiera por la
superficie del mundo, pero de poco sirvió. Siglos de “destino evi-
dente” siguieron a la llegada de los europeos (ahora conocidos por
los Uktena y los Wendigo como los Portadores del Wyrm), que de-
voraron ávidamente las tierras natales de Los Puros.
Unos siglos después, otras tribus se ofrecieron a ayudar a los
Uktena y los Wendigo y establecieron puentes lunares para poder
acudir rápidamente en su ayuda. Los Fianna y la Camada de Fenris
protegieron a las nuevas generaciones de Parentela que migraba
al Nuevo Mundo y exigieron ser aceptados en los túmulos que
encontraron allá. Los Moradores del Cristal (entonces conocidos
como los Jinetes del Hierro) también se sintieron atraídos, debido
a su fascinación por los siervos de la Tejedora. Con cada poste
telegráfico que se alzaba y tramo de ferrocarril que se trazaba, sus
pretensiones territoriales crecían. Los Señores de la Sombra apa-
recieron poco después, exigiendo que fueran los líderes correctos
quienes mantuvieran la paz en los clanes multitribales que cre-
cían rápidamente. En poco tiempo, los aullidos de diversas tribus
exigieron que los últimos Puros cedieran el control de nuevos
túmulos para que los Garou pudieran “ayudarles”. Desde enton-
ces, sus tierras han perdido la inocencia.
Tanto los Uktena como los Wendigo están resentidos pero, a
medida que se acerca el Fin de los Tiempos, la aparición de nuevas
amenazas les han obligado a cooperar con los hombres lobo de otras
tribus. En América se pueden encontrar Garou de todo tipo; sin
embargo, los Roehuesos son la tribu más común. El espíritu de la
democracia americana, la televisión por cable económica y los abun-
dantes contenedores repletos de botines atraen a muchos de ellos.
Las tribus han aprendido a tolerarse mutuamente, aunque sigue
habiendo tensiones. Los Wendigo más resentidos se han ido reti-
rando a sus tierras tribales de Canadá, aislándose de otros clanes.
A pesar de la proliferación de algunas de las ciudades más
banales y corruptas del mundo, Norteamérica sigue siendo uno de
los pocos lugares del mundo en el que los lobos salvajes pueden
moverse con libertad. La Parentela lupus de los Wendigo predomi-
na en Canadá, mientras que los Garras Rojas intentan mantener
extensos territorios en Alaska. Tristemente, la caza de lobos está
acabando con ellos.
Sudamérica
Pocos hombres lobo consideran que este continente sea su ho-
gar. Desde hace tiempo es el refugio de otros cambiaformas del mun-
do, que todavía se sienten indignados por la Guerra de la Rabia. Aun-
que España y Portugal reclamaron inmensas porciones de terreno
durante el siglo XV, la cantidad de Parentela que les acompañó fue
relativamente pequeña. Las manadas astutas de Fera han mantenido
comunidades de Parentela Garou aisladas de sus parientes hombres
lobo y, en ocasiones, incluso las han atacado directamente para herir
a los Garou. Las ciudades más grandes de Sudamérica son maravillas
de la edad moderna, pero la pobreza y la desesperación son comunes
en las profundidades del Tercer Mundo.
La Parentela de los Uktena y los Roehuesos, que han podido
mantener algunos túmulos en este continente, conoce demasiado
bien la opresión, la explotación y los abusos. Los Señores de la Som-
bra intentaron organizarla hace siglos para que trabajara con los
conquistadores españoles, pero lo único que consiguieron fue un
fracaso de dimensiones épicas. Los Feras de Sudamérica lucharon
encarnizadamente para defender sus territorios, y aunque muchos
murieron durante el proceso, han permanecido en este lugar hasta
hoy en día. Algunos han empezado a reproducirse con la Parentela
Garou, para gran horror de los hombres lobo que lo han descubier-
to. Otras tribus acaban de darse cuenta de lo numerosa que es su
Parentela en este continente. Sólo existen algunos puentes lunares
que conduzcan a América del Sur; sin embargo, allí abundan los
túmulos que esperan ser reclamados... o robados. La Parentela per-
dida puede cambiar el curso de la batalla, pero sólo lo conseguirá
con la ayuda de los Garou.
Una de los enclaves sobrenaturales más importantes de
Sudamérica es el Amazonas. Durante la última década, se ha con-
vertido en uno de los mayores campos de batalla de los Garou para
combatir al Wyrm. Los siervos del Wyrm han intentado corromper
a algunas empresas poderosas con el objetivo de beneficiarse de la
destrucción del bosque lluvioso. En el interior de sus selvas cada
vez más pequeñas, hay depravados “dioses jaguar” cambiaformas
que defienden con garras y colmillos sus Reinos Guarida, atacando
a los hombres lobo y a los invasores de las empresas con la misma
crueldad. En todos los respectos, se trata de una batalla perdida.
Aunque no reciba la influencia de la Gran Sierpe, la invasión hu-
mana está acabando con un reino que la Tierra necesita desespera-
damente para sobrevivir.
Europa
Los Fianna, las Furias Negras, la Camada de Fenris y los Seño-
res de la Sombra se originaron en Europa. Estas cuatro tribus si-
Capítulo Uno: Un Mundo de Tinieblas
guen manteniendo túmulos en sus patrias tribales. Desde la Edad
Oscura, Europa ha sido una parte vital de la historia de los Garou.
Este reino, desde los escarpados picos de los Cárpatos hasta las pro-
fundidades de la Selva Negra, ha sido gobernado desde hace siglos
por los hombres lobo. Hace mil años, los granjeros irlandeses, los
siervos de Transilvania y los colonos alemanes susurraban leyendas
sobre hombres lobo que acechaban en la noche, castigando a aque-
llos que osaban investigar sus actividades.
Desgraciadamente, el Wyrm también ha sido siempre muy fuer-
te en este lugar. Al rastrear las leyendas medievales sobre dragones
y otras criaturas fantásticas, podemos ver su corrupto trabajo. Siem-
pre que ha habido historias sobre íncubos, súcubos y otros diablos,
la Gran Sierpe se encontraba detrás, tentando a los humanos débi-
les a la corrupción. Los Fianna recitan grandes epopeyas de guerra
sobre legiones corruptas de fomori que proliferan bajo el mar, mien-
tras que los Señores de la Sombra siempre han sabido que en sus
tierras moran diversos diablos, desde los siniestros vampiros de
Transilvania hasta los siervos espirituales de dioses olvidados.
El mal se ha ido haciendo más fuerte y la supremacía de los
hombres lobo ha llegado a su fin. Antaño, Europa estaba cubierta
de grandes extensiones de bosque: una manada podía correr du-
rante días por ellas y ver la luz del sol a través de las copas de los
árboles. Ahora, la población humana invade los túmulos tribales
más importantes. A medida que Europa se urbaniza, la Tejedora
se hace más fuerte.
Los Fianna siguen controlando importantes túmulos en Irlan-
da, Inglaterra, Gales y Escocia; sin embargo, a diversos cliath les
resultan más fascinantes las luchas políticas de las ciudades que las
eternas apologías de su gran legado celta. La Camada de Fenris
controla poderosos túmulos del norte de Europa, pero los antiguos
túmulos de la Selva Negra han sido cercados por el desarrollo urba-
no. Las Furias Negras han centrado más su atención en el conjunto
del mundo que en sus territorios griegos, aunque todavía conser-
van algunos túmulos insulares. Cerca de las tierras natales de los
Señores de la Sombra de Europa Occidental, sus rivales vampíricos
siguen siendo tan poderosos como siempre. Los Señores de la Som-
bra continúan con sus intrigas políticas con los vampiros y con los
de su propia raza, aunque sus territorios tribales se han ido redu-
ciendo debido a las discrepancias, las luchas y el racismo. La huma-
nidad posee una civilización propia que está desgarrando a las so-
ciedades europeas de los Garou.
África
En general, los Garou no son bien recibidos en África. Existen
otras razas cambiaformas que se mueven libremente por el conti-
nente y no toleran las incursiones de los hombres lobo. La más pe-
ligrosa de estas especies es la de unas bestias similares a dragones
que rugen por las zonas salvajes más aisladas. Además, existen hom-
bres bestia que vagan por las sabanas y las junglas con los grandes
felinos y se habla de la existencia de una raza de ratas cambiantes
que propaga plagas modernas por las ciudades superpobladas. Por
supuesto, los Fera tienen sus propias peleas internas e incluso gue-
rras encubiertas, pero los Garou desconocen por completo estos
conflictos. Sin embargo, han empezado a descubrir que este territo-
rio está repleto de cloacas espirituales, de territorios desatendidos
que exigen una atención inmediata. Las manadas de hombres lobo
que planean explorar a fondo este territorio se arriesgan a ser casti-
gados por los cambiaformas africanos; con toda certeza, este “safari”
sólo puede acabar con un derramamiento de sangre.
Sin embargo, los hombres lobo no carecen de influencia en
este continente, aunque las manadas sólo se aventuren a entrar en
él extremando la cautela: los Caminantes Silenciosos viajan por los
antiguos senderos Umbrales y a veces tienen visiones del Anciano
Khem en la Penumbra de Egipto. Recientemente han hecho alar-
mantes descubrimientos sobre el pasado de su tribu: algunos cliath
47
han averiguado que tuvieron vidas del pasado en Khem. Este asom-
broso acontecimiento no tiene explicación alguna y diversos Theurge
se preguntan si ha sido provocado por otra sociedad sobrenatural.
La raza predominante del norte de África es la de los Roehuesos,
aunque son los más desamparados y peor organizados del mundo.
Existe un campamento aislado de la tribu en Sudáfrica, que se re-
úne en los consejos de Ciudad del Cabo pero se niega a aceptar a
sus parientes de otras partes del mundo. Los Garras Rojas africanos
son criaturas aún más insólitas. Son los únicos de su raza que pre-
fieren la forma Homínida, pero la utilizan para beneficiarse del su-
frimiento humano allá donde impera el hambre y la enfermedad.
Asia
Gran parte de Asia sigue siendo un enigma para los Garou. En
Oriente, aunque las tribus primitivas se movían con la Parentela de
los mongoles y los hunos, nunca mostraron su apoyo al Concorda-
to. Los hombres lobo de Asia no defendían con tanto fanatismo la
idea de desarrollar una cultura y destruir a sus rivales Fera. En este
lugar, diversas tribus han desarrollado diferentes culturas, aunque
estos hombres lobo siempre han estado poco organizados. Sin em-
bargo, los demás cambiaformas de Asia, los hengeyokai, han apren-
dido a dejar de lado sus diferencias y formar manadas cuando es
necesario. Siempre que los hombres lobo merodean por este terri-
torio, los hengeyokai se apresuran a expulsarlos y les dejan cicatri-
ces que jamás olvidarán.
Rusia es el último gran baluarte de los Garou asiáticos. Los
Colmillos Plateados han conservado su supremacía en este lugar
durante miles de años, pero las prácticas de endogamia han envile-
cido a esta tribu, que ha perdido gran parte del territorio que poseía
antaño. El siglo XX no ha sido bondadoso con los parientes nobles
de los Colmillos Plateados. Tras la revolución bolchevique, el po-
der de la aristocracia rusa desapareció. Con la aparición del régi-
men comunista, unos extraños fenómenos espirituales separaron
del resto del mundo a muchos de los antiguos túmulos de los Col-
millos Plateados. Una celosía espiritual conocida como la Cortina
de Sombras hizo que resultara prácticamente imposible viajar entre
los túmulos más antiguos y el mundo exterior. Tras la desintegra-
ción de la antigua Unión Soviética, la Cortina cayó, pero la confu-
sión política ha hecho que las tierras natales de los Colmillos Pla-
teados sean más peligrosas que nunca.
La remota Siberia sigue siendo uno de los territorios más apre-
ciados por los Garou. Al ser uno de los pocos lugares del mundo en
los que los lobos salvajes se mueven en su hábitat natural, se ha con-
vertido en el hogar de los Garras Rojas y los Colmillos Plateados. Un
campo aislado de los Colmillos Plateados, el Siberakh, se mantiene
apartado y aislado del resto de los Garou. Sin embargo, durante los
últimos 20 años, muchas de las manadas y túmulos de esta región
han desaparecido misteriosamente. Aunque la Cortina de Sombras
ya no existe, aún hay túmulos que carecen por completo de esencia
espiritual. El misterio permanece, desconcertando a aquellos que son
lo suficientemente valientes como para investigarlo.
Durante siglos, diversos Contemplaestrellas solitarios han re-
corrido las zonas rurales de China, el sudeste asiático y el Tíbet. Se
dice que el hecho de que diversas personas hayan visto a
Contemplaestrellas en frenesí (algo que, realmente, es un aconte-
cimiento excepcional) puede haber provocado las leyendas sobre el
legendario yeti. Los Contemplaestrellas están regresando a sus te-
rruños tribales: la pérdida de sus antiguos túmulos en el Tíbet su-
puso un golpe terrible, pero tras haberse reconciliado con otros
cambiaformas asiáticos, puede que consigan restablecer su forma
de vida tradicional.
En la India, se está cociendo a fuego lento un viejo conflicto
entre los Hijos de Gaia y los Garras Rojas: los Hijos de Gaia se
esfuerzan en mitigar el sufrimiento de la India, mientras que los
Garras Rojas desean exterminar a los humanos de una de las zonas
48 Hombre Lobo: El Apocalipsis
más superpobladas del planeta. Parece que los fieros Garras Rojas
han encontrado a siniestros enemigos que les ayudarán a cambiar
el curso de la batalla, entre los que se incluyen cultos perdidos de
cambiaformas y una raza insidiosa de hombres rata.
Los Moradores del Cristal se sienten atraídos hacia las zonas
más opulentas de Asia. Han creado sus propias comunidades en ciu-
dades como Hong Kong, especialmente en reinos controlados por el
crimen organizado. El “Morador del Cristal HK” se ha convertido en
una especie de estereotipo en Occidente, gracias a las películas de
acción asiáticas. Cuando Hong Kong pasó a manos chinas, aumentó
el número de Moradores del Cristal que empezaron a extender sus
intereses comerciales hacia las ciudades occidentales.
Japón sigue siendo un campo de batalla para diversas tribus de
hombres lobo. El código de bushido encaja bien con las antiguas va-
riantes de la Letanía y forma una cultura Garou diferente a cualquier
otra del mundo. Los Moradores del Cristal se sienten atraídos por los
aspectos tecnológicos de la cultura japonesa, mientras que los Seño-
res de la Sombra se sienten fascinados por el poderoso zaibatsu. Algu-
nos Uktena cuidan de los Ainu, una minoría agonizante de la cultura
japonesa. Los Garou Hakken, parientes de los Señores de la Sombra,
son mucho más numerosos y preservan una sociedad que es incom-
patible con la de sus hermanos de Europa Oriental.
Indonesia es mucho menos acogedora, pues sigue siendo uno
de los baluartes más poderosos de los hengeyokai. Desde Tailandia
hasta Filipinas, son numerosos y están muy bien organizados. Las
leyendas hablan sobre horribles criaturas que defienden fieramente
su territorio, desde enormes pitones cambiaformas hasta ingeniosos
e inteligentes orangutanes. Sin embargo, el hecho de que estas his-
torias sean o no ciertas es un tema completamente diferente. Los
únicos rumores que han sido confirmados tienen relación con los
Rokea, una raza de hombres tiburón que frecuenta las aguas. De
momento, ninguna manada occidental se ha atrevido a confirmar
la existencia de ningún otro monstruo atávico.
Australia
En Australia, la barrera entre el mundo físico y el espiritual es
muy fina. Los aborígenes tienen sus propia visión tribal de la Umbra,
que se manifiesta en un reino conocido como Tiempo Onírico. En
los tiempos más sagrados, las criaturas místicas pueden cruzar con
facilidad la frontera entre los dos mundos. Antiguamente, este te-
rritorio fue el hogar de los Tasmanos, una extraña raza que utilizaba
poderes de fecundidad para cambiar de lobo a marsupial. Su tótem
tribal, la Serpiente del Arco Iris, les confirió poderes sobre el Tiem-
po Onírico y la realidad física.
Antiguamente, se consideraba que los Tasmanos eran los Garou
más sabios y poderosos... hasta que otros hombres lobo les obliga-
ron a compartir su buena fortuna. Los Colmillos Plateados y los
Señores de la Sombra se aprovecharon de la colonización humana
para invadir sus territorios, insistiendo en que el Wyrm era muy
poderoso en ellos. La enigmática percepción del Wyrm que tenían
los Tasmanos sólo consiguió complicar sus intentos de comunica-
ción. Al tergiversar la mala comunicación y utilizarla en su propio
beneficio, los Garou europeos obligaron a los Tasmanos a dirigirse
hacia la zona austral, hasta que su cultura indígena empezó a extin-
guirse. Al mismo tiempo, la destrucción medioambiental empezó a
aniquilar a su Parentela. En el año 1934, el último lobo de Tasmania
murió en cautividad; el resto de la tribu le siguió poco después.
Diversos hombres lobo que han permanecido en Australia es-
tán consumidos por el Harano, una gran tristeza provocada por el
sentido de culpabilidad y el pesar. Aunque los Tasmanos han des-
aparecido, los misterios de esta tribu siguen vivos. En este lugar se
han desvanecido diversas manadas de Garou. En muchos de los
túmulos reclamados, las huellas de los lobos de Tasmania son las
únicas pruebas que quedan. El miedo a estos fantasmas legendarios
ha bastado para mantener a los hombres lobo lejos de las zonas
australes durante la noche. Las manadas de cliath idealistas
siguen investigando estas desapariciones, aunque no se han
vuelto a tener noticias de muchos de ellos.

Antártida
Ningún clan Garou habita en la Antártida. De he-
cho, se desconocen muchas cosas de este territorio. In-
cluso los Wendigo consideran que es un páramo es-
téril y helado. Antaño, la Camada de Fenris argu-
mentaba que podía ser el territorio legendario
de Thule e intentó establecerse en este lugar.
Todos los esfuerzos realizados por explorarlo han
fracasado... excepto uno. Como los Garou no
han estado alerta defendiendo este territorio,
otras criaturas lo han reivindicado como pro-
pio. Aunque los Garou lo ignoren, uno de sus
rivales más fieros, la tribu de la Espiral Negra,
ha reivindicado su propiedad. Escondiéndose
en madrigueras en lo más profundo del terre-
no, ha descubierto secretos de un mundo perdido y
los ha utilizado para desarrollar grandes terrenos de
reproducción bajo el hielo. Se rumorea que las
Espirales Negras, ayudadas por criaturas mucho
más siniestras, han recuperado ciudades perdi-
das que desafían a la arqueología convencional.
Cualquiera que desee confirmar este mito está in-
vitado a morir en el intento.

El Wyrm
Los héroes se hacen grandes cuando se enfren-
tan a terribles villanos. Los hombres lobo tienen una
necesidad instintiva de cazar, una necesidad que diri-
gen contra sus enemigos más insidiosos. Por supuesto,
no siempre se enfrentan a diablos sobrenaturales. Diver-
sos hombres lobo luchan en batallas aparentemente co-
rrientes: se enfrentan al activismo político o protegen a
las víctimas del crimen y los abusos. Sin embargo, siempre
que un Garou se enfrenta la mal, descubre que tras éste se
encuentra el mismo hedor fétido de la corrupción. Tras
las sombras de la realidad, los hombres lobo ven espíri-
tus del Wyrm preparados para saltar, corromper y con-
seguir víctimas.
Los Fenrir describen al Wyrm como a los monstruos
que sirven a la Gran Sierpe de las Tinieblas, que deben ser
asesinados. Las Furias Negras lo ven como una desesperación
sobrenatural que acecha a las familias devastadas por la violen-
cia y los abusos domésticos. Los Moradores del Cristal conside-
ran que su hedor fétido huele a corrupción empresarial y a explo-
tación ecológica. La hidra tiene mil cabezas, pero todas ellas surgen
del cuerpo del Wyrm mientras éste avanza reptando hacia los débi-
les, los desvalidos y los impíos.
A excepción de los Danzantes de la Espiral Negra más
blasfemos, ningún hombre lobo ha hablado ni se ha encon-
trado jamás con una verdadera encarnación física del “Wyrm”.
Normalmente, se da a conocer a través de las acciones de sus sier-
vos, como un diablo imaginario que acecha tras verdaderos actos
de perversión, corrupción y destrucción categórica. Algunos
Theurge poderosos se preguntan si a estos siervos les guía o no una
entidad separada y distante. Detrás de sus obras parece que se es-
conde una inteligencia inmensa y calculadora, pero resulta difícil
demostrarlo. Aunque el Wyrm sigue siendo algo abstracto para la
mayoría de los Garou, éstos siguen hablando de él como algo con-
creto, basándose en el horror y la destrucción que provocan sus
siervos espirituales.

Capítulo Uno: Un Mundo de Tinieblas 49

 Los ocultistas conocen tres aspectos principales del Wyrm, y
cada uno de ellos posee su propia legión de siervos. La Bestia de la
Guerra se alimenta impetuosamente y disfruta propagando la
entropía por el mundo. El Comealmas pretende devorar toda la
creación y le gusta saciar su hambre con materia, energía y espíritu.
El Wyrm Profanador es el aspecto más insidioso, pues desea co-
rromper a la sociedad humana.
Perdiciones
La Gran Sierpe suele actuar a través de agentes mortales,
aunque también dirige a legiones de espíritus malignos. Los hom-
bres lobo llaman a estos seres corruptos Perdiciones. Algunos mís-
ticos creen que las perdiciones son avatares de diversos aspectos
del Wyrm, aunque la mayoría considera que son entidades dife-
rentes con una inteligencia individual. Algunas Perdiciones ha-
blan del Wyrm con temor y trabajan para su amo, al que no han
visto jamás, por miedo.
Las Perdiciones son más fuertes en el mundo espiritual, pues
éste es su elemento natural. Utilizan poderes espirituales llamados
Hechizos para seducir, corromper o atacar a sus enemigos. En el
mundo físico, las Perdiciones poderosas poseen a humanos o ani-
males, utilizándolos como vasijas. Estas criaturas poseídas suelen
ser “espiritualmente débiles” y ya se habían rendido al pecado o a
las emociones oscuras, como la lujuria, la avaricia, la envidia o la
ira. Los siervos del Wyrm no provocan todos los actos de “maldad”
del mundo: buscan víctimas idóneas a las que poseer, corrompien-
do y magnificando sus tendencias más terribles. En cuanto una víc-
tima ha sido poseída, los susurros del Wyrm le apremian a cometer
actos aún más horribles. Las Perdiciones también se pueden mani-
festar físicamente, adoptando la forma más repugnante posible para
inquietar a todos los que se oponen a ellas.
Existen infinitas variedades de estos espíritus malvados. Di-
versos estudiosos esotéricos han intentado, en vano, recopilar he-
chos que puedan confirmar sus jerarquías y categorías, aunque es-
tos intentos suelen acabar alienando a los eruditos. Algunas Perdi-
ciones aparecen como manifestaciones de fuerzas malévolas o per-
sonificaciones de fenómenos extraños. Otras son simplemente mons-
truos execrables que han sido creados sin ningún propósito aparen-
te. Una teoría actual afirma que las Perdiciones sirven a amos que
están relacionados con los grandes males: el Odio, la Contamina-
ción, la Seducción, etc. A pesar de todos los intentos que se hacen
para clasificarlas, el Wyrm continua corrompiendo a sus siervos,
convirtiéndoles en nuevas permutaciones grotescas e inquietantes.
Túmulos del Wyrm
Al igual que los hombres lobo dedican lugares sagrados a su
Diosa, los siervos del Wyrm profanan túmulos en su impío nombre.
Rodeados por el horror más categórico, celebran ritos abominables y
utilizan la magia blasfema para ayudar a las fuerzas de la corrupción.
Originariamente, los túmulos del Wyrm estaban bajo tierra,
disfrutando eternamente de la gélida luz venenosa de las Piras de
Corrupción. Sus execrables siervos avanzaban a rastras, se infiltra-
ban y ondulaban en las cámaras subterráneas, alrededor del enfer-
mizo destello de las Piras de Corrupción. Mientras en las entrañas
de la Tierra proliferaban estos diablos, la superficie permanecía re-
lativamente ilesa, gracias a las patrullas de vigilancia de los hom-
bres lobo; sin embargo, en ocasiones, un horror reptaba hasta la
superficie en una misión de profanación o en una juerga cuyo único
objetivo era asesinar. El Velo ha oscurecido compasivamente estos
angustiosos recuerdos, permitiendo que vuelvan a salir a la superfi-
cie como mitos de los humanos: Odiseo y el Cíclope, San Jorge y el
Dragón, Beowulf y Grendel... aunque los nombres de los héroes y
villanos varían, la esencia es la misma.
A finales del siglo XX, la ciencia superó al mito: diversos erro-
res desastrosos señalaron el amanecer de los Últimos Tiempos. Las
50 Hombre Lobo: El Apocalipsis
guerras nucleares, la destrucción biológica y la devastación ecológica,
a una escala sin precedentes, superaron a los esfuerzos de los hom-
bres lobo e invocaron al Wyrm, que vino al mundo en formas que
no habían sido presenciadas jamás. En las entrañas de la tierra su-
cedía lo mismo que en la superficie. Durante el último siglo, el Wyrm
se ha establecido y ha contaminado diversos túmulos, encantado
con los vertederos, los residuos tóxicos, la destrucción ecológica,
los enclaves de pruebas nucleares y las cloacas urbanas rodeadas
por el crimen y el sufrimiento humano.
Los ejércitos del Apocalipsis se han reunido y forman una le-
gión. Se congregan cerca de los lugares impuros, atacando a los
inocentes y a los malditos. Las personas que viven cerca de un tú-
mulo del Wyrm desaparecen de repente o se hacen desconfiadas,
tristes y apáticas. Las nuevas generaciones de humanos nacen re-
torcidas y deformes, con defectos que van desde lo más sutil hasta
lo más grotesco. Los humanos son una presa fácil y son muchos los
que no ofrecen ninguna resistencia.
El Wyrm también persigue a los Garou y a los túmulos que
consideran sagrados. El Wyrm disfruta cuando sus emisarios captu-
ran un túmulo de los hombres lobo, siembran en él toxinas y piras
de corrupción y canalizan sus energías místicas para ponerlas a su
servicio. Con cada victoria, los Garou se debilitan y el fin de la
creación se va acercando.
Corrupción del Wyrm
Los siervos del Wyrm se cobran diversas víctimas, aunque las
más preciadas son los Garou. A la Gran Sierpe le encanta tentar a
sus antiguos enemigos para que le sirvan. A pesar de sus elevados
ideales y sus potentes garras, infinitos hombres lobo se han dejado
tentar y han traicionado a su propia raza. Héroes, manadas e inclu-
so tribus completas (como los infames Danzantes de la Espiral Ne-
gra) han sucumbido a sus tretas.
Para ello, lo primero que hace un siervo leal de la Gran Sierpe
es buscar a un Garou deshonrado o descontento, uno cuyos dile-
mas morales sean más apremiantes que cualquier noción abstracta
sobre el bien y el mal. Adoptando el aspecto de un espíritu o disfra-
zado como una criatura de carne, le susurra tentaciones, desde físi-
cas hasta perversas, para conseguir su complicidad. El cebo puede
ser un fetiche, un poder sobrenatural, sabiduría olvidada, la posibi-
lidad de venganza o la simple aceptación y comprensión, si la vícti-
ma está realmente sola y abandonada. A cambio, el corruptor le
pide un pequeño favor: información, un acto de violencia o quizás
un asunto que “nadie dejaría pasar”. Si la víctima está a punto de
ser descubierta, el servidor le susurrará la promesa de ayudarle a
retrasar el descubrimiento. A medida que los tratos oscuros conti-
núan, la corrupción espiritual se hace inevitable.
Los traidores son los grandes enemigos de los hombres lobo,
pues pueden provocar más estragos que ningún otro diablo. Cono-
cen el emplazamiento de los túmulos secretos, las debilidades de
sus Ancianos, los planes que se hacen en los consejos e incluso las
necesidades de sus viejos compañeros de manada. A medida que el
Wyrm va ganando fuerza, las traiciones se hacen más frecuentes.
Los clanes responden con paranoia y xenofobia, ayudando
involuntariamente al Wyrm durante el proceso. Las sombras se pro-
longan y los grandes héroes se precipitan a las profundidades de la
desesperación. La Gran Sierpe sisea con placer.
Danzantes de la Espiral Negra
Los Garou que abrazan el Wyrm están destinados a unirse a los
rangos de los Danzantes de la Espiral Negra. Originariamente, los
fundadores de esta tribu eran conocidos como los Aulladores Blan-
cos. Durante generaciones, los siervos del Wyrm les fueron sobor-
nando hasta que lograron conquistar el último de sus túmulos y
apresaron a sus grandes héroes, arrastrándolos hasta las profundi-
dades del mundo subterráneo. Cuando la Gran Sierpe sedujo final-
mente a su presa, los supervivientes emergieron de nuevo, esta vez
como la tribu de la Espiral Negra.
Durante miles de años, los Danzantes de la Espiral Negra proli-
feraron en túneles subterráneos, esperando el momento en que fue-
ran suficientemente numerosos como para acabar con sus rivales
Garou. El momento ha llegado. Los Danzantes ya no se esconden en
cavernas subterráneas, saliendo sólo a la superficie para atacar y ase-
sinar. Ahora forman un inmenso ejército que sobrepasa con creces la
fuerza combinada de las dos tribus más grandes de los Garou. Aun-
que les gusta cometer actos de derramamiento de sangre y devorar la
carne de otros hombres lobo, se sienten mucho más satisfechos cuan-
do capturan a los Garou y los corrompen para que sigan el camino
del Wyrm, haciendo que adopten su retorcida imagen.
Antiguamente, los Garou creían que todos los Danzantes de
la Espiral Negra estaban absolutamente locos, pero han descubier-
to una verdad mucho más siniestra. Sólo las mentes más débiles
estallan en pedazos durante el rito de iniciación de esta tribu. Los
cachorros y Garou de la Espiral Negra iniciados son arrastrados hasta
un reino del Hampa conocido como Malfeas, donde se les obliga a
caminar por un laberinto en espiral que contiene horrores inimagi-
nables. Aquellos que sobreviven y regresan al mundo de la superfi-
cie cambian para siempre. Incluso aquellos que pierden la cordura,
pueden seguir adelante. Los hombres lobo de la Espiral Negra pue-
den servir al Wyrm por voluntad propia. En cuanto se altera su
perspectiva de la creación, hacen promesas a los tótems del Wyrm y
reciben la perspicacia de sus dioses amorales.
Su locura y perspicacia les proporcionan un gran poder. Los
siglos de exposición a las Piras de Corrupción y a la radiación han
alterado sus hilos genéticos. Muchos muestran deformidades extra-
ñas, especialmente en forma Crinos. Sus rasgos genéticos habitua-
les suelen ser dientes similares a los del tiburón, orejas aleonadas o
de murciélago, un pelaje de un enfermizo gris verdoso y una piel
con arrugas escabrosas. Aunque los Garou intentan ocultar las de-
formidades que les produce la endogamia, los Danzantes de la Espi-
ral Negra no muestran ningún escrúpulo al crear legiones de cua-
drillas de ataque metis. Sus genes han sido corrompidos; sus men-
tes, distorsionadas y perturbadas.
Los Danzantes proliferan en amplias guaridas subterráneas co-
nocidas como Colmenas, siniestros homólogos de los túmulos Garou.
Se dice que las inmensas redes de los túneles subterráneos, o al
menos los laberintos que se extienden por el mundo espiritual, co-
nectan diversas colmenas. Bajo la perturbada luz de las piras de
corrupción, celebran ritos blasfemos y consejos alienados, a los que
suelen invitar a extrañas y olvidadas criaturas de las entrañas de la
tierra. Algunos incluso arrastran a los humanos de la superficie para
saciar su apetito.
La mayoría de los Theurge de los Garou asocian a los Danzantes
de la Espiral Negra con su tótem Chotacabras. Una manada que
esté de caza imitará su grito de guerra, clamando su deseo de poseer
las almas de sus víctimas. Se ha descubierto que los Danzantes sir-
ven a diversos tótems y conocen las jerarquías de los espíritus del
Wyrm. Según sus cálculos, las criaturas más desarrolladas de esta
genealogía espiritual son los propios Danzantes de la Espiral Negra.

Pentex y sus subsidiarias

Pentex es un adversario muy diferente; es una de las mayores
empresas del mundo. Al igual que diversas instituciones del mundo
de los hombres lobo, encubre inmensas conspiraciones tras capas y
capas de seguridad empresarial. Pentex, que originariamente inver-
tía en petróleo y minería, se ha convertido en un holding y ha
diversificado sus recursos en cientos de subsidiarias. Un Morador
del Cristal podría pasar años enteros intentando rastrear el tráfico
monetario de las compañías que controla Pentex (como el labora-
torio farmacéutico Magadon, la petrolera Endron, la empresa in-
formática Sunburst o incluso la de juegos de rol Black Dog Game

Capítulo Uno: Un Mundo de Tinieblas 51

Factory). Desgraciadamente para la Nación Garou, Pentex es sutil
y sólo unos cuantos clanes conocen la verdadera naturaleza de esta
mega-empresa que provoca gran parte de las enfermedades del mun-
do. Trabajando con sus aliados empresariales, Pentex mantiene mo-
nopolios en diversas partes del mundo, es un líder de la economía
global, proporciona puestos de trabajo a infinitos empleados y pro-
paga la corrupción y la desesperanza por todo el mundo.
El objetivo principal de Pentex es la corrupción planetaria en
nombre del Wyrm. Por extraño que parezca, esta finalidad le pro-
porciona atractivos beneficios durante el proceso. La devastación
ecológica es una de sus mayores tácticas. Las empresas de Pentex
producen rutinariamente toxinas, sustancias cancerígenas y otras
que producen mutaciones y las vierten en donde pueden... preferi-
blemente en las zonas sagradas de los Garou. Tras comprar inmen-
sas parcelas de terreno alrededor de los túmulos de los Garou, em-
piezan a transformarlos en vertederos sin vida. Como resultado,
consiguen nuevos túmulos del Wyrm y crean legiones de Perdicio-
nes y otros espíritus del Wyrm.
Al igual que diversas empresas del mundo real, Pentex utiliza
diversas estrategias y tácticas para encubrir sus infracciones: los
abogados experimentados, los contactos del hampa y los socios
gubernamentales se venden fácilmente a cualquiera que les re-
porte un beneficio... y Pentex paga muy bien. Las tácticas norma-
les de esta mega-empresa palidecen ante sus recursos sobrenatu-
rales, pues manadas enteras de Danzantes de la Espiral Negra tra-
bajan bajo su patrocinio y las Perdiciones proliferan a su alrede-
dor. Los hombres lobo que encuentran sus fábricas pueden oler en
el aire la corrupción del Wyrm.
52 Hombre Lobo: El Apocalipsis
Poner fin a la corrupción de Pentex no es tan sencillo como
parece: no todo lo que hace es malo y muchos de sus empleados
carecen por completo de la mancha del Wyrm. De hecho, mu-
chos de sus jefes son personas normales y corrientes que realizan
trabajos normales y corrientes. El horror empresarial suele es-
conderse tras actividades aparentemente inocuas o altruistas;
muchos de sus empleados desconocen los propósitos que se es-
conden tras sus proyectos. Para algunos, trabajar para una em-
presa subsidiaria de Pentex es simplemente una forma de recibir
un talón cada fin de mes... una creencia apática que se adapta
perfectamente a los planes del Wyrm.
A los Garou que investigan Pentex les suele desconcertar el
contraste que existe entre la inocencia de muchos de sus emplea-
dos y la corrupción de sus planes maestros. Necesitan paciencia,
inventiva y dedicación para poder frustrar sus planes; sin embargo,
en cuanto descubren una debilidad, también precisan de héroes
que estén preparados para destruir a los monstruos que se esconden
tras este inmenso y poderoso titán empresarial.
Fomori
Todo ejército necesita soldados de infantería. Aunque el Wyrm
puede crear criaturas monstruosas y desovar apestosas Perdiciones,
le resulta mucho más grato seducir a una de las criaturas de Gaia y
convertirla en un monstruo. Para ello, utiliza infinitas tácticas, en-
tre las que se incluye exponer a la víctima a sustancias que produ-
cen mutaciones o a piras de corrupción, engañarla para que ingiera
toxinas o productos químicos corrompidos por el Wyrm o simple-
mente seducirla con promesas de poder. Cuando el Wyrm corrom-
pe a un humano o a un animal, la víctima suele experimentar una
transformación monstruosa y se convierte en un fomor.
Los Fianna creen que los primeros fomori fueron creados en las
orillas de Eire y proliferaron en inmensos reinos submarinos. En aque-
llos días, la Gran Sierpe escogió indiscriminadamente a sus siervos
para crear una gran diversidad de dragones, quimeras, monstruos
submarinos y ogros terribles. Estas criaturas se hicieron míticas y re-
presentaron al diablo no sólo en las leyendas celtas, sino también en
todo el mundo. En la edad moderna, el Wyrm prefiere explotar a una
criatura mucho más ingeniosa: el ser humano, pues tiene una capaci-
dad de maldad más sutil que las legendarias bestias titánicas.
La misión de los fomori es entrar en combate; la mayoría han
sido creados específicamente para asesinar a los hombres lobo. Un
fomor es una presa fácil, pero las manadas pueden ser letales. El Wyrm
les concede un arsenal de poderes impíos, desde fuerza sobrenatural
hasta caparazones córneos o disciplinas físicas o mentales. De hecho,
el Wyrm confiere poder a todos los que le sirven a cambio de la con-
dena eterna. Al igual que el cuerpo de una víctima queda deforma-
do, su alma queda distorsionada. Los fomori más débiles se convier-
ten en horrores acechadores que se sienten atraídos por los vertederos
de residuos tóxicos, los basureros urbanos o los refugios de lugares
remotos. Los más fuertes conservan una chispa de inteligencia y de-
sarrollan disfraces humanos. Se infiltran en la sociedad humana e
implementan grandes proyectos en nombre de la Gran Sierpe.
Pentex y sus subsidiarias también han hecho de la creación de
fomori uno de sus objetivos. Algunas compañías corrompidas por el
Wyrm contaminan y envenenan deliberadamente los territorios que
rodean sus oficinas y lugares de trabajo, tentando a los empleados
con un “trabajo de por vida”. Otras mantienen laboratorios para de-
sarrollar específicamente este tipo de criaturas. Las más abominables
utilizan métodos más insidiosos de reclutamiento: desde vídeo-jue-
gos violentos hasta comidas rápidas contaminadas. La maldad adop-
ta diversas formas y sólo los Garou poseen el instinto, los conoci-
mientos y el adiestramiento necesarios para acabar con ella.
La Tejedora
Los cliath rebeldes insisten en que el Wyrm no es la única
amenaza espiritual de la creación. Al fin y la cabo, fue la Tejedora
quien hizo que el Wyrm enloqueciera. Allá donde proliferan sus
siervos, la civilización humana obliga la sumisión del mundo natu-
ral. Para romper los hilos de las elucubraciones de la Tejedora es
necesario preparar una guerra muy diferente a la del Wyrm, una
que requiere gran sutileza y control.
Las tácticas bruscas no funcionan, pues la anarquía y la des-
trucción categórica son muy dañinas para la sociedad humana; ade-
más, rasgan el Velo e invitan a la venganza. La táctica más reco-
mendable consiste en atacar a la prole de la Tejedora en la Umbra,
para poder detener sus armas favoritas en el mundo físico. Por su-
puesto, los siervos de la Tejedora conocen bien la tecnología, los
intelectos tortuosos y las naturalezas crueles, por lo que son una
presas difíciles para los Garou primitivos o brutales.
Aunque son muchos los clanes no aceptan este tipo de espiona-
je Umbral, diversas sociedades y campos secretos están deseosas de
conceder renombre a las manadas que practican el “fastidio espiri-
tual”. En ocasiones, los elaborados planes de los siervos de la Tejedo-
ra muestran un peligro sobrecogedor, por lo que los Ancianos del
clan se ven obligados a reclutar, mantener y alabar a las manadas que
se especializan en destruir las telarañas de la Tejedora.
Agrupación de
Desarrollo Neogenético
Diversos clanes son tan fanáticos en lo que respecta a asesi-
nar al Wyrm que olvidan otros peligros que amenazan a su exis-
Capítulo Uno: Un Mundo de Tinieblas
tencia. La Agrupación de Desarrollo Neogenético, una empresa
de biotecnología centrada en la investigación genética, es un ejem-
plo perfecto. ADN no tiene fama de devastar el medioambiente
ni se dedica a la investigación de armamento químico, defoliantes
ni otros peligros biogenéticos. Sin embargo, tras su fachada respe-
table y rentable, ha dado trabajo a científicos e investigadores su-
mamente crueles. Los empleados de ADN consiguieron capturar
al primer hombre lobo en el año 1993, y desde entonces, la em-
presa no ha vuelto a ser la misma.
Tras meses de pruebas, estudios, experimentos y vivisecciones,
los investigadores de ADN empezaron a descubrir el valor de la
anomalía científica que habían capturado. La criatura tenía pro-
piedades regenerativas asombrosas, mutaciones genéticas que pa-
recían desafiar al pensamiento científico actual y una admirable
combinación de inteligencia humana e instinto animal. Los direc-
tivos de ADN se burlaban de la supersticiosa idea de que su cau-
tivo fuera un “hombre lobo”, pero empezaron a especular con el
hecho de que la mutación genética era la responsable de que se
hubiera desarrollado un organismo tan extraordinario. A finales
de la década, habían conseguido apresar a otro “lupino mutante”
y luchado contra otros dos.
La Tejedora contiene y atrapa a aquellas cosas que no com-
prende o no puede acomodar. Los Garou acaban de empezar a darse
cuenta del peligro que representa ADN para su raza. Su secreto ha
sido descubierto, pero aún no saben cómo deben responder. La em-
presa no comprende a los Garou y los hombres lobo creen que los
espíritus de la Tejedora se esconden tras las actividades de ADN.
Algunos Theurge insisten en que la Tejedora ha reclutado a esta
empresa como una forma de acabar con los Garou. La verdad está
por ver, pero la amenaza es innegable.
Los representantes de ADN son unos enemigos imponentes.
Pueden acceder a armamento avanzado, crear compuestos quími-
cos capaces de infligir daño agravado y, además, conocen la alergia
que tienen estos “mutantes” a la plata. Sin embargo, no están inte-
resados en asesinar a los Garou... prefieren mantener a sus presas
con vida. Los gases lacrimógenos y somníferos son armas comunes
que, en la actualidad, se fabrican en serie. Los directivos de la em-
presa han decidido invertir fuertemente para conseguir nuevas ad-
quisiciones y seguir adelante con sus investigaciones.
Los Garou no saben cómo detener a ADN. Aunque podrían
atacar el centro de investigación de la empresa más cercano y ase-
sinar a todos los que trabajan allí, los trabajadores y científicos im-
plicados no han abrazado al Wyrm. Algunos hombres lobo afirman
que asesinando a estos humanos sólo demostrarían ser los mons-
truos que ADN cree que son. Mientras tanto, la empresa y los espí-
ritus de la Tejedora que se esconden tras sus actividades siguen ade-
lante. A medida que el mundo continúa desarrollándose, también
lo hace el mundo sobrenatural, creando nuevos y terribles enemi-
gos que los grandes héroes de Gaia tendrán que cazar y destruir.
Lenguaje común
Los Garou utilizan con frecuencia estas palabras:
Alcanzar: Viajar al mundo espiritual.
Anthelios: La inmensa Estrella Roja que ha aparecido recien-
temente en los cielos Umbrales; se considera un presagio funesto.
También llamada “El Ojo del Wyrm”.
Antro del Wyrm: Un lugar que ha sido profanado espiritual-
mente por el Wyrm; invariablemente, un lugar de gran corrupción.
Apocalipsis: La edad de la destrucción, el ciclo final, el na-
cimiento de la muerte, la corrupción eterna, el fin de Gaia. Una
palabra utilizada en la mitología Garou para describir la época de
la batalla final contra el Wyrm. Muchos consideran que es la épo-
ca actual.
Asamblea: Un gran consejo, donde diversas tribus se reúnen
para discutir asuntos que conciernen a la Nación Garou.
53
 Aullido Mental: La llamada empática que realizan algunos
Garou cuando aúllan.
Auspicio: La fase lunar bajo la cual nació un Garou concreto;
comúnmente se piensa que es el que determina su personalidad y
sus tendencias. Los auspicios son: Ragabash (Luna Nueva; Embau-
cador), Theurge (Luna Creciente; Visionario), Philodox (Media
Luna; Juez), Galliard (Luna Gibosa; Danzante Lunar), Ahroun
(Luna Llena; Guerrero).
Boun: La zona fronteriza que rodea un túmulo; está extrema-
damente vigilada y protegida.
Caminar de Lado: Entrar en el mundo espiritual. Diversos
Ancianos consideran que este término es irrespetuoso e irreverente.
Camino, El: Las tradiciones de los Garou.
Celeste: Los grandes espíritus; los que están más cerca de los
dioses. Algunos ejemplos son Selene (la Luna) y Helios (el Sol).
Celosía: La barrera entre el mundo físico de la Tierra y el mun-
do espiritual de la Umbra. Es más fuerte alrededor de las áreas tec-
nológicas (Tejedora) y más débil alrededor de los túmulos.
Clan: El grupo de hombres lobo que viven cerca y sirven a un
túmulo concreto.
Concordato, El: El acuerdo al que llegaron todas las tribus hace
aproximadamente nueve mil años, después de que acabara el
Impergium. Sus tradiciones se siguen obedeciendo en la actualidad.
Consejo: Una asamblea del clan o la tribu que tiene lugar en
un túmulo.
Corrupción: El acto de destruir, delegar o envilecer la vida;
también, los efectos sobrecogedores de las obras del Wyrm. En el
presente, suele referirse concretamente a la destrucción ecológica
que los humanos provocan en el medioambiente.
Crinos: La forma de guerra Garou, mitad lobo, mitad humana.
Delirio: La locura y pérdida de memoria que sufren los huma-
nos que ven a un Garou en forma Crinos.
Dominio: Un mini-Reino de la Umbra, normalmente conec-
tado a un Reino mayor de la Umbra Profunda.
Enlace: Un portal espiritual entre la Umbra Próxima y la Umbra
Profunda (véase Membrana).
Fera: Un término que utilizan los Garou para referirse a los
cambiaformas que no son hombres lobo; en teoría, la mayor parte
de ellos han extinguido.
Feroz: Término coloquial para referirse a un lupus.
Fomori (singular “fomor”): Humanos que han abrazado al
Wyrm y que extraen de él su poder. Enemigos comunes de los Garou.
Gaflino: Un espíritu siervo de un Yaglino, Incarna o Celeste.
Los Gaflinos raramente tienen inteligencia.
Gaia: La Tierra y los Reinos relacionados con ella, tanto en un
sentido físico como espiritual; la Diosa Madre.
Garou: El término que utilizan los hombres lobo para referirse
a sí mismos.
Glabro: La forma Garou casi humana.
Harano: Tristeza inexplicable, ansiedad inefable, llorar por
aquello que todavía no se ha perdido. Algunos afirman que es la
depresión provocada por contemplar el sufrimiento de Gaia.
Hispo: La forma Garou casi lobo.
Homínido: Un Garou de linaje humano. En ocasiones lo uti-
lizan despectivamente los feroces (por ejemplo: “Ese chico lucha
como un homínido”). También es la forma humana de los Garou.
Impergium: Los tres mil años que siguieron al nacimiento de
la agricultura, durante los cuales se establecieron estrictos cupos de
población en todas las aldeas humanas.
Incarna: Un tipo de espíritus; más débiles que los Celeste pero,
se mire por donde se mire, grandes espíritus.
Kaos, El: Manifestación y símbolo del cambio puro. La confu-
sión de la transmutación y la fuerza elemental.
Klaive: Una daga o espada fetiche, normalmente de plata y
con una gran potencia espiritual.

54 Hombre Lobo: El Apocalipsis

 Letanía: El código de leyes que siguen los Garou.
Lupus: Un Garou de origen lupino. También la forma lobo de
un Garou.
Manada: Un pequeño grupo de Garou unidos entre sí, no por
su cultura, sino por vínculos de amistad y una misión.
Membrana, La: La barrera entre la Umbra Próxima y la Umbra
Profunda. Para cruzarla, se tienen que encontrar un Enlace. De
forma alternativa, los Garou pueden viajar por la Zona Onírica.
Metis: Los descendientes estériles y, a menudo, deformados
de dos Garou. Generalmente despreciados por la sociedad de los
hombres lobo.
Mulo: Término coloquial para referirse a un metis.
Parentela: Aquellos humanos y lobos que están emparentados
con los Garou y son inmunes al Delirio, aunque no son hombres lobo.
Penumbra: “Sombra Terrestre”; el mundo espiritual que ro-
dea directamente al mundo físico. Diversas características, aunque
no todas, de la Tierra se reflejan en este lugar.
Perdición: Espíritu maligno que sigue al Wyrm. Existen diver-
sos tipos de Perdiciones, entre las que se incluyen Scrags, Kali,
Psicomaquias y más.
Plaga: Cualquier zona corrompida, ya sea en el mundo espiri-
tual o en la realidad física.
Protectorado: El territorio reclamado y controlado por una
manada o clan.
Puente Lunar: Un portal entre dos túmulos; suele aparecer
con más frecuencia durante los consejos.
Raza: El linaje de un Garou, ya sea lobo, humano u otro Garou.
Reinos: Los mundos de la realidad “sólida” del interior de la
Teluria. Para referirse a la Tierra, se dice el Reino.
Ronin: Un Garou que ha optado o ha sido obligado a abandonar
la sociedad Garou. El destino de los “lobos solitarios” es muy duro.
Selene: El Incarna de la luna; un poderoso espíritu, protector
de todos los cambiaformas.
Tejedora, La: Manifestación y símbolo del orden y la pauta.
La informática, la ciencia, la lógica y las matemáticas son ejemplos
de la influencia de la Tejedora en el plano material.
Teluria, La: El conjunto de la realidad.
Tótem: Un espíritu unido a una manada o tribu, que repre-
senta su naturaleza interna. Un tótem tribal es un Incarna, mien-
tras que un tótem de manada es un avatar de un Incarna (equiva-
lente a un Yaglino).
Tríada, La: La Tejedora, el Kaos y el Wyrm. La trinidad de las
fuerzas cósmicas primordiales.
Tribu: La comunidad más grande de los Garou. Los miembros
de la tribu suelen estar comprometidos con tótems tribales y estilos
de vida similares.
Túmulo: Un lugar sagrado; un punto de encuentro donde los
Garou pueden comunicarse con el mundo espiritual.
Umbra Profunda: Los aspectos de la Umbra que permanecen
en el exterior de la Membrana. A medida que uno se va adentrando
en el Reino, la realidad se va fragmentando.
Umbra Próxima: El mundo espiritual que rodea al Reino de Gaia.
Umbra: El mundo espiritual.
Velo, El: Un término poético para referirse a la falsa suposi-
ción de que lo sobrenatural no existe; el Delirio refuerza al Velo.
Wyrm, El: Manifestación y símbolo del mal, la entropía y la
corrupción de las creencias de los Garou. Los vampiros suelen ser
manifestaciones del Wyrm, al igual que los residuos tóxicos y la
contaminación.
Yaglino: Un espíritu siervo de un Incarna o Celeste.
Capítulo Uno: Un Mundo de Tinieblas
Argot vulgar
Los Garou jóvenes utilizan estos términos para diferenciarse
de sus Ancianos:
Cadáver: Término despectivo para referirse a un vampiro.
Rebaño, El: El conjunto de la humanidad, especialmente aque-
llos humanos que son reclutados por los Garou.
Duende: Un espíritu malévolo.
Sanguijuela: Véase Cadáver.
Carrera: Una cacería o juerga ritual que tienen lugar cuando
finaliza un consejo.
Ovejas: Humanos.
Garganta: Vencer a otro en un combate ritual. Utilizado como
verbo (por ejemplo, “Garganteé su compungido rabo”).
Forma arcaica
Estas palabras se originaron en el pasado lejano de los Garou y
muestran sus orígenes Fianna. Aunque no se utilicen con frecuen-
cia, todos los Garou conocen estos términos.
Adren: Un alumno o estudiante que aprende de un Mentor.
Anamae: “Amigo del alma”; normalmente un vínculo con un
tótem de manada.
Anruth: Un Garou que viaja de un túmulo a otro, pero no
está vinculado a ninguno de ellos.
Athro: Profesor, Mentor.
Awen: La Musa sagrada, el impulso creativo. Algunos dicen
que es un espíritu, pero jamás ha sido hallada. Periódicamente, los
Danzantes Lunares realizan búsquedas para encontrarla.
Baquiano: Un Garou que guía a otro durante un rito. Los ba-
quianos también se conocen como maestros del rito.
Becerro Lunar: Idiota, bobalicón.
Charach: Un Garou que duerme con otro Garou o que lo ha
hecho en el pasado. Se suele utilizar para expresar enojo.
Chiminaje: Una forma de decir “favores concedidos por los
servicios ofrecidos”. Un hombre lobo puede realizar una tarea como
chiminaje, para pagar a un espíritu que le ha enseñado un Don, o
recompensar a un clan por dejarle utilizar su túmulo.
Cliath: Un Garou joven, que todavía no tienen ningún rango
significativo.
Descubierta: Un viaje al mundo espiritual.
Familia de Leche: Tus hermanos y hermanas de manada; aque-
llos que son tu familia por elección.
Febe: Un Incarna de Selene, que representa a la Luna.
Galain: La Parentela de los Garou.
-ikthya: “Del Wyrm”; un sufijo adosado a un sustantivo.
Kinain: La relación entre dos Garou que están emparentados
por la sangre de un ancestro. Este término se utiliza con cariño y
orgullo; jamás se usa para referirse a los metis.
Megalito: Cualquier tipo de lugar místico, ya sea un túmulo
Garou o un Antro del Wyrm. Suele ser un claro o una caverna
situado en una zona salvaje.
Pericarpio: La Umbra Próxima que rodea a cada Reino.
Prenombre: El espíritu guardián de una manada.
-rhya: “De mayor posición”; un sufijo que se une a un sustan-
tivo.
Trocha: Las sendas mágicas del mundo espiritual (por ejem-
plo, Huellas Espirituales, Sendas Lunares, etc.).
Urrah: Los Garou que viven en la ciudad; también, los
corruptos.
-yuf: “Honrado igual”; un sufijo unido a un sustantivo.
55
56 Hombre Lobo: El Apocalipsis
 Cuando las personas mienten, o bien te miran deliberadamente a los ojos o se aseguran
de que su mirada se centra en cualquier punto, excepto en tu cara. Siempre sucede así.
Han sido muchos durante todos estos años. Guerreros y protectores de canciones.
Místicos e interrogadores. Pero los peores son los que se hacen llamar pacifistas... aque-
llos que deberían aprender de mis palabras. ¿Y qué tienen para mí? Una mirada pene-
trante o unos ojos divagadores. Mienten.
Con frecuencia, consigo llegar a alguien. Una mirada sombría, un parpadeo atento...
puede que, a continuación, una breve pausa mientras reflexiona. Con frecuencia, escu-
chan. Sin embargo, aquellos que oyen mi voz (la voz de un mulo), suelen ser los de mi
propia tribu, que son considerados conmigo no por la fuerza de mis palabras, sino por el
bien de la tribu. Aprecio la credibilidad que me conceden, pero ¿qué bien podemos hacer
nosotros solos? ¿Acaso puede hacer algo el grito de una sola voz entre la multitud?
Conozco la verdad. Sé que en el pasado, la voz de un hombre o una mujer ha conse-
guido invertir la marea y cambiar el curso de la historia, incluso desde el exterior de los
lugares de poder. Durante siglos, esto ha sucedido entre los humanos. Entonces, ¿por qué
a los Garou les cuesta tanto escuchar una voz en el bosque? Sólo pueden ver un defecto
de forma; han ensordecido debido a sus prejuicios, su compasión y su hastío... y de todo
ello, no sé qué es lo peor.
En ocasiones, mis otros hermanos me llaman. No mis compañeros de tribu, sino mis
colegas metis. Hablan sobre ira y humillación. Quieren saber si dentro de mi corazón
arde el deseo de machacar el cráneo de mis enemigos, de sentir cómo corre una ardiente
sangre por mis cuernos y rostro, de convencer a aquellos que me odian de que soy tan
poderoso como ellos. Un argumento en el que no existen las palabras, sino la brutalidad.
Entonces soy yo el mentiroso, pues les digo con mi melosa lengua que no deberíamos
devolver los golpes a nuestros hermanos y hermanas y que, a pesar de las diferencias de
nuestras razas y tribus, todos somos hombres lobo y siervos de Gaia. Cito la Letanía y les
digo que no es vergonzoso mostrar la garganta en una rendición honorable. Y soy yo el
que mira fijamente a los ojos de un joven afectuoso, uno que sólo desea ser aceptado
como un igual por su manada y su clan. Pero es demasiado joven, demasiado inocente y
demasiado inexperto para saber que estoy mintiendo.
Ya no puedo reprimir mi furia y mucho menos la de otros metis que buscan sabiduría
en mi. Mis pies están repletos de llagas, tengo la lengua espesa y abotargada y mi corazón
no se anima cuando aparece la luna llena. Durante más de una docena de años, he
explicado a los ancianos y a los jóvenes que cada año nacen menos hombres lobo. Nues-
tra Parentela, lobo y humana, disminuye a pesar del crecimiento de la población humana
y del regreso del lobo gris. Si no nos unimos y dejamos a un lado nuestras diferencias,
seremos un pueblo agonizante. Cuando no quede ninguna manada, cuando sólo quede
con vida un hombre lobo, será demasiado tarde. ¿Qué puedo hacer para convencer a los
demás de que un simple metis puede estar en lo cierto?
La respuesta todavía me elude.
Capítulo Dos: Los Garou 57
 Capítulo Dos:
Los Garou

Existen tres características importantes que dan forma al carácter de los hombres lobo: la raza, la especie a la que pertenece por
nacimiento; el auspicio, la forma que tenía la luna cuando nació, que determina su camino en la vida; y la tribu, la familia Garou
concreta a la que pertenece. Estos tres puntos proporcionan el armazón sobre el que se construye el origen, la personalidad y la
historia del personaje.
La raza, el auspicio y la tribu deben proporcionarte inspiración para crear personajes creativos; cada uno de estos puntos cuenta
con una serie de estereotipos que pueden proporcionarte un punto de partida interesante. Sin embargo, debes recordar que no son
más que simples directrices. Las peculiaridades y la trayectoria de los personajes no las proporciona un trozo de papel, sino que se
consiguen jugando. Normalmente, los personajes que se labran su propio camino y se alejan de los estereotipos son los que resultan
más interesantes en una crónica.

58 Hombre Lobo: El Apocalipsis

Razas
Los hombres lobo son humanos y lobos; estas dos mitades de
su alma no pueden ser separadas ni divididas por una línea. Sin
embargo, cada hombre lobo nace con una raza concreta y recibe
una educación específica dependiendo de esa raza. ¿Qué es lo que
determina la raza? Simplemente, la forma natural de la madre del
hombre lobo, que puede ser Parentela, Garou, humana o lobo. Si es
lobo, su cría será lupus; si es humana, el bebé será homínido; y si
tanto el padre como la madre son hombres lobo, el vástago será
metis. Por ejemplo, Corazón Helado es una hembra lupus de los
Garras Rojas. Si se aparea con un compañero de manada que sea
miembro de la Parentela, todos los Garou a los que dé a luz serán
considerados lupus. Si Corazón Helado se apareara con Parentela
humana adoptando su forma bípeda, cualquier cría de hombre lobo
que naciera de esa unión seguiría siendo un lupus, pues las hembras
de los hombres lobo que tienen descendencia siempre adoptan su
forma de raza en el momento de dar a luz. La única excepción a esta
norma son las desafortunadas hembras que tienen metis. Si no asu-
men su forma Crinos, sin duda alguna morirán durante el parto.
Debes saber que, en ocasiones, una madre humana o lobo que se
encuentra a diversas generaciones de distancia de los hombres lobo
y la Parentela, tiene una cría de hombre lobo. Sólo Gaia sabe a
quién debe escoger como guerrero.
Cada raza tiene sus propias fuerzas y debilidades, además de
una relación ligeramente distinta con Gaia. Por ejemplo, diver-
sos lupus consideran que sus vínculos con el Kaos son más fuer-
tes que los de los homínidos; algunos homínidos son más lobunos
que humanos; y algunos de sus hermanos lupus descubren que
les gusta vivir en su forma bípeda. Los lupus y los homínidos
suelen burlarse de los deformados metis, pues consideran que
son mórbidos reflejos del malestar de Gaia. Sea como sea, las
tres razas proporcionan ganchos interesantes para desarrollar
personajes únicos y sabrosos.
Homínido
Naciste de una madre bípeda que era hombre lobo, de la Pa-
rentela o humana. Creciste entre humanos y aprendiste a vivir en
su sociedad. Sin embargo, siempre hubo algo que te hizo diferente.
Los demás niños pensaban que eras raro y, en más de una ocasión,
tu fuerte temperamento te ocasionó diversos problemas. A medida
que te ibas acercando a la pubertad, te hostigaban con más fuerza
unos sueños obsesivos. Puede que despertaras deseando carne cru-
da o ahogado en un sudor frío. Afortunadamente, alguien, quizás
un pariente lejano, te observaba desde lejos y te llevó con él antes
de tu Primer Cambio, que marcó el final de esa vida. Ahora sabes la
verdad sobre ti y tu verdadero pueblo. Aunque quisieras regresar,
resultaría demasiado difícil. Seguramente, no podrías explicarle a
tu familia humana lo sucedido.
Los personajes homínidos pueden elegir entre una lista prác-
ticamente ilimitada de Habilidades. Dominan todo tipo de ma-
quinaria moderna, como los coches y los ordenadores, y suelen
poseer un talento especial para comprender los razonamientos
abstractos y concretos en temas como la economía o el álgebra.
En su forma de raza, los homínidos pueden manipular la plata sin
tener penalizaciones de Gnosis.
Sin embargo, el hecho de haber nacido humano también tiene
sus inconvenientes. Los personajes homínidos suelen ser menos
intuitivos y perceptivos que los lupus o los metis. Es más probable
que confíen en lo que pueden ver y oír, y no en aquello que sienten.
Además, su relación innata con Gaia es más débil, tal y como refle-
ja el reducido valor de su Gnosis inicial, pues la humanidad ha cre-
cido alejada del mundo espiritual. Finalmente, a las demás razas les
Capítulo Dos: Los Garou
preocupa el hecho de que los homínidos excedan en número al
resto de los hombres lobo. Los lupus temen que los homínidos aca-
ben siendo la raza dominante y abandonen a sus primos lobo. Esta
preocupación provoca una gran tensión cuando ambos grupos tro-
piezan accidentalmente.
Apodos: Micos, Dos Piernas, Monos
Gnosis Inicial: 1
Dones Iniciales: Maestro del Fuego, Olor a Hombre, Per-
suasión
Metis
Los metis ocupan el escalón más bajo de la sociedad Garou,
pues son los descendientes de los infractores que se aparearon
entre sí, quebrantando la Letanía. Los metis tienen una vida difí-
cil e ingrata, agravada por el hecho de que todos ellos presentan
algún tipo de deformidad. La mayoría de los hombres lobo consi-
dera que es la marca de la desaprobación de Gaia, otros opinan
que es una señal de su corrupción y otros argumentan que tener
tanta sangre de hombre lobo es malo... pues la carne es incapaz de
contener una sangre tan pura sin desarrollar ningún defecto. Sea
como sea, sobreviviste a tu complicado nacimiento y viviste en tu
cuerpo Crinos (la forma natural de un metis) durante años, hasta
que finalmente experimentaste tu Primer Cambio. Puede que te
criaran tus padres (como a un marginado dentro del clan) o algún
miembro sufrido pero devoto de la Parentela. Ahora estás prepa-
rado para ocupar tu lugar en el clan y, a diferencia de los homínidos,
posees un gran conocimiento sobre la sociedad de los hombres
lobo (los buenos, los malos y los feísimos). Tu primogenitura ha
endurecido tu cuerpo, tu corazón y tu espíritu. Puede que consi-
gas mantener tu dignidad y tu honor... o que dejes que tu terrible
Rabia te consuma por completo.
Los personajes metis no tienen restricciones en lo que respec-
ta a las Habilidades. Al igual que los homínidos, pueden compren-
der diversos conceptos teóricos que desconciertan a los lupus y, al
igual que sus parientes lobo, poseen agudos instintos. Aunque la
mayoría de los hombres lobo lupus y homínidos no lo admitirán
nunca, los metis disfrutan de gran parte de las mejores cosas que
supone ser mitad lobo y mitad humano.
El inconveniente de esta raza son las deformidades que pre-
senta. Aunque algunos pueden intentar disimular este defecto, otros
se niegan a hacerlo, pues lo consideran deshonroso. Tienen que
cargar con él, al igual que todos los que les ven. Además, todos los
metis son estériles... ninguno de ellos puede engendrar ni dar a luz.
En una raza agonizante, este defecto es una ironía, especialmente
ahora que está aumentando el número de metis.
Apodos: Mulos, Bastardos, Obscenidades
Gnosis Inicial: 3
Dones Iniciales: Crear Elemento, Ira Primaria, Sentir al Wyrm
Deformidades: Todo personaje metis debe tener una defor-
midad, que se escogerá durante el proceso de creación. Aunque
algunas deformidades pueden presentar beneficios menores, lo
malo siempre tiene que superar a lo bueno. El Narrador tiene
que animar a los jugadores a escoger defectos que complemen-
ten su concepto de personaje. Algunas de las posibles deformi-
dades metis son:
 Albino
Sea cual sea la forma que adoptes, careces de melanina. Como
resultado, tu piel es ligeramente rosa y se quema con facilidad, de
modo que debes mantenerte alejado del sol. Tienes el cabello total-
mente blanco (no plateado) y los ojos rojos como la sangre, hecho
que provoca que seas una verdadera anomalía entre los hombres
lobo. Cuando intentes trabajar bajo una luz brillante, sin tu ropa o
tus gafas de protección, tendrás una dificultad de +2 en todas las
tiradas de Percepción.
59
  Ciego
Puede que tengas los dos ojos en su sitio o que carezcas de
ellos; sea como sea, estás totalmente ciego. Fracasarás automá-
ticamente en todas las tiradas que impliquen visión. Sin embargo, a
discreción del Narrador, podrás conseguir bonificaciones ocasiona-
les en otros órganos sensitivos.
 Ataques de Locura
Sufres una enfermedad mental. Sea cual sea tu malestar, tu
psique se rompe en pedazos cada vez que estás tenso. Cuando las
cosas se pongan difíciles, tendrás que efectuar una tirada de Fuerza
de Voluntad (dificultad 8). Si consigues menos de tres éxitos, per-
derás la cordura durante un tiempo.
 Lampiño
No tienes cabello ni pelaje en ninguna de tus formas, por lo
que tu aspecto resulta extraño. Tendrás una dificultad de +1 en
todas las tiradas Sociales. Sin embargo, podrás evitar esta penaliza-
ción cuando estés entre humanos y adoptes la forma Homínida,
aunque a algunos les sorprenderá tu absoluta falta de cabello (espe-
cialmente si advierten que no tienes cejas).
 Cuernos
De tu frente salen un par de cuernos. Pueden ser como los de
un carnero o una cabra, o una pequeña cornamenta similar a la de
un antílope. También es posible que sólo tengas un cuerno, como
un unicornio. Sea cual sea la forma que adopte esta desfiguración,
tendrás una dificultad de +1 en todas las tiradas Sociales y es bas-
tante posible que tus compañeros Garou se ensañen en sus burlas
(al fin y al cabo, los cuernos son una marca de presa, no de depre-
dador). Si intentas atacar con tus cuernos (que, como mucho, cau-
sarán un daño de Fuerza +1), es probable que pierdas cierta canti-
dad de Renombre de Gloria, por luchar como un animal de presa
en vez de como un Garou.
60 Hombre Lobo: El Apocalipsis
 Joroba
Naciste con la columna vertebral curvada, horizontal o verti-
calmente. Esta curvatura empeora con la edad. No sólo te propor-
ciona un estigma social negativo (dificultad +1 en las tiradas So-
ciales), sino que también te dificulta los movimientos, añadiendo
una dificultad de +1 a todas las tiradas de Destreza.
 Carencia de Sentido del Olfato
No tienes nervios olfativos, así que careces de sentido del olfa-
to. Este defecto es especialmente negativo en una criatura que debe
confiar tanto en su hocico. Fracasarás automáticamente todas las
tiradas de Percepción relacionadas con el olfato y tendrás una difi-
cultad de +2 para rastrear a tus presas utilizando Impulso Primario.
 Carencia de Rabo
El hecho de que no tengas rabo te ocasiona graves problemas
de comunicación con otros de tu raza. En forma Lupus, Hispo o
Crinos tendrás una dificultad de +1 en todas las tiradas Sociales.
Además, tu sentido del equilibrio se resentirá. También tendrás
una dificultad de +1 en las tiradas de Destreza cuando adoptes
estas formas.
 Convulsiones
Cuando estás en tensión, pierdes el control de tu cuerpo. Si
fracasas una tirada importante, deberás comprobar tu Fuerza de
Voluntad (dificultad 8). Si consigues menos de tres éxitos, te re-
torcerás sin control hasta que el Narrador te permita efectuar otra
tirada. No podrás realizar ninguna acción mientras sufras estas
convulsiones.
 Pellejo Duro
Tu pellejo es tan duro como el cuero viejo y está arrugado y
reseco, moteado con parches de pelo. Tu Apariencia jamás podrá
ser mayor de 1; además, sientes un picor insoportable y sufres otras
molestias constantes. El lado positivo de este defecto es que reci-
bes un dado adicional en todas las tiradas de absorción. Sin em-
bargo, debido a tu pelaje maloliente y abrasivo, se trata de una
ventaja muy pequeña.
 Enfermedad Devastadora
Posees una constitución muy débil. Toses y respiras con difi-
cultad y, cuando tu manada trota durante horas, no puedes mante-
ner el ritmo. Tienes una dificultad de +2 en todas las tiradas de
Resistencia, incluidas las de absorción.
 Sistema Inmunológico Débil
A diferencia de otros Garou, coges casi todos los gérmenes
que aparecen. Siempre estás resfriado y presentas síntomas simila-
res a los de la gripe, por lo que no posees la misma habilidad para
resistir a los daños que tus compañeros. Debido a tu condición,
careces del nivel de salud Magullado. Cuando marques el daño,
debes empezar por Lastimado.
 Extremidad Atrofiada
Posees las cuatro extremidades, pero los músculos de una
de ellas están atrofiados y la han dejado deforme o paralizada.
Dependiendo de tu forma, no podrás caminar bien o correrás
más lentamente que los demás hombres lobo. Cuando intentes
utilizar esa extremidad, tendrás una dificultad de +2 en todas
las tiradas de Destreza.
Lupus
La pasión de Gaia fluye por lo más profundo de tu alma, pues
naciste en la selva como un lobo. Ascendiste por la jerarquía natu-
ral de tu manada de forma instintiva y puede que te convirtieras en
su alfa, aunque sentías que eras diferente a los demás. Entonces
supiste la verdad: no eras un lobo corriente. Eras un cambiaformas;
un hombre lobo.
Ahora corres con una manada de hombres lobo e intentas ver
el mundo con tus nuevos ojos. Te resulta difícil comprender tu par-
te humana; por ejemplo, consideras que el habla resulta más absur-
da que necesaria. ¡Y esas extrañas conductas! Para ti, cada criatura
ocupa un rango y un lugar en la sociedad; es así de sencillo: quienes
poseen un rango superior son los primeros en comer y esperan el
saludo y el respeto de quienes están por debajo. Sin embargo, los
homínidos tienen complejos rituales para todo, desde los saludos
hasta las comidas, y hablan sobre extraños conceptos como la igual-
dad. Parecen ignorar excesivamente su parte lobo. Es triste, porque
sabes que el número de hombres lobo lupus disminuye con cada
año que pasa. Y cada cachorro es precioso.
Aunque posees una serie de ventajas, entre las que se incluye
un cuerpo robusto y unos sentidos afilados, sabes bastante poco
sobre tecnología. Además, no sigues la lógica ni el razonamiento
humano. Confías en los poderosos instintos que te ha concedido
Gaia, que quedan reflejados en tu elevada Gnosis. Sin embargo,
los personajes lupus tienen restricciones iniciales en la compra de
ciertas Habilidades, pues carecen de conocimientos sobre la for-
ma de vida humana.
Apodos: Los Feroces, Cuatro Patas, Muerdepulgas
Gnosis Inicial: 5
Dones Iniciales: Salto de Liebre, Sentidos Aguzados, Sentir
Presa
Habilidades Restringidas: Al principio, los personajes lupus
no pueden poseer las Técnicas y Conocimientos que se citan a
continuación. Sin embargo, se pueden utilizar puntos gratuitos
para comprarlos, quizás como consecuencia del preludio del per-
sonaje. De forma similar, se pueden utilizar los puntos de expe-
riencia para poseer estas Habilidades, si se ha recibido “adiestra-
miento” durante el transcurso de la crónica (hecho que propor-
cionará cierta diversión a aquellos Narradores que tengan un sen-
tido del humor incisivo).
Técnicas: Armas de Fuego, Conducir, Etiqueta, Pericias
Capítulo Dos: Los Garou
Conocimientos: Ciencias, Informática, Leyes, Lingüística,
Política
Auspicios
Independientemente de su raza, todos los hombres lobo sien-
ten una gran atracción por Selene, hermana de Gaia. Tanto cuando
brilla con todo su esplendor como cuando se esconde de la vista,
los Garou se sienten reconfortados por su compañía y su orienta-
ción. Selene enseña a cada hombre lobo su camino y su papel en la
sociedad Garou; este camino es su auspicio.
El auspicio representa diversas cosas: refleja los rasgos ge-
nerales de la personalidad de un hombre lobo, su postura y sus
intereses, además de sus obligaciones en la manada. Todos los
auspicios son importantes, pues ningún hombre lobo lo es todo
para su pueblo. Cuántos más auspicios diferentes hay en una
manada, más fuerte es su unidad, gracias a la diversidad de sus
miembros. El auspicio también determina la Rabia interna de un
hombre lobo. Algunas madres Garou utilizan hierbas u otros
métodos para provocarse el parto bajo una luna específica; este
es uno de los motivos por los que los Ragabash y los Ahroun son
bastante más comunes que los miembros de los tres auspicios
restantes, aunque las fases de luna llena y luna nueva sean me-
nos frecuentes que las demás.
Cada cachorro de hombre lobo estudia con un Anciano de
su mismo auspicio para aprender Dones concretos y el papel que
Selene ha reservado para él en la sociedad Garou. Los hombres
lobo, cuando se reúnen con otros compañeros, se presentan me-
diante su auspicio. El hecho de que un Garou haya nacido bajo
una luna creciente o decreciente tiene cierta relevancia con su
auspicio y su temperamento: la luna creciente es una señal de
Rabia creciente, mientras que la luna decreciente indica un ca-
rácter más frío y sombrío. Como jugador, debes tener en cuenta
este aspecto del auspicio cuando pienses en los rasgos de persona-
lidad secundarios de tu personaje.
Hay algunos Garou que, por mucho que lo intenten, creen
que no encajan en sus auspicios. Aunque hacerlo suponga come-
ter una ofensa directa contra Selene, pueden renunciar a su anti-
guo auspicio e identidad mediante un Rito de Renuncia. Some-
terse a este rito es algo muy serio: aparte de perder su rango y sus
Dones anteriores para empezar en un nuevo auspicio con el Ran-
go 1, el hombre lobo tendrá que enfrentarse a la desconfianza de
los demás, hasta que consiga demostrar que su decisión estaba
justificada... o hasta el fin de sus días. No se pueden contrariar los
deseos de Selene a la ligera, pero en ocasiones, un Garou debe
hacer lo que le dicta su corazón.
Años de lobo
Los lupus y los metis alcanzan la madurez más rápi-
damente que los homínidos. Un metis inicia su adoles-
cencia entre los ocho y los diez años, mientras que un
lupus de uno o dos años ya se ha desarrollado por comple-
to. Sin embargo, en cuanto experimentan su Primer Cam-
bio, todos los hombres lobo envejecen a la misma veloci-
dad. Un lupus puede sobrevivir a generaciones completas
de lobos, aunque existen rumores sobre almas desafortu-
nadas que fueron maldecidas a envejecer al mismo ritmo
que los lobos y murieron antes de llegar a su segunda dé-
cada de vida. En teoría, la mayor parte de los hombres
lobo pueden cumplir cien años o más, aunque pocos tie-
nen la suerte de morir de viejos.
61
Tribus
Si la raza determina la sangre de un hombre lobo, y el auspicio
refleja el papel que le ha sido reservado, se puede decir que la tribu
determina su familia. Una tribu es algo más que una clasificación
étnica o idealista: es una unidad social de hombres lobo unidos por
su sangre, sus ideales y su espíritu. La afiliación tribal trae consigo
diversas responsabilidades e incluso algunas rivalidades... pero tam-
bién ofrece una afinidad de objetivos.
La tribu de un hombre lobo no se basa en la genética, sino que
es un vínculo social reforzado por el auspicio de un tótem poderoso
y, con frecuencia, por los vínculos de sangre. Un hombre lobo suele
unirse a la tribu de sus ancestros, aunque no siempre sucede así (un
Colmillo Plateado nacido de una línea de sangre que no sea de raza
pura tendrá que buscar la aceptación de los Moradores del Cristal,
o un lupus resentido podrá rechazar a sus ancestros de los Hijos de
62 Hombre Lobo: El Apocalipsis
Gaia para unirse a los Garras Rojas). Cuando un cachorro se some-
te al Rito de Iniciación, el tótem de la tribu que lo inicia decide si le
acepta o no; si lo hace, el cachorro formará parte de la tribu y será
un verdadero Garou.
Se dice que la Nación Garou no siempre estuvo dividida en
tribus, sino que fue el Impergium lo que provocó que la Única Tribu
se fragmentara en dieciséis. Durante milenios, las tribus han ido
disminuyendo: una ha abrazado al Wyrm, dos han muerto y otra ha
abandonado la Nación. Sin embargo, las doce tribus que quedan
están formadas por grupos fuertemente unidos que se han compro-
metido a luchar en la guerra del Apocalipsis por el bien de las gene-
raciones futuras. Las tribus intentan conservar su legado tribal, pero
a medida que se acercan estos duros tiempos, se sienten obligadas a
cooperar más estrechamente entre sí. Si no cooperan, no habrá
nuevas generaciones a las que transmitir su legado. Sólo habrá de-
solación y destrucción.
 Ragabash:
La Luna Nueva, El Embaucador
Sólo un verdadero estúpido ignora la sabiduría que se oculta
tras el disfraz del embaucador: lleva la alegría a los corazones aira-
dos y la humildad a aquellos que necesitan una buena dosis de ella.
Además, la Luna Nueva suele poseer una astuta perspicacia que le
convierte en un respetable consejero (o cómplice). El Ragabash
ocupa un extraño lugar en la sociedad de los hombres lobo. Son
muchos los que recelan de sus imprevisibles gestos y su peculiar
sentido del humor, aunque suelen darle la bienvenida y carta blan-
ca en la vida diaria del clan. La Luna Nueva disfruta de una extraña
flexibilidad dentro de las estructuras normalmente rígidas de la so-
ciedad Garou. Siempre que hay tensión en el ambiente, el Ragabash
la disipa, aunque se arriesgue a que una garra se abalance sobre su
risueña garganta. Posee un valor diferente al del guerreo, muy valo-
rado por los Ancianos más inteligentes.
Al ser el que “pone en duda los métodos” el Ragabash tiene
la obligación de ser el abogado del diablo. Ser un Luna Nueva es
algo más que tener carta blanca para hacer travesuras o no respe-
tar a la autoridad: es una verdadera responsabilidad. El Ragabash
no debe poner en duda las tradiciones ni las leyes a la ligera, sino
que debe estar bien informado para transmitir su punto de vista.
No basta con sembrar la duda sobre el comunicado de un Ancia-
no; el Ragabash tiene que contar con un argumento sólido para
poder defender su opinión. Su trabajo consiste en asegurarse de
que sus compañeros conozcan las dos caras de cada asunto y se-
Capítulo Dos: Los Garou
pan que están tomando la decisión correcta, no la más obvia. Por
supuesto, como el Ragabash domina la astucia, las tácticas insi-
diosas y los Dones sutiles, también tiene ciertas responsabilidades
como mensajero, saboteador o incluso, como asesino. La luna
nueva es la luna del sigilo, y sus hijos tienen que utilizarlo para el
bien de los Garou.
Rabia Inicial: 1
Dones Iniciales: Abrir Sello, Ojo Nublado, Olor a Agua Co-
rriente
Estereotipo: Un Ragabash que nace durante la luna nueva
creciente suele ser alegre y caprichoso, mientras que uno que nace
bajo la luna nueva decreciente es más malvado y cruel. Todos los
Garou de este auspicio tienen un agudo sentido del humor e in-
tentan encontrar la gracia de todas las cosas. Si tienen un defec-
to, es que no saben cómo mostrar su sinceridad. Esto no significa
que los Ragabash no puedan ser vehementes, sino todo lo contra-
rio. Se trata de que les suele resultar difícil convencer a sus com-
pañeros de manada cuando hablan en serio. Debido a este motivo
y a sus constantes trucos, diversos hombres lobo sienten muy poco
respeto por los Ragabash.
Cita: No desprecies mi consejo, guerrero. Nací bajo la inexistente
luz de la luna y estoy acostumbrado a mirar desde las sombras. Las
palabras de tus labios no reflejan necesariamente lo que siente tu cora-
zón. Deja la sutileza para aquellos que puedan utilizarla mejor que tú.
63
 Theurge: La Luna
Creciente, Vidente
Cuando la luz más débil de Selene brilla sobre su hermana Gaia, revela secretos sobre los
espíritus y sus inmensos reinos. El Theurge es el hijo de la luna creciente y quien mejor conoce los
caminos de la Umbra y sus habitantes. Algunos consideran que estos videntes son los soñadores de
los hombres lobo y muchos parecen estar bastante distanciados de sus hermanos. Pueden ver y oír
cosas que otros no pueden, como si vivieran tanto en el mundo físico como en el mundo espiritual.
Debido a su extraña soledad, el Theurge mantiene un puesto importante en cualquier
manada. Sin él, los hombres lobo olvidarían el lado espiritual de su naturaleza. Si no les
orientaran sus sueños y visiones, avanzarían a ciegas y perdidos.
El Theurge suele ser el maestro del rito de su manada, pues es el que conoce más
ritos y el que está más cualificado para celebrarlos. También suele negociar con los
espíritus con los que tropieza, pues es quien tiene más posibilidades de conocer su
idioma y comprender su extraño modo de pensar. Los Dones de la luna creciente
le ayudan en estos cometidos, aunque es necesario tener cierto tipo de mentali-
dad para aprender a “pensar” como los espíritus. Cuanto más afinidad siente
un Theurge por los espíritus aliados, más extraños le resultan aquellos que
piensan de forma más física.
Rabia Inicial: 2
Dones Iniciales: Lenguaje Espiritual, Roce Materno, Sentir al Wyrm
Estereotipo: Sólo un idiota le diría a la cara a un Theurge que es enigmá-
tico o ambiguo, aunque mu-
chos de Lunas Crecientes
hacen honor al estereoti-
po. Suelen hablar con
acertijos y utilizar expresio-
nes enigmáticas pues,
como suelen relacionarse
con los espíritus, se han
acostumbrado a hablar de esta
forma. Aquellos Theurge que han
nacido bajo la luna decreciente mues-
tran una mayor tendencia a some-
ter a los espíritus a la fuerza (y a
luchar contra los malignos), mien-
tras que los que nacen durante la
luna creciente se muestran más
amables y lisonjeros con los ciu-
dadanos de la Umbra.
Cita: Mira, hijo mío, pero
no con los ojos, sino con el cora-
zón. Escucha los susurros del
viento. Los sonidos que oyes no son
simplemente hojas acariciando la hierba.
No. Son los espíritus a los que hemos invoca-
do esta noche. Debes honrarlos, pues han bendecido nuestro túmulo
con su presencia.

64 Hombre Lobo: El Apocalipsis

 Philodox: La Media
Luna, Mediador
La media luna refleja la dualidad de la naturaleza Garou: lobo y humano, carne y espíri-
tu, furia y sabiduría, oscuridad y luz. El Philodox es el consejero, el mediador y el guardián
de la ley de la manada. Del mismo modo que un Ragabash vive para reírse, un Philodox
nace con la sabiduría y los deseos de juzgar imparcialmente las acciones de su pue-
blo, ya sean brillantes o desagradables. Intenta resolver todas las disputas que apare-
cen en su camino, pues ese es el papel que Selene ha reservado para él. En tiempos de
paz, el Philodox de mayor rango suele ser el líder de la manada. En tiempos de guerra,
puede ceder su capa al Galliard o Ahroun de mayor rango. Un Media Luna sabio no
guarda rencor por ello y comprende que renunciar al puesto de líder es lo mejor.
Debido a la gran competitividad de los hombres lobo, este comportamiento
refleja perfectamente sus deseos de equilibrio y orden.
El Philodox suele adoptar la posición de alfa de su manada, aunque
normalmente es un Ahroun quien la dirige en tiempos de guerra. Ocu-
pe o no el liderazgo, de él se espera que sea imparcial; un Media
Luna no puede favorecer a ninguno de sus compañeros de ma-
nada. El Philodox también tiene la responsabilidad de recor-
dar en todo momento las leyes Garou; si un compañero está
a punto de quebrantar la Letanía, el Philodox tiene que ser
el primero en darse cuenta y prevenirle. Esta responsabili-
dad se extiende hasta más allá de la manada: a un buen
Philodox le preocupa el honor de todos y cada uno de los
hombres lobo con los que tropieza. Por supuesto, a medida
que se acerca el Apocalipsis, los Media Luna más compro-
metidos están perdiendo la ilusión.
Rabia Inicial: 3
Dones Iniciales: Olor de la Auténtica Forma, Resistir Dolor,
Verdad de Gaia
Estereotipo: Al estar tan inmersos en su papel de jueces y jura-
dos imparciales, puede que otros consideren que los Philodox se mues-
tran distantes y están por encima de las pruebas diarias de la vida.
Este hecho resulta evidente en aquellos Medias Lunas que han naci-
do bajo la mirada creciente de Selene. Los Philodox de la luna decre-
ciente suelen ser incisivos y siempre intentan que todo lo que les ro-
dea esté en perfecto equilibrio... por lo que sus compañeros de
manada se sienten frustrados. Sin embargo, cuando surgen los
problemas, todos buscan su orientación.
Cita: ¿Qué? ¿Otra pelea? Tenía una opinión diferente de
vosotros. ¿Cómo pueden pelear como cachorros un gran guerre-
ro y un gran sabio? Ahora vais a contarme toda la historia. Y
no quiero oír palabras bañadas en plata. Sólo quiero la verdad.
¿Me habéis oído?

Capítulo Dos: Los Garou 65

 Galliard: La Luna Gibosa,
Danzante Lunar
El Galliard, el amado de la cercana luna llena, encarna la alegría en sus canciones, historias y poemas.
La belleza de la cara gibosa de Selene le inspira a realizar grandes proezas en campo de batalla y alrededor
de las hogueras de los consejos. A través de la sabiduría que transmite de generación en generación,
mantiene con vida eternamente las tradiciones de los hombres lobo. Cuando las garras de una manada son
necesarias para la batalla, un Galliard puede hacer que olvide la lástima y el pesar que siente por sí misma,
y si es necesario, puede conseguir que el Philodox más indigesto llore hasta la última de sus lágrimas con
la misma facilidad. El entretenimiento del Galliard adopta diversas formas: puede ser un danzante, un
narrador, un músico o un poco de todo a la vez. Cuando la paz se convierte en guerra, el Danzante Lunar
puede dirigir a la mana-
da; cuando vuelve la
calma, canta ende-
chas por los caídos y
epopeyas por los bravos
supervivientes que todavía
caminan por los lugares sa-
grados de Gaia.
El papel del Galliard es
delicado. Tiene que ser el guar-
dián de la sabiduría de su manada,
conocer bien la historia Garou y ser
capaz de enseñar a los demás a apren-
der de los errores del pasado. También es
quien, en los consejos, narra las proezas de
valor, sabiduría y honor de sus compañeros,
asegurándose de que sus esfuerzos reciben la
recompensa adecuada. En muchos casos, el
Galliard es quien negocia con los mortales, del mis-
mo modo que el Theurge pacta con los espíritus y el
Philodox razona con otros Garou. Un Galliard de talento
posee una buena memoria, una gran capacidad de oratoria y un
espíritu valiente; su trabajo no es fácil, y para realizarlo, necesita
todo el talento que pueda reunir.
Rabia Inicial: 4
Dones iniciales: Habla Mental, Lenguaje Animal, La Llamada de
la Selva.
Estereotipo: Los Galliard representan la pasión; están repletos
de vida y creatividad. Les resulta totalmente imposible contener su
humor y tienen un fuerte temperamento. A los Danzantes Lunares
nacidos bajo la cara decreciente de Selene les consumen sus oscuras
pasiones y explican historias de condena, guerra y sacrificio. Los
Galliard nacidos bajo la luna creciente se regocijan de forma verti-
ginosa y siempre tienen una canción de admiración, conquista y
alegría en la boca. En la manada, el Danzante Lunar levanta el
ánimo de todos, incluso ante la más terrible adversidad. Sin las
canciones de los Galliard, muchos hombres lobo se rendirían,
aún estando a punto de conseguir la victoria.
Cita: Seguro que te he obsequiado con la historia de Gunnar
Draugrbane, el guerrero más fiero que jamás navegó por el mar.
¿No? Entonces, ¡comparte mi aguamiel y aviva el fuego! La noche
es joven y siento una gran inspiración, que me transmite el propio Fenris.

66 Hombre Lobo: El Apocalipsis

 Ahroun: La Luna Llena, Guerrero
El Guerrero disfruta de todo el resplandor de Selene, de la
luz plateada que ilumina su inmensa Rabia. No duda en asestar
golpes fatales; es más, no suele saber cuándo poner fin a su ma-
tanza. Aunque todos los hombres lobo son luchadores, los Ahroun
son los hijos de Gaia más destructivos y depravados. Incluso los
más jóvenes de este auspicio son temibles. Hay pocos que sean
ancianos, quizás porque los Ahroun no temen morir sirviendo a
Gaia; aquellos Ancianos que sobreviven se encuentran entre los
mayores hombres lobo legendarios. Un Luna Llena no conoce la
cobardía, sólo su sed de batalla. Al igual que los Galliard, los
Ahroun sirven de inspiración a su pueblo, pero no por sus bellas
palabras, sino por sus depuradas proezas físicas y su poder. Cuan-
do la paz se tambalea, asume las riendas del poder, pues ésta es su
obligación: Es el primero en dirigir a su manada al combate y, sin
son derrotados, el último en caer.
Capítulo Dos: Los Garou
El papel que desempeña un Ahroun en la manada es simple:
tiene que ser un guerrero consumado, capaz de defender físicamen-
te a sus compañeros más débiles y proporcionar las tácticas correc-
tas en cualquier circunstancia. El Ahroun es la personificación de
la definición de adalid de Gaia.
Rabia Inicial: 5
Dones Iniciales: El Roce del Derribo, Garras como Cuchillos,
Inspiración
Estereotipo: Ni siquiera el término “infierno sobre ruedas”
consigue empezar a describir la fuerza bruta y el coraje del Guerre-
ro. Un Luna Llena está continuamente al límite, hirviendo de Ra-
bia, luchando en la batalla. El Ahroun de la luna creciente es un
fanático que siempre está poniéndose a prueba, mientras que el
Guerrero de la luna decreciente intenta imponer su dominio sobre
los demás. Son irascibles y difíciles de tratar, pero a todos los hom-
bres lobo les alegra contar con un Ahroun en la batalla... asumien-
do que éste se encuentre en su mismo bando.
Cita: ¡Apártate de mi camino, pacificador! ¡Lo único que
podrán comprender estos viles canallas serán mis garras,
cuando se claven en sus gargantas, y la calidez de su
sangre, aún caliente, cuando sea derramada! ¡Voy a
enviarlos de nuevo a los infiernos de dónde vinieron!
¡Apártate, o también tú podrás sentir mis dientes mor-
diendo tu corazón!
67
 CAMADA DE FENRIS
Todo miembro de la Camada digno de sus cicatrices avanza
con orgullo, pues lleva a sus espaldas diversos siglos de legado gue-
rrero. La Camada de Fenris, o los Fenrir, son héroes en el sentido
más cierto de la palabra. Buscan su fortuna en un camino atormen-
tado por las batallas e inundado de sangre. Sus orígenes escandina-
vos, teutónicos o sajones reflejan la ruda actitud de una historia
brutal. Las epopeyas, eddas y poemas en prosa de hace mil años les
inspiran a realizar grandes proezas de valor. A los hombres lobo de
otras tribus les suele horrorizar la conducta violenta e implacable
que tienen incluso con otros Garou. Pocos de ellos renuncian a una
batalla y son menos los que muestran piedad; sin embargo, a todos
les enorgullece demostrar su valor en la batalla. La fuerza es la ma-
yor virtud que posee la Camada. El conflicto constante les obliga a
hacerse más fuertes... o a destruirse durante el proceso.
Las demás tribus consideran que los Fenrir son feroces y agre-
sivos. Incluso sus cachorros sacrificarían gustosamente sus vidas
en la eterna campaña contra la Gran Sierpe de las Tinieblas. Aun-
que a los cachorros del linaje adecuado se les anima a unirse a la
tribu, no todos los hombres lobo que nacen dentro de la Camada
pueden pertenecer a ella: antes, tienen que demostrar su valía. La
mayoría son europeos, nacidos de la Parentela de los Fenrir, pero
se sabe que algunos clanes aceptan a héroes de otros grupos étnicos.
Sin embargo, el camino que conduce a la gloria no es fácil. Los
Ritos de Iniciación de la tribu son siempre sangrientos y normal-
mente letales. Los cachorros que buscan la aceptación se ven re-
tados y puestos a prueba constantemente. Incluso los hombres
lobo que no nacieron bajo la luna llena tienen que demostrar su
talento como guerreros. Los miembros más débiles de la Camada
mueren; los más fuertes, sobreviven.
Para que persigan una gloria mayor, los Galliard de los Fenrir,
llamados skalds, recitan extensas epopeyas sobre héroes que lucha-
ron contra cosas imposibles. Sin embargo, debido a su afán de san-
gre y gloria, la Camada se ha hecho ciega a la oscuridad que hay en
su interior: el fatalismo es común entre sus miembros y a un verda-
dero héroe no le importa vivir o morir, sólo destruir a sus enemigos
e inspirar una gran epopeya que recitarán sus Galliard. Entre los
Fenrir, las bajas son elevadas. Aunque sepa que será imposible ga-
nar una batalla, un miembro de la Camada preferirá morir siendo
un héroe que huir con el rabo entre las piernas. Llamar cobarde a
un miembro de la Camada es un suicidio.
La tribu se considera el frente de batalla de la eterna guerra
contra el Wyrm. Su elitismo es dolorosamente evidente. Algunos
incluso han abrazado los ideales arios de la supremacía racial,
mancillando el honor de la tribu durante el proceso. El resto se
considera superior a los demás Garou, debido, en parte, a que lle-
van una vida muy dura repleta de elevados ideales. También son
indiscutiblemente chauvinistas y se burlan de los “derechos civiles”
y la “autoridad”. Los fuertes mandan sobre los débiles, que deben
ocupar su lugar entre los cobardes y los héroes fracasados.
Durante el último siglo, la tribu se ha visto obligada a modifi-
car sus actitudes chauvinistas. Aunque otras tribus les consideren
sexistas y brutos, las mujeres siempre han tenido un sitio en su cul-
tura. Durante el siglo XX las hembras Fenrir han redefinido mu-
chos de los papeles tradicionales de las mujeres en la tribu. Como
una parte de su cultura, han luchado para demostrar que son tan
heroicas como sus rivales varones y, aunque se han tenido que es-
forzar el doble, han conseguido demostrar su valía. En ocasiones,
un Anciano mira de reojo a una mujer que insiste en ser tratada
como un igual, pero suele cambiar de parecer en cuanto recibe un
buen tirón de orejas. Las hembras de la Camada tienen suficiente
68 Hombre Lobo: El Apocalipsis
fuerza de voluntad como para mostrar su rechazo por las Furias
Negras. Desgraciadamente, también son lo bastante tercas como
para insistir en demostrar su superioridad. Como resultado, los duelos
épicos se suceden continuamente.
Siempre que la Camada decide reunirse, se suceden torneos
en los que crepitan los huesos y pruebas épicas de proeza. Los con-
sejos tribales se celebran bajo la luna llena y tienen un carácter
belicista. Los Ahroun son el grupo dominante en estos encuentros,
pues los líderes siempre deben luchar por los puestos de autoridad.
Para participar en los ritos sagrados de la tribu, todos los asistentes
tienen que superar unas pruebas letales. A continuación, tiene lu-
gar una sangría ritual, se graban runas en vivo y torturan a los ene-
migos capturados. Sus ritos místicos implican un combate prolon-
gado, en ocasiones con espíritus a los que los poderosos
Theurge obligan a someterse.
Los Fenrir consideran que la vida es una larga y dura
batalla; para ellos, la paz es un sueño imposible. Mediante
esta filosofía, consiguen una profunda comprensión de sus
Bestias internas, sus fieros instintos y su ilimitada rabia. A
medida que se acercan los Últimos Días, los verdaderos hé-
roes tienen la oportunidad de esgrimir estas armas y ganarse
un lugar en Valhalla. Creen que les han preparado un gran
campo de batalla en la Umbra: Vigrithr, el reino en donde
será librada la batalla final del Apocalipsis. Fimbulwinter, “el
invierno final” que pondrá fin a la edad del hombre, ya ha llega-
do. Los ejércitos del mal se están reuniendo, en cifras increíbles,
para destruir a los Garou. La Camada de Fenris lleva generaciones
enteras preparándose. Cuando llegue Ragnarok, le recibirán con
las garras afiladas y las espadas preparadas.
Apariencia: La Camada de Fenris es una tribu muy mar-
cial. La mayor parte de sus miembros son intensamente
musculosos y muestran sus cicatrices con orgullo. En sus formas
lupinas se parecen a los inmensos lobos grises del norte, bestias
beligerantes de espaldas anchas y salvajes y enormes mandíbu-
las. Muchos tienen manchas oscuras en su pelaje, aunque los
más reaccionarios se burlan de cualquier miembro que no tenga
un pelaje uniforme. En forma Homínida, suelen parecer escan-
dinavos, germánicos o anglosajones, aunque los Fenrir moder-
nos proceden de cualquier cultura que produzca guerreros sufi-
cientemente fuertes. Casi todos sus miembros tienen impresio-
nantes cicatrices y tatuajes. Algunos incluso marcan su pelaje o
tallan runas en su carne de forma ceremonial.
Parentela: Originariamente, la Camada de Fenris se movía
majestuosamente por sus tierras natales del norte de Europa, aun-
que después viajó por diversas tierras con sus ancestros vikingos. La
mayor parte de la tribu prefiere habitar en zonas rurales cercanas a
su Parentela, zonas que suelen presentar unas condiciones atmosfé-
ricas lo bastante adversas como para “acabar con los débiles” de sus
rebaños humanos.
Territorio: Todos los lugares sagrados que no sean defendidos
de la forma adecuada pueden ser atacados por los “protectores”
Fenrir. Son infames por asaltar otros túmulos tribales, en teoría,
para protegerlos. Como los Wendigo, parecen prosperar en condi-
ciones adversas y custodian túmulos asolados por fieras tormentas y
crudos inviernos. Sus mayores protectorados se encuentran en la
Selva Negra de Alemania y en las zonas salvajes de Escandinavia.
Tótem Tribal: Fenris
Fuerza de Voluntad Inicial: 3
Restricciones en Trasfondo: Los miembros de la Camada de
Fenris no pueden adquirir el Trasfondo de Contactos. Los únicos
amigos que quiere un Fenrir son los verdaderos. Aunque pueden
comprar Mentor, un protector de la Camada sólo aconsejará, nun-
ca protegerá. Aquellos que no pueden so-
brevivir por sí solos merecen morir.
Dones Iniciales: Garras como
Cuchillos, Resistir Dolor, Rostro de
Fenris
Cita: “El hedor del mal es muy
fuerte en este lugar. Creo que les supe-
ramos en número, como mínimo cuatro
a uno. Es una lástima que estén tan en
Capítulo Dos: Los Garou
desventaja. ¿Qué? ¿Crees que debemos retirarnos? ¡Jamás! ¡Es el mo-
mento de la gran gloria!”
Estereotipos
Puños de Wotan, un Ahroun de la Camada de Fenris, insulta a
sus rivales:
Caminantes Silenciosos: ¡Sigue adelante, Caminante Silen-
cioso! Y regresa cuando encuentres algo... para que podamos ma-
tarlo por ti.
Colmillos Plateados: Viven de acuerdo con su legado y son
buenos gobernantes. Por lo demás... resultan atractivos en nues-
tros consejos, pero preferiría tener las espal-
das cubiertas por guerreros más fuertes. No
os sorprendáis si tenéis que aferrar el
poder de un Colmillo Plateado débil por
el bien del clan.
Contemplaestrellas: Abandonar la
Nación en estos tiempos es una opción
tan válida como la del suicidio. Ni siquiera
la tribu más fuerte podrá sobrevivir al Apoca-
lipsis por sí sola. ¡Mucho menos la de los Contemplaestrellas!
Fianna: ¡Ah! ¡Sus ansias de batalla! ¡Sus concursos de inge-
rir alcohol! ¡Sus excelentes epopeyas! Nos parecen divertidos, pero
aún nos guardan rencor. Quizás, porque nuestros ancestros les
derrotaron.
Furias Negras: Sus guerreras son fieras, pero deberían mos-
trar más respeto por los grandes héroes. Quizás tengamos que vol-
verles a enseñar la lección.
Garras Rojas: Haríamos bien aliándonos con los Garras Ro-
jas. Sus instintos son fuertes y son tan fieros como Fenris en la
batalla. Sin embargo, son incapaces de discernir quiénes son los
verdaderos enemigos. Es demasiado tarde para seleccionar a los
rebaños humanos.
Hijos de Gaia: ¡Cómo me aburre su insufrible parloteo! Qui-
zás deberían retirarse con los Roehuesos. He visto como algunos de
sus Ahroun libraban una batalla entre ellos, pero preferiría que real-
mente mataran a más de sus enemigos...
Moradores del Cristal: Todavía no les comprendo. Son más
hombres que lobos. Tened cuidado con sus extrañas formas.
Roehuesos: Chuchos rastreros. Supongo que todo clan nece-
sita plebeyos. Una manada sólo debe llamarlos cuando todas las
demás opciones fracasen. Incluso entonces, sus métodos podrían
hacer que un gran héroe sufriera una mayor deshonra.
Señores de la Sombra: Hacer negocios con ellos siempre es
arriesgado. Puedes conseguir ventajas que no habías visto nunca o
perderlo todo con sus trampas. Confía en tus instintos cuando ha-
bles con ellos. Sus palabras, aparentemente melosas, están envene-
nadas con mentiras.
Uktena: Sus ancestros fueron lo bastante débiles como para
perder sus territorios, así que hacen tratos oscuros y pactos
cuestionables. Debéis observarles con atención, para encontrar se-
ñales de la corrupción del Wyrm.
Wendigo: Su habilidad para sobrevivir en las duras tierras del
norte demuestra su espíritu indomable. Nosotros debemos estar en
primera fila de batalla, pero ellos merecen avanzar justo detrás de
nosotros.
69
 CAMINANTES SILENCIOSOS
Vagabundos misteriosos, exploradores infatigables, heraldos... estos son los Caminan-
tes Silenciosos. Sus raíces se encuentran en África y Oriente Medio, pero se les puede
encontrar prácticamente por todo el mundo, viajando y escuchando. Para estos pere-
grinos, su hogar son los caminos; un túmulo o el hogar de un miembro de su Parentela
es simplemente una parada en la que pueden descansar. Sus pies son más ligeros
cuando pisan un sendero, ya sea de arena, hormigón o materia espi-
ritual. Exploran aquellos lugares en los que ningún hombre lobo
(o nadie) ha esto antes. Olfatean con sus hocicos todos los terre-
nos, y siguen adelante si no encuentran un pozo del Wyrm o algo
igual de interesante. Visitan los túmulos de diversas tribus y se
sabe que se juntan con magos, espíritus y hadas. Otros han visto
moverse al Wyrm con una apariencia u otra, aunque lo llamen por
un nombre diferente. Los Caminantes han pisado los caminos de
los muertos, en busca de la sabiduría perdida de los espíritus in-
quietos de aquellos que se fueron antes. El aroma de la Umbra Os-
cura se adhiere a ellos, sumándose al misterio espectral que les en-
vuelve como un sudario.
Aunque no existen rivalidades reales entre los Caminantes Silen-
ciosos y otras tribus, son muchos los hombres lobo que desconfían de los
seguidores de Búho. Quizás se debe a que los Caminantes suelen viajar solos o
en pareja. Un lobo solitario siempre es motivo de sospecha, especialmente cuan-
do se trata de uno que ha escogido ese camino. Quizás se debe a que aparecen sin
anunciarse, con sombrías noticias en los labios y oscuros presagios en los ojos.
O quizás es la sensación que se tiene al finalizar una conversación con un
Caminante, cuando descubres que has revelado mucha más información de
la que has podido recabar de éste enigmático observador. Ciertamente,
todas esas razones son válidas.
Los Caminantes Silenciosos son una tribu que presenta diver-
sas contradicciones. Anhelan las comodidades de un hogar o un
territorio, pero no pueden reclamar nada como legítimamente pro-
pio. Al igual que otros Garou, ansían la compañía de las manadas,
pero suelen sentirse impulsados a estar solos... y en movimiento. Los clanes no suelen
advertir la presencia de un Caminante Silencioso, a no ser que éste tenga algo que
explicarles... normalmente, algo que adopta la forma de una advertencia apremiante.
Los Caminantes tienen la merecida reputación de precursores de malos presagios. Sin
embargo, son expertos recopilando información de cualquier conversación casual. Aunque la mayoría son hábiles
narradores, prefieren escuchar a hablar. Conocen diversas formas de manipular a su interlocutor y conseguir
que siga hablando hasta contarles todo lo que sabe.
Aparte de las Perdiciones y las Espirales Negras, reservan su odio más profundo para los
vampiros. Ningún Garou inteligente tiene tratos con los no muertos; sin embargo, aunque
pocos Garou del exterior de la tribu saben la razón, los Caminantes son los peores enemi-
gos de las Sanguijuelas. Su leyenda afirma que hace mucho tiempo, la tribu luchó
contra un ejército de vampiros dirigidos por el oscuro engendro divino conocido
como Sutekh. En la batalla final, Sutekh les lanzó una poderosa maldición que les
expulsó de su Egipto natal y les hizo dispersarse por los cuatro puntos cardinales. Hasta el
momento presente, las tierras del Nilo son el único lugar en el que les resulta imposible
hallar el descanso. Además, esta maldición les impidió todo contacto con los espíritus
ancestros de su tribu: ningún Caminante ha sido capaz de encontrar a sus antepasa-
dos, a pesar de haber buscado señales tanto en el mundo espiritual como en el
Hampa. Son muchos los Caminantes Silenciosos que adoptan un nombre
egipcio para honrar su legado perdido.
Tal y como cabe esperar de los nómadas, los Caminantes poseen menos
túmulos que cualquier otra tribu y aquellos que reclaman suelen tener una
elevada rotación de miembros. Quienes permanecen en un túmulo durante
más de una o dos estaciones suelen ser demasiado ancianos para que la
llamada del deber les permita ponerse en camino. Sin embargo, al igual
que sucede con el clan de la Rueda de Ptah de Casablanca, estos
túmulos suelen situarse en las encrucijadas, así que las anécdotas
del camino consiguen suavizar la pérdida de movimiento de los
ancianos miembros de la tribu.

70 Hombre Lobo: El Apocalipsis

 Los Caminantes cultivan diversas amistades, pero afortunado
es aquel que consigue tropezar en más de dos ocasiones con uno de
ellos. Cuando se unen a manadas o a tribus mixtas, demuestran
hasta la muerte la lealtad que sienten hacia sus compañeros... El
número de Caminantes Silenciosos es tan reducido que valoran
enormemente a aquellos que están a su lado. También son conoci-
das las breves pero intensas relaciones que mantienen con su Pa-
rentela, pues como saben que mañana estarán muy lejos, no tienen
tiempo de prolongar los preliminares. Una de la peores cosas que
un Garou o un miembro de la Parentela puede hacerle a un Cami-
nante Silencioso es retenerle en un lugar, en contra de su voluntad,
recurriendo a la fuerza o al sentido del deber. Diversos amantes ya
han descubierto que, tarde o temprano, sus corazones anhelarán
volver a ponerse en camino. Un Caminante al que le han cortado
las alas es absolutamente infeliz; las historias que se explican junto
a las hogueras hablan sobre Caminantes que, cuando les fue negada
la libertad, fueron consumidos por la pena y murieron.
Apariencia: Los primeros Caminantes Silenciosos se origi-
naron en el Norte de África y Oriente Medio, hecho que se refleja
en los rostros de la mayor parte de la tribu. Sin embargo, se han
reproducido con humanos de todas las razas. Sea cual sea su ori-
gen étnico, suelen ser delgados y fuertes, debido a sus constantes
viajes. En forma de lobo, son largos y esbeltos como los chacales
del arte egipcio; su pelaje suele ser de color negro brillante y sus
ojos, amarillos.
Parentela: Diseminada por todo el mundo, la Parentela de los
Caminantes Silenciosos está formada por viajeros: nómadas bedui-
nos, compañías circenses, gitanos, transportistas o marineros.
Territorio: Cualquier lugar. Ningún lugar. Como peregrinos
eternos, es raro que un Caminante Silencioso vea durante dos me-
ses el mismo trozo de suelo.
Tótem Tribal: Búho
Fuerza de Voluntad Inicial: 3
Restricciones en Trasfondo: Los Caminantes Silenciosos no
pueden comprar Ancestros ni Recursos.
Dones Iniciales: Sentir al Wyrm, Silencio, Velocidad de Vér-
tigo
Cita: ¡Despierta! ¡Levántate! El Aliento del Wyrm me viene si-
guiendo los talones.
Capítulo Dos: Los Garou
Estereotipos
Lerli Cielo sin Luna, un Galliard de los Caminantes Silencio-
sos, comparte algunas historias:
Camada de Fenris: Nos resultaría fácil ignorarles si no supiéra-
mos que cuando dicen que darían su vida por Gaia, lo dicen de ver-
dad. Hay algo más en ellos que es imposible descubrir con la mirada.
Colmillos Plateados: Tienen que abandonar sus salones del
trono y dar un par de paseos. El aire fresco limpiaría las telarañas
que hay en sus cabezas.
Contemplaestrellas: Estando en un mundo tan grande, ¿por
qué miran siempre hacia su interior? Ah, bueno, ellos siguen su
camino y yo sigo el mío.
Fianna: Sólo a ellos les gustan tanto las historias como a noso-
tros. Lo que es mejor: les gusta más hablar que escuchar. Según mi
parecer, no hay mejor túmulo que el suyo para pasar la noche.
Furias Negras: Merecen el respeto, pero dejemos que abran
sus propias puertas.
Garras Rojas: Los Garras Rojas se han desviado demasiado de
su camino. Acercarse a los lobos y dar la espalda a los humanos sólo
les convierte en bestias mayores que nuestra Parentela lobo.
Hijos de Gaia: El túmulo de un Hijo de Gaia en un buen lugar
para llenar el estómago y sacudir el polvo del camino. Sin embargo,
con sus llamamientos para que nos unamos a su causa personal,
consiguen que los abandonemos en un par de días.
Moradores del Cristal: Los Garou somos criaturas de equili-
brio; los Moradores se han desviado demasiado hacia el lado huma-
no. Se han adaptado al mundo, pero han perdido una parte de sí
mismos...
Roehuesos: Son muy hogareños, pero están bien. Especial-
mente cuando estás constipado... no huelen tanto.
Señores de la Sombra: Si cogieran toda la energía que gastan
intentando destronar a los Colmillos Plateados y la utilizaran para
acabar con el Wyrm, creo que estarían mucho mejor.
Uktena: Son la prueba viviente de que realmente es posible
saber demasiado.
Wendigo: Orgullosos y nobles de una forma que ninguna otra
tribu puede comprender. Los respeto, pero sólo espero que se dig-
nen a unirse a los demás cuando llegue el momento.
71
COLMILLOS PLATEADOS
Los Colmillos Plateados son la más orgullosa y noble de las
tribus. Descendientes del Lobo Progenitor, representan lo mejor de
la raza y encarnan todo aquello que significa ser Garou: fuerza, no-
bleza, perseverancia, lealtad y magnificencia. Mediante sus heroi-
cos ejemplos y su imponente liderazgo, unen a las tribus en contra
de sus enemigos.
Esta es una cara de la historia. La otra cara menos afectuosa es
la que muestran como gobernantes innatos, pues en sus tronos evo-
can las hazañas que realizaron sus bisabuelos como monarcas. Se ad-
hieren estrictamente a tradiciones que sólo ellos recuerdan y cuyo
propósito original puede haberse perdido en el tiempo. En la corte de
los Colmillos Plateados, la acción ha dado paso a los asuntos proce-
sales. Son reyes tambaleantes e incluso seniles, y su autoridad sobre
las demás tribus sólo se extiende hasta las puertas de la corte real.
¿Cuál es su verdadera cara? Quizás un poco de ambas. Sin duda
alguna, los Colmillos Plateados hicieron honor a su leyenda en la
antigüedad. En la batalla, eran inigualables e inspiraban a sus se-
guidores al dirigirles; en la paz, eran justos e imparciales y media-
ban las disputas para evitar que las tribus lucharan entre sí... con
demasiada frecuencia. Se apropiaron de la mejor Parentela proce-
dente de la nobleza de diversos países de Europa y Asia.
A medida que los siglos pasaron, las cosas fueron cambiando.
Su poder fue decreciendo, tanto en el reino humano como en el
Garou. En los últimos años, diversos hombres lobo han advertido
que los Colmillos Plateados son cada vez más neuróticos y mani-
fiestan pequeñas rarezas, como la enajenación o un excesivo deseo
de venganza. Su tendencia a caer en el Harano puede explicarse
como el precio que tienen que pagar por la pesada carga que supo-
ne liderar en estos tiempos difíciles. En cuanto al resto... bueno, los
ricos y poderosos siempre han sido excéntricos, ¿no? Algunos susu-
rran que los siglos que han pasado reproduciéndose con líneas de
sangre exclusivas están empezando a pasar factura. Sin embargo, la
tribu de Halcón insiste en que esta exclusividad hace que la sangre
de sus venas sea completamente pura.
Los Colmillos Plateados tomaron prestadas diversas tradicio-
nes de su Parentela noble. Su territorio se divide en “protectorados”,
gobernados por un rey (por tradición, siempre un Ahroun) que pre-
side una corte. La corte se divide en la Logia del Sol y la Logia de la
Luna. La primera trata asuntos temporales como los negocios y el
comercio, mientras que la segunda preside los asuntos espirituales
además de todo lo que atañe a la población lupina. Las cortes y los
pequeños consejos suelen ser prolongados, y todas las partes intere-
sadas discuten sobre sus puntos de argumentación. Los consejos
formales duran toda la noche (recitar simplemente la introducción
del Rey puede llevar media hora). Si se trata de asuntos importan-
tes, los debates pueden durar días.
Muchos Garou buscan el liderazgo de los Colmillos Plateados
y les muestran el respeto que merecen por todos los milenios que
han gobernado. Otros los ven como carentes de toda autoridad,
poco más que mascotas. Bastantes les consideran peor que inútiles,
pues una decisión equivocada suele saldarse con las apreciadas vi-
das de los Garou. Últimamente, los murmullos de descontento han
subido de volumen y se han añadido más voces. Aunque los Seño-
res de la Sombra no han perdido el tiempo para sembrar la inquie-
tud, de momento no ha habido ninguna rebelión. Los Garou siguen
mostrando lealtad a los Colmillos Plateados, pero si la tribu de Hal-
cón quiere seguir en el poder, tendrá que tomar pronto la iniciativa.
El bando Renovador, un movimiento interno de la tribu, se ha mos-
trado especialmente agresivo en sus llamadas para reconstruirse
antes de que la tribu se venga abajo.
72 Hombre Lobo: El Apocalipsis
Una de las mayores fuerzas que poseen los Colmillos Platea-
dos es su carisma personal. Un líder que se reúne con frecuencia
con otros Garou puede unir a diferentes bandos con su personali-
dad. Desgraciadamente, muchos prefieren sentarse en sus cortes
y esperar a que la gente acuda a ellos. Aislándose de este modo, su
eficacia se desvanece.
En estos oscuros días, diversos Garou prefieren buscar la fuer-
za dentro de sus tribus que confiar en estos dementes que les arras-
trarán al Abismo. Como los guerreros de Gaia están a punto de ser
aplastados por los ataques del Wyrm y la Tejedora, aquellos que
todavía creen en el derecho divino de los Colmillos Plateados con-
sideran que ha llegado su última oportunidad de ver recompensada
la confianza que depositaron en sus soberanos.
Apariencia: Los Colmillos Plateados descienden principalmen-
te de la aristocracia de Europa y Oriente Medio, aunque en Asia y
la India se ha establecido una casa noble. En forma humana, tienen
rasgos refinados y normalmente características familiares, como una
nariz o unas orejas peculiares. Sus formas de lobo siempre son
gráciles, tienen el pelaje plateado o blanco, grandes mandíbulas y
largas colas. En cualquier forma, suelen llevar alguna joya.
Parentela: Los Colmillos Plateados siguen minuciosamente
el rastro de su Parentela; sus árboles genealógicos ocupan bi-
bliotecas completas. Su Parentela humana procede de las mejo-
res familias nobles europeas; antaño, Rusia fue la tierra natal de
los Colmillos. Para ellos, el dinero no es fundamental: una rama
pobre de los Romanov resulta más valiosa que una familia in-
dustrial de nuevos ricos descendientes de ladrones de gallinas.
La tribu también mantiene un estrecho contacto con su Paren-
tela lupina que habita en grandes propiedades, principalmente
en Rusia y el oeste de Canadá.
Territorio: Los clanes de los Colmillos Plateados se extienden
por toda la Nación Garou. Normalmente controlan algunos de los
mejores territorios, recibiendo la desaprobación de las tribus a las
que han incautado esas tierras. Viven en territorios que tienen pai-
sajes espléndidos (grandes cadenas montañosas, acantilados junto
al mar o valles poblados de árboles), lugares tan majestuosos como
lo que piensan de sí mismos los Colmillos Plateados.
Tótem Tribal: Halcón
Fuerza de Voluntad Inicial: 3
Restricciones en Trasfondo: Los Colmillos Plateados deben
gastar como mínimo tres puntos de Trasfondo en Pura Raza.
Dones Iniciales: El Agarre del Halcón, Llama Ardiente, Sen-
tir al Wyrm
Cita: Me alzaré ante vosotros bajo el estandarte de Halcón. Si
unís vuestro estandarte al mío, ni todas las Espirales del mundo podrán
evitar que reclamemos el túmulo perdido. ¿Estáis conmigo? Entonces
seguidme, ¡por Gaia!
Estereotipos
Malcolm Verano Brillante, un Philodox de los Colmillos Pla-
teados, habla con la debida franqueza:
Camada de Fenris: Os podéis quejar todo lo que queráis por
el hambre de guerra de la Camada, pero no podréis llamarles des-
honrados sin quedar como unos mentirosos.
Caminantes Silenciosos: Viajeros misteriosos a los que pre-
fiero ver irse en vez de llegar, pues casi nunca traen consigo buenas
noticias.
Contemplaestrellas: Eran sabios consejeros, aunque demasiado
etéreos. Es una lástima que optaran por seguir un camino tan insu-
bordinado.
 Fianna: Por sus canciones que nos apaciguan, nos alientan y nos
recuerdan los antiguos tiempos, les estamos agradecidos. Por sus sátiras
sobre nuestro liderazgo, somos cautelosos. Por sus bebidas y gritos,
llevamos largo tiempo sufriendo.
Furias Negras: ¿Cómo puede estar tan confusa una tribu tan
honorable y tan digna?
Garras Rojas: Se han acercado demasiado a la
Bestia y sufren por ello. Jamás vienen a la corte y
apenas hacen lo que les pedimos. Aunque en otras
tribus esto signifique insubordinación, simple-
mente asumo que los Garras Rojas olvidaron
qué día era la reunión.
Hijos de Gaia: Estos alegres amantes de la
paz son comprensivos con nosotros. Ojalá fue-
ran igual de rápidos ocupándose de nuestras
cargas como lo son almacenando cosas. Sin
embargo, ayudan a que los demás sigan
nuestra causa.
Moradores del Cristal: Las ciu-
dades les han ablandado. La vida
urbana les ha hecho extraños.
Roehuesos: Criaturas paté-
ticas. ¡Provocan altercados en las
calles y esperan ser bien recibi-
dos en nuestras mansiones! Son
Garou... técnicamente, pero una
rama de la familia que uno desearía
olvidar lo más rápido posible.
Señores de la Sombra: Tienen un
“aspecto flaco y hambriento”. Los pondre-
mos en su lugar cuando sea necesario, en
marzo o cualquier otro mes.
Uktena: Magníficos preservadores de se-
cretos, que esconden entre ellos sus verdaderos
sentimientos hacia nosotros.
Wendigo: Sabios y poderosos, distantes y arro-
gantes. No sé si son verdaderos aliados, pero ambos
nos beneficiaríamos si añadieran su fuerza a la nuestra.

Capítulo Dos: Los Garou 73

 FIANNA
Se dice que el primer Galliard fue un Fianna. Cuando oyen esto, los más humildes de la tribu sacu-
den la cabeza y dicen: “No, no fue el primero, sólo el mejor”. Aclamados en Europa Occidental, espe-
cialmente en las Islas Británicas, los Fianna son una tribu que se deja tentar por su pasión por la música,
la bebida, el amor y la lucha (aunque no necesariamente en este orden). La tribu cuenta con los mejores
guardianes de la sabiduría y bardos de los Garou pues, además de sus historias, aprenden las de otras
tribus. Nadie puede igualar la memoria de una maestro bardo de los Fianna, capaz de recitar un clan,
generación por generación, remontándose fácilmente a miles de años atrás. Los Garou
de otras tribus acuden a los Fianna para aprender antiguas historias sobre héroes y
batallas, listas de linajes y relatos trágicos. Los miembros de la tribu de Ciervo sue-
len ser llamados para ser jueces, pues sus recuerdos perduran y conocen los pre-
cedentes de la Letanía mejor que nadie.
Los Fianna también tienen fama de divertirse en exceso. La música, la
danza, la bebida, el amor y las fiestas en general son algo más que simples
pasatiempos. La tribu de Ciervo se toma muy en serio el buen arte de
pasarlo bien. Por este motivo, más que por ningún otro, los demás
Garou se toman con poca seriedad a los Fianna.
Los Fianna suelen ser extrovertidos y disfrutan de las fiestas y
reuniones de todo tipo. También pueden ser profundamente me-
lancólicos; el Harano golpea a los Fianna con más frecuencia que a
cualquier otra tribu, excepto a la de los Colmillos Plateados. ¡Los
Fianna nunca hacen nada a medias! Sus personalidades mercuriales
y su creatividad suelen estar unidas a sus vínculos ancestrales con el
pueblo feérico. De hecho, diversos Garou (incluidos los propios
Fianna), sospechan que por sus venas corre un poco de sangre
feérica. Aunque no todos puedan entonar una melodía, a la ma-
yoría de los miembros de la tribu de Ciervo se les anima a ser
creativos. Resulta extraño que un Theurge no adorne un feti-
che con ensortijados diseños que representen al espíritu que
habita en su interior y los Ahroun saben forjar armas que, ade-
más de mortíferas, son verdaderas obras de arte. Las demás tri-
bus cuentan con algún pintor, danzante, escritor o músico; entre
los Fianna, todos ellos abundan.
Además de ser sociables, los Fianna son los hombres lobo que
presentan una mayor tendencia a enamorarse, ya sea de humanos o
(con demasiada frecuencia) de otros Garou. Estos romances suelen aca-
bar en tragedia y proporcionan material suficiente para entonar infinitas
baladas e historias que llenarán miles de noches desgarradoras. Si una unión
ilícita produce un fruto impuro, sólo podrán sentir compasión por el vásta-
go. Los Fianna son duros con sus metis, pues su sabiduría tradicional afir-
ma que un cuerpo distorsionado posee un alma distorsionada. Los metis
jamás ocupan puestos de poder en la tribu... pues la tradición lo prohíbe.
Resulta una triste ironía que este trato abusivo provoque que, en oca-
siones, los metis se vuelvan hacia el Wyrm, pues este hecho no hace
más confirmar la corrupción de estos bastardos ante los ojos de los
Ancianos de la línea más dura.
A pesar de su fama de juerguistas, no estaría bien pensar que los
Fianna son simplemente borrachos que saben explicar historias. Aque-
llos que lo pensaban aprendieron rápidamente la lección. ¡El placer por
la batalla no es la menor de sus alegrías! Su ferocidad ha sorprendido
una y otra vez a la Camada de Fenris y a otros intrusos que suponían que
los amantes no podían ser guerreros. Algunos dicen que, bebiendo y bai-
lando, la vida resulta más sencilla; si no contaran con este desagüe para
su apasionada energía, probablemente serían más fieros en la batalla que la
Camada de Fenris.
Actualmente, la tribu se está dividiendo: la antigua escisión entre lo antiguo y lo
nuevo. Diversos Fianna y su Parentela activista utilizan el influjo de los activos de la
Unión Europea y los partidos políticos ecologistas para reparar parte del daño causado
por los vertederos químicos y la devastación ecológica en las Islas Británicas y el resto de
Europa. La otra facción considera que el auge económico del Tigre Celta ha provocado
un remolino de crecimiento y desarrollo sin restricciones. “¿Qué beneficio puede com-

74 Hombre Lobo: El Apocalipsis

portar el hecho de limpiar la mancha del Wyrm en un bosque,
cuando se están talando sus árboles para construir un complejo
urbanístico?”, se preguntan. En la actualidad, hay otras tribus que
reflexionan sobre este dilema; sin embargo, éste es especialmente
doloroso para los Fianna más tradicionales. Si se utilizan las he-
rramientas de la Tejedora para combatir al Wyrm, ¿qué se podrá
utilizar para combatir a la Tejedora?
Apariencia: En forma de lobo, los Fianna son bastante con-
tundentes. Son inmensos como los terribles lobos (ocasionalmente
se parecen a perros lobo) y tienen un pelaje rojizo o negro resplan-
deciente. Suelen utilizar Dones para que sus ojos emitan un res-
plandor verdoso. Sus aullidos son bellos y desgarradores, y poseen
un cualidad etérea que ninguna otra tribu puede igualar.
Su aspecto en forma Homínida suele reflejar su legado celta.
La mayoría descienden de las Islas Británicas o de Europa Occiden-
tal, aunque pueden encontrarse allá donde se habla inglés. Los
Fianna pueden tener la piel clara o atezada; pueden ser rubios,
morenos o pelirrojos.
Parentela: Su Parentela desciende del mejor linaje celta; mu-
chos de ellos migraron por todo el mundo. Los Fianna se mantie-
nen cerca de su Parentela y la protegen con ferocidad, hecho que
ha provocado diversos enfrentamientos. La mayor parte de su Pa-
rentela lobo vive en Norteamérica, aunque algunos miembros apre-
ciados deambulan, furtivamente, por las reservas y parques nacio-
nales de Europa.
Territorio: En la antigüedad, los Fianna levantaron sus hoga-
res en amplios páramos, bosques y pantanos de turba. A medida
que se fueron extendiendo por el mundo, encontraron lugares muy
diferentes en los que asentarse. Aunque siempre prefieren aquellas
zonas que les recuerdan a la “madre patria”, se les puede encontrar
en todos los lugares en los que se ha establecido su Parentela. En el
exterior de las Islas Británicas, es más común encontrarles en Aus-
tralia, Nueva Zelanda, Canadá y, por supuesto, los Estados Unidos
(especialmente en los Apalaches).
Tótem Tribal: Ciervo
Fuerza de Voluntad Inicial: 3
Restricciones en Trasfondo: Sin restricciones
Dones Iniciales: Luz Feérica, Persuasión, Resistir Toxina
Capítulo Dos: Los Garou
Cita: Existen tres cosas que permiten que seas aclamado en un
consejo, muchacho: un relato bien hilado, un buen ingenio y una voz
clara (suspiro). Si tan sólo te esforzaras con los dos primeros, nadie se
burlaría de ti.
Estereotipos
Morgan el Revoltoso, un Ragabash de los Fianna, comparte
los cotilleos:
Camada de Fenris: Están locos por luchar. Atacarían a un
árbol si alguien hubiera escrito “Wyrm” en su tronco... asumiendo
que sepan leer, por supuesto.
Caminantes Silenciosos: Un grupo extraño y ligeramente fan-
tasmagórico. Pero si invitáis a uno a vuestra hoguera, será una no-
che repleta de historias.
Colmillos Plateados: Respetables y totalmente tradicionales,
aunque demasiado ceremoniosos y, en ocasiones, arrogantes. Sin
embargo, el rey es el rey.
Contemplaestrellas: Demasiado sabios para unos simples
mortales como nosotros. Probablemente serán más felices viviendo
en las cimas de las montañas.
Furias Negras: Debéis ser precavidos con estas damas; no en-
tienden las bromas.
Garras Rojas: Mejores que la Camada, porque son más exi-
gentes. Son psicópatas discriminantes.
Hijos de Gaia: Una sonrisa puede llegar muy lejos... y siempre
tendrán una preparada. Lucharán con la mejor de ellas; así que
cuesta un poco más enojarles.
Moradores del Cristal: Si necesitas orientarte en una ciudad, un
Morador del Cristal te echará una mano. Pero no esperes comer gratis.
Roehuesos: Todos les desprecian, pero si les mostráis un poco
de amabilidad, serán vuestros amigos para siempre. Nunca se tie-
nen demasiados amigos.
Señores de la Sombra: Bastardos arrogantes. No les deis la
mano, pues seguramente tendrán veneno en el anillo.
Uktena: Sumamente intratables, a no ser que crean que sabes
algo que ellos ignoran. Entonces son ligeramente intratables.
Wendigo: Hemos conseguido alguna de sus historias. No nos
llevamos demasiado bien.
75
 FURIAS NEGRAS
Las Furias Negras practican el feminismo con represalias. Se-
gún la leyenda, Selene reunió por primera vez a este culto de muje-
res guerreras en la Antigua Grecia. Encarnada como Artemisa la
Cazadora, la diosa decretó que estas mujeres lobo fueran las defen-
soras del Kaos. Desde entonces, las seguidoras de la tribu han inspi-
rado leyendas sobre grandes heroínas. Sus Ancianos afirman que la
tribu ha sido la responsable de las Amazonas guerreras, las Ménades
vengativas, la revuelta política de Lysistrata, las proezas militares
de la Reina Bodacea e incluso las Valquirias de Escandinavia. Esta
tribu sólo acepta mujeres y suele reclutar a cachorras de hombre
lobo enfurecidas por el chauvinismo o el sexismo de otras tribus.
Aunque muchos consideran que esta predilección de género es hi-
pócrita, está basada en una cultura que se ha ido desarrollado du-
rante miles de años. Las Furias Negras simplemente consideran que
las mujeres merecen respeto y honor.
En el pasado se rumoreaba que las Furias Negras sólo daban a
luz a descendientes hembra y que los únicos varones visibles que
había en la tribu eran metis. En verdad, algunas Furias asesinaban
ceremoniosamente a sus hijos varones, aunque el resto de la tribu
abandonaba a sus cachorros. En la actualidad, abandonan a sus
cachorros varones para que sean criados por otros hombres lobo,
pero a cambio, exigen poder reclutar a cachorras criadas por otras
tribus. Las Furias Negras han obligado a sus rivales a tratar a las
mujeres lobo con respeto, pero no han recurrido a la intimidación y
los insultos, sino que les han ofrecido una alternativa. Contraria-
mente al estereotipo, no exigen que sus cachorros “odien a todos
los hombres”, sino que conceden a las mujeres la oportunidad de
expresar en voz alta sus creencias... y actuar de acuerdo con éstas.
Ninguna Furia Negra interpreta la filosofía de su tribu de la
misma forma; sin embargo, algunos patrones culturales son cons-
tantes: son conocidas por su sabiduría mística, su fiero orgullo y
su fervor político. El honor es su virtud más preciada; si una Furia
Negra da su palabra, hará todo lo posible por mantenerla. Tanto
los Dones de la tribu como sus espíritus aliados reflejan su rela-
ción primordial con el Kaos y suelen invocarlos para defender las
zonas naturales del mundo. Los protectorados de las Furias Ne-
gras se encuentran entre los lugares más bellos y sagrados de la
creación. De hecho, hay muchas que se consideran aspectos de la
misma Diosa, pues comparten un vínculo más profundo con Gaia
que cualquier hombre corriente.
A cambio de los dones que reciben de la Diosa Gaia, cada
Furia tiene una serie de obligaciones con el conjunto de la tribu.
Ante todo, tienen que asistir regularmente a sus consejos tribales
privados, en los que mujeres sabias realizan bellos y complejos
ritos. Los Kuklochoros son consejos informales a los que están in-
vitadas las mujeres humanas, normalmente para que conozcan los
caminos de la Diosa. Durante los Abrasadores Tiempos del Rena-
cimiento, muchas de estas reuniones fueron confundidas con
sabbats de brujas. Sin embargo, a los Ulaka magelis sólo pueden
asistir las Furias Negras, pues son las únicas que tienen la fuerza y
la resistencia necesarias para resistir los prolongados y emotivos
ritos que celebran. Sin duda alguna, la tribu tiene su propia ver-
sión de discriminación, una práctica necesaria para explorar sus
misterios tribales más oscuros y mantenerlos ocultos de las socie-
dades patriarcales que les rodean.
Según la mitología griega, Bellerophon, un héroe que tenía
tanto poder sobre los animales que pudo vencer a una bestia mítica
y viajar por todo el mundo, domó a Pegaso. Según la versión Gaiana
del mito, Pegaso (el tótem de las Furias) sintió un inmenso odio
por el hombre que le había dominado. Las Furias explican esta
76 Hombre Lobo: El Apocalipsis
leyenda para mostrar la necesidad de dominar a la naturaleza y
explotar el poder místico que tiene el hombre. Por supuesto, la
tribu también venera a otros tótems, desde Búho y Pantera hasta
las Musas y Medusa.
Los miembros de la tribu que comparten creencias similares se
organizan en campos llamados kuklos o “círculos”. Las Furias Ne-
gras que se han aliado con hombres lobo de otras tribus pueden
actuar en nombre de los kuklos, normalmente reclutando a otros
miembros de su manada para que les ayuden. Cada círculo posee
un elevado nivel de autonomía, aunque todos deben informar pe-
riódicamente a los Cálices Interior y Exterior, los consejos supre-
mos de la tribu. Los Ancianos del Cáliz Exterior son célebres y se
les elige con gran pompa y solemnidad. El Cáliz Interior mantiene
en secreto tanto a sus líderes como sus actividades, para gran enojo
de los cachorros y cliath de la tribu.
Las Furias también poseen tesoros y fetiches, que consideran
que sólo son adecuados para los miembros de su tribu. Cuando es-
tas posesiones caen en manos equivocadas, las mujeres guerreras
no pierden tiempo para intentar recuperarlos, hecho que ha provo-
cado diversas historias sobre Furias Negras vengativas y
misantrópicas. Sin embargo, a pesar de la idea preconcebida de otros
hombres lobo, no todas las Furias tienen creencias radicales. Aun-
que algunos campos son sumamente duros en lo que respecta a su
actitud hacia los hombres, suelen formar manadas compuestas ín-
tegramente por sus seguidores. Diversas Furias se unen con mana-
das que aceptan miembros de otras tribus, pero tristemente, en oca-
siones surgen diferencias con los Ancianos más extremistas e into-
lerantes de su propia cultura.
El enfrentamiento entre los cliath y los Ancianos es evidente.
Aunque muchas de las Furias más ancianas tienen creencias bien
arraigadas, los cachorros jóvenes se entretienen con conceptos re-
volucionarios sobre el género, la potencia ofensiva y la sociedad
Garou. No todas las Furias Negras creen que tengan que “hundir
en el barro la cara de un hombre de una patada”, pero todos los
miembros de la tribu muestran una tendencia a decir lo que pien-
san, directa y enérgicamente, por muy impopulares o peligrosas que
puedan ser sus ideas. Al hacerlo, se arriesgan a enajenar a otros de
su propia tribu y a invocar la cólera de sus Ancianos. Aunque una
”mujer que corre con los lobos” puede aliarse con cualquiera que le
plazca, los Ancianos de su tribu la animarán a ocuparse de las cau-
sas de Gaia que comparten sus hermanas. La lucha entre los ancia-
nos y los jóvenes continúa y, en su nombre, las Furias vengarán
todo crimen contra las mujeres, toda ofensa contra su Diosa y toda
profanación de su creación.
Apariencia: Aunque la tribu se originó en la Antigua Grecia,
las Furias se han extendido por todo el mundo y se han adaptado (y
han cambiado) una gran diversidad de culturas. En forma Crinos,
Hispo y Lupus su pelaje es inusualmente negro y suele presentar
puntos blancos, grises o plateados. Según la ley antigua, los únicos
varones de la tribu son los hijos metis de otras Furias. El arte de la
Antigua Grecia representa a las Furias homínidas como bellas y
ágiles guerreras, pero a las Furias del siglo XXI les molesta ser retra-
tadas bajo cualquier estereotipo. Del mismo modo que no hay sólo
un acercamiento al feminismo, no existe ningún modelo de belleza
o elegancia en la tribu. A pesar de sus eternos debates sobre políti-
ca y adiestramiento, a ningún otro grupo de hombres lobo le resulta
tan sencillo reunirse con criminales urbanos, Amazonas modernas,
intelectuales feministas y grandes damas ancianas.
Parentela: La mayor parte de las Furias se consideran protectoras
de las mujeres y se toman con una seriedad letal todos los crímenes
contra su sexo. Casi todas las mujeres de la Parentela llevaron una vida
hostil o peligrosa antes de ser descubiertas (y en ocasiones rescatadas)
por sus parientes Garou. La Parentela masculina abunda, ya que es
necesaria para la supervivencia de la tribu. El contacto suele ser mun-
dano y las relaciones tienen lugar en el exterior del territorio del clan.
La Parentela masculina suele dedicarse a cultivar la influencia por
el mundo humano y a algunos se les trata como simples re-
servas de reproducción. Aunque diversas Furias demues-
tran abiertamente su impaciencia con los hombres en
general, esta impaciencia no les impide desarrollar vín-
culos profundos y entrañables con varones concre-
tos; algunos de estos vínculos duran toda la vida.
Terri-
torio: Durante
la mayor parte de la
historia de la tribu, las
Furias Negras han sido su-
mamente solitarias. Consi-
deran que su deber religio-
so es proteger los últimos
lugares sagrados del Kaos.
Sin embargo, a medida que
se aproximan los Último
Días, tienen menos lugares
donde esconderse. Antigua-
mente, unas barreras místicas pro-
tegían el territorio de la tribu de los
intrusos, pero estas barreras se han ido
desvaneciendo paulatinamente. Las
mujeres guerreras siguen defendiendo con
dientes y uñas sus bosques y sus islas sa-
Capítulo Dos: Los Garou
gradas, pero cada vez son más las que migran a las ciudades huma-
nas, atraídas por la acción, la protesta y la resistencia política. Si
sus valles y bosques han sido apresados, quizás ha llegado el mo-
mento de ponerse en primera línea de batalla. No pueden seguir
escondiéndose.
Tótem Tribal: Pegaso
Fuerza de Voluntad Inicial: 3
Restricciones en Trasfondo: Ninguna. ¿Algún problema?
Dones Iniciales: Aliento del Kaos, Sentidos Aguzados, Sentir
al Wyrm
Cita: “Los niveles de testosterona están subiendo. ¿Por qué no de-
jamos que los hombres sigan discutiendo unas horas más mientras noso-
tras nos ponemos en marcha? Dejemos que sigan con
sus presunciones en el consejo. Nosotras, mujeres, te-
nemos trabajo...”
Estereotipos
Vuelo de las Águilas, un Ahroun de las Furias
Negras, examina a sus rivales:
Camada de Fenris: Sus egos están tan hinchados
como sus músculos. Si un miembro de la Camada habla demasiado,
la única forma de hacerle callar es darle una patada en el culo.
Caminantes Silenciosos: Buenos compañeros de viaje. De
todas las tribus, son los mejores aliados con los que puedes contar
cuando estás de viaje, ya sea en las profundidades de la Umbra o en
el corazón de la selva.
Colmillos Plateados: Quizás son de-
masiado orgullosos por su pasado, pero
muy a menudo, uno de ellos consigue po-
nerse a la altura de las circunstancias y de-
muestra ser un héroe. Por ahora, no dejéis
de contar con ellos.
Contemplaestrellas: Confié en los Contem-
plaestrellas para que me cubrieran las espaldas. ¿Acaso no
merecemos nosotras la misma confianza? Ellos se lo pierden.
Fianna: Apasionados, artísticos y absolutamente paganos
en sus celebraciones... ¿cómo no nos van a gustar? Tener un en-
cuentro en sus fiestas realmente envejece...
Garras Rojas: Es mejor dejarlos en las zonas salvajes. Su odio
hacia la raza humana es ofensiva, por decirlo de alguna forma. Sim-
plemente digamos que no tengo demasiada paciencia con los xenó-
fobos, ¿vale?
Hijos de Gaia: Admiro a todo aquel que habla con tanta osa-
día de aquello en lo que cree, especialmente de una causa tan ad-
mirable como la paz.
Moradores del Cristal: Es bueno tener contactos en la gran
ciudad, así que merece la pena conocerlos. Las ciudades serían de-
masiado malas sin su ayuda.
Roehuesos: Son criaturas lastimosas, pero también son úti-
les para cualquiera que les ofrezca su compasión... o comida gra-
tis. Cuando estéis con ellos, recordad que os debéis situar en con-
tra del viento.
Señores de la Sombra: Retorcidos, traidores, manipuladores...
ya lo habías oído antes, ¿verdad? A pesar de todo, un Señor de la
Sombra puede proporcionar una gran perspicacia sobre los planes
de tus enemigos... y quizás traicionarte y decirles lo que estás pen-
sando, si no estás alerta.
Uktena: No me malinterpretes. No me importa que un Uktena
me diga qué debo esperar de los siervos del Wyrm, pero me sentiría
más segura si supiera cómo lo ha descubierto...
Wendigo: Merecen recibir un mayor respeto. Siento un gran
pesar por toda la intolerancia a la que se han enfrentado. Si tan
sólo nos tuvieran en la misma estima...
77
 GARRAS ROJAS
Los Garou seleccionaron a la humanidad hace mucho tiempo,
porque conocían su peligrosa tendencia a expandirse por amplios
territorios si no se la reprimía. Con el tiempo, las tribus conocieron
la compasión y pusieron fin al Impergium; ahora, la expansión de la
humanidad, similar a un cáncer, ha ido más lejos de lo que los An-
cianos hubieran podido imaginar. Sin embargo, una tribu sigue de-
fendiendo el regreso de las antiguas tradiciones: la tribu de los Ga-
rras Rojas. Lupus hasta el último de sus miembros, afirman con
orgullo que ningún humano ha mancillado jamás su tribu. Otras los
señalan para mostrar qué sucede cuando los Garou abandonan una
parte de su ser, pues al no tener humanos en sus líneas de sangre,
son más crueles que los lobos. Sus brutales aullidos inquietan inclu-
so a los Garou homínidos.
Los Garras Rojas siguen de cerca la tradición... no la de los
Colmillos Plateados, sino la de sus hermanos lobo. Más que nin-
guna otra tribu, los Garras Rojas deciden su jerarquía mediante la
fuerza, la astucia y la resistencia. Sus miembros se ponen a prueba
ante el menor indicio de debilidad y, aquel que está mejor prepa-
rado para el liderazgo, asume el papel de alfa. El alfa exige la leal-
tad incuestionable de la manada y la consigue. Es el primero en
comer las mejores partes de la presa y a continuación, le sigue el
resto de la manada en orden jerárquico; sin embargo, ningún miem-
bro se queda con hambre. La ley de la tribu está bien definida: si
se comete un crimen contra los Garou, la manada no se detiene a
discutir sobre los motivos o las razones... administra la justicia
rápidamente y sigue adelante.
Los Garras Rojas habitan en las zonas salvajes, lejos del ruido y
el hedor de los asentamientos humanos. Su territorio suele estar
“marcado” con las calaveras de los intrusos. Mucho más que otros
hombres lobo, los Garras Rojas encuentran su hogar en las zonas
salvajes, avanzando por caminos que otros temen pisar. Incluso sus
detractores tienen que admitir que los Garras Rojas tienen una gran
memoria y que, probablemente, practican ritos y conservan secre-
tos que olvidaron hace tiempo el resto de los Garou.
La ofensa hacia la tribu de Grifo es inmensa: se están talando
los bosques, las excavadoras arrasan los túmulos, sus terrenos de
caza son divididos y su Parentela está siendo envenenada y dispara-
da. El odio que sienten los Garras Rojas por la humanidad es legen-
dario; para la Nación Garou, son el recuerdo vivo del Impergium y
una constante para la existencia de las especies. Pero no todos los
Garras Rojas están a favor de la exterminación humana: la mayoría
considera que bastaría con regresar a una política de selección. De
hecho, los humanos pueden vivir en paz cerca de los territorios de
los Garras Rojas, siempre y cuando sean pocos y muestren el debido
respeto por la tierra. Sin embargo, lo más frecuente es que una
manada de ejemplo a cualquiera que se acerque demasiado, con-
fiando en que el miedo mantendrá a los monos recluidos en la segu-
ridad de sus inmundas ciudades.
Muchos se preguntan si los Garras Rojas han sido corrompi-
dos por el Wyrm, pues los rumores que hablan sobre su crueldad
hacia los humanos rivalizan con las historias sobre los ritos diabó-
licos de los Danzantes de la Espiral Negra. En su mayor parte, los
Garras Rojas asesinan a hombres, mujeres y niños sin tapujos, pero
lo hacen con rapidez. Aunque algunos disfruten y otros conside-
ren que es su obligación, todos ellos opinan que herir a la víctima
para que agonice durante horas o días no es natural (aunque pue-
de que sea justo). Sin embargo, en los últimos años, los Garras
Rojas más jóvenes han empezado a celebrar los elaborados ritua-
les de su mini-Impergium, hecho que preocupa a los Ancianos.
Saborear el miedo de la víctima es una cosa, pero provocar la
78 Hombre Lobo: El Apocalipsis
agonía durante días... es algo que sólo hacen los monos. Un oscu-
ro secreto de los Garras Rojas es que muchos comen regularmen-
te la carne de sus víctimas, infringiendo uno de los dogmas de la
Letanía. Estos bellacos insisten en que los Contemplaestrellas in-
cluyeron esta cláusula en la Letanía y que por lo tanto, el asunto
carece de importancia.
Apariencia: En forma de lobo, los Garras Rojas son de consti-
tución fuerte y tienen unas mandíbulas y garras imponentes. Inclu-
so en Lupus, sus garras son tan afiladas que se asemejan a las de los
gatos. Su pelaje suele ser marrón rojizo. Puede que la característica
más extraña de la tribu sea que todos tengan una zona de su pelaje
de color rojo fuego o rojo sangre. Los Garras Rojas alardean de que
es una insignia de valor que les ha concedido Gaia, para mostrar su
aprobación por la única tribu que está a favor de volver a poner a
los humanos en su sitio. Otras tribus menos extremistas afirman
(en voz baja) que es la marca de la vergüenza que siente Gaia por
los últimos partidarios del Impergium.
En forma homínida (que prácticamente no asumen nunca),
los Garras Rojas son brutos, peludos, desgarbados y desaseados.
Avanzan arrastrando los pies, pues no están acostumbrados a cami-
nar sobre dos piernas y les resulta enervante la suave depravación
sensorial de los humanos.
Parentela: Los Garras Rojas protegen a las cada vez más pe-
queñas manadas de lobos del mundo. Muchos ni siquiera recono-
cen a la Parentela humana, hecho que provoca diversos conflictos
sangrientos con otras tribus. Todos los lobos, sean o no de la Paren-
tela, son preciosos para la tribu, por lo que un cachorro bien vale
algunas vidas humanas. Perder a un lobo por el hambre o la enfer-
medad es un motivo por el que acongojarse; perder uno por los
cazadores es una excusa para la venganza.
Territorio: Los Garras Rojas habitan en las zonas salvajes más
profundas, lejos de la corrupción que provocan los humanos. Oca-
sionalmente, una manada establece su territorio cerca de la civili-
zación, pero sólo para atacar a sus enemigos.
Tótem Tribal: Grifo
Fuerza de Voluntad Inicial: 3
Restricciones en Trasfondo: Los Garras Rojas no pueden com-
prar Aliados, Contactos ni Recursos. Su Parentela está formada
únicamente por lobos.
Dones Iniciales: El Lobo en la Puerta, Lenguaje Animal, Olor
a Agua Corriente
Cita: ¿Por qué debemos someternos al nuevo Impergium, en el que
los humanos seleccionan a los lobos?
Estereotipos
Lince Asesino, un Galliard de los Garras Rojas, aúlla suave-
mente:
Camada de Fenris: Luchan como el carcayú glotón y comen
como el carcayú glotón.
Caminantes Silenciosos: Hay algo extraño en ellos. Los lobos
nunca están solos voluntariamente.
Colmillos Plateados: Un líder de manada debe liderar. Han
crecido a lo ancho y cada vez son más perezosos y están más locos.
Contemplaestrellas: Está bien que se fueran. No queda nada
de instintivo en ellos, sólo saben pensar, pensar y pensar.
Fianna: Cuando aúllan, sus voces son bellas; en cualquier otro
caso, sólo balbucean y pelean.
Furias Negras: No está bien renegar de tu padre y amar sólo a
tu madre. Ambos son necesarios.
 Hijos de Gaia: La armonía es buena, pero no la
armonía con los enemigos. Los humanos son
nuestros enemigos.
Moradores del Cristal: Son abo-
minables. ¡Al combatir al Wyrm, han
permitido que la Tejedora se apropiara de
sus almas!
Roehuesos: En toda manada, siempre hay un lobo
de menor rango. En la Nación Garou, son los Roehuesos.
Señores de la Sombra: Está bien
que pongan a prueba a los Colmillos
Plateados, aunque los Señores de la
Sombra no son aptos para dirigir.
Tienen que utilizar el engaño
par ocultar su debilidad.
Uktena: Ocultan mu-
chos secretos, algo que es
muy similar a mentir. Sien-
ten demasiado interés por el
Wyrm.
Wendigo: Una tribu orgu-
llosa, más honesta que la mayoría .

Capítulo Dos: Los Garou 79

 HIJOS DE GAIA
En la antigüedad, cuando los hombres lobo seleccionaban a
los humanos y luchaban entre sí, los miembros resentidos de todas
tribus se alzaron formando una nueva tribu y adoptaron el nombre
de Hijos de Gaia. Imploraban la paz y el fin del Impergium. Lo su-
plicaban con una voluntad de mártires y fueron tantos los que oye-
ron su mensaje que las tribus se unieron... lo necesario para acabar
con la matanza. De este modo nacieron y se forjaron los Hijos de
Gaia, la única tribu nacida de un grito de paz.
En la actualidad, los Hijos viajan de un clan a otro y de una
manada a otra, mediando las disputas e intentando mostrar a los
Garou que su propósito común (defender a Gaia) es demasiado
importante como para perderlo de vista, luchando constante-
mente para resolver sus diferencias. La Armonía, lo que reivin-
dican los Hijos de Gaia, es una de las mejores armas que poseen
para combatir contra sus verdaderos enemigos. Para ellos, Gaia
es una Madre amorosa y el veneno del Wyrm procede de la au-
sencia de su amor. Insisten en que cuando todo se reduce a estos
términos básicos, las “complejidades” de los desacuerdos de las
tribus pueden zanjarse rápidamente.
Aunque su fama de pacificadores les ha concedido cierto res-
peto (a regañadientes), los Hijos de Gaia tienen que soportar el
sarcasmo del que son víctima por sus métodos. Algunos opinan
que son estúpidos y que están perdiendo el tiempo y otros se bur-
lan del concepto de pacifistas en una sociedad guerrera. Sin em-
bargo, saben pelear: un Hijo de Gaia furioso puede ser terrible,
sobretodo porque su Rabia ha estado contenida durante largo tiem-
po. La tribu comprende que los hombres lobo suelen sentir la ne-
cesidad de “sacar las garras e ir a la ciudad”. Sin embargo, la vio-
lencia es un medio que, fácilmente, se acaba convirtiendo en un
fin (tal y como suelen decir mirando de reojo a la Camada de
Fenris). Cuando luchan dos Garou, es posible que uno muera,
pero como el superviviente será más débil para la batalla, el único
que saldrá ganando será el Wyrm. Cuando un Garou asesina a un
humano normal e inmaculado por estar en el lugar equivocado,
las personas queridas del humano sufren y el sufrimiento es un
estado que sólo beneficia al Wyrm.
Aunque las demás tribus se están reduciendo de forma cons-
tante, los Hijos de Gaia resisten con sorprendente tenacidad. Sin
embargo, esto no significa que estén creciendo, sino que sus bajas
se producen a un ritmo más lento. El motivo principal es que esta
tribu acepta a todos los Garou que solicitan formar parte de ella.
Además, son más tolerantes y amables con los metis... pues real-
mente los tratan como a iguales. Por lo tanto, son muchos los
metis que acuden a ella en busca de aceptación, al igual que di-
versos Garou varones de las Furias Negras. Finalmente, los miem-
bros de la tribu siempre están alerta buscando cachorros perdidos
y, si un cachorro no pertenece a ninguna tribu concreta, los Hijos
le proporcionan un hogar.
Los Hijos de Gaia forman manadas holgadas y clanes aún más
holgados. No son tan estrictos como otras tribus en lo que respecta
al rango y la jerarquía y, aunque no son puramente democráticos,
sus líderes intentan que los miembros del clan siempre lleguen a un
consenso. Cada clan cuenta con dos Ancianos que son los primeros
en mediar las disputas. Se conocen como la Voz de la Diosa (una
hembra) y el Brazo de la Diosa (un varón).
Como tribu, suelen afiliarse en organizaciones medioambien-
tales humanas. Utilizando una inmensa red de estudiantes, profe-
sores, grupos de presión y otros activistas de la Parentela, han
dado grandes pasos para cambiar las actitudes y promulgar una
legislación ecologista que, de otra forma, no hubiera llegado a ser
80 Hombre Lobo: El Apocalipsis
más que la carta de un congresista “agradeciendo su interés”. Sus
esfuerzos por mejorar la situación de los indios americanos les ha
proporcionado el respeto de los Uktena y los Wendigo, aunque
muchos aún dicen, refunfuñando, que sus esfuerzos han sido “es-
casos y tardíos”.
Aunque pocos del exterior de la tribu lo sepan, los Hijos de
Gaia están divididos en lo que respecta a la cantidad de educa-
ción necesaria o admisible. Un grupo afirma que existen huma-
nos que, aunque no formen parte de la Parentela, están prepara-
dos para conocer la verdad sobre los Garou y Gaia; también con-
sideran que (al tener este conocimiento), pueden ser aliados in-
dispensables. Esta facción ha reclutado a algunos individuos se-
lectos, pero les gustaría que esta práctica se extendiera. Los de-
más se muestran más precavidos, pues conocen el precio que
tendrán que pagar si dejan que la información caiga en manos
equivocadas. Además, saben que el resto de la Nación Garou les
perseguiría si rasgaran el Velo (quebrantando la Letanía). Una
minoría pequeña pero creciente siente que, de todos modos, ya
es demasiado tarde para tomar esas medidas. Opinan que el
Apocalipsis ya está sobre ellos y que sólo queda tiempo para con-
centrar finalmente sus fuerzas. Estos Hijos de Gaia de línea dura
consideran que las demás tribus deberían “proponer o callar”,
reducir la distancia que hay entre ellos o dejarles libertad para
hacer lo que buenamente puedan. Una última facción mantiene
que, aunque poner fin al Impergium fue una decisión correcta,
los Garou deberían haber encontrado otra forma de detener la
expansión de la Tejedora. Afirman que escoger el menor de dos
males sigue siendo escoger un mal.
Tristemente, estas divisiones sólo demuestran que los Hijos
de Gaia lo están pasando peor que nunca ofreciendo la otra meji-
lla. Se han esforzado en fomentar la paz durante milenios, sólo
para descubrir que tanto los humanos como los hombres lobo pa-
recen tener una necesidad innata de luchar. A pesar de todos los
avances que han conseguido, aún queda mucho por hacer y muy
poco tiempo para hacerlo. Por lo tanto, no resulta sorprendente
que la amargura haya conseguido avanzar hasta los aullidos de
armonía de los Hijos de Gaia.
Apariencia: Los Hijos de Gaia proceden de todas las razas y
culturas. Los lupus son fuertes, sus extremidades son ágiles y tienen
manchas blancas sobre sus pelajes grises o marrones. Aunque la
forma Lupus de otras tribus irradia peligro o una feroz frialdad, los
Hijos emiten un aura de paz y serenidad que en ocasiones puede
disipar el miedo, además de inspirarlo.
Parentela: La Parentela de los Hijos de Gaia procede de todos
los lugares del mundo. Suelen preocuparse y mostrarse activos en
temas medioambientales y sociales, proporcionado una red de con-
tactos para sus parientes Garou.
Territorio: Originariamente, los Hijos de Gaia procedían de
las culturas de la Medialuna Fértil y de Fenicia, pero la tribu ha
viajado durante milenios allá donde era más necesario. En la ac-
tualidad, la mayoría de los Hijos de Gaia consideran que
Norteamérica es una excelente base, pero se encuentran disemi-
nados por todo el mundo.
Tótem Tribal: Unicornio
Fuerza de Voluntad Inicial: 4
Restricciones en Trasfondo: Sin restricciones
Dones Iniciales: Compasión, Resistir Dolor, Roce Materno
Cita: Por supuesto que enseño a los humanos a respetar la natura-
leza, en vez de a temerla. Destruimos lo que tememos. Ese es el motivo
por el que matáis a los humanos, ¿verdad?
Estereotipos ferencia es que niegan esta compasión a mu-
chos que la necesitan.
Peter Luz Mortecina, un Theurge de los Hijos de Gaia, expre- Garras Rojas: Me gusta su honestidad.
sa sus inquietudes: No os preocupéis demasiado por su rencor.
Camada de Fenris: Es bueno sentirse orgulloso por hacer algo Moradores del Cristal: Se han adapta-
que te gusta y hacerlo bien... a no ser que ese algo haga pedazos a do para vivir en los dominios de la Tejedora,
todo lo que se mueva a menos de un metro de distancia. ¿pero podrán sobrevivir en el exterior de sus
Caminantes Silenciosos: En ocasiones envidio su libertad; sin peceras?
embargo, “adiós” es una palabra que sus labios conocen bien. Roehuesos: Son de nuestra sangre; no
Colmillos Plateados: Un líder fuerte y podemos marginar a los de nuestra familia.
noble podría unir a las tribus. ¿Acaso eso Señores de la Sombra: Los Ga-
sería pedir demasiado? rou están aquí para ayudar a otros,
Contemplaestrellas: Una profunda excepto los Señores de la Sombra,
pérdida. Nos ayudaron a poner fin al que están más interesados en ayu-
Impergium; ahora necesitamos su darse a sí mismos.
sabiduría más que nunca. Uktena: No podemos hacer
Fianna: Ni los corazones nada para dar la vuelta a lo que
más grandes pueden contener esa les hicieron las tribus invasoras,
mezcla de alegría y pesar que sien- pero depende de nosotros que se
ten. Yo llamo a muchos de ellos curen las cicatrices.
amigos. Wendigo: Intentamos ayu-
Furias Negras: Como no- darles, pero su orgullo nos estorba.
sotros, las Furias ven la necesi- Sus corazones arden de rabia, pero
dad de curar este mundo. La di- sus almas tienen un frío glacial.

Capítulo Dos: Los Garou 81

 MORADORES DEL
CRISTAL
Los Moradores del Cristal se oponen a muchos de los conceptos básicos de la Concor-
dia Occidental. Aunque la mayoría de los hombres lobo considera que las ciudades hu-
manas son cánceres en la piel de Gaia, sumideros de corrupción y contaminación, los
Moradores se sienten atraídos a ellas. Aunque la mayor parte de los lobos prefiere
comunicarse con el Kaos es las profundidades de las zonas salvajes, la tribu de los
Moradores del Cristal es fundamentalmente urbana. Estos hombres lobo tie-
nen una profunda conexión con la Tejedora, la fuerza cósmica a la que otros
culpan de los excesos de la civilización humana. Dominan las herramientas
del hombre, conocen perfectamente su tecnología y se sienten íntimamente
familiarizados con su sociedad. Por todas estas razones, los demás Garou les
definen como los urrah, “los impuros” que se han comprometido con la socie-
dad y los valores humanos. A pesar su reputación, los Moradores del Cristal
comprenden el mundo de los hombres mucho mejor que sus hermanos rurales.
Como todo viajero culturalmente versado, esta tribu ha ido desarrollándose
durante la historia. Los primeros Moradores del Cristal, que se originaron en
Mesopotamia, se llamaban a sí mismos “Protectores del Hombre”. Alejados de los
clanes rurales de los Garou, vivieron en un mundo aparte y comprendieron a
los humanos porque vivían entre ellos. Mucho antes de que los Roehuesos
tomaran las calles, ya se habían atrincherado en las ciudades más
ricas y grandes, viviendo como lobos disfrazados de ovejas. Du-
rante el milenio medieval, los “Protectores de la Ciudad” fo-
mentaron el comercio y la propagación de la cultura. Al amane-
cer de la época victoriana, viajaron junto a los ferrocarriles como
“Jinetes del Hierro”. Con cada poste telegráfico que se erigió y se ex-
tendió a lo largo del ferrocarril, ayudaron a la Tejedora a extender sus redes
por todo el mundo. La tribu reinventa su cultura reiteradamente, para adaptar-
se al mundo cambiante que la rodea.
En la era moderna, han utilizado su riqueza para establecer sus hogares en
los rascacielos más altos, rodearse de comodidades y asimilar la tecnología hu-
mana. Los Moradores del Cristal han escalado por las torres de cristal y acero
de las ciudades para cuidar de la humanidad. Sólo en los últimos siglos han
empezado a integrarse de nuevo con la Nación Garou, para gran disgusto de los
hombres lobo que siguen tradiciones totalmente diferentes. Sus “reglas de or-
den” son demasiado humanas y están dominadas por la ética laboral profesio-
nal, las filosofías empresariales y la veneración al poderoso dólar.
Los Moradores del Cristal, pioneros en unirse a los asentamientos huma-
nos, hace tiempo que admiran la adaptabilidad e ingenuidad del hombre. Su
arte, su moda y su sociedad reflejan las últimas tendencias humanas, provocan-
do el recelo de sus compañeros de manada y clan. Sin embargo, también insisten
en que esta admiración les proporciona una comunión más profunda con la Madre
Tierra, pues la evolución es un proceso natural y los humanos se encuentran en
la cima de la escala evolutiva. Ahora que las zonas salvajes están agonizando, los
hombres lobo deberían trasladarse a las ciudades, pues los rascacielos no son más
que los árboles de un bosque más eficiente, rodeado de hormigón y asfalto que
perdurarán durante generaciones. Por mucho que otros intenten preservar un pa-
sado agonizante, los Moradores del Cristal están vivos ahora. Algunos afirman que
la fuerza de un Morador del Cristal radica en su riqueza; sin embargo, la tribu consi-
dera que su adaptabilidad cultural es su mayor ventaja.
Sea cual sea el camino que siguen durante su vida, todos centran sus recursos en
construir los túmulos urbanos más poderosos y mejor conectados. Suelen reclamar zo-
nas urbanas “para Gaia”, incluso aquellas que han sido víctimas del desarrollo urbano y
la modernización. Al fin y al cabo, esto les proporciona una excelente posición para ace-
char y asesinar a los humanos que se aprovechan de esta explotación. La tribu se enorgulle-
ce de sus “fastidiadores”, unos saboteadores que acaban con las empresas
corruptas, especialmente aquellas que caen bajo la influencia del Wyrm. Las

82 Hombre Lobo: El Apocalipsis

empresas subsidiarias de Pentex son algunos de los mayores enemi-
gos de la tribu, seguidas de cerca por un rival empresarial mucho
más joven: Agrupación de Desarrollo Neogenético.
También son conocidos los chamanes urbanos de esta tribu,
los Theurge que desarrollan extensos pactos con los espíritus urba-
nos y los vinculan a fetiches mortalmente tecnológicos. Un disque-
te o una pila aparentemente inocuos pueden contener un inmenso
poder cósmico. Desgraciadamente, la tribu también rivaliza direc-
tamente con otros ciudadanos sobrenaturales de las ciudades. Los
hombres lobo conocen la existencia de los vampiros, y los Morado-
res del Cristal suelen competir con ellos por sus propiedades y su
influencia. Aunque no tienen tanta influencia como sus rivales
vampíricos, los Moradores del Cristal son más ricos que la mayoría
de los hombres lobo y más competentes en el campo de la tecnolo-
gía. Al haberse infiltrado en “el sistema”, utilizan los métodos de la
edad moderna para luchar junto al resto de la Nación Garou.
Apariencia: Los Moradores del Cristal son conocidos por la
devoción que sienten por la moda humana, aunque representen a
diversas subculturas; en la tribu, los criminales ricos y los hombres
de negocios poderosos trabajan codo con codo. En forma Lupus
(que adoptan cuando es absolutamente necesario), tienen el pelaje
multicolor y jaspeado, que a veces llevan recortado o teñido. En
forma Crinos, los cachorros y los cliath suelen cortarse el pelo a la
moda y lucen una extraña variedad de peinados modernos. Resulta
extraño encontrar un Morador del Cristal lupus, pues su sangre se
está debilitando peligrosamente. Muchos demuestran tener una
inteligencia inusualmente elevada, o al menos encubren cuidado-
samente su curva de aprendizaje acelerado.
Parentela: Es inconcebible imaginar a un Morador del Cristal
que carezca de correo electrónico, buscapersonas, teléfono móvil y
cualquier otro tipo de tecnología personal. Sería muy extraño. Mu-
chos Moradores del Cristal tienen Parentela a la que jamás ven
directamente y con la que mantienen contacto virtual. Otros tra-
tan a sus parientes como empleados y contratistas de la Nación
Garou, y les dirigen para que les ayuden en diversas tareas. Gran
parte de la Parentela domina la tecnología, o al menos parece prospe-
rar en el mundo industrializado, de modo que las demás tribus les
resultan extrañas y primitivas.
Territorio: La tribu de los Moradores del Cristal posee propie-
dades de primera clase en las áreas urbanas, en zonas mucho más
confortables que los lugares infestados de ratas en los que moran
los Roehuesos. Los Moradores se mantienen cerca de sus contactos
humanos, que pueden pertenecer al mundo empresarial, a organi-
zaciones científicas, al mundo del hampa o a bandas callejeras. Como
cabe esperar, sólo necesitan una llamada de teléfono para acceder a
la mayor parte de los recursos. Los Ancianos sienten un exquisito
gusto por los lugares más lujosos de la ciudad, aunque se sabe que
algunos cachorros y cliath prefieren estar en lugares más insalubres
y les encanta la decadente vida de la calle.
Tótem Tribal: Cucaracha es un tótem extraño para la mayo-
ría de los Garou, pero es una elección perfecta para los Moradores
del Cristal: sus hijos han sobrevivido durante 325 millones de años,
se pueden adaptar prácticamente a todos los ambientes, resulta prác-
ticamente imposible exterminarlos por completo y suelen abundar
en los túmulos urbanos.
Fuerza de Voluntad Inicial: 3
Restricciones en Trasfondo: Los Moradores del Cristal deja-
ron de desarrollar el Trasfondo de Pura Raza hace años y han perdi-
Capítulo Dos: Los Garou
do el contacto con sus ancestros anacrónicos. También aprenden
sin la ayuda de los mentores. Todo lo que un Anciano pueda ense-
ñar a un cachorro habrá quedado, probablemente, obsoleto, y de-
berá ser reinventado o actualizado.
Dones Iniciales: Controlar Máquina Simple, Diagnóstico,
Falso Disparo
Cita: “Este pequeño teclado magnético no será ningún problema.
Me preocupan más las criaturas que han reproducido en su sistema
informático. Propongo que cambiemos a Crinos y pongamos en marcha
nuestro pequeño programa ‘antivirus’”.
Estereotipos
Viernes “Ropa Informal”, un Galliard de los Moradores del
Cristal, pasa revista a sus asociados:
Camada de Fenris: Ya que tenéis el honor de asestar el primer
golpe, dejad de hablar de cómo lo vais a hacer.
Caminantes Silenciosos: Depender de los Caminantes resul-
ta un poco anticuado para mi gusto. ¿Por qué enviar a un mensaje-
ro si todavía tengo batería en el móvil? Sin embargo, cuanto más
alejados os encontréis de la ciudad, más útiles os resultarán.
Colmillos Plateados: Lo siento, ¿dije algo de estar anticua-
do? En comparación con ellos, los Caminantes no están nada an-
ticuados. Hay alguien que debería actualizarse hasta el siglo XXI.
Sin embargo, les respeto si ellos me respetan. ¡Oh! ¡Esperad! ¡No
me respetan!
Contemplaestrellas: Solía estar convencido de que tenían
mucho que ofrecer, pero ahora me pregunto si padecen una
obsolescencia planeada.
Fianna: Los mejores Galliard de toda la maldita Concordia.
Luchan como locos y celebran fiestas como los dioses. Simple-
mente tratarles con cuidado. Una palabra equivocada puede en-
cenderles...
Furias Negras: ¿Qué es lo que pasa? ¿Por qué las demás tribus
se muestran tan reacias a respetar a estas mujeres? Puede que resul-
te cansado discutir con ellas, pero sus hazañas son mayores que su
orgullo.
Garras Rojas: Lo siento, pero no pueden soportarme y yo es-
toy harto de sus gruñidos. Si no os gusta la gran ciudad, os podéis
ocultar en los bosques.
Hijos de Gaia: Los estrechos vínculos de los Hijos con su Pa-
rentela son inmensamente útiles. Cuando el mundo te ha dado de-
masiado arañazos, puedes contar con ellos para que te curen las
heridas y te alimenten el alma.
Roehuesos: Sí, valoro las contribuciones que aportan a nues-
tros túmulos urbanos. No, no tengo ninguna intención de
infravalorarlos. Y sí, estoy harto de que me pidan dinero...
Señores de la Sombra: Siempre es bueno tener informadores.
Simplemente no debéis depender demasiado de ellos. Raramente
ayudan sin pedir algo a cambio... o cogiéndolo en el acto.
Uktena: Si necesitas un astuto explorador, alguien que conoz-
ca ritos místicos o un compañero para viajar por el mundo espiri-
tual, puedes confiar en un Uktena. Sin embargo, yo me siento más
cómodo ocupándome del mundo real.
Wendigo: ¡Vale! ¡Reconócelo! Tu pueblo estaba en el bando
perdedor. Vuestras reservas agonizan. Lo acepto y sigo adelante.
Por cierto, tengo un amigo que está metido en el negocio de los
casinos que os podría ayudar... ¡VALE! ¡VALE! ¡Olvida lo que he
dicho! ¡Respira, relájate!
83
 ROEHUESOS
Los Roehuesos son la escoria de la Nación Garou. La mayoría de las tribus consideran que son patéticos
animales carroñeros que se ocultan en las ciudades del hombre. Sus rivales insisten en que nadan al estilo
perro en el extremo menos profundo de las piscina genética; después de todo, si sus cachorros fueran
capaces de unirse a otras tribus, ya lo habrían hecho. Diversos hombres lobo tratan a los Roehuesos
con desprecio (o al menos consideran que los Roehuesos son una manada de tontos ridículos) aun-
que esta tribu es la más poblada del mundo. En un mundo en el que otros han fracasado (escon-
diéndose en el corazón de la humanidad) los Roehuesos han conseguido prosperar.
Su chapucero linaje puede rastrearse hasta la India y el Norte de África, aunque los cacho-
rros de la tribu se pueden encontrar allá donde hay pobreza. Durante la historia de la humanidad,
han vivido al margen de la sociedad humana como campesinos, siervos o plebeyos. Siempre han
estado oprimidos y su historia está repleta de historias sobre cómo han ayudado a triunfar al “hombre
común” a pesar de su gran desventaja. Los Roehuesos explican relatos que hablan sobre cómo sus ancestros
ayudaron a Robin Hood, lucharon en la Revolución Americana, dieron caza a los aristócratas durante la
Revolución Francesa y apoyaron al proletariado durante la Revolución Comunista. La demás tribus se burlan
de estas historias, diciendo que la tribu bebe demasiado whisky de garrafa, pero los cachorros y los cliath las
escuchan con atención y encuentran en ellas inspiración para seguir luchando.
Las tribus Garou suelen intimidar y amenazar para ganar poder entre los suyos; sin embargo, los clanes
controlados por los Roehuesos suelen ser fuertemente comunales o democráticos, pues opinan que tras
haber caído por el agujero de la sociedad humana, todas las personas que encuentran en el fondo deben ser
consideradas como iguales. A pesar de esta actitud conciliadora, la tribu sigue ocultando algunos secretos
y tradiciones a los extraños. Para algunos, los tótems y rituales de esta tribu son raros, por decirlo de
algún modo. Ya estén sacrificando vino barato para el Gran Montón de Basura, cantando canciones de
Frank Sinatra para invocar al Padre de la Ciudad de Nueva York o dejando mantequilla de cacahuete
para Elvis y el Sueño Americano, los Roehuesos se divierten de una forma que, para
muchos, es propia de los dementes. Sin embargo, insisten en que lo que hacen es
sagrado. Aunque todo el mundo puede dar su opinión en un clan de los Roehuesos,
algunas de estas opiniones parecen proceder de otro planeta.
Sucios, sarnosos y desnutridos por una dieta a base de sobras y comida rebusca-
da entre la basura, los Roehuesos suelen ser cínicos y están cansados de la vida, pero
también cultivan la astucia callejera y un malvado ingenio. Con la misma astucia
con la que rebuscan en los vertederos y contenedores para encontrar comida y herra-
mientas, desentierran los secretos de la calle. Aunque su aspecto sea lastimoso, cono-
cen bien las tácticas de guerrilla y de ofensiva urbana. Como las ratas, se congregan en
lugares impredecibles y ocultos, atacan en grupo y huyen para ponerse a salvo. Si otros
consideran que son dementes y estúpidos, mucho mejor... pues los ataques por sorpresa
resultan mucho más eficaces.
Los sublimes ideales de los Garou no tienen cabida en esta tribu, donde domina el sentido práctico.
Valoran la libertad y la supervivencia por encima de todo. La mayoría siente una gran compasión por las
personas que se están desmoronando y suelen reclutar a humanos derrotados (y a otras criaturas sobrenatu-
rales desesperadas) como aliados. Los Ancianos de la tribu, a los que se dirigen respetuosamente como
“madres” y “padres”, protegen cuidadosamente a las extensas familias que se crean. Durante el transcurso,
desarrollan un fiero odio por aquellos humanos que explotan a otros, ya sea por avaricia o por cruel apatía.
Por lo tanto, la generosidad permite medir la posición que se ocupa en la tribu.
Aunque la mayoría de los hombres lobo suelen pensar que los Roehuesos son una tribu urbana,
algunos de sus campos y Parentela prefieren las zonas rurales. El Pueblo de la Colina lleva una vida
apacible en los Apalaches y las zonas Sureñas rurales; como “hijos del suelo” (otros dirían “habitantes
rurales”), siguen el estilo de vida de la vieja usanza. Los miembros del campo de los Come Hombres,
mucho más infame, ocultan bien su afiliación, pues el canibalismo está prohibido tanto por la Letanía
como por la ley humana. Algunos cazan en las zonas más decadentes y corruptas de las ciudades más
importantes, aunque la mayoría prefiere retirarse a las zonas salvajes y aparecer para
cazar sólo cuando es absolutamente necesario.
La tribu tiene fama de ser muy... cosmopolita... debido a su habilidad para
sobrevivir en las ciudades. Sólo los Moradores del Cristal se sienten tan cómo-
dos como ellos en los núcleos urbanos, y sólo porque pueden permitirse los
mejores lujos humanos. Los Roehuesos son maestros mendigando Cosas,
Piltrafas, Chatarra y diversas otras variedades de basura que otros consideran
inútiles. Muchos de sus ritos y Dones les permiten sobrevivir en las cloacas urba-
nas, aunque sea con una dieta a base de cartón y macarrones secos. Son maes-
tros mendigando y arrastrándose, tanto en la sociedad humana como en la
Garou. Pueden organizar un banquete con cuatro duros y saben que todos

84 Hombre Lobo: El Apocalipsis

los vertederos rebosan de generosidad... siempre y cuando se sepa
utilizar la basura que supura en su interior. Los Roehuesos tienen
la intención de mantenerse en pie mucho después de que otros
Garou sean destruidos por el Apocalipsis.
Apariencia: Los Roehuesos deambulan por las calles de las
principales ciudades de la humanidad como mendigos, vagabun-
dos o personas sin hogar. Incluso en forma Homínida, son sar-
nosos, flacos, fieros y parecen estar muertos de hambre. Utili-
zando este subterfugio, controlan las calles. En forma Lupus, sus
pelajes son un revoltijo de colores discordes, manchas y olores.
Algunos intentan pasar como perros callejeros o perros cruzados
perdidos, pero cualquier humano puede sentir instintivamente
la enmudecida rabia y el dolor de un Roehuesos. Aunque algu-
nos se han apareado con perros callejeros creando extraños
híbridos, un Roehuesos desesperado suele parecer un animal fiero
o peligroso que es más lobo que perro. Sin duda alguna, lo mejor
es invocar el Control Animal.
Parentela: Los Roehuesos suelen congregarse en manadas ur-
banas para protegerse, adoptando a fugitivos, chicos de la calle,
vagabundos y personas sin hogar en sus bandas callejeras. Algunos
de estos aliados y contactos forman parte de la Parentela; otros son
simplemente víctimas que tienen una desesperada necesidad de
protección. Entre su Parentela se puede encontrar cualquier raza y
nacionalidad del mundo, aunque la mayoría de estas almas perdi-
das tienen orígenes mugrientos o al menos, combativos.
Territorio: Ninguna otra tribu conoce tan bien la vida en la
calle como estos chuchos. Mientras los Moradores del Cristal re-
claman las propiedades más valiosas de la ciudad, los Roehuesos se
mueven por algunas de las peores. Los edificios clausurados o aban-
donados, chatarrerías y solares, callejones oscuros y tugurios deca-
dentes son sus terrenos de caza habituales. Sin embargo, no todas
sus cacerías son diabólicas. Al ser la más democrática e igualitaria
de las tribus, los Roehuesos también protegen las partes de la ciu-
dad que han sido establecidas para beneficiar al ciudadano medio.
Los Garou honrados defienden las bibliotecas públicas, los museos,
los campos de deporte, los parques, los refugios para los sin hogar y
otros lugares que acogen a las masas (normalmente desaseadas).
Tótem Tribal: Rata
Fuerza de Voluntad Inicial: 4
Restricciones en Trasfondo: Los Roehuesos no pueden com-
prar Ancestros, Raza Pura ni Recursos. Esta buena suerte la suelen
disfrutar los lobos de otras tribus.
Dones Iniciales: Cocinar, Remolcar, Resistir Toxina
Cita: “¡Eh, tú! ¡Deja de mear en mi maldita caja! ¿Qué te crees
que es esto? ¿El lavabo de caballeros? Esto es mi hogar y si no te subes
Capítulo Dos: Los Garou
la cremallera inmediatamente, te la arrancaré de un mordisco. ¿Me
oyes? ¡MUERDO!”
Estereotipos
Orina al Viento, un Ragabash de los Roehuesos, trafica con lo
que sabe a cambio de una comida caliente:
Camada de Fenris: ¿Veis a aquel de la Camada? Un tipo
que golpea el palo con tanta fuerza tiene que haber sido un gue-
rrero. Están tan orgullosos de sí mismos que estoy contento de
que mueran para protegernos. Sé que es duro, pero estoy harto
de que nos den patadas.
Caminantes Silenciosos: Los Caminantes en ocasiones me
ayudan a encontrar las cosas que necesito cuando viajo. Desgra-
ciadamente, a algunos les gusta “sacrificar” pequeños animales
para Búho. Si uno de ellos toca a mis amigos rata, les daré una
patada el culo.
Colmillos Plateados: Sí señor, don Colmillo Plateado: Siga
adelante y párese delante de toda la manada donde todo el mundo
pueda verle. ¿Quiere ayudarme a pintar esta diana en su frente?
Contemplaestrellas: Sí, sí. Puerta, patada, aire... y eso es todo.
Fianna: ¡Eh! ¡Te cambio lo que hay en mi botella por lo que
hay en la tuya!
Furias Negras: ¡Qué chicas más frías! Confirman lo que sé
desde hace tiempo: ¡Las chicas son guerreras! Decidles lo buenas
que son. De esta forma, se alzarán delante de vosotros cuando la
batalla esté a punto de empezar.
Garras Rojas: No sé cuánto confío en ellos. Quiero decir que,
sin todas las personas del mundo, ¿qué sucedería con las ciudades?
Hijos de Gaia: Oh, sí, estoy a favor de la paz. Especialmente si
eso significa que un clan va a prosperar. Al fin y al cabo, eso signifi-
ca más comida para todos. De nuevo, los Roehuesos siguen estando
en la última línea de defensa, de forma que resulta imposible que
nos convirtamos en perfectos pacifistas.
Moradores del Cristal: Tenéis que conseguir que vuestra ma-
nada cuente con uno de ellos. Tienen suficiente dinero para pagar
todo lo que necesitéis. Decidles que paguen la cuenta en los restau-
rantes. Les encanta.
Señores de la Sombra: Ugh. Fisgones y entrometidos. Y toda-
vía no dominan el lenguaje de la calle tan bien como nosotros. Os
intentarán utilizar en todo lo que puedan, así que os debéis asegu-
rar de que os vendéis a buen precio.
Uktena: Es una lástima lo que sucedió con su raza. Es casi tan
malo como lo que le ha sucedido a la nuestra.
Wendigo: ¡Eh! ¿Quién ha vuelto a apagar la calefacción? ¡Hace
un frío de muerte!
85
SENORES DE LA SOMBRA
~
La dominación y la sumisión, la autoridad y el vasallaje... estos
conceptos forman la base de la sociedad de los Señores de la Som-
bra. Para ellos, la jerarquía lo es todo. Ninguna otra tribu está orga-
nizada de una forma tan rígida; sin embargo, como sus Ancianos
dominan la política, tienen fama de traidores. Opinan que a medi-
da que el resto del mundo se precipita hacia la oscuridad, el poder
político es la única fuerza que puede mantener unida a la Nación
Garou. El liderazgo es lo único que demuestra la valía, así que se
debe alcanzar utilizando cualquier medio posible. Maquiavélicos y
manipuladores, los Señores de la Sombra suelen ser difamados.
Cargando con el desprecio y la desconfianza de los demás, con una
rabia que se cuece a fuego lento, vuelven a ocultarse en sus planes
oscuros y en sus actividades furtivas. Es mejor exigir la venganza
cuando tus rivales menos lo esperan...
Los cachorros de los Señores de la Sombra honran públicamen-
te a sus líderes tribales afirmando que son orgullosos, solemnes, astu-
tos y reservados... sin duda alguna porque les temen demasiado. Los
Ancianos de la tribu son conocidos por su astucia y su falta de com-
pasión, pero también por su arrogancia y su ambición. La unidad de
la tribu, sus elaboradas conspiraciones y sus fabulosos espías y líderes,
que se han ido forjando al fuego de una competencia continua, han
convertido a este grupo en una máquina política imparable. Sin em-
bargo, esta misma codicia por las conquistas tiránicas es también su
gran debilidad. Siempre que la tribu ha dejado de ganar poder, ha
sido por sus luchas internas para hacerse con el control. Por lo tanto,
cuando un Señor de la Sombra ambicioso se hace con el poder, lo
hace de forma rápida y decisiva, destruyendo a sus rivales por com-
pleto. Si no lo hiciera así, se debilitaría el conjunto de la tribu.
Los Señores de la Sombra se originaron en lo que es ahora
Europa Oriental. Durante el Impergium, muchos fueron absolutos
tiranos; algunos Señores de la Sombra modernos suspiran por la
pureza de aquella época. Muchos se forjaron un nombre como fie-
les consejeros y trabajaron como “betas” vigilantes que apoyaban y
protegían a los grandes alfas. Cuando el Impergium llegó a su fin,
los Señores de la Sombra decidieron actuar de forma independien-
te al resto de la Nación Garou. Mientras otros suplicaban la paz,
ellos libraron una guerra tras otra contra las rebeldes aldeas huma-
nas. Desde entonces, son conocidos por sus engaños.
Durante miles de años de subterfugio en los Balcanes, obser-
varon cómo las tribus y las naciones humanas se traicionan y cons-
piran entre sí... y aprendieron de estos errores. Cerca de sus túmulos
más poderosos, los Señores de la Sombra solían tener diferencias
con criaturas mucho más siniestras, entre las que se incluían los
antiguos vampiros. Su supervivencia consistía en hacer y deshacer
alianzas con las diversas facciones. En la actualidad, los Señores de
la Sombra son los que están más versados en firmar pactos oscuros
con fuerzas siniestras, entre las que se incluye un amplio abanico de
monstruos chupasangre. Pocos Garou intentarían comprender los
motivaciones de estos monstruos insidiosos.
Las tradiciones de su sociedad desconciertan a otros hombres
lobo, que prefieren mantenerse bien alejados de la política. Por ejem-
plo, un Señor de la Sombra puede confabular contra un líder débil,
pero seguir respetando a uno fuerte. Los líderes del clan saben que
un consejero de los Señores de la Sombra puede hacer un trabajo
magistral para sacar a la luz una conspiración y mostrarse en des-
acuerdo con sus seguidores, pero sólo si éste consejero está a favor
de la política del líder del clan. Muchos alfas prefieren mantener a
los Señores allí donde pueden verlos y algunos consiguen talar de
raíz las insurrecciones, observando con qué “aliados” suele hablar
un Señor de la Sombra.
86 Hombre Lobo: El Apocalipsis
Entre los Señores de la Sombra, los alfas tiránicos se aferran al
poder y los privilegios mediante la tenacidad, los engaños y un sub-
terfugio continuo. Como se sienten tan cautivados por la política
de la Nación Garou, se consideran los guardianes de la Letanía, o al
menos, de su interpretación “correcta”. Los Ragabash afirman que
discutir con un Philodox de los Señores de la Sombra resulta tan
inútil como intentar dejar pasmado a un Wendigo, tan imprudente
como llamar cobarde a un Fenrir y tan estúpido como intentar ro-
bar a un Roehuesos.
Todo Señor de la Sombra respeta el poder y condena la de-
bilidad, así que la mayor parte de la tribu desprecia a los Colmi-
llos Plateados, a quienes consideran débiles y decrépitas reliquias
del pasado. Su mayor objetivo es usurparles el poder para domi-
nar a la Nación Garou y, eventualmente, a la raza humana. Como
gobiernan utilizando el miedo y la intimidación, ningún Señor
de la Sombra verdadero puede mostrarse compasivo o tolerante
con los débiles. Por eso, los agentes del Wyrm suelen ir en su
búsqueda. Un Señor de la Sombra puede realizar un sorpren-
dente ascenso al poder, pero si no es precavido, puede perderlo
todo poco después.
Apariencia: Los Señores de la Sombra suelen intimidar e in-
fundir respeto y miedo. Un Señor de la Sombra suele ser oscuro y
tener un aspecto ensimismado, además de un porte autoritario.
Algunos son cordiales y carismáticos, incluso tienen empatía, mien-
tras que otros actúan de forma servil y furtiva, como un consumado
consejero de túmulo. En forma Lupus, son corpulentos y rechon-
chos, como los macizos pit bulls. Poseen un pelaje tan oscuro como
su nombre implica. Diversos homínidos están ansiosos de cambiar
a Lupus durante los días más fríos y lluviosos del año.
Parentela: Las familias más antiguas de su Parentela habi-
tan en Europa Oriental, pero la tribu ha creado “rebaños” de
reproducción en otras partes del mundo. La inteligencia es una
característica muy apreciada. La Parentela que se reproduce con
los Señores de la Sombra suele hacerlo después de largos años
de romance tempestuoso y disfuncional. En ocasiones, las hem-
bras de los Señores de la Sombra se alejan del rebaño para unirse
a señores poderosos: un hombre de negocios cruel, un brillante
criminal o incluso un dictador militar pueden ser dominados por
una pretendiente majestuosa. Sin embargo, su Parentela no re-
cibe demasiados mimos. Las criaturas débiles y las víctimas no
merecen reproducirse.
Territorio: A la tribu le gustan los paisajes desapacibles de
belleza tenebrosa y sombría. Las tierras que rodean sus túmulos se-
rían un excelente decorado para las películas de terror clásicas; las
montañas escarpadas, los bosques tenebrosos y las nieblas constan-
tes son lugares perfectos para celebrar sus rituales y meditar. Debi-
do a su adoración por el Abuelo Trueno, las tormentas son frecuen-
tes alrededor de sus túmulos.
Tótem Tribal: Abuelo Trueno es adorado por los cultos de los
Señores de la Sombra reverentes; algunos de ellos consideran que
se ha alejado por completo de la Madre Gaia.
Fuerza de Voluntad Inicial: 3
Restricciones en Trasfondo: Los Señores de la Sombra no
pueden comprar Aliados ni Mentor. Una alianza de este tipo será,
en el mejor de los casos, temporal; cualquier otra cosa será una
invitación a la traición.
Dones Iniciales: Aura de Confianza, Defecto Fatal, Incautar
el Límite
Cita: “¡Estúpidos! Nuestro enemigo es un demente, un tirano
que no renunciará fácilmente. Al igual que muchos hombres ambi-
ciosos, es débil por sus propios defectos. Quizás deberíais dejarme dirigir un ataque contra él,
pues sé cómo piensa...”

Estereotipos
Janos Garras de Cuervo, un Philodox de los Señores de la Sombra, explica lo que han
confirmado sus espías:
Camada de Fenris: Como dice el refrán “Háblales de guerra y la pedi-
rán a gritos” Si se escogen bien las palabras, lucharán... y probablemente
matarán... a todo lo que se interponga en nuestro camino.
Caminantes Silenciosos: Sed precavidos. Tienen aliados extraños y
algunos son difíciles de identificar. Si no son capaces de discernir por sí
solos la verdad, conocerán a otros que sí que podrán.
Colmillos Plateados: Su época ha acabado, pero no les debéis in-
fravalorar. Están casi tan llenos de sorpresas como nosotros. No os sor-
prendáis si acabamos meando sobre sus tumbas.
Contemplaestrellas: ¿Necesitáis más razones que la deserción de
los Contemplaestrellas para no confiar demasiado en los miembros de
otras tribus?
Fianna: No olvidéis que conocen la Letanía casi tan bien como
nosotros. Casi.
Furias Negras: Su orgullo es su gran defecto y, sin duda alguna,
sienten una gran necesidad de ponerse a prueba. Mientras lleven un
chip en los hombros, sabréis exactamente cómo explot... ejem, hablar
con ellas.
Garras Rojas: Cuando les expongáis vuestros argumentos, ha-
cerlo de forma rápida y deshonesta, pues no son exactamente maes-
tros de la lógica, ¿verdad?
Hijos de Gaia: La paz tiene su razón de ser. Nos da la oportu-
nidad de prepararnos mejor para la guerra.
Moradores del Cristal: Cuanto más les tratan con miedo y
desprecio, más necesidad tienen de aliarse con nosotros. Me
parece bien. Mientras se les considere urrah, no podrán
rechazar nuestra ayuda.
Roehuesos: Están desesperados por conseguir ayu-
da. Si buscáis su compañía, os revelarán todo tipo de se-
cretos interesantes. El dominio del sigilo y las tácticas
de guerra que poseen los Roehuesos están
inmensamente infravalorados.
Uktena: Guardan un montón de es-
queletos en sus armarios, así que los más
oscuros de ellos son vulnerables al
chantaje. Observadles y aprended.
Su reputación no impide que nos
ayuden en nuestras conspira-
ciones.
Wendigo: En el in-
terior de sus gélidos
corazones, pueden
guardar rencor
durante mu-
cho, mucho
tiempo.

Capítulo Dos: Los Garou 87

 UKTENA
La tribu de los Uktena está formada por pueblos animistas
(algunos dirían primitivos) de todo el mundo. Son el “latido del
mundo” de la Nación Garou, aunque al ser la tribu que integra a
más culturas, también ha heredado diversos legados de los despo-
seídos. Durante su historia, otras culturas han ido usurpando y
devorando lentamente sus terrenos tribales. Su Parentela ha sido
expulsada de sus tierras repetidas veces, en ocasiones, incluso
encadenada. Todas estas generaciones de sufrimiento han alimen-
tado el odio y la sed de venganza en sus oscuros corazones y por
eso, muchos murmuran que se han vuelto hacia el Wyrm. Aun-
que han acumulado el misticismo y la magia de todo el mundo,
muchos se sienten atraídos por las artes oscuras, los estudios eso-
téricos y la sabiduría prohibida.
Antiguamente, esta tribu era una de las tres más grandes del
mundo, que avanzaban por las grandes extensiones de las zonas
salvajes primitivas. Mucho antes de que descendieran a la oscuri-
dad, las tribus de los Uktena, los Wendigo y los Croatanos forma-
ban un pueblo. Los Galliard modernos se refieren a estos ancestros
como “Los Puros”. Cuando los primeros Garou dirigieron las migra-
ciones de los humanos primitivos por el Estrecho de Bering, los
Uktena se asentaron en el sur, deambulando por lo que ahora son
los Estados Unidos del Sur y Centroamérica. Entre Los Puros, la
tribu de los Wendigo aún se conoce como “El Hermano Pequeño” y
la de los Uktena, como “El Hermano Mayor”.
En sus viajes, las manadas de los Uktena se comunicaban con
criaturas y espíritus desconocidos para otros hombres lobo y comer-
ciaban con conocimientos e historias místicos. Los hombres cuervo
les protegían, los hijos de Coyote les dirigían, burlándose y riéndo-
se, y Pumonca y los hombres gato Qualmi les enseñaron maravillas
secretas. Tristemente, la Guerra de la Rabia les alejó de estos alia-
dos y aunque, los conocimientos que aprendieron sobreviven, se
han degradado. Los Uktena han transmitido cuidadosamente sus
secretos místicos durante generaciones y se han hecho sabios de
una forma que otros hombres lobo no podrán comprender jamás...
y que quizás no deberían comprender jamás.
Desde entonces, las maravillas naturales han sido subyugadas
por horrores antinaturales. Durante siglos, los Uktena encontraron
poderosas Perdiciones durmiendo en la Tierra y realizaron grandes
ritos para amarrarlas. Durante generaciones, los “Vigilantes de las
Perdiciones” de la tribu vigilaron los terrenos impíos y, como resul-
tado, obtuvieron una profunda comprensión del mal. La tribu ad-
quirió conocimientos asombrosos sobre el Wyrm... de forma sospe-
chosa, afirman algunos. También desarrolló un gran talento para
descubrir la mancha del Wyrm allá donde ningún otro la había po-
dido encontrar. Muchos de los grandes héroes de los Uktena reci-
bieron honor y gloria al acabar con diversas plagas y horrores del
mundo espiritual, gracias a los conocimientos que había ido acu-
mulando la tribu.
A pesar de su sabiduría y su vigilancia, los Uktena no pudieron
predecir que los europeos se asentarían en el Nuevo Mundo. Los
resentidos narradores de la tribu aún describen a los recién llegados
como “Portadores del Wyrm”, debido a la enfermedad y al sufri-
miento que trajeron consigo. Cuando los colonos blancos introdu-
jeron en estas tierras a los esclavos africanos y asiáticos, estos hom-
bres lobo compasivos sintieron piedad de ellos y los trataron como
a hermanos. A medida que la Parentela esclavizada de la tribu era
castigada y asesinada, estos Garou buscaron el consuelo en el mun-
do espiritual, para encontrar respuestas más allá del velo de la rea-
lidad. Algunos recurrieron a los videntes y profetas, que incorpora-
ron sus sueños y pesadillas a la sabiduría de los Uktena. A media
88 Hombre Lobo: El Apocalipsis
que su poder se desvanecía en el mundo físico, su dominio del mundo
espiritual aumentaba.
Tras siglos de exploración sobrenatural, los místicos de la tribu
han adquirido un conocimiento legendario de los espíritus y un fuerte
respeto por la profecía. A los cliath de los Uktena se les anima a
compartir parte de estas enseñanzas. Desde el momento en que un
cachorro completa el Rito de Iniciación, los Ancianos elogian su
necesidad de comprender los misterios espirituales y fomentan su
curiosidad infinita. Aunque los Theurge de los Uktena suelen estar
más versados para investigar lo oculto y resolver enigmas, esta ha-
bilidad es común en toda la tribu.
Pero la búsqueda de la tribu puede ser arriesgada. Durante
el transcurso de sus viajes, los Uktena suelen verse tentados por
los conocimientos prohibidos. Como sus ancestros vivieron en-
tre los pueblos primitivos de todo el mundo, han acumulado se-
cretos ocultos de todos los lugares en los que vivieron sus ante-
pasados. El mundo moderno ha olvidado los secretos del mundo
antiguo, pero las artes mágicas perdidas se siguen transmitiendo
de generación en generación. Los místicos y ocultistas de los
Uktena se encuentran entre los más poderosos de la Nación
Garou. Muchos reclaman la propiedad legítima de fetiches po-
derosos, insistiendo en que ninguna otra tribu podría proteger-
los adecuadamente. Como resultado, incluso sus hermanos
Wendigo les temen... o al menos exigen saber qué es lo que es-
conden. Siempre y cuando los secretos del pasado se mantengan
con vida, los Uktena continuarán enfrentándose al Wyrm tal y
como han hecho durante miles de años.
Apariencia: En forma Lupus, la mayoría de los Uktena tienen
el pelaje de color negro rojizo; muchos se mueven furtivamente
como si estuvieran acechando a espíritus invisibles. En forma
Homínida, proyectan un aura de misterio e intimidación y tienen la
desconcertante costumbre de mirar fijamente todo aquello que les
rodea. Muchos adoptan la forma de vestir y el aspecto de sus
ancestros. Algunos miembros “adoptivos” de la tribu son muy
eclécticos y recopilan fragmentos de aquellas culturas que más les
interesan. Aunque muchos de los Uktena de raza pura son indios
americanos, en la tribu se incluyen pueblos indígenas de todo el
mundo. Los guerreros maoríes y los místicos cherokee trabajan codo
con codo junto a los chamanes africanos. Cuando medita, un Uktena
actúa de forma tan críptica como cualquier espíritu Umbral; sin
embargo, cuando se enfada, irradia una gélida ferocidad similar a la
de las Piras de Corrupción del Infierno.
Parentela: Los Uktena son los guardianes de los desposeídos,
de las tribus y pueblos que perdieron sus tierras con la llegada de los
conquistadores extranjeros. La Parentela Uktena pertenece a un
amplio abanico de grupos étnicos oprimidos. Desde las reservas de
los indios americanos hasta barrios urbanos, desde las profundida-
des del Amazonas hasta las islas del Pacífico Sur, la Parentela Uktena
construye fuertes comunidades que protegen su legado. La adversi-
dad obliga a la fuerza. Incluso la Parentela lupus se reúne en mana-
das estrechamente unidas.
Territorio: En las profundidades de las zonas salvajes, al raso,
los Uktena practican artes antiguas. Sólo algunos lugares secretos
han resistido los ataques de los Portadores del Wyrm. Los Uktena
harán todo lo que esté en su mano para castigar a los intrusos que
les encuentren. Muchos de los territorios más sagrados de la tribu
han sido apresados por otros grupos sobrenaturales. A medida que
se acerca el Fin de los Tiempos, los Ancianos de la tribu se sienten
cada vez más deseosos de invocar la magia poderosa y recuperar
estos lugares por la fuerza.
 Tótem Tribal: Los Uktena tomaron su nombre de su tótem
tribal, un espíritu acuático de los indios americanos con rasgos de
serpiente, ciervo y puma. El tótem Uktena es capaz de ocultar su
aspecto y confiere esta habilidad a las manadas que le siguen.
Fuerza de Voluntad Inicial: 3
Restricciones en Trasfondo: Ninguna. Algunas cosas no pue-
den ser robadas, ni siquiera por los Portadores del Wyrm
Dones Iniciales: Lenguaje Espiritual, Sentir Magia, Sudario
Cita: “Te preocupa luchar contra aquello que puedes ver; sin em-
bargo, yo percibo algo muy poderoso en este lugar que tú no puedes
sentir. Es un antiguo diablo que se oculta en las sombras, un espíritu con
el que mi pueblo ya ha tropezado con anterioridad. Escucha con aten-
ción lo que digo. Si caigo, espero que continúes allí donde lo dejé...”
Estereotipos
Ve en la Oscuridad, un Theurge de los Uktena, ofrece estos
conocimientos:
Camada de Fenris: Están tan orgullosos de su fuerza que son
incapaces de ver sus debilidades.
Caminantes Silenciosos: Qué trabajo más maravilloso hacen
explorando el mundo espiritual. Han accedido a todos aquellos lu-
gares que sueño ver algún día.
Colmillos Plateados: Debéis adular su necesidad de respeto.
Necesitamos a todos los aliados que podamos conseguir.
Contemplaestrellas: Nos hubiera resultado sencillo ser como
los Contemplaestrellas... pero tenemos que permanecer al lado de
nuestros hermanos. Los Contemplaestrellas también tienen familia
aquí, pero no creo que lo sepan.
Fianna: Deberían tomarse la vida con un poco más de serie-
dad. Su comportamiento atolondrado les destruirá.
Furias Negras: A pesar de lo separatistas que son, trabajan
juntas en los rituales de su tribu. Si tan sólo supiera qué están ha-
ciendo...
Garras Rojas: Los agudos sentidos y los incisivos instintos de
un Garra Roja son impresionantes. Nadie conoce el mundo natural
tan bien como ellos... especialmente sus misterios.
Hijos de Gaia: La habilidad para sanar y nutrir de los Hijos de
Gaia es insuperable. Es una lástima que su acercamiento a las artes
sagradas esté tan limitado.
Moradores del Cristal: La magia urbana de esta tribu es muy
extraña. Cuando están en su elemento, son verdaderamente formi-
dables.
Roehuesos: Tienen talento para avanzar inadvertidos entre la
humanidad. Aunque no parezcan estar cuerdos, ven cosas que no-
sotros no advertimos. Su comprensión del mundo espiritual de las
ciudades es impresionante.
Señores de la Sombra: Escuchar con atención lo que dicen.
La mitad de ello os resultará útil, y la otra mitad os engañará. Si sois
sabios, escogeréis la mitad correcta.
Wendigo: Hermano Pequeño,
tú y yo somos los únicos en los que
verdaderamente confío. Aunque
recorremos caminos diferentes,
seguimos las mismas sendas
sagradas.
 WENDIGO
Tan orgullosos como los Colmillos Plateados y tan llenos de rencor como los Garras Rojas,
los Wendigo se consideran los más puros de Los Puros y los Garou menos mancillados por el
Wyrm. Según su filosofía, los hombres lobo europeos han sido rozados por el Wyrm: los
Croatanos fueron sacrificados y los Uktena han contaminado su sangre con la de los
Portadores del Wyrm, los invasores europeos.
La tribu adopta su nombre de su tótem, el gran espíritu caníbal del
invierno. Wendigo ha enseñado a su tribu el poder de la fuerte e impla-
cable tormenta de hielo. Tan silenciosos como la nieve que cae y
tan rápidos como el viento invernal, los Wendigo son los amos
de sus dominios silvestres. Ninguna presa puede eludirlos...
ni con dos patas ni con cuatro. Libran una guerra encu-
bierta contra los Portadores del Wyrm, centrándose en
aquellos que intentan profanar sus tierras y su Paren-
tela y arrebatarles su cultura. Sin embargo, ¿acaso
no todos los Garou europeos tiene parte de la culpa?
¿Acaso su simple presencia no es una invitación al
Wyrm? Los grupos de guerra de los Wendigo pueden
encontrarse lejos de sus territorios, incluso en el co-
razón de las ciudades... allá donde se pueda seguir la
pista de la corrupción.
Las relaciones de la tribu con otros Garou son te-
nues. Aunque respetan a las Furias Negras y mantienen
buenas relaciones con los Caminantes Silenciosos y los
Garras Rojas, recelan del resto de las tribus. Tras siglos de
amargas batallas, han llegado a odiar a la Camada de Fenris, a
los Fianna y a los Señores de la Sombra. Los Wendigo pueden aliar-
se con los europeos para lograr objetivos a corto plazo, pero en general se
mantienen apartados de ellos. La confianza es algo que no es fácil ganarse y a los
Wendigo ya les han hecho demasiadas falsas promesas.
Los Wendigo son una tribu profundamente tradicional y espiritual que se es-
fuerza en asegurarse de que ningún indicio de corrupción mancilla sus rituales. Celebran
sus ritos en lugares demasiado sagrados para los espectadores; cualquier Garou europeo que in-
tenta espiar sus consejos no vuelve a ser visto nunca más. Los miembros de la tribu se purifican
ritualmente antes de las cacerías o las batallas. Buscan la ayuda espiritual para
resolver todo tipo de problemas y diversas manadas realizan búsquedas
por el mundo espiritual para encontrar alguna señal de su tribu her-
mana, los Croatanos.
El objetivo principal de los Wendigo es proteger los terri-
torios que ahora mantienen. Sin embargo, en sus consejos
también se debaten otros temas: algunos Ancianos, espe-
cialmente los Media Luna, desean abrir los ojos de los Porta-
dores del Wyrm para que conozcan las antiguas tradiciones y
puedan abandonar las ciudades, regresar a la naturaleza y vivir
en armonía con los espíritus de la tierra. Otros, incluidos diversos
Ahroun, se han impuesto la tarea imposible de expulsar a los invasores de
las Tierras Puras y limpiar la mancha del Wyrm con la sangre de los Portadores del
Wyrm. Aunque la mayoría de los Wendigo considera que esto último es un sueño
imposible, la frustración ha hecho que aumente el número de miembros que
piensa de este modo. Puede que pronto sellen una alianza con los Garras Rojas,
que comparten sus ideas.
Aunque no les preocupa tanto la genealogía como a los Colmillos Platea-
dos, los Wendigo son muy exigentes en lo que respecta a con quién se aparean. Sólo
mantienen líneas de sangre con los indios americanos, preferiblemente con aquellos que
conservan las viejas creencias, y sólo se aparean con lobos que viven en libertad y no han olvidado
las tradiciones salvajes al vivir atrapados en un zoo. Enseñan a su Parentela las antiguas costumbres,
aunque estas enseñanzas suelen olvidarse fácilmente debido a las seductoras promesas de la socie-
dad comercial moderna.
En la actualidad, las abarrotadas ciudades miran hacia el norte, debido a sus grandes extensiones y
sus materias primas. Las fuerzas del Wyrm y la Tejedora se están concentrando para su próximo asalto, con el que intentarán acabar con esta tribu
cada vez más pequeña y profanar todas y cada una de las Tierras Puras. Pero para los Wendigo que siguen viviendo en sus hogares de las zonas

90 Hombre Lobo: El Apocalipsis

salvajes, la línea ya ha sido trazada. No habrá más negociaciones,
no habrá más tratados y no habrá más retiradas. Si la maquinaria
pesada y las excavadoras intentan arrasar las zonas salvajes, prime-
ro tendrán que conducir sobre los cuerpos de los Wendigo caídos.
Apariencia: Virtualmente, todos los Wendigo descienden de
los pueblos nativos de la zona septentrional de Norteamérica (aun-
que se afirma que algunos proceden de Siberia). A cuatro patas
parecen grandes lobos americanos que han hecho de la tundra su
hogar. Sus pelajes tienen diversos matices de gris, por lo que se
desvanecen como fantasmas en el bosque.
Parentela: Todos los descendientes de los Wendigo son pue-
blos nativos que se amontonan en las reservas o viven en las zonas
salvajes tal y como hicieron sus ancestros. La tribu es afortunada
por tener una proporción relativamente elevada de Parentela lobo
en libertad por las tierras norteñas.
Territorio: Los baluartes de la tribu son Canadá, Alaska y las
llanuras de los Estados Unidos, pero también se pueden encontrar en
reservas, debido a la fuerza de su pueblo, o en las ciudades de los Porta-
dores del Wyrm, luchando contra los diablos que habitan en ellas.
Tótem Tribal: Wendigo
Fuerza de Voluntad Inicial: 4
Restricciones en Trasfondo: Los Wendigo no pueden com-
prar Contactos ni Recursos
Dones Iniciales: Camuflaje, Llamar a la Brisa, Resistir Dolor
Cita: ¿Estás buscando a tus amigos? Verás, su sangre todavía está
húmeda en mis garras. ¡Ahora te llevaré junto a ellos!
Estereotipos
Nawautin, un Galliard de los Wendigo, explica sus sospechas:
Camada de Fenris: No respetan ningún acuerdo, ningún te-
rritorio ni nada, excepto la fuerza en la batalla. No hay ningún ho-
nor en ellos. Sólo podemos confiar en que saquen sus cuchillas de
plata cuando llegue el momento.
Capítulo Dos: Los Garou
Caminantes Silenciosos: No nos han hecho ninguna ofensa.
Les respetamos, pero también sentimos lástima por ellos. Nadie
debería vivir sin tener cerca de su gente.
Colmillos Plateados: Estos “reyes” nacieron al otro lado del
mar y sin embargo afirman saber qué es lo correcto para todos los
que cambian en lobo. Pero su espíritu está enfermo... si no pueden
ayudarse a sí mismos ¿cómo pueden conocer nuestro camino?
Contemplaestrellas: Hay mucha sabiduría en los Contempla-
estrellas. Podemos confiar en ellos, aunque no siempre les com-
prendamos. Espero que su decisión sea correcta.
Fianna: Portadores del Wyrm de voces dulces que recuerdan
su gloria pero han olvidado la muerte que llevaron a nuestro pue-
blo. Ahora se extrañan de nuestra ira.
Furias Negras: Estas mujeres son valientes, pero se han des-
viado de su verdadero camino.
Garras Rojas: Conocemos su ofensa, pero abandonar una parte
de sí mismos les debilita.
Hijos de Gaia: Sus promesas fueron dulces, pero no impidie-
ron que sus primos nos quitaran nuestra sangre. Los Hijos saben
cómo amar, pero todavía no han aprendido cuándo deben odiar.
Moradores del Cristal: Han olvidado la tierra, que está muer-
ta bajo sus pies. Son como arañas hilando sus telarañas en el inte-
rior de una calavera.
Roehuesos: Un Garou que vive gustosamente entre la mugre
no es un Garou. Sin embargo, son mejores que otros.
Señores de la Sombra: Los Cuervos de Tormenta tiene los
peores atributos de los Portadores del Wyrm: avaricia, traición, cruel-
dad y egoísmo. Lo toman todo y no merecen nada.
Uktena: El Hermano Mayor ya no avanza por el buen cami-
no. Los Uktena se aparean con mestizos y buscan los lugares os-
curos en busca de secretos que no les traerán ninguna paz. Debe-
mos traerlos de vuelta antes de que caigan en las fauces de la
Serpiente Cornuda.
91
92 Hombre Lobo: El Apocalipsis
 Tarde o temprano, alguien saca de un tirón la alfombra que estás pisando. No me
importa quién seas... en ocasiones, durante el camino, alguien muere. Algo se desploma.
Y a partir de entonces, nada tiene sentido. Puede que aprendas a afrontar tu nueva vida.
Puede que incluso creas que te gusta. Quizá te desmoronas. Pero siempre sucede. Y no es
nada comparado con lo que conseguimos.
¿Quieres oír algo divertido? Nos llamamos a nosotros mismos los elegidos; deci-
mos que somos afortunados por contar con toda esa fuerza, velocidad, espíritus alia-
dos y demás que recibimos. Incluso decimos que tuvimos suerte de nacer en medio
de esta condenada guerra. Si realmente es así, ¿entonces porqué nadie hace el cam-
bio apaciblemente? ¿Por qué motivo no ha habido nunca ningún Cambio en el que
no hubiera sangre?
De todos los recuerdos que tengo que conservar, este es el que me tiene en vela toda
la noche. El que me hace vomitar las entrañas por la mañana; el que hace que mi
madre se pregunte si estoy embarazada o algo. El que me hace sentir febril y sudar
como un cerdo.
Y sí, cuando llegó el crepúsculo, estuve a punto de perderlo. Salí rápidamente del
edificio como si me persiguieran los Niños de Gaspar Street (N. del T.: Gaspar Street es
una calle muy conflictiva de Waukesha, Wisconsin). Sin decir el porqué, al menos en ese
momento... ni siquiera sabía dónde iba. Simplemente tenía que salir y ver el cielo, sim-
plemente tenía que tomar el aire en algún sitio.
Sabes. Casi lo consigo. Casi consigo apartarme del camino. Estuve a punto de llegar al
lugar donde solía esconderme, donde nadie podría ser herido.
Pero como ya he dicho, eso nunca sucede. Siempre acaba sangrando alguien.
Y entonces acabas pasando el resto de tu vida asesinando a las personas correctas para
poder reconciliarte con las personas equivocadas, las personas que estaban en el lugar
equivocado.
Sí, somos los afortunados.

Capítulo Tres: Personajes y Rasgos 93

 Capítulo Tres:
Personajes
y Rasgos
Para jugar a Hombre Lobo, tienes que crear un personaje (uno
de los elegidos de Gaia) que será tú alter ego cuando interactúes con
el mundo y participes en la historia. Tu personaje es como uno de
los protagonistas de una novela o película; sin embargo, cuando la
historia acaba, puedes hacerle avanzar hasta la siguiente... y la próxi-
ma. Tu personaje irá creciendo a medida que juegues con él y, posi-
blemente, se convertirá en algo que nunca hubieras imaginado.
En este capítulo descubrirás cómo crear un personaje hombre
lobo único que podrás interpretar durante mucho tiempo, descri-
biendo su historia y disfrutando de sus hazañas. Antes de empezar a
jugar, tienes que desarrollar un concepto general y convertirlo en los
valores que se utilizarán durante el juego. Estos números no resultan
demasiado inspiradores ni evocadores (resulta difícil sugerir una ima-
gen convincente cuando dices “mi personaje tiene cuatro puntos de
Etiqueta”), pero son el punto de partida que te ayudará a definir las
fortalezas y debilidades de tu personaje en términos objetivos. Tam-
bién son útiles para determinar si las acciones de tu personaje tienen
éxito o no: a un personaje manipulador le costará menos convencer
al guardia de seguridad de que le deje entrar en una oficina cerrada
que a un personaje que sea descortés o reservado.
Es mejor crear el personaje con la ayuda y la supervisión del
Narrador. Si sabes cómo será el juego en el que vas a participar, te
resultará más sencillo crear un personaje que se adapte bien a él. Lo
ideal sería que todos jugadores y el Narrador hablaran sobre qué es
lo que se espera del juego; de este modo, todos los personajes po-
drían encajar en él sin que hubiera demasiadas quejas. También es
importante que, durante la creación de sus personajes, los jugado-
res recuerden que los hombres lobo se reúnen en manadas.
Rasgos
Cuando empieces a crear tu personaje, tienes que tener en
mente un concepto general que incluya dónde vive, cómo fue su
94 Hombre Lobo: El Apocalipsis
infancia, qué es lo que le gusta y lo que odia. Todos estos factores
ayudan a que el personaje esté realmente vivo y sea único. Antes
de interpretar al personaje, tienes que asignarle los Rasgos: no
podrá ser inteligente y tener agilidad mental si no les asignas pun-
tos en Inteligencia y Astucia; no podrá ser increíblemente atrac-
tivo si no tiene ningún punto en Apariencia. Los Rasgos deben
ser asignados de forma que sostengan el concepto del personaje y
el papel que deseas que realice. Un buen orador deberá tener Ca-
risma y Manipulación, además de Subterfugio, para poder ayudar
al grupo cuando sea necesario salir de una situación utilizando las
palabras. Sin embargo, este mismo personaje tendrá que confiar
en un compañero cuando sea necesario realizar un trabajo físico
arduo, como el combate.
Los Rasgos se describen en términos numéricos, que varían
entre uno y cinco puntos (las excepciones son Rabia, Gnosis,
Renombre y Fuerza de Voluntad, que pueden llegar a los diez
puntos). Cada valor representa la habilidad del personaje en ese
Rasgo concreto. Los valores de los Rasgos son similares a los que
los críticos conceden a una película o un restaurante: carecer de
puntos es abismal (y en algunos casos, incluso infrahumano),
mientras que tener cinco es magnífico (probablemente lo mejor
del mundo). Estos valores son muy importantes en el momento
de tirar los dados (para conocer más detalles, véase el Capítulo
Cinco: Reglas)
El comienzo
La creación de personajes de Hombre Lobo: El Apocalipsis
se basa en cinco conceptos básicos que deberás recordar cuando
crees a tu personaje:
 Puedes crear un personaje de cualquier nación, edad o cul-
tura; sin embargo, éste habrá experimentado su Primer Cambio re-
cientemente. Probablemente conocerá pocas cosas sobre la socie-
Términos y Rasgos habituales Fuerza de Voluntad: Permite medir la dedicación y la fuerza
de voluntad de un hombre lobo; los hombres lobo con una Fuerza
Los personajes de Hombre Lobo suelen estar definidos por los de Voluntad elevada nunca abandonan ni se rinden.
siguientes Rasgos: Raza: Representa los orígenes: si los padres del personaje eran
Nombre: El nombre del personaje, que puede ser un nombre humanos, lobos o hombres lobo.
humano, un apodo o un “nombre de acción” que le concede su Auspicio: Es la fase lunar bajo la que nació el personaje; es
tribu. Algunos personajes utilizan, según sea apropiado, su nombre como una señal astrológica, sólo que mucho más potente. El Aus-
de nacimiento o su “nombre Garou”. picio determina el papel general que tiene que desarrollar el perso-
Jugador: La persona que interpreta al personaje en cues- naje dentro de la sociedad de los hombres lobo.
tión. Tribu: La tribu que ha adoptado al personaje; la tribu incide
Crónica: La crónica es el conjunto de historias que narran el en las habilidades del personaje, en sus objetivos y perspectivas.
relato global de las acciones Nombre de Manada:
de una manada; si cada se- La mayoría de las manadas
sión de juego fuera el equi- escogen un nombre común
valente de un episodio sema- para identificarse, que pue-
nal de una serie de televisión, de derivar de su tótem,
la crónica sería el conjunto clan o con más frecuencia,
de la serie. Normalmente, el de su objetivo. Normal-
Narrador es quien decide el mente, los jugadores eli-
nombre de la crónica. gen, conjuntamente, el
Atributos: Las habili- nombre de su manada.
dades innatas y naturales Tótem de Manada:
posee un personaje y su po- Cada manada está unida
tencial. por un tótem concreto,
Habilidades: Cual- comprado mediante el
quier técnica o talento que Trasfondo de Tótem. El
posee el personaje y que le tótem presta a la manada
permite realizar mejor cier- sus poderes concretos y le
tas actividades, ya sean téc- añade un poco de perso-
nicas aprendidas o afinida- nalidad. Normalmente los
des innatas. jugadores eligen, conjun-
Trasfondos: Represen- tamente, el tótem de su
tan las ventajas que puede manada.
tener el personaje debido a Concepto: Es un pa-
su origen o su formación, ya labra básica para describir
sea una gran riqueza o una la historia o las aspiracio-
línea de sangre pura. nes del personaje; algunos
Renombre: Permite conceptos de muestra pue-
medir lo célebre (o infame) den ser “Pacificador Re-
que es un personaje, debido nuente”, “Guía de Aguas
a sus proezas. La Gloria mide Rápidas” o “Cruzado Mo-
su valentía y su habilidad en derno”.
la batalla; el Honor calibra Dones: Los Dones
su habilidad para vivir de son poderes sobrenaturales
acuerdo con la ética de su especiales enseñados por
raza y la Sabiduría permite los espíritus. Los Dones de
medir su juicio y prudencia. que puede disponer cada
Rango: Cuanto mayor es el Rango de un personaje, más poder personaje están determinados por su raza, su auspicio y su tribu.
tiene en la sociedad Garou. Todos los personajes empiezan a jugar Salud: Los hombres lobo llevan una vida de eterno peligro,
con el Rango 1, pero pueden alcanzar el Rango 5 ó 6 y convertirse luchan constantemente y sufren graves heridas. El Rasgo de Salud
en apreciados Ancianos. permite medir lo herido que está un personaje en un momento con-
Rabia: Es la furia sobrenatural de un hombre lobo; permite me- creto.
dir la cantidad de ira que posee el personaje. Un hombre lobo con la Experiencia: Este Rasgo representa cuánto ha aprendido el
Rabia Elevada se convierte en un enemigo y un amigo muy peligroso. personaje desde que se convirtió en Garou. Todos los personajes
Gnosis: Permite medir la conexión de un hombre lobo con el empiezan a jugar con cero puntos de experiencia. Se pueden gastar
mundo espiritual, además de las reservas de energía espiritual que puntos de experiencia para incrementar los Rasgos o comprar otros
almacena en su interior. nuevos.

Capítulo Tres: Personajes y Rasgos 95

dad de los hombres lobo, a no ser que sea un metis o haya sido
adiestrado por un mentor o la Parentela.
 El proceso de creación de personajes está diseñado para ayu-
darte a definir tu personaje y proporcionarte los medios necesarios
para se adapte a las reglas. Aunque los valores no son más impor-
tantes que el concepto, los Rasgos del personaje deben modelar y
reforzar tu concepto. Cuando crees a tu personaje, recuerda que
sólo puede cobrar vida mediante la interpretación.
 El sistema de creación de personajes de Hombre Lobo está
basado en los puntos: recibes una serie de puntos que debes asignar
a los Rasgos del personaje (Atributos, Habilidades, Ventajas). A
continuación, recibes una reserva de puntos gratuitos para
individualizarlo y darle un poco más de cuerpo. Probablemente, ni
siquiera con los puntos gratuitos podrás comprar todo lo que de-
seas, pero no te preocupes. Tu personaje estará capacitado para el
nivel inicial e irá adquiriendo todo su potencial durante el juego.
 Tener un punto en un Rasgo es malo, mientras que tener
cinco convierte a tu personaje en el mejor de su campo. Si sólo
tienes un punto en una Habilidad significa que eres novato o que
eso no se te da demasiado bien. No debes pensar que tu personaje
es totalmente inútil porque sólo tiene un punto de Fuerza; consi-
déralo una oportunidad para reforzarlo un poco más. Recuerda
que un Rasgo de un punto puede ser tan concluyente como uno
de cinco, pues los Atributos de los Garou varían cuando se trans-
forman: un Garou en Crinos es mucho más fuerte que cuando
está en forma Homínida.
 Es muy importante crear un personaje que encaje en el gru-
po. No esperes que los demás jugadores toleren a un personaje que
no encaje en la manada o en su trabajo. Si la conducta de tu perso-
naje desestabiliza la historia, el Narrador o los jugadores te pedirán
que modifiques tu forma de jugar o que crees un nuevo personaje
que se adapte mejor. Los Garou son criaturas de manada y su vida
sería demasiado difícil si no pudieran cooperar con sus compañe-
ros. La supervivencia depende de la capacidad de la manada para
cooperar y trabajar en equipo.
En papel del Narrador en
la creación del personaje
Como Narrador, debes guiar a tus jugadores durante el proce-
so de creación del personaje. En la primera sesión, explícales la
premisa básica y los temas del juego (concretamente aquellos que
deseas explorar). Resulta útil anotar sobre papel dónde te gustaría
empezar la crónica y hasta dónde te gustaría que llegara con el tiem-
po. No tienes que revelar tus planes reales sobre la trama, simple-
mente dar una orientación del tipo de historias que quieres desa-
rrollar. Si alguno de los jugadores está poco familiarizado con Hom-
bre Lobo, debes dedicar cierto tiempo a explicarle el ambiente y las
reglas básicas. No es necesario que les expliques todos los puntos,
pues un personaje nuevo tampoco sabrá mucho más que este juga-
dor. Intenta que las cosas sean sencillas y deja que los personajes
vayan descubriendo por sí mismos las complejidades del juego.
En primer lugar, tienes que dar a cada uno de los jugadores
una hoja de personaje y darles un minuto para que la miren y hagan
preguntas sobre ella. A continuación, explícales paso a paso el pro-
ceso de creación de personajes. Deja que te hagan preguntas y res-
póndelas de la forma más clara posible. Si tienes un poco de pacien-
cia al principio evitarás las frustraciones y los malos entendidos
posteriores. Asegúrate de explicar qué significan los Rasgos y cómo
definen las habilidades de un personaje.
Antes de que los jugadores creen a sus personajes, habla con
ellos sobre el tipo de manada que les gustaría interpretar y qué pa-
pel debería realizar en ella cada uno de los personajes. No es nece-
sario que “haya un Garou de cada auspicio” ni que “no haya más de
96 Hombre Lobo: El Apocalipsis
un miembro de cada tribu”. Pensad qué es lo que harán los persona-
jes en la manada y porqué la formaron. Anima a los jugadores a que
proporcionen ganchos a sus personajes que les mantengan unidos.
Debes dedicar toda esta sesión a la creación de personajes. No
apremies a los jugadores: dales tiempo para que puedan crear per-
sonajes completos, de carne y hueso, que tengan personalidad, ob-
jetivos, esperanzas y sueños, y que no sean simples caricaturas sin
desarrollar. En cuanto los jugadores hayan acabado de crear a sus
personajes, dedica el resto de la sesión a preparar sus preludios. Un
preludio es una sesión breve en la que el jugador explica la historia
de su personaje hasta el momento presente, incluyendo sus oríge-
nes, los acontecimientos más importantes vividos y su Primer Cam-
bio. Los preludios son la primera toma de contacto de los jugadores
con la crónica, así que debes hacer que sean memorables e intere-
santes. En cuanto estén listos todos los preludios, realiza uno para
el conjunto de la manada. Describe un acontecimiento, por ejem-
plo el Rito de Iniciación, que haya unido a todos los personajes por
algún motivo lo bastante poderoso como para que hayan forjado
este vínculo duradero. Puedes encontrar más información sobre los
preludios más adelante, en este mismo capítulo.
Paso Uuo:
Concepto del personaje
Antes de que escribir una sola palabra o pintar de negro un
solo punto, tienes que desarrollar el concepto del personaje. Este
concepto es una idea general sobre cómo es tu personaje. Haz que
sea único e interesante, para que puedas disfrutar interpretándolo
durante mucho tiempo. A medida que avances por el proceso de
creación del personaje, podrás cambiar o ajustar este concepto para
que se adapte a tus necesidades y deseos; sin embargo, te propor-
ciona un punto de partida. El concepto del personaje es una frase
de presentación, por ejemplo: “Mi personaje se escapó de casa du-
rante la adolescencia para huir de su padre, que le maltrataba, y
experimentó su Primer Cambio en un albergue de adolescentes.
Ahora se dedica a proteger a otros fugitivos, pues no hay nadie más
que lo haga.” El concepto debe ser único e interesante para que
reciba tu aprobación y la del Narrador.
En cuanto hayas elegido el concepto, debes tomar tres decisiones
para respaldarlo: escoge la raza de tu personaje (especie), su auspicio
(su papel en la sociedad Garou) y su tribu (el grupo al que afirma per-
tenecer). Cuanto mejor comprendas estos aspectos y más relacionados
estén entre sí, más completo e interesante será tu personaje.
 Raza: Los Garou son criaturas de dos mundos, aunque real-
mente no pertenecen a ninguno. Pocos humanos han sentido en
su propia piel la verdadera soledad de los hombres lobo, que ni
siquiera pueden reproducirse con los de su raza. Los Garou deben
aparearse con humanos y lobos para perpetuarse y tener descen-
dientes sanos (y fértiles).
Si dos hombres lobo se aparean, estarán infringiendo una de
las prohibiciones más antiguas de los Garou. El fruto de dicha unión
será, invariablemente, una criatura estéril, deformada o trastorna-
da (en ocasiones ambas cosas a la vez). Lo peor de todo es que el
vástago nacerá en Crinos y no podrá cambiar de forma hasta que
cumpla los ocho años, por lo que sus padres tendrán que criarlo en
el exterior de la sociedad humana. Cuando los hombres lobo se
aparean con humanos o lobos, no siempre consiguen perpetuar su
especie: nueve de cada diez crías son cachorros de lobo normales o
bebés humanos, emparentados con los Garou sólo por su sangre.
En algunas familias, esta cepa puede desvanecerse durante genera-
ciones y volver a aparecer mucho después de que la Parentela se
haya alejado de sus parientes Garou; en otras, diversos hijos de una
misma generación pueden experimentar el Primer Cambio. Los
Garou intentan seguir la pista de todos sus descendientes y parien-
tes (lobos y humanos) para localizar a posibles hombres lobo. Cuando
localizan a uno que está a punto de experimentar su primer Cambio
(ya sea por azar o después de haberle estado observando), lo llevan
con su tribu para enseñarle quiénes y qué son y hablarle de la bata-
lla en la que tendrá que luchar.
Se afirma que la generación actual de hombres lobo es la últi-
ma, pues cada vez aparecen más señales del Apocalipsis. Los Garou
no se sienten tan presionados a aparearse en estos últimos días,
pues nadie cree que un hijo que nazca ahora madurará a tiempo de
participar en la batalla final.
Las tres razas son homínida (nacidos de humanos), lupus (na-
cidos de lobos) y metis (nacidos de la unión de dos Garou). Todos
los personajes metis tienen deformidades (véase págs. 60-61).
 Auspicio: El auspicio de tu personaje es la fase lunar bajo la
que nació. Es similar al signo astrológico, pero desempeña un papel
mucho más importante en la vida de un hombre lobo. Para los Garou,
Selene es una figura central de sus vidas que les proporciona la
Rabia. El auspicio de un personaje indica su profesión en la socie-
dad Garou, además de algunas de sus fortalezas y debilidades.
Puedes escoger entre cinco auspicios diferentes: Ragabash (em-
baucador, explorador o espía), Theurge (chaman, vidente o místico),
Philodox (juez, legislador o mediador), Galliard (historiador, bardo o
narrador) y Ahroun (guerrero o guardián). El auspicio de tu persona-
je puede tener un gran efecto sobre su personalidad: los Ahroun sue-
len ser violentos, mientras que los Ragabash suelen ser astutos.
La información completa sobre cada auspicio se puede encon-
trar en las págs. 63-67.
 Tribu: Bajo la sombra de la llegada del Apocalipsis, las ma-
nadas suelen estar formadas por miembros de tribus diferentes, de-
bido a que el número de Garou es demasiado pequeño para que
puedan seguir con la antigua práctica de crear manadas formadas
exclusivamente por miembros de una tribu. A pesar de todo, una
tribu le proporciona al Garou el contexto necesario para saber quién
y qué es. Cada tribu tiene un tótem espiritual que influye en sus
características. Debes escoger cuidadosamente la tribu de tu perso-
naje, pues esta elección incidirá en su trasfondo (y en los Trasfon-
dos disponibles).
Los jugadores pueden escoger entre cualquiera de las doce tribus
que se describen en Hombre Lobo. Véase págs. 68-91 para conocer
más información sobre las tribus y sus características exclusivas.
Paso dos:
Elección de Atributos
En cuanto has definido el concepto del personaje y has escogi-
do su raza, auspicio y tribu, llega el momento de asignarle números.
El primer paso es asignar el valor de cada uno de sus Atributos, que
definen las habilidades y aptitudes innatas del personaje. ¿A qué
velocidad puede desplazarse? ¿Es atractivo o incluso guapo? ¿Cómo
son de agudos sus sentidos? Los Atributos responden de forma ob-
jetiva a cada una de estas preguntas.
En primer lugar, debes asignar prioridades a las tres categorías
de Atributos (Físicos, Mentales y Sociales) y decidir en qué categoría
sobresale (primaria), en cuál está por encima de la media (secunda-
ria) y en cuál se mantiene en la media (terciaria). ¿Es más mental que
físico, es decir, más perspicaz e inteligente que fuerte y resistente?
 Los Atributos Físicos definen las limitaciones físicas de tu
personaje, como por ejemplo a qué velocidad puede correr, qué peso
puede cargar y qué salud tiene. Si deseas que tu personaje sea un
hombre de acción, te aconsejamos que sus Atributos Físicos sean su
categoría primaria.
 Los Atributos Sociales definen la habilidad de tu personaje
para interactuar, relacionarse y en ocasiones, utilizar a los demás.
Los Atributos Físicos afectan a la primera impresión que da, su atrac-
Capítulo Tres: Personajes y Rasgos
tivo y su habilidad de inspirar o liderar a las personas. Si tu persona-
je es seductor o embaucador, los Atributos Sociales serán una bue-
na opción para tu categoría primaria.
 Los Atributos Mentales definen la capacidad mental del per-
sonaje. ¿Con qué rapidez piensa? ¿Posee una visión aguda? ¿Es pers-
picaz? Si a tu personaje le gustan los acertijos o es un investigador,
sus Atributos Mentales serán su categoría primaria.
Aunque el concepto de tu personaje pueda orientarte a estable-
cer las prioridades de los Atributos, no tienes que sentirte obligado a
seguir estas indicaciones. Sí, es perfectamente viable interpretar a un
ex soldado cuyos Atributos Mentales sean primarios (un genial estra-
tega) o a un artista cuyos Atributos Físicos sean primarios (quizás un
bailarín). Tal y como se ha señalado previamente, es posible modifi-
car el concepto básico y puede que las prioridades de los Atributos te
inciten a modificar tu enfoque o tu intención.
Todos los personajes comienzan con un punto en cada Atribu-
to. La selección de prioridades determina cuántos puntos adiciona-
les puedes gastar en cada categoría: reparte siete puntos entre los
Atributos primarios del personaje, cinco entre los secundarios y tres
entre los terciarios. Por ejemplo, puede que optes por repartir siete
puntos entre los Atributos Mentales del personaje, cinco entre los
Sociales y tres entre los Físicos. Tampoco tienes ninguna limitación
en lo que respecta al número de puntos que puedes asignar a cual-
quier Atributo (en el caso anterior, puedes administrar los tres pun-
tos de la categoría de Atributos Físicos a Destreza, de modo que
tendrías Fuerza y Resistencia con un punto y destreza con cuatro).
Ningún Atributo puede superar los cinco puntos.
Más adelante, si lo consideras necesario, los puntos gratuitos
te permitirán aumentar el valor de uno o dos Atributos.
Paso tres:
Escoger Habilidades
Las Habilidades describen qué es lo que sabe y lo que puede
hacer tu personaje. Representan los conocimientos que ha apren-
dido, no los que ha adquirido de forma innata.
Al igual que los Atributos, las Habilidades pueden tener entre
uno y cinco puntos. Este valor representa su competencia en ese cam-
po concreto. Se utilizan (normalmente sumadas a un Atributo) para
determinar cuántos dados debes tirar cuando tu personaje utiliza una
Habilidad. Al igual que sucede con los Atributos, en las Habilidades
también se establecen prioridades (primaria, secundaria y terciaria).
Las Habilidades se dividen en Talentos, Técnicas y Conoci-
mientos. Cada una de estas categorías presenta características dife-
rentes:
 Los Talentos son Habilidades que el personaje puede desa-
rrollar por sí mismo o de forma intuitiva. En ocasiones es necesario
practicar un Talento para poder comprarlo o incrementar su valor.
Nunca se podrán aprender de un profesor o un libro, sino que se
obtienen a través de la experiencia directa. Por ejemplo, si tu per-
sonaje vive en la calle, le resultará sencillo adquirir Callejeo. Hay
algunos Talentos (como Atletismo, Pelea o Expresión) que se pue-
den enseñar, aunque no es obligatorio. Si tu personaje sobrevive
recurriendo a su astucia o su sentido común, resultará apropiado
que Talentos sea su categoría primaria.
 Las Técnicas son Habilidades que se aprenden mediante la
práctica. En esta categoría se incluyen aquellas Habilidades que se
aprenden paso a paso, practicándolas, y aquellas que enseña un
profesor. Si tu personaje es bueno adquiriendo conocimientos a tra-
vés de la práctica, Técnicas será su categoría primaria.
 Los Conocimientos son Habilidades que sólo se pueden ad-
quirir mediante un riguroso estudio y dedicación. Muchos se apren-
den en la escuela o en los libros, pero se pueden adquirir mediante
la experiencia. Si tu personaje ha recibido educación, tiene buena
97
memoria o dedica gran cantidad de tiempo a estudiar, Conocimien-
tos será una categoría primaria adecuada para él.
Debes asignar a cada categoría una prioridad (primaria, se-
cundaria o terciaria). Al igual que con los Atributos, deja que tu
concepto dirija tu decisión. A diferencia de los Atributos, todas las
Habilidades empiezan a puntuar desde cero.
Asigna trece puntos a la categoría primaria, nueve a la secun-
daria y cinco a la terciaria. No puedes asignar más de tres puntos a
ninguna Habilidad, aunque podrás incrementarlas hasta los cuatro
o los cinco puntos más adelante, con los puntos gratuitos.
Paso cuatro: Ventajas
Las Ventajas no se puntúan ni se establecen prioridades. Cada
una de ellas tiene asignado un número específico de puntos. Más
adelante podrás incrementarlas con los puntos gratuitos.
Trasfondos
Tu personaje recibe cinco puntos que deberá distribuir entre
los diez Rasgos de Trasfondo. Antes de asignar los puntos, lee aten-
tamente la información de la tribu que hayas escogido, porque al-
gunas tienen restricciones en Trasfondo. Los Trasfondos elegidos
deben adaptarse al concepto del personaje descrito en el Paso Uno.
Dones
Tu personaje recibe tres Dones de Nivel Uno (poderes que los
espíritus confieren a los Garou). Escoge un don de raza, otro de
auspicio y otro de tribu de los que aparecen en las listas (véase
Tribu en el Esquema de Creación de Personajes, págs. 100-101). Pue-
des gastar puntos gratuitos para escoger más Dones, pero también
tendrán que ser de Nivel Uno.
Renombre
El Renombre es fundamental para tu personaje, pues define su
fama entre los Garou. El auspicio del personaje determina la canti-
dad inicial de Renombre permanente. Los personajes comienzan a
jugar sin Renombre temporal (con la excepción de algunas manadas
que poseen ciertos tótems, tal y como se describe en el Apéndice).
Rango
El Rango es la posición y la confianza que posee un hombre
lobo en la sociedad Garou y se determina por su cantidad de Re-
nombre (este requisito varía según el auspicio). Todos los persona-
jes empiezan con Rango 1 (cliath).
Paso cinco:
Toques finales
Ahora es el momento de redondear a tu personaje y comple-
tarlo con los puntos gratuitos. En este paso, también se determina
la puntuación de base de la Rabia, Gnosis y Fuerza de Voluntad del
personaje.
Rabia
La Rabia determina la confusión interna y la ira de tu persona-
je. Cuanto más elevada sea la Rabia, más difícil le resultará a un
hombre lobo tratar con los lobos y humanos normales. El auspicio
del personaje determina su puntuación inicial de Rabia.
Gnosis
La Gnosis determina la espiritualidad de tu personaje y su ar-
monía con el mundo natural. Un hombre lobo que carece de Gnosis
98 Hombre Lobo: El Apocalipsis
no tiene ningún contacto con el mundo espiritual ni puede cami-
nar de lado utilizando su poder. La raza determina la puntuación
inicial de Gnosis.
Fuerza de Voluntad
La Fuerza de Voluntad describe el autodominio del personaje y
su determinación en circunstancias adversas. Los jugadores deben
utilizar la Fuerza de Voluntad para controlar las acciones del perso-
naje cuando los acontecimientos conspiren para provocarle una
respuesta instintiva (frenesí o algo similar). La tribu del personaje
determina su Fuerza de Voluntad inicial.
Puntos gratuitos
Éste el paso final. Dispones de quince puntos gratuitos con
los que puedes redondear a tu personaje y escoger Rasgos que no
te habías podido permitir anteriormente. Cada Rasgo tiene un
precio diferente (véase la tabla en Esquema de Creación de Perso-
najes en la pág. 102).
El aliento de la vida
Ha llegado el momento de desarrollar algunas de las carac-
terísticas del personaje que no tienen nada que ver con la mecá-
nica del juego y con los puntos. No es absolutamente necesario
anotar estos datos, aunque es muy recomendable. Como míni-
mo, piensa en cada uno de ellos después de la creación del per-
sonaje y durante el juego. Algunos cambiarán con el tiempo y
otros pueden ser fortalecidos.
Apariencia
¿Cómo es tu personaje? ¿Cómo afectan sus Rasgos a su apa-
riencia? Si tiene cuatro puntos de Fuerza, sus músculos serán evi-
dentes; en cambio, si tiene un elevado Carisma, este valor se con-
vertirá en su forma de moverse y hablar. Examina el concepto y
los Rasgos del personaje para determinar cómo puedes utilizarlos
en su descripción. Tus elecciones no sólo se reflejarán en su as-
pecto, sino también en cómo viste, cómo se comporta y cómo
habla. ¿Se mueve con confianza y tiene una mirada firme o en
cambio baja la cabeza y le cuesta mirar a los ojos? ¿Le gusta la
ropa informal o tiene gustos más caros y refinados? Resulta mu-
cho más evocador decir “Mi personaje camina con una cojera pro-
nunciada, posiblemente provocada por una vieja lesión” que de-
cir “Mi personaje tiene un punto en Destreza”.
Especialidades
Los Personajes que poseen Rasgos elevados pueden ser muy
buenos en algunas tareas... incluso más de lo que denotan los
puntos. Si tu personaje tiene algún Atributo o Habilidad con
cuatro o cinco puntos, puedes escoger una especialidad que se
refiera a ese Rasgo (las especialidades correspondientes apare-
cen con los Rasgos en el Capítulo Cuatro). Recuerda el concep-
to del personaje cuando escojas las especialidades (un antiguo
miembro de los marine podrá escoger “rifles de asalto” como es-
pecialidad de Armas de Fuego, mientras que un matón escogerá
“pistolas”). Puedes dejar en blanco las especialidades y escoger-
las durante el juego, pero resulta igual de apropiado seleccionar-
las ahora. Las especialidades sirven como herramientas de inter-
pretación y proporcionan bonificaciones a las tiradas de dados
relacionadas con ellas (véase pág. 108).
También puedes asignar especialidades a los Rasgos que ten-
gan tres o menos puntos. En este caso no obtendrás bonificaciones,
pero podrás utilizarlas como herramientas o guías de interpreta-
ción. La especialidad indica las preferencias del personaje, no un
objetivo de mejora. En ningún caso podrás elegir una especialidad
que el Narrador considere demasiado general (como “armas cor-
tas”, para Armas de Fuego o “sentidos agudos” para Alerta).
Peculiaridades
Todo el mundo tiene hábitos, anécdotas, intereses y aficiones
concretos. Estas peculiaridades no definen a tu personaje, pero le
añaden más color y profundidad, además de un sentimiento más rea-
lista. Escribe algunas frases al dorso de la hoja del personaje que des-
criban algunas de estas peculiaridades. Pueden ser desde un sentido
del humor perversamente brutal hasta un inmenso odio por los
caniches o cierta tendencia a citar sus películas de acción favoritas.
Siempre podrás ir añadiendo nuevas peculiaridades durante el juego.
Motivaciones
¿Qué es lo que mueve a tu personaje? ¿Por qué desea combatir
al Wyrm? ¿Por qué arriesga su vida por sus compañeros de manada
y por Gaia? Aunque pueda parecer que el hecho de combatir al
Wyrm es una buena causa, seguramente la mayoría de los Garou
tienen otras razones para continuar esta guerra que ya dura milenios.
¿Qué hay en la historia o el concepto del personaje que le incite a
destruir la corrupta influencia del Wyrm? Una razón dramática y
apremiante puede proporcionarte un gran kilometraje de interpre-
tación en cualquier crónica. Quizá una banda de fomori asesinó a
su familia cuando éste experimentó su Primer Cambio y cada golpe
que asesta contra los siervos del Wyrm lleva impreso el nombre de
su familia. Esta motivación no tiene porqué incitarle simplemente
a luchar. Puede que quiera encontrar a los espíritus de su familia
para que descansen en paz, sabiendo que sus muertes han sido ven-
gadas. La motivación de tu personaje debe responder a la siguiente
pregunta: “¿Por qué lucha en esta guerra?”
Capítulo Tres: Personajes y Rasgos
Identidad normal
Diversos homínidos optan por mantener una vida “normal”
en la sociedad humana. Al fin y al cabo, no todos los Garou deci-
den dejar atrás su antigua vida. Algunas tribus, como la de los
Roehuesos, los Hijos de Gaia y los Moradores del Cristal pasan gran
cantidad de tiempo entre la humanidad terrenal. Incluso algunos
miembros de otras tribus, como la Camada de Fenris o las Furias
Negras, pueden tener identidades mundanas. ¿Cómo consigue vi-
vir esta doble vida? ¿Cómo canaliza su Rabia para no entrar frenesí
ni aterrorizar a los inocentes?
En ocasiones, los Garou Lupus también deciden pasar cierto
tiempo con lobos mundanos. Uno de estos Garou (incluso el
Ragabash más pequeño) asumirá la posición de alfa de cualquier
manada de lobos a la que se una. ¿Cómo interactuará con otros
lobos? ¿Y con los cazadores humanos?
Estas posibilidades pueden variar: un homínido puede decidir
vivir como un lobo durante un tiempo y un lupus puede optar por
conocer la vida de la sociedad humana (aunque es poco probable
que este experimento lo realice un Garras Rojas).
La manada
En una crónica de Hombre Lobo, es mucho más importante
la manada que los personajes individuales que la forman. La mana-
da es la unidad social básica de los Garou; quienes no forman parte
de una son, prácticamente, marginados sociales. Para que una ma-
nada funcione, los personajes tienen que cooperar. La unidad de la
manada es muy importante para el éxito de los hombres lobo.
Puede resultar difícil interpretar a un grupo tan estrechamen-
te unido como una manada, pero debes pensar que los Garou que la
99
 Esquema de creación de personajes
Proceso de
creación de personajes
 Paso Uno: Concepto del Personaje
Escoge concepto, raza, auspicio y tribu
 Paso Dos: Escoger Atributos
Ten en cuenta que todos los Atributos cuentan ya con un
punto.
Establece Prioridades en las tres categorías: Físicos, Sociales
y Mentales (7/5/3)
Escoge Atributos Físicos: Fuerza, Destreza, Resistencia
Escoge Atributos Sociales: Carisma, Manipulación, Apa-
riencia
Escoge Atributos Mentales: Percepción, Inteligencia, As-
tucia
 Paso tres: Escoger Habilidades
Establece prioridades en las tres categorías: Talentos, Técni-
cas, Conocimientos (13/9/5)
Escoge Talentos, Técnicas y Conocimientos
 Paso Cuatro: Escoger Ventajas
Escoge Trasfondos (5; restringidos según tribu), Dones (tres;
uno de cada por raza, auspicio y tribu), Renombre (según aus-
picio)
 Paso Cinco: Toques Finales
Anota Rabia (según auspicio), Gnosis (según raza), Fuerza
de Voluntad (según tribu) y Rango 1 (cliath).
Gasta puntos gratuitos (15).
Raza
Véase también Razas, págs. 59-61
 Homínido: Naciste humano y te criaron tus padres hu-
manos. No fuiste consciente de tu legado hasta que experimen-
taste tu Primer Cambio al llegar a la edad adulta (o poco an-
tes). Probablemente desconocías por completo el hecho de que
tu familia perteneciera a la Parentela (o la naturaleza de tu pa-
dre Garou).
Gnosis Inicial: 1
Dones Iniciales: Maestro del Fuego, Olor a Hombre, Per-
suasión
 Metis: Tus dos padres son Garou e infringieron la Leta-
nía cuando te concibieron. Fuiste criado en un clan entre hom-
bres lobos y comprendes la cultura Garou más profundamente
que los homínidos o los lupus. Como señal del pecado de tus
padres, tienes deformidades y eres estéril.
Gnosis Inicial: 3
Dones Iniciales: Crear Elemento, Ira Primaria, Sentir al
Wyrm
 Lupus: Naciste lobo y fuiste criado en los bosques, entre
lobos. Hasta que no te desarrollaste por completo (a los dos
años aproximadamente), no fuiste consciente de tu verdadera
naturaleza de hombre lobo. No eres tan sofisticado como un
homínido, pero confías mucho más en tus instintos.
Gnosis Inicial: 5
Dones Iniciales: Salto de Canguro, Sentidos Aguzados,
Sentir Presa
Auspicio
Véase también Auspicios, págs. 62-67
100 Hombre Lobo: El Apocalipsis
 Ragabash: Luna Nueva: Embaucadores e interrogadores;
combaten al Wyrm con astucia e ingenio.
Rabia Inicial: 1
Dones Iniciales: Abrir Sello, Ojo Nublado, Olor a Agua
Corriente
Renombre Inicial: Tres en cualquier combinación
 Theurge: Luna Creciente: Videntes y chamanes; ha-
blan con los espíritus y comprenden sus tradiciones.
Rabia Inicial: 2
Dones Iniciales: Lenguaje Espiritual, Roce Materno, Sen-
tir al Wyrm
Renombre Inicial: Sabiduría 3
 Philodox: Media Luna: Jueces y guardianes de la ley;
presentan desafíos a los Garou y suelen ser los árbitros finales.
Rabia Inicial: 3
Dones Iniciales: Olor de la Auténtica Forma, Resistir
Dolor, Verdad de Gaia
Renombre Inicial: Honor 3
 Galliard: Luna Gibosa: Guardianes de la Sabiduría y
Cantadores de historias; recuerdan la historia de los Garou y la
enseñan a través de sus apasionados relatos.
Rabia Inicial: 4
Dones Iniciales: Habla Mental, Lenguaje Animal, La Lla-
mada de la Selva
Renombre Inicial: Gloria 2, Sabiduría 1
 Ahroun: Luna Llena: Guerreros y protectores; luchan
como los de ningún otro auspicio y llevan la destrucción al
Wyrm, allí donde éste habita y prolifera.
Rabia Inicial: 5
Dones Iniciales: Garras como Cuchillos, Inspiración, El
Roce del Derribo.
Renombre Inicial: Gloria 2, Honor 1
Tribu
Véase también Tribus, págs. 62, 68-91
 Camada de Fenris: Consagrada a la más absoluta des-
trucción del Wyrm, la Camada de Fenris tiene fama de ser bru-
tal y estar sedienta de sangre. Esta tribu tiene orígenes germá-
nicos y escandinavos y se siente profundamente orgullosa de su
legado.
Fuerza de Voluntad Inicial: 3
Trasfondos: La Camada de Fenris no puede comprar Con-
tactos.
Dones Iniciales: Garras como Cuchillos, Resistir Dolor,
Rostro de Fenris.
 Caminantes Silenciosos: Exiliados de su patria na-
tal, los Caminantes Silenciosos han optado por llevar vidas
solitarias en los caminos, viajando constantemente. Algu-
nos trabajan como mensajeros entre clanes. En sus viajes
han aprendido diversos secretos, tanto del mundo físico como
del espiritual.
Fuerza de Voluntad Inicial: 3
Trasfondos: Los Caminantes Silenciosos no pueden com-
prar Ancestros ni Recursos.
Dones Iniciales: Sentir al Wyrm, Silencio, Velocidad de
Vértigo
 Colmillos Plateados: Los legítimos soberanos de la Na-
ción Garou; mantienen una línea de sangre impecable entre su
progenie lupina y humana. Muchos afirman descender de di-
versas familias nobles y reales europeas. Esta conducta exclu-
yente les ha llevado a la endogamia, provocando que hayan
sido mancillados por la demencia.
Fuerza de Voluntad Inicial: 3
Trasfondos: Todos los Colmillos Plateados deben comprar
como mínimo tres puntos de Pura Raza.
Dones Iniciales: El Agarre del Halcón, Llama Ardiente,
Sentir al Wyrm
 Fianna: Es una raza de origen celta. Su linaje procede
de Irlanda, Escocia, Gales e Inglaterra, pero en la actualidad se
pueden encontrar en todos aquellos lugares a los que migraron
sus parientes. Tienen fama de lujuriosos tanto en la batalla como
en las celebraciones.
Fuerza de Voluntad Inicial: 3
Trasfondos: Sin restricciones, pero se recomienda Pa-
rentela.
Dones Iniciales: Luz Feérica, Persuasión, Resistir Toxina
 Furias Negras: Las Furias defienden los lugares salvajes
y luchan con todo su empeño para defender a las mujeres. La
mayoría de las Furias Negras son mujeres; los únicos varones
de la tribu son metis.
Fuerza de Voluntad Inicial: 3
Trasfondos: Sin restricciones
Dones Iniciales: Aliento del Kaos, Sentidos Aguzados,
Sentir al Wyrm
 Garras Rojas: Una tribu única en lo que respecta a
que está formada casi por completo por miembros lupus (con
una cantidad pequeña pero creciente de metis). Los Garras
Rojas viven en lugares salvajes con su Parentela lupina y creen
que la única esperanza para Gaia es la exterminación de la
raza humana.
Fuerza de Voluntad Inicial: 3
Trasfondos: Los Garras Rojas no pueden comprar Alia-
dos, Contactos ni Recursos humanos; su Parentela está forma-
da exclusivamente por lobos.
Dones Iniciales: Lenguaje Animal, El Lobo en la Puerta,
Olor a Agua Corriente.
 Hijos de Gaia: La más moderada de las tribus; se consi-
deran los mediadores y los defensores de la humanidad.
Fuerza de Voluntad Inicial: 4
Trasfondos: Sin restricciones.
Dones Iniciales: Compasión, Resistir Dolor, Roce Ma-
terno.
 Moradores del Cristal: Los Moradores del Cristal se
han adaptado más que ninguna otra tribu a la vida urbana (ex-
cepto la de los Roehuesos) y no se les considera dignos de con-
fianza. Los Moradores del Cristal tienden a moverse entre la
alta tecnología, las altas finanzas y el hampa.
Fuerza de Voluntad Inicial: 3
Trasfondos: Los Moradores del Cristal no pueden com-
prar Ancestros, Mentor ni Pura Raza.
Dones Iniciales: Controlar Máquina Simple, Diagnósti-
co, Falso Disparo.
 Roehuesos: Posiblemente es la tribu mejor informada y
la más competente espiando. Los Roehuesos viven en la pobre-
za y el resto de las tribus les desprecia por sus procedimientos
informales.
Fuerza de Voluntad Inicial: 4
Trasfondos: Los Roehuesos no pueden comprar Ancestros,
Pura Raza ni Recursos.
Capítulo Tres: Personajes y Rasgos
Dones Iniciales: Cocinar, Pegarse, Resistir Toxina
 Señores de la Sombra: Los principales rivales de los Col-
millos Plateados, pues desean arrebatarles el liderazgo. Los Se-
ñores de la Sombra tienen fama de astutos, mentirosos y domi-
nantes (opiniones que no se alejan demasiado de la realidad).
Fuerza de Voluntad Inicial: 3
Trasfondos: Los Señores de la Sombra no pueden com-
prar Aliados ni Mentor.
Dones Iniciales: Aura de Confianza, Defecto Fatal, In-
cautar el Límite
 Uktena: Los Uktena son la más misteriosa y mística de
las tribus. Se han comprometido a proteger los lugares de des-
canso de diversas Perdiciones poderosas y muchos temen que
esta asociación haya corrompido a la tribu. Antiguamente, la
sangre humana de la tribu corría por las venas de los indios
nativos; en las últimas décadas han empezado a reproducirse
con otras razas.
Fuerza de Voluntad Inicial: 3
Trasfondos: Sin restricciones.
Dones Iniciales: Sentir al Wyrm, Sentir Magia, Sudario.
 Wendigo: Los Wendigo son la única tribu Garou forma-
da principalmente por indios nativos, aunque algunos se han
reproducido en el exterior de su linaje tradicional. Los Wendigo
están molestos por la presencia de otras tribus en Norteamérica
y protegen sus túmulos de todas ellas.
Fuerza de Voluntad Inicial: 4
Trasfondos: Los Wendigo no pueden comprar Contactos
ni Recursos.
Dones Iniciales: Camuflaje, Llamar a la Brisa, Resistir
Dolor
Trasfondos
Véase también Trasfondos, págs. 120-123
 Aliados: Tus amigos, ya sean humanos o lobos.
 Ancestros: Este Trasfondo describe la habilidad que tiene
tu personaje para hablar con sus ancestros y canalizar sus co-
nocimientos.
 Contactos: Aquellos a quienes conoces, principalmen-
te en la sociedad humana.
 Fetiche: Posees algún tipo de objeto que tiene un espíri-
tu vinculado a él. Véase págs. 301-303 para tener más infor-
mación.
 Parentela: La cantidad de parientes con los que man-
tienes el contacto de forma regular (humanos o lobos; inmu-
nes al Delirio).
 Mentor: Un Anciano de los Garou que muestra interés
por ti y te ofrece consejo.
 Pura Raza: Tu linaje y pedigrí entre los Garou.
 Recursos: Tu riqueza y posesiones personales, además
de tus ingresos regulares.
 Ritos: Describe la cantidad y el nivel de los ritos que
has aprendido. Véase Ritos, págs. 154-167.
 Tótem: Un tótem de manada es un espíritu único e
incomparable. Cada miembro de la manada puede contribuir a
este Trasfondo para crearlo. Véase págs. 293-294 para tener
más información sobre la creación de tótems.
Dones
La raza, el auspicio y la tribu, descritos con anterioridad,
indican qué Dones puedes escoger para tu personaje.
101
 Renombre
Véase la descripción de los auspicios para conocer el Re-
nombre inicial. También puedes consultar Renombre (págs. 123-
124) y Ascenso de Rango (págs. 184-186).
Rango
Todos los personajes empiezan a jugar con Rango 1 (véase
Rango, págs. 124-125).
Rabia, Gnosis, Fuerza
de Voluntad
Dependen de lo siguiente: la Rabia, del auspicio; la Gnosis,
de la raza; y la Fuerza de Voluntad, de la tribu. Véase también
forman han atravesado juntos un infierno (también llamado Rito
de Iniciación). Viven juntos, respiran el mismo aire, comen la mis-
ma comida y toman las mismas decisiones. Se unieron después de
sus Primeros Cambios respectivos y desde entonces, han pasado
casi todo su tiempo trabajando (o jugando) juntos.
Al hacer hincapié en la importancia de las relaciones de los
miembros de la manada, no estamos diciendo que todos los perso-
najes se tengan que caer bien ni llevarse bien en todo momento...
eso sería imposible. De hecho, resulta más interesante cuando los
personajes discrepan en algunos puntos y entran en conflicto. Al
fin y al cabo, toda familia tiene sus problemas. Sin embargo, una
manada es algo más que la suma de sus miembros. Describe a esos
Garou como un grupo que tiene unos objetivos, unas motivacio-
nes, unos enemigos y unos trasfondos comunes.
A los jugadores les puede resultar útil visualizar a la manada
como un personaje en sí mismo y desarrollar su naturaleza antes de
empezar a crear a sus personajes concretos. El Narrador y los juga-
dores deben hablar sobre el motivo por el que se ha formado la
manada (todas tienen uno) y cómo se conocieron sus miembros.
¿Qué propósito persigue? ¿Cómo interactúa con otras manadas? ¿Y
con el clan? En cuanto los jugadores decidan un concepto de ma-
nada, podrán determinar quién ocupará los diversos puestos que
hay en ella y qué tipo de personajes la integrarán.
Creación de la manada
La manada es el centro de la crónica, el eje sobre el que gira
todo lo demás. Los personajes pueden unirse a ella o morir; sin
embargo, la manada permanecerá. Debido a su naturaleza, es ex-
tremadamente importante que los jugadores estén de acuerdo con
el tipo de manada que quieren desarrollar, pues ésta tendrá un im-
pacto directo en las historias que interpretarán. Si un jugador deci-
de que no le gustan las dos historias que protagoniza su personaje
en la crónica, será bastante fácil permitir que se una a otra manada.
Sin embargo, si los jugadores deciden que no les gusta la naturaleza
de la manada, será necesario revisar por completo la crónica.
La mayoría de las manadas de los Días Finales se forman du-
rante un Rito de Iniciación y los personajes se unen para intentar
sobrevivir. En la antigüedad, las manadas estaban formadas por
miembros de una sola tribu; sin embargo, ahora quedan muy pocos
Garou y los Días Finales están demasiado cerca para que los Ancia-
nos puedan continuar con esta práctica. Las manadas modernas
suelen estar formadas por miembros de diversas tribus, con la espe-
ranza de que podrán unir sus fuerzas y ocultar sus debilidades.
En el momento de crear una manada, los personajes deben res-
ponder a diversas preguntas, y deben hacerlo antes de crear a sus per-
102 Hombre Lobo: El Apocalipsis
Rabia, págs. 125-126; Gnosis, págs. 126-127; y Fuerza de Volun-
tad, págs. 127-128.
Puntos gratuitos
Rasgo Coste
Atributos
Habilidades
5 por punto
2 por punto
Trasfondos 1 por punto
Dones 7 por Don (sólo de Nivel Uno)
Rabia
Gnosis
1 por punto
2 por punto
Fuerza de Voluntad 1 por punto
sonajes o desarrollar sus preludios, aunque después podrán cambiar
algunos detalles. El objetivo más importante es establecer un concepto
de manada firme para proporcionar contexto a cada personaje.
 ¿Dónde tiene su base la manada? ¿Qué territorio reclama?
¿Hasta dónde se extiende? ¿Sus miembros vigilan el territorio o ig-
noran esta responsabilidad? ¿Cada miembro tiene su propio hogar o
todos viven juntos? ¿La manada es urbana, rural o se encuentra en
una zona salvaje?
 ¿Cuál es la misión de la manada? ¿Qué objetivos y motiva-
ciones unen a la manada? ¿Sus miembros intentan destruir a una
poderosa Perdición concreta? ¿Su única razón de ser es la de prote-
ger su territorio? ¿Intentan vengarse de alguien en concreto o de
todo aquel que profane a Gaia?
 ¿Quién, si lo hubiera, es el alfa de la manada? ¿Quién
toma las decisiones? ¿Quién lidera a la manada? ¿Cómo se toman
las decisiones? Algunas manadas escogen a los alfas mediante vio-
lentos desafíos y permiten que el ganador sea quien la dirija. Otras
designan a diferentes miembros para que la lideren en diferentes
misiones. Los Ragabash suelen dirigir las misiones de reconocimien-
to, mientras que los Ahroun lideran en la batalla.
 ¿Cuál es el tótem de la manada? ¿La manada tiene un tó-
tem? Si es así, ¿cuál es? ¿Por qué siguen a este tótem? ¿Les escogió
el tótem a ellos o ellos escogieron al tótem?
 ¿Cómo es su clan? ¿A que tipo de clan pertenece la mana-
da? ¿Da responsabilidades adicionales a sus miembros? ¿Cómo se
llama? ¿Quiénes son sus Ancianos? ¿Tiene un tótem? ¿Los miem-
bros del clan tienen ciertas obligaciones que deben realizar para
apaciguar a ciertos espíritus? ¿Por qué?
 ¿La manada tiene amigos y aliados? ¿La manada cuenta
con otros amigos, aparte de los contactos y aliados de sus miem-
bros? ¿Quiénes son? ¿La manada les protege?
 ¿Y enemigos? ¿La manada tiene algún enemigo? ¿Quiénes
son y por qué odian a la manada? ¿Cuáles son sus motivaciones?
¿Son Garou? ¿Si no lo son, qué son?
Objetivo de la manada
El concepto de manada está profundamente arraigado en el
pensamiento de los Garou... analizan a todo el mundo según este
contexto. Los Garou consideran que los hombres lobo solitarios son
criaturas malditas o dignas de compasión; sin embargo, no están
totalmente en lo cierto. De todos los Garou, sólo los Ancianos vi-
ven sin manadas y lo hacen porque ya han realizado su misión sa-
grada. Sin embargo, en demasiados casos, ésta no es la razón: pocos
Garou sobreviven hasta convertirse en Ancianos y pocos son los
Ancianos que tienen algún compañero de manada vivo.
 Según la tradición Garou, Gaia impone sobre cada manada un
propósito que une a sus miembros; un propósito al que deberán
servir y con el que deberán cumplir. De hecho, los compañeros de
manada potenciales suelen tener visiones o sueños que les orientan
y les revelan su propósito antes de que la manada se haya formado.
En los Tiempos Finales, muchos de los Garou que se unen, lo
hacen motivados por las visiones de sus violentas muertes... pero
estas muertes siempre sirven a un propósito mayor. Diversos hom-
bres lobo jóvenes se sienten incómodos con estas visiones, pero
apoyan a los miembros de la manada y ayudan a aquellos que han
perdido la fe.
El Preludio
Hay un momento en la vida de todo Garou que lo cambia todo.
En cuanto llega a ese punto, no hay vuelta atrás: se transforma y
empieza a vivir en un mundo más grande. Cuando un hombre lobo
experimenta su Primer Cambio, recibe su legado, probablemente,
de forma muy traumática. ¿Pero qué sentido tiene definir este Pri-
mer Cambio si no te haces una idea de cómo era su vida anterior-
mente? La mayoría de los hombres lobo alcanzan la edad adulta sin
saber qué les espera.
El preludio proporciona el contexto para conocer el pasado
del personaje, cómo experimentó el Primer Cambio, cómo reaccio-
nó y qué hizo a continuación. Se trata de una sesión de narración
individual en la que el jugador y el Narrador establecen los mo-
mentos importantes de la histo-
ria del personaje. Por lo
tanto, no se trata de
describir por comple-
to su vida, sino de re-
sumirla en una serie de
viñetas trepidantes, que
Capítulo Tres: Personajes y Rasgos
resalten cada uno de los acontecimientos fundamentales que ha
vivido el personaje.
Narrar el Preludio
El Narrador tiene que crear un preludio individual para cada
jugador, a no ser que haya dos personajes que fueran amigos íntimos
y se criaran juntos antes de convertirse en Garou. Es importante cen-
trarse en el jugador durante el preludio, pues se trata de una expe-
riencia muy personal que proporciona a cada personaje una percep-
ción de la historia. Algunos jugadores querrán compartir el preludio
(por ejemplo, si sus personajes fueron íntimos amigos durante la in-
fancia) pero es mejor que los preludios se realicen de forma indivi-
dual. Cuando estés con uno de los jugadores, no te preocupes por los
demás, pues seguramente dedicarán este tiempo a conocerse, pulir a
sus personajes, hablar sobre sus planes para la crónica o pedir una
pizza. El preludio es demasiado importante, así que debe hacerse bien.
Durante el preludio, no dediques demasiado tiempo a cada
viñeta. Sitúate en la escena y dale al jugador la oportunidad de
tomar algunas decisiones; a continuación, avanza hasta la siguien-
te. Puedes aprovechar esta oportunidad para prever algunos de los
acontecimientos de la crónica (¿en cada preludio aparece un ene-
migo recurrente?) pero no te demores demasiado tiempo en todos
los puntos. El objetivo es conseguir que el jugador responda
instintivamente a cada situación, no después de reflexionar largo y
tendido. De este modo se consigue una gran percepción de cómo
era la vida del personaje.
El preludio permite que el jugador explore las reglas y el marco
en el que desarrolla la crónica. Dale tiempo para que lo haga, pero
intenta evitar los combates. En caso de que tenga lugar uno, limíta-
te a describir el resultado y no mates al personaje accidentalmente
antes de que empiece el juego.
Dependiendo de las decisiones y acciones que se tomen du-
rante el preludio, el jugador puede cambiar de opinión sobre algu-
nos de los Rasgos de su personaje; está bien dejarle cambiar un
poco las cosas sin así se ajusta mejor a su concepto. Sin embargo,
no debes permitir que los jugadores cambien los Rasgos para crear
personajes invencibles. Se trata de resaltar los matices del persona-
je, no de emprender un ejercicio de procesamiento de datos. Utiliza
el preludio para explorar los Rasgos del
personaje. ¿Sus Recursos son eleva-
dos? Descubre
103
cómo consiguió ese dinero. ¿Aliados? Desarrolla algunas viñetas
que muestren cómo conoció a sus amigos.
Durante el preludio, es importante establecer la sensación de nor-
malidad y de rutina (a menos que el personaje sea un metis y sea nece-
sario interpretar su aislamiento de los humanos y los lobos). El preludio
debe proporcionarte una sensación mundana que podrás destruir ale-
gremente cuando experimentes el Primer Cambio. Un buen método
consiste en crear la tensión dramática antes y durante el cambio.
El preludio se presenta como una sesión narrativa, aunque es
importante permitir que el jugador la interrumpa y ofrezca nuevos
datos. Al fin y la cabo, se trata de su personaje y no debería tener
que ocuparse de elementos que considera intolerables. Además, es
importante que forme parte del proceso.
Finalmente, dedica cierto tiempo a conceder al Primer Cam-
bio todos los detalles que necesita. Desarróllalo tanto como pue-
das, céntrate en la intensidad del momento, cuando la Rabia que
acaba de descubrir el personaje estalla en su interior y se libera por
primera vez. Utiliza pistas sensoriales (especialmente el sonido y el
olor). Los Garou son criaturas muy sensitivas y utilizan sus sentidos
mucho más que los humanos, de modo que céntrate en los factores
sensoriales. Utilízalos para dar fuerza y peso al cambio. Deja claro
que el personaje ha cruzado irrevocablemente una barrera y que su
vida no volverá a ser nunca la misma.
Preguntas y respuestas
A continuación se describen algunas preguntas que deberán
ser respondidas al final del preludio; sin embargo, antes de iniciar-
lo, deberás tener una idea de cómo vas a responderlas. Aunque no
se desarrolle todo el preludio, resulta útil anotar las respuestas, pues
orientarán al Narrador o permitirán que estos conceptos se conso-
liden en tu mente.
Cada pregunta enumera algunas cosas que tendrás que pregun-
tarte cuando des cuerpo a tu personaje. También ofrecen algún con-
sejo sobre cómo deben utilizarse estos elementos durante el preludio.
 ¿Qué edad tienes? ¿Cuánto tiempo ha pasado desde que
tuviste tu Primer Cambio? La mayoría de los hombres lobo experi-
mentan su Primer Cambio en algún punto de su adolescencia, aun-
que cada vez son más los que no lo experimentan hasta después de
alcanzar la edad adulta. La mayoría de los homínidos experimentan
su Primer Cambio entre los 14 y los 18 años, pero algunos deben
esperar hasta los 21; los lupus cambian cuando tienen entre dos y
tres años (a continuación envejecen como los humanos); los metis
suelen experimentarlo entre los ocho y los diez años.
 ¿Cómo era tu vida familiar? ¿Tus padres no te entendían? ¿El
resto de los lobos te evitaba? Antes de su Primer Cambio, la mayor
parte de los Garou tienen una fuerte sensación de “no encajar”, aun-
que los lupus no comprenden su aislamiento hasta bastante después.
¿Creciste con tus padres verdaderos? ¿Uno de tus padres era Garou
y, por lo tanto, no estuvo presente en tu vida hasta que experimentaste
tu Primer Cambio? ¿Te llevaron de una familia adoptiva a otra? ¿Caza-
ron y asesinaron a tu manada natal? ¿Fuiste capturado por los investi-
gadores? ¿O tuviste una infancia tranquila, con pocos sobresaltos?
 ¿Cuándo tuviste tu Primer Cambio? ¿Dónde tuvo lugar?
¿Lo vieron otras personas (y fueron víctimas del Delirio)? ¿Heriste
(o asesinaste) a alguien? ¿La experiencia te resultó aterradora? ¿Emo-
cionante? ¿Ambas cosas a la vez?
Probablemente, el Primer Cambio es el acontecimiento más
importante de la vida de tu personaje, pues es la primera vez que
cambia de forma (normalmente a Crinos). A partir de ese momen-
to, no podrá volver a ser lo que era. El Primer Cambio resulta espe-
cialmente traumático si mata, accidentalmente, a un amigo íntimo
o a un miembro de su familia.
Afortunadamente, la mayoría de los Garou jóvenes son vigila-
dos de lejos con la ayuda de un espíritu Busca-Parientes (véase pág.
160). En cuanto experimentan el Cambio, los miembros de su tribu
104 Hombre Lobo: El Apocalipsis
acuden en su búsqueda y les llevan al clan, donde les enseñan las
tradiciones de los Garou.
Si tu personaje es metis, ¿cómo le trataban en la tribu? ¿Era
continuamente el cabeza de turco? ¿Lo ignoraban por completo o
le trataban con amor y respeto (algo que no sucede prácticamente
nunca)? ¿Cómo repercutió en él su educación?
 ¿Cuándo conociste a tus compañeros de manada? ¿Te lle-
vas bien con ellos? ¿Hace mucho que os conocéis? ¿Los conociste
en un túmulo o ya habías tenido tratos con alguno de ellos antes de
tu Primer Cambio? ¿Compartís los mismos objetivos? ¿Tienes algu-
na rivalidad con alguno de ellos?
Es importante que los compañeros de manada tengan cierto nivel
de compatibilidad. Demasiados conflictos internos pueden destruir a
una manada (o como mínimo, conseguir que el miembro problemático
sea expulsado y condenado a una vida en solitario, un destino terrible
para un Garou). Véase La Manada, en este mismo capítulo.
 ¿Dónde vives ahora? ¿Vives en un túmulo? ¿En un aparta-
mento de una ciudad? ¿En una cabaña rural? ¿En los bosques? ¿Al-
guien sabe cómo encontrarte? Si vives en un túmulo, ¿dónde se en-
cuentra? ¿Tienes vecinos? ¿Cómo son? ¿Tienes algún trato con ellos?
El Narrador puede utilizar tu hogar como gancho de la histo-
ria (especialmente si no te importa quién sabe donde vives).
 ¿Sigues llevando una vida normal? ¿Continuas interactuando
con los humanos o los lobos que conocías antes de tu primer Cam-
bio? ¿Alguna persona normal (que no sea miembro de la Parentela)
sabe qué eres? ¿Otros Garou saben que intentas mantener una vida
normal? Si la mantienes en secreto, ¿porqué y cómo lo haces? ¿Cómo
reaccionarían tus compañeros de manada si lo descubrieran?
Debes proporcionarle al Narrador tantos detalles sobre la vida
mundana de tu personaje como puedas, pues podrá utilizarlos para
dar inicio a una historia (o incluso crear una historia completa que
gire a su alrededor). Algunos problemas surgirán directamente si
intentas hacer malabarismos con las responsabilidades de tu traba-
jo normal (si lo tienes) y tus obligaciones con Gaia.
 ¿Qué te motiva? ¿Qué guía tu vida como hombre lobo? ¿Qué
te lleva a luchar con tus compañeros de manada (aparte del motivo
compartido por la manada)? ¿Intentas vengarte de alguien? ¿Buscas
renombre? ¿Aventura y emoción? ¿Aceptación? ¿Desearías no haberte
convertido jamás en hombre lobo y llevar una vida mundana?
Las prioridades y deseos de tu personaje son la parte central de su
personalidad, por lo que es muy importante que los recuerdes cuando
le des forma. En cuanto experimente su Primer Cambio, ¿cómo cam-
biarán sus prioridades? Un día estará preocupado por si ha aprobado o
no sus exámenes finales... y al siguiente, descubrirá que es uno de los
guerreros elegidos por Gaia y que tiene que luchar en lo que parece
una batalla perdida. ¿Cómo evitará la depresión y la desesperación?
Ejemplo de creación
de personajes
Bryan decide crear su primer personaje de Hombre Lobo para
una crónica de Geoff. Éste ha explicado al equipo que quiere desa-
rrollar un juego que explore la corrupción humana en el corazón de
una ciudad industrial. Los jugadores han decidido que quieren in-
terpretar a una manada especializada en desenterrar información y
utilizarla en contra de los industriales sin escrúpulos, los criminales
y los políticos que habitan en la ciudad de Geoff.
Paso uno: Concepto
Antes de que Bryan se sumerja en la parte mecánica del pro-
ceso de creación del personaje, debe desarrollar un concepto del
personaje. Decide que quiere interpretar a un periodista que siem-
pre intenta ir un poco más lejos para encontrar la verdad y dársela a
conocer a los demás. Bryan quiere alejarse del periodismo estándar,
determinando de este modo que el personaje permitirá todos los
abusos que vea, para cumplir con su trabajo.
Bryan decide inmediatamente que su mejor opción de raza es
la homínida, pues el personaje mantiene una ocupación mundana y
una “vida real”. En cuanto al auspicio, Bryan considera que Galliard
es la opción más adecuada, pero como su periodista tiene que ser
astuto y sagaz para poder encontrar sus historias, acaba decidiendo
que será Ragabash, por su dominio de los embustes y el sigilo. Bryan
pasa por alto a los Roehuesos y se centra en los Fianna: quiere que
su personaje contraste con la ciudad en vez de mezclarse con ella,
de modo que decide que nació en los Apalaches y que es descen-
diente de inmigrantes escoceses.
Bryan opta por darle dos nombres a su personaje (uno para su
vida y su trabajo humano y otro que usará entre los Garou). Como
humano escoge el nombre de Stuart Brown (reflejando la práctica
sureña de poner nombres de los héroes de la Guerra Civil). Su nom-
bre Garou es Acechador de la Verdad, refiriéndose a su táctica pre-
ferida... pues Stuart no se detendrá ante nada para sacar a la luz las
actividades de ataque del Wyrm.
Paso dos: Atributos
Ahora que Bryan ha escogido su concepto de personaje, tiene
que asignar los valores para describir todo lo que puede hacer Ace-
chador de la Verdad. Como Stuart es un periodista que se gana la
vida (¡y normalmente sobrevive!) gracias a su agilidad mental y su
capacidad de atención, Bryan decide que los Atributos Mentales
sean su categoría primaria. Bryan no considera que Stuart sea ex-
cepcionalmente simpático, aunque es muy astuto cuando es nece-
sario, así que los Atributos Sociales serán su categoría secundaria.
Esta opción deja a los Atributos Físicos en la categoría terciaria,
pero como Stuart considera que la mente es un arma más peligrosa
que el cuerpo, no le preocupa demasiado esta debilidad.
A continuación, Bryan distribuye siete puntos entre sus Atri-
butos Mentales; como Acechador de la Verdad tiene que ser bas-
tante perceptivo para meterse en líos, le asigna dos puntos en Per-
cepción; también es bastante inteligente, así que Bryan le asigna
dos puntos de Inteligencia; finalmente, tiene que ser rápido para
escapar de los problemas, así que Bryan asigna los tres puntos que
quedan a Astucia. Los Atributos Mentales de Acechador de la Ver-
dad son: Percepción 3, Inteligencia 3 y Astucia 4.
Ahora Bryan se centra en los Atributos Sociales de Acechador
de la Verdad. No considera que su personaje sea especialmente en-
cantador, así que sólo le asigna un punto en Carisma. Por otra par-
te, el personaje puede conseguir diversas cosas con su labia, así que
Bryan le asigna tres puntos en Manipulación; dejándole sólo un
punto para Apariencia. Los Atributos Sociales de Acechador de la
Verdad son: Carisma 2, Manipulación 4 y Apariencia 2.
Finalmente, Bryan asigna los Atributos Físicos. Decide que
Stuart no sobresale físicamente, así que asigna un punto a cada
Atributo. Los Atributos Físicos de Acechador de la Verdad son Fuer-
za 2, Destreza 2 y Resistencia 2.
Paso tres: Habilidades
En cuanto establece todos los Atributos, Bryan centra su aten-
ción en las Habilidades. Stuart creció en los Apalaches y aprendió
a vivir al aire libre y experimentar las maravillas de la naturaleza (la
ciudad estaba lejos). Bryan también piensa que Stuart necesita al-
guna habilidad para sobrevivir en la ciudad, pues lleva allí algunos
años (lo suficiente para asistir a los cursos de la universidad).
Bryan asigna la categoría primaria a los Talentos, razonando que
Acechador de la Verdad confía más en sus habilidades naturales que
Capítulo Tres: Personajes y Rasgos
en las técnicas que ha aprendido. Stuart es capaz de advertir cosas
que otros no perciben, así que le asigna dos puntos en Alerta. Aun-
que no es demasiado bueno luchando, Bryan supone que se le da
mejor esquivar el peligro que enfrentarse a él directamente, así que
asigna un punto a Esquivar. Stuart tiene que ser capaz de “leer” en las
personas cuando las entrevista, para poder determinar si están min-
tiendo u ocultando alguna cosa, de modo que le asigna dos puntos en
Empatía. Bryan también considera que los artículos de Stuart son
mordaces e incisivos, además de entretenidos, de modo que le asigna
tres puntos en Expresión; también le concede un punto en Intimida-
ción para reflejar su estilo directo. Los cuatro puntos que quedan los
divide entre Callejeo y Subterfugio, para reflejar sus experiencias en
los bajos fondos de la ciudad, además de su habilidad para utilizar
medios sutiles para conseguir lo que desea.
Como Acechador de la Verdad ha buscado una educación semi-
formal (mediante la universidad local), Bryan decide asignar su prio-
ridad secundaria a Conocimientos. El primer punto lo sitúa en Infor-
mática, que muestra su habilidad para utilizar un procesador de tex-
tos. También le asigna tres puntos en Investigación, para reflejar su
talento para encontrar información oscura con la que atacar a los
corruptos y trastornados que desean el poder. Stuart habla español
(pues Geoff indicó que la ciudad tiene una gran población hispana),
así que consigue un punto en Lingüística. Bryan le asigna dos puntos
en Política para reflejar sus conocimientos sobre la estructura de po-
der de la ciudad. Finalmente, Bryan decide que Stuart pasó cierto
tiempo, tras su Rito de Iniciación, aprendiendo los ritos y la cultura
de los Garou, de modo que le asigna dos puntos en Rituales.
Finalmente, Bryan se centra en la categoría terciaria: Técni-
cas. Decide que a Stuart le encantan los coches veloces, así que le
asigna un punto en Conducir (suponiendo que más tarde podrá
gastar puntos gratuitos para incrementar esta puntuación). Tam-
bién imagina que Stuart aprendió a manejar pistolas a una edad
temprana, por lo que le concede un punto en Armas de Fuego. A
parte de su educación, Stuart también aprendió a rastrear, cazar y
moverse furtivamente por las zonas salvajes, lo que le concede
dos puntos en Sigilo y uno en Supervivencia. Tiene una mayor
puntuación de Sigilo porque, al moverse por la ciudad, tiene más
razones para utilizarlo.
Paso cuatro: Ventajas
Ha llegado el momento de asignar los Trasfondos, los Dones y
el Renombre. De alguna forma, estos Rasgos le definirán más como
hombre lobo que como periodista paranoico y rimbombante. Bryan
comienza por los Trasfondos. Acechador de la Verdad pasa una gran
cantidad de tiempo reuniéndose con personas y conociéndolas, pero
su personalidad abrasiva hace que le resulte difícil forjar verdaderas
amistades. Bryan pasa por alto Aliados y le asigna tres puntos en
Contactos. Bryan también imagina que Acechador de la Verdad
mantiene el contacto con sus padres, pero eso es todo, de modo
que le asigna un punto en Parentela. Finalmente, opina que Ace-
chador de la Verdad escribe una columna semanal en el periódico
más importante de la ciudad, así que le añade un punto en Recur-
sos para reflejar estos ingresos.
A continuación, Bryan escoge los Dones que ha aprendido Ace-
chador de la Verdad desde su Rito de Iniciación. Tras inspeccionar
los Dones de Nivel Uno disponibles para la raza homínida, decide
que la mejor opción es Persuasión, pues le concede a Acechador de la
Verdad un margen adicional cuando realiza su trabajo. Después ob-
serva los Dones de auspicio y no duda en seleccionar Abrir Sello de
la lista de Dones de Ragabash: Acechador de la Verdad suele ir a
lugares a los que no debería ir, de modo que este Don le será de gran
ayuda. Finalmente, Bryan escoge Resistir Toxina de los Dones dispo-
nibles para los Fianna. A pesar de las advertencias de sus Ancianos,
Acechador de la Verdad suele probar sustancias que alteran la men-
105
 te, y Resistir Toxina le permitirá sobrevivir a una mayor experimen-
tación de la que, de otra forma, le hubiera resultado posible realizar.
Como Acechador de la Verdad es Ragabash, puede asignar tres
puntos de Renombre permanente en cualquier orden. Bryan decide
que el compromiso de Acechador de la Verdad con la verdad le ha
concedido un punto permanente de Honor, y que su habilidad para
desenterrar y sacar a la luz las actividades del Wyrm le han concedido
dos puntos permanentes de Sabiduría. Como prefiere evitar el comba-
te directo, todavía no ha conseguido ningún punto de Gloria. Como
todos los personajes nuevos, Acechador de la Verdad posee el Rango 1.

Paso cinco:
Toques finales
Bryan da los últimos retoques a la hoja de personaje de Ace-
chador de la Verdad. Los Ragabash reciben un punto de Rabia; los
Garou homínidos, un punto de Gnosis; y los Fianna, tres puntos de
Fuerza de Voluntad.
Ahora, Bryan puede completar a su personaje utilizando los
puntos gratuitos. Está satisfecho con los Atributos, pero considera
que un par de Habilidades están un poco flojas. Compra cuatro
puntos adicionales de Habilidades (que le cuestan ocho puntos gra-
tuitos) y aplica uno a Callejeo (ahora tendrá tres), uno a Subterfu-
gio (tres) y dos a Conducir (tres). A Bryan también le gustaría que
Acechador de la Verdad cobrara lo que merece, así que gasta dos
puntos gratuitos para incrementar su puntuación de Recursos has-
ta los tres puntos. También decide gastar un punto gratuito para
comprar un punto de Trasfondo en Rituales (seleccionando el Rito
del Talismán Dedicado para no perder la ropa cada vez que cambia
de forma). Como los jugadores quieren un tótem para su manada,
Bryan añade dos puntos gratuitos a Tótem, lo que le concede dos
puntos en el Trasfondo. Bryan gasta los últimos dos puntos gratui-
tos para incrementar en dos puntos su Gnosis y reflejar el tiempo
que ha invertido en aprender las tradiciones de los Garou.
Ahora sólo quedan las especialidades, descripción, historia y
peculiaridades de Acechador de la Verdad. Bryan decide seleccio-
nar inmediatamente sus especialidades. Para Manipulación, escoge
“ingenioso”, pues con sus palabras, Stuart consigue despellejar a
sus víctimas y entretener a su audiencia. Para Astucia, escoge “lis-
to”, pues Stuart siempre pone en práctica nuevas formas de acer-
carse a los nuevos y antiguos problemas.
Bryan determina que Acechador de la Verdad pasó la mayor
parte de su vida (hasta el final de su adolescencia) con su familia en
los Apalaches. Cuando tuvo edad suficiente para ir a la universi-
dad, llevaba ya algunos años deseando alejarse del campo. En la
universidad, sólo aprobó algunas asignaturas, pues se las arregló
para enemistarse con diversos profesores con sus rimbombantes dis-
cursos. Esta tendencia era más obvia en sus clases de periodismo,
donde se negaba a aceptar que el periodismo tuviera que ser “obje-
tivo”. Unos meses antes, Bryan había leído sobre el nuevo periodis-
mo y le resultaba fascinante la idea de opinar y dar una información
subjetiva, así que adoptó una filosofía similar. En cuanto salió de la
universidad, tardó un año entero en conseguir que un periódico
aceptara su columna (escribió para periódicos menores hasta que el
editor del periódico más importante descubrió su popularidad y le
contrató). Tras pasar un año sacando a la luz un abuso tras otro,
Stuart experimentó su Primer Cambio, cuando fue atacado por cul-
pa de uno de sus mordaces editoriales (en el que revelaba que un
comisario de la ciudad había aceptado el soborno de la Mafia). Otros
Garou le encontraron en Crinos entre los cadáveres de sus atacantes.
A continuación, pasó diversos meses aprendiendo sobre su nueva
vida para someterse al Rito de Iniciación.
Desde entonces, Acechador de la Verdad pasa mucho tiempo
buscando historias para sus artículos, investigando la corrupción y

106 Hombre Lobo: El Apocalipsis

acudiendo a más fiestas de las que debería, por lo que dedica poco
tiempo a cualquier otra cosa que no sea la higiene básica. Tiene una
altura media y es de constitución delgada. Suele llevar su cabello
castaño, que le llega a los hombros, atado en una cola para apartarlo
de los ojos. Su mirada es lo bastante atenta como para hacer que sus
interlocutores se sientan un poco incómodos. Le gusta la ropa buena,
pero no la cuida de la forma correcta (utiliza la lavadora para la ropa
de tintorería, etc.), por lo que la mayor parte de su atuendo suele
estar arrugado. Siempre lleva una Magnum 357 por si necesita de-
fenderse. Sí, es un Garou, pero prefiere no convertirse en un mons-
truo de tres metros cada vez que un agresor se abalanza sobre él.
Stuart posee (aunque todavía lo está pagando) un Pontiac Grand
Am que utiliza principalmente para acumular multas de tráfico.
A Acechador de la Verdad le gusta presenciar deportes de ex-
hibición de forma regular, consigue tiempo para ver Lucha Extrema
cada jueves por la noche e intenta continuar en las carreras de
NASCAR, pues le gusta ver en acción a los coches de carreras. Sus
compañeros de manada aceptan sus gustos, pero en algunas ocasio-
nes tienen que alejarlo a rastras de la televisión.
Atributos
Los Atributos definen la cantidad de potencial que tiene un
personaje en las tres categorías de Rasgos: Físicos, Sociales y Men-
tales. Si un personaje sólo tiene un punto en un Atributo (la pun-
tuación por defecto) aún le falta mucho para ser bueno en eso. Sin
embargo, si tiene cinco puntos, representa que ha alcanzado el mejor
nivel que puede conseguir un humano. Algunos Atributos aumen-
tan cuando el hombre lobo cambia de forma y pueden sobrepasar el
máximo humano. Todos ellos se pueden desarrollar con el tiempo,
la práctica y la experiencia.
Físicos
Los Atributos Físicos miden el vigor del personaje. Estas ca-
racterísticas no sólo reflejan su fuerza bruta, sino también la com-
plexión y la agilidad del hombre lobo. Diversos Ahroun y lupus
tienen valores sumamente elevados en estos Atributos. Cuando los
hombres lobo cambian de forma, sus Atributos varían; en la hoja de
personajes hay un espacio para anotar estas diferencias.
Fuerza
—¡Date prisa! —murmuró Ingrid, con el rostro tenso por la pre-
ocupación—. Si la manada llega antes de que acabes...
—No lo hará —gruñó Kurt—. Cállate y déjame acabar, Danzan-
te Lunar. A no ser que tus enclenques hombros puedan cargar con esto
—el inmenso hombre se alzó ante ella; un espeso pelaje marrón dorado
cubría su musculoso cuerpo Crinos. Apretó los dientes, inclinándose cos-
tosamente contra la enorme roca hasta que consiguió moverla y hacer
que se deslizara hasta la zanja que había cavado con anterioridad.
—Ahora —dijo— nadie tiene por qué saber la desgracia de Hilda.
—O la de la pobre cosa que estuvo a punto de dar a luz —dijo
suspirando Ingrid.
El Atributo de Fuerza indica la cantidad de peso que puede
transportar, empujar o levantar un personaje. La Fuerza implica saltar
y brincar y también mide el daño que puedes provocar en una pe-
lea. Cuanto mayor sea tu Fuerza, más terribles serán los golpes que
asestes. De forma general, los personajes que tienen una elevada
Fuerza son grandes y musculosos, aunque no siempre sucede así; los
tipos bajos y delgados también pueden asestar fuertes golpes.
 Malo: Puedes transportar o levantar 20 kilos.
 Normal: Puedes transportar o levantar 50 kilos.
 Bueno: Puedes transportar o levantar 125 kilos.
 Excepcional: Puedes transportar o levantar 200 kilos.
Capítulo Tres: Personajes y Rasgos
 Sobresaliente: Puedes transportar o levantar 325 kilos y
convertir a las bestias salvajes en hamburguesas.
Especialidades: Agarre Fuerte, Reducir Cuerpo, Reservas de
Fuerza.
Destreza
Chinook consideraba que el viaje por el hielo resultaba más duro
sobre dos piernas. Sin embargo, el líder de su clan había dado esta orden.
El joven lupus sabía que éste era su reto, aprender la vida tal y como la
vivían los monos. Haría lo que debía si... De repente, el témpano de hielo
sobre el que estaba se resquebrajó. Notó que el agua helada le mojaba los
pantalones de cuero sin curtir mientras luchaba por mantener el equili-
brio. Chinook reaccionó instintivamente: acuclilló ese cuerpo que le re-
sultaba tan poco familiar y se deslizó raudo y ligero por el hielo resque-
brajado. En unos segundos, alcanzó los témpanos más espesos de su iz-
quierda. Estupefacto por lo que se podía hacer con dos piernas, oyó los
estruendosos chasquidos que hacía el hielo al romperse en el lugar en
donde se encontraba hacía tan sólo unos instantes.
La Destreza representa una serie de aptitudes físicas, entre las
que se incluye la agilidad, la velocidad y la destreza manual. Los
personajes que tienen una elevada puntuación de Destreza tienen
buena coordinación entre sus ojos y sus manos. Generalmente, son
gráciles y ligeros sobre sus pies. La Destreza influye en la precisión
en el combate y en la habilidad para realizar trabajos de precisión
con las manos.
 Malo: Tropiezas y das traspiés al caminar sobre una mo-
queta.
 Normal: No eres un gimnasta, pero tampoco resultas ver-
gonzoso.
 Bueno: Hay cierta gracia en tus movimientos y cierta
ligereza en tu paso.
 Excepcional: Tienes potencial para ser un acróbata, bai-
larín o ladrón conocido a nivel mundial.
 Sobresaliente: Tu agilidad y el control que tienes sobre
tus movimientos puede que sea tema de diversas leyen-
das. Cada paso que das es fluido, grácil y ágil.
Especialidades: Dedos Ágiles, Gracia Preternatural, Reflejos
Relámpago
Resistencia
Jamás perseverará, pensaba Manto Gris mirando a su compañe-
ro. Aunque corría sobre sus cuatro patas, el joven homínido ya se había
quedado atrás. El anciano Caminante lupus ni siquiera sentía que le
faltara el aliento, de lo terrible que era su misión. A no ser que alertaran
al clan, la perturbada manada de los Danzantes devastaría el túmulo.
Dando unos pasos atrás, arañó los talones del joven. Éste gruñó, pero
empezó a correr un poco más rápido. Satisfecho, Manto Gris volvió a
ponerse delante, tomando una profunda bocanada de aire antes de ace-
lerar su paso.
La Resistencia es una condición mental y física. Refleja tanto
la capacidad física de resistir a una gran tensión durante un largo
periodo de tiempo (como correr durante horas o pasar diversos días
sin comida), como la resistencia interna (resistir a la tortura o so-
portar el dolor de terribles heridas para acabar una misión). Un
elevado nivel de Resistencia permite soportar los golpes de tu ad-
versario, de modo que este Atributo lo poseen aquellos hombres
lobo que son tan duros como el hierro.
 Malo: Tu cuerpo se fatiga con facilidad y prefieres dor-
mir antes que correr un rato por la campiña.
 Normal: Puedes soportar un puñetazo.
 Bueno: Puedes aguantar bien una excursión de un día
sin comida ni agua.
 Excepcional: Ya tengas que pasar dos días de marcha for-
zada o burlarte de tus torturadores a la cara, estas capa-
citado para la tarea.
107

Especialidades
Cuando un personaje consigue, como mínimo, cuatro
puntos en un Atributo o Habilidad, puede seleccionar una
especialidad para ese Rasgo concreto. Las especialidades
representan una concentración y una destreza excepcio-
nal. Por ejemplo, una especialidad de Destreza puede ser
“pies ligeros”, mientras que una especialidad de Medicina
puede ser “médico de combate”. En cada Rasgo se dan di-
versas sugerencias de especialidades. ¿Por qué son tan im-
portantes? Bien, siempre que tires los dados para realizar
una acción relacionada con la especialidad de tu persona-
je, asegúrate de contar cuántos dieces has conseguido, ade-
más del número total de éxitos. Por todos y cada uno de los
dieces conseguidos, podrás tirar otro dado y mantener el
número total de éxitos. Las tiradas realizadas con los dados
de bonificación que proporciona la especialidad no restan
los éxitos del total.
Veamos un ejemplo: El Doctor Karel Weilbacher,
Theurge de la Camada de Fenris, tiene cuatro puntos en el
Conocimiento de Medicina; su especialidad es “medicina de
urgencias”. En la historia, uno de los jóvenes Ahroun del
clan es herido de gravedad por el klaive mancillado de un
Danzante de la Espiral Negra. Siguiendo las instrucciones
del Narrador, Mónica, que interpreta a Karel, tira Inteligen-
cia (tres dados) + Medicina (cuatro dados), consiguiendo
que su reserva de dados sea de siete. Mónica tira tres dieces,
un seis y tres doses, de modo que Karel tiene cuatro éxitos.
Ahora, Mónica tira tres dados más, uno por cada diez con-
seguido (pues esta actividad es la especialidad de Karel) y
consigue tres éxitos más. La tirada supone un total de siete
éxitos para Karel, que consigue curar al chico con tanta ra-
pidez que éste puede regresar a la batalla.
Ten en cuenta que no puedes seleccionar especialida-
des que sean demasiado generales (como “armas cortas”
para Armas de Fuego o “curar” para Medicina) o que estén
claramente descompensadas (como “hacer daño” para Fuer-
za o “absorber tiradas” para Resistencia). El Narrador siem-
pre tendrá derecho de veto en la peticiones ridículas de las
especialidades.
 Sobresaliente: Pocas cosas consiguen fatigarte u obligar-
te a revelar secretos. Para quitarte la determinación, se-
ría necesario algo más que la tortura o las amenazas.
Especialidades: Infatigable, Inquebrantable, Resistente.
Sociales
¿Eres un líder nato? ¿Te resulta sencillo conseguir que otros
hagan lo que les pides? ¿El sexo opuesto te considera irresistible?
Los Atributos Sociales muestran tu facilidad para tratar con los
demás, tanto tu atractivo físico como tu personalidad. Naturalmente,
al cambiar de forma, estos Rasgos reciben ciertas penalizaciones.
Diversos Galliard y Philodox consideran que los Atributos Sociales
son extremadamente útiles.
Carisma
Robiard de Chazelle observó la falda de la colina. El Galliard de
los Colmillos Plateados llevaba diversas vendas sobre lo que quedaba de
su brazo izquierdo. Sin embargo, el sentido del deber aliviaba su dolor.
—Amigos —dijo alzando la voz—, la hora está cerca. Nuestros
enemigos nunca están lejos, ni siquiera cuando nos reunimos. Os habéis
108 Hombre Lobo: El Apocalipsis
comprometido a mojar vuestras garras con la sangre de la muerte de las
Espirales del Agujero Negro. Su Colmena debe ser destruida. ¿Me se-
guiréis y, al amanecer, mantendréis vuestro juramento?
Los gritos de asentimiento de los hombres lobo se alzaron al uníso-
no, prometiendo la muerte de sus enemigos y jurando seguir a su líder
incluso por la oscuridad.
El Carisma no indica realmente atractivo, sino que se trata
más bien de tener una gracia, una personalidad y una influencia
innatas. Incluso las personas feas pueden tener un elevado Carisma
(diversos líderes poderosos poseen una presencia dominante sin ser
guapos ni atractivos). Los personajes que tienen un Carisma eleva-
do suelen servir de inspiración a sus compañeros, pues exudan un
aura de confianza y simpatía. Otros dependen de ellos de forma
regular para que les proporcionen motivación y estímulos. En cam-
bio, los personajes que tienen un bajo nivel de Carisma no tienen
demasiada habilidad social en ninguna de sus formas: dicen y ha-
cen las cosas equivocadas y suelen acabar enojando a personas con
las que de otra forma hubieran mantenido una amistad.
 Malo: Hacer amigos te resulta más difícil que a la mayo-
ría de la gente.
 Normal: Las personas consideran que eres bastante cor-
dial y que resulta fácil congeniar contigo.
 Bueno: Sueles inspirar confianza en los demás, incluso
en las situaciones difíciles.
 Excepcional: Atraes a tus admiradores como la miel a
las abejas. Nadie es un desconocido durante demasiado
tiempo.
 Sobresaliente: Tienes un tremendo potencial de liderazgo
y tu simple presencia provoca que clanes enteros te mues-
tren su respeto y su servicio.
Especialidades: Aura de Confianza, Cautivador, Humor Con-
tagioso, Voz Dominante
Manipulación
Tuyen dedicó su mejor sonrisa al nuevo guardián del túmulo:
—Hola. Supongo que nadie te dijo que iba a venir.
La muchacha le miró, tensa y lista para atacar:
—¿Quién eres y qué quieres?
—Soy Huella Cercana a los Espíritus de los Uktena, pero casi todo
el mundo me llama Tuyen —dijo mirando a su alrededor—. Este boun
está inmaculado. Sin duda gracias a ti. Es una gran responsabilidad
para alguien tan joven, pero realizas bien tu trabajo.
La chica se encogió de hombros, aunque una sonrisa de orgullo
asomó en sus labios.
“¡Ah!”, pensó Tuyen. “He conseguido cortar el hielo. Hacer que
me lleve junto al maestro del rito será sencillo”.
La Manipulación es el arte de conseguir que los demás hagan lo
que tú quieras, preferiblemente sin que se den cuenta de que están
siendo utilizados. Difiere del Carisma en que la persona a la que se
persuade no tiene porque ser un amigo; un personaje con un nivel ele-
vado de Manipulación puede utilizar incluso a sus enemigos. Este Atri-
buto suele ser sutil e implica hablar rápido, alardear o subestimar las
amenazas, a menos que una acción abierta encaje en la historia. Fraca-
sar una tirada de Manipulación puede provocar la ira de la víctima,
pues a nadie le gusta que le manipulen. A los homínidos les suele resul-
tar más sencillo dominar este Atributo que a los lupus, aunque a diver-
sos betas y omegas no les resulta extraño este concepto.
 Malo: Te costaría conseguir que un lobo muerto de ham-

bre se comiera un conejo recién cazado.
Normal: Eres tan astuto como el otro; a veces lo consi-
gues, a veces no.
 Bueno: Discutir y conseguir un buen trato es pan comi-
do para ti.
 Bueno: Todo el mundo suele estar de acuerdo con lo que
dices.
 Excepcional: Si lo desearas, podrías convencer al cacho-
rro más cariñoso para que se enfrentara con su madre.
Especialidades: Dobles Sentidos, Lengua Bífida, Lógica Inque-
brantable, Seducción.
Apariencia
—He oído que esta noche hay una fiesta —dijo Thea sonriendo—.
Parece que todos pasaremos un buen rato.
—¡Ya! Pero tú no vendrás —replicó su hermano, pensando en los
jóvenes y alborotadores miembros de la Parentela que la habían estado
llamado últimamente.
—¡Claro que iré! ¡No puedes impedir que vaya a los ritos del Primer
Día de Mayo! ¡Todos los demás irán, así que yo también estaré allí! —
Thea parecía estar a punto de pegarle.
El cuerpo de más de dos metros de Ian se alzó sobre su hermana y,
observando su belleza, le recordó quién era el cabeza de familia:
—¡Eres mi hermana y no irás! —dijo gruñendo—. ¿Piensas
discutírmelo?
La Apariencia describe las características físicas y los rasgos re-
lacionados con éstas, como la voz y la estructura ósea. Una puntua-
ción elevada en este Atributo denota un personaje que es físicamen-
te atractivo o que tiene algún encanto misterioso que atrae a los
demás. Una puntuación baja significa que es poco atractivo o que
Capítulo Tres: Personajes y Rasgos
carece de aquellos rasgos físicos que se consideran agradables. La
Apariencia es importante para los primeros encuentros e impresio-
nes. Con el Carisma se puede llegar muy lejos después de haber enta-
blado una amistad, pero la Apariencia influye en la reacción inicial.
 Malo: No eres guapo. Los jóvenes aúllan cuando te acer-
cas demasiado.
 Normal: Tu aspecto y tus rasgos no te hacen diferente
del resto, aunque esto tienen sus ventajas.
 Bueno: Has oído todo tipo de cosas en el bar local, bue-
nas y malas.
 Excepcional: Puedes ganarte la vida como modelo y los
fotógrafos siempre te están pidiendo que poses para ellos.
 Sobresaliente: Es un poco de todo: tu cuerpo, tu cabello,
tu cara y tu voz hacen que a la gente le guste mirarte.
Especialidades: Exótico, Genial, Porte Noble, Seductor
Mentales
Pensar, razonar y observar con perspicacia son Atributos Men-
tales. Estos Atributos ayudan a determinar, entre otras cosas, el
tiempo de respuesta y la percepción de
lo que sucede a tu alrededor. Los hom-
bres lobo que desean ser conocidos
109
por su ingenio deben tener una puntuación elevada en sus Atri-
butos Mentales.
Percepción
Mwamini se rascó la nariz, deseando en vano que sus fosas nasales
funcionaran. Bueno, pensó, Gaia no quería que sucediera cuando mis
padres hicieron su elección y no parece que le importe a nadie.
De repente, sus orejas se irguieron. Conocía ese sonido, el incon-
fundible crepitar de madera ardiendo. ¡Había un incendio en el bosque!
Mwamini descendió a toda prisa de su roca de pensamiento íntimo y
corrió hacia el boun. Con suerte, podrían detener las llamas antes de que
provocaran demasiados daños.
La Percepción es la combinación de observar lo que te rodea
activamente mientras confías en ciertos instintos y en ciertos senti-
mientos. Puede implicar o no una concentración intensa; es como
tener una cierta perspicacia o sensibilidad sobre qué sucede en las
inmediaciones. La Percepción resulta útil cuando los personajes
buscan pistas, están alerta a las emboscadas o buscan conocimien-
tos ocultos. Los personajes que son demasiado arrogantes o escép-
ticos posiblemente no confían en su Percepción tanto como debe-
rían si lo que quieren es vivir un poco más de tiempo.
 Malo: Abstraído. Cuando llegue el Apocalipsis no te darás
cuenta.
 Normal: Tienes una idea general de que se está fraguan-
do un conflicto, siempre y cuando haya algo de alboroto.
 Bueno: Sueles advertir los cambios que suceden a tu al-
rededor, así que no te sorprendes con facilidad.
 Excepcional: Adviertes prácticamente todo, incluso
cuando uno de tus sentidos está entorpecido.
 Sobresaliente: Nada escapa de tu percepción, ni siquiera
ese escarabajo que fue pintado con el logotipo de
Magadon en la conservera local.
Especialidades: Instintos Extraños, Ojos en la Nuca, Obser-
vador de Detalles, Sagaz
Inteligencia
Curtis Delgado ojeó cuidadosamente el enorme archivo que su ayu-
dante había dejado sobre la mesa. Sonrió con disgusto, pensando cuántas
veces le había pedido que guardara en el disco la información importante.
Sin embargo, sabía la razón. Durante más de 20 años, el Theurge había
estado acumulando detalles sobre un accidente de un avión Air BC que le
había costado más de lo que nadie podía imaginar. Y ahora, con sólo una
pequeña información procedente de un informador de los Estados Unidos,
la imagen había quedado clara. Nadie podía entrar en un archivo escrito
sobre papel, menos aún los espías de la empresa del Triángulo Geo-Quími-
co. Curtis conocía el nombre de su enemigo y el de su hijo y sabía como
acabar con ellos. Sólo era cosa de tiempo y preparación.
En la Inteligencia se incluye la habilidad del razonamiento en
bruto, de resolver problemas y tener buena memoria. No es simple-
mente el cociente intelectual: la Inteligencia implica la habilidad
de un personaje para conseguir que unos hechos y datos aleatorios
tengan lógica, saber organizarlos para crear patrones útiles y cons-
tructivos. Diversos Conocimientos se unen a la Inteligencia para
reflejar el hecho de trabajar con dilemas y enigmas. El pensamiento
lateral y la intuición también forman parte de la Inteligencia, al
igual que la lógica, tanto la deductiva como la inductiva. Tener un
nivel bajo de Inteligencia no implica necesariamente ser estúpido;
simplemente consiste en que el personaje sigue modelos simples de
pensamiento, en blanco y negro, sin grises. Igualmente, un elevado
nivel de Inteligencia no convierte a un personaje en Stephen
Hawking. Simplemente, es bueno recordando hechos y extrayendo
información de ellos cuando es necesario.
 Malo: Torpe. Sólo comprendes aquí y ahora (CI 80).
 Normal: Acabas algunas partes del crucigrama del pe-
riódico (CI 100).
110 Hombre Lobo: El Apocalipsis
 Bueno: Los puzzles y los juegos de preguntas y respuestas
te resultan sencillos. Si dispones de tiempo, no te cuesta

demasiado ver las pautas de los datos (CI 120).
Excepcional: Seleccionas y clasificas información com-
pleja en un suspiro. Además, tienes una capacidad de
retentiva excelente, aunque tu memoria no es demasia-
do visual (CI 140).
 Sobresaliente: Eres un verdadero genio que, con tiempo
y recursos, puedes resolver cualquier problema, por com-
plejo que sea (CI 160+).
Especialidades: Solucionar Problemas Laterales, Lógica
Creativa, Cálculos de Probabilidad, Preguntas y Respuestas.
Astucia
—Esta noche la atmósfera está tensa —pensó Elaine. Se alzó so-
bre sus dos piernas, aliviada de que las manadas visitantes no hubieran
visto su rechoncho rabo.
—Mientras peleáis —dijo la Philodox en voz alta—, las hijas de la
Madre son asesinadas por sus propios padres y hermanos. ¿Vamos a
ponernos en marcha o vamos a seguir discutiendo?
—¿Por qué tenemos que hacer caso a esta perra metis? —gruñó un
lupus desde extremo del círculo.
—Porque sabes que tengo razón, Luna Próxima. Nuestra batalla
es con el enemigo, no entre nosotros. Ayúdanos a salvar a estas herma-
nas que, a su vez, también te salvarán.
Eso era exactamente lo que tenía que decir. Tras estas palabras, se
oyeron murmullos de aprobación que procedían del círculo. Luna Próxi-
ma se sumergió en las sombras con un largo gruñido.
El Atributo de Astucia comprende la planificación, la agilidad
mental y la astucia. Afecta al tiempo de reacción en combate de un
personaje y su adaptabilidad a nuevos estímulos. Si tiene una baja
puntuación de Astucia, probablemente será ingenuo y no especial-
mente rápido en sus cometidos; normalmente no comprenderá las
bromas, aunque sea la víctima. Por otra parte, una elevada puntua-
ción de Astucia indica la habilidad de mantener la calma en cir-
cunstancias estresantes y responder con precisión y aplomo ante
los acontecimientos imprevistos. Este Atributo resulta útil tanto
durante una conversación animada como durante una batalla.
 Malo: Al Ragabash local le encanta atormentarte.
 Normal: Sabes como cubrirte cuando los puñetazos o las
balas empiezan a volar.
 Bueno: Sabes cómo llevar un debate activo y dar una
buena imagen.
 Excepcional: Eres infame por tus rápidas réplicas; es difí-
cil hacerte perder el aplomo.
 Sobresaliente: Casi nada te coge por sorpresa, ni una puña-
lada por la espalda ni un comentario feroz en un consejo.
Especialidades: Embaucar, Emboscadas, Réplicas Ingeniosas,
Serenidad.
Habilidades
Las habilidades muestran el talento natural y la destreza que
ha desarrollado el personaje a través de la práctica o de sus dones
naturales. Durante el transcurso del juego, debes hacer correspon-
der las Habilidades con los Atributos adecuados para determinar la
reserva de dados que se tendrán tirar para indicar el éxito o el fra-
caso del personaje. Las Habilidades se dividen en tres grupos de
diez: Talentos, Técnicas y Conocimientos.
En algunos casos, deberás anotar un campo de experiencia la
primera vez que escojas una Habilidad, aunque no tendrás la boni-
ficación de especialidad hasta que consigas cuatro puntos en esa
Habilidad. Por ejemplo, Ciencias es un Conocimiento, pero tendría
poco sentido no especificar la rama de la ciencia en la que destaca
el personaje. El Narrador te dirá qué áreas de experiencia son apro-
piadas para una Habilidad.
Talentos
Los Talentos no son sólo el producto de la práctica, sino que
suelen ser Habilidades innatas que pueden pulirse y mejorarse a
través de la experiencia. Sin embargo, como se supone que los per-
sonajes tienen aptitudes para todos los Talentos, es normal que pue-
dan mejorarse mediante la experiencia y la práctica. Si un persona-
je intenta realizar una acción utilizando un Talento que no posee,
la tirada no tendrá penalizaciones de dados: el jugador deberá ha-
cer la tirada con cualquier Atributo que el Narrador considere ade-
cuado y contará esos dados para determinar si la tirada ha tenido
éxito o ha fracasado.
Alerta
Nunca Astuto alzó las orejas al oír la maquinaria. ¡Los siervos del
Wyrm habían encontrado el túmulo! Rápido como un rayo, descendió la
colina en dirección al boun. Sus sentidos innatos pudieron evitar que la
culata del fusil le diera en la espalda, pues se giró en el último segundo
para enfrentarse al fomor, que no había sido suficientemente sigiloso. Le
gruñó mostrándole los colmillos. Sería el último lobo al que amenazaría
en su vida, pensó, clavando los dientes en la corrupta carne de su cuello.
La Alerta describe la armonización de un personaje con las
cosas que puede ver, oler, oír o tocar y, dependiendo de la historia,
puede que con aquellas cosas que no sean tan tangibles. En com-
bate, suele unirse con la Astucia para calibrar la reacción y el
tiempo de respuesta. Fuera de combate, funciona bien con la Per-
cepción para proporcionar pistas sobre lo que rodea al personaje.
La Alerta suele estar activa incluso cuando no se está buscando
nada concreto.
 Novato: Estás alerta a ciertas señales y sonidos que te
rodean.
 Practicante: Sabes cuándo escuchar a escondidas y a
quién vigilar.
 Competente: Estás alerta incluso a los cambios sutiles
del ambiente.
 Experto: Pocas cosas escapan de tu vigilancia, aunque
estés pendiente de otra cosa.
 Maestro: Los sentidos de lobo son especialmente fuertes
en ti. Incluso cuando duermes, estás atento a las leves
alteraciones de temperatura, luz y otros cambios
medioambientales.
Poseído por: Guardaespaldas, Cazadores, Ladrones, Anima-
les Salvajes, Guardias de Seguridad.
Especialidades: Emboscadas, Paranoia, Trampas, Olores.
Atletismo
El río tiraba de Raine, intentando llevarle al fondo y contra las
afiladas rocas de las profundidades. No había tenido tiempo de reaccio-
nar cuando su balsa volcó en el fuerte remolino. Ahora, luchaba por
liberarse, por ascender, respirar y encontrar una corriente que le llevara
hacia la orilla. Raine dio fuertes patadas y salió a la superficie. Con unos
golpes enérgicos, sus manos se asieron a la suciedad y las raíces. Ya está,
pensó, oyendo el sonido de los rápidos delante de ella.
El Atletismo cubre todo tipo de esfuerzos físicos, ya sean de-
portes normales o correr, saltar, nadar o hacer lanzamientos. Una
puntuación elevada de Atletismo puede representar a un atleta
entrenado o a una persona atlética por naturaleza que dedica mu-
cho tiempo a hacer ejercicio por su cuenta. Aunque Atletismo es
un Talento versátil, no cubre acciones motoras simples (como le-
vantar pesas) o actos de atletismo cubiertos por otras Habilidades
(como boxear, que corresponde a Pelea).
Capítulo Tres: Personajes y Rasgos
 Novato: La energía de un niño normal y corriente.
 Practicante: Un atleta de instituto.
 Competente: Competidor en el ámbito universitario.


Experto: Profesional respetado.
Maestro: Atleta olímpico o mundial.
Poseído por: Atletas, Deportistas, Chavales, Lupus, Entusias-
tas del Aire Libre, Fanáticos de los Deportes Extremos.
Especialidades: Deportes específicos, Juegos en equipo, Nata-
ción, Escalada, Acrobacias, Pruebas de Resistencia, Pentatlón.
Callejeo
Angélica le dio un puñado de monedas al esquelético niño:
—Ahora dime dónde lo viste última vez. Seguro que hay más allí.
—Hay más, seguro —replicó el niño riendo disimuladamente—.
Cualquiera que da tantas monedas de 20 peniques a la vez tiene que
tener muchas más —añadió mientras miraba con interés su brazalete de
diamantes.
De pronto, Angélica vio que a su contacto le rodeaban más crimi-
nales.
—Maldita sea —pensó, nunca hubiera imaginado que este mocoso
me mentiría.
—Si no nos das tus joyas —dijo el contacto—, piensa que te las
tendremos que quitar.
—¿Queréis apostar algo? —dijo sonriendo el Colmillo Plateado,
mientras golpeaba contra sus dientes una uña bien limada.
Este versátil Atributo permite que los personajes se mezclen
con grupos duros, reúnan información y peleen en las calles sin
llamar demasiado la atención. Las tiradas de Callejeo que fracasan
pueden ser una fuente de peligro real; sin embargo, las calles suelen
proporcionar información y objetos difíciles de encontrar a quienes
son perspicaces y atentos. Este Talento es la forma de dejarse tentar
por la ratería, conocer a los implicados en el crimen local y encon-
trar artículos robados.
 Novato: Estas bastante seguro de que los tipos de la es-
quina venden drogas.
 Practicante: La mayoría de los ladrones locales conside-
ran que estás a su nivel.
 Competente: Podrías formar parte de una banda o ser
una madame de éxito.
 Experto: Las calles son tu segundo hogar; no hay mu-
chas cosas que no sepas.
 Maestro: Puedes ser un poderoso jefe del crimen con di-
versas organizaciones bajo tu control.
Poseído por: Personas Sin Hogar, Roehuesos, Criminales, De-
tectives, Policías Duros.
Especialidades: Robar Carteras, Acordonar Propiedades, Ne-
gocios de Drogas, Bandas.
Empatía
Derek limpió la saliva que salía de la boca del joven metis, sintiendo
en su piel todas y cada una de las horribles sensaciones del ataque. Pue-
de que al día o al minuto siguiente, fuera él quien sufriera uno. Resulta
extraño, pensó, que haya tropezado con otro metis que tiene la mis-
ma maldición que yo. Cuando pasó lo peor, el joven hombre lobo le
miró con ojos agradecidos y se quedó dormido, extenuado. Quizás po-
dríamos cuidar el uno del otro, pensó Derek. Ambos estamos en el
mismo barco, navegando a la deriva en aguas heladas. Somos bes-
tias surcando las olas en solitario.
El Atributo de Empatía permite que los personajes identifi-
quen y distingan las emociones y sentimientos de otros. Con una
tirada sumamente exitosa, un personaje incluso puede saber si al-
guien está mintiendo o intenta conseguir algo. De forma similar,
puede adaptar sus emociones para aprovecharse de alguien, fin-
giendo compasión o sintiéndola de forma genuina. Esta es la des-
ventaja de este Talento: un personaje con Empatía puede quedar
111
tan atrapado por los sentimientos de los demás que sus propias
emociones pueden verse afectadas, voluntariamente o no.
 Novato: Las personas te consideran su confidente.
 Practicante: Simpatizas con el dolor de aquellos que te
rodean.
 Competente: Tienes un gran talento para analizar las
emociones de las personas que acabas de conocer.
 Experto: Incluso los extraños te explican sus historias;
también te resulta sencillo detectar las mentiras de la
gente.
 Maestro: Sabes qué van a decir antes de que abran la
boca.
Poseído por: Consejeros, Trabajadores Sociales, Psicólogos,
Amigos Íntimos, Médiums, Vendedores Ambulantes.
Especialidades: Detectar Mentiras, Motivos Ocultos, Estados
Emocionales, Rarezas de Personalidad, Asuntos del Corazón
Esquivar
—¡Corre! —gritó Mimiteh—. ¡No estoy bromeando!
El joven Tadi echó una mirada al Danzante que se abalanzaba
sobre él y se dirigió a grandes pasos hacia su vehículo. Pero el fétido
siervo del Wyrm le atrapó de un salto. Al no disponer de otra opción,
Tadi se deslizó rápidamente bajo el camión y rodó por el suelo, para
alejarse de sus afiladas y mortales garras. Justo cuando estaba sacando
la pistola, oyó el agradable sonido del klaive de Mimiteh, que estaba
cortando en rodajas la columna vertebral del Danzante.
Un hombre lobo no puede ser golpeado si se aparta de la tra-
yectoria del golpe. Esquivar permite que un personaje haga simple-
mente eso: agacharse, tirarse al suelo y rodar para ponerse bajo cu-
bierto o realizar cualquier acción necesaria para evitar un golpe.
Los jugadores deben indicar al Narrador de qué manera esquivan
112 Hombre Lobo: El Apocalipsis
los posibles golpes sus personajes. Dependiendo de las circunstan-
cias, la descripción puede concederles una bonificación.
 Novato: Sabes lo suficiente como para morder el polvo
cuando las balas empiezan a volar.
 Practicante: Puedes resguardarte en casi todas las situa-
ciones.
 Competente: Esquivar objetos arrojadizos te resulta muy
sencillo.
 Experto: Sólo la persona más experta en artes marciales
puede golpearte.
 Maestro: En ocasiones, incluso puedes esquivar las ba-
las.
Poseído por: Policías, Criminales, Expertos en Artes Marcia-
les, Boxeadores, Ragabash
Especialidades: Cubrirse, Movimientos Laterales, Agacharse
y Correr.
Expresión
Danzante Acuático sabía que nunca vería a un miembro femenino
de la Parentela, lobo o de dos piernas, tan bella como la que estaba allí,
a su lado, en la nieve. Emitió un aullido, sólo para ella, puntualizado con
breves quejidos alegres. Ella sonrió y esperó. Entonces, el lupus rodeó a
su futura compañera, mientras su garganta emitía suaves y graves aulli-
dos que tenían un significado inconfundible. Para su regocijo, ella res-
pondió levantando la cola. Para el joven Wendigo, ese invierno no resul-
taría demasiado frío.
La Expresión es el arte de lograr transmitir lo que quieres, in-
dependientemente del medio utilizado. Si tienes una elevada pun-
tuación de Expresión, los mensajes que escribas con el correo elec-
trónico serán tan elocuentes como un discurso que haya sido minu-
ciosamente preparado y, sea o no cierta la información, todo el
mundo mostrará interés por tus palabras. La expresión abarca la
creación y realización de discursos, poemas y otros escritos, sin
embargo, para las canciones, música y similares, el personaje nece-
sitará Interpretación. La Expresión se suele combinar con Carisma
o Astucia para conseguir un poderoso efecto.
 Novato: Has escrito poemas imaginativos.
 Practicante: Los debates de ritmo rápido y los concursos
de palabras no son ningún problema.
 Competente: Podrías ganarte bien la vida como perio-
dista o novelista de éxito.
 Experto: Tus escritos podrían ganar premios internacio-
nales.
 Maestro: Los hombres lobo de todos los lugares alaban la
belleza y la fluidez de tus palabras, especialmente cuan-
do las dices en voz alta.
Poseído por: Galliard, Escritores, Poetas, Políticos, Actores
Especialidades: Retórica, Discursos Exaltados, Poesía, Dra-
ma, Dobles Sentidos Políticos
Impulso Primario
Algo no iba bien, aunque Leif era incapaz de decir cómo lo sabía.
Retiró la pata una milésima de segundo antes de que ésta pisara las
espesas y secas hojas. Entonces, sus oídos oyeron el sonido metálico de
una trampa de acero, dentada en plata, que se cerraba atrapando sólo al
aire. Una furia que no había sentido jamás recorrió todo su cuerpo y
entonces, sus extremidades se convirtieron en puños y garras. Leif sacó
de un tirón la trampa del suelo y la rompió en pedazos. Sólo después de
que su propia sangre manchara el suelo, se detuvo a pensar quién había
puesto esa maldita cosa en su territorio.
Este Atributo no sólo describe la brutal naturaleza interna de
cada hombre (o de cualquier animal), sino también los instintos
asesinos que tiene el personaje en sus diversas formas de medio
lobo y medio humano. Los personajes que tienen una elevada pun-
tuación de Impulso Primario suelen confiar más en el “pensamien-
to lobuno” (la habilidad de invocar al instinto animal natural para
buscar orientación) que en la racionalización típica de los huma-
nos. Además, a los hombres lobo con un elevado Impulso Primario
les resulta más sencillo asumir sus diversas formas o realizar trans-
formaciones parciales.
 Novato: Simplemente un cachorro. El impulso está allí,
pero no ha sido afilado.
 Practicante: Tus instintos suelen llevarte al camino más
seguro a través del peligro.
 Competente: Te sientes cómodo en cualquier forma por-
que comprendes al Kaos de tu alma.
 Experto: El lobo interior te dirige para que reacciones
con rapidez, sin pensamientos racionales.
 Maestro: Sólo los líderes poderosos de los hombres lobo
que armonizan íntimamente con Gaia y el Kaos poseen
esta profunda comprensión.
Poseído por: Lupus, Guerreros, Animales Salvajes, Depre-
dadores.
Especialidades: Cambiar de Forma, Cazar, Protección
Intimidación
Turganova observó el cadáver del miembro de la Parentela desapa-
sionadamente.
—Llévalo a escondidas al cuartel de la dama Kucacek —ordenó a
su joven sirviente—. Déjalo en el umbral para que sepa que, aquí, sus
representantes no encontrarán ningún lugar en el que refugiarse.
—Mi señora —respondió el siervo, con curiosidad y profundo res-
peto—. Yo escucho y obedezco, ¿pero no sería más útil dejar que el cadá-
ver flotara río abajo? Así, la Señora de las Tinieblas jamás sabría que
sucedió con su mejor espía.
El Colmillo Plateado sonrió ante la inocencia del joven;
Capítulo Tres: Personajes y Rasgos
—Kucacek tiene que saber que la he descubierto. El miedo siempre
es un arma más poderosa que la duda, joven Danzante Lunar. ¡No lo
olvides nunca!
La Intimidación abarca desde la persuasión suave y sutil hasta
la fuerza bruta directa. Un personaje experto en este Talento sabe
exactamente cómo y cuando hacer presión para conseguir que su
víctima haga su voluntad. La Intimidación es una poderosa combi-
nación de palabras y acciones, diseñadas para provocar un resulta-
do concreto. En manos de una personalidad poderosa, este Atribu-
to puede ser muy potente.
 Novato: Tus amenazas son inexpertas, pero efectivas.
 Practicante: Tu mirada fría y dura suele tener buenos re-
sultados.
 Competente: Tu combinación de intimidación y golpes
insidiosos hace que los demás te teman.
 Experto: Incluso los adversarios más difíciles se lo pien-
san dos veces antes de ganarse tu ira.
 Maestro: Pocos hombres lobo se opondrían a tus propó-
sitos y deseos.
Poseído por: Líderes de Manada, Matones, Oficiales, Sargen-
tos de Instrucción, Señores de la Sombra, Ahroun.
Especialidades: Amenazas Encubiertas, Policía Bueno/ Poli-
cía Malo, Extorsión, Amenazas Físicas, Venganza.
Pelea
Tras echar un último trago, Rebeca decidió que ya había oído de-
masiados silbidos aquella noche. La Furia Negra se levantó y se dirigió
hacia el cerdo que estaba más cerca de ella, que inmediatamente intentó
tocarle el pecho. Nunca lo logró. Una mano con los nudillos apretados le
rompió la nariz, de la que empezó a brotar la sangre. A continuación, los
dedos de Rebeca se deslizaron hasta sus ojos para arañarlos. La víctima
cayó al suelo, aullando de dolor y Rebeca se volvió hacia los demás,
desafiándolos. Cuando todos se apartaron y le dejaron suficiente espa-
cio, intentó apaciguar su Rabia para no lastimar por error a ningún
espectador desafortunado.
La Pelea representa el combate sin armas. Refleja la instruc-
ción (o la experiencia real) de un personaje en artes marciales, pe-
leas callejeras y similares. Este Atributo requiere una acción vil y
sucia. Normalmente, la pelea mano a mano es cruel y brutal. El
personaje que domina la Pelea sabe cómo golpear a un adversario
con toda su fuerza y derribarlo lo antes posible, además de ignorar
su propio dolor y los dientes que ha perdido.
 Novato: Ganaste algunas peleas en el patio del colegio.
 Practicante: Una pelea de bar hace que te bombee la
sangre.
 Competente: Has participado en una buena cantidad de
peleas y con frecuencia has salido ileso de ellas.
 Experto: A los boxeadores profesionales les costaría ga-
narte.
 Maestro: Tus dedos por sí solos son armas letales y cuan-
do sacas los puños, la gente muere.
Poseído por: Policías, Secuaces, Soldados, Hombres Lobo,
Instructores de Defensa Personal.
Especialidades: Boxear, Forcejear, Lucha Cuerpo a Cuerpo Su-
cia, Artes marciales sin Armas (Judo, Karate, Tae Kwon Do, etc.)
Subterfugio
—¿Es una verdadera antigüedad? —preguntó la turista, mirando
ansiosamente a su marido.
—¡Por supuesto! —respondió Keahi—. Es una falda de hierba
tradicional, posiblemente de una época anterior a la expedición de Cook.
Es decir, de unos... oh... unos doscientos años de antigüedad.
—¡Fren, quiero tenerla! ¡Quedaría tan bien en el estudio! —El
hombre lanzó un suspiro y desembolsó las 95.000 pesetas que pedía Keahi
por ella. El Uktena mantuvo el rostro serio hasta que los haole se fueron.
113
Entonces, con una sonrisa burlona, volvió la cabeza hacia la parte pos-
terior de la tienda.
—¡Eh!, Lono. Necesitamos un par de faldas de hierba antiguas
para el escaparate. Y que no parezcan estar en perfecto estado, ¿vale?
El Subterfugio consiste en entender las motivaciones de tu
adversario y tergiversarlas para sacarles provecho, al mismo tiem-
po que ocultas tus verdaderos propósitos e intereses. Este Atribu-
to suele utilizarse con Manipulación o Astucia para convencer a
víctimas potenciales de la sinceridad de tus buenas intenciones.
Los personajes que tienen una elevada puntuación de Subterfu-
gio dominan la conversación ingeniosa y saben qué deben decir y
cuándo deben decirlo para lograr sus objetivos. La mayoría de las
personas nunca confiaría en un maestro del Subterfugio... si su-
piera reconocerlo, por supuesto.
 Novato: Te resulta sencillo inventar mentiras piadosas.
 Practicante: Eres bastante bueno desconcertando a los
camiones de reparto.
 Competente: Los criminales aguerridos siguen tus indi-
caciones en sus discursos de “inocencia”.
 Experto: El vendedor de coches de segunda mano más
hábil parece un niño a tu lado.
 Maestro: Nunca podrán imaginar que fuiste tú, todo este
tiempo...
Poseído por: Abogados, Timadores, Vampiros, Uktena
Especialidades: Mentiras Piadosas, Seducción, Inocentes y
Necesitados.
Otros Talentos
Instrucción, Intriga, Mímica, Investigación, Ventriloquia
Técnicas
A diferencia de los Talentos, las Técnicas son el resultado di-
recto de la práctica y la instrucción. Por ejemplo, no hay nadie que
se meta en la autopista la primera vez que coge un coche; es nece-
sario tener unos conocimientos básicos y practicar un poco antes
de hacerlo. Cuando un personaje intenta realizar una acción en la
que esté implicada una Técnica que no posee, tirará los dados con
una dificultad de + 1. Resulta mucho más difícil disparar una pis-
tola de lo que parece en televisión.
Armas Cuerpo a Cuerpo
El Maestro del Desafío dio su consentimiento y Claire se abalanzó
sobre Weston, moviendo con agilidad el cuchillo. Con un golpe rápido,
derramó la sangre de su adversario. Weston gruñó y se abalanzó sobre su
contrincante, intentando derribarla con una vara. Cuando el palo esta-
ba a punto de estrellarse contra sus piernas, Claire saltó, se giró, aterrizó
sobre la espalda de Weston y le puso el cuchillo en la garganta.
—¿Quieres que lo dejemos ya, cachorro? —dijo jadeando
Las Armas Cuerpo a Cuerpo implican el combate con un arma,
por ejemplo una lanza, una espada, una vara o una estaca de madera
(que resulta bastante útil contra las Sanguijuelas). Esta Técnica sue-
le utilizarse junto a la Destreza para los duelos de klaives y permite el
uso de ciertas armas como tonfas, sais y naginatas. Aunque haya quien
piense que las Armas Cuerpo a Cuerpo son anticuadas y caducas
comparadas con las armas de fuego, siempre es útil contar con cierto
apoyo, por si la pistola se atasca o te quedas sin munición.
 Novato: Dominas los movimientos básicos de la esgri-
ma.
 Practicante: Los trofeos de las competiciones locales acu-
mulan polvo en tus estanterías.
 Competente: Dominas diversos tipos de armas diferen-
tes.
 Experto: Cualquier arma es mortal en tus manos.
114 Hombre Lobo: El Apocalipsis
 Maestro: Tienes fama de ser un adversario especialmen-
te peligroso, pues conoces el manejo de miles de armas.
Poseído por: Policía, Secuaces, Pandilleros, Duelistas, Ahroun
Especialidades: Espadas, Lanzas, Zapas, Armas Orientales,
Klaives
Armas de Fuego
Vagabundo balanceó su Ingram trazando un amplio arco y aulló
enloquecido mientras las balas alcanzaban a las Sanguijuelas y a sus
lacayos. Los no muertos seguían acercándose, pero vio que diversos hu-
manos yacían en el suelo. Rápidamente se puso a cubierto tras un muro
de ladrillos y cambió rápidamente de armas. Cuando volvió a salir, el
Roehuesos ignoró el pinchazo de las balas que golpeaban su espalda y
soltó las bombas incendiarias con un grito de alegría. Había llegado el
momento de que los vampiros empezaran a gritar.
Un personaje con Armas de Fuego posee un amplio conoci-
miento sobre los diversos tipos de armas de fuego (desde una pisto-
la BB para niños hasta una metralleta) y sabe cómo manejarlas.
Esta Técnica también permite que el personaje repare todo tipo de
armas de fuego y sepa qué municiones y armas debe utilizar en cada
ocasión. Sin embargo, no abarca el campo de la artillería pesada ni
los cañones de tanque.
 Novato: Has pasado el curso de seguridad para cazado-
res.
 Practicante: La mayoría de las veces, te vas del campo
de tiro feliz.
Competente: Dominas el uso de diferentes tipos de pis-

tola.
 Experto: Es posible que hayas disparado (y hayas sido
disparado) en diversas batallas con armas de fuego.
 Maestro: Sueles reventar las caras sonrientes de todas
tus víctimas.
Poseído por: Policía, Criminales, Soldados, Cazadores.
Especialidades: Rifles, Pistolas, Metralletas, Forjado de Pistolas
Conducir
—¿Qué quieres decir con eso de que nunca has conducido un co-
che? —gritó Celeste, mientras Groznek tomaba otra curva rozando la
barandilla—. ¡Me dijiste que habías recorrido todo Budapest condu-
ciendo!
—¿Dije eso? —preguntó su compañero—. No me escucharías. Dije
que había estado entre el tráfico de Budapest. ¡Es una gran diferencia!
Ah, te preocupas demasiado. Llegaremos a la reunión ilesos. He visto
hacer esto muchas veces en la carretera.
Celeste se sujetó para conservar su apreciada vida, preguntándose
cómo le había conseguido convencer el lupus, mientras Groznek se inter-
naba hábilmente en el tráfico de Chicago.
La Técnica de Conducir consiste en lo que su propio nombre
indica. Poseerla significa que puedes manejar un coche y, posible-
mente, otros vehículos similares como camiones o furgonetas. Cuan-
to mayor sea tu habilidad, más variedad de vehículos podrás utili-
zar. La dificultad podrá aumentar o disminuir dependiendo del ve-
hículo, el terreno y las condiciones atmosféricas. Ten en cuenta
que conducir una moto es bastante diferente a conducir un sedan,
y que ir por una carretera rural de dos carriles no tiene nada que ver
con conducir por una circunvalación.
 Novato: No eres ningún dominguero, siempre y cuando
conduzcas un coche automático.
 Practicante: El cambio de marchas manual de los depor-
tivos te proporciona grandes momentos de diversión.
 Competente: Puedes conducir camiones grandes duran-
te largas distancias.
 Experto: Puede que hayas competido con profesionales .
 Maestro: Eres un osado conductor, experto en diversos
vehículos y terrenos.
 Poseído por: Camioneros, Personas Contemporáneas de los
países occidentales, Taxistas
Especialidades: Cambios de Marcha, Motos, Conducción so-
bre Cuatro Ruedas, Vehículos Grandes, Coches Deportivos
Etiqueta
El Protector del túmulo se burló de los nudosos dedos sin garras de
Bridget y su amargo legado:
—¿Qué quieres, monstruo? Aquí no hay sitio para los de tu clase.
Bridget se enfureció, pero le dedicó una sonrisa perversa. Aquella
noche habría relatos que la Fianna no había oído nunca y se había pro-
puesto escucharlos.
—¿No hay sitio? Pues aquí tengo una buena cantidad de aguamiel,
procedente de la misma Tara de Plata —dijo mientras alzaba la enorme
jarra—. Estaba deseosa de compartirla.
El Protector arrugó la nariz y se hizo a una lado, refunfuñando.
Los buenos modales y las sutilezas sociales no son más que una
pequeña parte de la Etiqueta, que también se utiliza para la diplo-
macia, los debates y la seducción. Saber qué vinos deben servirse
con ciertas comidas y qué hacer cuando te encuentras con seis te-
nedores diferentes también forma parte de esta Técnica. Los perso-
najes que utilizan este Rasgo conocen la cultura en la que se han
criado; sin embargo, el Narrador podrá aumentar o disminuir la
dificultad de las tiradas si un hombre lobo se encuentra con cos-
tumbres y normas de urbanidad que no son las suyas.
 Novato: Sabes cuándo debes hablar y cuándo debes guar-
dar el silencio.
 Practicante: Sabes cuándo debes ir de etiqueta y cuando
no.
 Competente: Una cena con diversos y complejos utensi-
lios no te supone ningún problema.
 Experto: Tus modales y tu gracia te convierten en el in-
vitado ideal en todo tipo de acontecimientos.
 Maestro: No sólo eres fino y cortés, sino que los demás
siguen tu perfecto ejemplo, ya sea en el teatro o en una
mesa de negociaciones.
Poseído por: Personas de Alta Sociedad, Diplomáticos, Col-
millos Plateados, Ejecutivos.
Especialidades: Alta Sociedad, Grandes Negocios, Cata de
Vino y Cenas, Consejos
Interpretación
El aullido de muerte de Colmillos de Fuego se introdujo lentamente
en los huesos de los Garras Rojas congregados. Todos sabían que perma-
necería con los cuerpos inmóviles durante horas, sobre dos o cuatro pa-
tas, pensando en lo que cantaría durante el consejo. Ahora, mientras su
canción resonaba por el valle, incluso los monos que habían prestado
una ayuda inesperada sollozaron. La voz lúgubre del Galliard evocaba
recuerdos de gloria y sacrificio, pero también sobre el gozo de dormir
bajo el sol y aullar a la luna. Ningún tributo humano hubiera sido mejor.
En el campo de experiencia escogido, como la música, la danza
o el teatro, el personaje ha cosechado un gran éxito. Conoce la histo-
ria de ese arte y posiblemente posee un amplio repertorio de obras de
diversos periodos que sabe interpretar. A discreción del Narrador,
algunos de estos campos de experiencia se pueden solapar: por ejem-
plo, un personaje que toca instrumentos musicales puede tener co-
nocimientos básicos de solfeo o de composición musical.
 Novato: Has asistido regularmente a clases de música o
has tenido éxito en una obra universitaria.
 Practicante: Eres asiduo en el teatro de la comunidad o
en el circuito de clubes musicales.
 Competente: Los productores te han ofrecido un con-
trato en el cine o en una discográfica.
 Experto: Eres una celebridad regional, y puede que na-
cional.
Capítulo Tres: Personajes y Rasgos
 Maestro: Tu talento será recordado mucho tiempo des-
pués de que mueras.
Poseído por: Galliard, Actores, Músicos, Bailarines.
Especialidades: Danza, Bailes de Salón, Música Clásica, Can-
tar a Cappella, Improvisación, Aullidos
Liderazgo
Trueno Sangriento aceptó los lametones y caricias que le hacían
con el hocico aquellos que mantenían sus cabezas y rabos por debajo del
suyo. Cuando su manada se reunió, empezó a hablar:
—Ya habéis visto lo que han hecho los humanos con nuestro lago y
nuestro bosque. Ahora dicen que es un lugar al que llevar comida y un
tosco refugio. Esta noche, recuperaremos lo que nos pertenece. Los mo-
nos no merecen este territorio. Ellos no lo han protegido, pero nosotros sí
—el cuerpo del Garra Roja se hizo más grande y peludo. El conjunto de
la manada se estremeció, expectante—. Esta noche, eliminaremos su
hedor. Juntos, como una manada y una tribu.
Trueno Sangriento lanzó un aullido estruendoso y se abalanzó con-
tra el enemigo, con una estela de fieros lobos a sus talones.
El Liderazgo, que suele unirse al Carisma, produce la clase de
persona (o lobo) a la que otras apoyan y sirven. Consiste en saber
qué decir y cómo decirlo para que las tropas mantengan su lealtad
en el corazón de la batalla. Un buen líder sabe cuándo tiene que dar
las órdenes difíciles y que debe liderar mediante el ejemplo. El
liderazgo no consiste en engañar a las personas para que te sigan,
sino en convertirte en alguien digno de dirigirlas.
 Novato: Los niños pequeños harían cualquier cosa por ti.
 Practicante: Cuando hablas, otros escuchan.
 Competente: En tiempos difíciles, los demás te siguen
con entusiasmo.
 Experto: Eres un alfa natural que consigue atraer segui-
dores con poco esfuerzo.
 Maestro: Podrías ser uno de los líderes más importantes
de la Nación Garou... o uno de los más infames.
Poseído por: Oficiales Militares, Líderes de Manada, Philodox,
Ejecutivos
Especialidades: Nobleza Obliga, Buena Disposición para el
Combate, Motivación
Pericias
La música brotaba de la forja mientras Diana Philothelides golpea-
ba con el martillo los trozos retorcidos de oro y bronce. Aunque nunca
podría explicar la melodía, la canción era idéntica, en cierta medida, a
las hermosas voces de sus hermanas de manada. La herrera sólo levantó
la vista cuando Hera, la Protectora, entró cojeando en el taller.
—Ve calentando el hierro —dijo suspirando, mientras se apartaba
de la cara su cabello gris acero—. Nuestros visitantes dicen que una
manada de Danzantes de la Espiral Negra estará aquí antes del amane-
cer. Debemos reparar nuestras armas.
Diana asintió y apartó su creación de Selene Alzándose sobre el
Mar con un triste suspiro. Tendría tiempo suficiente para acabarla cuando
ganaran la batalla.
Pericias permite que un personaje cree o repare obras de gran
belleza o artículos útiles y funcionales, con diversos materiales y
medios. Algunos artesanos utilizan esta Técnica para construir ar-
tefactos especializados para sus manadas; otros crean recuerdos o
artículos valiosos para venderlos o hacer trueques. También es una
técnica muy útil para aquellos que desean hacer fetiches, pues los
espíritus se muestran menos reacios a introducirse en vasijas que
están bien hechas. La calidad de la obra dependerá de la habilidad
del artesano; el personaje deberá escoger una Pericia concreta (o
dos campos íntimamente relacionados) en los que especializarse.
Esta Técnica permite adquirir conocimientos básicos sobre los ma-
teriales y los métodos, independientemente de la Pericia que haya
escogido el jugador.
115
 Novato: Puedes construir algo básico, aunque atractivo
o funcional.
 Practicante: Tu obra tiene un estilo conocido y recono-
cible.
 Competente: Otros artesanos te conocen y alaban tu téc-
nica.
 Experto: Los objetos exclusivos que fabricas alcanzan pre-
cios muy elevados y están muy buscados.
 Maestro: Eres uno de los artesanos más importantes de
tu campo.
Poseído por: Artistas, Diseñadores, Inventores, Artesanos,
Theurges
Especialidades: Carpintería, Dibujar/Pintar, Tejer, Esculpir,
Tallar, Forjar Metal, Reparar Automóviles.

Sigilo
Cameo se recordó a sí mismo que debía reñir severamente a Niknak
cuando regresaran al túmulo. ¡El joven Ragabash había hecho más rui-
do al llegar al almacén que un tractor empujando rocas! De pronto, sus
pensamientos volvieron al presente. Uno de los guardias miró hacia el
lugar en el que se encontraban. Cameo se quedó helado y, para su sor-
presa, perdió de vista a Niknak, que se había quedado cerca de la valla.
Si no hubiera sabido que estaba allí, jamás hubiera advertido sus ojos
dorados entre su pelaje negro. Bueno, bueno. Al fin y al cabo, quizás
esta excursión por la ciudad había servido para algo.
El Sigilo es la habilidad de moverse de forma que no seas visto ni
oído. Esta Técnica también mide la capacidad que tiene un hombre
lobo para utilizar los escondrijos y las sombras. Cuando un persona-
je utilice Sigilo, probablemente el Narrador le pedirá que haga
tiradas opuestas contra la Percepción de otro personaje;
quien consiga más éxitos hará fracasar al otro. Ten en
cuenta que el uso del Sigilo variará ligeramente entre
las zonas salvajes y los callejones urbanos.
 Novato: Cuando hay oscuridad total
y un terreno libre de obstáculos, es-
conderte no te supone ningún pro-
blema.
 Practicante: Sabes como pegarte a
las sombras.
 Competente: Acechar y esconder-
te es un juego de niños.
 Experto: Las hojas y las ramas secas
son mudas bajo tus pies.
 Maestro: Cuando no quieres ser visto, eres
prácticamente invisible.
Poseído por: Ladrones, Ragabash, Cazadores, Francotiradores,
Asesinos
Especialidades: Desvanecerse en las Sombras, Urbano, Silves-
tre, Divisar

Supervivencia
Corbin se sentía aterrorizado por estar en el bos-
que. En vano, intentó encender un fuego. La ham-
burguesa cruda no estaba tan mala, pero sus pies
estaban llenos de ampollas y el frío se colaba por
sus vaqueros empapados. Corbin hubiera prefe-
rido estar intentando entrar en los ordenadores
de IBM que pasar una noche al raso. Empezó
a adoptar su forma de lobo. Al menos estaría
más caliente.
De pronto, oyó un ruido a sus espaldas. Se
volvió rápidamente para contemplar al lobo más
terrible y enorme que había visto en su vida. Éste le
sonrió burlón y empezó a dar zarpazos en el suelo.
—¡Oh, mierda! —pensó el chico urbano.

116 Hombre Lobo: El Apocalipsis

 Vivir de la tierra es algo más que comer frutos y bayas o beber
de un riachuelo. También implica encontrar refugio, rastrear e in-
cluso avanzar por un territorio peligroso. Los personajes que domi-
nan la Supervivencia tienen conocimientos básicos para encontrar
alimentos, encender fuego y mantenerse a salvo en condiciones
duras. Los Narradores deben recordar que aquellos personajes que
utilicen Sigilo en las zonas salvajes no podrán tirar más dados de los
que tengan en Supervivencia.
 Novato: Sobreviviste a un campamento de Scouts.
 Practicante: Conoces las bayas y setas comestibles.
Competente: Puedes interpretar las señales de los ani-

males y preparar remedios naturales.
 Experto: Las zonas salvajes son tu hogar; te sientes có-
modo entre todas sus maravillas y peligros.
 Maestro: Puedes sobrevivir incluso en los climas más
duros y bajo las peores condiciones.
Poseído por: Cazadores, Lupus, Exploradores, Excursionistas,
Guardabosques.
Especialidades: Buscar Comida, Rastrear, Entornos Específi-
cos (Ártico, Desierto, etc.), Poner Trampas
Trato con Animales
Anoki vio rápidamente lo que buscaban los perros: un puma mal-
herido que todavía gemía. Con un gruñido, el Wendigo ahuyentó a los
chuchos y se agachó cuidadosamente junto al felino. Éste silbaba y escu-
pía. Anoki susurró suavemente:
—Tu pueblo y el mío no son amigos, pero te ayudaré.
El enorme felino le miró con frialdad; sin embargo, no se apartó
cuando éste le tocó suavemente. En cuanto extendió sus manos, sus he-
ridas se cerraron. El felino observó a Anoki durante un largo instante y
a continuación, se precipitó hacia las colinas.
Aunque también son animales, los humanos piensan y se com-
portan de una forma muy diferente a la del resto de las criaturas,
especialmente cuando están heridas o asustadas. Trato con Anima-
les representa la habilidad que tiene una persona (o un hombre
lobo) que sabe cómo hablar y moverse para ganarse la confianza de
un animal. Sin esta Técnica, incluso los Garou homínidos sienten
que cuando están cerca de un animal, éste parece asustado e in-
quieto. Trato con Animales es necesario para adiestrar animales
(como los perros policía) y para cualquier actividad específica rela-
cionada con los animales (como dirigir a un mulo de carga).
 Novato: Sabes cómo comportarte con los animales do-

mésticos comunes.
Practicante: La obediencia básica y el adiestramiento de
cachorros te resultan sencillos.
 Competente: Podrías adiestrar animales para trabajos es-
pecializados, como vigilar a los rebaños.
 Experto: Bajo tu orientación, la mayoría de los animales
pueden aprender trucos y rutinas complejas.
 Maestro: Incluso los animales salvajes parecen sentirse
atraídos por tu presencia.
Poseído por: Veterinarios, Adiestradores de Animales, Cam-
pesinos, Propietarios de Mascotas.
Especialidades: Familias de Animales (caninos, felinos, aves,
etc.), Animales de Granja, Animales Fieros.
Otras Técnicas
Apostar, Cocinar, Demoliciones, Dibujar Rápidamente, Dis-
frazarse, Duelo de Klaives, Escapismo, Hipnotismo, Kailindo, Me-
cánica, Natación, Navegación, Pilotar, Tiro con Arco, Trampas.
Conocimientos
Los Conocimientos son aquellas Habilidades que se adquieren
mediante un aprendizaje formal en una escuela o una academia, o
Capítulo Tres: Personajes y Rasgos
mediante el estudio riguroso. La mayoría requiere el uso de Atribu-
tos Mentales, no Físicos. Los personajes lupus y metis suelen tener
menos Conocimientos que los homínidos (no porque sean menos
inteligentes, sino porque no han tenido que pasar años enteros re-
cibiendo la enseñanza obligatoria). Si un personaje no tiene ningún
punto en un Conocimiento, no podrá hacer ninguna tirada en la
que éste sea necesario. Por supuesto, el Narrador puede asumir que
todo el mundo sabe ejercer presión sobre una herida que sangra,
para permitir que un personaje que no posea Medicina pueda efec-
tuar esta tirada, con una ligera penalización.
Ciencias
Soren comprobó la probeta:
—Está casi terminado, Lisa. Es arriesgado transportarlo, pero aca-
bará con esas puertas, te lo aseguro.
—Bien —respondió su compañera de manada—. Me atrevo a
decir que podríamos echarlas abajo con nuestras garras, pero un poco
de este explosivo líquido que has preparado no nos irá nada mal,
especialmente cuando nos ganan en número —puso una mano sobre
su hombro—. Creo que Otto añadirá un par de palabras sobre esto
en su próxima epopeya —Lisa le sonrió abiertamente y Soren le res-
pondió con entusiasmo.
En su significado más básico, Ciencias es simplemente un es-
tudio metódico de algún tema específico. Durante años, los cien-
tíficos han desarrollado una serie de leyes universales y teorías
que probablemente conocerá el personaje. Se trata de un Conoci-
miento muy amplio, por lo que los personajes tendrán que escoger
un campo de especialidad (como biología, química o geología) o
dos campos estrechamente relacionados de la ciencia, con el per-
miso del Narrador.
 Estudiante: Comprendes las teorías y leyes básicas.
 Licenciado: Comprendes y puedes enseñar aplicaciones
científicas complejas.
 Posgraduado: En tu campo de especialidad, puedes cons-
truir artículos y sustancias útiles.
 Doctorado: Tus aplicaciones merecen el Premio Nobel.
 Erudito: Has hecho conocidas y duraderas contribucio-
nes a la ciencia.
Poseído por: Investigadores, Ingenieros, Inventores, Técni-
cos
Especialidades: Experimentos, Teorías, Equipos Específicos,
Aplicaciones Prácticas
Enigmas
Duncan reflexionó sobre el nuevo reto del líder de su manada. ¿En-
contrar un verdadero relato de los Fianna que no hubiera sido explicado
jamás? ¿En qué lugar de la Tierra...? Entonces, el Galliard tuvo una
idea. Había oído que la Parentela gitana había transmitido sus relatos
durante generaciones. Seguramente conocían alguno que jamás había
llegado a los oídos de los Fianna del Nuevo Mundo. Tenía que seguir la
pista de alguno de ellos... y recordó que las caravanas solían llegar a las
fronteras en esa época del año.
Los problemas de lógica, los rompecabezas y los misterios perte-
necen al dominio de los Enigmas. Los personajes que poseen este
Conocimiento unen la información y la intuición para resolver acer-
tijos de todo tipo, desde espirituales hasta materiales. Esto no signifi-
ca que posean algún tipo de percepción extrasensorial, sino que tie-
nen una misteriosa habilidad para resolverlos. Los personajes con
Enigmas probablemente disfrutan igualando su astucia con la de be-
llacos retorcidos o con la de sus compañeros en concursos mentales.
Estudiante: Acabas cada día el crucigrama del periódico.

 Licenciado: ¿Para que molestarte en leer novelas poli-
cíacas? Siempre sabes el final.
 Posgraduado: La manada te considera el maestro de los
acertijos cuando merodean los espíritus ingeniosos.
117
 Doctorado: Puedes ganar concursos de lógica aún cuan-
do la información es defectuosa.
 Erudito: Te parecen sencillos los misterios y asuntos fi-
losóficos más profundos.
Poseído por: Theurges, Místicos, Ancianos Sabios, Jugadores,
Amantes del Misterio, Amantes de los Acertijos.
Especialidades: Problemas de Lógica, Misterios Antiguos,
Cosas que se supone que los Hombres Lobo no deberían saber.
Informática
—He acabado la nueva base de datos relacional —dijo Svetlana,
cansada pero alegre—. Creo que como mínimo tiene 700 nombres y
direcciones. Todo lo que necesitamos saber para que el otro equipo em-
piece a investigar.
—¡Excelente! —contestó Ilmir, el líder de la manada—. Pongá-
monos a trabajar ahora mismo. Tiene que haber algunos cachorros per-
didos en este linaje. O al menos, algún miembro de la Parentela. Tu
trabajo nos ha proporcionado un sólido comienzo —dijo a modo de feli-
citación. Sus palabras hicieron que la joven de los Colmillos Plateados se
sonrojara de orgullo.
El Conocimiento de Informática incluye tanto el manejo de
máquinas como de programas (procesadores de textos, almacena-
miento de información, etc.). Dependiendo del nivel de experien-
cia del personaje, éste podrá conseguir que los ordenadores escu-
pan información útil o diseñar su propio sistema operativo. La In-
formática es necesaria para todo aquel que desea escribir progra-
mas o entrar en los sistemas de otros. El Narrador puede ajustar el
nivel de dificultad basándose en los conocimientos de los rivales.
 Estudiante: Conoces perfectamente los juegos de
shareware.
 Licenciado: Sabes hacer ligeros cambios en las configu-
raciones del sistema y las redes.
 Posgraduado: Puedes crear programas originales.
 Doctorado: La piratería es pan comido; no te llegarán
más facturas de teléfono.
 Erudito: Tienes capacidad para diseñar un sistema ope-
rativo totalmente nuevo, incluso una IA.
Poseído por: Hackers, Moradores del Cristal, Ingenieros de
Software, Auxiliares Ejecutivos. Estudiantes
Especialidades: Bases de Datos, Pirateo, Virus, Lenguajes Ar-
tificiales, Internet, Diseño de Redes.
Investigación
Tomás se rascó una herida. Bajo el seco calor del desierto, su piel
escamosa le picaba demasiado.
—Bien, señora Ironox, creo que su ladrón de ganado es de los que
tienen dos patas.
—¿Quizá porque no le ha olido a lobo? —preguntó su anciana
vecina, de la Parentela, con un brazo alrededor del hombro de su nieta
de once años.
—No. Porque he encontrado sus huellas en el barro —dijo son-
riendo el metis, mostrándole un molde de yeso que mostraba un par de
zapatillas infantiles, mientras le guiñaba un ojo a la niña—. Parece que,
dentro de poco, tendremos otra Luna Nueva paseando por aquí.
Confiando en las pruebas físicas, en las explicaciones de los
testigos o en el azar, los personajes con Investigación descubren
crímenes y criminales. Uniendo las pistas y reflexionando sobre ellas,
saben diferenciar un asesinato de un accidente o encontrar a ladro-
nes y secuestrados. Este Conocimiento también proporciona al per-
sonaje todo lo que se necesita saber para realizar procedimientos
forenses generales, como revelar huellas dactilares o calcular la hora
aproximada de la muerte.
 Estudiante: Has leído algunas novelas de detectives y co-
noces la jerga.
 Licenciado: Puedes resolver un caso policial para neófitos.
118 Hombre Lobo: El Apocalipsis
 Posgraduado: Puedes ganarte la vida como investigador
privado.
 Doctorado: Eres lo bastante bueno como para ser un
agente especial del FBI o de la CIA.
 Erudito: No se te escapa ningún testigo ni ninguna prue-
ba.
Poseído por: Detectives, Policía, Periodistas, Agentes Espe-
ciales
Especialidades: Pruebas, Balística, Pruebas Forenses, Huellas
Dactilares
Leyes
—No ha tenido suerte, señorita Daniels —dijo sonriendo el capitán
del buque—. El tribunal estatal acaba de fallar que no somos responsables
de ese vertido. Como usted es una abogada de éxito, sabrá que un segundo
procesamiento por el mismo delito impide que haya un nuevo juicio.
Lilly le dedicó una sonrisa fría:
—No lo celebre todavía, capitán. Verá, no haré un segundo proce-
samiento cuando apele la decisión del estado ante un tribunal federal. Y
puede olvidarse de que alegue negligencia criminal en esta ocasión —
hizo un gesto afirmativo al comisario—. Ahora llévense a este bastardo
antes de que pierda los nervios.
Las Leyes comprenden diversas áreas: el sistema ejecutivo, el
código legal y el funcionamiento de los tribunales. Los personajes
que tengan problemas con la policía necesitarán este Conocimien-
to (o tener un amigo abogado) para poder solucionarlos. Este Co-
nocimiento también comprende la ley Garou, como por ejemplo
los diversos códigos que emanan de la Letanía (y los castigos apro-
piados para los crímenes contra la Nación Garou). La mayoría de
los abogados tienen una especialidad, como por ejemplo la ley de
extranjería, y es prácticamente imposible que alguien las domine
todas. Los personajes podrán vivir momentos muy interesantes si
su abogado desconoce por completo la ley medioambiental.
 Estudiante: Conoces algunos casos clásicos y las bases
del sistema legal.
 Licenciado: Puedes pasar el examen para acceder a la
abogacía.
 Posgraduado: Eres el abogado que quieren tener muchos
clientes.
 Doctorado: Puedes aplicar y redactar leyes.
 Erudito: Hay pocos casos o asuntos de jurisprudencia que
no conozcas.
Poseído por: Philodox, Abogados, Policías, Jueces, Detecti-
ves, Escritores de Noveles Policíacas, Espectadores de Televisión
Especialidades: Procesos, Ley Garou, Categorías Específicas
(Criminal, Contactos, Obligaciones, etc.), Tribunales
Lingüística
El espíritu parecía ser algún tipo de guerrero medieval, posiblemen-
te normando o carolingio, a juzgar por su acento ligeramente nasal.
Merriam escuchó atentamente cuando repitió su petición. ¡Sí! Recono-
ció el dialecto como una variante antigua del francés que aprendió du-
rante una extensa estancia en París. Espero que no le importe que yo
no sea uno de su propia tribu, pensó el Caminante mientras reflexio-
naba sobre la petición del caballero.
Los hombres lobo conocen tres idiomas: una lengua humana,
la lengua lobuna y la lengua Garou. El Conocimiento de Lingüísti-
ca permite que un personaje incremente su repertorio de lenguas:
cuanto mayor sea su nivel de Lingüística, más lenguas sabrá. Como
la adquisición del lenguaje se cimienta sobre sí misma, haciendo
que resulte más sencillo aprender un idioma si ya se conocen otros,
con cada nivel de habilidad se multiplica el número de idiomas co-
nocidos. Esta progresión también refleja el hecho de que diversos
idiomas estén relacionados entre sí. De forma adicional, el perso-
naje puede optar por aprender idiomas no hablados, como el len-
guaje de los signos, o especializarse en dialectos o acentos. Recuer-
da que los lupus que no gasten ningún punto gratuito en este Co-
nocimiento no podrán utilizar ningún lenguaje humano.
 Estudiante: Un idioma adicional.
 Licenciado: Dos idiomas adicionales.
 Posgraduado: Cuatro idiomas adicionales.
 Doctorado: Ocho idiomas adicionales.
 Erudito: Un verdadero políglota: Dieciséis idiomas adi-
cionales.
Poseído por: Diplomáticos, Viajeros Internacionales, Lingüis-
tas, Intérpretes, Caminantes Silenciosos
Especialidades: Argot, Términos Comerciales, Modismos,
Lenguajes Artificiales, Alfabetos
Medicina
Kalani extrajo el último perdigón de plata de su paciente.
—Intenta no volver a meterte en problemas demasiado pronto, Matt.
Todavía no ha pasado un día desde que estuviste aquí lleno de cuchilladas
por una pelea con aquellos Danzantes. ¡Date un respiro! Son órdenes
del doctor.
El Uktena sonrió mansamente a su amigo:
—Qué típico de un Media Luna, siempre cuidando de la manada.
Te prometo que esperaré al menos una semana.
Kalani giró los ojos. Los Ahroun siempre eran los peores pacientes.
La Medicina es el estudio de la salud, las funciones y el bienes-
tar del cuerpo humano, y también incluye el conocimiento de la
anatomía y la fisiología. Los personajes que tienen este Conoci-
miento pueden diagnosticar y tratar enfermedades y lesiones. Tam-
bién pueden cuidar a los lobos y a otros animales, aunque su habili-
dad no será tan específica como la que pueda tener un veterinario.
La Medicina también proporciona conocimientos sobre los fármacos,
legales o no, que pueden ser beneficiosos o nocivos.
 Estudiante: Tienes conocimientos avanzados de prime-
ros auxilios y sabes hacer la RCP.
 Licenciado: Puedes ser un próspero ATS.
 Posgraduado: Con los trámites burocráticos adecuados,
podrás trabajar como médico de cabecera.
 Doctorado: Puedes practicar la cirugía.
 Erudito: Eres uno de los médicos más importantes de tu
tribu.
Poseído por: Doctores, Estudiantes de Medicina, Theurges,
Enfermeras, Auxiliares Médicos, personal Militar
Especialidades: Medicina de Urgencias, Patologías Forenses,
Campos Específicos (Pediatría, Neurología, etc.)
Ocultismo
Michel dejó caer la última pila de papeles y libros sobre la desorde-
nada mesa de Aerik.
—Este caos es especialmente inmenso. Mira los títulos de algunas
de estas cosas: Un Libro sobre los Muertos Andantes, Mil Noches
de Vampiros, Príncipe Valerian el Vampiro y La Venganza del Hom-
bre Lobo. ¿De dónde sacarán todo esto?
Aerik ojeó los tomos que había traído su compañero Theurge:
—No lo sé, pero este es interesante —dijo señalando la imagen de
un gráfico de madera que había en el último de los libros. Mostraba lo
que, sin lugar a dudas, era un hombre lobo empuñando un klaive, en
una amarga batalla contra una Sanguijuela elegantemente vestida—.
Creo que ha llegado la hora de que averigüemos algo más sobre su autor.
Alguien sabe más cosas sobre los malditos chupasangre de lo que dice.
Ahora necesitamos una buena pista.
El personaje posee un conocimiento práctico del campo de lo
oculto, incluyendo (aunque no limitándose a) fenómenos físicos,
magia, tarot y misticismo en general. Este Conocimiento, basado en
el folklore y las obras humanas, no siempre muestra la verdadera rea-
lidad... simplemente lo que se sabe. Por ejemplo, utilizar Ocultismo
Capítulo Tres: Personajes y Rasgos
para estudiar a los vampiros no proporcionará necesariamente cono-
cimientos sobre sus secretos más profundos, sino que dará a conocer
la sabiduría popular de los chupasangre. Este principio también se
aplica al resto de los habitantes del Mundo de las Tinieblas. A pesar
de todo, sigue siendo un Conocimiento extremadamente útil para
recopilar información y estudiar casos extraños en general.
 Estudiante: Conoces la tabla de ouija y las cartas del tarot.
 Licenciado: Conoces algunas realidades del mundo espi-
ritual.
 Posgraduado: ¡Los hombres lobo no son los únicos ani-
males místicos que hay a tu alrededor!
 Doctorado: Sabes seleccionar las historias reales de los
periódicos sensacionalistas.
Erudito: Has sido iniciado en algunos de los grandes mis-

terios de otros mundos.
Poseído por: Seguidores de la Nueva Era, Parapsicólogos,
Adivinos, Místicos, Theurges
Especialidades: Tarot, Brujería, Maldiciones, Fantasmas,
Psicometría
Política
—¿Cómo puedes confiar en él? —dijo gritando Alice—. Es un
Señor de la Sombra. ¡Te está utilizando, León!
—No, no lo hace —respondió tranquilamente León—. En cual-
quier caso, le estoy utilizando yo a él. Cuervo Pistolero puede parecer un
completo hijo de puta, pero ha destinado silenciosamente más dinero al
sistema escolar de la ciudad que el que podrás ver en toda tu vida. Estoy
seguro de que estará a mi lado en este asunto... hay niños en juego. Es más,
traerá con él a su tribu. Y tienes que admitirlo; nadie está mejor preparado
para influir en los cargos dirigentes del clan que los Señores de la Sombra.
Este Conocimiento abarca la comprensión de los sistemas po-
líticos y permite saber quién es quién es el mundo del gobierno. Los
personajes que poseen Política pueden ser muy eficaces cuando in-
tentan influir en la opinión pública o en los dirigentes electos, por-
que saben qué deben decir exactamente para que se hagan las co-
sas. También saben cómo moverse por las estructuras políticas hu-
manas o lobunas, para poder hablar con el “hombre lobo adecua-
do” y lograr sus objetivos.
 Estudiante: Votas y participas en algunos actos de pro-
testa.
 Licenciado: Los políticos locales y regionales te piden
ayuda en sus campañas.
 Posgraduado: Has ayudado en actos políticos estatales o
nacionales.
Doctorado: Podrías ser un miembro del gobierno nacio-

nal.
 Erudito: Tu conocimiento de la política rivaliza con el de
Maquiavelo.
Poseído por: Políticos, Personal del Túmulo, Ancianos, Diplo-
máticos, Activistas, Cabilderos, Pacifistas, Señores de la Sombra
Especialidades: Recaudación de Fondos, Filosofía Política,
Ciudadanos Regulares, Elecciones, Jerarquía del Túmulo.
Rituales
Alcance de la Canción observó detenidamente a su nueva carga:
—Pareces indeciso, cachorro. ¿Hay algún fallo en el plan?
—Bien, si nos abalanzamos sobre los guardias en Crinos, todo el
mundo nos mirará cuando salgamos a la calle, pues tendremos la ropa
hecha trizas —explicó Jason que, desde que Cambió por primera vez
hacía un mes, andaba corto de vaqueros.
—Eso no es ningún problema —replicó el anciano Caminante—.
Estáte quieto.
Jason observó que su mentor, con los ojos cerrados y profundamen-
te concentrado, tocaba sus vaqueros, a continuación, su camisa y final-
mente sus zapatos.
119
 —Es muy sencillo. Te los he dedicado. Cambiarán para adaptarse
a cualquier forma a la que cambies. Y si consigues impresionarme en
esta excursión, te enseñaré a realizar este rito —añadió Alcance de la
Canción disimulando una sonrisa.
Los rituales y los ritos son una parte muy importante de la vida
de los hombres lobo. Este Conocimiento permite que el personaje
conozca las tradiciones, los misterios y las ceremonias de los hom-
bres lobo, además de cómo comportarse con los Ancianos y los lí-
deres y cómo participar en estos acontecimientos. En los niveles
superiores, el personaje también puede aprender los ritos sagrados
de otras tribus. Sólo se pueden aprender ritos de nivel idéntico o
inferior al de la puntuación de Rituales.
 Estudiante: Has observado atentamente algunos ritos.
 Licenciado: No das la nota en los consejos tribales.
 Posgraduado: Otras tribus te invitan a asistir a sus con-
sejos.
 Doctorado: Incluso los Danzantes de la Espiral Negra
admiran tus conocimientos.
 Erudito: Puedes diseñar ritos originales.
Poseído por: Garou, Razas Cambiantes, Parentela Excepcional
Especialidades: Reconciliación, Túmulo, Muerte, Místicos,
Castigo, Renombre, Estacional, Menores.
Otros Conocimientos
Conocimientos de Campo, Cosmología, Herbolaria, Cultura
del Wyrm, Venenos
Trasfondos
Estos Rasgos describen las ventajas especiales que posee el
personaje por su nacimiento, las oportunidades u otras circuns-
tancias. Cuando escojas los Trasfondos, asegúrate de conocer el
qué, el porqué y el cómo: ¿Quiénes son tus contactos? ¿Cómo
conseguiste ese fetiche? Debes integrar los Trasfondos que escojas
al concepto del personaje.
Normalmente un Trasfondo se utiliza por sí solo, aunque en
ocasiones puede utilizarse junto a un Atributo. Por ejemplo, puedes
tirar Astucia + Recursos para mantener los niveles de tu cuenta
corriente en tiempos difíciles, o Manipulación + Mentor para con-
vencer a un profesor de lo bueno que sería para ti asistir a una
reunión del consejo.
Los Trasfondos no pueden incrementarse con puntos de ex-
periencia. Sólo pueden mejorar mediante los acontecimientos rea-
les de la historia. La única excepción a esta norma es el Trasfondo
de Tótem.
Aliados
—¡Sargento! —gritó el Coronel Mechón de Ciervo. Cuando su
ayudante se acercó al trote, señaló el mapa—. Un ejercicio sorpresa.
Quiero una misión incendiaria aquí —dijo señalando un valle situado
en el extremo del campo de pruebas.
El sargento parpadeó:
—Pero señor, el próximo ejercicio se ha programado para...
—Conozco el programa, Sargento, ¿pero realmente cree que el
enemigo seguirá un programa? Saque a esos niños de mamá de esa
asquerosa habitación. Si no oigo cómo se ponen en marcha dentro de
diez minutos... —pero el sargento ya se había retirado. Dio por hecho
que su comandante se había dirigido a uno de los soldados de artillería
por error o descuido, pero realmente no sería bueno moverse para dis-
cutir con el Anciano.
Mechón de Ciervo sonrió cuando cogió el teléfono:
—La artillería está en camino —dijo moviendo el hombro izquier-
do—. No lo comentes, amigo mío. Salvaste mi brazo; eso merece alguna
recompensa.
120 Hombre Lobo: El Apocalipsis
Los Aliados son personas que te ayudan y te apoyan, ya sea
por cariño o por un interés común. Pueden ser viejos camaradas
o incluso organizaciones que se muestran amables contigo. Aun-
que pueden tener habilidades propias (por ejemplo, medicina),
normalmente cuentan con contactos, recursos o cierta influen-
cia social que pueden utilizar en tu nombre. Los Aliados suelen
ser personas de confianza, pero mantener este tipo de relación
cuesta tiempo y energías. Tienen su propia vida, así que no se les
debe tratar como a siervos. Excepto en circunstancias especia-
les, tus aliados no suelen saber que eres un hombre lobo (este
conocimiento probablemente perjudicaría a la relación), aun-
que pueden saber que posees “talentos” especiales y acudirán a
ti para pedirte favores. Al fin y al cabo, los amigos están para
ayudarse ¿no?
Los Aliados son algo más que una simple reserva de contactos
adicionales... pues también puedes influir en ellos. Al fin y al cabo,
son amigos y te escucharán. Convencer a tu amigo pescador de que
una refinería local está vertiendo toxinas en una industria pesquera
importante puede ayudar en gran medida a tu causa si éste es ayu-
dante de la oficina del gobernador. Por supuesto, como tus aliados
son más leales y útiles que tus contactos, también exigen más cosas
a cambio. Pero para eso son tus amigos ¿no?
Debes desarrollar a tus aliados al principio del juego y saber
cómo los conociste. Quizás son antiguos compañeros de la mili o
amigos de la organización medioambiental local. Quizás (si tu pun-
tuación es de 5), eres un viejo compañero de caza del gobernador.
 Un aliado, de influencia y poder moderados (doctor o
veterinario, activista local)
 Dos aliados, ambos de poder moderado (policía del dis-
trito, ayudante del sheriff).
 Tres aliados, uno de ellos bastante influyente (editor de
un periódico, filántropo local).
 Cuatro aliados, uno de ellos muy influyente (concejal de
la ciudad, comandante de la base militar).
 Cinco aliados, uno de ellos extremadamente influyente
(alcalde, ayudante del senador).
Ancestros
Hizo acopio de su debilitada fuerza mientras Los Corruptos re-
unían a sus tropas para un nuevo ataque. Había llegado el momento de
la canción de difuntos; sin embargo, Se Esconde de los Búhos cantó a sus
Ancestros. Cuando acabó su canción de Poder, Se Esconde oyó la voz de
su abuelo, Cuchillo Brillante.
—¿Piensas rendirte tras una pelea tan pequeña? ¡Deja que te ense-
ñe cómo era una batalla en mi época!
La fuerza inundó sus músculos y su cuerpo saltó hacia delante; ya
no le pertenecía sólo a él.
Para los humanos, el recuerdo ancestral es un concepto pseudo-
científico en el mejor de los casos. Para los Garou, es una realidad de
la vida. Diversos hombres lobo tienen algunos recuerdos de sus
ancestros lejanos; algunos incluso permiten que sus antepasados ocu-
pen sus cuerpos.
Una vez por sesión, el jugador de un Garou que posea este
Trasfondo podrá tirar Ancestros (dificultad 8, ó 10 si intenta po-
nerse en contacto con un ancestro concreto). Cada éxito le per-
mitirá añadir un punto a la reserva de dados de cualquier Habili-
dad (aunque el personaje no posea esa Habilidad). Por ejemplo, el
joven Emil, un habitante de las llanuras, debe escalar un inmenso
acantilado para acudir en ayuda de su manada asediada. Emil tie-
ne 4 puntos en Ancestros y 0 en Atletismo. Invoca a sus antepa-
sados para que le orienten y su jugador tira cuatro dados con una
dificultad de 8. Consigue tres éxitos. Emil se pone en contacto
con su tatarabuelo Domador del Peñasco, que le guía por el escar-
pado acantilado hasta llegar a la cima. Ahora el jugador tiene 3
puntos en Atletismo para hacer su tirada de escalada. Si el Garou
tenía 2 puntos en Atletismo, su reserva de dados será de 5. Los
efectos sólo duran una escena.
Aunque resulta más difícil mantenerse en contacto con un
ancestro concreto, si se tiene éxito en la tirada, se podrán conse-
guir consejos o visiones precognitivas (a discreción del Narrador).
Fracasar una tirada de Ancestros puede indicar que el perso-
naje se quedará en estado catatónico durante el resto de la escena,
pues quedará sobrecogido por los recuerdos de miles de vidas. De
forma alternativa, el espíritu del ancestro se negará a abandonar el
cuerpo. El tiempo que se quede dependerá del Narrador.
 Tienes visiones breves y brumosas del pasado lejano.
 Recuerdas rostros y lugares de vidas pasadas con la mis-
ma claridad que recuerdas tu primera infancia.
 Pones nombres a los rostros de tus ancestros.
 Los ancestros conversan contigo de forma regular.
 Los ancestros observan tus aventuras con interés y con
frecuencia acuden a darte consejo.
Contactos
La doctora Judy Hawthorne forcejeó para mantener los brazos
alrededor del enérgico cachorro de lobo. Sonrió a su propietario, Jack
Pie Afilado.
—Está completamente sano. ¿Qué le das de comer?
Cuando Jack respondió con su habitual “leche de cabra y carne
ablandada” la doctora asintió:
—El laboratorio encontró algunos gusanos... —viendo el angus-
tiado rostro de Jack, añadió rápidamente—... pero los hemos eliminado.
Está perfectamente
Entregó el cachorro a su cuidador.
—Creo que lo que haces es magnífico, criando a todos esos lobos
huérfanos. Haces un buen trabajo —Judy sonrió mientras observaba
cómo el cachorro lamía el rostro de Jack con entusiasmo—. Es muy
dulce. Te trata como a su familia.
Jack sólo sonrió.
Los Contactos son todas las personas que conoces. Ellos tam-
bién te conocen, bien como conocidos o bien como amigos. Estas
personas dispares forman una red de información que puede resul-
tar muy útil.
Hay dos niveles de contactos. Los contactos principales son
amigos, personas en las que confías implícitamente para que te brin-
den su ayuda en sus campos de experiencia. Deberás describir con
cierto detalle a tus contactos importantes, al principio de la crónica
o a medida que avance el juego. También cuentas con una serie de
contactos secundarios dispersos por tu zona. No son tan amables ni
tan dignos de confianza, pero puedes sobornarlos, seducirlos o ma-
nipularles de cualquier otra forma para que te den la información
que deseas. Para encontrar a un contacto secundario, deberás ha-
cer una tirada utilizando tu valor de Contactos (dificultad 7). Cada
éxito significará que has localizado a uno de tus contactos secunda-
rios. Como los contactos principales están más próximos a ti (sue-
len ser buenos amigos), es más fácil encontrarlos.
 Un contacto principal
 Dos contactos principales
 Tres contactos principales
 Cuatro contactos principales
Cinco contactos principales

Fetiche
—Tu abuela me pidió que te diera esto después de tu Primer Cam-
bio— dijo la tía Jocelyn, sonriendo mientras le tendía la reliquia fami-
liar a Lyle.
El joven cachorro abrió la caja y sacó una bolsita bordada con hilo
de oro y con incrustaciones de madreperla. Al observarla atentamente,
vio diminutos grabados como los que solían utilizar los Ancianos. Era
exquisito.
Capítulo Tres: Personajes y Rasgos
Su tía le leyó la mente:
—Es precioso, ¿verdad? Pero la verdadera belleza se encuentra
en su interior —Lyle deshizo el nudo y se quedó sin aliento cuando
sintió que su piel se erizaba, como si una fría brisa hubiera salido de la
bolsa—. Guarda la esencia de la energía espiritual. La hizo tu bis-
abuelo y ahora te pertenece. Si cuidas de ella y honras al espíritu que
hay en su interior, jamás te fallará.
Posees un fetiche, un objeto físico al que se le ha vinculado un
espíritu. Los fetiches tienen una serie de poderes que les concede el
espíritu, de modo que son muy importantes para los Garou. Son
objetos muy valiosos, por lo que otros hombres lobo (y otros seres
sobrenaturales) pueden codiciarlos.
 Posees un fetiche de Nivel Uno.
 Posees un fetiche de Nivel Dos o dos fetiches de Nivel
Uno.
 Posees uno o más fetiches, con un total de tres niveles.
 Posees uno o más fetiches, con un total de cuatro nive-

les.
Posees uno o más fetiches, con un total de cinco niveles.
Mentor
—Estoy de acuerdo en que alguien debe recoger la bolsa del ancia-
no Theurge, pero todos están intentando encontrar la guarida de las
Perdiciones antes que de realicen una nueva incursión.
El consejo asintió con la cabeza, excepto el anciano Mandíbula de
Hierro, que reflexionó unos instantes antes de hablar:
—Tienes bastante razón, pero creo que el cuaderno de mi amigo
nos indicará la dirección correcta. Y creo saber quién es el candidato
perfecto para esta misión... ¿Conocéis al joven Paso Ligero?
El Protector levantó las cejas:
—¡Sólo es un cachorro! ¿De verdad confías en que un acaricia-
hocicos se aventure a un territorio desconocido y recoja un fajo de notas,
talentos y quién sabe qué más, en medio de una plaga de Perdiciones?
Mandíbula de Hierro sonrió. Sería el principio de una gloriosa ca-
rrera para su joven protegido:
—Confío plenamente en él.
Diversos Garou cuentan con uno o más Ancianos que cuidan
de ellos. La puntuación del Trasfondo de Mentor mide el poder que
tiene éste en el interior de la tribu y el rango que ha alcanzado. Un
mentor puede enseñarte técnicas, aconsejarte o hablar a tu favor
en la hoguera del consejo. Por supuesto, tu mentor esperará algo a
cambio de su ayuda, ya sea una buena compañía, un recadero oca-
sional, un adalid o quizás un defensor en la política del clan (las
exigencias de los mentores suelen proporcionar historias excelen-
tes). Sin embargo, en general, recibirás más de lo que das.
Un mentor poderoso no tiene porqué ser sólo una persona:
una manada o consejo de Ancianos se puede considerar un men-
tor colectivo. Éste último tendrá, con toda certeza, una puntua-
ción de cuatro o cinco puntos, aunque nadie del consejo supere
el Rango 5.
 El Mentor posee el Rango 2
 El Mentor posee el Rango 3
 El Mentor posee el Rango 4
 El Mentor posee el Rango 5
 El Mentor posee el Rango 6.
Parentela
De pie en los escalones, bajo el gélido aire de la noche, había una
chica de dieciséis años, con vaqueros desgastados y una camiseta que
cubría a medias su constitución fuerte y repleta de cicatrices. Se echó
hacia atrás la larga melena negra, revelando un rostro cobrizo con el
ceño fruncido.
—Mi Theurge ha preguntado por ti. Ha habido una pelea —dijo la
muchacha con un gruñido—. No sé por qué piensa que un Portador del
Wyrm puede ayudarnos en algún lugar distinto a la tumba.
121
 Thea, que estaba a punto de llegar a su lado, se quedó helada,
aunque le devolvió su fiera mirada con gran calma:
—Ayudo a quien me lo pide, sea blanco, negro, azul o con rayas.
¿Me lo pides tú? —silencio—. ¿Me lo pide tu Theurge? —un rápido
movimiento de cabeza fue la única respuesta de la Garou—. Entonces,
déjame coger la bolsa y me pondré en marcha.
Mantienes el contacto con ciertos humanos o lobos descendien-
tes de los Garou, aunque no son hombres lobo. Los miembros de la
Parentela suelen ser miembros ordinarios de sus respectivas especies,
pero tienen la ventaja (¿?) de ser inmunes al Delirio. Saben que eres
un Garou y se muestran deseosos de ayudarte de la forma que les sea
posible, aunque la mayoría no ocupa posiciones de poder (dichas
personas se consideran Aliados). Las redes de la Parentela resultan
muy útiles, pues permiten que los hombres lobo se ocupen del mun-
do humano sin arriesgarse a entrar en frenesí o a que les descubran.
 Dos parientes
 Cinco parientes
 Diez parientes
 Veinte parientes
 Cincuenta parientes

Pura Raza
—¿Por qué —dijo sarcásticamente el Galliard— debería aceptarte
como líder del clan? Eres nuevo. No conoces nuestras tradiciones...
El Ahroun se levantó:
—Conozco las tradiciones que habéis olvidado, pues soy William
de la Espada Recta, del Corazón Inquebrantable. ¡El poder de nuestros
antiguos héroes corre por mis venas! —a pesar de su harapienta capa
carente de capucha, todos contemplaron su regio porte y supieron que
decía la verdad.
La ascendencia tiene una gran importancia para los Garou; un
hombre lobo que desciende de antepasados célebres cuenta con
grandes ventajas en la sociedad Garou. Este Trasfondo representa
tu linaje, tus marcas, tu porte y otros rasgos de nacimiento. Los
Garou veneran a los hombres lobo que poseen una elevada puntua-
ción de Raza Pura, como si fueran héroes de antaño que han vuelto
a la vida (y esperan que estos hombres lobo demuestren su valía).
Cuanto mayor sea tu puntuación de Pura Raza, más posibilidades
tendrás de causar buena impresión en los consejos de los Ancianos
o recibir la hospitalidad de tribus extrañas. Cada punto de Pura
Raza añade un dado adicional a todas las tiradas Sociales o de desa-
fío en las que estén implicados otros Garou (incluso Ronin o
Danzantes de la Espiral Negra).
Aunque algunas tribus dan más valor al linaje que otras, la Pura
Raza suele ser respetada de forma universal. Se trata de un rasgo
prácticamente místico, y los hombres lobo saben de forma instintiva
quién tiene la sangre especialmente pura. Por supuesto, los Garou
esperan que aquellos que son puros de sangre vivan de acuerdo con
los estándares que establecieron sus nobles ancestros. Miran con malos
ojos a aquellos que no pueden o no quieren aceptar el desafío.
Durante eones, líneas completas de héroes han caído por la
guerra, el Wyrm o el simple paso del tiempo. En la actualidad, son
muy pocos los Garou de pura raza que caminan por la Tierra.
 Tienes los ojos de tu padre
 Tu abuelo se forjó un nombre en la Batalla del Vado San-
griento, y llevas su nombre con orgullo.
 Tu linaje ha sido bendecido por los pilares de la Nación
Garou, y tu sangre lo demuestra.
 Puedes vestir como un mendigo y seguir infundiendo res-
peto.
 Los héroes más importantes perduran en tu persona.

Recursos
—Los de cuatro patas no lo entienden —gruñó Martin—. Si no
hubiera tenido el dinero, no hubieran podido tener el terreno. Lo único

122 Hombre Lobo: El Apocalipsis

que ven es una especie de mancha de la Tejedora. ¿Qué debo hacer,
venderlo todo y donarlo a la beneficencia?
Rick Oído Agudo se encogió de hombros y bebió otro trago de
cerveza.
—Lo sé. Lo sé. Es algo que jamás acabarán de aceptar. ¿Pero acaso
eso importa? Sigue estando bien —palmeó la espalda de Martin—. Pro-
firiendo unos cuantos gruñidos, el clan puede cazar en paz. Creo que
vale la pena.
Este Rasgo describe tus recursos financieros personales (o el
acceso a esos recursos). Más que tus activos líquidos, refleja tu
nivel de vida. Aunque tengas cuatro puntos, puede llevarte sema-
nas o meses enteros conseguir 100 millones de pesetas en efecti-
vo. Y por supuesto, si no compras este Trasfondo, conseguirás lo
que has pagado por él... nada, o algo tan parecido a nada que no
notarás la diferencia. Al igual que sucede con los otros Rasgos,
tienes que justificar tus Recursos. Resultaría difícil explicar que
un lobo de Yukon recibiera un cheque por cierta cantidad cada
mes (y de todos modos, ¿en qué podría gastarlo?) ¿De dónde pro-
cede el dinero? ¿De un depósito? ¿Acciones? ¿Rentas? ¿Salario?
Dependiendo de las circunstancias, tu cuenta corriente podrá se-
carse durante el transcurso de la crónica.
 Pequeños ahorros: Tienes un apartamento pequeño y qui-
zás una moto de segunda mano. Si liquidases tus bienes,
podrías conseguir unas 200.000 ptas. en efectivo. Asig-
nación de 100.000 ptas. mensuales.
 Clase media. Tienes un apartamento o un piso decente y
un coche. Si liquidases tus bienes tendrías unos 1,5 mi-
llones de ptas. en efectivo. Asignación de 250.000 ptas.
mensuales.
 Grandes ahorros: Eres propietario de una casa y posees
algunas acciones. Si liquidases tus bienes, tendrías como
mínimo unos 10 millones de ptas. Asignación de 600.000
ptas. mensuales.
 Bastante acomodado. Posees una gran casa o quizás una
pequeña mansión. Si liquidases tus bienes tendrías unos
100 millones de ptas. Asignación de 1,8 millones de ptas.
mensuales.
 Ridículamente rico: Eres multimillonario. Si liquidaras
tus bienes, tendrías unos 1.000 millones de ptas. Asigna-
ción de 6 millones de ptas. mensuales.
Ritos
Grabado Rojo se arrodilló junto al destrozado cuerpo de su compa-
ñero de manada. El enemigo anónimo no había dejado ningún rastro,
pero parecía que sabía cuándo estaba solo uno de los miembros de la
manada. ¡Tan sólo si los Ancianos siguieran con vida! Sintió una frus-
tración más penetrante que el frío viento invernal. ¡Menudo Theurge
estaba hecho! Su mentor murió antes de poder enseñarle nada útil, y
ahora la fuerza del túmulo se estaba desvaneciendo tan rápidamente
como el clan.
Grabado Rojo levantó la cabeza y lanzó un aullido fúnebre. Este
rito sí que lo conocía... y lo había tenido que utilizar demasiadas veces en
los últimos tiempos.
Los Rituales son una parte importante de la vida de los
Garou. Este Rasgo indica cuántos ritos conoce el personaje al
principio del juego. La puntuación representa los niveles de los
ritos, de modo que un personaje que tenga Ritos 4 puede tener
un rito del Nivel Cuatro, uno de Nivel Uno y uno de Nivel Tres
o cualquier otra combinación. Recuerda que para aprender un
rito, el personaje necesita una puntuación de Rituales menor o
idéntica al nivel del rito concreto. Aunque el Rango no es nece-
sariamente un factor, un Theurge necesitará una razón bastante
convincente para enseñar un rito de Nivel Cinco a un Garou de
Rango 1. Ten en cuenta que se pueden comprar dos ritos meno-
res en vez de un rito de Nivel Uno.
Capítulo Tres: Personajes y Rasgos
 El personaje conoce un nivel de ritos
 El personaje conoce dos niveles de ritos
 El personaje conoce tres niveles de ritos
 El personaje conoce cuatro niveles de ritos
 El personaje conoce dos niveles de ritos
Tótem
La Manada de Cerdo Salvaje estaba acorralada, sangrienta y al
borde de la extenuación. Los Danzantes de la Espiral Negra se estaban
acercando, saboreando su inminente victoria:
—Parece que tus cerditos van a ser asados. ¿Qué os parece, chicos,
hacemos una barbacoa Garou esta noche? —dijo mientras los demás
reían estruendosamente.
La pausada y burlona sonrisa del alfa de Cerdo Salvaje les apaciguó:
—Hay una cosa que no sabéis sobre los jabalíes. Cuando están
agotados y prácticamente muertos... es cuando son más peligrosos. Aun-
que les mates, sólo les estás fastidiando —al decir esto, la manada
aulló al unísono. Sus voces se entremezclaron con un fuerte rugido.
Un jabalí inmenso, que hacía un estrepitoso sonido con los cascos,
arremetió contra los atónitos Danzantes; los Cerdos Salvajes, inunda-
dos de Rabia, le siguieron.
A diferencia de otros Trasfondos, este Rasgo se aplica a la
manada del personaje, no al personaje en concreto. Para determi-
nar el poder del tótem, se suma la reserva de dados que han inver-
tido todos los miembros en este Rasgo.
Cada tótem tiene un valor de coste en Trasfondo; la manada
debe gastar esa cantidad para aliarse con el tótem. Algunos tótems
se muestran ansiosos de conferir grandes poderes a sus seguido-
res; por lo tanto, su coste es mayor. Véase Tótems de Manada (pág.
293) para ver la lista de tótems. Independientemente de su coste
inicial, todos los tótems básicos cuentan con una base de ocho
puntos que deben ser repartidos entre la Rabia, la Fuerza de Vo-
luntad y la Gnosis. Además, poseen los Dones Percibir Trochas y
Reformación. Aparte del hecho de conferir poder, los tótems se
mantienen apartados de la manada y tienen poca influencia entre
los espíritus (a no ser que los jugadores compren una relación más
estrecha con los puntos de Trasfondo). Con el tiempo, el juego y
los puntos de experiencia, los tótems de manada pueden hacerse
más poderosos y convertirse en tótems de clanes completos o (en
circunstancias legendarias) incluso de tribus.
La mayoría de los poderes que confieren los tótems sólo pueden
ser utilizados por un miembro de la manada a la vez. Al final de cada
turno, el Garou que tiene su poder anuncia a quién le será conferido
durante el próximo turno (asumiendo que no lo conserve). Después
de que se haya gastado el coste inicial del tótem, los demás puntos de
Trasfondo se añaden a las fuerzas y habilidades del tótem.
Coste Poder
1 Por cada 3 puntos que gastar en Fuerza de Voluntad, Rabia
y/o Gnosis.
1 El tótem puede hablar con la manada sin utilizar el Don:
Lenguaje Espiritual.
1 El tótem siempre puede encontrar a los miembros de la
manada.
2 El tótem casi siempre está con los miembros de la manada.
2 El tótem es respetado por otros espíritus.
2 Por cada hechizo poseído.
3 Por cada miembro adicional de la manada que puede utili-
zar los poderes del tótem en el mismo turno.
4 El tótem tiene una conexión mística con todos los miem-
bros de la manada, permitiendo que se comuniquen entre
sí incluso entre grandes distancias (a discreción del Narra-
dor).
5 Los agentes del Wyrm temen al tótem, hecho que puede
significar que huyen de él o se esfuerzan al máximo por
acabar con la manada...
123
 Este coste se realiza en puntos de Trasfondo, que pueden com-
prarse a través de la experiencia (véase Gastar Puntos de Experien-
cia, pág. 181) a razón de dos puntos de experiencia por cada punto
de Trasfondo (por lo tanto, tres puntos de Rabia costarían dos pun-
tos de experiencia). El Rasgo de Tótem es el único Trasfondo que
se puede incrementar mediante la experiencia. El Narrador sólo
debe permitir que se incrementen los poderes del tótem cuando
resulte apropiado para la historia; por ejemplo, cuando los miem-
bros de la manada asciendan de rango, cuando un nuevo miembro
se una a la manada o cuando los miembros consigan una nueva
percepción de la naturaleza de su tótem. Cuando el tótem esté aso-
ciado con un espíritu más poderoso, el espíritu mayor podrá au-
mentar la fuerza de su siervo (el tótem de manada) a cambio de un
gran servicio que haya realizado la manada.
Renombre
El Renombre es un sistema que determina si un personaje cum-
ple con las expectativas que ha depositado en él la sociedad Garou.
Por este motivo, está estrechamente relacionado con los auspicios.
El Renombre difiere del sistema de puntos de experiencia en que
implica mucha más interpretación. El personaje puede acumular
gran cantidad de experiencia con estas acciones, pero si sus haza-
ñas entran en conflicto con las responsabilidades de su auspicio, su
Renombre no aumentará.
Los personajes con una baja puntuación de Renombre, como los
novatos, deben respetar y mostrar deferencia por los hombres lobo de
rango superior. Aquellos Garou que ignoran este sistema son mirados
con desprecio y, como consecuencia, pierden más Renombre.
El Renombre se mide en tres áreas diferentes: Gloria, Honor y
Sabiduría. Cada una de ellas se explica por sí sola. La Gloria repre-
senta las hazañas físicas del Garou: proezas de fuerza, resistencia y
agilidad, como las que convirtieron a Hércules en una leyenda. Tam-
bién mide su valentía, los riesgos extremos y las victorias en la bata-
lla. El Honor mide el sentido del deber y de la historia de un Garou.
Se refiere a la ética y la moral del personaje, además de a su sentido
concreto del orgullo. Finalmente, la Sabiduría refleja las virtudes
más mentales del personaje. En ella se incluye la estrategia, la astu-
cia y la perspicacia. La paciencia y una fuerte conexión con el mun-
do espiritual también ayudan a incrementar la Sabiduría.
Sobre el papel, el Renombre adopta dos formas. Los puntos re-
presentan el valor del Renombre permanente del personaje, mientras
que los cuadros denotan su reserva de Renombre y muestran la canti-
dad de puntos temporales que ha conseguido. El Renombre difiere de
la Gnosis y la Fuerza de Voluntad en que su reserva puede superar la
puntuación de Renombre. El Renombre permanente varía poco y sólo
cambia en circunstancias dramáticas, mientras que el temporal siem-
pre es fluido y puede modificarse diversas veces en una sesión.
Cuando un Garou consigue suficiente Renombre, asciende de
Rango. En el Capítulo Seis aparece más información sobre el proceso.
Renombre inicial
Un personaje empieza a jugar con tres puntos permanentes de
Renombre, repartidos de acuerdo con su auspicio (véase la tabla de
Renombre en la pág. 185). El Renombre está vinculado a su Rito de
Iniciación y, si el Narrador planea interpretar el Rito, los jugadores
no recibirán estos tres puntos hasta que no lo completen. Los per-
sonajes iniciales comienzan el juego con el Rango 1.
Gloria
Derrotar a enemigos poderosos y tener éxito en hazañas no-
bles son dos formas de conseguir Gloria. Si un Garou lucha contra
124 Hombre Lobo: El Apocalipsis
desigualdades sobrecogedoras y triunfa, obtendrá una cantidad jus-
ta de Gloria. Pero luchar no basta. La causa debe ser clara y nunca
debes rendirte, independientemente del coste. Diversos Garou jó-
venes se han visto desnudos de Gloria por participar en batallas
que no podían ganar. La mejor forma de conseguir una gran Gloria
es intentar lo imposible y conseguir vivir para explicarlo. Sin em-
bargo, una gran muerte proporcionará al fallecido gran cantidad de
la Gloria que buscó en vida.
Credo de Gloria
Debo ser valeroso
Debo ser responsable
Debo ser generoso
Debo proteger al débil
Debo acabar con el Wyrm
Honor
El Honor es el imperativo moral de defender la ley Garou. Se
refiere a la creencia fundamental en la sabiduría de las leyes de la
sociedad, incluido el estándar definitivo del comportamiento Garou:
la Letanía. El hecho de conseguir Honor en la sociedad Garou mues-
tra que un individuo tiene honestidad, integridad y respeto. En oca-
siones, puede ser un rasgo extraño, pero los hombres lobo se esfuer-
zan muchísimo en mantener su honor, pues temen perderlo.
Los hombres lobo en el camino del Honor intentan alcanzar
los estándares más altos posibles. No se sienten superiores a los
demás, pues un Garou que desprecia a sus compatriotas descubre
que su Honor crece lentamente, mientras que aquellos que toleran
al charlatán pronto le dejan atrás.
El Honor requiere una gran cantidad de autodominio, no sólo
para cumplir con los estrictos principios cuando existen otras alter-
nativas más fáciles, sino también para evitar entrar en frenesí. Cuan-
do está en frenesí furioso, un Garou es capaz de cometer todo tipo
de males; más de un Garou joven ha despertado cubierto de sangre
y despojado de honor.
Código de Honor
Debo ser respetuoso
Debo ser leal
Debo ser justo
Debo cumplir con mi palabra
Debo aceptar todos los retos justos
Sabiduría
Los Garou que poseen cierta reputación por su Sabiduría
son los que más probabilidades tienen de ser escuchados y res-
petados en los consejos. Un Renombre de Sabiduría elevado des-
cribe a un personaje que piensa en sus palabras y acciones antes
de compartirlas con los demás, y es experto en intuir si alguien
no ha hecho lo mismo.
Los hombres lobo que poseen mucha Sabiduría y Gloria son
una raza extraña. Suelen discutir entre sí, pues los que persiguen la
gloria entran en la batalla siempre que pueden mientras que aque-
llos que buscan la sabiduría escogen sus batallas cuidadosamente.
Ambos poseen sus ventajas, pero aquellos que pierden en la bús-
queda de la Sabiduría tienen más posibilidades de volver a inten-
tarlo. Un hombre lobo que es sabio y valeroso sabe cuándo y cómo
luchar, y por lo tanto, es el más valioso de los aliados.
Credo de Sabiduría
Debo ser calmado
Debo ser prudente
 Debo ser compasivo
Debo pensar antes de actuar y escuchar antes de pensar
Rango
Al igual que en cualquier fuerza militar, el rango tiene una
importancia extrema entre los Garou: muestra el respeto y deter-
mina la posición. A medida que aumenta el rango de un Garou, se
revelan más secretos de su tribu, pero las expectativas también son
mayores. Ascender de rango es la forma de demostrar a los miem-
bros de la tribu tu compromiso y tu confianza.
Los personajes empiezan a jugar con Rango 1 y pueden
incrementarlo consiguiendo Renombre. La forma de ascender de
rango se describe en el Capítulo Seis.
Beneficios del Rango
La calidad de miembro tiene sus privilegios. Pero el rango tie-
ne muchos más.
 Dones: Cuando un Garou consigue un nuevo rango, puede
acceder a Dones más poderosos. Sin embargo, para aprender un
Don nuevo, el personaje no sólo tiene que tener los puntos de ex-
periencia necesarios, sino también un Rango idéntico al nivel del
Don. Un Garou no puede comprar el respeto de los espíritus y sus
semejantes sin puntos de experiencia. Los Dones más valiosos se
reservan a aquellos que han demostrado Gloria, Honor y Sabiduría.
 Derechos: Como dice la Letanía, aquellos que ocupan una
posición inferior deben mostrar deferencia a los que están por en-
cima. A medida que un Garou avanza por los rangos, consigue el
beneficio de que otros Garou más jóvenes y de menor rango le
muestren deferencia. Cuando el personaje ha alcanzado el Rango
3 o uno superior, es célebre en toda la sociedad de los hombres
lobo. Sin embargo, esta fama le proporciona una serie de respon-
Capítulo Tres: Personajes y Rasgos
sabilidades, pues los hombres lobo de rango superior deben liberar
y cuidar de aquellos que ocupan una posición inferior, proteger
los túmulos de todo ataque y embarcarse en búsquedas para ayu-
dar al clan y a la tribu.
 Desafíos: Los desafíos legítimos también están gobernados
por el rango. Un Garou puede retar a alguien que esté sólo un ran-
go por encima del suyo. Por lo tanto, un Garou de Rango 1 podrá
retar a uno de Rango 2, pero no a uno de Rango 3.
 Autodominio: Los personajes de rango elevado están tan
disciplinados que tienen muchas menos probabilidades de entrar
en frenesí. La siguiente tabla muestra las bonificaciones de frenesí
que obtiene un Garou a medida que asciende de rango.
Rango Bonificación de Frenesí
0 –
1 –
2 –
3 + 1 a la dificultad de frenesí
4 + 2 a la dificultad de frenesí
5 + 2 a la dificultad de frenesí, 5 + éxitos necesarios para
entrar en frenesí
6 + 2 a la dificultad de frenesí, 6 + éxitos necesarios para
entrar en frenesí
Rabia
La Rabia es la cantidad de Bestia primaria que existe en un
Garou. No se trata simplemente de una mayor capacidad para la
batalla, sino de una fuerza que puede convertirse, con la misma
facilidad, en una violencia irreflexiva a una escala
aterradora. Es la astucia instintiva y la habili-
dad de caza, unida a una salvaje sed de sangre
y un horror impredecible.
La Rabia es tanto una bendición
como una maldición para los
Garou. Es la fuerza bruta
125
destilada que les ha enviado Gaia y les permite castigar a todos los
que intentan destruirla. Esta conexión con ambos aspectos de la
Rabia convierte a los Garou en temibles guerreros. Pueden caminar
por el mundo de los humanos y por el de las bestias, y son igual de
poderosos en ambos.
El debate sobre el origen de la Rabia se ha desarrollado desde
el principio de la sociedad de los hombres lobo. Muchos dicen que
les ha sido concedida por Selene y que el auspicio es lo que deter-
mina la cantidad de Rabia que posee un Garou, al menos al princi-
pio. Algunos afirman que la Rabia es una maldición del Wyrm, que
convierte en destructores a los hijos del creador. Pero los más elo-
cuentes dicen que fue Gaia quien decidió que sus hijos e hijas favo-
recidos poseyeran este gran arma, y que su responsabilidad más noble
es utilizarla sabiamente.
Gran parte de la lucha de los Garou se centra en su eterna
batalla contra sí mismos. La Bestia nunca se aleja de los pensa-
mientos de un Garou, y muchos viven temiendo lo que podría pa-
sar si alguna vez consiguiera ganar el control.
La Rabia se registra en la hoja del personaje de dos formas. La
primera es la puntuación de Rabia, que se indica en puntos. Este
valor es la Rabia permanente que posee tu personaje. La segunda es
la reserva de Rabia, que se indica en los recuadros de debajo. Estos
recuadros muestran cuánta Rabia te queda por gastar.
Cuando gastes un punto de Rabia, elimínala de los recuadros
de la reserva de Rabia. No los saques de los puntos permanentes
de Rabia, pues este valor es constante; sin embargo, el de la re-
serva puede reducirse durante el transcurso de la historia. En
ciertos momentos, la Rabia de un hombre lobo puede ser supe-
rior a su puntuación permanente, pero sólo si la situación es lo
bastante desesperante.
Utilizar la Rabia
Los puntos de Rabia deben gastarse al principio de un turno
en la etapa de declaración (esta regla se describe como más detalle
en el Capítulo Seis). Sólo se puede gastar Rabia en momentos de
gran tensión.
La Rabia es un arma versátil y poderosa para los Garou. A
continuación se describen algunos de sus usos y sus peligros:
 Frenesí: El frenesí es el inconveniente más terrible de la
Rabia. Es una violenta explosión, una brutalidad indomable, el ins-
tinto animal de sangre y brutalidad que acecha en el corazón de
cada Garou. Siempre que un jugador consiga cuatro o más éxitos
en una tirada de Rabia, el personaje entrará en frenesí. Véase Fre-
nesí en la pág. 190 para conocer más detalles sobre las causas y las
resoluciones del frenesí.
 Acciones adicionales: Un personaje puede gastar Rabia
para que su personaje realice acciones adicionales en un mismo
turno. Sin embargo, un personaje Garou no podrá gastar más pun-
tos de Rabia que la mitad de su puntuación de Rabia permanente
(véase pág. 193).
 Cambiar de Forma: Un jugador deberá gastar un punto de
Rabia para que su personaje cambie inmediatamente a cualquier
forma que desee, sin tener que tirar Resistencia + Impulso Prima-
rio. Véase pág. 203.
 Recuperar el Sentido: Si un personaje pierde más niveles
de salud en un turno que el valor de su Resistencia, quedará atur-
dido y será incapaz de actuar durante el siguiente turno. Gastan-
do un punto de Rabia, el personaje podrá ignorar los efectos y
actuar con normalidad.
 Permanecer Activo: Si un personaje queda por debajo del
nivel de salud Incapacitado, el jugador puede utilizar la Rabia para
mantenerle activo. Para ello, es necesario efectuar una tirada de
Rabia (dificultad 8). Cada éxito curará un nivel de salud, indepen-
dientemente del tipo de herida. Sólo se puede realizar esta tirada
una vez por escena. Si fracasa, el personaje no se recuperará.
126 Hombre Lobo: El Apocalipsis
Sin embargo, este último esfuerzo de supervivencia tiene su
precio. Por cada punto de Rabia gastado, el personaje correrá el
riesgo de entrar en frenesí. Además, la herida permanecerá en su
cuerpo como una cicatriz de guerra.
 Bestia Interior: En ocasiones, un Garou pertenece más a los
lobos que al mundo, y debe pagar un precio por ello. Por cada pun-
to de Rabia que tenga un personaje por encima de su puntuación
de Fuerza de Voluntad, perderá un punto en todas las tiradas socia-
les. Las personas, incluso otros hombres lobo, pueden sentir al ase-
sino que se oculta bajo su piel y no desean estar cerca de él.
 Perder al Lobo: Si un personaje ha perdido o gastado todos
sus puntos de Rabia y Fuerza de Voluntad, habrá “perdido al lobo” y
no podrá recuperar su Rabia. El Garou no podrá cambiar a ninguna
forma, excepto a la de raza, hasta que vuelva a conseguir Rabia. El
personaje deberá obtener, como mínimo, un punto de Fuerza de
Voluntad antes de poder recuperar algo de Rabia.
Obtener y recuperar Rabia
La reserva de Rabia fluctúa de una sesión a otra y de un tur-
no a otro. Afortunadamente, la Rabia se puede rellenar de diver-
sas formas.
 La Luna: La primera vez que un hombre lobo ve la luna por
la noche, su Bestia interior se agita y la Rabia le vuelve a inundar.
Bajo la luna nueva, el personaje obtendrá un punto; bajo la luna
decreciente, dos; bajo la media luna o la luna creciente, tres; y bajo
la luna llena, cuatro. Sin embargo, si la fase lunar se corresponde
con el auspicio del personaje, recuperará toda su Rabia. Este fenó-
meno sólo tiene lugar la primera vez que se ve la luna cada noche.
 Fracasar: Si el Narrador accede, un hombre lobo puede reci-
bir un punto de Rabia después de que una tirada fracase. La Rabia
aparece en situaciones tensas, y ver cómo la acción que intentabas
realizar se viene abajo delante de ti (a veces literalmente) puede ser
una situación muy estresante. Además, el temperamento de un
Garou no se debe tomar a la ligera. Por no mencionar...
 Humillación: La Rabia también puede aparecer si el Garou
hace algo especialmente humillante. El Narrador decidirá si la si-
tuación en lo bastante embarazosa como para requerir un punto de
Rabia. Los Garou suelen ser muy orgullosos y no se toman demasia-
do bien que se rían de ellos.
 Confrontación: De nuevo, si el Narrador lo aprueba, un
personaje puede recibir un punto de Rabia al principio de una
situación tensa, por ejemplo, justo en el momento de entrar en
combate, para reflejar la subida de adrenalina que se siente en
estos momentos.
 Historias Nuevas: Cuando empieza una nueva historia, cada
jugador debe tirar los dados para determinar cuántos puntos de Rabia
tiene (pueden superar el valor de su Rabia permanente, a discre-
ción del Narrador.) Sí. Los personajes pueden acabar con menos
Rabia que la que tenían a final de la última historia. Así es la Rabia.
Siempre se mueve y nunca es previsible.
Animamos al jugador a explicar el incremento o la reducción
de su Rabia describiendo lo que ha sucedido entre las sesiones. Si
explican cosas creativas, puede que el Narrador sea un poco más
generoso con la Rabia a medida que avance la nueva historia.
Gnosis
Los Garou dicen que Gaia les concedió la Rabia para conver-
tirlos en los cazadores más poderosos y los guerreros más fieros.
Pero también les proporcionó otra herramienta igual de útil y po-
tente; una que uniría a sus hijos con su otra naturaleza: el mundo
espiritual. Esta conexión con la Madre Sagrada se llama Gnosis.
La Gnosis es lo que permite que los Garou se relacionen con los
espíritus que les rodean; es la esencia del mundo espiritual. De algu-
na forma, es la expresión de su naturaleza espiritual. Esta conexión es
la que les permite viajar por la Umbra y lo que alimenta a los podero-
sos Dones que les conceden los espíritus. Sin esta fuerza espiritual,
los Garou estarían separados de una mitad de su naturaleza. A los
personajes que poseen una baja puntuación de Gnosis les resulta di-
fícil contactar con los espíritus. Por otra parte, a aquellos que tienen
valores muy elevados, el mundo les resulta difuso y pueden tener
problemas para distinguir un lado de la Celosía del otro.
La Gnosis aparece de dos formas, al igual que la Rabia y la
Fuerza de Voluntad. La primera es el valor de Gnosis, que se
indica en la hoja del personaje mediante los puntos. Este valor
muestra la Rabia permanente de un personaje. La segunda es la
reserva de Gnosis, representada por los recuadros. Este valor
muestra cuántos puntos de Gnosis le quedan por gastar al juga-
dor. La reserva de Gnosis no puede ser mayor que la puntuación
de Gnosis. Cuando un jugador gasta un punto de Gnosis, debe
cogerlo de la reserva, no de la puntuación permanente de Gnosis.
La Gnosis permanente permanece constante durante la historia,
mientras que la reserva fluctúa.
Utilizar Gnosis
Del mismo modo que la Rabia alimenta la batalla en el mundo
físico, la Gnosis incide en la perspectiva y en el mundo espiritual.
 Rabia y Gnosis: Un jugador no puede gastar Rabia y Gnosis en
el mismo turno, ya sea gastando puntos o haciendo tiradas, excepto en
el caso de algunos Dones que exigen ambas cosas. Estas dos fuerzas son
muy poderosas y el cuerpo del Garou no es lo bastante fuerte como
para succionar el poder de estas dos naturalezas de forma simultánea.
Por ejemplo, un hombre lobo no puede gastar Rabia para efectuar ac-
ciones múltiples y activar un fetiche en el mismo turno.
 Transportar Plata: Por cada objeto de plata (o que contenga
este material) que lleve encima un personaje, perderá un punto de
Gnosis. Otros objetos más potentes harán que el personaje pierda
Capítulo Tres: Personajes y Rasgos
más. Afortunadamente, este efecto sólo es temporal y dura hasta
un día después de que el personaje se deshaga de la plata. El hecho
de que haya demasiada plata puede afectar a la Gnosis de una ma-
nada completa. En la pág. 189 aparece más información.
 Utilizar Dones: Muchos de los Dones que los espíritus han
concedido a los Garou requieren gastar puntos y/o hacer tiradas de
Gnosis.
 Fetiches: La Gnosis se utiliza para armonizar o activar el
fetiche de un Garou. Véase pág. 240 para tener más información
sobre los fetiches.
Conseguir y recuperar Gnosis
Los personajes pueden recuperar su Gnosis de diversas formas:
 Meditación: Cuando un personaje dedica cierto tiempo a
concentrarse en sí mismo y conectar con la Madre Sagrada a nivel
personal, en ocasiones puede ganar Gnosis. El personaje debe pasar
como mínimo una hora en un lugar, centrándose por completo en
su lado espiritual (no puede meditar mientras limpia su revólver,
por ejemplo). A continuación, el jugador debe tirar Astucia + Enig-
mas (dificultad 8). Por cada éxito, el jugador conseguirá un punto
de Gnosis por hora que haya pasado meditando, independiente-
mente del número de éxitos que consiga. Sin embargo, esta forma
de meditar sólo puede realizarse una vez al día, y la dificultad au-
mentará un punto por cada día que intente realizar esta acción en
una misma semana (hasta una dificultad máxima de 10). Los espí-
ritus son amables, pero no siempre son generosos.
 Cacería Sagrada: La cacería sagrada es una de las activida-
des que suelen realizar con más frecuencia los Garou en los conse-
jos. Es un ritual y una tarea sagrada que se realiza para el bien de las
personas y el túmulo. Invocan a un Englino para darle caza. Esta
actividad se puede realizar tanto en la Umbra como en la Tierra.
Después de que la presa haya sido cazada y “asesinada”, los hom-
127
bres lobo que han participado en la cacería dan las gracias al espíri-
tu por haberles regalado su vida. Este sacrificio ha permitido que
los Garou mantengan sus sentidos y sus técnicas afiladas, para sus
eternas batallas contra el Wyrm y sus siervos. Todos los que partici-
pan en la cacería rellenan sus reservas de Gnosis por completo. No
hace falta que lloréis por el pobre Englino: gracias a los rituales que
se celebran antes de que empiece la cacería, el espíritu se reforma
en otra parte de la Umbra, después de su aparente muerte. Para
conocer más información sobre los Englinos, véase pág. 300.
 Regatear con los espíritus: Las cacerías rituales no son la
única forma de conseguir Gnosis de un espíritu. En ocasiones la
compra directa funciona igual de bien. Un hombre lobo puede in-
tentar convencer a un espíritu para que comparta con él parte de
su Gnosis. Por supuesto, el personaje tendrá que hablar el lenguaje
espiritual mediante el uso de un Don u otro método similar. El espí-
ritu podrá pedirle al Garou que realice algún encargo o alguna ta-
rea antes de compartir su fuerza de vida con él; lo justo es lo justo.
 Entre Historias: En el lapso de tiempo que transcurre entre
dos nuevas historias, los jugadores pueden hacer una tirada de Ca-
risma + Enigmas para conseguir algo de Gnosis. Cada éxito en esta
tirada les concederá un punto de Gnosis.
Fuerza de Voluntad
La Fuerza de Voluntad es una herramienta muy poderosa. Casi
todas las criaturas que caminan por el Mundo de las Tinieblas la po-
seen. Es la fuerza que se esconde en cada individuo para superar sus
necesidades básicas y, ocasionalmente, empujarlo hacia la grandeza.
Del mismo modo que la Gnosis y la Rabia, la Fuerza de Volun-
tad se indica de dos formas. El valor permanente de Fuerza de Vo-
luntad se refleja en los puntos de la hoja del personaje; la reserva de
Fuerza de Voluntad temporal se mide mediante los recuadros que
hay debajo del valor permanente. La reserva de un personaje nunca
será mayor que su valor de Fuerza de Voluntad. Al igual que sucede
con la Rabia y la Gnosis, el gasto de Fuerza de Voluntad se anota en
los recuadros de la reserva, no en los puntos del valor permanente.
El valor de la Fuerza de Voluntad de un personaje disminuye
cada vez que éste utiliza su fuerza innata para realizar una tarea
difícil, refrenar sus deseos o mantener el control sobre sí mismo. A
medida que un personaje continúa gastando Fuerza de Voluntad,
verá cómo se agotan sus reservas. Cuando no le quede nada, se
sentirá exhausto y será incapaz de invocar a su fuerza interna para
cumplir con sus obligaciones. No le importará nada de lo que pase,
pues carecerá de Fuerza de Voluntad para seguir adelante.
En su mayoría, los Garou son criaturas de voluntad férrea. In-
cluso los cachorros que acaban de pasar el Rito de Iniciación pue-
den alardear de tener una Fuerza de Voluntad de 6 ó 7. En el gran
esquema de las cosas, esta cantidad puede parecer muy pequeña en
comparación con la de los Ancianos y los enemigos, que tienen
entre 8 y 9 puntos. Sin embargo, aventajan enormemente a los hu-
manos: un humano adulto normal tiene una Fuerza de Voluntad de
2 ó 3; los humanos que más tienen, como un abogado, un policía o
un manifestante, alcanzan los 4 ó 5 puntos. Hay humanos que pue-
den superar los 5 puntos, pero son casos excepcionales.
 Débil
 Pusilánime
 Inseguro
 Vacilante
 Seguro
  Confiado
  Tenaz
  Firme
  Férreo
  Implacable
128 Hombre Lobo: El Apocalipsis
Utilizar Fuerza de Voluntad
De todos los Rasgos que posee un hombre lobo, posiblemente
la Fuerza de Voluntad es la que se tira y se gasta con más frecuen-
cia, debido a las diversas formas en que se puede utilizar. A medida
que avance la historia, irás concediendo más atención a tu reserva
de Fuerza de Voluntad pues descubrirás lo útil que resulta.
 Éxitos Automáticos: Gastar un punto de Fuerza de Volun-
tad en una acción concede al jugador un éxito instantáneo. Aun-
que sólo se puede gastar un punto de Fuerza de Voluntad de esta
forma en cada turno, el éxito está garantizado. Por lo tanto, una
tarea se puede realizar con éxito centrándose en ella, sin dejarla al
azar. Algunas situaciones pueden impedir este éxito, pero el Narra-
dor es quien tiene la última palabra para decidir cuándo puede ser
utilizado y cuándo no. Por ejemplo, no se suele permitir utilizar
Fuerza de Voluntad en las tiradas de daños ni en aquellas en las que
estén implicados los Dones.
 Impulsos Incontrolables: Los Garou son criaturas instintivas
y, en ocasiones, los jugadores podrán ver cómo la Bestia interna de
sus personajes reacciona a estímulos que han formado parte de su
naturaleza desde hace milenios. El Narrador puede decirte que tu
personaje ha hecho algo instintivo, como alejarse del fuego o atacar a
una criatura del Wyrm. Se puede gastar un punto de Fuerza de Vo-
luntad para negar esta reacción y permitir que la lógica mantenga el
control, obligando al Garou a quedarse donde está. En ocasiones, la
sensación no se irá y se tendrán que gastar más puntos para evitar
que el personaje reaccione. Esto continuará hasta que el personaje se
aleje de la situación o se quede sin Fuerza de Voluntad.
 Detener el Frenesí: Tal y como se ha mencionado previa-
mente, un personaje entra en frenesí siempre que el jugador con-
sigue más de cuatro éxitos en una tirada de Rabia. Esto puede
evitarse si el jugador gasta un punto de Fuerza de Voluntad para
mantener el control. En las págs. 190-191 aparece más informa-
ción sobre el frenesí.
Recuperar Fuerza de Voluntad
Los Garou raramente tienen un momento de paz. Aparte
de sus eternas batallas contra el Wyrm y sus siervos, los rituales
diarios y las responsabilidades del lado humano de sus vidas ocu-
pan gran parte de su tiempo. Sin embargo, los personajes deben
poder descansar o, como mínimo, restablecer su dañada imagen,
para poder recuperar su apreciada Fuerza de Voluntad. Es el
Narrador quien decide cómo y cuándo podrá recuperar Fuerza
de Voluntad un personaje.
A continuación presentamos tres formas diferentes de conse-
guir Fuerza de Voluntad. Recuerda que esto no tiene ningún efecto
en el valor permanente de Fuerza de Voluntad de un personaje,
pues éste solo aumenta invirtiendo puntos de experiencia.
Cuando finaliza una historia, los personajes pueden recuperar
toda su Fuerza de Voluntad. Sin embargo, esto debe reservarse para
los finales de las historias, no para el final de cada sesión. El Narra-
dor debe conceder a los personajes la Fuerza de Voluntad que con-
sidere que merecen por los objetivos conseguidos.
Otra opción consiste en permitir que aquellos personajes
que han logrado una gran victoria durante el juego consigan cier-
ta cantidad de Fuerza de Voluntad. Estas victorias suelen tener
una naturaleza profundamente personal, como enfrentarse a un
enemigo personal o superar un vicio. El Narrador determinará si
un personaje ha recuperado toda o parte de su confianza me-
diante esta acción.
Finalmente, si un personaje ha cumplido especialmente bien
con las obligaciones de su auspicio, podrá conseguir entre uno y
tres puntos de Fuerza de Voluntad. Este método está sujeto a la
aprobación del Narrador y depende en gran medida de la técnica
interpretativa del jugador.
 El método rápido y sucio consiste en dejar que los jugadores
consigan un punto de Fuerza de Voluntad cuando despiertan por la
mañana. No hay que implicarse tanto ni resulta tan satisfactorio,
pero es una forma de conseguir que las cosas sigan adelante y que
los niños estén contentos.
peligrosas para los Garou son el fuego, la radiación y los ataques de
otras criaturas sobrenaturales. Este dolor más poderoso y duradero
se denomina daño agravado. En el Capítulo Seis aparece más infor-
mación sobre los diferentes tipos de daño.
El Rasgo de Salud se utiliza para mostrar la posición actual del
personaje. Un Garou puede absorber un montón de castigos, pero

Salud
Los hombres lobo son más poderosos físicamente que la mayo-
ría de las criaturas vivientes, y son inmunes a muchas afecciones y
enfermedades que infestan a sus primos humanos y lobos. Como
bestias parcialmente espirituales diseñadas para la batalla, resulta
extremadamente difícil acabar con ellos.
Sin embargo, es incorrecto pensar que los hombres lobo son
inmunes a las heridas físicas. Pueden ser heridos, pero sus heridas
no permanecen abiertas durante mucho tiempo, gracias a sus im-
portantes poderes regenerativos. En cada turno, un hombre lobo
puede regenerar un nivel de salud de daño contundente en cual-
quier circunstancia. Si el daño es letal, el Garou podrá regenerar un
nivel de salud por turno, pero el jugador tendrá que tirar Resisten-
cia (dificultad 8) si el Garou se encuentra en medio de una situa-
ción tensa o agotadora, como el combate (véase Curación en la pág.
188 para más información).
Como muestran las películas, una de las grandes debilidades
de los Garou es la plata. Un hombre lobo no tiene ninguna defensa
contra el metal de Selene. Aparte de la plata, las amenazas más
el maltrato continuado provoca que los hombres lobo vayan per-
diendo tiempo de reacción. Este lento declive se indica mediante el
Rasgo de Salud, que muestra las penalizaciones de dados y la condi-
ción en que se encuentra el Garou a medida que se acerca a la
muerte. Por ejemplo, un personaje que ha sido Herido tiene un
modificador de –1, que significa que podrá tirar un dado menos en
todas las tiradas. Si un personaje ha recibido suficientes daños como
para llegar al nivel Tullido, perderá cinco dados en todas las accio-
nes. En este punto, el personaje estará tan derrotado y herido que
le resultara difícil centrarse en cualquier cosa que no sea el dolor.
Un personaje que alcanza el nivel Incapacitado está en muy
mal estado. No sólo es incapaz de reaccionar ante lo que pasa a
su alrededor, sino que además está muy cerca de acabar con sus
días de lucha. Si el personaje recibiera otro nivel de salud de
daños, moriría. Gaia es muy amable con sus hijos y les ha dado
muchas ventajas para continuar la lucha, pero la muerte es la
muerte, incluso para ella. Antaño, los Garou honraban a sus
caídos y les deseaban que les fuera bien en su próximo viaje; sin
embargo ahora, en los Tiempos Finales, cada pérdida duele un
poco más... pues un guerrero caído no podrá estar presente en la
batalla final del Apocalipsis.

Penalización
Niveles de Salud Reserva de Dados Penalización Movimiento
Magullado — El personaje está ligeramente magullado y no tiene penalizaciones de dados.
Lastimado -1 El personaje está ligeramente herido, pero no tiene problemas de movimiento.
Lesionado -1 El personaje ha sufrido lesiones menores y su movimiento está ligeramente obsta-
culizado (la mitad de su velocidad máxima cuando corre).
Herido -2 El personaje ha sufrido un daño significativo. Puede caminar pero no puede correr.
En este nivel, un personaje no podrá moverse y, a continuación, atacar. Perderá un
dado cuando se mueva y ataque en el mismo turno.
Malherido -2 El personaje está malherido; sólo podrá moverse unos tres metros por turno.
Tullido -5 El personaje está muy malherido y sólo podrá moverse un metro por turno.
Incapacitado — El personaje es incapaz de moverse y probablemente está inconsciente.

Capítulo Tres: Personajes y Rasgos 129

130 Hombre Lobo: El Apocalipsis
 Cuando entró en la gruta Umbral, Mari respiró profundamente para cobrar fuerzas.
El pasadizo estaba iluminado por un resplandor mortecino y rojizo que latía al mismo
ritmo que su corazón.
Su mente era resolución férrea y pura. Esos bastardos habían atrapado a Ceci en la
ciudad... aparentemente las advertencias no les habían bastado. Habían perdido la
razón; sólo comprendían los impulsos primarios: hambre, codicia, dolor. Dolor.
Si eso era todo lo que necesitaba para acabar con ellos, Mari estaba más que prepa-
rada para ampliar sus conocimientos sobre el tema.
Avanzando cuidadosamente junto a los filos dentados y afilados de los muros y el
suelo, se fue internando en la cueva. Allí, en el centro de la habitación, una forma
groseramente retorcida gemía en silencio, retorciéndose espasmódicamente. A medi-
da que la Furia se acercaba a ella, la figura se esforzó en adoptar una posición entre
erguida y reclinada, mientras la miraba con sus profundos y hundidos ojos.
—Espíritu de Dolor —Mari se dirigió al Epiflino usando el lenguaje espiritual—. Te
he buscado para aprender los secretos de tu fuerza. Solicito aprender el Don que mal-
dice al malvado con un dolor destructivo.
El Gaflino la observó atentamente, inmóvil excepto por sus ocasionales muecas y
escalofríos.
—Malvado o virtuoso, me resulta indiferente —gruñó por fin—. Dime, ¿qué dolor
prefieres? ¿Algo como... esto?
Un fuego explotó dentro del pecho de Mari, extendiéndose por su cuerpo y derri-
bándola por la intensidad. La agonía se reflejó en su rostro; a continuación, se desva-
neció tan rápidamente como comenzó. Respiró estremeciéndose, pero no apartó la
mirada. El espíritu esbozó la imitación de una sonrisa afilada como un cuchillo y gruñó:
—¿O acaso buscabas algo como esto? —y la Furia Negra sintió que una docena de
látigos azotaban su espalda, seguidos por una docena de cuchillas que le cortaban la
carne. Se arrodilló de agonía. Entonces el dolor se desvaneció, dejándola sin aliento y
a punto de vomitar. Antes de que pudiera hablar, sintió un calambre en el estómago,
como si le estuvieran clavando cuchillos ardientes bañados en ácido, como si un metis
desgarrara sus entrañas para salir de su vientre. Volvió a gritar.
Todo estaba en silencio. El suelo era áspero pero cómodo. El dolor había remitido,
dejando un ligero malestar en su cuerpo. Lentamente, se levantó, con los ojos resplan-
decientes de Rabia. La bestia estaba a una garra de distancia de aprender una nueva
definición de dolor, fuera ésta un Don o no:
—Sí, algo como esto. ¿Qué necesitas para enseñármelo?
De nuevo, la criatura hizo una mueca. En su eterna agonía, el triunfo se reflejaba en
sus ojos:
—Ya tengo lo que quería. Acércate y te enseñaré a reducir a tus enemigos... del
mismo modo que he hecho contigo.
Capítulo Cuatro: Dones y Ritos 131
 Capítulo Cuatro:
Dones y Ritos
Dones
El mundo espiritual comparte diversos secretos con los hom-
bres lobo y otros cambiaformas. De acuerdo con un antiguo pacto,
los espíritus enseñan a los Garou unas habilidades mágicas llama-
das Dones. Los Dones permiten que los hombres lobo canalicen sus
habilidades mágicas para incidir en la Teluria. Cada tribu, auspicio
e incluso raza aprende Dones diferentes. Cada grupo posee sus pro-
pios secretos y sus propias conexiones espirituales.
Los Dones se dividen en niveles. Los Dones de Nivel Uno son
los más débiles (los que aprenden los cachorros inexpertos) y los
Dones de Nivel Cinco son secretos grandiosos que sólo aprenden
aquellos héroes que, una y otra vez, han demostrado su valía. Un
personaje inicial tiene que escoger un Don de Nivel Uno según su
raza, otro según su auspicio y otro según su tribu, de los que apare-
cen en la lista de Dones. Durante el proceso de creación del perso-
naje, los jugadores pueden utilizar los puntos gratuitos restantes
para comprar otros Dones.
Un personaje podrá conseguir más Dones a medida que vaya
ganando experiencia, aunque deberá tener un rango equivalente al
nivel del Don deseado para poder obtenerlo. Durante el juego, un
hombre lobo podrá aprender Dones de otras razas, auspicios o tri-
bus, pero tendrá que encontrar a un espíritu que desee enseñárselo.
Estos Dones tendrán un coste más elevado (véase tabla de Puntos
de Experiencia, pág. 181).
132 Hombre Lobo: El Apocalipsis
Cómo aprender Dones
Para aprender un Don, un hombre lobo tiene que solicitarle
a un espíritu concreto que le enseñe sus poderes o pedirle a un
Anciano que invoque a ese espíritu y se lo solicite en su nombre.
Sólo los espíritus aliados de los Garou les enseñan sus Dones de
forma voluntaria, y nunca les enseñarán un Don de nivel superior
al rango que poseen.
Cuando un hombre lobo quiere aprender un Don, en primer
lugar tiene que encontrar a un instructor que desee enseñárselo.
Para ello, normalmente debe viajar hasta un túmulo que tenga un
poder idéntico o superior al del Don deseado, para solicitárselo per-
sonalmente al espíritu. Tradicionalmente, éste ha sido el modo que
han utilizado los Garou para pedir que les enseñen un Don, pues
invocar al espíritu en un túmulo poderoso es una muestra de respe-
to. Desgraciadamente, el mundo moderno apenas permite gestos
tan nobles, a pesar de lo que puedan decir los Colmillos Plateados.
Como quedan tan pocos túmulos, lo mejor que puede hacer un
hombre lobo es pedir al respetado Theurge que invoque a un espí-
ritu concreto y lo apacigüe con ritos apropiados. Sin embargo, las
exigencias del Fin de los Tiempos suelen obligarles a entrar en la
Umbra para localizar a sus guías espirituales. Esto conlleva un gran
peligro: si un hombre lobo inexperto enoja a un espíritu, las conse-
cuencias pueden ser terribles. Los espíritus siempre recelan de estas
solicitudes improcedentes.
 En cada Don se citan los espíritus que enseñaron por pri-
mera vez ese Don a los Garou (algunos de ellos aparecen en el
Apéndice); sin embargo, no son los únicos que pueden enseñar-
lo, pues hay espíritus más poderosos y versátiles que pueden con-
ceder diversos Dones. El Narrador decidirá qué otros espíritus
pueden enseñar un Don concreto. El hecho de aprender un Don
proporciona excelentes oportunidades de juego; los jugadores
deben tener en cuenta que además de aprender un nuevo Don,
pueden conseguir un nuevo aliado. El Narrador puede desarro-
llar las personalidades de los diferentes espíritus; para ello, los
libros sobre animales le serán de gran ayuda, especialmente aque-
llos que describen las características que legendariamente se han
asociado con ciertos animales.
Los hombres lobo pueden enseñarse entre sí los Dones que
conocen. Cuando un espíritu imparte el conocimiento de un Don,
se sumerge totalmente en el personaje y comparte con él la forma
de desarrollar ese poder en su interior. Este proceso es muy breve;
no suele durar más de una hora o, como mucho, una noche. Sin
embargo, cuando los hombres lobo intentan enseñarse los Dones
entre sí, el proceso es mucho más largo. Los que se enseñan entre
compañeros de manada suelen aprenderse de forma más rápida,
aunque este proceso implica experimentación, práctica y fracasar
diversas veces antes de que se consiga dominar el Don. En el mejor
de los casos, el proceso dura un mes lunar completo (al final del
cual el jugador puede gastar puntos de experiencia para conseguir
el Don). Los personajes que adquieren Dones de esta forma deben
gastar un punto más de experiencia de lo habitual.
Este método presenta diversos inconvenientes. Como el estu-
diante debe practicar el Don para dominarlo, aprender un Don como
Garras de Plata puede resultar bastante doloroso. El estudiante pa-
sará diversas noches aullando de agonía pues, sin duda alguna, se
quemará la carne cuando intente controlar el Don. Un estudiante
que aprenda un Don tiene que poder utilizarlo antes de conseguir
controlarlo por completo, algo que siempre será arriesgado para
cualquiera que se encuentre cerca de él. A pesar de estos inconve-
nientes, cada vez son más las manadas jóvenes que se enseñan Do-
nes entre sí, sin tener en cuenta el hecho de estar traspasando las
líneas de tribu, auspicio o raza.
A los Ancianos les preocupa esta práctica de enseñanza
indiscriminada: diversos clanes han redactado leyes que obligan a
que ciertos Dones sean enseñados sólo por los espíritus. Por ejem-
plo, el Don: La Llamada del Wyrm, que atrae a criaturas del Wyrm,
suele estar restringido a los espíritus, pues ningún clan puede per-
mitirse que aparezcan díscolas criaturas del Wyrm para que un es-
tudiante pueda practicar. Las tribus más tradicionales, como los
Colmillos Plateados y las Furias Negras, cuentan con más restric-
ciones (¡pobre de la Furia Negra que revele secretos tribales a un
miembro varón de la Camada de Fenris!). Además, la cantidad de
tiempo que invierten el profesor y el estudiante puede “contami-
nar” la ética de la tribu. Cuando el estudiante y el profesor son de
sexos opuestos, los Garou más ancianos creen que estas lecciones
fomentan las infracciones de la Letanía.
Una vez aprendidos, los Dones no pueden ser olvidados; es-
tos talentos especiales pasan a formar parte del hombre lobo, como
la habilidad de hablar o de atarse los cordones de los zapatos. Sin
embargo, los Theurge advierten que los Incarna o los Celestes
pueden revocar todos los Dones que haya enseñado su progenie
espiritual, en caso de que consideren necesario involucrarse per-
sonalmente.
Sistemas
—¿De modo que quieres saber porqué tus Dones no funcionan tal
y como deseas, cachorro? ¿Nunca has pensado que GAIA es quien deci-
de cómo funcionan los Dones, no nosotros? Se llaman Dones por alguna
Capítulo Cuatro: Dones y Ritos
razón... jamás te cuestionaste los regalos que te hicieron tus padres cuando
eras un niño ¿verdad? ¿Lo hiciste? Bueno, entonces seguro que te los
quitaron o que te dieron una paliza ¿verdad? Bueno, ¡deberían haberlo
hecho! ¡Esto son Dones! No debes depender de ellos; ¡piensa que son
una bendición de Gaia y da gracias por que Ella tiene un lugar en este
mundo incluso para un cachorro ingrato como tú! ¡Hmmppf!
Los efectos de los Dones pueden variar enormemente, de-
pendiendo de los espíritus que los confieren. Aunque suelen des-
encadenar los mismos resultados, sus posibilidades son infinitas:
por ejemplo, cuando un Fianna activa un Don, puede que en su
pelaje aparezcan misteriosamente tatuajes de espirales azules; cuan-
do un Theurge de los Wendigo habla con los espíritus, puede que
se levante de pronto una gélida brisa; los Dones de un Morador
del Cristal pueden provocar efectos tecnológicos como chispas
eléctricas y líneas de datos corriendo por sus ojos. El Narrador
puede determinar la dificultad necesaria para utilizar un Don de
forma extraña. En algunos lugares resulta más difícil utilizar los
Dones, como es el caso de la Umbra. El Narrador también debe
hacer que los fracasos relacionados con los Dones resulten intere-
santes (y vergonzosos).
Dones de raza
Son muchos los espíritus que enseñan Dones de Raza, nor-
malmente de acuerdo con antiguos pactos tribales o como recom-
pensa por las hazañas del pasado. Por ejemplo, existe una vieja
leyenda sobre un metis que ayudó a un topo a esconderse de los
depredadores; para compensarle, el topo le enseñó al metis a ha-
cer madrigueras en la tierra y, desde entonces, los espíritus topo
enseñan este Don a los metis. Cuando un hombre lobo desee apren-
der un Don de raza, le resultará relativamente sencillo encontrar
a un espíritu que se lo enseñe.
Homínido
Los Dones de los Homínidos implican técnicas y habilidades
humanas, pero no sólo como fabricantes de herramientas y seres
culturales, sino también como conquistadores de la naturaleza. La
oposición de la humanidad contra la naturaleza le ha proporciona-
do un gran control sobre su entorno, pero también una ligera in-
quietud en el alma: son las consecuencias de haber cortado su rela-
ción primordial con la naturaleza. Los humanos se han convertido
en extraños en el mundo espiritual. Por este motivo, los Dones de
la raza homínida son enseñados por los ancestros, no por los espíri-
tus de la naturaleza.
 Maestro del Fuego (Nivel Uno): En cuanto los humanos
consiguieron domar el fuego para mantenerse calientes y alejar a
las bestias salvajes, iniciaron su viaje hacia la civilización. Los hom-
bres lobo que poseen este Don invocan el antiguo pacto de la hu-
manidad con los espíritus de fuego. Los espíritus de la llama acce-
den a contener su apetito cuando les toca un hombre lobo. Este
Don lo enseña un espíritu Ancestro o un espíritu de fuego.
Sistema: Este Don permite que, gastando un punto de Gnosis,
el Garou cure el daño provocado por el fuego como si fuera daño
contundente. Los efectos duran toda una escena.
 Olor a Hombre (Nivel Uno): Las criaturas salvajes han
aprendido que, allá donde va el hombre, le sigue la muerte. Con
este Don, el hombre lobo acentúa su olor humano, provocando
que los animales salvajes se sientan incómodos y nerviosos. Sin
embargo, este aroma también hace que los animales domésticos
identifiquen al hombre lobo como su dueño. Un espíritu Ancestro
enseña este Don.
Sistema: Todos los animales salvajes (sin incluir a las criatu-
ras sobrenaturales que adoptan forma animal) pierden un punto
de su reserva de dados cuando se encuentran a una distancia de 6
metros del Garou (excepto cuando se defienden o escapan) y es
133
posible que huyan. Los animales amaestrados identificarán al hom-
bre lobo como un amigo y se negarán a herirle. Por ejemplo, un
perro adiestrado para atacar, al que se le ordene que ataque al
hombre lobo, intentará trepar por sus piernas moviendo el rabo.
Si se hiere al animal domesticado, éste actuará de forma natural.
Un Garou pueden utilizar este Don a voluntad; simplemente debe
anunciar cuándo lo activa o desactiva.
 Persuasión (Nivel Uno): Este Don permite que un homínido
se vuelva más persuasivo cuando debate con otros, de forma que
sus afirmaciones y argumentos se llenan de significado o credibili-
dad. Lo enseña un espíritu Ancestro.
Sistema: El jugador tira Carisma + Subterfugio. Si tiene éxi-
to, el Narrador reducirá en un punto la dificultad de todas las tira-
das Sociales durante el resto de la escena. Además, todas las tiradas
Sociales que tengan éxito tendrán un impacto mayor del que ten-
drían sin este Don. Los argumentos de un hombre lobo pueden
imponerse sobre los de los adversarios de línea dura o ablandar a un
psicópata insensible (al menos durante un rato).
 Interferir Tecnología (Nivel Dos): Un hombre lobo puede
conseguir que los dispositivos tecnológicos dejen de funcionar, aun-
que sólo sea temporalmente. Cuando utilice este Don, incluso el
aparato más simple se negará a realizar su función. Este Don lo
enseña un Duende (una especie de espíritu del Kaos que disfruta
rompiendo cosas).
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis y tira Manipula-
ción + Pericias. El hombre lobo debe escoger el nivel de compleji-
dad de aparato que intenta “interferir”. Todos los aparatos tecnoló-
gicos (por ejemplo cualquiera que haya sido fabricado con materia-
les como el metal y el plástico) que tengan esa complejidad y se
encuentren a 15 metros a la redonda dejarán de funcionar durante
un turno por cada éxito. Los aparatos no habrán cambiado, pero
quedarán inertes: los cuchillos no cortarán, la pólvora de las pisto-
las no prenderá, los motores no girarán, etc. La dificultad de la
tirada se basa en la siguiente tabla:
Aparato Dificultad
Ordenador 4 más puntos de Gnosis. Aunque es totalmente posible pasar días
Teléfono 6 enteros en el capullo, el Narrador debe fijar el tiempo máximo de
Automóvil 8 permanencia en su interior.
Pistola 9  Protección contra Espíritus (Nivel Cuatro): Un hombre
Cuchillo 10
 Mirada Intimidatoria (Nivel Dos): Cuando un hombre lobo
mira fijamente a los ojos de un humano o un animal, consigue que
su víctima huya aterrorizada. Este Don se puede utilizar contra otros
hombres lobo, aunque la víctima, en vez de huir, quedará paraliza-
da. Lo enseña un espíritu Carnero o Serpiente.
Sistema: El Garou que utiliza este Don sólo puede centrarse
en una víctima por turno; el jugador tira Carisma + Intimidación
(dificultad 5 + el Rango de la víctima). La víctima huirá durante
un turno por cada éxito, aunque podrá gastar un punto de Fuerza
de Voluntad para resistir los efectos del Don durante un turno. Si el
personaje consigue cinco o más éxitos, la víctima huirá durante la
totalidad de la escena. Los hombres lobo no huirán, pero tampoco
podrán atacar mientras les siga mirando el Garou que utiliza el Don.
Sin embargo, si son atacados se defenderán.
 Intranquilizar (Nivel Tres): Este Don provoca que la vícti-
ma se sienta inexplicablemente deprimida y abstraída. Le resulta
difícil controlar sus emociones o mantener la concentración. Un
espíritu Ancestro enseña este Don.
Sistema: El jugador tira Manipulación + Empatía contra una
dificultad idéntica a la de la Fuerza de Voluntad de su víctima. Si
tiene éxito, su adversario no podrá recuperar Rabia durante toda
una escena. Además, todas las dificultades para las acciones exten-
didas aumentarán en un punto.
 Remodelar Objeto (Nivel Tres): El hombre lobo puede
remodelar de forma instantánea un material que anteriormente
134 Hombre Lobo: El Apocalipsis
tuviera vida (¡pero no a los no muertos!) y convertirlo en diferen-
tes objetos: los árboles se convertirán en un refugio, las astas de los
ciervos, en lanzas; las pieles de los animales, en armaduras; y las
flores, en perfumes. El nuevo objeto conservará cierto parecido con
el material original (por ejemplo, la lanza que hemos mencionado
antes será de asta de ciervo, no de madera). Una Araña Tejedora
(uno de los espíritus de la Tejedora) enseña este Don.
Sistema: El jugador tira Manipulación + Pericias contra una
dificultad variable (cinco para convertir una rama de árbol rota en
una lanza; 8 para convertir un tablón en una balsa que flote) y
gasta un punto de Gnosis. El objeto creado no será necesariamente
permanente; durará un espacio de tiempo acorde con la tabla que
aparece a continuación. Gastando un punto adicional de Gnosis se
consigue que el arma creada inflija daño agravado durante toda la
escena o hasta que el objeto recupere su forma original. Si el objeto
se remodela constantemente, este efecto se podrá hacer permanen-
te gastando un punto de Gnosis.
Éxitos Duración
Uno 5 minutos
Dos 10 minutos
Tres Una escena
Cuatro Una historia
Cinco Permanente
 Capullo (Nivel Cuatro): El hombre lobo se cubre con una
epidermis gruesa y opaca, similar a un sarcófago, que le deja total-
mente inmóvil pero también impide que sea herido. Este Capullo le
confiere inmunidad al fuego, a la inanición, al gas, a la alta presión,
al frío y a otros riesgos medioambientales similares. Un espíritu In-
secto (o de la Tejedora) enseña este Don.
Sistema: El Garou gasta un punto de Gnosis. Mientras está en
el interior del capullo, no será herido por ningún ataque que no
provoque un daño idéntico o mayor al de su Resistencia + Ritua-
les, aunque aquellos ataques que perforen el capullo lo destruirán.
El capullo dura una escena; después, se disuelve y se evapora rápi-
damente. El jugador puede aumentar la duración del Don gastando
lobo que posee este Don puede protegerse de los espíritus realizan-
do un rápido rito de protección. El Garou dibuja en el aire un
pictograma invisible que asusta y pone nerviosos a los espíritus cer-
canos (excepto a los tótems de manada y a los espíritus del túmu-
lo). El símbolo viaja con el hombre lobo allá donde va. Este Don lo
enseña un espíritu Ancestro.
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis y tira Mani-
pulación + Rituales (dificultad 7). Los espíritus que se encuen-
tren a 35 metros a la redonda del personaje (de nuevo, con la
excepción de los tótems de manada y los espíritus del túmulo
local) restarán un dado de su reserva de dados por cada éxito. El
Don dura una escena.
 Asimilación (Nivel Cinco): Un hombre lobo que posee este
Don puede integrarse perfectamente en cualquier cultura, por muy
extraña o desconocida que le resulte. Puede dormir entre nómadas
beduinos como si fuera uno de ellos, o comprar en un mercado
chino sin que nadie advierta que es extranjero. El Don no oculta
las diferencias raciales, pero permite que quien lo utiliza pueda imi-
tar la conducta y los gestos de los nativos. También confiere la ha-
bilidad de hablar y comprender el idioma de esa cultura, aunque
este conocimiento se desvanece en cuanto el Don deja de tener
efecto. Los espíritus Ancestros enseñan este Don.
Sistema: El jugador tira Manipulación + Empatía. Si tiene
éxito, el personaje podrá interactuar con los miembros de otra cul-
tura como si fuera uno de ellos. La dificultad depende de lo extraña
que sea esa cultura: una dificultad de 5 cuando se trate de otro clan
Garou, aunque puede incrementarse hasta 9 si se intenta asimilar
en una Colmena de los Danzantes de Espiral Negra de un país ex-
tranjero. Cuando interactúe con los miembros de esa cultura, el
personaje no tendrá penalizaciones en las tiradas Sociales, aunque
tampoco recibirá ningún beneficio especial. El Don dura una esce-
na más un día por cada punto de Fuerza de Voluntad gastado en el
momento de activarlo.
 Descorrer el Velo (Nivel Cinco): Con este Don, un hom-
bre lobo puede hacer que cualquier humano sea inmune al Delirio
durante de escena. De esta forma, el humano puede interactuar
con el Garou sin ser víctima de sus destructivos efectos. Sin embar-
go, si el humano es inducido al Delirio posteriormente, olvidará
gran parte de lo que sabe. Un espíritu Ancestro enseña este Don.
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis y tira Carisma
+ Empatía. Sólo se necesita un éxito.
Metis
Los Metis son los marginados de la sociedad Garou. Sin em-
bargo, a diferencia de los homínidos y los lupus, nacen y crecen en
el interior de la sociedad de los hombres lobo, donde se les recuerda
constantemente su incompetencia. Los abusos de que son víctima
suelen provocar que su furia interna esté profundamente reprimi-
da, pero también les conduce a tener una conexión más profunda
con el mundo espiritual, posiblemente como una forma de escapar
del horror de sus vidas.
 Crear Elemento (Nivel Uno): El metis tiene la facultad
de crear una pequeña cantidad de uno de los cuatro elementos
básicos: fuego, aire, tierra o agua. De esta forma, puede rellenar
la reserva de aire de una habitación estanca, crear una roca para
lanzársela a alguien, prender fuego sin cerillas o madera, o in-
cluso llenar una bañera sin grifos ni tuberías. Sin embargo, el
metis no podrá crear formas especializadas de ninguno de los
elementos. Los metales preciosos (especialmente la plata), los
gases letales y los ácidos están fuera de su alcance. Este Don,
que enseñan los espíritus Elementales, sólo puede crear aire, tie-
rra, fuego y agua naturales.
Sistema: El hombre lobo gasta un punto de Gnosis y tira Gnosis.
Cada éxito le permitirá crear aproximadamente 0,3 metros cúbicos
del elemento deseado, hasta un peso máximo de 50 kilos, en cual-
quier lugar que pueda ver y se encuentre en un radio de 20 metros.
El elemento permanecerá hasta que haya sido utilizado (respirado
en el caso del aire o quemado en el caso del fuego, si no hay com-
bustible para mantenerlo). Las llamas creadas con este Don están
realmente calientes, aunque no podrán sustituir a un lanzallamas.
Infligirán un nivel de salud de daño por cada éxito, hasta un máxi-
mo de tres niveles de salud.
 Ira Primaria (Nivel Uno): El metis aprende a concentrar su
ira en su corazón y utilizarla para incrementar su Rabia. La ira adopta
forma física y el hombre lobo puede desatarla sobre sus enemigos.
Los espíritus de metis ancianos enseñan este Don. Pocos miembros
de otras razas se muestran dispuestos a sufrir la vergüenza y el sufri-
miento necesarios para aprender este Don.
Sistema: Un personaje que posea este Don sólo tiene que gas-
tar un nivel de salud una vez por escena; a cambio, recibe dos pun-
tos adicionales de Rabia (aunque supere su puntuación permanen-
te de Rabia). El nivel de salud se tratará como daño agravado para
propósitos de recuperación.
 Sentir al Wyrm (Nivel Uno): El hombre lobo puede sentir
las manifestaciones del Wyrm en el área circundante. Este Don
implica una percepción mística, no una imagen visual u olfativa,
aunque los hombres lobo que utilizan este Don en ocasiones di-
cen cosas como: “Este lugar apesta al Wyrm” (con algunos adjeti-
vos más vistosos). Los Garou deben recordar que la corrupción
del Wyrm puede aferrarse a almas relativamente puras; por eso,
podrán sentir el Wyrm en una persona inocente que trabaja en
Capítulo Cuatro: Dones y Ritos
una fábrica controlada por el Wyrm o que ha comido alimentos
corruptos. Este poder requiere una gran concentración. Cualquier
espíritu de Gaia enseña este Don.
Sistema: El jugador tira Percepción + Ocultismo. La dificul-
tad depende de la concentración y la fuerza de la influencia del
Wyrm. Sentir a un fomor en la habitación contigua tendrá una di-
ficultad de 6, mientras que detectar el hedor de una Perdición que
estuvo en la habitación una hora atrás tendrá una dificultad de 8.
Con este Don también se puede sentir a los vampiros, excepto a
aquellos que tengan una Humanidad superior a 7.
 Madriguera (Nivel Dos): El Garou que aprende este Don
recibe la habilidad de hacer madrigueras en la tierra. Puede excavar
un túnel de verdad y recorrerlo con sus compañeros. Quien lo excava
crea una madriguera lo bastante ancha como para poder pasar por
ella. Sólo podrán seguirle aquellos que quepan en el estrecho agu-
jero. El hombre lobo debe estar en forma Crinos, Hispo o Lupus
para utilizar este Don, pues necesitará las garras para cavar (sin
embargo, un metis que carezca de garras podrá utilizarlo).La es-
tructura del túnel no es sólida, por lo que con el tiempo se derrum-
bará. Un espíritu Topo enseña gustosamente este Don a todos los
metis que lo deseen conocer.
Sistema: El jugador tira Fuerza + Atletismo contra una difi-
cultad que dependerá de la sustancia que quiera excavar (4 para
barro suelto; 9 para roca sólida). Por mucho que se esfuerce, un
hombre lobo no conseguirá abrir un túnel en aquellas estructuras
hechas con metales aleados (como el acero con titanio). Por cada
éxito conseguido, el personaje podrá excavar un metro por turno.
Tras la tirada inicial, no será necesario que realice nuevas tiradas
para continuar excavando al mismo ritmo.
 Maldición del Odio (Nivel Dos): El metis puede expresar
el odio hay en su corazón, desalentando a sus adversarios con la
intensidad de su emoción. Un espíritu de Odio enseña este Don.
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis y tira Manipula-
ción + Expresión (dificultad de la Fuerza de Voluntad del adversa-
rio). Si tiene éxito, el oponente perderá dos puntos de Fuerza de
Voluntad y dos de Rabia. Este don sólo se puede utilizar una vez por
escena contra un mismo adversario.
 Habla Mental (Nivel Tres): Este Don permite la comunica-
ción mental incluso entre grandes distancias. Quien lo utiliza tiene
que, o bien conocer personalmente a su objetivo (aunque no es
necesario que sean amigos), o bien tener algo que le pertenezca,
como un mechón de pelo. Este Don lo enseñan los espíritus Pájaro
y los espíritus de Intelecto. Búho es un profesor muy buscado, y
aquellos que lo aprenden de él afirman que durante la noche se
realzan sus habilidades.
Sistema: El jugador tira Carisma + Empatía (dificultad 8) y
gasta un punto de Fuerza de Voluntad; los efectos duran una esce-
na. Su personaje podrá mantener una conversación mental con un
objetivo a una distancia máxima de 15 kilómetros por éxito. Aun-
que este Don no permite la lectura de la mente, el hombre lobo
puede utilizar Habilidades sociales, como Intimidación.
 Ojos de Gato (Nivel Tres): El hombre lobo puede ver cla-
ramente en la más absoluta oscuridad. Mientras el Don está acti-
vado, sus ojos emiten una leve incandescencia verdosa. Cualquier
espíritu Gato enseña este Don, aunque a aquellos hombres lobo
que sean enemigos de los Bastet les resultará complicado encon-
trar un profesor.
Sistema: El personaje sólo debe anunciar cuándo activa el Don,
pero no es necesario que gaste ningún punto ni haga ninguna tira-
da. La oscuridad no le producirá ninguna dificultad ni penalizacio-
nes en su reserva de dados.
 Atrofiar Extremidad (Nivel Cuatro): Con un gruñido y
una mirada airada, el hombre lobo obliga a que el brazo o la
pierna de su víctima se retuerza, se reseque y se marchite, hasta
que quede inútil. Las criaturas con habilidades regeneradoras
135
podrán rehabilitar la extremidad después de una escena; en caso
contrario, los efectos serán permanentes. Este Don lo enseñan
los espíritus Serpiente, Araña y otros espíritus venenosos. Tam-
bién hay algunos Garou que, para aprenderlo, invocan a los es-
píritus de Enfermedad.
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis y tira Fuerza de
Voluntad (dificultad de la Resistencia de la víctima + 4). La vícti-
ma añade dos puntos a la dificultad de todas las tiradas de Destreza.
Si el Don ha afectado a una de sus piernas, sólo podrá moverse a la
mitad de su paso habitual.
 El Don del Puerco Espín (Nivel Cuatro): Cuando utiliza
este Don, el hombre lobo experimenta una sorprendente transfor-
mación: su pelaje se estira y se hace espinoso y afilado como el de
un erizo. Este cambio le convierte en una máquina de matar toda-
vía más temible. El Garou debe estar en forma Crinos, Hispo o Lupus
para utilizar el Don. Puerco Espín, que siente un gran cariño por los
metis, enseña este Don.
Sistema: El personaje gasta un punto de Gnosis para afilar su
pelaje. Cualquiera que sea abordado, agarrado o inmovilizado por
él sufrirá daño agravado a causa de las púas (Fuerza + 1). Además,
cualquiera que le golpee con la piel al descubierto (y consiga menos
de 5 de éxitos en la tirada de ataque), sufrirá un año acorde con la
Fuerza del atacante, aunque el metis sufrirá un daño normal. El
Don dura una escena o hasta que el hombre lobo desee que su pe-
laje vuelva a la normalidad.
 Don del Tótem (Nivel Cinco): Debido a los fuertes víncu-
los que mantienen los metis con la sociedad Garou, pueden invocar
directamente a su tótem tribal, consiguiendo parte de su poder. Los
efectos de este Don dependen de la naturaleza del poder del tótem.
Rata (el tótem de los Roehuesos) puede enviar hordas de ratas para
atacar a los enemigos del Garou y Abuelo Trueno (tótem de los
Señores de la Sombra) puede atacarlos con una descarga de true-
nos y relámpagos. El potencial del este Don depende únicamente
del favor del tótem y puede rozar lo milagroso. Este Don sólo lo
puede enseñar el tótem de la tribu.
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis y tira Carisma
+ Rituales (dificultad 7). Cuanto mayor sea el número de éxitos,
más impresionantes serán los efectos. Un éxito puede provocar
un efecto leve, mientras que 10 éxitos serán el impresionante equi-
valente de invocar a un tornado localizado para destruir a los ene-
migos del metis.
 Locura (Nivel Cinco): Durante toda su vida, el metis lu-
cha por encontrar un lugar, un propósito y un sentido de estabili-
dad en su aterradora existencia. Con este Don, puede obligar a
que los demás se enfrenten a sus demonios internos, induciéndo-
les a la demencia y la locura. La naturaleza del trastorno variará
según la persona, pero siempre será severo e impedirá que actúe
con normalidad. El Don lo enseñan las Lúnulas y los espíritus de
Engaño y Locura.
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis y tira Manipula-
ción + Intimidación (dificultad de la Fuerza de Voluntad de la víc-
tima). Su trastorno dura un número de días idéntico a los éxitos
conseguidos en la tirada. Durante ese tiempo, el metis podrá au-
mentar o reducir los efectos de la locura, confiriéndole lucidez para
después inducirle un estado de psicosis. Normalmente, aunque el
Don deje de tener efecto, las repercusiones del ataque afectarán a
la víctima durante el resto de su vida.
Lupus
Los Dones de la raza lupus reflejan sus fuertes vínculos con el
mundo natural y las zonas salvajes. Normalmente estos Dones acen-
túan las habilidades naturales del hombre lobo, permitiéndole rea-
lizar acciones que a otras razas les resulta imposible emprender.
 Salto de Liebre (Nivel Uno): Al invocar este Don, el hom-
bre lobo puede saltar distancias increíbles. Los espíritus Liebre, Rana
136 Hombre Lobo: El Apocalipsis
y Gato suelen enseñar este Don. La tribu perdida de los Tasmanos
lo conocía como El Salto del Canguro, pero en la actualidad, los
espíritus marsupiales parecen reacios a ayudar a los hombres lobo.
Hoy en día, diversos Garou lo llaman “El Salto del Canguro” en
honor de sus primos caídos.
Sistema: El jugador tira Resistencia + Atletismo (dificultad
7). Si tiene éxito, duplicará su distancia normal de salto (Véase
Saltar, pág. 199).
 Sentidos Aguzados (Nivel Uno): El hombre lobo que po-
see este Don armoniza con el mundo que le rodea, incrementando
enormemente su percepción. Cuando está en forma Homínida o
Glabro, sus sentidos son tan agudos como los de un lobo, permi-
tiéndole oír sonidos que habitualmente no oiría, confiriéndole una
visión nocturna superior y haciendo que su sentido del olfato sea
más fuerte que el de cualquier perro. En forma de lobo, sus sentidos
son increíblemente potentes y le permiten realizar acciones que rozan
la precognición. Este Don tiene sus inconvenientes: si salta una
alarma contra incendios en las proximidades de un Garou que está
utilizando este Don, éste quedará desvalido. Las ciudades pueden
bombardear al hombre lobo con una sobrecarga sensorial. Este Don
lo enseñan los espíritus Lobo.
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis. Los efectos duran
una escena. En forma Homínida o Glabro, las dificultades de Per-
cepción del hombre lobo se reducen en dos puntos, y podrá tirar
Percepción + Impulso Primario para realizar acciones sensoriales
imposibles para los humanos (como seguir un rastro mediante el
olfato). En forma Crinos, Hispo o Lupus, las dificultades de Percep-
ción se reducirán en tres puntos (aunque no podrán acumularse a
las bonificaciones de Percepción ordinarias de la forma Lupus), y el
hombre lobo obtendrá un dado adicional en sus reservas de dados
de Impulso Primario.
 Sentir Presa (Nivel Uno): El Garou utiliza este antiguo
Don durante el duro invierno para alimentar a su manada. El Don
le permite localizar suficientes presas para alimentar a una manada.
En el entorno urbano, le orienta para que encuentre presas en el
interior de la ciudad, normalmente en parques, alcantarillas, refu-
gios para animales e incluso en los zoos. En las zonas salvajes, le
indica la ubicación de grandes cantidades de presa en un radio de
45 kilómetros, y en las ciudades, dentro de sus límites y suburbios.
Este Don no considera a los humanos animales de presa, aunque
hay quien afirma que los Garras Rojas conocen una variante con la
que pueden detectarlos. Lo enseña un espíritu Lobo.
Sistema: El cazador tira Percepción + Impulso Primario.
La dificultad será de 7 en entornos salvajes y de 9 en entornos
urbanos. El éxito indica la ubicación de presas suficientes para
alimentar a una gran manada. En caso de que haya diversas fuen-
tes, el Don guiará al hombre lobo hasta la más cercana (aunque
no será necesariamente a la que resulte más sencillo acceder ni
la más segura).
 Olor de la Vista (Nivel Dos): El hombre lobo puede com-
plementar su visión utilizando su sentido del olfato. Podrá atacar a
criaturas invisibles con normalidad u orientarse ligeramente en la
más absoluta oscuridad. Este Don lo enseñan los espíritus Lobo.
Sistema: El jugador tira Percepción + Impulso Primario con-
tra la dificultad que decida el Narrador, que dependerá de lo fuer-
te que sean los olores locales. El Narrador sólo podrá exigir tira-
das cuando suceda algo que haga que el Garou pierda el olor de su
adversario (por ejemplo si éste se sumerge en el agua o en un
callejón apestoso).
 Sentir lo Antinatural (Nivel Dos): El hombre lobo puede
sentir cualquier presencia antinatural y determinar aproximada-
mente su fuerza y su carácter. Entre las presencias sobrenaturales
se incluyen magia, espíritus, el Wyrm, espectros y vampiros, aun-
que no podrá identificarlos como a tales. El hombre lobo también
podrá sentir a una persona asediada por los fantasmas con la mis-
ma facilidad que a un fantasma. Cualquier espíritu siervo de Gaia
puede enseñar este Don.
Sistema: El jugador tira Percepción + Enigmas. Cuantos más
éxitos consiga, más información obtendrá. Sin embargo, los datos
sensoriales serán ligeramente vagos y estarán sujetos a interpreta-
ción. Por ejemplo, un vampiro puede oler a sangre vieja, a miedo, a
carne podrida, a carne fresca o a cualquier otra cosa que el Narra-
dor considere apropiada. Interpretar adecuadamente la informa-
ción requerirá una tirada de Inteligencia + Ocultismo (a discre-
ción del Narrador).
 Nombrar al Espíritu (Nivel Tres): Un hombre lobo que
posee este Don se familiariza con las formas de la Umbra. Con él
puede sentir la clase y los niveles aproximados de los Rasgos (Ra-
bia, Gnosis, Fuerza de Voluntad) de los espíritus. Un espíritu siervo
del tótem de los Uktena enseña este Don.
Sistema: El jugador gasta un punto de Fuerza de Voluntad y
tira Percepción + Ocultismo (dificultad 8).
 Pies de Gato (Nivel Tres): Este Don confiere al hombre
lobo la agilidad de un gato, haciéndole inmune a las caídas de me-
nos de treinta metros (aterrizará indemne sobre sus patas). Tam-
bién tendrá un equilibrio perfecto incluso en las superficies más
resbaladizas; las dificultades de todas las acciones de combate que
impliquen cargas corporales y agarres se reducirán en dos puntos.
Los espíritus Gato enseñan este Don.
Sistema: Esta habilidad se hace innata en aquellos que apren-
den el Don.
 Roer (Nivel Cuatro): Las mandíbulas del hombre lobo se
fortalecen hasta el punto de que, si disponen del tiempo necesario,
puede masticar cualquier cosa hasta destruirla. Además, sus man-
díbulas provocan más daño en combate y, si le clava los dientes a
un adversario, éste sólo podrá soltarse si consigue matarle. Los es-
píritus Lobo enseñan este Don.
Sistema: El jugador gasta un punto de Fuerza de Voluntad
y tira Resistencia + 4 contra una dificultad variable (3 para ma-
dera; 6 para esposas de acero; 9 para el enganche de los vagones
de un tren). El tiempo que le lleve destruirlo dependerá del nú-
mero de éxitos. Además, este Don concede un dado adicional al
daño provocado por el mordisco del personaje durante el resto
de la escena.
 Vida Animal (Nivel Cuatro): El hombre lobo que posee
este Don puede comunicarse con otros animales salvajes y atraer-
los (o incluso dominarles). Los animales domesticados hablarán con
él, aunque al haberse acostumbrado a las tradiciones humanas, ten-
drán que ser persuadidos para obedecer al Garou. Cualquier espíri-
tu Animal puede enseñar este Don, aunque León y Oso son los
profesores más buscados.
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis y tira Carisma
+ Trato con Animales (dificultad 7). Automáticamente, el per-
sonaje consigue la habilidad de comunicarse con todos los anima-
les. Con un éxito podrá atraer una clase concreta de animal que
se encuentre en un radio de 15 kilómetros; aquellos que puedan
llegar hasta él en un tiempo razonable, se acercarán. Cada éxito
adicional añadirá 15 kilómetros (dos éxitos indican un radio de
30 kilómetros). Todos los animales salvajes se mostrarán cordiales
con el personaje. Harán cualquier cosa razonable que les pida y
también muchas ilógicas. Sin embargo, si un Garou utiliza este
Don para obligar al animal a sacrificarse, deberá rendir homenaje
a sus espíritus o se arriesgará a enojar a Gaia. Los efectos duran
una escena, pero se podrán prolongar gastando un punto de Gnosis
por cada escena adicional.
 Canción de la Gran Bestia (Nivel Cinco): Para utilizar
este Don, el hombre lobo debe viajar a las selvas más profundas.
Cuando llega a su destino, aúlla la Canción de la Gran Bestia al
cielo, suplicando la ayuda de una de las Grandes Bestias. Estas
bestias son las antiguas y terribles criaturas que caminaron por
Capítulo Cuatro: Dones y Ritos
la Tierra en los siglos pasados. Entre ellas se incluyen el Willawau
(un búho gigante), el Yeti, el Tigre de los Dientes de Sable, los
grandes tiburones gigantes que nadaron por los mares hace eones
y manadas de poderosos Mamuts. ¿Quién sabe qué más podría
invocar un Garou? Existen rumores que afirman que todavía so-
breviven dinosaurios en las profundidades del Congo. Las Gran-
des Bestias que han sobrevivido poseen habilidades en el mundo
físico que rivalizan con las de los poderosos espíritus de la
Umbra... ni siquiera el más sabio de los Garou conoce sus natu-
ralezas. En cuanto llega la criatura, el hombre lobo debe hacerle
una petición, aunque deberá extremar las precauciones. Si la
Gran Bestia accede a ayudarle, lo hará a su propio modo, pero
los enemigos del lupus deberán ser precavidos. Hay pocos espíri-
tus que conozcan este Don; se dice que aquellos que lo conocen
habitan en el Reino de Pangea.
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis y tira Carisma
+ Impulso Primario (dificultad 8) para cantar la Canción de la Gran
Bestia. Cuantos más éxitos consiga, más grande será la disposición
de la Bestia. Sus Rasgos quedan a discreción del Narrador, pero
deberán ser apropiadamente impresionantes.
 Don Elemental (Nivel Cinco): El hombre lobo invoca la
fuerza primordial de Gaia y consigue dominar a los espíritus de los
elementos para que levanten del suelo a sus enemigos, les hagan
ondular o incluso se los traguen. Este Don invoca a un espíritu
elemental, no sólo a la materia prima de los elementos, sino a espí-
ritus primordiales que poseen poder suficiente para desafiar incluso
a algo tan poderoso como a un Vagabundo de los Nexos. Los ele-
mentales confieren este Don.
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis y tira Carisma
+ Ocultismo (dificultad 7). Si tiene éxito, invocará a un elemental
que le concederá la habilidad de controlar un gran volumen de
aire, tierra, agua o fuego (en cualquiera de sus formas) que será
aproximadamente de 0,6 x 0,6 litros por cada éxito. Los efectos
duran un escena o hasta que el elemental se aleje o sea destruido.
Dones de Auspicio
Estos Dones representan los secretos que Selene ha concedido
a los hijos de Gaia. Selene pidió a sus siervos que enseñaran a los
Garou diversos trucos, para proporcionarles habilidades mágicas con
las que pudieran proteger a Gaia.
Ragabash
Los Ragabash fueron bendecidos por Selene con ingenio para
cuestionar las rígidas tradiciones y astucia para utilizar el sigilo y los
engaños contra los enemigos de los Garou. Los Dones que poseen
los Lunas Nuevas les permiten realizar su trabajo de una forma in-
teligente y poco convencional.
 Abrir Sello (Nivel Uno): Con este Don, el Garou puede
abrir prácticamente todo tipo de objetos cerrados, con o sin llave.
Un espíritu Mapache enseña este Don.
Sistema: El jugador tira Gnosis (dificultad idéntica a la pun-
tuación de la Celosía local).
 Ojo Nublado (Nivel Uno): La forma del Garou se convier-
te en una mancha tenue que le permite pasar desapercibido. Sin
embargo, en cuanto el Garou sea visto, el Don quedará anulado
hasta que el espectador se vuelva a distraer. Este Don lo enseña un
espíritu Camaleón.
Sistema: El jugador tira Manipulación + Sigilo (dificultad 8).
Aunque no se hace realmente invisible, cada éxito incrementará
en un punto la dificultad de todas las tiradas de Percepción que se
realicen para detectarle.
 Olor a Agua Corriente (Nivel Uno): El Garou puede ocul-
tar por completo su aroma, haciendo que resulte imposible rastrearle.
El Don lo enseña un espíritu Zorro.
137
 Sistema: La dificultad de todas las tiradas que se realicen para
rastrear al Garou se incrementa en dos puntos. Este Don se con-
vierte en una habilidad innata para el Garou que lo aprende. No
tendrá que gastar ningún punto ni hacer ninguna tirada. Sin em-
bargo, el Ragabash podrá dejar un rastro de olor si así lo desea (pues
puede ser necesario para mezclarse con una manada de lobos).
 Bendita Ignorancia (Nivel Dos): Si se mantiene inmóvil,
el Garou puede hacerse totalmente invisible a los sentidos, espíri-
tus o dispositivos de vigilancia. Este Don lo enseña un espíritu
Camaleón.
Sistema: El jugador tira Destreza + Sigilo (dificultad 7). Cada
éxito restará un éxito a las tiradas de Percepción + Alerta que rea-
licen aquellos que buscan al personaje. Si nadie le está buscando,
un simple éxito indicará que el personaje está totalmente oculto.
 Coger lo Olvidado (Nivel Dos): El Ragabash que posee
este Don puede robarle algo a su víctima y ésta olvidará que alguna
vez tuvo el artículo robado. Este Don lo enseña un espíritu Ratón.
Sistema: El jugador debe conseguir tres éxitos en una tirada
de Astucia + Sigilo (dificultad de la Inteligencia + Callejeo de la
víctima).
 Sentido de la Presa (Nivel Dos): Si el personaje sabe
algo de su presa, podrá seguirle el rastro a tanta velocidad como
pueda moverse. Este infalible sentido de la orientación funciona
en cualquier lugar y resulta útil para rastrear a espíritus por la
Umbra y para encontrar seres en la Tierra. Un espíritu Lobo o
Perro enseña este Don.
Sistema: No se requiere ninguna tirada a no ser que la víctima
se esté ocultando activamente (el simple intento no basta). En ese
caso, se hará una tirada de Percepción + Enigmas contra una difi-
cultad idéntica a la Astucia + Sigilo de la víctima. Si el objetivo es
un espíritu, la dificultad será la de su Gnosis.
 Abrir Puente Lunar (Nivel Tres): El Garou tiene la habili-
dad de abrir un puente lunar, con o sin el permiso del tótem de ese
túmulo. Una Lúnula enseña este Don.
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis. Véase el Rito
de Apertura del Puente (pág. 165) para tener más información so-
bre la apertura de puentes lunares. La distancia máxima que puede
abarcarse de esta forma es de 1500 kilómetros.
 Duendes (Nivel Tres): El Ragabash puede hacer que un
aparato tecnológico se averíe cuando lo toque. En realidad, este
Don desestabiliza la energía del espíritu que hay en su interior y
que le ayuda a funcionar. Si el Garou consigue asustar bastante al
espíritu, escapará del aparato, haciendo que quede averiado de for-
ma permanente. Un Duende enseña este Don.
Sistema: El jugador tira Manipulación + Intimidación; la
dificultad estará determinada por la complejidad del aparato.
Cuantos más éxitos consiga el Garou, más estropeado quedará.
Cinco éxitos lo averiarán de forma permanente (pues el espíritu
habrá huido). Una buena interpretación debe permitir, a discre-
ción del Narrador, que el jugador consiga entre uno y tres dados
adicionales.
Aparato Dificultad
Ordenador 4 dificultad de 9. Transformarse en un animal mitológico siempre ten-
Teléfono 6 drá una dificultad de 10.
Automóvil
Cuchillo
8
10
 Bendición de Selene (Nivel Cuatro): Cuando la luna es
visible en el cielo de la noche, la plata se niega a provocar lesiones
agravadas a los Garou. De hecho, si la luna está llena, las armas de
plata pueden volverse contra aquellos que las esgrimen para atacar
a los Garou. Una Lúnula enseña este Don.
Sistema: Por cada golpe que aseste contra un Garou, la perso-
na que empuña el arma deberá tirar tres dados adicionales en el
ataque; estos dados sólo se aplican para comprobar los fracasos. El
Garou podrá absorber y regenerar el daño provocado por la plata
138 Hombre Lobo: El Apocalipsis
como si fuera normal o letal (dependiendo de si la plata forma parte
de un arma con filo o no), pero sólo cuando la luna se encuentre en
una fase visible sobre el horizonte. Por lo tanto, cuando haya Luna
Nueva, el Garou seguirá siendo vulnerable.
 Cuerpo de Cachorro (Nivel Cuatro): Con este Don un
Garou puede imponer una devastadora maldición sobre el cuerpo
de un enemigo, haciendo que se debilite o quede paralizado. Mu-
chos consideran que utilizar este poder contra un enemigo es una
declaración de guerra eterna. Este Don lo enseñan un espíritu de
Dolor o de Enfermedad.
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis y tira Gnosis;
su víctima se resistirá con una tirada de Gnosis. La dificultad del
Garou será idéntica a la Fuerza de Voluntad de su adversario,
mientras que la dificultad de la víctima será la de la Gnosis del
Ragabash (las víctimas que carezcan de Gnosis tirarán Resisten-
cia sin hacer ningún ajuste en poderes sobrenaturales). Cada
éxito registrado por el Ragabash le permitirá sustraer un punto a
cualquiera de los Atributos Físicos de la víctima. El efecto será
permanente, aunque la víctima podrá recuperar sus Atributos a
través de la experiencia. Este Don sólo podrá utilizarse una vez
contra un adversario concreto.
 Garras de la Urraca Ladrona (Nivel Cinco): El Garou
puede robar los poderes de los demás y utilizarlos. Estos poderes
pueden ser Dones de los Garou, hechizos espirituales, Disciplinas
vampíricas, Auténtica Magia, etc. Naturalmente, este Don lo en-
seña un espíritu Urraca.
Sistema: El jugador debe conseguir tres éxitos en una tirada
de Astucia + Sigilo (dificultad igual a la Fuerza de Voluntad de la
víctima). Si lo consigue, el Ragabash podrá utilizar ese poder con-
creto (sin embargo, la víctima no lo podrá utilizar), durante todos
los turnos sucesivos en los que esté dispuesto a gastar un punto de
Gnosis. La Gnosis del hombre lobo será reemplazada por cualquier
Rasgo exclusivo de la víctima que sea necesario para que el poder
funcione, como la reserva de sangre de un vampiro o el Areté de un
mago. El Ragabash deberá tener algún conocimiento sobre los po-
deres de su víctima y centrarse en un poder que pueda comprender.
 Mil Formas (Nivel Cinco): La mayoría de los cambiaformas
son embaucadores, y los Ragabash no son diferentes. Los Garou
que poseen este Don pueden transformarse en cualquier animal
que tenga desde el tamaño de un pájaro hasta el de un bisonte. El
Garou consigue todos los poderes especiales (volar, agallas, vene-
no, habilidades sensoriales, etc.) del animal que imita. No puede
adquirir la forma de las bestias del Wyrm (¡aunque tampoco que-
rría!) aunque con un poco de esfuerzo adicional, puede adoptar la
forma de las bestias mitológicas.
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis y tira Inteligen-
cia + Trato con Animales. La dificultad varia, incrementándose
cuanto más se aparte la forma natural del Garou de la del animal
que desea imitar. Por ejemplo, un simio o una pantera (u otros ma-
míferos de tamaño similar) tendrán una dificultad de 5, mientras
que un cocodrilo (o un reptil de tamaño ligeramente mayor) la ten-
drá de 7 y un rana (un anfibio mucho más pequeño) tendrá una
Theurge
Los Dones que Selene ha concedido a sus hijos de la Luna
Creciente les confieren una gran comprensión del mundo espiri-
tual y poder sobre él. Los Theurge han sido bendecidos con la habi-
lidad de manipular la Umbra y el intelecto de sus habitantes, en
nombre de una sabiduría superior.
 Lenguaje Espiritual (Nivel Uno): Este Don permite que
el Garou se comunique con los espíritus que encuentre. De esta
forma, podrá dirigirse a ellos, quieran éstos o no. Por supuesto,
no hay nada que impida que el espíritu ignore al Theurge o se
marche (algo que sucede con frecuencia). Este Don lo puede
enseñar cualquier espíritu.
Sistema: En cuanto se aprende, este Don permite que el Garou
comprenda de forma instintiva la comunicación de los espíritus.
Sin embargo, suele resultar difícil comprender a los espíritus extra-
ños (y en el caso de las Perdiciones, resulta totalmente doloroso).
 Roce Materno (Nivel Uno): Los Garou pueden curar las
heridas de cualquier criatura viviente, agravadas o no, poniendo
las manos sobre la zona afectada. Sin embargo, este Don no permi-
te que el Garou se cure a sí mismo, a los espíritus ni a los no muer-
tos. Un espíritu Oso o Unicornio enseña este Don.
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis y tira Inteligen-
cia + Medicina (dificultad de la Rabia de la criatura herida, o seis
para los que no sean Garou). Cada éxito curará un nivel de salud.
El Garou también podrá curar Cicatrices de Guerra si utiliza el Don
en la misma escena en la que se produjo la herida y gasta un segun-
do punto de Gnosis. No hay límite en lo que respecta al número de
veces que se puede utilizar este Don en un persona, pero cada uso
requerirá el gasto de un nuevo punto de Gnosis.
 Sentir al Wyrm (Nivel Uno): Como el Don de metis.
 Ordenar a Espíritu (Nivel Dos): El Theurge puede dar ór-
denes sencillas a los espíritus que encuentre y esperar que las cum-
plan. Sin embargo, este Don no concede la habilidad de invocar a
los espíritus. Sólo confiere a quien lo utiliza la habilidad de
coaccionarlos para que le obedezcan. Cualquier avatar de los Incarna
enseña este Don.
Sistema: El jugador debe gastar un punto de Fuerza de Vo-
luntad y tirar Carisma + Liderazgo (dificultad de la Gnosis del
espíritu). Cada orden sucesiva requerirá el gasto de otro punto de
Fuerza de Voluntad. Ten en cuenta que el Garou no puede orde-
narle a los espíritus que abandonen las zonas a las que estén vin-
culados. Esta orden debe hacerse utilizando el Don de Theurge
de Nivel Tres: Exorcismo.
 Nombrar al Espíritu (Nivel Dos): Como el Don de lupus
de Nivel Tres.
 Visión del Más Allá (Nivel Dos): Cuando el peligro acecha
al Garou o cuando están a punto de suceder acontecimientos tras-
cendentales, el Garou empieza a ser acosado por visiones. La natu-
raleza del peligro se muestra en forma de metáfora: en los sueños
del Theurge, puede aparecer un poderoso vampiro como un esque-
leto sangriento, mientras que una batalla inminente puede ser anun-
ciada por sueños en los que aparecen cornejas. Este Don lo ense-
ñan los espíritus Cuervo.
Sistema: La mejor forma de analizar estos sueños es mediante
la interpretación, aunque el Narrador puede pedirle al jugador que
tire Astucia + Ocultismo (dificultad 7) si lo considera apropiado.
 Exorcismo (Nivel Tres): Este Don permite expulsar a los
espíritus de lugares u objetos, estén ahí de forma voluntaria o por-
que han sido vinculados a ellos. Lo enseña un avatar de los Incarna.
Sistema: El Garou debe concentrarse de forma continuada
durante tres turnos. Si el espíritu no desea irse, el jugador deberá
hacer una tirada de Manipulación + Intimidación (dificultad de
la Fuerza de Voluntad del Espíritu). Si el espíritu ha sido vincula-
do a ese lugar (o a un fetiche), el exorcista deberá hacer una tira-
da de Astucia + Subterfugio (dificultad 8) y conseguir más éxitos
de los que obtuvo la persona que lo vinculó cuando ató al espíritu
a ese lugar. Este Don se puede utilizar para “curar” a fomori, aun-
que seguramente el huésped morirá cuando la Perdición sea ex-
pulsada, a no ser que un curador poderoso consiga mantenerle
con vida durante el exorcismo.
 El Pulso de lo Invisible (Nivel Tres): Los espíritus llenan
el mundo que rodea a los Garou y no hay nadie que conozca este
hecho mejor que los Theurge. Este Don confiere un conocimien-
to constante del mundo espiritual. Incluso en el mundo físico, los
Theurge que poseen este Don pueden interactuar con los espíri-
Capítulo Cuatro: Dones y Ritos
tus de la Penumbra cuando lo desean. Aunque hay poca actividad
espiritual que merezca la pena ser observada, los Theurge estarán
al tanto de cualquier cambio importante. Todos los espíritus pue-
den enseñar este Don.
Sistema: Si la Gnosis permanente del Garou iguala o supera el
valor de la Celosía, podrá ver automáticamente en la Umbra. Si no
es así, el jugador deberá tirar Gnosis para traspasar la Celosía (difi-
cultad del valor de la Celosía). Solo se necesita un éxito. Los efec-
tos duran toda una escena o hasta que el personaje entre en una
zona con una Celosía mayor.
 Aferrar el Más Allá (Nivel Cuatro): El Garou puede llevar
cosas hacia y desde la Umbra sin tener que Dedicárselas a sí mismo
(véase el Rito del Talismán Dedicado, pág. 160). Este Don también
puede utilizarse con animales o humanos, quieran éstos o no. Los
Garou suelen utilizar este Don para llevar a los miembros leales de
su Parentela en sus búsquedas Umbrales o para curar a Parientes
heridos (tanto física como psíquicamente) en Cañadas místicas.
Sistema: El Garou debe coger al objeto o la persona que desea
llevar al mundo espiritual. A continuación debe gastar una serie de
puntos de Fuerza de Voluntad: uno para objetos pequeños (un reloj
de bolsillo o un cuchillo); dos para objetos más grandes (una mo-
chila o un arco); y tres para objetos grandes (incluidas las perso-
nas). El jugador hace una tirada habitual de Gnosis para traspasar
la Celosía y caminar de lado. Si tiene éxito, él y lo que desea llevar
entrarán en la Umbra. Si su víctima no desea entrar en la Umbra,
podrá resistirse con una tirada de Fuerza de Voluntad; cada éxito
restará uno a los éxitos del Garou. Si un hombre lobo intenta raptar
a una víctima que no desea entrar en la Umbra, deberá conseguir
como mínimo tres éxitos en la tirada de Gnosis.
A no ser que tenga la habilidad de caminar de lado, cualquier
persona que entre en la Umbra deberá confiar en el Garou para
salir de ella, o encontrar una zona en la que la Celosía sea muy fina,
como por ejemplo un túmulo. El valor de la Celosía deberá ser de 3
o menor si la víctima desea salir de ella por voluntad propia. Si sale,
no podrá volver a entrar en ella, independientemente del valor de
la Celosía. Cualquier criatura viviente que permanece en la Umbra
demasiado tiempo acaba convirtiéndose en materia espiritual.
 Exprimir Espíritu (Nivel Cuatro): El Garou puede expri-
mir el poder de un espíritu para utilizarlo. Un espíritu siervo del
tótem de los Uktena enseña este Don.
Sistema: El jugador hace una tirada opuesta de Gnosis contra
el espíritu. Si tiene éxito, el espíritu perderá un punto de Esencia
por éxito durante el resto de la escena. Por cada dos puntos resta-
dos, el Garou obtendrá un punto de Fuerza de Voluntad temporal,
aunque al final de la escena perderá todos los puntos que sobrepa-
sen su máximo permitido.
 Espíritu Maleable (Nivel Cinco): El Garou puede cambiar
la forma o el objetivo de un espíritu. Este Don lo enseña una
Quimérula.
Sistema: El jugador debe superar al espíritu en una tirada
opuesta de Gnosis. La dificultad dependerá de lo que el Garou de-
see conseguir, mientras que la dificultad del espíritu dependerá de
la Gnosis del Garou.
Cambio Dificultad
Características (Fuerza de Voluntad, Rabia, Gnosis;
cambia un punto por éxito) 6
Actitud (Cordial, Neutral, Hostil) 8
Tipo (Naturae, Elemental, Perdición, etc.) 10
 Lobotomía Feroz (Nivel Cinco): Con nada más que un sim-
ple pensamiento, el Garou puede convertir la mente de un adversa-
rio en la de un animal, destruyendo su inteligencia. Un espíritu
siervo del tótem de Grifo enseña este Don.
Sistema: El jugador tira Astucia + Empatía (dificultad de la
Fuerza de Voluntad de la víctima + 3; máximo 10) y gasta un nú-
mero variable de Gnosis. Si tiene éxito, el Garou podrá destruir de
139
forma permanente el Atributo de Inteligencia de su víctima. Debe-
rán gastarse dos puntos de Gnosis por cada punto de Inteligencia
destruido y el Garou no podrá restar más puntos que los éxitos que
consiga. Además, con cada punto sustraído, la víctima se irá com-
portando de una forma más salvaje.
Philodox
Selene confiere a sus hijos de la Media Luna el poder del
equilibrio, la habilidad para detectar la verdad e implementar las
leyes. Como jueces y mediadores, diversos Philodox gravitan por
las posiciones de liderazgo y poseen Dones que les ayudan a cum-
plir con su misión.
 Olor de la Auténtica Forma (Nivel Uno): Este Don permi-
te que el Garou determine la verdadera naturaleza de una persona.
Esta información se transmite como una sensación olfativa (real-
mente se trata del aroma de la forma natural de la víctima). Cual-
quier espíritu siervo de Gaia puede enseñar este Don.
Sistema: El Garou sabrá automáticamente si alguien es o no
es un hombre lobo; identificar cualquier otra naturaleza requerirá
una tirada de Percepción + Impulso Primario. Para detectar a vam-
piros, hadas y otros cambiaformas se necesitan 2 éxitos; 4 para de-
tectar a fomori o magos.
 Resistir Dolor (Nivel Uno): Mediante la fuerza de volun-
tad, el Philodox puede ignorar el dolor de sus heridas y continuar
actuando de forma normal. Un espíritu Oso enseña este Don.
Sistema: El jugador gasta un punto de Fuerza de Voluntad;
durante el resto de la escena, su personaje ignorará todas las pena-
lizaciones por heridas.
 Verdad de Gaia (Nivel Uno): Como jueces de la Letanía,
los Philodox tienen la habilidad de sentir si otros están diciendo la
verdad o mienten. Un Gaflino de Halcón enseña este Don.
Sistema: El jugador tira Inteligencia + Empatía (dificultad
idéntica a la Manipulación + Subterfugio de la víctima). Este Don
sólo revela si la persona dice la verdad o está mintiendo.
 La Fuerza del Deber (Nivel Dos): Algunos Garou tienen
un sentimiento tan fuerte sobre su lugar en la manada, la tribu y el
mundo, que pueden ayudarse de él en momentos de necesidad. El
Philodox puede obtener más decisión de sus reservas más profun-
das. Un espíritu Lobo enseña este Don.
Sistema: Una vez por escena, el jugador debe tirar Resisten-
cia + Rituales (dificultad 7). Por cada dos éxitos, recuperará un
punto de Fuerza de Voluntad hasta que alcance su puntuación
máxima permitida
 La Llamada del Deber (Nivel Dos): Cualquier espíritu al
que conozca por el nombre el Philodox es un posible siervo. Con
este Don, el hombre lobo puede invocar y dar órdenes a cualquier
espíritu al que conozca por el nombre. Sólo será posible dar una
orden a la vez y, tras hacer lo que le han ordenado, el espíritu se
marchará. Un avatar de los Incarna enseña este Don.
Sistema: Obviamente, el Philodox debe conocer el nombre
del espíritu, hecho que normalmente precisa que lo conozca per-
sonalmente o utilice el Don: Nombrar al Espíritu. El jugador tira
Carisma + Liderazgo (dificultad de la Fuerza de Voluntad del espí-
ritu). Si el jugador gasta 2 puntos de Gnosis, el hombre lobo podrá
invocar a todos los espíritus de Gaia que se encuentren a un kiló-
metro y medio a la redonda, para que le protejan o le ayuden, aun-
que no conozca sus nombres.
 Rey de las Bestias (Nivel Dos): La autoridad de los Philodox
se extiende incluso hasta el reino de las bestias, de modo que puede
ordenar la lealtad de cualquier animal concreto. Si tiene éxito, el
animal seguirá sus órdenes de forma voluntaria e incondicional.
Este poder lo enseña un espíritu León o Halcón.
Sistema: El Philodox debe escoger a una víctima que se en-
cuentre a menos de treinta metros de él. El jugador tira Carisma +
Trato con Animales contra una dificultad basada en la relación que
140 Hombre Lobo: El Apocalipsis
mantiene el hombre lobo con ese animal. Este poder sólo funciona
con un animal a la vez y no atrae a los animales hacia el Garou
(véase el Don de lupus de Nivel Cuatro: Vida Animal).
Relación Dificultad
Hermano 3
Alimentos y cuidado
Desconocido
6
8
Hostil 10
 Punto Débil (Nivel Tres): Los Philodox son maestros del
discernimiento, una característica que se extiende incluso al cam-
po de batalla. Observando la forma de luchar de un adversario, el
hombre lobo puede valorar sus fuerzas y debilidades. Los espíritus
Serpiente y Viento enseñan este Don.
Sistema: El jugador tira Percepción + Pelea (dificultad 8). Cada
éxito le concede un dado adicional que puede añadir a sus tiradas
de ataque y de daño contra un adversario. Por ejemplo, un Philodox
que consiga cuatro éxitos en esta tirada podrá añadir dos dados a
sus tiradas de ataque y dos más a su reserva de daños. Este Don sólo
puede utilizarse contra un enemigo concreto una vez por escena;
sus beneficios se pierden al final de ésta. El Garou deberá concen-
trarse durante todo un turno antes de utilizar este Don.
 Sabiduría del Antiguo Camino (Nivel Tres): Todos los hom-
bres lobo tienen una conexión innata con sus ancestros, una forma
de inconsciente racial a la que pueden acceder mediante una medi-
tación intensa. El Philodox puede rebuscar entre estos recuerdos
profundos para recordar hechos y sabiduría antiguos. Un espíritu
Ancestro enseña este Don.
Sistema: El jugador debe meditar durante unos instantes, con-
centrándose en el pasado. Entonces el jugador tira Gnosis (dificul-
tad 9, -1 por cada punto de Ancestros que posea el Garou). El nú-
mero de éxitos determina lo detallada y precisa que será la respues-
ta que reciba.
 Olor del Más Allá (Nivel Cuatro): El hombre lobo puede
centrar todos sus sentidos en un punto que le resulte conocido (in-
cluso en la Umbra), por muy alejado que se encuentre. El Philodox
percibe ese lugar como si estuviera en medio de la zona que está
examinando.
Sistema: El jugador tira Percepción + Enigmas (dificultad 8).
Si el punto se encuentra en la Umbra, la dificultad será de 8 o del
valor de la Celosía (lo que sea mayor).
 Poner Boca Arriba (Nivel Cuatro): El Philodox puede in-
vocar su poder para irradiar una presencia autoritaria que apremia
a los demás a someterse a él. Si tiene éxito en una confrontación de
voluntades, dominará a sus enemigos, haciendo que los humanos
caigan de rodillas y que los lobos den vueltas sobre su espalda. Un
espíritu León o Lobo enseña este Don.
Sistema: El jugador debe obtener como mínimo tres éxitos
más que su adversario en una tirada opuesta de Fuerza de Vo-
luntad. Si el Don surte efecto, la víctima no podrá realizar nin-
guna acción más que la de sumisión, a no ser que se encuentre
en peligro.
 Compromiso (Nivel Cinco): Con este Don, la víctima ad-
quiere un compromiso, el juramento sagrado de obedecer las órde-
nes del Philodox. Este compromiso no puede obligarle a actuar de
forma contraria a sus instintos básicos (como la supervivencia). Por
lo tanto, podrá enviar a un grupo a realizar una búsqueda, pero no
podrá hacer que sus miembros se ataquen o intenten asesinarse entre
sí... a menos que sean psicópatas u hombres lobo sin vínculos de
manada. Un avatar de los Incarna enseña este Don.
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis y tira Manipula-
ción + Liderazgo (dificultad de la Fuerza de Voluntad de la vícti-
ma). En el caso de un grupo, la dificultad será la Fuerza de Volun-
tad más elevada de sus miembros. El compromiso durará hasta que
la tarea haya sido realizada o hasta que la víctima alcance el nivel
de salud Incapacitado durante el transcurso de su búsqueda. Nin-
guna víctima puede dedicarse a más de un compromiso a la vez; el
primero que se le imponga tendrá preferencia.
 Muro de Granito (Nivel Cinco): Los Philodox tienen una
relación más fuerte con los elementos de la tierra que otros hom-
bres lobo, pues al igual que la tierra mantiene a aquellos que están
sobre ella, los Philodox mantienen las tradiciones de su pueblo.
Cuando esté en contacto con tierra o rocas, el Philodox podrá in-
vocar un muro para protegerse. Este muro avanzará con el Garou,
defendiéndolo desde todos los ángulos. Los elementales de tierra
enseñan este Don.
Sistema: El Garou gasta un punto de Gnosis. El muro tiene
unas dimensiones de tres metros de alto, dos de largo y uno de
ancho. Puede absorber daños como si tuviera 10 dados en la reser-
va y, para traspasarlo por cualquier punto, tendrán que infligirse 15
niveles de salud. El muro dura toda una escena o hasta que el Garou
lo libera para que regrese a la tierra.
Galliard
Los Danzantes Lunares están repletos de pasión y canciones,
así que Selene les confiere Dones que les permiten transmitir emo-
ciones, sueños y esperanzas. En Galliard es un artista de primer
orden y el mundo entero es su lienzo.
 Habla Mental (Nivel Uno): Al invocar el poder de los
sueños de vigilia, el Garou puede hacer que todos los personajes
que escoja entren en una comunión silenciosa. Una Quimérula
enseña este Don.
Sistema: El jugador gasta un punto de Fuerza de Voluntad
por cada ser sensitivo escogido y hace una tirada de Manipula-
ción + Expresión (dificultad de la Fuerza de Voluntad de la vícti-
ma) si el ser se resiste. Todos aquellos que formen parte del sueño
podrán interactuar de forma normal durante el Habla Mental,
aunque no podrán infligir daño. Sus cuerpos reales podrán mo-
verse, aunque todas las reservas de dados se reducirán dos puntos.
El Habla Mental finalizará cuando todos los participantes lo de-
seen o en el turno en el que el Galliard fracase la tirada contra un
miembro que se resista. Los seres afectados deben encontrarse
dentro de su campo visual.
 Lenguaje Animal (Nivel Uno): Un hombre lobo que posee
este Don puede comunicarse con cualquier animal, desde peces
hasta mamíferos, aunque no podrá cambiar sus reacciones prima-
rias; la mayoría de los animales seguirán temiendo a los depredadores
y, por lo tanto, a los hombres lobo. Cualquier espíritu de la natura-
leza puede enseñar este Don.
Sistema: El jugador simplemente debe tirar Carisma + Trato
con Animales, aunque será necesario efectuar una tirada para cada
encuentro o para cada tipo de animal.
 La Llamada de la Selva (Nivel Uno): Este Don aumenta el
poder de comunicación natural que tienen los aullidos del Galliard.
El Galliard puede emitir un aullido que apasione y fortalezca a otros
hombres lobo, incluso a los que se encuentren lejos del alcance
normal del sonido. Este Don suele utilizarse al principio de los fes-
tejos u otros acontecimientos para revitalizar al clan o para pedir
ayuda en tiempos de peligro. Un espíritu Lobo enseña este Don.
Sistema: El jugador tira Resistencia + Empatía; el número
de éxitos determina la distancia a la que se podrá oír a la Llama-
da y lo apasionada que será para aquellos que la oigan. Este Don
puede utilizarse junto con cualquiera de los aullidos estándar de
los Garou (véase pág. 45). El Narrador deberá determinar sus
efectos, que estarán relacionados con el tipo de aullido realiza-
do y el objetivo del Garou. Por ejemplo, dos éxitos proporciona-
rán un dado adicional en las reservas de dados de aquellos que
se encuentren en el festejo; los agentes del Wyrm serán distraí-
dos por la llamada y la dificultad de sus tiradas aumentará tem-
poralmente; o todos los Garou de la zona responderán a la Lla-
mada de Auxilio del Garou.
Capítulo Cuatro: Dones y Ritos
 Distracciones (Nivel Dos): El Garou puede emitir molestos
ladridos, gañidos y aullidos para distraer la atención de su víctima.
Este Don lo enseña un espíritu Coyote.
Sistema: El jugador tira Astucia + Interpretación (dificultad
de la Fuerza de Voluntad de la víctima). Cada éxito restará un dado
a la reserva de dados de la víctima durante el turno siguiente.
 Habla Onírica (Nivel Dos): El Galliard puede entrar en los
sueños de otras personas y afectar al curso de ese sueño. No es
necesario que el Garou esté cerca de la víctima, pero debe conocer
al soñador o haberlo visto. Una Quimérula enseña este Don.
Sistema: El jugador tira Astucia + Empatía (dificultad 8). Si
el soñador se despierta mientras el Galliard continúa dentro de su
sueño, el hombre lobo será expulsado del mundo onírico y perderá
un punto de Gnosis.
 La Llamada del Wyrm (Nivel Dos): Este peligroso Don atrae
a las criaturas del Wyrm. Los Galliard lo suelen utilizar para molestarlas
y tenderles emboscadas o para sacar a las presas de sus escondites.
Cualquier espíritu siervo de Gaia puede enseñar este Don.
Sistema: El jugador hace una tirada opuesta de Manipulación
+ Interpretación contra la Fuerza de Voluntad de la criatura del
Wyrm (ambas tiradas tendrán una dificultad de 7). Si la criatura
del Wyrm pierde, deberá acudir hasta la fuente de la Llamada.
 Canción de Rabia (Nivel Tres): Este Don libera a la Bestia
de los demás, obligando a los hombres lobo, vampiros y otras cria-
turas similares a entrar en frenesí y convirtiendo a los humanos en
maníacos. Un espíritu Carcayú Glotón enseña este Don.
Sistema: El Garou tira Manipulación + Liderazgo (dificultad
de la Fuerza de Voluntad de la víctima). La víctima entrará en un
violento estado de furia (o frenesí si es propensa a ello) durante un
turno por cada éxito.
 Ojos de la Cobra (Nivel Tres): Con sólo una mirada, el
Garou puede atraer a cualquiera hasta su lado. Un espíritu Serpien-
te enseña este Don.
Sistema: El jugador tira Apariencia + Enigmas (dificultad de
la Fuerza de Voluntad de la víctima). El Garou necesita tres éxitos
para llevar a la víctima hasta su lado; si consigue menos éxitos, la
víctima empezará a moverse en la dirección adecuada. Una vez allí,
la víctima podrá hacer lo que quiera, pero tendrá que esforzarse al
máximo para llegar hasta el Garou.
 Puentes Personales (Nivel Cuatro): El Galliard tiene la
habilidad de crear pequeños puentes lunares por los que sólo él
puede viajar. El Garou viaja por su puente lunar en un 1% del tiem-
po que le llevaría recorrer esa distancia de forma normal, hecho
que le permite desaparecer ante un enemigo para volver a aparecer,
de forma instantánea, a sus espaldas. Debes tener en cuenta que
estos puentes lunares no están protegidos por las Lúnulas y que, en
ocasiones, atraen el interés de las criaturas espirituales. Se sabe que
estos seres incluso han seguido al Garou hasta el mundo físico. Una
Lúnula enseña este Don.
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis para crear el
puente. El puente lunar sólo dura hasta que se atraviesa una vez, a
no ser que el jugador gaste un punto permanente de Gnosis duran-
te su creación; en este caso, dudará hasta la siguiente luna llena. La
distancia máxima (en kilómetros) que se podrá atravesar mediante
el puente será la Gnosis del Garou multiplicada por 1,5.
 Sombras de la Hoguera (Nivel Cuatro): Al invocar el po-
der de las sombras y los sueños, el Galliard puede crear historias
interactivas en las que pueden participar los demás... voluntaria-
mente o no. Las sombras bailan alrededor de los participantes mien-
tras éstos interpretan sus papeles (mientras son dirigidos por el
Galliard). Este Don suele utilizarse en los consejos, permitiendo
que diversos Garou escenifiquen la leyenda que explica el Galliard.
Sin embargo, también se puede utilizar con sujetos involuntarios,
obligándoles a participar en la historia que escoja el Garou. Un
espíritu Ancestro enseña este Don.
141
 Sistema: Cuando utilice este Don sobre sujetos involuntarios,
el jugador deberá gastar una cantidad variable de Gnosis y conse-
guir tres éxitos en una tirada de Manipulación + Interpretación
(dificultad de la Fuerza de Voluntad de la víctima). Si tiene éxito, el
jugador podrá explicar una historia y obligar a la víctima a interpre-
tarla exactamente como lo hizo su protagonista. Los efectos duran
un turno por cada punto de Gnosis gastado.
 Juegos Cerebrales (Nivel Cinco): Este Don personifica, en
su forma más pura, la habilidad que tienen los Galliard para mani-
pular las emociones. El Garou podrá cambiar a su antojo las emo-
ciones de una víctima, para que el amor se transforme en odio y
viceversa. Los espíritus Coyote enseñan este Don.
Sistema: El Garou tira Manipulación + Empatía (dificultad
de la Fuerza de Voluntad de la víctima). Un éxito le permitirá con-
trolar las emociones de una persona. Cuando más éxitos consiga,
las emociones se manifestarán más rápidamente y se sentirán con
más fuerza. Si no existe una buena razón, algunas emociones no
durarán; por ejemplo, si el Galliard hace que alguien se enamore de
él, este amor no durará (incluso llegará a convertirse en un justifi-
cado rencor); en cambio, si el Galliard intenta reforzar una emo-
ción (tener una buena relación con alguien que acaba de conocer o
amenazar a un aterrorizado enemigo), será más posible que las emo-
ciones se conviertan en algo real. El Narrador deberá concederle al
Galliard dados adicionales si interpreta este Don especialmente bien.
 Tejido Mental (Nivel Cinco): Los Galliard de mayor ran-
go pueden dar vida al producto de su imaginación y crear seres a
partir de la esencia espiritual de sus sueños. Las Quimérulas ense-
ñan este Don.
Sistema: El jugador hace una tirada extendida de Inteligencia
+ Interpretación (dificultad 8). Podrá crear cualquier forma de vida
que imagine y asignarle un punto en los Rasgos por cada éxito que
consiga en la tirada. El hombre lobo puede tomarse todo el tiempo
que desee para crear a la criatura e ir acumulando éxitos en cada
turno. En cuanto se detenga, el ser onírico tomará forma y, para man-
tener su manifestación, el jugador tendrá que gastar Gnosis. El coste
será de un punto de Gnosis por escena si el ser onírico permanece
relativamente inactivo (por ejemplo, haciendo tareas menores u ob-
servando un lugar concreto), o un punto por turno si entra en com-
bate o realiza alguna actividad agotadora. El Garou debe ser precavi-
do porque si fracasa en alguna tirada, el ser onírico escapará de su
control y permanecerá en el mundo físico todo el tiempo que desee.
Ahroun
Cuando Selene está llena, inunda de Rabia a sus hijos. Los
Ahroun son sus guerreros, nacidos para luchar y morir en su nom-
bre y en el de Gaia. Selene premia a estas almas valientes con fuer-
za, velocidad, destreza y poder, todo lo que se necesita cuando se
está ante un Enemigo.
 Garras como Cuchillos (Nivel Uno): Al afilar sus garras
sobre la piedra u otra superficie dura, el Ahroun las hace tan afila-
das como las cuchillas. Un espíritu Gato u Oso enseña este Don.
Sistema: El jugador gasta un punto de Rabia y el Ahroun dedi-
ca un turno completo a afilar sus garras. Durante el resto la escena,
sus ataques con las garras provocarán un dado adicional de daños.
 Inspiración (Nivel Uno): Este Don es uno de los motivos
por el que los hombres lobo buscan el liderazgo de los Ahroun en el
combate. El Garou proporciona determinación y una justa ira a sus
hermanos. Este Don lo enseña un espíritu León o Lobo.
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis. Todo sus com-
pañeros (pero no quien utiliza el Don) consiguen automáticamente
un éxito en todas las tiradas de Fuerza de Voluntad que hagan du-
rante la escena.
 El Roce del Derribo (Nivel Uno): Este Don permite que el
Ahroun tire al suelo a un enemigo con sólo tocarlo. Cualquier espí-
ritu aéreo enseña este Don.
142 Hombre Lobo: El Apocalipsis
Sistema: El jugador tira Destreza + Medicina (dificultad de la
Resistencia + Atletismo del adversario). Un solo éxito basta para
tirar al suelo a la víctima. Hacer esto cuenta como una acción;
activar el Don y golpear a un enemigo con la intención de herirlo
son dos acciones diferentes.
 Espíritu de la Refriega (Nivel Dos): Este Don permite que
el Ahroun ataque con la velocidad de un rayo y sea el primero en
golpear a cualquier enemigo. Un espíritu Gato enseña este Don.
Sistema: En cuanto el personaje aprende este Don, sus efec-
tos son permanentes. El Ahroun podrá añadir 10 puntos a todas sus
tiradas de iniciativa, hecho que casi siempre asegurará que será el
primero en atacar. Si así lo decide, el Ahroun podrá gastar un pun-
to de Gnosis y añadir 10 puntos más a sus tiradas de iniciativa. Sin
embargo, debes recordar que esto impedirá que gaste Rabia para
conseguir acciones adicionales, pues los hombres lobo no pueden
utilizar Rabia y Gnosis en el mismo turno.
 Sentir Plata (Nivel Dos): Como guerreros consumados, los
Ahroun deben estar preparados para cualquier eventualidad (in-
cluidas las armas de plata). Este Don (enseñado por las Lúnulas),
permite que el Ahroun detecte la presencia de plata.
Sistema: El Garou tira Percepción + Impulso Primario (di-
ficultad 7). Si tiene éxito, podrá detectar la presencia de plata en
las proximidades. Tres éxitos le permitirán precisar la ubicación
de la plata.
 Verdadero Temor (Nivel Dos): El Ahroun puede hacer una
verdadera exhibición de poder, aterrorizando a un enemigo concre-
to y dejándole en estado latente durante una serie de turnos. Los
espíritus del Miedo enseñan este Don.
Sistema: El jugador tira Fuerza + Intimidación (dificultad de
la Fuerza de Voluntad de la víctima). Cada éxito que consiga aco-
bardará a su enemigo durante un turno, que no podrá atacarle du-
rante ese tiempo. Sin embargo, podrá defenderse si es atacado y
actuar con normalidad en todos los demás aspectos, aunque sus
acciones seguirán estando controladas por el miedo.
 Corazón de Furia (Nivel Tres): El Garou puede fortalecer-
se contra la ira, eliminando su Rabia y creando un dique mental
contra los explosivos ataques de frenesí de su raza. Con el tiempo,
esta ira acabará por dominarle, de modo que deberá descargarla
antes de que estalle. Un espíritu Jabalí enseña este Don.
Sistema: El jugador tira Fuerza de Voluntad (dificultad del valor
de la Rabia permanente del personaje). Cada dos éxitos, se añade
un punto a la dificultad de frenesí del personaje durante la escena,
haciendo que le resulte más difícil entrar en frenesí. Sin embargo,
cuando la escena finaliza, el Garou recuerda los desaires y las heri-
das del pasado, que llenan su corazón y su alma. Deberá gastar un
punto de Fuerza de Voluntad o hacer una tirada de Frenesí inme-
diatamente con la dificultad habitual.
 Garras de Plata (Nivel Tres): El Garou puede establecer su
primacía en el campo de batalla contra otros hombres bestia, al
transformar sus garras en plata. Una Lúnula enseña este Don.
Sistema: El jugador tira Gnosis (dificultad 7) para activar el
Don. La transformación dura toda la escena o hasta que el Ahroun
decide desactivarlo. Las garras de plata provocarán daño agravado
a todas las víctimas; este daño no podrá ser absorbido por los Garou
ni por la mayoría de los hombres bestia. Mientras el Ahroun mani-
fieste sus garras, sufría ardientes agonías. En cada turno, consegui-
rá un punto automático de Rabia. Además, la dificultad de todas
tiradas que no sean de combate se incrementará en un punto debi-
do a su falta de atención. Cuando los puntos de Rabia superen a los
de su Fuerza de Voluntad, deberá comprobar su frenesí.
 Aplicar el Fuego de la Furia (Nivel Cuatro): Ningún aus-
picio está tan íntimamente vinculado con la Rabia como el de los
Ahroun, que son expertos en controlar su furia. Este Don (enseña-
do por un espíritu Carcayú Glotón) le permite canalizar su Rabia
de forma más efectiva.
 Sistema: El Garou consigue un punto de Rabia en cual-
quier turno en que sufra daños y no tendrá que hacer ninguna
tirada de frenesí para ese estímulo concreto (otros estímulos que
provoquen frenesí se tendrán que comprobar de la forma habi-
tual). Además, el Garou podrá gastar un punto de Rabia (y sólo
uno) por turno sin perder Rabia temporal. Sin embargo, si gasta
diversos puntos de Rabia en algún turno, éstos serán marcados
de la forma normal.
 Mandíbula Crispada (Nivel Cuatro): Un hombre lobo que
posee este Don puede morder con tal fuerza que podrá aprisionar
con los dientes a su víctima todo el tiempo que desee; incluso muer-
to, sus mandíbulas seguirán aprisionando a la víctima. Un espíritu
Lobo o Hiena enseña este Don.
Sistema: Tras hacer con éxito un ataque de mordisco, el juga-
dor puede invocar este Don gastando un punto de Rabia. Durante
cada turno sucesivo en el que decida continuar aprisionando a su
víctima, hará una tirada de ataque de mordisco (dificultad 3).
Aunque los enemigos puedan hacer una tirada opuesta de Fuerza
para liberarse (sufriendo un daño adicional en nivel de salud
durante el proceso), el Garou podrá añadir la mitad de su
Fuerza de Voluntad a su reserva de dados.
 El Beso de Helios (Nivel Cinco): El Ahroun puede
invocar el poder del sol para hacerse totalmente inmune
a los efectos dañinos provocados por el fuego y las llamas.
Además, el Ahroun puede prender fuego en cualquier parte
su cuerpo y mantenerlo en llamas durante largos períodos de
tiempo. Los Garou suelen prender su melena durante los ri-
tuales, pero también pueden hacer que ardan sus garras o sus
bocas sin sufrir daños. Un elemental de Fuego o un espíritu del
Sol enseña este Don.
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis. Durante el res-
to de la escena, el Ahroun no podrá ser herido por ninguna forma
natural de fuego, incluida la lava. Los fuegos de origen artificial
(napalm, fuegos provocados por gases, etc.) le provocarán una cuarta
parte del daño habitual y se considerarán daño contundente. El
Garou provocará dos dados adicionales de daño agravado si ataca
con los puños, las garras o los colmillos en llamas. Los efectos du-
ran una escena.
 El Poder de la Voluntad (Nivel Cinco): El Ahroun que
posee este Don podría dirigir a su manada hasta las puertas del
Infierno si así lo deseara. Un espíritu Lobo o un avatar de los Incarna
enseña este Don.
Sistema: El jugador gasta un punto de Fuerza de Voluntad y
tira Carisma + Liderazgo (dificultad 8). Cada éxito confiere a to-
dos los aliados del Garou que se encuentren a menos de 30 metros
de él un punto adicional de Fuerza de Voluntad. Estos puntos adi-
cionales duran hasta que finalice la escena y se pueden gastar de la
forma habitual. Este Don puede incrementar la Fuerza de Voluntad
de un aliado por encima de su máximo o incluso por encima de 10.
Este Don sólo se puede utilizar una vez por escena.

Dones tribales
Estos Dones suelen ser enseñados por un espíritu que está al
servicio de un tótem tribal o aliado con éste. Algunos de los Dones
tribales han permanecido inalterados durante siglos, aunque hay
tribus (como la de los Moradores del Cristal) que aprenden Dones
nuevos cada año que pasa.
Para aprender un Don de otra tribu es necesario que el Garou
mantenga buenas relaciones con un miembro de esa tribu (normal-
mente un compañero de manada) que pueda invocar al espíritu
apropiado. Sin embargo, el Garou deberá convencer al espíritu de
que hará un buen uso de ese Don... y que no lo utilizará contra
ninguno de los miembros de la tribu a la que protege ese espíritu.
Camada de Fenris
Todos sin excepción son fieros guerreros que luchan contra
el Wyrm; prácticamente todos sus Dones tienen un carácter mar-
cial. Incluso se espera que sus Ragabash y sus Theurge sobresal-
gan en la batalla.
 Garras como Cuchillos (Nivel Uno): Como el Don de
Ahroun.
 Resistir Dolor (Nivel Uno): Como el Don del Philodox.
 Rostro de Fenris (Nivel Uno): El Garou parece más grande
y más temible; infunde respeto en sus semejantes y atemoriza a sus
enemigos. Un espíritu Lobo enseña este Don.
Sistema: El jugador tira Carisma + Intimidación. Para que
afecte a un ser que no sea Garou o a un Garou del mismo rango
sólo necesitará un éxito. Para que tenga efecto sobre un Garou de
rango superior, el jugador deberá conseguir un número de éxitos
igual al doble de la diferencia de rango entre el Garou y la vícti-
ma. Por ejemplo, para que un Garou de Rango 1 pueda incidir
sobre uno de Rango 5, necesitará 8 éxitos (algo poco probable).
Para aquellos aliados y semejantes sobre los que el Don haya teni-
do efecto, el Garou será impresionante y noble (dificultad -1 en
todas las tiradas Sociales). Los enemigos tendrán que detenerse
unos instantes para recuperar la compostura y luchar contra se-
mejante monstruo (perdiendo un punto en sus puntuaciones de
iniciativa). Este Don dura una escena.
 Detener la Huida del Cobarde (Nivel Dos): El Garou pue-
de detener a un enemigo que huye (no a uno que esté atacando)
con relativa facilidad. Un espíritu Lobo enseña este Don.
Sistema: El Garou debe pasar un turno concentrándose y el
jugador tira Carisma + Intimidación (dificultad de la Fuerza de
Voluntad de la víctima). Si la tirada tiene éxito, la velocidad de la
víctima se reducirá durante una escena
 Gruñido del Depredador (Nivel Dos): El Garou emite un
fiero gruñido que aterra a sus adversarios y les obliga a someterse.
Lo enseña un espíritu Lobo.
Sistema: El jugador tira Carisma + Intimidación (dificultad
de la Astucia del adversario +3). Cada éxito restará un dado a la
reservas del adversario durante el turno siguiente. Se tarda un tur-
no completo en invocar este Don.
 Poderío de Thor (Nivel Tres): El Garou puede incrementar
enormemente su fuerza para poder acabar antes con sus enemigos.
Este Don lo enseña un espíritu Lobo.
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis y otro de Rabia;
a continuación tira Fuerza de Voluntad (dificultad 8). La fuerza del
Garou se duplica durante un turno por éxito. En cuanto el Don se
desactive, el Garou estará muy debilitado (Atributos Físicos 1; la
mitad de Fuerza de Voluntad) hasta que pueda descansar durante,
al menos, una hora.
 Sangre Venenosa (Nivel Tres): El Garou puede convertir
su sangre en una oscura y ácida bilis que envenena a todo que ten-
ga la mala suerte de entrar en contacto con ella. Un espíritu Ser-
piente o Araña enseña este Don.
Sistema: El jugador gasta un punto de Rabia y tira Resistencia
+ Medicina (dificultad 7). Todo aquel que entre en contacto con
la sangre del Garou durante esa escena sufrirá un dado de daño
agravado por cada éxito obtenido en la primera tirada.
 Grito de Gaia (Nivel Cuatro): El Garou emite un grito
terrible y derrotado que está imbuido por la Rabia y el dolor de
Gaia. La fuerza del grito golpea a los enemigos, que caen a tierra
heridos. Los espíritus de Tormenta, llamados Tormentas por los
miembros de la Camada de Fenris, enseñan este Don.
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis y tira Rabia.
Todo el mundo que se encuentre a menos de 16 metros a la redon-
da será derribado, como por una explosión, y sufrirá un nivel de
salud de daño por éxito mientras la onda expansiva se extiende y va
desgarrando la zona.
144 Hombre Lobo: El Apocalipsis
 Postura de Héroe (Nivel Cuatro): El Garou canaliza la fuerza
de Gaia, convirtiéndose en uno con la tierra sobre la que se en-
cuentra. Aunque no podrá retirarse ni moverse de ese lugar mien-
tras el Don permanezca activo, conseguirá diversos poderes a tra-
vés de la fuerza de Gaia. Un elemental de Tierra enseña este Don.
Sistema: El jugador tira Fuerza de Voluntad (dificultad 8).
Cada éxito garantiza un dado adicional a todas las reservas de
dados Físicos. Además, el Garou no podrá ser sorprendido, por
lo que todos los ataques se considerarán frontales. El Garou no
podrá moverse hasta que todos los enemigos hayan sido derrota-
dos o hayan huido.
 La Horda del Valhalla (Nivel Cinco): El Garou que utiliza
este Don debe mantener buenas relaciones con el tótem de su tribu
y tener una gran necesidad de ayuda, pues le está pidiendo auxilio
al propio Fenris. Este don (enseñado por un avatar de Fenris) invo-
ca a grandes lobos para que acudan en la ayuda del Garou.
Sistema: El jugador gasta tanta Rabia y/o Gnosis como quiera
y tira Carisma + Trato con Animales. Si tiene éxito, una serie de
espíritus lobo llegarán de la Umbra para luchar contra los enemigos
del Garou. El número de los lobos será igual al número de puntos
gastados por el jugador. Los lobos serán funcionalmente idénticos a
los de la Gran Cacería y permanecerán durante toda la escena.
 El Mordisco de Fenris (Nivel Cinco): El mordisco ya de
por sí depravado del Garou incrementa terriblemente su poder, hasta
el punto de que el Garou puede mutilar o incluso cortar limpia-
mente las extremidades de un simple mordisco. Un avatar de Fenris
enseña este Don.
Sistema: El jugador gasta un punto de Rabia y tira Fuerza +
Medicina (dificultad de la Resistencia del adversario + 3). El si-
guiente ataque de mordisco del Garou, si da en el blanco, mutila-
rá e inutilizará una de las extremidades de la víctima y le infligirá
automáticamente un nivel de salud de daño agravado y no
absorbible, además del daño normal por el mordisco. La extremi-
dad quedará inútil hasta que la víctima pueda regenerar el daño;
en el caso de los humanos u otras criaturas que puedan regenerar-
se, el daño será permanente. Si el jugador consigue cinco o más
éxitos en la tirada de Fuerza + Medicina, la extremidad quedará
completamente amputada.
Caminantes Silenciosos
Los enigmáticos Caminantes Silenciosos poseen Dones para
viajar y ser más veloces.
 Sentir al Wyrm (Nivel Uno): Como el Don de metis.
 Silencio (Nivel Uno): El Garou puede amortiguar todos los
sonidos que hace y abalanzarse sobre un enemigo o escapar sin que
nadie lo advierta. Un espíritu Búho enseña este Don.
Sistema: El jugador tira Destreza + Sigilo. Cada éxito añade
un punto a la dificultad para oír al Garou durante una escena.
 Velocidad de Vértigo (Nivel Uno): El Garou duplica su
velocidad. Un espíritu Correcaminos o Leopardo enseña este Don.
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis. El Don dura
hasta el final de la escena.
 Feliz Ignorancia (Nivel Dos): Como el Don de Ragabash.
 Fortaleza del Mensajero (Nivel Dos): El Garou puede co-
rrer a toda velocidad durante tres días sin descansar, alimentarse ni
beber. Cuando el Garou llega a su destino, dispone de diez minutos
para completar la misión que le ha llevado hasta allí; después, dor-
mirá durante tres días seguidos. Un espíritu Camello o Lobo enseña
este Don.
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis. El Garou no
podrá hacer nada más que correr; cuando se detenga, el Don se
desactivará. Gastando un punto adicional de Gnosis podrá imbuir
los beneficios de este Don en otro ser.
 Adaptación (Nivel Tres): Ni el veneno ni la enfermedad
pueden provocarle daños al Garou, que además puede sobrevivir
en cualquier ambiente, independientemente de la presión, la tem-
peratura o las condiciones atmosféricas. Este Don sólo le protege
de los ambientes peligrosos, no de las situaciones peligrosas (como
caerse). Lo enseña un espíritu Oso.
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis y tira Resisten-
cia + Supervivencia (dificultad 7). Cada éxito prolongará los efec-
tos del Don durante una hora.
 El Gran Salto (Nivel Tres): El Caminante Silencioso que
posee este Don puede saltar distancias verdaderamente asombro-
sas. Un espíritu Liebre enseña este Don.
Sistema: El jugador gasta un punto de Fuerza de Voluntad y
tira Fuerza + Atletismo. Cada éxito le permitirá saltar una distan-
cia de 33 metros.
 Armonización (Nivel Cuatro): Como el Don de
Roehuesos, pero con una diferencia: Cuando el Garou aprenda el
Don, deberá decidir si desea que funcione en la ciudad o en zonas
salvajes. La versión “ciudad” es idéntica al Don de Roehuesos; la
versión “zona salvaje” es similar, pero la tirada requiere Percep-
ción + Supervivencia.
 Velocidad del Rayo (Nivel Cuatro): El Garou puede co-
rrer a una velocidad diez veces mayor que la normal. Los efectos
duran hasta un máximo de ocho horas, durante las cuales el Garou
sólo podrá concentrarse en correr. Cuando los efectos del Don
finalicen, deberá comer inmediatamente o correrá el riesgo de
entrar en un frenesí de hambre. Un espíritu Leopardo o de Aire
enseña este Don.
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis y tira Resisten-
cia + Atletismo (dificultad 7) para activar el Don.
 Alcanzar la Umbra (Nivel Cinco): El Garou puede entrar y
salir de la Umbra cuando lo desea, sin necesidad de una superficie
reflectante ni de realizar ningún esfuerzo. Este Don lo enseña un
espíritu Búho.
Sistema: El Garou puede caminar de lado instantáneamente,
en cualquier momento y sin temer quedar “atrapado”. No es nece-
sario realizar ninguna tirada. Además, todas las tiradas realizadas
para entrar o salir de los Reinos Umbrales tendrán una dificultad
de –2. Sin embargo, el Garou no podrá gastar Rabia en el mismo
turno en el que camine de lado.
 La Puerta de la Luna (Nivel Cinco): Este Don crea un
puente lunar especial que lleva al Caminante Silencioso hasta
su destino instantáneamente. En el área de partida tiene que
verse, como mínimo, un trozo de la luna en el cielo. Una Lúnula
enseña este Don.
Sistema: El Garou gasta un punto de Gnosis por cada 150
kilómetros que tenga que recorrer. A continuación, tira Inteli-
gencia + Alerta (la dificultad varia dependiendo de la distancia
del trayecto y la precisión con la que el Garou conozca el cami-
no). Un éxito llevará al personaje hasta su destino, pero queda-
rá desorientado durante un turno a menos que el jugador consi-
ga tres éxitos. Un fracaso llevará al personaje a diversos kilóme-
tros de distancia, pero en la dirección equivocada... posiblemente
hacia arriba.
Colmillos Plateados
Los regios Colmillos Plateados son, desde hace largo tiempo,
los líderes de los Garou. Según su parecer, sus Dones forman parte
de su primogenitura.
 El Agarre del Halcón (Nivel Uno): Un líder debe agarrar
con fuerza su poder, y este Don permite que el Garou lo haga, de
forma literal. Las manos o las mandíbulas se cierran en un poderoso
agarre de muerte, del que es prácticamente imposible escapar. Este
Don lo enseña un espíritu Halcón.
Sistema: El jugador gasta un punto de Rabia. Durante el resto
de la escena, el agarre que realice el Garou con sus manos o mandí-
bulas (o ambas cosas si gasta dos puntos de Rabia) será mucho más
Capítulo Cuatro: Dones y Ritos
fuerte. En términos de juego, la Fuerza del Garou será tres puntos
mayor en la pelea o en algunas maniobras como presa de mandíbula
(véase Maniobras Especiales). El Garou no podrá utilizar esta Fuerza
adicional para infligir daño.
 Llama Ardiente (Nivel Uno): El Garou hace que su cuerpo
emita una luz plateada. Una Lúnula enseña este Don.
Sistema: El jugador gasta un punto de Fuerza de Voluntad para
activar la luz. Su resplandor ilumina un área de 30 metros. Todos
ataques cuerpo a cuerpo que se realicen contra el Garou tendrán
una dificultad de + 1, mientras que los ataques con proyectiles
tendrán una dificultad de - 1.
 Sentir al Wyrm (Nivel Uno): Como el Don de metis.
 Armadura de Selene (Nivel Dos): Como el Don de Hijos
de Gaia.
 Empatía (Nivel Dos): Ser un líder entre lobos implica
dominación, pero un líder de humanos también debe compren-
der a sus súbditos y hacer, hasta cierto punto, lo que éstos de-
sean. Con este Don, un Colmillo Plateado puede comprender a
aquellos que le rodean y cumplir con sus expectativas. Lo ense-
ña un espíritu Halcón.
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis y tira Inteligen-
cia + Empatía (dificultad 7). Un éxito indicará que el Garou sabe
qué es lo que quiere la mayoría (atacar, intervenir, un duro castigo
o clemencia). Cuantos más éxitos consiga, mejor comprenderá el
Garou los deseos del pueblo, aunque éste prefiera mantenerlos en
secreto. Ten en cuenta que este Don no le revelará la decisión más
sabia ni la más racional, simplemente la más popular.
 Garras de Plata (Nivel Tres): Como el Don de Ahroun.
 Ira de Gaia (Nivel Tres): El Garou revela su más completa
y terrible gloria como guerrero elegido de Gaia. Su esplendor sobre-
coge a los siervos del Wyrm, que huirán aterrados de él a menos
que puedan dominar su miedo instintivo hacia este depredador. Un
avatar de Gaia enseña este Don.
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis y tira Carisma
+ Intimidación. Cualquier siervo del Wyrm que vea al Garou du-
rante la siguiente escena tendrá que tirar Fuerza de Voluntad (difi-
cultad 7) e igualar o superar los éxitos que haya conseguido el juga-
dor. De otra forma, huirá aterrorizado.
 Bloqueo Mental (Nivel Cuatro): Tras aprender este Don,
las defensas mentales del Garou se refuerzan al máximo. Un espíri-
tu Halcón enseña este Don.
Sistema: La dificultad de cualquier ataque mental directo
o cualquier intento de controlar la mente del Garou, además de
los ataques psíquicos más insidiosos (leer la mente, inculcar ilu-
siones mentalmente o posesión) será de 10. Los efectos del Don
son permanentes, pero no incide sobre poderes que dominen la
emoción.
 Dominio (Nivel Cuatro): Con el poder de este Don, el Col-
millo Plateado puede dar órdenes a otros Garou, incluidos los
Danzantes de la Espiral Negra, para que hagan su voluntad. Este
Don lo enseña un espíritu Halcón.
Sistema: El jugador tira Carisma + Liderazgo (dificultad de la
Astucia de la víctima + 3). Si la tirada tiene éxito, el Garou conse-
guirá que su víctima cumpla una orden que no sea suicida, y éste
deberá obedecerle durante un turno por éxito. Este Don sólo fun-
ciona contra otros Garou.
 Vengador de Selene (Nivel Cinco): Toda el cuerpo del
Garou, independientemente de la forma que haya adoptado, se trans-
forma en plata viva. De este modo se convierte en un guerrero prác-
ticamente imparable. Una Lúnula enseña este Don.
Sistema: El Garou debe concentrarse durante todo un turno
para activar este Don y el jugador gasta un punto de Gnosis. El
Don dura una escena, durante la cual el Garou es inmune a los
efectos de la plata. Cualquier ataque que haga provocará daño agra-
vado que no podrá ser absorbido. Además, conseguirá dos puntos
145
 adicionales de Resistencia y un nivel de salud adicional mientras
tenga efecto el Don.
 Zarpas del Lobezno Recién Nacido (Nivel Cinco): Con
una mirada furiosa y un gruñido, el Colmillo Plateado despoja a su
enemigo de todo poder sobrenatural. Diversos agentes del Wyrm
han intentado utilizar su putrefacta magia contra los Colmillos Pla-
teados, sólo para descubrir que se enfrentan a un poderoso enemigo
sólo con métodos de defensa mundanos. Un espíritu Halcón ense-
ña este Don.
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis y tira Gnosis
(dificultad de la Fuerza de Voluntad de la víctima). Cada éxito eli-
mina todas las habilidades especiales (cambiaformas, Dones y cual-
quier tipo de poder sobrenatural o mágico) durante un turno.

Fianna
Los Dones de los Fianna se inclinan hacia sus aliados feéricos
y su vigorosa naturaleza y les permiten invocar el poder de sus
tierras.
 Luz Feérica (Nivel Uno): El Garou puede invocar una pe-
queña y oscilante esfera de luz. La esfera sólo puede iluminar un
área de un metro, pero eso suele bastar para proporcionarle la luz
necesaria... o para dirigir a sus enemigos hacia una emboscada. Un
espíritu Ciénaga enseña este Don.
Sistema: El jugador tira Astucia + Enigmas (dificultad 6).
La luz puede aparecer en cualquier punto que se encuentre den-
tro de su campo visual. Si el personaje se lo pide, se desplazará,
oscilando, unos tres metros por turno. La luz dura un turno por
éxito, aunque el jugador puede gastar un punto de Gnosis para
que dure toda la escena.
 Persuasión (Nivel Uno): Como el Don de homínido.
 Resistir Toxina (Nivel Uno): Como el Don de Roehuesos.
 El Alarido de la Banshee (Nivel Dos): El hombre lobo
emite un espantoso aullido que provoca que aquellos que lo oyen
huyan aterrorizados. Este Don lo enseña una Banshee (un apesa-
dumbrado espíritu de los muertos).
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis y tira Carisma
+ Intimidación. Todos aquellos que oigan el aullido deberán tirar
Fuerza de Voluntad (dificultad 8; 6 para los aliados de los Fianna) o
huirán aterrorizados durante un turno por cada éxito que obtenga
el Garou en la tirada.
 Pico de Oro (Nivel Dos): Este Don permite que los oyen-
tes oigan lo que desean oír. El Fianna puede decir cualquier cosa,
incluso un galimatías, y todos los que le escuchen estarán total-
mente de acuerdo con él. Aunque este Don no es una forma de
conseguir que un millonario renuncie a todos sus bienes, es un
método excelente para entrar en una fiesta, hacer amigos rápi-
damente o evitar que te pillen en una mentira. Lo enseña un
espíritu Conejo.
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis y tira Astucia +
Expresión (dificultad de la Astucia + Alerta del receptor). Los efec-
tos duran un turno por éxito.
Parentela Feérica (Nivel Tres): Los Fianna pueden invocar
los antiguos pactos realizados entre su pueblo y las hadas. Emitien-
do un aullido especial, el Garou puede pedir la ayuda de cualquier
hada que se encuentre en la zona. Éstas obedecerán al Fianna, pero
no por encima de todo. Un espíritu de Ilusión enseña este Don;
aprenderlo suele implicar algún tipo de búsqueda.
Sistema: El jugador gasta al menos un punto de Gnosis y tira
Manipulación + Ocultismo (dificultad 8). El hecho de gastar más
Gnosis incrementará la fuerza bruta de las hadas que respondan,
mientras que cuántos más éxitos se consigan en la tirada, más ha-
das responderán. Ten en cuenta que éste Don puede invocar a
changelings o espíritus de Ilusión, llamados Quimeras, pero sólo
invocará a hadas verdaderas en extraños límites Umbrales, e inclu-
so entonces, raramente aparecerán. El hecho de fracasar esta tirada

146 Hombre Lobo: El Apocalipsis

será terrible, pues las hadas que respondan serán depravadas y
malévolas, e intentarán obstaculizar al Garou.
Remodelar Objeto (Nivel Tres): Como el Don de homínido.
 Ilusión (Nivel Cuatro): El Garou crea una ilusión estática
que contiene elementos visuales, auditivos, olfativos e incluso tác-
tiles. Un espíritu Gránulo (también llamado “espíritu de los espíri-
tus”) enseña este Don.
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis por cada área de
3 metros que desee cubrir con la ilusión y a continuación tira Inte-
ligencia + Expresión. Cualquiera que dude de la ilusión deberá ti-
rar Percepción + Alerta y superar el número de éxitos del Garou
para poder ver a través de ella.
 La Mirada de Balor (Nivel Cuatro): Este Don imita el po-
der de uno de los enemigos legendarios de los Fianna. Uno de los
ojos del Garou irradia una siniestra luz roja que hace que todos los
enemigos que queden atrapados por su mirada sientan un dolor
atroz. Un espíritu de Dolor enseña este Don.
Sistema: El jugador gasta un punto de Rabia y uno de
Gnosis. A continuación tira Percepción + Ocultismo (dificul-
tad 8). Durante el resto de la escena, cualquier enemigo al que
mire el Garou deberá tirar Fuerza de Voluntad (dificultad 8) e
igualar o superar el número de éxitos del jugador; si no lo consi-
gue, se retorcerá de dolor. Todos los seres que sean observados
por el Garou se considerarán “Tullidos” (-5 dados en todas las
acciones), independientemente del nivel de salud que tengan;
sin embargo, aquellos personajes que ya estén “Tullidos” se con-
siderarán “Incapacitados”.
 Convocar la Cacería (Nivel Cinco): El hombre lobo puede
utilizar este Don sólo una vez al mes, y sólo si existe una
sobrecogedora necesidad para ello (como descubrir que un mal real-
mente poderoso está infestando una zona). Este Don invoca al Ca-
zador de la mitología Celta para que hostigue y acabe con el mal.
Este Don lo enseña el propio Cazador.
Sistema: El Garou debe entonar un cántico y concentrarse
durante una hora. A continuación, el jugador gasta un punto de
Gnosis y tira Carisma + Ocultismo (dificultad 8). El Cazador apa-
rece con un perro de caza, más otro adicional por cada punto de
Rabia o Gnosis que el jugador desee gastar. Si la tirada fracasa, el
mal no merecerá la atención del Cazador. Si el Garou no se une a la
cacería, el Cazador la dirigirá contra él.
El Don del Duende (Nivel Cinco): El Fianna puede cre-
cer hasta alcanzar tres veces su tamaño real o menguar hasta
adquirir el de un pequeño cachorro. Un Hada o una Quimérula
enseña este Don.
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis y tira Resisten-
cia + Impulso Primario (dificultad 8). Los efectos duran una hora
por cada éxito o hasta que el Garou anule el Don. Si el Garou au-
menta de tamaño, ganará 3 dados de Fuerza (máximo 10) por cada
100% de aumento de tamaño. Si mengua, mantendrá sus Rasgos
normales, pero podrá moverse sin ser visto o camuflarse como si
fuera la mascota de alguien.
Furias Negras
Los Dones de las Furias Negras reflejan su constante relación
con el Kaos. Las Furias Negras poseen algunos de los Dones de
guerra más eficaces.
 Aliento del Kaos (Nivel Uno): Para las Furias Negras, el
problema que tienen la mayoría de los humanos (y algunos Garou)
es que han olvidado que la energía de la Creación alimenta, refres-
ca y siempre está presente. Con este Don, la Furia puede inculcar
un sentimiento de vitalidad y vida en un ser vivo. Este Don lo ense-
ña un espíritu siervo de Pegaso.
Sistema: La Furia debe tocar la piel de su víctima y utilizar
este Don al aire libre, en un ambiente natural (el parque de una
ciudad basta para que funcione). El jugador tira Gnosis (dificul-
Capítulo Cuatro: Dones y Ritos
tad 6 para los humanos; 5 para los Garou). El éxito garantiza una
corriente de energía y claridad de pensamiento. En términos de
juego, este Don concederá un dado adicional en todas las tiradas
Mentales durante la siguiente escena. Además, añadirá un punto
a la dificultad de todas las tiradas de Rabia que realice la víctima
durante ese tiempo.
 Sentidos Aguzados (Nivel Uno): Como el Don de lupus.
 Sentir al Wyrm (Nivel Uno): Como el Don de metis.
 Maldición de Eolo (Nivel Dos): La Furia invoca una nie-
bla espesa y escalofriante que enturbia la visión e inquieta a sus
adversarios. La Furia Negra podrá ver a través de la niebla, pero
los demás tendrán problemas para orientarse utilizando el sentido
de la vista. Un espíritu al servicio Eolo, el tótem de la Niebla,
enseña este Don.
Sistema: El jugador hace una tirada de Gnosis. La dificul-
tad dependerá del terreno circundante y la humedad: 4 cerca
del mar; 6 en circunstancias normales; y 9 en un desierto. La
Furia Negra podrá ver con normalidad, pero aquellos que que-
den atrapados en la niebla reducirán a la mitad sus puntuacio-
nes de Percepción (únicamente en lo que respecta a la visión).
La niebla resulta bastante inquietante y todos, excepto la Furia
y sus compañeros de manada, perderán un dado en todas las
reservas de Fuerza de Voluntad.
 Sentido de la Presa (Nivel Dos): Como el Don de Ragabash.
 Golpe de Gracia (Nivel Tres): El Garou estudia a su ene-
migo, buscando el mejor lugar por donde atacarlo. Al hacer esto,
consigue realizar un ataque devastador. Un espíritu Búho enseña
este Don.
Sistema: El jugador gasta un punto de Fuerza de Voluntad y
tira Percepción + Pelea (dificultad de la Resistencia + Esquivar de
la víctima). Si tiene éxito, el jugador duplicará su reserva de daños
en el siguiente ataque que realice el Garou con éxito.
 Suplicio Visceral (Nivel Tres): Las garras del hombre lobo
se convierten en pérfidos dardos empapados de veneno negro. Aun-
que las heridas provocadas por estas garras no producen daños adi-
cionales, el dolor deja a las víctimas tullidas. Un espíritu de Dolor
enseña este Don.
Sistema: El jugador gasta un punto de Rabia antes del ataque
de su personaje. Todas las penalizaciones por heridas que sufra la
víctima como resultado de este ataque se duplicarán (por ejemplo,
un enemigo que esté Malherido perderá 4 dados). Si la víctima está
en frenesí o puede resistir el dolor de otra forma, sufrirá las penali-
zaciones habituales por las lesiones.
 Aguijón de Avispa (Nivel Cuatro): Una Furia que posea
este Don puede lanzar las garras de su mano como si fueran dar-
dos; sin embargo, no podrá realizar ataques con las garras con
esa mano hasta que éstas se regeneren. Un espíritu Avispa ense-
ña este Don.
Sistema: El jugador gasta un punto de Rabia y tira Destreza +
Pelea para golpear. La dificultad se calcula de la misma forma que si
el personaje estuviera utilizando un arma de fuego; el alcance me-
dio será de veinte metros. El daño se calcula como un golpe con las
garras. Se tarda un turno completo en regenerar las garras.
 Atormentar el Cuerpo (Nivel Cuatro): La Furia le provoca
a su víctima un inmenso dolor que le deja tullida. Para que el Don
surta efecto, la Furia sólo tiene que señalar a su víctima. Un espíri-
tu de Dolor enseña este Don.
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis y tira Fuerza +
Medicina (dificultad de la Resistencia de la víctima + 3). Cada
éxito provocará que la víctima pierda un dado de todas las reservas
de dados a medida que el dolor se extiende por su cuerpo. Los efec-
tos duran una escena.
 Distorsión del Kaos (Nivel Cinco): En el mejor de los ca-
sos, este Don es una táctica desesperada mediante la que se invoca
a una serie de espíritus del Kaos. Lo que hagan cuando lleguen será
147
totalmente impredecible: puede que corran o vuelen a su alrededor
en un frenesí destructivo, destrozando a los enemigos de la Furia;
puede que incrementen temporalmente el poder o la Rabia de la
Furia y sus compañeros; o puede que decidan destruir a todas las
herramientas de la Tejedora de la zona. Incluso puede que curen a
la Furia y sus aliados todas las heridas que hayan sufrido. La Furia
no tiene ninguna forma de saberlo, aunque los efectos suelen ser
beneficiosos. Este Don lo enseña un hijo del Kaos.
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis y otro de Rabia.
A continuación tira Astucia + Enigmas (dificultad de la Celosía
local). Si tiene éxito, invocará a una serie de hijos del Kaos que
alterarán la situación de la forma que decida el Narrador.
 Mil Formas (Nivel Cinco): Como el Don de Ragabash. La
Furia Negra que se arriesga a adoptar la forma de una bestia mítica
suele venerar a Pegaso asumiendo su forma.

Garras Rojas
Los temibles Garras Rojas odian a los humanos, y Grifo les
confiere Dones que se dirigen hacia la cara destructiva y violenta
de la naturaleza: lo mejor para recompensar con creces a los huma-
nos, por su forma de maltratar a Gaia.
 Lenguaje Animal (Nivel Uno): Como el Don de Galliard.
 El Lobo en la Puerta (Nivel Uno): No todos los humanos
pueden acabar subidos al árbol más cercano. Por alguna razón, a
algunos se les debe enseñar una lección y dejarlos con vida. Sin
embargo, los Garras Rojas saben cómo conseguir que el mensaje les
quede grabado en la memoria: este Don infunde un terrible temor y
respeto por las zonas salvajes y provoca que la víctima humana no
tenga ningún deseo de poner los pies allí. Cualquier espíritu Depre-
dador puede enseñar este Don.
Sistema: El Garou debe mantener contacto visual con la víc-
tima, aunque puede adoptar cualquier forma para hacerlo. A conti-
nuación, el jugador tira Carisma + Impulso Primario (dificultad
de la Fuerza de Voluntad de la víctima). Los efectos duran
un día por éxito. Durante este tiempo, en humano de-
berá tirar Fuerza de Voluntad para abandonar su
hogar y no podrá acercarse a nada parecido a un
bosque sin gastar un punto de Fuerza de Vo-
luntad. Si el humano abandona su casa, es-
tará tembloroso y aterrorizado hasta que
regrese, y su jugador perderá dos dados de
todas las reservas Mentales y Sociales. Este
Don funciona con Parentela, magos,
ghouls y otros humanos “sobrenaturales”,
pero la dificultad se incrementará en dos
puntos, hasta un máximo de 10
 Olor a Agua Corriente (Nivel
Uno): Como el Don de Ragabash.
 Mente Animal (Nivel Dos): El
Garou puede reducir las facultades men-
tales de su víctima hasta que sean como
las de un animal, durante un corto tiem-
po. Un avatar de Grifo enseña este Don.
Sistema: El jugador tira Manipu-
lación + Empatía (dificultad de la Fuer-
za de Voluntad de la víctima). Los efec-
tos duran un turno por éxito; durante
ese tiempo, la víctima sólo escuchará
sus instintos más básicos y se compor-
tará como un animal salvaje.
 Sentido de la Presa (Nivel
Dos): Como el Don de Ragabash.
 Favor del Elemental (Ni-
vel Tres): Como el Don de los Mo-
radores de Cristal, excepto en que

148 Hombre Lobo: El Apocalipsis

esta versión afecta a los cuatro elementos clásicos (fuego, tierra, agua
y aire) y en que el Don lo enseña un elemental de la naturaleza.
 Páramo sin Huellas (Nivel Tres): Los humanos no tienen
sentido de la orientación, afirman los Garras Rojas. Con este Don,
el Garou puede asegurarse de que no lo tienen. Un Garra Roja que
utiliza el Páramo sin Huellas debe sentirse relativamente familiari-
zado con el terreno cuestión. Al activarse, los humanos quedan
completamente perdidos: las brújulas funcionan mal, los mapas son
falsos y las señales parecen estar fuera de su sitio. Lo enseña un
espíritu de la naturaleza.
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis y tira Inteligen-
cia + Impulso Primario. Cada éxito “desordena” un área de 3 kiló-
metros de radio. Este Don funciona con otros hombres lobo, aun-
que éstos podrán resistirse con una tirada de Percepción + Impulso
Primario (deberán conseguir más éxitos que el Garra Roja para que
el Don no tenga efectos sobre ellos). Este Don dura cuatro horas.
 Arenas Movedizas (Nivel Cuatro): El Garou puede con-
vertir el terreno en una ciénaga pegajosa que atrapa a los enemigos
y evita que escapen o puedan caminar. Un elemental de tierra en-
seña este Don.
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis y tira Manipula-
ción + Impulso Primario (dificultad 7). Cada éxito convertirá una
extensión de terreno de 3 metros de radio en arenas movedizas.
Todo aquel que intente moverse por él (excepto el Garou), lo hará
a la mitad de su velocidad, y no podrá ejecutar maniobras de com-
bate que requieran movimiento terrestre. Además, el resto de ma-
niobras de combate tendrán una dificultad + 1.
 Garganta (Nivel Cuatro): Los lobos normales comen todo
lo que pueden cuando hay comida disponible, pues nunca saben
cuándo será la próxima vez que puedan comer. Con este Don, un
Garra Roja puede hacer lo mismo, pero con la Rabia, Gnosis o Fuerza
de Voluntad, almacenando esta energía para el día que la necesite.
Un espíritu Lobo enseña este Don.
Sistema: Cuando aprende este Don, el jugador debe decidir
qué Rasgo (Rabia, Gnosis o Fuerza de Voluntad) quiere que alma-
cene su personaje. En lo sucesivo, el personaje podrá tener tres
puntos más en ese Rasgo concreto que su puntuación permanen-
te. Estos puntos adicionales se consiguen de la forma habitual y
no añaden dados adicionales a las tiradas en las que estén impli-
cados estos Rasgos. Para poder incrementar más de un Rasgo, el
personaje deberá volver a aprender el Don (por ejemplo, pagando
el coste de experiencia).
 Maldición de Lycaon (Nivel Cinco): Este Don permite que
un Garra Roja transforme a un humano en lobo. También funciona
en los Garou, obligándoles a adoptar la forma Lupus. Un espíritu
Lobo enseña este Don.
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis y tira Gnosis
(dificultad de la Fuerza de Voluntad de la víctima). Sólo se necesita
un éxito. Los hombres lobo serán obligados a adoptar la forma Lupus
durante una escena. Cuando se utiliza con humanos, los efectos del
Don son permanentes: la persona será un lobo en cuerpo y alma
durante el resto de su vida.
 La Venganza de Gaia (Nivel Cinco): El Garou invoca a los
espíritus de los bosques circundantes para que ataquen a los intru-
sos. El terreno responderá lo mejor que pueda: las rocas rodarán
para aplastarlos, las enredaderas les harán tropezar y el agua engu-
llirá a sus víctimas. Un avatar de Gaia enseña este Don.
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis y otro de Rabia
y a continuación tira Carisma + Impulso Primario (dificultad de la
Celosía local). Los efectos exactos dependerán del terreno y que-
dan a discreción del Narrador.
Hijos de Gaia
Los Dones de los Hijos de Gaia, la más pacífica de las tribus,
les ayudan a apaciguar a otros y a fortalecerse a sí mismos. Sin em-
Capítulo Cuatro: Dones y Ritos
bargo, los Hijos de Gaia no son devotos pacifistas y muchos de sus
Dones demuestran que acuden a la batalla con la misma fuerza que
cualquier otra tribu.
 Compasión (Nivel Uno): Los Hijos de Gaia consideran que
la fuerza letal no reporta beneficios cuando no se está luchando
contra los siervos del Wyrm y que, incluso así, es posible sucumbir
al frenesí. Este Don, utilizado principalmente por Hijos de Gaia
que tienen la Rabia muy elevada o que se baten en duelo, permite
que el Garou utilice sus armas naturales y su Rabia sin temer asesi-
nar a su adversario. Un espíritu Paloma enseña este Don.
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis. Durante el
resto de la escena, todo el daño que inflija el Garou con su cuer-
po (garras y dientes; no sirve ningún tipo de arma) se considera-
rá como daño contundente. Una criatura que haya sido “asesi-
nada” por este tipo de daño caerá al suelo inconsciente, pero
podrá curar sus heridas de la forma habitual del daño contun-
dente (véase Curación).
 Resistir Dolor (Nivel Uno): Como el Don de Philodox.
 Roce Materno (Nivel Uno): Como el Don de Theurge.
 Armadura de Selene (Nivel Dos): El Hijo de Gaia puede
pedir la protección de Selene en la batalla. Este Don le proporciona
una resistencia limitada a la plata. Una Lúnula enseña este Don.
Sistema: El Garou se concentra durante todo un turno y el
jugador gasta un punto de Gnosis y tira Resistencia + Superviven-
cia (dificultad 7). El jugador podrá añadir un dado por cada éxito a
la reserva de absorción del Garou durante el resto de la escena.
Estos dados de bonificación podrán utilizarse para absorber el daño
provocado por la plata, pero solamente éstos dados. Por ejemplo, si
la Resistencia del Garou es 4 y el jugador tira tres éxitos, el Garou
tendrá siete dados para absorber los daños que no hayan sido pro-
vocados por la plata y tres para absorber la plata.
 Calma (Nivel Dos): Este Don da a conocer el secreto de
cómo mitigar la ira de los demás. Este Don lo enseña un espíritu
Unicornio.
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis y tira Carisma
+ Empatía (dificultad de la Fuerza de Voluntad de la víctima). Cada
éxito resta uno de los puntos de Rabia de la víctima, que podrán ser
recuperados de la forma habitual. Si se utiliza en una criatura que
posee capacidad para entrar en frenesí pero que no tiene Rabia (vam-
piros, algunos fomori), el Don cancelará el frenesí si el jugador con-
sigue más éxitos que la Fuerza de Voluntad de la víctima.
 Deslumbrar (Nivel Tres): El Garou puede abrumar la men-
te de su objetivo con la gloria y el amor de Gaia, haciendo que éste
sea inofensivo durante un corto tiempo. Un espíritu Unicornio en-
seña este Don.
Sistema: El jugador tira Carisma + Empatía. La dificultad
variará dependiendo del objetivo:
Objetivo Dificultad
Humano común 4
Compañero de manada 5
Garou de Gaia (incluso en frenesí) 6
Criatura del Wyrm (incluidos los
Danzantes de la Espiral Negra) 8
Criaturas extrañas o frías (vampiros) 9
Este Don raramente funciona cuando se intenta apaciguar
a un espíritu que no siente ningún tipo de emoción o que tiene
un foco emocional específico (como un espíritu del Odio). El
éxito indicará que, durante el resto de la escena, el objetivo se
sentará y contemplará silenciosamente el amor de Gaia. El he-
cho de atacar a la víctima interrumpirá los efectos de este Don.
Deslumbrar sólo puede utilizarse sobre una víctima concreta una
vez por escena.
 Espíritu Amigo (Nivel Tres): La presencia de un Hijo de
Gaia suele ser más beatífica que la de la mayoría de los hombres
lobo y, aunque los humanos no pueden sentir esta aura de paz, los
149
espíritus lo hacen. El Garou puede utilizar este Don para interactuar
con los espíritus. Un espíritu Unicornio enseña este Don.
Sistema: El jugador tira Carisma + Empatía (dificultad 7).
Durante una escena, cada éxito añadirá un dado a todas las tiradas
que impliquen interacciones con los espíritus.
 Golpear al Aire (Nivel Cuatro): El Garou se convierte en
el ejemplo definitivo de la resistencia pasiva. Es incapaz de atacar a
su adversario, pero éste, a su vez, es incapaz de golpearle; de este
modo consigue que el adversario quede extenuado en el intento.
Lo enseña un espíritu Mangosta.
Sistema: El jugador gasta un punto de Fuerza de Voluntad
y tira Astucia + Esquivar (dificultad de la Fuerza de Voluntad
del adversario). Durante toda la escena, el oponente no podrá
golpear al Garou, por muchos éxitos que consiga en la tirada. El
Don se anulará inmediatamente si el hombre lobo, o alguien que
actúe en su nombre, ataca al adversario. Este Don puede fun-
cionar contra diversos adversarios, aunque el jugador deberá
gastar un punto de Fuerza de Voluntad y hacer una nueva tirada
por cada nuevo oponente.
 Vida Animal (Nivel Cuatro): Como el Don de lupus. Los
Hijos de Gaia jamás utilizan este Don si los animales atraídos pue-
den provocar daños, a menos que el corazón del túmulo se vea
amenazado.
 El Bosque Viviente (Nivel Cinco): El Garou invoca a los
espíritus del bosque para que acudan en su ayuda. Los árboles que
rodean al Hijo de Gaia cobran vida y pueden bloquear o atacar a los
enemigos. Un espíritu Claro enseña este Don.
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis y tira Caris-
ma + Supervivencia (dificultad 8). Cada éxito dará vida a un
árbol. Los árboles se moverán con la Destreza del Hijo de Gaia y
su fuerza puede variar entre los 4 y los 15 puntos, dependiendo
de su tamaño. Los demás Rasgos del árbol quedan a discreción
del Narrador.
 Halo del Sol (Nivel Cinco): El Garou está rodeado por un
resplandeciente halo de luz del sol. Algunas criaturas del Wyrm
huirán ante esta aterradora visión, pero cualquiera que se quede en
el lugar y luche contra el Garou descubrirá que éste golpea con más
fuerza. Este Don lo enseña Helios, el Celeste del Sol.
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis; los efectos
duran una escena. El Garou estará rodeado por la luz cegadora y
cualquiera que le mire directamente quedará cegado (añadir tres
puntos a la dificultad para atacar al Garou). El personaje añadirá
dos dados de daños a todos los ataques que realice con las manos;
el daño provocado por sus manos se considera agravado. Cual-
quier vampiro que se encuentre a menos de 6 metros de él sufrirá
el mismo daño que si hubiera estado expuesto directamente a la
verdadera luz del sol.
Moradores del Cristal
En muchos de los Dones de los Moradores del Cristal está
implicado algún tipo de espíritu de la Tejedora. Esta asociación
no les ha hecho ganarse el respeto de las demás tribus, pero les
garantiza una gran versatilidad y un entendimiento sin igual de la
tecnología moderna.
 Controlar Máquina Simple (Nivel Uno): El Garou pue-
de dar órdenes a los espíritus de los dispositivos más sencillos,
para hacer que las palancas bajen, las puertas se desatranquen,
las poleas giran, etc. Cualquier espíritu tecnológico puede ense-
ñar este Don.
Sistema: El jugador gasta un punto de Fuerza de Voluntad y
tira Manipulación + Pericias (dificultad 7). El control del Garou
durará hasta el final de la escena.
 Diagnóstico (Nivel Uno): Con sólo una mirada, el Mora-
dor del Cristal puede decir qué es lo que no funciona en una má-
quina. A continuación, puede pedirle al espíritu de la máquina que
150 Hombre Lobo: El Apocalipsis
le ayude a reparar el aparato defectuoso. Cualquier espíritu tecno-
lógico puede enseñar este Don.
Sistema: El jugador tira Percepción + Pericias para determi-
nar el problema. A continuación gasta un punto de Gnosis mien-
tras el Garou convence mentalmente al espíritu del aparato para
que le ayude a arreglarlo (la mayoría de los espíritus estarán de-
seosos de hacerlo... pues no quieren acabar en la basura). El tiem-
po que dedique a arreglar el aparato se reducirá a la mitad y el
jugador podrá restar los éxitos de la tirada de Percepción + Peri-
cias de los éxitos necesarios para arreglar el dispositivo (véase
Reparaciones, pág. 199).
 Falso Disparo (Nivel Uno): Este Don, que antiguamente
era una habilidad adquirida, ha experimentado un incremento de
popularidad. Permite que el Garou ejecute brillantes logros de pun-
tería certera, como disparar un arma desde las manos de un adver-
sario. Sin embargo, con este Don no se puede herir directamente al
adversario y sólo se puede utilizar con rifles o pistolas. Los espíritus
de Aire enseñan este Don.
Sistema: El jugador añade el valor de Gloria permanente del
personaje a su reserva de dados cuando realice un falso disparo
realmente extraño. De nuevo, este Don no permite herir directa-
mente a las víctimas (“¡Voy a dispararle entre los ojos!”), pero
puede utilizarse para herirlos de forma indirecta (“¡dispararé a la
cuerda de la que pende esa lámpara que hay sobre su cabeza!”).
Los efectos son permanentes.
 Sentidos Cibernéticos (Nivel Dos): Al analizar sus senti-
dos naturales y las capacidades sensoriales de las máquinas, el Garou
puede intercambiarlos. Puede cambiar su sentido del oído por el de
un radar o su sentido de la vista por una visión de infrarrojos o
ultravioleta. Cualquier espíritu tecnológico puede enseñar este Don.
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis por sentido afec-
tado y tira Percepción + Ciencias para activar los nuevos sentidos
del Garou. El Don dura toda una escena.
 Sobretensión (Nivel Dos): Hablando con los espíritus de la
electricidad, el Garou puede provocar un cortocircuito en una zona
amplia. Un elemental de la electricidad enseña este Don.
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis y tira Astucia
+ Ciencia (dificultad 7). El número de éxitos determina la exten-
sión de la zona que quedará a oscuras. Un éxito puede dejar sin
luz una habitación, mientras que cinco pueden provocar un apa-
gón en todo el barrio.
 Controlar Máquina Compleja (Nivel Tres): Similar al Don
Controlar Máquina Simple, aunque ahora el Garou puede conver-
sar y dar órdenes a los espíritus de aparatos electrónicos, como or-
denadores, videojuegos y coches. Este Don se aprende (o se roba)
de una Araña de la Red.
Sistema: El jugador gasta un punto de Fuerza de Voluntad y
tira Manipulación + Ciencias (o Informática). El Narrador esta-
blecerá la dificultad basándose en la complejidad de la máquina
(normalmente 8). El control del Garou dura una escena.
 Favor del Elemental (Nivel Tres): Al suplicar, amenazar o
camelar a un elemental urbano, el Garou puede convencerle de
que le haga un favor, manipulando o incluso destruyendo su capa-
razón mundano: sobre los enemigos del Garou puede estallar una
lámina de vidrio; una puerta se puede negar a ser abierta, aunque
no esté cerrada con llave o los frenos de un coche pueden fallar. Un
elemental urbano enseña este Don.
Sistema: El jugador tira Carisma + Subterfugio (dificultad
de la Gnosis del espíritu). El Narrador determina los efectos con-
cretos.
 Armonización (Nivel Cuatro): Como el Don de Roehuesos,
aunque enseñado por un espíritu Cucaracha.
 Sosia (Nivel Cuatro): El Garou puede adoptar la forma exac-
ta de cualquier otro humano, lobo o Garou. Este Don lo enseña un
espíritu Camaleón.
 Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis y tira Carisma
+ Interpretación (dificultad 8). Los Rasgos no se duplican, pero
todo lo demás (incluyendo voz, gestos y olor corporal) serán idénti-
cos. Los efectos duran un día por éxito.
 Invocar Araña de la Red (Nivel Cinco): El Garou puede
invocar a una Araña de la Red, un espíritu de la Tejedora que con-
cede a su invocador un control prácticamente absoluto sobre cual-
quier sistema informático. La Araña puede alterar, borrar o destruir
cualquier sistema al que sea enviada (los efectos exactos quedan a
discreción del Narrador, pero suelen ser devastadores). Un avatar
de Cucaracha enseña este Don.
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis y tira Carisma
+ Informática (dificultad 8). Si tiene éxito, la Araña de la Red
aparecerá y seguirá las órdenes del Garou. Este Don permite que
el Garou reduzca a la mitad todas las dificultades relacionadas
con la informática, además de proporcionarle las habilidades
destructivas del espíritu.
 Mecanismo Caótico (nivel Cinco): Los hombres lobo se
mueven con la energía del Kaos, pero todas las criaturas que
tienen forma y naturaleza tienen siempre algo de la Tejedora en
su interior (o al menos eso afirman los Moradores del Cristal).
Al aprender este Don, el Morador del Cristal reconcilia las dos
partes de su ser y puede invocar la energía primordial y la forma
mística al mismo tiempo.
Sistema: Un Garou que posea este Don puede utilizar la Rabia
y la Gnosis en un mismo turno sin sufrir penalizaciones. De este
modo, puede efectuar acciones de Rabia para activar fetiches y uti-
lizar Dones que requieran Gnosis (siempre y cuando ese Don no
requiera un turno completo para ser activado). Lo más importante
es que permite que el Garou realice acciones de Rabia en el mismo
turno en el que camine de lado, siempre y cuando el jugador consi-
ga los éxitos suficientes para entrar o salir de la Umbra de forma
instantánea. Estos efectos son permanentes.
Roehuesos
Sea lo que sea lo que pueda decirse de ellos, la verdad es que
los Roehuesos son unos supervivientes sin igual. Sus Dones (bendi-
ciones de Rata y su progenie) se centran principalmente en sobre-
vivir a los peligros del mundo moderno.
 Cocinar (Nivel Uno): Para utilizar este Don, el Garou debe
tener una pequeña cazuela (un tarro de café sirve) y un cucharón o
una cuchara. Debe poner todo lo que pueda encontrar en la cazue-
la (basura, latas de cerveza, periódicos viejos, etc.), añadir agua
(los escupitajos sirven) y remover. El resultado es un potaje pastoso
e insípido que, a pesar de todo, es nutritivo y sacia el hambre.
Sistema: El jugador tira Astucia + Supervivencia. La dificul-
tad depende de los productos “cocinados”. El material incomesti-
ble pero inocuo tendrá una dificultad de 6, mientras que las sustan-
cias activamente tóxicas la tendrán de 10.
 Pegarse (Nivel Uno): Frecuentemente utilizado por los
Roehuesos que habitan en un clan controlado por otras tribus,
este Don congracia al Roehuesos con el tótem de una manada o
un túmulo durante un breve tiempo. Mientras el Don tiene efec-
to, el Roehuesos es tratado como un miembro de la manada en
lo que respecta a utilizar las bendiciones del tótem y cualquier
táctica de manada que conozca. Si se utiliza con el tótem de un
túmulo, éste se mostrará favorable con el Roehuesos, que podrá
realizar el Rito de Apertura del Túmulo, si lo conoce, sin temor
a ser castigado. Un espíritu de Perro Perdido (un espíritu siervo
de Rata) enseña este Don.
Sistema: El Roehuesos debe conocer el nombre del tótem
en cuestión. También debe arrodillarse ante el corazón del tú-
mulo o su líder y contonearse sobre el abdomen como un perro
mendigo. El jugador tira Carisma + Subterfugio; la dificultad
dependerá de la opinión que tenga el tótem sobre el Roehuesos,
Capítulo Cuatro: Dones y Ritos
que decidirá el Narrador. Un éxito indicará que el personaje dis-
frutará durante un día de los beneficios anteriormente mencio-
nados y que el tótem no se mostrará favorable con ningún Garou
que ultraje al Roehuesos sin una buena razón. Si el Roehuesos
cuida sus modales, este Don no molestará al clan ni a la manada
en cuestión; sin embargo, si lo utiliza con demasiada frecuencia,
sí que se sentirán molestos.
 Resistir Toxina (Nivel Uno): Diversos Roehuesos adquie-
ren una resistencia preternatural a todo tipo de venenos y toxinas,
sin duda alguna, gracias a su dieta a base de basura y cerveza ame-
ricana. Un espíritu de Basura enseña este Don.
Sistema: El jugador tira Resistencia + Supervivencia. Un
éxito anulará los efectos de la mayoría de venenos convenciona-
les y añadirá tres dados a la Resistencia del Garou para que re-
sista a los venenos potenciados por el Wyrm. Los efectos duran
toda la escena.
 Feliz Ignorancia (Nivel Dos): Como el Don de Ragabash.
 Hedor Repulsivo (Nivel Dos): El Roehuesos puede inten-
sificar su olor corporal (que probablemente ya será tremendo) has-
ta el punto de que debilitará a todo aquel que lo huela. Este Don lo
enseña un espíritu Chinche Hediondo.
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis. Durante toda
la escena, todos los seres que puedan oler al Garou y se encuentren
a menos de 6 metros de él restarán dos puntos a todas sus reservas
de dados mientras se esfuerzan en respirar aire puro.
 Amigo Necesitado (Nivel Tres): Cuesta mucho que una
manada acepte a un Roehuesos como a un igual, pero en cuanto lo
hace, la lealtad de éste es inquebrantable. Este Don permite que un
Roehuesos arriesgue todo, incluso la vida, para ayudar a un compa-
ñero de manada o de tribu. Este Don lo enseña un espíritu Perro.
Sistema: Cuando un compañero de manada o un amigo del
Roehuesos está en peligro, éste puede “prestarle” lo que necesite,
ya sea un Don que conozca, su Rabia, su Fuerza de Voluntad o
incluso su vida (en forma de niveles de salud). El Roehuesos no
podrá prestarle un Don de rango superior al del receptor ni Habili-
dades o Atributos. El jugador deberá gastar un punto de Fuerza de
Voluntad, tirar Fuerza de Voluntad (dificultad 7) y tener éxito para
que la transferencia tenga lugar. Si la tirada fracasa, el Roehuesos
perderá esos Rasgos pero el receptor no los recibirá. Este Don dura
hasta el final de la escena, a no ser que el receptor decida acabarla
antes. Si el receptor muere antes de que los Rasgos sean devueltos,
el Roehuesos los perderá de forma permanente.
 Remodelar Objeto (Nivel Tres): Como el Don de homínido.
 Armonización (Nivel Cuatro): El Garou puede comuni-
carse con los espíritus de un pueblo o ciudad para conseguir infor-
mación sobre la zona (su población, los enclaves de los Garou u
otros seres y túneles secretos). Este Don no funciona en las zonas
salvajes, puesto que los Roehuesos han perdido la habilidad de con-
versar con esos espíritus. Un espíritu Rata enseña este Don.
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis y tira Percep-
ción + Callejeo. La cantidad de información y su veracidad depen-
derán del número de éxitos conseguidos. Si la tirada fracasa, los
traviesos espíritus mentirán (hecho que puede resultar fatal, de-
pendiendo de la naturaleza del equívoco).
 Infestar (Nivel Cuatro): El Garou puede invocar a una hor-
da de sabandijas para que invadan una estructura (que no sea ma-
yor que un gran edificio). El Don invoca a todo tipo de sabandijas
que sean comunes en la zona, entre las que se suelen incluir una
gran variedad insectos, limacos y roedores y en ocasiones, aves de
rapiña y serpientes. Estas criaturas no atacarán a los humanos im-
prudentemente; actuarán de acuerdo con su naturaleza, lo que nor-
malmente significará que huirán a lugares oscuros para esconderse.
Cualquier espíritu Sabandija puede enseñar este Don.
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis y tira Manipula-
ción + Trato con Animales (dificultad 7). Un éxito provocará al-
151
gunos gritos y una llamada a los exterminadores de plagas, mientras
que 5 inundarán a la estructura de sabandijas, dejándola inhabita-
ble durante bastante tiempo.
 Revuelta (Nivel Cinco): Este Don invoca a un grupo de
espíritus malévolos para hacer que los habitantes de la ciudad se
amotinen violentamente. Este Don juega con el odio y el miedo
de los marginados de la ciudad: los vagabundos, los pobres e in-
cluso los animales perdidos. El Roehuesos podrá dirigir la revuel-
ta en cierta medida, pero estas cosas tienden a intensificarse con
el tiempo y será incapaz de evitar que esto suceda. Un espíritu
Rata enseña este Don.
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis y tira Astucia
+ Subterfugio (dificultad 8). Si tiene éxito, el espíritu dirigirá a la
multitud contra la víctima que elija el Garou. Sin embargo, las
diferentes multitudes no tienen porqué trabajar juntas... e incluso
puede que empiecen a luchar entre si a medida que la mentalidad
de las masas se apodera de ellas. El número de éxitos determinará
el área afectada.
Éxitos Alcance
Uno Edificio
Dos Manzana
Tres Barrio
Cuatro Distrito (Norte, Sur, etc.)
Cinco Toda la ciudad.
 Superviviente (Nivel Cinco): Este Don confiere inmuni-
dad temporal ante diversos factores medioambientales. El Garou
no tendrá necesidad de comida, agua ni sueño, ni sufrirá los efectos
de las temperaturas extremas. También será inmune a las enferme-
dades y venenos naturales; sin embargo, las toxinas del Wyrm le
afectarán, aunque sólo a la mitad de su potencia normal.
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis y tira Resisten-
cia + Supervivencia (dificultad 7). Los efectos duran todo un día
por cada éxito. Si gasta un segundo punto de Gnosis, el Roehuesos
puede conseguir tres puntos adicionales de Resistencia y no sufrirá
penalizaciones por lesiones, aunque el Don expirará prematuramente
después de diez turnos de combate. El Garou tendrá que dormir
como mínimo ocho horas cuando se desactive el Don y despertará
con un hambre voraz.
Señores de la Sombra
El repertorio de Dones de los Señores de la Sombra consiste
en una serie de formas de intimidar, controlar e imponer su domi-
nio sobre los demás.
 Aura de Confianza (Nivel Uno): El Garou proyecta una
imagen de control y superioridad que impide que descubran sus
defectos o lean su aura. Este Don no evita los intentos sobrenatura-
les de leer los pensamientos del Garou, aunque puede hacer que
resulte extremadamente complicado (a discreción del Narrador).
Este Don lo enseña un espíritu Ancestro.
Sistema: El jugador tira Carisma + Subterfugio (dificultad 7)
para activar el Don; los efectos duran una escena.
 Defecto Fatal (Nivel Uno): El Señor de la Sombra puede
descubrir las debilidades de su víctima, hecho que le proporciona
una gran ventaja en el combate. Un Cuervo de Tormenta enseña
este Don.
Sistema: El Señor de la Sombra debe concentrarse durante un
turno. El jugador tira Percepción + Empatía (dificultad de la Astu-
cia + Subterfugio de la víctima). Un éxito le concederá un dado
adicional de daño durante el combate contra esa víctima. Los éxi-
tos adicionales le permitirán descubrir nuevas debilidades (aunque
no conseguirá más dados adicionales). Cinco éxitos revelarán to-
dos los defectos de la víctima.
 Incautar el Límite (Nivel Uno): Para los Señores de la Som-
bra, no existe ninguna forma posible de que un combate esté equi-
librado. Si ningún competidor gana, ambos pierden. Este Don per-
152 Hombre Lobo: El Apocalipsis
mite que el Garou mueva la balanza, aunque sea ligeramente, a su
favor. Un espíritu siervo de Abuelo Trueno enseña este Don.
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis. Durante el
resto de la escena, siempre que el Señor de la Sombra se vea im-
plicado en una confrontación directa con otro ser (concretamen-
te, si el jugador tiene que hacer una tirada opuesta), todos los
empates irán a favor del Señor de la Sombra. Por ejemplo, un
Señor de la Sombra y un rival de la Camada de Fenris están lu-
chando. Ambos jugadores deben tirar los dados para ver si el miem-
bro de la Camada puede liberarse de las ataduras en las que le
tiene atrapado su adversario. Si ambos consiguen el mismo núme-
ro de éxitos, el Señor de la Sombra ganará y el miembro de la
Camada permanecerá atado. Este Don dura una escena.
 Armadura de Selene (Nivel Dos): Como el Don de los
Hijos de Gaia.
 Palmada Atronadora (Nivel Dos): El Garou da una palma-
da y emite un potente estruendo que deja aturdidos a todos aque-
llos que lo oyen. Lo enseña un Cuervo de Tormenta.
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis. Todos los per-
sonajes que se encuentren en un radio de tres metros, ya sean ami-
gos o enemigos, deberán tener éxito en una tirada de Fuerza de
Voluntad (dificultad 8) o quedarán aturdidos y serán incapaces de
moverse durante un turno. Con un fracaso, los efectos durarán una
escena. El Garou debe estar en forma Homínida, Glabro o Crinos
para utilizar este Don.
 Dirigir la Tormenta (Nivel Tres): Tener un compañero de
manada que es propenso a entrar en frenesí no resulta seguro. Con
este Don, el Señor de la Sombra puede controlar los instintos pri-
marios de un Garou frenético (amigo o enemigo), y conseguir que
ataque a las víctimas que escoja el Señor de la Sombra. Un Cuervo
de Tormenta enseña este Don.
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis y tira Fuerza
de Voluntad (dificultad de la Rabia de la víctima). Un éxito indi-
cará que el Señor de la Sombra controla el frenesí de la víctima y
puede obligarle a atacar a quien prefiera. Es posible utilizar este
Don sobre un Garou con El Yugo del Wyrm, aunque hacerlo re-
querirá que el jugador tire Rabia (dificultad 7) para comprobar el
frenesí de su personaje.
 Mirada Paralizante (Nivel Tres): El Señor de la Sombra
dirige una terrible mirada a su víctima, haciendo que ésta quede
paralizada de terror. Un Cuervo de Tormenta enseña este Don.
Sistema: El Garou se concentra durante un turno. El jugador
gasta un punto de Gnosis y tira Carisma + Intimidación (dificultad
de la Fuerza de Voluntad de la víctima). Cada éxito dejará paraliza-
da a la víctima durante un turno completo. El Garou tiene que
estar en el campo visual de la víctima.
 Abrir Heridas (Nivel Cuatro): El Garou puede hacer que
la siguiente herida que inflija, sangre profusamente debilitando aún
más a la víctima. Un espíritu de Dolor enseña este Don.
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis y tira Fuerza +
Medicina (dificultad 7). Si su siguiente ataque provoca algún daño,
la víctima sangrará ininterrumpidamente y perderá un nivel de sa-
lud por turno durante un número de turnos idéntico al número de
éxitos conseguidos. La hemorragia se considera daño letal.
 Fuerza del Dominador (Nivel Cuatro): El Garou atrae la
ira de su víctima para incrementar la suya. Este Don lo enseña un
Cuervo de Tormenta.
Sistema: El jugador tira Astucia + Intimidación (dificultad
de la Fuerza de Voluntad de la víctima). Durante un número de
turnos idéntico a los éxitos conseguidos, la víctima perderá un
punto de Rabia por turno, que pasarán al poder del Señor de la
Sombra. El personaje sólo puede utilizar este Don una vez por
víctima y escena.
 Manada de Sombras (Nivel Cinco): El Garou invoca a
duplicados de sombras de sí mismo para que le ayuden en la bata-
lla. Estos lobos de sombras se parecen al Señor de la Sombra y
tienen algunas de sus habilidades. Este Don lo enseña un espíri-
tu de la Noche.
Sistema: El jugador tira Gnosis (dificultad 8) y gasta un nú-
mero variable de puntos de Gnosis. Por cada punto gastado, el Garou
invocará a un duplicado de sombras. Éstos tendrán los mismos Atri-
butos y Habilidades que el Garou, pero no podrán utilizar Gnosis ni
Fuerza de Voluntad. Sólo tendrán un nivel de salud (es decir, cual-
quier ataque que no se absorba los destruirá). Los lobos de sombras
se desvanecen el final de la escena.
 Obediencia (Nivel Cinco): Con el poder de este Don, el
Señor de la Sombra se convierte en un alfa supremo y obliga a
los demás a cumplir sus órdenes. Este Don lo enseña un Cuervo
de Tormenta.
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis y tira Carisma
+ Liderazgo (dificultad 8). Todos los que se encuentren a su alre-
dedor tendrán que tirar Fuerza de Voluntad (dificultad 8) e igualar
o superar el número de éxitos conseguido por el Garou para evitar
los efectos del Don. Si el hombre lobo gana por un éxito, sus vícti-
mas seguirán todas aquellas órdenes que no les importe realizar.
Conseguir tres éxitos significará que las víctimas tratarán al Garou
como a su alfa y luchan en su nombre. Cinco éxitos significarán
que todas las víctimas le seguirán al Abismo o realizarán cualquier
otro tipo de acción suicida.
Uktena
Los Dones de los Uktena reflejan su inclinación por el estu-
dio de la magia y los poderes animales. Muchos de sus Dones son
Capítulo Cuatro: Dones y Ritos
secretos que llevaban largo tiempo olvidados, antes de que la tri-
bu los desenterrara.
 Lenguaje Espiritual (Nivel Uno): Como el Don de Theurge.
 Sentir Magia (Nivel Uno): El Garou puede percibir energía
mágica, ya sean emanaciones de los Dones Garou, de la brujería
vampírica o de la magia humana. Un espíritu siervo de Uktena en-
seña este Don.
Sistema: El jugador tira Percepción + Enigmas. La dificul-
tad se basa en la fuerza y la sutileza de la magia. El Uktena no
sabrá la naturaleza exacta de esa magia, aunque si consigue sufi-
cientes éxitos, podrá conseguir algunas pistas vagas, por ejemplo
“de Gaia” o “magia de sangre”. El Don tendrá un alcance de 3
metros de radio por éxito.
 Sudario (Nivel Uno): El Garou puede crear un campo de
oscuridad total a través del cual sólo él podrá ver. Este Don lo ense-
ña un espíritu de la Noche.
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis y tira Gnosis
(la dificultad varía: 3 a media luz, 6 en un lugar cerrado y 9 a
plena luz del sol). Cada éxito oscurecerá una zona de 3 x 3 x 3
metros. El Garou podrá escoger la zona que quiera dentro de su
campo visual. El Don de metis: Ojos de Gato permite ver a través
de esta oscuridad.
 Espíritu del Pájaro (Nivel Dos): Pocos enemigos pueden
esperar que un hombre lobo les ataque desde arriba, y éste es preci-
samente el motivo por el que los Uktena han desarrollado la forma
de hacerlo. El Garou podrá revolotear, volar o flotar. Cualquier es-
píritu Pájaro puede enseñar este Don.
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis. El Garou podrá
volar a 30 kilómetros por hora y revolotear cuando lo desee. La
153
dificultad de todas las maniobras de combate se incrementan un
punto. Este Don dura una hora.
 Espíritu del Pez (Nivel Dos): Un hombre lobo que haya
sido bendecido con este Don puede respirar debajo del agua y na-
dar a la misma velocidad con la que corre en forma Hispo. No re-
sulta sorprendente que un espíritu Pez sea quien enseñe este Don.
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis y tira Resisten-
cia + Trato con Animales (dificultad 7). Los efectos duran una
hora por éxito.
 Expulsar Tótem (Nivel Tres): Al formular unas palabras de
prohibición, el Uktena puede impedir que los tótems de manada o
personales ayuden a sus hijos. Esto también interrumpe la conexión
espiritual existente entre los compañeros de manada, dificultando
la ejecución de tácticas de manada o actuar de forma coordinada.
Este Don lo enseña un espíritu Ancestro.
Sistema: El Uktena debe concentrarse durante un turno y sa-
ber cuál es el tótem de su víctima. El jugador gasta un punto de
Gnosis y otro de Fuerza de Voluntad; a continuación tira Gnosis
con la dificultad de los valores combinados del Tótem de la mana-
da (máximo 10). Si tiene éxito, los miembros de la manada perde-
rán todos los Rasgos asociados con su tótem y no podrán usar tácti-
cas de manada ni actuar de forma coordinada durante el resto de la
escena. Sin el Uktena queda inconsciente o es asesinado, los efec-
tos del Don se anularán.
 Invisibilidad (Nivel Tres): El Garou puede desvanecerse.
Cuando active este Don, el Garou deberá concentrarse para seguir
siendo invisible. No podrá moverse más rápido que la mitad de su
paso normal ni hacer nada que le distraiga. Cualquier espíritu sier-
vo de Uktena enseña este Don.
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis y tira Inteli-
gencia + Ocultismo (la dificultad varía: 4 si ya está escondido; 6
si está al descubierto; 9 si está a plena vista). Todo aquel que bus-
que al Garou deberá conseguir más éxitos en la tirada de Percep-
ción + Alerta (dificultad 8) que los que consiguió el jugador en la
tirada inicial.
 Llamar a Elemental (Nivel Cuatro): El Garou puede pedir
la ayuda de uno de los cuatro elementos clásicos (aire, tierra, fuego
o agua). Un elemental enseña este Don.
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis y tira Gnosis
(dificultad de la Celosía local). A continuación deberá tirar Ma-
nipulación + Ocultismo (dificultad 7) para conseguir que el ele-
mental se muestre favorable con él. El elemental se desvanecerá
al final de la escena.
 Mano del Señor de la Tierra (Nivel Cuatro): Al atraer las
energías de la tierra, el Uktena puede mover cualquier objeto que
pese menos de 450 kilos, de forma telequinética. Este Don tiene
que ser enseñado a la vez por un elemental de Aire y uno de Tierra.
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis y tira Destreza
+ Ocultismo (dificultad 7). El Uktena deberá mantener la concen-
tración para mover el objeto, que viajará aproximadamente a 30
kilómetros por hora. Los efectos duran un turno por éxito.
 Muñeco Fetiche (Nivel Cinco): La magia compasiva es
la forma más antigua de brujería, pero sigue siendo eficaz. Aun-
que a muchas culturas les repele este tipo de magia, los Uktena
creen que el fin justifica perfectamente los medios. El Garou
puede herir a su víctima desde lejos, utilizando una muñeca es-
pecialmente creada para ello. Para poderla construir, deberá te-
ner un trozo de su víctima o un objeto que le pertenezca. Un
espíritu Ancestro enseña este Don.
Sistema: Se tarda una semana en construir la muñeca y
embrujarla. El jugador tira Percepción + Pericias (dificultad 8)
para construir la muñeca. Cuando acabe, tendrá que tirar Inte-
ligencia + Medicina (dificultad de la Fuerza de Voluntad de la
víctima). Cada éxito infligirá un nivel de daño agravado a la
víctima, que podrá ser absorbido si posee esta habilidad. La mu-
154 Hombre Lobo: El Apocalipsis
ñeca sólo podrá causar 10 niveles de daño. Después de 10 éxi-
tos, la muñeca estará tan desfigurada que no podrá volver a ser
utilizada. Un fracaso en la tirada destruirá a la muñeca sin infli-
gir ningún daño a la víctima.
 Tejido Mental (Nivel Cinco): Como el Don de Galliard.
Wendigo
Los Wendigo se especializan en Dones que han recabado en
sus frías e inhóspitas tierras natales. Utilizan estos poderes para so-
brevivir en condiciones invernales y para invocar sus peligros sobre
sus enemigos.
 Camuflaje (Nivel Uno): El Wendigo se mezcla con las zo-
nas salvajes que le rodean, por lo que resulta muy difícil verle. Un
espíritu Ciervo enseña este Don.
Sistema: La dificultad para localizar al Wendigo se incrementa
en tres puntos, siempre y cuando éste se encuentre en una zona
salvaje. El hombre lobo invocará los efectos del Don a su antojo.
 Llamar a la Brisa (Nivel Uno): El Garou invoca una fuerte
y gélida brisa (de 32 kilómetros por hora) y la dirige a su antojo.
Esta brisa helará a todo aquel que no esté preparado para ella y
dispersará (o enviará) nubes de vapor (incluyendo gas lacrimógeno
o toxinas aerotransportadas) u hordas de insectos. Un espíritu de
Viento enseña este Don.
Sistema: El Garou simplemente ha de silbar para llamar a la
brisa. Cualquiera que quede atrapado en ella perderá un dado en
las tiradas de Percepción mientras dure la brisa.
 Resistir Dolor (Nivel Uno): Como el Don de Philodox.
 Hablar con los Espíritus del Viento (Nivel Dos): El
Wendigo puede invocar a los espíritus del Viento para que le apor-
ten conocimientos y orientación. Podrá hacerles una pregunta re-
lacionada con el área circundante (los espíritus de Viento tienen
una capacidad de atención increíblemente pequeña). Un espíritu
de Viento enseña este Don.
Sistema: Tras aprender este Don, el Garou podrá hablar
automáticamente con los espíritus de Viento mientras esté en la
Umbra. Para hacerles una pregunta en el mundo físico, el jugador
tendrá que gastar un punto de Gnosis y tirar Manipulación + Ex-
presión (dificultad 7). El número de éxitos reflejará la veracidad de
la información.
 Viento Cortante (Nivel Dos): El Garou invoca una ráfaga
amargamente fría de viento y la dirige a su antojo. El viento puede
derribar a sus adversarios y dejarles helados hasta los huesos. Este
Don lo enseña un espíritu siervo de Wendigo.
Sistema: El jugador gasta un punto de Fuerza de Voluntad. Para
dirigir la ráfaga se necesitará una tirada de Destreza + Ocultismo.
Cualquiera que sea golpeado por el viento perderá dos dados de to-
das sus reservas durante ese turno, y uno durante el siguiente. El
viento también podrá hacer caer a los enemigos que se encuentren
en lugares altos, provocar accidentes de tráfico o hacer que caigan en
hoyos. El alcance medio del viento será de 20 metros y se modificará
de acuerdo con las reglas para armas de fuego (véase pág. 206). El
viento durará tantos turnos como éxitos conseguidos.
 Banquete Sangriento (Nivel Tres): El Gran Wendigo, como
hambriento espíritu caníbal, puede enseñar a sus hijos la habilidad
de conseguir fuerza adicional a partir de la carne y la sangre de un
enemigo. Un avatar del Gran Wendigo enseña este Don.
Sistema: Para activar este Don, el Garou deber morder pri-
mero a su adversario y ser capaz de probar su sangre (lo que signi-
fica que debe infligirle, como mínimo, un nivel de salud de daños
y que su víctima debe ser algo que sangre). Si su adversario tiene
sangre tóxica o no tiene sangre, el Don no funcionará. A conti-
nuación, el jugador tira Gnosis con una dificultad de la Resisten-
cia de la víctima + 3 (máximo 10). El Wendigo conseguirá un
punto adicional de Fuerza por cada dos niveles de salud de daño
infligido por el mordisco (máximo Fuerza + 5). La bonificación
adicional de Fuerza durará un turno por éxito en la tirada de
Gnosis. Sin embargo, la carne y la sangre pueden ser adictivas. El
jugador del Wendigo deberá efectuar una tirada de frenesí el tur-
no posterior al que activó el Don.
 Sabiduría del Antiguo Camino (Nivel Tres): Como el Don
de Philodox.
 Escarcha de Madrugada (Nivel Cuatro): El hombre lobo
invoca un escalofrío místico del Gran Wendigo que congela las tie-
rras circundantes y a todos aquellos que estén en ellas. Este Don lo
enseña un espíritu siervo del Gran Wendigo.
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis y tira Inteli-
gencia + Ocultismo (la dificultad varía: 4 si es invierno; 6 en
primavera; 9 si es verano). Un éxito hará que la temperatura des-
cienda ligeramente por debajo de 0º en un radio de 8 kilómetros,
o bastante por debajo de 0º si ya era invierno. Todas las criaturas
que carezcan de un abrigo de piel natural perderán dos dados de
todas sus reservas. El Don causa grandes estragos en ambientes
urbanos, pues las tuberías explotan y las carreteras se congelan.
Dura una hora por éxito.
 Llamar al Espíritu Caníbal (Nivel Cuatro): Danzando bajo
el cielo de la noche, el hombre lobo puede invocar a un avatar del
Gran Wendigo para que dé caza a la víctima que elija el Garou. El
Garou de poseer algo de su víctima para que Wendigo pueda devo-
rar su corazón.
Sistema: El Garou debe danzar durante tres turnos. El jugador
gasta un punto de Rabia y otro de Gnosis y a continuación tira
Carisma + Ocultismo (dificultad 8). Si la tirada fracasa o si hay
algo que impida que Wendigo asesine a su víctima, éste regresará
para asesinar a quien le ha invocado.
 Corazón de Hielo (Nivel Cinco): El Garou puede invocar
la maldición de Wendigo sobre un enemigo. El Garou debe susurrar
el nombre de la víctima a los vientos; a continuación, las entrañas
de la víctima empezarán a convertirse en hielo. Un avatar de
Wendigo enseña este Don.
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis y tira Astucia
+ Ocultismo (dificultad de la Fuerza de Voluntad de la víctima).
Cada éxito inflige un nivel de daño agravado que no podrá ser
absorbido. Este daño se va incrementando lentamente, reducien-
do un nivel de salud por turno hasta que se haya provocado todo
el daño posible.
 Invocar a los Espíritus de Tormenta (Nivel Cinco): El
Garou puede invocar prácticamente cualquier efecto atmosférico
que desee, ya sea un tornado, niebla, ventisca o tempestades. Un
avatar de Wendigo enseña este Don.
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis y tira Fuerza de
Voluntad (la dificultad varía dependiendo de cuánto se aproxime el
efecto deseado al clima real de la zona). La tormenta cubrirá 15
kilómetros por éxito. Si el Garou invoca una tempestad, deberá
gastar Gnosis para invocar los rayos sobre sus enemigos (Destreza
+ Ocultismo para golpear, 10 dados de daño agravado).
Ritos
Los Ritos son las formas externas de los rituales y celebracio-
nes de los Garou. Los ritos forman y refuerzan los vínculos sociales
y espirituales que unen a los Garou entre sí y con Gaia. El vínculo
común que establecen resuena en las almas de todos los Garou, y
son muchos los hombres lobo que afirman que, si no los practicaran
continuamente, los Garou perderían sus lazos con la Madre Tierra.
Los Theurge advierten que, si eso sucediera, los Garou se converti-
rían en algo inferior a sí mismos, posiblemente en lobos y humanos
ordinarios, y dejarían de ser los elegidos de Gaia.
Los ritos funcionan gracias a los vínculos especiales que
mantienen los hombres lobo con el mundo espiritual. Cuando
Capítulo Cuatro: Dones y Ritos
celebran sus ritos, los Garou invocan estos lazos con los espíri-
tus de Gaia. En el amanecer de los tiempos, los cambiaformas
establecieron un gran pacto (el Pacto) con los espíritus de Gaia:
a cambio de la fidelidad y el servicio de los cambiaformas, los
espíritus inundarían de poder sobrenatural los ritos de los hom-
bres bestia. Por este motivo, nadie más que los cambiaformas
puede realizar ritos y esperar que funcionen. Los espíritus no
responderán a la llamada si no están legalmente comprometidos
a hacerlo. Esta relación es exclusiva para los Garou y algunas
Fera, y hace que la ejecución de ritos sea un derecho sagrado y
un privilegio suyo... y de nadie más.
Mediante los ritos, los Garou tejen el entramado social, emo-
cional y religioso que conecta a los hombres lobo, a las manadas y a
las tribus entre sí. Cuando un Colmillo Plateado se encuentra con
una Furia Negra o cuando un Caminante Silencioso conoce a un
Morador del Cristal, los ritos de sus ancestros les proporcionan un
terreno común que pueden pisar. Incluso el Rito de Contrición más
sencillo ha evitado que diversas reuniones entre hombres lobo de
diferentes tribus acabaran en discusiones y violencia.
Los ritos también proporcionan a las tribus y las manadas la
libertad de definirse a si mismas y desarrollar sus papeles exclusivos
en la defensa de Gaia. Con frecuencia, las tribus y diversos clanes
concretos poseen sus propios ritos y sus propias versiones de los
ritos comunes. El áspero y ruidoso alboroto del Rito del Despertar
del Espíritu que practican los Fianna guarda pocas similitudes ex-
ternas con el oscuro y silencioso rito del mismo nombre que practi-
can los Señores de la Sombra; sin embargo, la esencia y el propósito
de ambos ritos son idénticos.
Tipos de Ritos
Los ritos tienen connotaciones religiosas y mágicas y propósi-
tos sociales místicos. La mayoría de los ritos se pueden realizar tan-
to en la Umbra como en el mundo físico. Cuando los Garou ense-
ñan sus ritos a los cachorros, tienen que agruparlos según el propó-
sito que persigue cada uno de ellos para los Garou y para Gaia. Los
Ritos de Reconciliación, de Túmulo, de Muerte, Místicos, de Cas-
tigo, de Renombre, Estacionales y Menores son los que practican
los Garou con más frecuencia. Para ejecutar con éxito cualquiera
de estos ritos, es necesario satisfacer sus requisitos básicos.
A continuación se detallan las descripciones y los requisitos
de cada tipo de rito, además de los ritos comunes de cada categoría.
Un hombre lobo posee el potencial de aprender cualquier rito
(sólo tiene que buscar a un profesor que se lo enseñe); sin embargo,
el auspicio suele determinar los ritos que debe conocer (véase Fun-
Tabla de Ritos
Tipo Tirada Dificultad
Castigo Carisma + Rituales 7
Estacional Resistencia + Rituales 8 – Nivel
del Túmulo
Menor Ninguna Ninguna
Místico Astucia + Rituales 7
Muerte Carisma + Rituales 8 – Rango
Reconciliación Carisma + Rituales 7
Renombre Carisma + Rituales 6
Túmulo Varía (máx. Gnosis) 7
Éstas son las tiradas estándar, según el tipo de rito,
necesarias para implementar un rito concreto. Si no se men-
ciona ninguna tirada en la descripción del sistema, se con-
siderará que se debe realizar una tirada estándar.
155
 ciones de los Auspicios). La mayoría de los Ancianos se sienten de-
seosos de enseñar los ritos; de hecho, les inquieta que haya jóvenes
que los desprecien, considerándolos anticuados o engorrosos. Hay
muchas manadas recién formadas que no aprecian la importancia
de los ritos y prefieren dedicar su tiempo a realizar cosas que tengan
un impacto más “inmediato”. Sin embargo, estos mismos Ancianos
critican a los jóvenes que insisten en modernizar o personalizar los
ritos para que se ajusten a las necesidades de sus manadas.

Ejecución de un Rito
Los Maestros del Rito dirigen a los Garou en la celebración de
los ritos. Los ritos son grandes ceremonias que se suelen celebrar en
túmulos que tienen una gran tradición. La naturaleza de los ritos es
la de ser acontecimientos sociales. La mayoría de ellos requiere la
presencia de, como mínimo, tres Garou, aunque algunos ritos me-
nores y místicos pueden ser celebrados por un hombre lobo. Sin
embargo, diversos Ancianos desaprueban la práctica de celebrar
ritos de forma individual.
Los ritos requieren una gran concentración y práctica por par-
te del celebrante. Para ejecutar un rito, suele ser necesario invertir
diez minutos por nivel, aunque los ritos menores sólo precisan de
entre dos y cinco minutos. Además, suele ser necesario algún obje-
to o material especial. Más adelante se describen los requisitos ge-
nerales para las categorías concretas de ritos.
El Maestro del Rito tiene la responsabilidad de asegurarse de
que se cumplen todos los requisitos necesarios y de que todos los
Garou presentes participan activamente en el rito. El jugador o el
Narrador deberán tirar los dados para determinar si el rito tiene
éxito o no. La naturaleza exacta y la dificultad de la tirada variará
según el rito. Los Narradores pueden reducir la dificultad de la tira-
da si el Maestro del Rito y los personajes que participan en él
implementan el rito especialmente bien (es decir, si los jugadores lo
interpretan bien).
Si el número de Garou presentes en el rito supera con creces el
mínimo necesario para implementarlo (de nuevo, normalmente
tres), cada grupo de cinco que haya además del número base (más
el Maestro del Rito) y que participe en la ejecución del rito
reducirá en un punto la dificultad del rito (hasta
una dificultad mínima de 3).
Los ritos se consideran una forma natural
de incidir en el orden de las co-
sas. Forman parte del funciona-
miento natural de las cosas. Los
hombres lobo creen que si un
rito se ejecuta de la forma ade-
cuada, sus efectos se producirán de una forma natural, del mismo
modo que una teoría científica de causa y efecto: si tiras una roca,
ésta caerá; si celebras un rito del mismo modo que fue transmitido
por los ancestros de tu ancestro, tendrá lugar el efecto deseado. Sin
embargo, algunos ritos requieren Gnosis, pues son alteraciones es-
pecialmente poderosas del orden natural.

Aprender un Rito
Los Ancianos de la tribu que enseñan los ritos fueron, a su vez,
instruidos por sus Ancianos, a quienes se los enseñaron sus Ancia-
nos, y así sucesivamente a través de los tiempos. Para conseguir el
conocimiento (y el permiso tácito) de celebrar un rito, un cachorro
debe acercarse a un Anciano que posea este conocimiento. En la
inmensa mayoría de los casos, el Anciano le pedirá algo a cambio
(en forma de amuleto). El número de amuletos necesario depende-
rá de la cantidad de enseñanza necesaria (nivel del rito) y de la
opinión que tenga el Anciano sobre el cachorro (rango comparati-
vo e interpretación). Con frecuencia, los Ancianos permiten que el
cachorro les haga un favor en vez de (o además de) la donación de
amuletos. Estos favores pueden consistir en proporcionarle carne

156 Hombre Lobo: El Apocalipsis

fresca de conejo y caviar durante tres lunas o en seguir la pista a un
enemigo menor del Anciano y cortarle el cuello. En cualquier caso,
el favor que le pida tendrá que ser proporcional al poder y la impor-
tancia del rito que el joven desea dominar.
Aprender un rito es una acción extendida. El Garou tiene
que tener un Conocimiento de Rituales como mínimo igual al
nivel del rito que desea aprender; un personaje que tenga Ritua-
les 3 no podrá aprender un rito de Nivel Cuatro. Además, deberá
dedicar cierto tiempo (como mínimo, una semana por nivel del
rito que desea aprender; tres días para los ritos menores) con el
Anciano que conoce el rito. El jugador deberá tirar Inteligencia
+ Rituales (dificultad 10 menos su Inteligencia). El número de
éxitos necesarios equivale al nivel del rito. El estudiante tendrá
que efectuar una tirada por período de aprendizaje (una semana
para un rito de Nivel Uno, tres semanas para un rito de Nivel
Tres, etc.). Si el estudiante falla una tirada, deberá gastar un pun-
to de Fuerza de Voluntad para continuar sus estudios; si fracasa,
no estará preparado para aprender el conocimiento que busca y
deberá esperar a que pasen tres ciclos de la luna o hasta que tenga
más experiencia vital, para volverlo a intentar.
Un personaje puede empezar el juego con cierto conocimiento
de los ritos si compra el Trasfondo de Ritos. Sin embargo, posterior-
mente sólo podrá aprender ritos a través de la interpretación; no
podrá comprarlos con puntos de experiencia.
Un personaje puede intentar implementar un rito que no co-
nozca, en el que haya participado anteriormente. No es necesario
decir que tendrá muy pocas posibilidades de éxito. La dificultad
será tres veces mayor a la normal y, si el rito precisa Gnosis, el juga-
dor deberá gastar el doble de la cantidad requerida. Además, los
Ancianos suelen considerar que estos intentos son impertinentes e
incluso sacrílegos. Intentar implementar un rito que no haya sido
aprendido ante la presencia de un Anciano puede reducir el Honor
o la Sabiduría del Garou ante los ojos de su clan.
Finalmente, es posible (pero obscenamente difícil) crear
nuevos ritos. Es una tarea extremadamente complicada en la
que se tiene que convencer a gran parte del mundo espiritual de
que el nuevo rito es necesario y que debe autorizarlo siempre
que se lo pidan.
Funciones de los Auspicios
No todos los Garou poseen una habilidad natural para diri-
gir los Ritos Mayores. Muchos se contentan con conocer algu-
nos ritos menores y tener algún conocimiento superficial de los
ritos que consideran más importantes. De hecho, los Garou con-
sideran que los hombres lobo que han nacido bajo ciertos auspi-
cios son los Maestros del Rito legítimos de las tribus. Concreta-
mente, a los Theurge y los Philodox se les prepara para ocupar
esta posición desde el momento en que entran por primera vez
en el clan como cachorros adolescentes. Prácticamente no exis-
ten precedentes de que un Garou de alguno de estos auspicios
no tenga un mínimo de experiencia en la ejecución de ritos. En
general, los Theurge suelen aprender ritos místicos, estacionales
y de túmulo, mientras que los Philodox aprenden ritos de recon-
ciliación y de castigo.
Esto no significa que los Garou de los demás auspicios no apren-
dan ningún rito, ni que no puedan dirigirlos de forma ocasional: los
Galliard suelen dirigir ritos de muerte y de renombre; los Ragabash
y los Ahroun pueden aprender e implementar ritos, aunque sus
clanes no suelen alentar este comportamiento a no ser que exista
una buena razón por la que uno de estos Garou tenga que dirigir el
rito. Por ejemplo, un Ahroun puede dirigir a su grupo de guerra en
un Rito de la Herida tras la primera batalla de un cachorro. Es sabio
recordar que las manadas individuales suelen ser (aunque no siem-
pre) más flexibles a la hora de interpretar las tradiciones y se pre-
ocupan más en saber qué compañero de manada está más cualifica-
Capítulo Cuatro: Dones y Ritos
do para ejecutar un rito, que en seguir todas y cada una de las ran-
cias y viejas tradiciones. Independientemente de su auspicio, cual-
quier Garou puede aprender un rito místico.
Ritos de Castigo
Los Ritos de Castigo imponen la sanción de la tribu o clan
contra un hombre lobo transgresor. Estos ritos refuerzan a los Garou
estableciendo límites claros de conducta aceptable. Al unirse al
castigo, cada hombre lobo consolida su compromiso con la manada
por encima del individuo.
Sistema: Los Ritos de Castigo sólo se practican en caso de
transgresiones importantes o cuando otros castigos menos
estructurados no consiguen que un hombre lobo corrija su conduc-
ta. El Maestro del Rito debe hacer una tirada de Carisma + Ritua-
les (dificultad 7 a no ser que se diga lo contrario). Un rito fallido es
un signo de que Gaia considera que los crímenes del ofensor no son
suficientemente importantes como para merecer un castigo. A dis-
creción del Narrador, estos ritos pueden fallar automáticamente si
la víctima es inocente... hecho que provocará una pérdida de Re-
nombre en los acusadores.
Rito de Ostracismo
Nivel Dos
Este rito se utiliza con frecuencia para castigar los crímenes
menores, aunque sus efectos pueden ser devastadores en tiem-
pos de guerra. Este rito aparta al Garou castigado de su tribu,
clan y, en ocasiones, incluso de su manada. A partir de enton-
ces, la tribu tratará al ofensor como si no existiera. Será ignora-
do al máximo y se verá obligado a cuidar de sí mismo incluso en
las necesidades más básicas, aunque no se tomará ninguna me-
dida hostil contra él (al menos en teoría, aunque se sabe que
algunos Garou han herido “accidentalmente” a hombres lobo
desterrados). En una situación de vida o muerte, la tribu (sus
amigos y compañeros de manada especialmente) podrán ayudar
al agresor, aunque lo harán a regañadientes. Por todo lo demás,
el Garou castigado será ignorado por completo. Los Garou que
están presentes en el rito forman un círculo alrededor del hom-
bre lobo sancionado (si está presente) y cada uno de ellos pro-
nuncia en voz alta, primero para Gaia y después para sus herma-
nos, el nombre del agresor, seguido por las palabras: “De todos
los hijos de Gaia, no tengo ningún hermano/hermana con ese
nombre”. A continuación, el orador gira hacia la izquierda, para
dar la espalda al círculo. En cuanto todos los presentes han ha-
blado, se desvanecen en la noche.
Sistema: Este castigo suele durar desde una fase lunar hasta la
siguiente. Sin embargo, puede durar durante tanto tiempo como lo
deseen los líderes de clan o la tribu. Para los crímenes graves, este
castigo puede decretarse de forma permanente, exiliando al ofensor
de su clan o tribu. El Garou desterrado pierde un punto de Gloria,
cinco de Honor y uno de Sabiduría.
Piedra del Desdén
Nivel Dos
La Piedra del Desdén es una roca imbuida con personifica-
ciones espirituales malignas de vergüenza, pesar y sentimientos
similares. Algunos clanes tienen una Piedra del Desdén perma-
nente a la que llevan al infractor, aunque la mayoría simplemente
imbuye energías burlonas en una pequeña piedra. Empezando por
el Maestro del Rito, la piedra va pasando por las manos de todos
los Garou presentes. El hombre lobo despreciado se ve obligado a
sentarse y observar. A medida que cada Garou recibe la piedra,
talla o dibuja un símbolo de humillación o vergüenza en ella mien-
tras explica una historia burlona o vergonzosa sobre la conducta
157
ofensiva y otros defectos del Garou vilipendiado. Los Danzantes
Lunares suelen ser muy creativos en sus retratos verbales del bri-
bón. Este rito suele durar toda la noche, y las historias se van
haciendo cada vez más ultrajantes y despectivas. En cuanto la
noche llega a su fin, también acaba el castigo, aunque las mejores
historias suelen ser susurradas a espaldas del ofensor durante cier-
to tiempo. Este comportamiento hace que el Garou pierda Re-
nombre durante un tiempo.
Sistema: Tirada estándar. El Garou castigado suele perder ocho
puntos de Honor y dos de Sabiduría hasta que realiza una hazaña
honorable y elimina la mancha del desdén.
Voz del Chacal
Nivel Dos
Cuando la conducta de un hombre lobo no sólo le deshonra
a él, sino a todo su clan o tribu, se tiene que invocar este rito. El
Maestro del Rito sopla un puñado de polvo o cenizas sobre el
ofensor y dice lo siguiente: “¡Como tu (cobardía/gula/egoísmo/
etc.) ha demostrado que eres de sangre de chacal, que tu voz pro-
clame tu verdadera raza!”. A medida que el polvo y las palabras
envuelven al Garou castigado, su voz cambia. En lo sucesivo, ha-
blará con un gemido nasal agudo y penetrante hasta que el Maes-
tro del Rito anule el castigo.
Sistema: Los perros chacales, tal y como se conoce a los Garou
que reciben este castigo, tienen que restar dos dados de todas sus
tiradas Sociales. También pierden dos puntos de Gloria y cinco de
Honor. El Maestro del Rito puede anular este castigo en cualquier
momento, aunque en casos de crímenes muy graves, puede ser per-
manente (y la pérdida de Renombre se mantiene). Ciertos perros
chacales han recuperado sus verdaderas voces realizando una bús-
queda que ha beneficiado enormemente a Gaia.
La Cacería
Nivel Tres
La Cacería se invoca contra un hombre lobo que ha come-
tido un crimen capital injustificado pero que aún conserva al-
gún vestigio de honor. Todos los Garou que participen en la Ca-
cería marcan en sus cuerpos, con pintura o arcilla, antiguos sím-
bolos. Estos símbolos indican que forman parte de una Manada
de Caza y los demás Garou deben cederles el paso. Es un honor
ser escogido para formar parte de una Cacería. El Maestro del
Rito, o Maestro de la Cacería, dirige a la manada. La Cacería es
exactamente lo que su nombre implica: perseguir y asesinar al
criminal. No se le da cuartel, aunque (para lo que vale) la muer-
te exculpa al Garou condenado. Diversas historias trágicas ha-
blan sobre un hombre lobo que se vio obligado a elegir entre no
cumplir con su palabra o cometer un grave crimen. Según cuen-
ta la historia, decidió respetar su palabra y fue Cazado, pero de-
mostró tanto valor durante su último combate que ganó una gran
cantidad de renombre póstumo.
Sistema: Este rito se puede interpretar utilizando las reglas
de rastreo que aparecen en el Capítulo Seis. De forma alternati-
va, se puede representar haciendo que el Maestro del Rito tire
Carisma + Rituales (dificultad del Rango del condenado + 4). El
fallo significará que el condenado ha luchado bien y recibirá una
gran cantidad de Gloria póstuma, mientras que un fracaso signifi-
cará que ha conseguido esquivar a sus Cazadores y puede seguir
su vida como Ronin.
Rito Satírico
Nivel Tres
El Rito Satírico, una versión más grave de la Piedra del Des-
dén, consiste en una canción, danza y/o interpretación especial
que crean los Danzantes Lunares y los Medias Lunas con el único
158 Hombre Lobo: El Apocalipsis
propósito de ridiculizar al ofensor. Este rito siempre se realiza du-
rante un consejo, mientras el ofensor está sentado ante el clan
completo. Como los Garou conservan meticulosamente las histo-
rias orales, la Sátira será recordada y transmitida durante genera-
ciones. Cualquier hombre lobo que sea “honrado” de esta forma
pierde gran cantidad de Renombre. Los cachorros ríen disimu-
ladamente mientras cantan los lascivos versos del rito y los adul-
tos utilizarán para siempre algunas de las citas más ingeniosas y
los movimientos bochornosos del rito cuando se refieran al ofensor.
Aunque estas historias suelen quedar limitadas a los miembros
del clan del ofensor, los Embaucadores y los Danzantes Lunares
siempre están dispuestos a explicar la nueva Sátira a todos los
Garou con los que tropiezan.
Sistema: La dificultad de este rito es la del Rango actual del
ofensor + 4. Si tiene éxito, el ofensor perderá un punto permanen-
te de Rango (reduciendo su Renombre a la puntuación inicial del
Rango inmediatamente inferior). El Garou podrá volver a ganar
Renombre y Rango de la forma habitual. Si el rito falla, el Garou no
perderá nada; si la tirada fracasa, el Maestro del Rito perderá cinco
puntos de Sabiduría y se convertirá en el objeto del rito.
Rasgar el Velo
Nivel Cuatro
En ocasiones conocido como la Necedad de Acteón, este rito
suele utilizarse para castigar a un humano que ha ofendido grave-
mente a los Garou. La ofensa no tiene porque haber sido contra un
Garou en sí, sino que puede ser cualquier acto realizado contra Gaia
o Sus hijos. Este rito hace caer el Velo, obligando al humano a ver y
recordar a un Garou durante toda una noche de cacería. El Maes-
tro del Rito deja una pequeña bolsa de estiércol y hierbas en llamas
cerca de donde duerme la víctima. Cuando ésta despierta, el Velo
se ha quemado y ha desaparecido de su mente. La caza que se pro-
duce a continuación puede finalizar con la muerte del humano,
aunque también se le puede dejar con vida. Los humanos que so-
breviven suelen quedar trastornados, pues sus mentes no están
preparadas para aceptar la verdad que revela este rito. Sin embar-
go, unos pocos consiguen superar su miedo y curarse. Este rito no
se considera una violación de la Letanía.
Sistema: El Maestro del Rito debe poner la bolsa de estiércol y
hierbas a menos de 3 metros del lugar en el que duerme la víctima.
La bolsa empieza a arder cuando el celebrante ejecuta el rito, aun-
que no es necesario que esté cerca de la bolsa para activarlo. Un
fallo dejará intacto el Velo; un fracaso provocará que el Garou sea
quien sufra el Delirio durante una noche.
Los Dientes Vengativos de Gaia
Nivel Cinco
Como uno de los mayores castigos de los Garou, este rito se
reserva para los traidores, aquellos que se alían con el Wyrm o
cobardes cuyas acciones (o la falta de éstas) provocan la muerte
de muchos otros. Cinco hombres lobo (como mínimo) arrastran
al traidor hasta un lugar de tierra dura y agrietada y piedras. A
continuación, el Maestro del Rito se clava un palo o piedra afila-
dos en la mano mientras recita los pecados del traidor contra Gaia.
Untando su sangre sobre los ojos, orejas y frente del traidor, el
Maestro del Rito grita de pena y rabia. Cuando la sangre y las
lágrimas empiezan a gotear sobre el suelo, el rito entra en acción:
a partir de ese momento, cualquier cosa de Gaia que toque el
traidor se transformará en plata afilada como una cuchilla mien-
tras esté en contacto con su carne. A continuación, los cazadores
adoptan la forma Crinos y persiguen al traidor como si fuera un
perro. El terreno que pisa le muerde los pies y su muerte se con-
vierte en una agónica experiencia. Después, se borra el nombre
del infractor de todas las historias y, a partir de ese momento, sólo
se pronunciará a modo de maldición.
 Sistema: Siempre y cuando la sangre del Maestro del Rito to-
que el cuerpo del traidor, éste no podrá caminar de lado en la Umbra.
Nadie sobrevive a este rito.
Ritos Estacionales
Los Ritos Estacionales varían de una tribu a otra y de un lugar
a otro. Cada tribu y clan tienen su propia forma de celebrar el cam-
bio de las estaciones. Algunos clanes celebran sólo los ritos princi-
pales de los solsticios y los equinoccios; otros celebran un rito, como
mínimo, una vez por luna. Los ritos que se describen a continua-
ción son los más populares; son ritos primordiales que celebran el
ciclo constante de la vida y la muerte de Gaia.
Estos ritos renuevan la conexión de los Garou con Gaia como
la Madre Tierra. Algunos Garou consideran que si estos ritos se
dejarán de celebrar, las repercusiones serían terribles. Algunos de
los Garou más místicos (o puede que simplemente más locos), in-
sisten en que si estos ritos no se celebraran, Gaia no tendría ningún
interés en continuar el ciclo y el mundo entraría en un Invierno
Perpetuo... o algo peor.
Sistema: Obviamente, los ritos estacionales se celebran en el
momento exacto del año que festeja ese rito concreto; como míni-
mo, deben participar cinco Garou. Para realizar el rito, el Maestro
del Rito deberá hacer una tirada de Resistencia + Rituales (dificul-
tad 8). Si se celebra en un túmulo, la dificultad de la tirada será de
8 menos el nivel del túmulo. Por lo tanto, un rito estacional que se
celebre en un túmulo de Nivel Tres tendrá una dificultad de 5.
La Gran Cacería
Nivel Dos
Este rito se celebra en la víspera del solsticio de verano, cuan-
do Helios permanece más tiempo en el cielo y, por lo tanto, se en-
cuentra en el cenit de su influencia. Las cortas horas de la oscuri-
dad ofrecen a las criaturas del Wyrm poco espacio en el que escon-
derse; los hombres lobo responden celebrando una cacería sagrada.
Exactamente a media noche, justo cuando empieza el solsticio,
el Maestro del Rito invoca a Gaia para que todas las criaturas que
merezcan ser víctimas de la Gran Cacería llamen la atención del
clan. Para prepararse, los Garou cantan, aúllan y explican historias
de valor. También es frecuente hacer un derramamiento ritual de
sangre, en el que cada Garou se hace un corte y vierte su sangre en
un gran cuenco. A continuación, se utiliza esta sangre para pintar
pictogramas en la frente o el pecho de cada uno de los cazadores.
Al amanecer, Gaia envía al clan una señal que proclama a la presa
de la Gran Cacería. Esta señal puede adoptar cualquier forma, des-
de la visión que recibe un celebrante Wendigo en estado de trance
hasta una noticia que se emite en el viejo televisor del túmulo de
los Roehuesos. Aunque la persona o criatura escogida por Gaia suele
estar relacionada con el Wyrm, en ocasiones excepcionales Gaia
ordena que sea sacrificado uno de sus hijos. Sólo los mayores gue-
rreros pueden ser escogidos como víctimas y Gaia sólo exige este
gran sacrificio en tiempos de gran necesidad, pues se dice que el
espíritu liberado de ese guerrero se transforma inmediatamente en
una ángel vengador de Gaia.
Los Garou tienen que completar la Gran Cacería a mediano-
che. Si tienen éxito, la sangre de la criatura caída será derramada
sobre el suelo de Gaia (o el éter, si tiene lugar en la Umbra), como
un sacrificio por Gaia. Si los cazadores no consiguen acabar con la
víctima, se considerará un augurio terrible para el año venidero.
Algunos Theurge afirman que ningún clan tendrá éxito en la Gran
Cacería durante el año del Apocalipsis. Como mínimo, una Gran
Cacería fallida significa que al clan le aguarda un año poco afortu-
nado. Todo aquel que participe en una Gran Cacería que finalice
con éxito conseguirá Gloria; la cantidad conseguida dependerá del
peligro de la Gran Cacería concreta.
Capítulo Cuatro: Dones y Ritos
Sistema: Los personajes que participan en una Gran Cacería
que culmina con éxito ganan (asumiendo que la víctima posee un
nivel de amenaza medio) tres puntos de Gloria. Si la Gran Cacería
no tiene éxito, todos los participantes perderán dos puntos de Glo-
ria. Además, todos los ritos que celebre el clan hasta el siguiente
solsticio de verano tendrán una dificultad de +1.
Rito del Nuevo Despertar
Nivel Dos
Con este rito se celebra el equinoccio de primavera, la hora
del renacimiento. El celebrante inicia el rito durante el crepúsculo,
dirigiendo a los Garou congregados en una búsqueda Umbral. Di-
cha búsqueda suele ser simbólica, aunque a medida que se aproxi-
ma la noche del Apocalipsis, cada vez es más frecuente que los
Garou busquen un peligro real (o que éste les encuentre a ellos) en
los Reinos de la Umbra.
La búsqueda siempre implica siete pruebas, que representan
las siete puertas que cierran el paso a los Infiernos. Estas pruebas
varían drásticamente de una tribu a otra, pero los miembros siem-
pre deben enfrentarse a una serie de retos. Una prueba puede con-
sistir en librar un combate contra una Perdición, mientras que
otra puede consistir en encontrar un fetiche perdido en la Umbra
Profunda. Cada prueba exige que los participantes renuncien a
algo de sí mismos, ya sea un apreciado fetiche personal, un anti-
guo rencor o un falso orgullo. Si los Garou consiguen abrirse paso
por las puertas del desafío, podrán renovar la Tierra, expulsando
a los espíritus invernales y allanando el camino para la estación
verde del crecimiento.
Al final del rito, los hombres lobo regresan a sus cuerpos.
En este momento, muchas tribus buscan a su Parentela Garou o
a otros humanos o lobos para volver a conocer los placeres de la
carne, celebrando la increíble belleza de la vida y la necesidad
de que continúe en las generaciones futuras. No resulta sorpren-
dente que esta sea la noche en la que se conciben a una gran
cantidad de cachorros metis. Aunque éstas relaciones siempre
están prohibidas, el intenso dramatismo del rito hace que se pase
por alto este punto.
Rito de los Vientos Invernales
Nivel Dos
En la noche más larga del año, los Garou implementan este
rito para saludar a Helios y animarle a que empiece a alargar los
días de nuevo. Algunos hombres lobo creen que si no se celebrara
este rito, las noches continuarían alargándose hasta que Gaia ca-
yera en un terrible estado de penumbra y de dolor eterno. Los
hombres lobo más modernos consideran que son simples supersti-
ciones, aunque incluso los más escépticos participan con entu-
siasmo en este rito.
Este rito suele variar drásticamente de un clan a otro. Los Garou
europeos practican una versión común que empieza cuando el
Maestro del Rito congrega a los Garou en un círculo alrededor de
una pequeña hoguera. A continuación, dirige al grupo en un largo
aullido que empieza como un gruñido grave y retumbante y va con-
virtiéndose en un crescendo ululante. Cuando el celebrante consi-
dera que la tensión ha alcanzado su apogeo, da un salto hacia de-
lante, coge una rama en llamas y corre hacia los bosques. Los de-
más le siguen y van recogiendo ramas mientras corren lo más rápi-
do que pueden y emiten los sonidos más aterradores y extraños po-
sible. Este rito se celebra tanto para animar a Gaia en su tarea de
dar a luz al sol como para aterrorizar a todos los agentes del Wyrm
que puedan estar acechando en los alrededores, preparados para
atacar al sol recién nacido o herir a Gaia cuando desvíe su atención
del mundo de la superficie.
Finalmente, el Maestro del Rito vuelve a conducir a la mana-
da junto a la hoguera, donde arrojan las ramas para que el fuego se
159
avive. En cuanto el fuego profiere con furia, los Garou lo celebran
con un festejo que dura hasta el amanecer; entonces, reciben al sol
recién nacido con un último y triunfante aullido.
La Larga Vigilia
Nivel Tres
Este rito marca el equinoccio de otoño, cuando la estación de
los largos días da paso a la estación de las largas noches. Aunque el
verano es la estación en la que suele estallar la guerra entre diversas
culturas humanas, los Garou saben que su guerra será extremada-
mente difícil durante las largas horas de la oscuridad. Para prepa-
rarse, celebran la Larga Vigilia, un rito diseñado para afilar su ape-
tito por las batallas que están por llegar.
La Larga Vigilia se inicia durante el crepúsculo, alrededor de
una furiosa hoguera (excepto en algunos túmulos urbanos). El clan
pasa el día anterior a la Vigilia adornando el túmulo con los trofeos
de guerra que acumularon durante el año anterior. Desde rifles re-
torcidos hasta chalecos antibalas destrozados; desde fetiches del
Wyrm destruidos hasta ristras de dientes de las calaveras de los
monstruos del Wyrm; incluso sangre corrupta mezclada con el pol-
vo de los vampiros... todo tipo de recuerdos adornan el corazón del
túmulo. A medida que el sol desciende por el horizonte, el Maestro
del Rito empieza a entonar una alabanza a Helios, agradeciéndole
las bendiciones del verano e implorando su seguridad durante el
próximo invierno. A continuación, el Maestro del Rito alaba a
Selene y le implora ayuda en las largas noches que vendrán.
Para ayudar al Maestro del Rito, los Galliard del clan recitan
relatos sobre la batallas más gloriosas del último año y las hazañas
realizadas en su nombre. Van señalando todos y cada uno de los
trofeos para explicar la historia sobre cómo consiguieron arreba-
társelo a su propietario. En ocasiones, a los miembros especial-
mente elocuentes de otros auspicios que destacaron durante el
año anterior se les concede el honor de ser los primeros en expli-
car sus propios relatos. En cuanto los Galliard finalizan, los demás
miembros del clan empiezan a contar sus propias versiones de las
grandes hazañas del año anterior. El relato de historias dura toda
la noche; cuando llega el alba, el Maestro del Rito invoca a Selene
por última vez. Dedica todas la hazañas del año anterior a Selene,
a su hermano Helios y a su hermana Gaia, y promete que el año
venidero será igual de glorioso con la bendición de Selene. Cuan-
do el rito concluye, los Garou arrojan el máximo de trofeos posi-
bles a la hoguera, destruyendo los recuerdos que tanto les costó
conseguir, como una señal de la fe que tienen en que conseguirán
muchos más durante el próximo año.
Ritos Místicos
Los Ritos Místicos permiten que los Garou se pongan en con-
tacto directo con la Umbra y/o los seres espirituales. A diferencia
de la mayoría de ritos, se suelen practicar de forma individual.
Sistema: Cuando se ejecuta un Rito Místico, el celebrante debe
hacer una tirada de Astucia + Rituales (dificultad 7, a no ser que
se indique lo contrario).
Bautismo de Fuego
Nivel Uno
La mayoría de las tribus intentan encontrar a todos los hijos
que nacen de su Parentela durante el mes siguiente a su nacimien-
to, para ver si “comparten la sangre” (normalmente, esta búsqueda
implica el uso del Don: Olor de la Auténtica Forma). “Bautizan” a
los que son Garou bajo la luz de la luna de su auspicio, junto a un
fuego ritual. Este bautismo suele consistir en mezclar ceniza con
unas gotas de sangre Garou y tocar las orejas, nariz, párpados y
lengua del niño con esta mezcla.
160 Hombre Lobo: El Apocalipsis
Ante la presencia de uno de los espíritus menores de la tribu,
conocido como Busca Parientes, elevan al bebé bajo la luz de la
luna mientras el Garou que le bautiza aúlla el saludo de Gaia para
el recién nacido. A continuación, el Maestro del Rito hace que el
Busca Parientes bese al niño. Este ardiente beso inscribe una mar-
ca espiritual en el bebé que adopta la forma del pictograma de su
tribu. Esta marca no es visible, pues es de tipo espiritual; además,
es imposible eliminarla. Todos los Garou pueden rastrear y reco-
nocer esta marca (incluidos los Danzantes de la Espiral Negra,
que suelen buscar a los cachorros de otras tribus y capturarlos
para que se unan a los suyos).
El Busca Parientes tiene la misión de proteger al joven Garou
hasta que alcance la edad adulta, para que su tribu sepa en todo
momento dónde se encuentra y si corre peligro. Cuando el niño
está a punto de experimentar su Primer Cambio y está preparado
para el Rito de Iniciación, los espíritus informan a su tribu. Des-
graciadamente, estos espíritus menores suelen tener una volun-
tad débil y se distraen fácilmente; por este motivo, con frecuencia
un Busca Parientes pierde la pista de su protegido o incluso se
pierde él mismo, y el cachorro se queda sólo. Estos “cachorros
perdidos” suelen convertirse en Lunáticos o marginados, que se
sienten aterrados de sí mismos y son incapaces de comprender sus
poderosos impulsos primarios.
Sistema: El Maestro del Rito hace una tirada de Carisma +
Rituales. Sólo se necesita un éxito, pero los éxitos adicionales
incrementan la probabilidad de que el Busca Parientes siga la pista
del niño. Este rito debe celebrarse durante la noche, bajo la luna en
la que nació el niño. Aunque suele celebrarse durante el mes si-
guiente al nacimiento del bebé, la marca puede inscribirse en cual-
quier momento anterior a que el cachorro alcance la adolescencia
o experimente su Primer Cambio. La marca se desvanece tras el
Rito de Iniciación del cachorro.
Rito de la Piedra de Búsqueda
Nivel Uno
Este rito permite que el hombre lobo encuentre a una perso-
na u objeto (no sirve para lugares). Para utilizarlo, debe conocer
el nombre del objeto o el individuo. La dificultad del rito se redu-
ce si el Garou tiene algo que pertenezca a aquello que busca (por
ejemplo, una horquilla de pelo o un trozo de tela). Para buscarlo,
tendrá que colgar de un hilo una aguja o una piedra mientras se
concentra en el objeto o la persona que busca. Los Moradores del
Cristal suelen utilizar mapas y sustituyen la piedra y el hilo tradi-
cionales por una brújula.
Sistema: La tirada será estándar. Si el Garou tiene algo que
pertenezca al objeto o al individuo, la dificultad se reducirá en un
punto. Este rito sólo le permite conocer la ubicación general del
objeto, no su posición exacta.
Rito del Talismán Dedicado
Nivel Uno
Este rito permite que un hombre lobo vincule objetos a su cuer-
po, para que éstos se adapten a sus diferentes formas (por ejemplo,
los vaqueros crecerán para adaptarse al incremento de su tamaño
en forma Crinos) y puedan acompañarle a la Umbra. Estos talisma-
nes suelen ser artículos mundanos, pues los artículos espirituales
(como los fetiches y los amuletos) permanecen automáticamente
con el Garou, sea cual sea la forma que adopte. Este rito suele cele-
brarse durante la fase de la luna bajo la que nació el Garou. Cada
auspicio tiene un ritual concreto.
Sistema: El coste en Gnosis es de un punto por objeto dedi-
cado; un personaje no podrá tener más objetos dedicados que su
puntuación en Gnosis. Algunos objetos grandes (a discreción
del Narrador) contarán como más de uno en lo que respeta al
“coste”. Igualmente, el Narrador puede permitir que diversos
objetos cuenten como uno si están suficientemente relaciona-
dos (y no supone hacer un mal uso del rito). El ejemplo más
común es permitir que un conjunto de ropa cuente como “un
objeto único” en vez de contarlos como una camiseta, unos pan-
talones, etc. Un Narrador generoso también puede permitir que
el contenido de un envase (en el momento de dedicarlo) se con-
sidere parte del envase... de nuevo, siempre y cuando los juga-
dores no abusen del rito al hacerlo.
El Narrador y el jugador deben decidir qué sucede con el obje-
to cuando un personaje asume una forma concreta. Por ejemplo,
cuando el personaje adopta la forma Crinos, las correas de su mo-
chila crecerán para adaptarse a su espalda (pero en la bolsa no ca-
brán más objetos), o cuando el personaje está en forma Hispo, su
cuchillo podrá fundirse en su cuerpo. En este caso, el objeto apare-
cerá como un tatuaje y los demás personajes tendrán que gastar
Fuerza de Voluntad para sacar el objeto del cuerpo del Garou.
Rito de Vinculación
Nivel 1
Este rito vincula a un espíritu con un Garou, convirtiéndo-
le en su servidor. Cuanto más poderoso sea el espíritu, más difí-
cil resultará el proceso. Aunque cualquier espíritu puede ser vin-
culado, los Garou consideran que sólo se debe hacer esto si es
absolutamente necesario; además, no les gusta vincular a espíri-
tus durante largos periodos de tiempo. Sin embargo, este punto
tiene sus detractores, especialmente entre los místicos de la tri-
bu de los Uktena.
Los espíritus atrapados mediante este rito pueden ser vincula-
dos a objetos para crear amuletos (véase Fetiches y Amuletos, pág.
301) o para realizar un servicio temporal. Ningún espíritu se ofrece
voluntariamente a ser vinculado, a no ser que sea amigo del tótem
del personaje que desea vincularle. Los espíritus pueden ser vincu-
lados a objetos, lugares y personas, aunque los Garou no suelen
hacer esto último a no ser que exista una gran necesidad. Un fallo
en este rito puede resultar peligroso, pues probablemente el espíri-
tu se mostrará hostil e intentará herir al místico.
Sistema: Un Garou sólo puede celebrar este rito ante la pre-
sencia de un espíritu; normalmente se realiza en la Umbra. Cuando
intente vincular al espíritu, el Garou tendrá que gastar cierta canti-
dad de puntos de Gnosis (como mínimo uno). Cada punto de Gnosis
gastado reducirá en un punto el valor de la Gnosis del espíritu. A
continuación, el jugador deberá tirar Fuerza de Voluntad (dificul-
tad de la Gnosis modificada del espíritu). El número de éxitos indi-
cará el tiempo que el espíritu quedará vinculado al Garou (una se-
mana por éxito). El caso de un amuleto, quedará vinculado hasta
que se utilice el objeto.
Véase el Apéndice para conocer la lista de espíritus y de
amuletos.
Rito del Despertar del Espíritu
Nivel 2
Este rito se utiliza para despertar a un espíritu dormido (inac-
tivo). Para realizarlo, el Garou debe interpretar un ritmo con algún
tipo de instrumento (normalmente de percusión). Mientras el Garou
está tocando, todos los Garou que participen en el rito deben avan-
zar alrededor del Maestro del Rito aullando y gruñendo en contra-
punto con el ritmo.
Cuando se realiza sobre un objeto mundano, este rito aviva a
su espíritu, haciendo que despierte y aparezca en la Umbra. Por
ejemplo, si el rito se celebra en un autobús, cualquier Garou que
esté caminando de lado podrá ver el autobús como una parte real
del paisaje. Sin embargo, en la Umbra aparecerá como un objeto
inmóvil a menos que alguien del mundo físico lo conduzca; en
este caso, todo aquel que esté en la Umbra lo verá como un vehí-
culo sin conductor.
Capítulo Cuatro: Dones y Ritos
Cuando se realiza sobre plantas, este rito se conoce como san-
tificación. Los espíritus de las plantas suelen ser benignos; un espí-
ritu de una planta despierta ofrecerá sus poderes como si fueran un
amuleto (de un solo uso). Una vez santificadas, los diferentes tipos
de plantas confieren habilidades distintas; por ejemplo, la dedalera
protege de la magia feérica (incrementando en dos puntos la difi-
cultad de cualquier hechizo feérico).
Sistema: El Maestro del Rito debe tocar un instrumento mu-
sical o cantar una canción (el talento no importa). La dificultad
de la tirada será la Rabia del espíritu. Un fallo significará que el
espíritu permanece adormecido. El Narrador deberá decidir si el
espíritu se mostrará hostil o cordial con la persona que le despier-
te. Despertar a un espíritu no concede ningún control sobre él;
para poder darle órdenes será necesario el Rito de Vinculación o
el uso de algún Don. Este rito no funciona sobre seres sensitivos,
como los humanos, pues éstos ya están lo máximo de “despiertos”
que pueden llegar a estar.
Rito de Invocación
Nivel Dos
Los místicos de los Garou son expertos en la invocación de
espíritus, ya sean Gaflinos menores, espíritus totémicos o Incarna.
La invocación de espíritus implica rituales complejos, largos pe-
ríodos de meditación y el cántico de mantras tribales. En el inte-
rior de la Umbra, este proceso resulta mucho más sencillo. Este
rito obliga a los espíritus a buscar a aquellos que les están invo-
cando. Además, en cuanto la invocación se completa con éxito,
el espíritu no puede escapar de quien le ha llamado y debe ayudar-
le. Diversos espíritus, especialmente los menores, son demasiado
débiles para resistirse a una invocación poderosa. Los más pode-
rosos acuden llevados por la curiosidad. Las posibilidades de éxito
de una invocación dependen de la habilidad del místico, el poder
de espíritu y la fuerza de la Celosía local.
Sistema: El Maestro del Rito debe atravesar la Celosía como si
estuviera entrando en la Umbra (tirada de Gnosis contra la Celo-
sía). Un místico que se encuentre en la Umbra no tendrá que tras-
pasar la Celosía. El nivel de poder del espíritu determina el nivel de
dificultad de la invocación. El Narrador puede terminar la dificul-
tad basándose en la tabla siguiente:
Tipo de espíritu Dificultad
Gaflino 4
Yaglino 5
Avatares de tótem 7
Incarna 8-9
Avatares de Celeste 10
Por cada hora que pase el Garou invocando al espíritu, la difi-
cultad se reducirá en un punto, aunque no podrá quedar por debajo
de 3. A continuación, el jugador deberá efectuar una tirada de Gnosis
y conseguir el mayor número posible de éxitos, que tendrán los re-
sultados siguientes:
Éxitos Resultado
1 El espíritu tarda en llegar y al principio se mues-
tra hostil
2 El espíritu se manifiesta rápidamente, pero si-
gue mostrándose hostil al principio.
3 El espíritu aparece inmediatamente y se mues-
tra neutral.
4 El espíritu aparece inmediatamente y se mues-
tra pasivamente benigno.
5 El espíritu aparece inmediatamente y es cor-
dial.
Si la tirada fracasa, es probable que los resultados sean desas-
trosos. Normalmente un fracaso invocará al tipo equivocado de
espíritu (o incluso a Perdiciones), que aparecerá en grandes núme-
ros o mostrando una gran hostilidad.
161
 El Narrador puede ajustar las tablas anteriores según su pare-
cer, especialmente en lo que respecta a los tótems. En ciertos casos,
un Garou que intente invocar a un espíritu concreto no tendrá
ninguna posibilidad de éxito. En otros casos, prácticamente le re-
sultará imposible fallar. Se aconseja que el Narrador considere cada
uso de este rito de forma individual y utilice el sentido común en
sus decisiones.
Un Garou que invoca a un avatar de un Incarna o Celeste con
éxito consigue dos puntos de Renombre en Sabiduría.
Rito de Transformación
Nivel Dos
Los hombres lobo deben realizar este rito en una Zona de En-
lace. En cuanto se completa, permite viajar a la Umbra Profunda.
La versión más frecuente de este rito requiere que un Garou haga
una trenza con tres pelos, tres trozos de hilo de cobre y zarcillos de
hiedra u otra enredadera. En ocasiones se sustituye el cabello o el
hilo de cobre por hilo de seda. Una vez hecha la trenza, el Garou la
ata alrededor de su muñeca y aúlla tres palabras de poder. Los Uktena
suelen beber una pócima amarga que libera de la Teluria al espíritu
del Garou, mientras que las Furias Negras siempre lo celebran por
tríos y nunca viajan solas por la Umbra Profunda.
Sistema: Si la trenza se destruye mientras el Garou está en la
Umbra Profunda, sufrirá un nivel de salud de daño agravado y, si no
regresa inmediatamente a la Umbra Próxima, correrá el riesgo de
quedar perdido para siempre.
Rito del Fetiche
Nivel Tres
Este rito permite que un hombre lobo cree un fetiche (un
objeto al que se le ha vinculado un espíritu). Para hacerlo, el Garou
debe purificar en primer lugar al fetiche colocándolo bajo agua
corriente (el agua de grito suficientemente potable sirve), ente-
rrarlo en tierra pura, exponer el objeto a constantes brisas o sus-
penderlo sobre una llama durante tres noches consecutivas. A
continuación, el Garou debe obligar o persuadir al espíritu para
que entre en el objeto. Los Fianna afirman que adulándolos y elo-
giándolos se consiguen mejores resultados, mientras que los
Roehuesos y los Caminantes Silenciosos afirman que los sobornos
(gastando Gnosis) funcionan mejor.
Sistema: El Maestro del Rito tira Astucia + Rituales (dificul-
tad 10). Cada punto de Gnosis permanente que gaste el personaje
durante el rito reduce la dificultad en dos puntos; recorrer largas
distancias para demostrarle al espíritu la sinceridad también puede
reducir la dificultad. Un fracaso indicará que el espíritu se liberará
de repente (si el espíritu fue obligado a participar, seguramente le
atacará). Si el Garou intenta obligarle a entrar, antes de intentar
vincularlo al fetiche tendrá que atacar al espíritu y reducir a cero su
Esencia. Un fetiche recién creado no funcionará hasta que el espí-
ritu haya recargado por completo su Esencia.
Rito del Tótem
Nivel Tres
Este rito vincula un tótem con un grupo de Garou, unién-
dolos como a una manada. Durante el rito, todos los hombres
lobo que desean unir sus destinos a un espíritu totémico concre-
to deben bañar sus ojos con una infusión de saliva y artemisa,
tabaco u otra sustancia sagrada para Gaia y caminar de lado en
la Umbra. En el mundo espiritual, el Maestro del Rito dirige a
los Garou en una búsqueda del rastro espiritual dejado por el
espíritu totémico. Estas señales dependerán del espíritu, pero
los Garou que merezcan la atención del tótem siempre podrán
encontrarlas. Ni siquiera el hecho de encontrar al espíritu ga-
rantiza el éxito, pues el tótem es quien decide si los Garou son
162 Hombre Lobo: El Apocalipsis
dignos o no de convertirse en sus hijos adoptivos. Un espíritu
indeciso puede exigir a los suplicantes que realicen búsquedas,
aunque esto no suele suceder si la manada ha completado con
éxito el Rito de Iniciación.
Sistema: Los personajes deben comprar el Trasfondo de Tó-
tem para beneficiarse de este rito. De otra forma, simplemente no
podrán realizarlo. La tirada es estándar.
Ritos de Muerte
Los Garou celebran ritos de muerte tanto para honrar a sus
difuntos como para reafirmar su conexión con el ciclo de la vida, la
muerte y el renacimiento. Al enfrentarse a la muerte y reconocer
que es una parte necesaria de la danza de la vida, la manada y el
clan se liberan de los debilitantes venenos de la tristeza y el temor.
Sistema: El Maestro del Rito debe realizar una tirada de Ca-
risma + Rituales (dificultad 8 menos el rango del Garou homena-
jeado).
Reunión por los Difuntos
Nivel Uno
Este rito se celebra en honor de un Garou que acaba de morir.
Lo suele ejecutar un Galliard o un compañero de manada del hom-
bre lobo difunto. La celebración de este rito varía drásticamente de
una tribu a otra: por ejemplo, el Maestro del Rito de los Fianna
dirige al clan en la narración de historias, tanto ásperas como he-
roicas, sobre el Garou caído, mientras que los Wendigo realizan un
acto solemne en el que el Maestro del Rito y todos los compañeros
de manada del caído se ponen en pie sobre el pico más elevado que
haya, con las colas al viento, y aúllan su orgullo y dolor para que su
compañero pueda viajar más rápidamente hasta su nueva vida. La
forma exacta del rito no importa, sólo su aceptación.
Sistema: El Maestro del Rito dirige la liberación de las emo-
ciones combinadas de los Garou hacia el mundo espiritual. Los
Uktena afirman que estas emociones tienen un verdadero impacto
en la Umbra y que ayudan a asegurar que los difuntos mantengan
vínculos con sus parientes mortales. A discreción del Narrador, este
rito permitirá que resulte más sencillo contactar con el espíritu del
difunto mediante el Trasfondo de Ancestros.
Rito del Lobo Invernal
Nivel Tres
Cuando un Garou está demasiado herido o es demasiado vie-
jo para luchar con su tribu, realiza este solemne y sombrío rito.
Tras anunciar que va a someterse a este rito, sus compañeros de
manada y de clan se congregan; él se sienta en medio de todos.
Esta reunión es un asunto solemne y oneroso durante el cual los
Danzantes Lunares entonan himnos sobre la vida y las obras del
celebrante antes de invocar a los espíritus para que le concedan
gloria en su nueva vida. A continuación, el celebrante avanza len-
tamente y con orgullo entre el estrecho pasillo que han dejado sus
compañeros, dispuestos en dos hileras. A medida que pasa junto a
sus compañeros, éstos aúllan una endecha similar a la que ento-
nan durante la Reunión por los Difuntos. Algunos Garou tocan
grandes tambores o gaitas fúnebres, mientras el celebrante se diri-
ge hasta un lugar aislado en donde pondrá fin a su vida, normal-
mente con un klaive de plata. En ocasiones, dos hombres lobo,
normalmente compañeros de manada, celebran juntos este rito y
se matan entre sí, aunque los Ahroun suelen entregarse a una
última batalla en la que el ganador pone fin a su vida junto a su
adversario caído. Inmediatamente después del suicidio, el clan
celebra la Reunión por los Difuntos.
Los Garras Rojas y la Camada de Fenris son los defensores más
acérrimos de este rito; sin embargo, apenas existen precedentes entre
los Hijos de Gaia, que valoran el conocimiento y la experiencia de
sus ancianos y heridos.
Sistema: Este rito siempre se celebra durante la noche y re-
quiere que como mínimo tres Garou (aparte del celebrante) pre-
sencien el solemne acontecimiento. El arma utilizada por el Garou
debe ser de plata, aunque no es necesario que sea un Klaive.
Ritos de Reconciliación
Los Ritos de Reconciliación permiten que un lugar o un Garou
concretos restauren su armonía y su equilibrio con Gaia. Estos ritos
purifican y renuevan al objeto del rito, haciéndole experimentar un
renacimiento simbólico desde el vientre de Gaia.
Sistema: Cualquier Garou que intente implementar un Rito
de Reconciliación debe poseer un amuleto, un fetiche o algo de
Gaia que jamás haya sido tocado por los siervos del Wyrm o por
manos humanas (por ejemplo, una rama de sauce de un bosque
lejano o una piedra de un túmulo protegido). El Maestro del Rito
hace una tirada de Carisma + Rituales (dificultad 7, a no ser que se
diga lo contrario).
Rito de Contrición
Nivel Uno
Este rito es una forma de pedir perdón, que se utiliza para evi-
tar ganarse la enemistad de los espíritus o los Garou a los que haya
molestado un personaje, o para evitar la guerra entre los clanes o
las tribus. Durante este rito, la persona que lo ejecuta se tumba
Capítulo Cuatro: Dones y Ritos
cabeza abajo y se arrastra hacia delante. El Maestro del Rito tam-
bién puede gimotear y lamerse las garras o las manos. Sin embargo,
si se ejecuta bien, bastará con una simple inclinación de cabeza.
Para implementar con éxito este rito, el Garou deberá ofrecer un
pequeño obsequio a la persona ofendida o, en el caso de un espíri-
tu, poseer algo similar al espíritu en cuestión (por ejemplo, un hal-
cón de arcilla si el Garou está suplicando al espíritu totémico de
Halcón).
Sistema: El nivel de dificultad del rito equivale a la Rabia del
espíritu u hombre lobo que recibe las disculpas. Basta un solo éxito
para disculparse amablemente, pero puede que esto no sea sufi-
ciente para recuperar la amistad o conseguir el perdón por un terri-
ble error. Cuantos más éxitos, mayor será el error que podrá ser
perdonado. Los Ancianos suelen mirar con malos ojos a los hom-
bres lobo que se niegan a aceptar un Rito de Contrición. La mayo-
ría de los espíritus casi siempre aceptarán un rito bien ejecutado.
Los efectos del rito durarán hasta que el Garou realice otra acción
que pueda herir o insultar a otro.
Rito de Purificación
Nivel 1
Este rito purifica a una persona, un lugar o un objeto, permi-
tiendo que pueda utilizarse sin temer a la corrupción del Wyrm. La
forma más habitual de este rito consiste en que el Maestro del Rito
dibuje un círculo en el suelo y camine en el sentido contrario a las
agujas del reloj alrededor de la(s) persona(s) u objeto(s) afectados,
mientras sostiene una rama o antorcha encendida. Deberá utilizar
una rama (preferiblemente de sauce o abedul) empapada en agua
pura o nieve para rociar al objeto o persona y purificarlo. Mientras
tanto, todos los Garou presentes emiten un aullido espectral y eté-
163
reo para intentar “asustar y ahuyentar” a la influencia corrupta. El
mejor momento para realizar este rito es al amanecer, aunque se
puede celebrar en cualquier momento.
Sistema: Este rito se puede celebrar sobre más de una perso-
na u objeto, pero el líder debe gastar un punto de Gnosis por cada
persona o cosa adicional que deba ser purificada. El nivel de difi-
cultad dependerá del nivel de corrupción. Por ejemplo, la corrup-
ción provocada por un espíritu puede tener una dificultad idénti-
ca a la Gnosis del espíritu. Sólo es necesario un éxito. Si el perso-
naje celebra el rito al amanecer, la dificultad se reducirá un pun-
to. Ten en cuenta que este rito no puede curar heridas ni daños
provocados por la corrupción del Wyrm; sólo puede eliminar la
contaminación existente. El rito tampoco puede purificar la co-
rrupción más innata. Cuando se ejecuta sobre un fomor, un vam-
piro, un Danzante de la Espiral Negra impenitente u otra criatura
maldita, este rito inflige un dolor agonizante, pero no podrá puri-
ficar al receptor.
Rito de Renuncia
Nivel Dos
En este extraño rito, un hombre lobo rechaza el auspicio
bajo el que nació y escoge uno nuevo. El Garou debe celebrar
este rito durante la fase de la luna que desee abrazar. La forma
más habitual de celebrarlo consiste en verter el agua de un cuenco
de plata que ha sido expuesto al resplandor de Selene sobre el
cuerpo desnudo del suplicante; el agua le purifica de todo aque-
llo que era antes, incluido su Rango. A partir de ese momento,
el Garou es libre de empezar desde cero como un miembro de su
nuevo auspicio... bueno, casi libre, pues la mayoría de los hom-
bres lobo recelan de los “Cambialunas”. Concretamente, los Se-
ñores de la Sombra y los Colmillos Plateados consideran que
este rito es un grave insulto a Selene y se muestran reacios a
confiar en aquellos Garou que no han podido soportar el peso de
la carga que les ha sido asignada.
Sistema: Un personaje que cambia de auspicio deberá co-
menzar de cero en el Rango 1. Aunque podrá conservar los Dones
que ya había aprendido, no podrá aprender nuevos Dones de su
antiguo auspicio; sin embargo, sí que podrá acceder a los Dones
del nuevo. En ocasiones, este rito se celebra con un objetivo dife-
rente al de cambiar de auspicio, como por ejemplo, cuando un
Garou desea renunciar a su nombre y empezar de nuevo en la
sociedad Garou (véase Renuncia, pág. 184). Una variante de este
rito también permite que el hombre lobo renuncie a su tribu y se
una a otra, aunque hacer esto será insultar gravemente a su anti-
guo tótem tribal, que se mostrará desfavorable con él durante el
resto de su vida. En ningún caso se podrá recuperar el auspicio o
la tribu al que se haya renunciado. El Garou ya ha hecho la cama
y ahora tiene que descansar en ella.
Ritos de Renombre
Mediante estos ritos se celebran los logros concretos de los
Garou y el hecho de que obtengan una nueva posición en la mana-
da o el clan. Los Garou desean recibir estos ritos con la misma fuer-
za con la que temen enfrentarse a un rito de castigo.
Sistema: Para celebrar este tipo de ritos, el Maestro del Rito
debe tirar Carisma + Rituales.
Rito de la Herida
Nivel Uno
Con este rito se celebra la primera herida de batalla de un
Garou. Cada tribu indica este momento de forma diferente, pero
todas honran esta muestra de valor. Diversas tribus frotan ceniza
en una parte de la herida para crear una cicatriz de conmemora-
164 Hombre Lobo: El Apocalipsis
ción. La Camada de Fenris siempre finaliza este rito con un feste-
jo salvaje que dura toda la noche, y en el que abundan la bebida y
las peleas. En cambio, los Hijos de Gaia finalizan sus Ritos ento-
nando oraciones en las que piden la paz y la comprensión entre
todas las criaturas.
Sistema: Sólo es necesario que estén presentes el personaje
herido y el Maestro del Rito, aunque también suelen acudir los com-
pañeros de manada y clan del hombre lobo. Si el rito tiene éxito, el
personaje herido recibirá dos puntos de Gloria.
Rito de Iniciación
Nivel Dos
Después de que un cachorro experimente su Primer Cambio y
sea consciente de ser un hombre lobo, debe someterse al Rito de
Iniciación. A los hombres lobo no se les considera adultos ni se les
respeta hasta que pasan este rito seminal pues, hasta ese momento,
son simples cachorros. Ni siquiera se les considera verdaderos Garou;
los Señores de la Sombra no se dirigen a ellos hasta que completan
este rito. De forma similar, un cachorro no es miembro de ninguna
tribu hasta que se somete al Rito de Iniciación. Por ejemplo, un
cachorro macho de las Furias Negras será miembro de cualquier
tribu que le ofrezca un lugar mediante este rito.
Durante el Rito de Iniciación, los cachorros deben comple-
tar una búsqueda peligrosa que sirve para demostrar que tienen
el valor, el honor y la sabiduría propios de los hombres lobo. Sin
embargo, son pocos los cachorros que se someten a este rito en
solitario. Suelen estar acompañados por sus futuros compañeros
de manada, por otros cachorros que también están a punto de
alcanzar la mayoría de edad. El celebrante ordena a la futura
manada que salga al mundo para conseguir un objetivo concreto
y le prohíbe regresar hasta que haya hecho todo lo posible para
lograrlo. Cada tribu impone diferentes objetivos, aunque los
clanes multitribales suelen llegar a un acuerdo. Un rito de
Wendigo suele adoptar la forma de una Búsqueda Visionaria,
mientras que la Camada de Fenris suele enviar a sus cachorros a
un combate con las criaturas del Wyrm. En ocasiones, unos es-
píritus invisibles acompañan a los cachorros para protegerlos e
informar de sus obras a los Ancianos.
Si los cachorros tienen éxito en su búsqueda, el Maestro del
Rito celebrará este rito sobre ellos, marcándoles con un pictograma
que les señala como Garou hechos y derechos. Estos pictogramas
suelen pintarse, aunque los Garras Rojas los graban en la carne de
los jóvenes héroes.
Sin embargo, si los cachorros fallan, serán considerados ciuda-
danos de segunda clase hasta que se les conceda una nueva oportu-
nidad de demostrar su valía.
Sistema: Antes de someterse al Rito de Iniciación, los Garou
no poseen aún el Rango 1. Sus tutores no les enseñarán ningún
Don hasta que completen el Rito de Iniciación.
Rito de Reconocimiento
Nivel Dos
Este rito se utiliza para honrar a un hombre lobo y reconocer
las adversidades que ha padecido para alcanzar su posición actual.
Un Anciano le pedirá que se presente ante él, del mismo modo que
los Garou deben presentarse ante sus Ancianos cuando éstos de-
sean castigarles o criticarles. Mientras el Garou avanza, el Anciano
empieza a enumerar todas las cosas que ha hecho para merecer ser
aclamado. Entonces tiene lugar el Rito de Reconocimiento, duran-
te el cual, todo aquel que desee hablar a favor del Garou homena-
jeado podrá hacerlo. Al final, el Anciano dirá algo parecido a: “Se
ha hecho más grande en su tribu, su clan y los Pueblos de todos los
lugares. Que todo el mundo lo sepa”.
Sistema: Este rito se celebra cuando un personaje tiene 10
puntos de Renombre temporal en una categoría y desea conseguir
un punto de Renombre permanente. La dificultad será de 4, a no
ser que alguien se oponga al rito (en tal caso, la dificultad será de
6). Sólo se necesita un éxito.
Si la tirada falla, se considera que el candidato ha fallado en
algo y el Maestro del Rito recibe una señal de Gaia que le muestra
que el candidato es indigno. Si la tirada fracasa, el candidato debe-
rá cumplir una penitencia antes de que alguien vuelva a concederle
el Rito de Reconocimiento. Así de injusta es la sociedad.
También es posible, aunque poco frecuente, que alguien se
oponga a este rito. Si esto sucede, la persona que se opone se pon-
drá en pie y abucheará al Maestro del Rito mientras esté celebran-
do el Rito de Reconocimiento, y hará osadas afirmaciones sobre las
cualidades negativas del candidato. Al ser tan gravemente insulta-
do, el candidato deberá hacer una tirada de Rabia para no entrar en
frenesí; si entra en frenesí, el rito finalizará. Si conserva la calma y
el rito culmina con éxito, nadie podrá cuestionar legítimamente su
valía durante, al menos, tres lunas (es decir, nadie podrá oponerse a
ningún Rito de Reconocimiento que se realice sobre él durante el
mes y medio siguiente).
Ritos de Túmulo
Estos ritos tienen una importancia vital para Gaia, pues ayudan
a la apertura, protección y renovación de los espacios sagrados dedi-
cados a Ella. Sin estos ritos, la corriente mística del alimento espiri-
tual de Gaia se detendría, y sus hijos, los Garou, no podían seguir
descansando en su seno protector. Sin esta renovación, incluso los
hombres lobo más feroces tendrían problemas en la batalla.
Sistema: Estos ritos sólo se pueden celebrar en el interior de
un túmulo. La reserva de dados necesaria varía según el rito con-
creto, pero el número máximo de dados utilizados no podrá superar
a la Gnosis del Maestro del Rito. A no ser que se diga lo contrario,
la dificultad de estas tiradas será 7.
Rito de Apertura del Túmulo
Nivel Uno
Los túmulos son lugares sumamente espirituales que están con-
sagrados a aquellos que los crearon. Cada túmulo tiene asociado un
poder específico, generalmente de naturaleza beneficiosa, así que
existen túmulos de Rabia, de Gnosis, de Fuerza, de Enigmas etc. Si
un personaje tiene los conocimientos suficientes, puede utilizar el
poder del túmulo. Esto se denomina “apertura” del túmulo. Esta
acción no debe hacerse a la ligera, pues los túmulos no renuncian a
su energía fácilmente y, si comete algún fallo en el control de este
poder, el Garou puede sufrir graves daños.
Cada túmulo tiene sus propios requisitos en lo que respecta al
Maestro del Rito, que debe demostrar que es digno de las energías
del túmulo. Para abrir un túmulo de Enigmas, un Garou debe cami-
nar por un sendero espiral mientras invoca el mito griego de
Perséfone. Para abrir un túmulo de Rabia, el Garou debe adoptar la
forma Crinos y entonar la letanía de todos sus ancestros que caye-
ron en la lucha contra el Wyrm. La clave está en forjar una co-
nexión con el espíritu del túmulo.
Sistema: Para abrir un túmulo, el personaje realiza una tirada
opuesta y extendida de Astucia + Rituales (dificultad 7). El núme-
ro de éxitos necesario será idéntico al nivel del túmulo.
El personaje debe vencer al espíritu del túmulo para demostrar
su valía. El espíritu utilizará el nivel de su túmulo como reserva de
dados; su dificultad será la de la Gnosis del personaje y el número
de éxitos necesarios, el de su Fuerza de Voluntad. El primero que
consiga el número de éxitos necesarios ganará.
Si el personaje gana la prueba, podrá añadir el valor del túmu-
lo a su reserva de dados cuando realice acciones relacionadas con
la especialidad de ese túmulo. Sin embargo, si pierde, sufrirá un
número de heridas idéntico al número de éxitos por los que ha sido
Capítulo Cuatro: Dones y Ritos
derrotado. Un fracaso indica que las heridas son agravadas. Estas
heridas físicas y espirituales las provoca la violenta reacción de la
energía espiritual.
Véase Mecánica de los Túmulos (pág. 226) para conocer los
tipos de túmulo, sus poderes y los espíritus que se pueden encontrar
en sus proximidades.
Rito del Consejo
Nivel Uno
Hasta que no se completa este rito, que recarga la Gnosis de
un túmulo, no se puede abrir ningún consejo. Durante este rito se
emite un aullido prolongado, dirigido por un Garou conocido como
Maestro del Aullido. Este aullido varía según la tribu y el clan, pero
siempre expresa la naturaleza única del clan. Todos los hombres
lobo presentes deben formar un círculo en el interior del túmulo
antes de empezar a aullar. Existen diversas variaciones sobre los
requisitos básicos: los Garras Rojas suelen morder sus garras y ara-
ñar la tierra con su sangre, mientras que los Uktena se van pasando
su fetiche más poderoso entre ellos y el que lo recibe une su voz al
aullido conjunto. Sin embargo, el aullido siempre tendrá que reso-
nar por todas partes y se tendrá que formar un círculo eterno.
Sistema: El rito debe realizarse, como mínimo, una vez al mes,
para que el túmulo se mantenga bendecido. Durante el transcurso
de un consejo, los participantes deberán alimentar al túmulo con
un total combinado de cinco puntos de Gnosis por nivel del túmu-
lo, para rellenarlo por completo.
Rito de Apertura del Puente
Nivel Cuatro
Este rito crea un Puente Lunar, un trémulo portal que hace de
medio de transporte místico entre dos túmulos. Los Puentes Luna-
res son vínculos vitales entre los lugares sagrados de Gaia. Una vez
al año, un túmulo debe renovar su conexión con otros túmulos con
los que desee mantener Puentes Lunares. Este rito siempre se cele-
bra durante un consejo; los dos túmulos que participan tienen que
ejecutarlo simultáneamente.
El requisito principal para abrir un Puente Lunar es una Gema
Lunar, o una Piedra del Camino, como suele decirse habitualmen-
te. Las Piedras del Camino se encuentran en la Umbra y suelen ser
los objetos de las búsquedas. Estas piedras extraordinariamente ra-
ras son parecidas a perlas planas que tienen, en una cara, la huella
de la pata de un lobo. Es posible robar una Piedra del Camino de un
túmulo, aunque este tipo de robo se considera blasfemo y puede
provocar una guerra entre dos clanes Garou.
Este rito establece (o restablece) una conexión espiritual entre las
Piedras del Camino de ambos túmulos, mediante sus espíritus totémicos.
Cuando culmina el rito, se abre un Puente Lunar entre los dos túmulos
participantes. A partir de ese momento, los Garou de ambos clanes
podrán viajar entre los túmulos para unirse a un festejo salvaje. Los
Puentes Lunares permiten que los Garou recorran distancias en una
milésima parte del tiempo habitual. Este rito debe renovarse una vez
cada trece lunas (aproximadamente una vez al año).
Sistema: La tirada será Astucia + Enigmas (dificultad 8 me-
nos el nivel del túmulo del Maestro del Rito). El Maestro del Rito
podrá gastar Fuerza de Voluntad en la tirada. Si el tótem de la ma-
nada es el mismo que el tótem del túmulo, tendrá una bonificación
de tres dados en la tirada. Si el rito se había celebrado anteriormen-
te sin éxito, la dificultad se incrementará en un punto. El Maestro
del Rito tendrá que conseguir un número de éxitos idéntico al nivel
del túmulo objetivo para completar el rito.
Si el rito se completa con éxito, se abrirá inmediatamente un
Puente Lunar y se establecerá un vínculo espiritual entre las dos
Piedras del Camino. A partir de entonces, se podrán abrir Puentes
Lunares entre los dos túmulos en cualquier momento. Para ello, se
podrá utilizar el Rito de Apertura del Túmulo o el Don de Ragabash:
165
Abrir Puente Lunar (si se realiza en el túmulo). Si el rito falla, no se
abrirá ningún Puente Lunar y no se podrá volver a intentar este rito
hasta que pase un año. Los Puentes Lunares que conducen al tú-
mulo seguirán abiertos, pero no serán tan seguros como deberían...
Si el rito fracasa, no se abrirá ningún Puente Lunar y las ener-
gías mal manipuladas carbonizarán la Piedra del Camino del túmu-
lo. Fracasar este rito suele conducir a otro rito (El Rito de Ostracis-
mo) que sea celebra contra el Garou culpable.
Véase Mecánica de los Túmulos (pág. 226) para conocer las
distancias de los Puentes Lunares.
Rito de la Cañada Velada
Nivel Cuatro
Mediante este rito se consigue que un área de la Umbra sea
invisible y no pueda verse desde ninguna otra parte del mundo es-
piritual. Este ritual requiere un mínimo de cinco participantes, que
deberán ayunar durante, al menos, tres días para purificarse. Los
Uktena, que están especialmente versados en este rito, afirman que
todos los participantes deben presentarse con el cuerpo cubierto
tan sólo por símbolos pintados que representen la tierra, el aire, el
agua, el fuego y (para el Maestro del Rito), el mundo espiritual.
Sistema: La dificultad de la tirada será la de la Celosía del
túmulo + 4. Cualquier Garou que participe en él podrá contribuir
con su Gnosis. Los participantes deberán gastar un total de 10 pun-
tos de Gnosis para que los efectos del rito sean permanentes; en
caso contrario, el número de éxitos conseguidos reflejará el número
de horas que la Cañada Umbral permanecerá oculta. Si la zona que
intentan ocultar los Garou es mayor que el túmulo, la cantidad de
Gnosis necesaria aumentará dos puntos por cada extensión de un
kilómetro y medio de radio que intenten cubrir.
La Madriguera del Tejón
Nivel Cuatro
Los guardianes de los túmulos acaban adquiriendo una conexión
tan grande con su boun que pueden percibir todo lo que sucede en
sus fronteras. El Maestro del Rito que ejecute la Madriguera del Te-
jón debe mirar fijamente un cuenco de agua, un bote de tinta, un
espejo o algo similar. Al mismo tiempo, el Garou vierte una pequeña
cantidad de hamamélide de Virginia o cualquier otro astringente de
olor fuerte (como la orina) en el suelo, delante de él. Los Garou que
observen el rito o participen en él deberán rodear al Maestro del Rito
y gruñir suavemente desde el fondo de la garganta. Algunos de los
Garou más jóvenes (especialmente los Moradores del Cristal y
Wendigo) enriquecen este ritual utilizando drogas psicotrópicas sua-
ves, aunque muchos Garou desaprueban esta práctica.
Sistema: El celebrante debe realizar con éxito una tirada de
Percepción + Rituales contra un nivel de dificultad concreto. Cada
éxito permitirá que el Maestro del Rito (o el Protector del túmulo)
formule una pregunta relacionada con un área concreta. La dificul-
tad dependerá del tamaño de la zona. Un fallo indicará que el Garou
no podrá ver nada, mientras que un fracaso significará que el Garou
verá lo que deseaba ver, independientemente de la verdad.
Zona Dificultad
Habitación pequeña 5 herida contará cómo tres puntos más de Gnosis para el total.
Sala de baile 6 Los fracasos en las tiradas de este rito son especialmente leta-
Casa 7 les. Todos los personajes implicados sufrirán siete niveles de salud
Media hectárea de tierra 8 de daños, hecho que significa que incluso un Garou que tuviera un
Bosque pequeño 9 estado de salud perfecto al principio quedará Incapacitado. Los
Rito de
Construcción del Túmulo
Nivel Cinco
Este poderoso rito crea un túmulo permanente donde se unen
el mundo espiritual y el mundo físico. El simple hecho de recitar
166 Hombre Lobo: El Apocalipsis
este rito llama la atención de los agentes del Wyrm y en diversas
ocasiones, su celebración resulta mortal. Sólo los místicos y sabios
más poderosos se atreven a emprender este cometido.
En la mayoría de los casos se escoge a un poderoso Theurge
para celebrar el más sagrado de los ritos. Para poder tener una míni-
ma esperanza de éxito, diversos Garou tienen que canalizar sus ener-
gías a través de un poderoso líder. Se sabe que manadas completas
han muerto de agonía, al fracasar en el intento.
En cuanto se escoge el centro físico del corazón del túmulo, la
zona elegida debe ser purificada de toda corrupción y todos los Garou
que participen tienen que someterse al Rito de Purificación. Para
emprender esta terrible tarea, el Maestro del Rito realiza una serie
de rituales menores, meditación y otros preliminares físicos.
Para celebrar el rito, es necesario designar centinelas (normal-
mente los personajes de los jugadores), pues los agentes del Wyrm
intentarán interrumpirlo. Para realizar esta misión sólo se escoge-
rán a los guerreros más poderosos, pues su protección será crucial
para que el rito pueda completarse con éxito. El líder del rito estará
indefenso cuando entone una larga letanía de versos destinados a
atraer a un gran espíritu hacia el nuevo túmulo. Aunque es posible
crear un tipo específico de túmulo, la mayoría de los líderes dejan
que sea Gaia quien decida y aceptan el túmulo que les concede.
Este rito debe celebrarse entre el crepúsculo y el amanecer,
cuando la luna esté en fase creciente. Sólo los Danzantes de la Es-
piral Negra crean túmulos cuando la luna está en fase menguante.
Sistema: Este rito requiere una tirada extendida de Astucia
+ Rituales, aunque el líder sólo podrá utilizar el mismo número
de dados que su puntuación de Gnosis. La dificultad inicial será
de 8 y se reducirá en un punto por cada cinco Garou (aparte de
los 13 necesarios) que participen en el rito y gasten Gnosis. Serán
necesarios 40 éxitos. Sólo se podrá efectuar una tirada por hora
de duración del ritual.
Debido a la enorme cantidad de Gnosis que se necesita para
crear un nuevo túmulo, en este rito deben participar, como míni-
mo, 13 Garou, uno por cada luna del año. El Maestro del Rito,
independientemente del número de Garou que le ayuden, tendrá
que canalizar la poderosa corriente de Gnosis por su organismo
una vez por hora. Este rito debe celebrarse durante la noche, por
lo que, en la mayoría de los lugares del mundo y en la mayoría de
las épocas del año, el Maestro del Rito sólo dispondrá de ocho
tiradas (una por hora) para cumplir su cometido. Esto hace que
sea poco probable que el rito culmine con éxito. Si el rito falla,
todos los participantes sufrirán cinco heridas, que aunque no se-
rán agravadas, serán muy dolorosas y dejarán pequeñas cicatrices
en forma de lágrima diseminadas por su cuerpo. Los Garou consi-
deran que estas cicatrices son marcas de valentía y suelen realzar
estas “lágrimas de Gaia” con tatuajes o dibujos que muestran con
orgullo. Los Garou afirman que las cicatrices las provoca Gaia al
llorar por el dolor de sus hijos.
En cuanto el líder consigue el número de éxitos necesario, to-
dos los que participan en el rito deben contribuir con puntos de
Gnosis (se necesitan 100). Si el total de Gnosis disponible no llega
a 100, los participantes comenzarán a sufrir heridas agravadas. Cada
Garou que acaben con un nivel de salud inferior a Incapacitado
sufrirán graves Cicatrices de Guerra (véase págs. 189-190).
Si se consigue la cantidad mínima de éxitos (40), el túmulo
tendrá el Nivel Uno. La Celosía de esa zona será de 4 y los espíritus
vinculados al túmulo concederán poderes aproximadamente igua-
les a los Dones del Nivel Uno. Por cada cinco éxitos adicionales se
incrementará el nivel del túmulo en un punto, al igual que la mag-
nitud de los poderes que confiere el túmulo. Con Nivel Tres, la
Celosía de la zona será de 3, mientras que con el Nivel Cinco, será
de 2. Inmediatamente después de culminar con éxito el rito, el
Maestro del Rito deberá sacrificar el mismo número de puntos de
Gnosis permanente que el nivel que tenga el túmulo.
Si un personaje asume el papel de Maestro del Rito y tiene
éxito, recibirá tres puntos de Gloria, cinco de Honor y siete de Sa-
biduría. Cualquier otra persona que participe en el rito recibirá cin-
co puntos de Gloria y tres de Honor. Se trata de una tarea legenda-
ria que merece una justa recompensa.
Ritos menores
Los Ritos Menores son los rituales que los Garou incorporan
en su vida diaria. Casi todos los Garou conocen y utilizan algún rito
menor.
Los hombres lobo disponen de una variedad prácticamente
infinita de ritos menores. Los que aparecen a continuación no son
más que una pequeña muestra de ellos. Diversos Garou desarrollan
ritos menores exclusivos que les ayudan a reafirmar su conexión
con Gaia, con su espíritu totémico o con sus compañeros.
Sistema: Los jugadores pueden comprar ritos menores a la
mitad del coste normal de Trasfondo (dos por uno). De forma simi-
lar, los ritos menores se pueden aprender en la mitad del tiempo
que cuesta aprender otros ritos. Sólo tardan entre dos y cinco mi-
nutos en activarse, un tiempo mucho menor al que requieren otros
ritos. A los hombres lobo que realizan un rito menor de forma regu-
lar les resulta más sencillo conseguir ciertos objetivos. El Narrador
puede exigir que los jugadores interpreten la invocación de estos
ritos de forma ocasional, para hacer hincapié en el hecho de que el
personaje los está ejecutando con regularidad.
Aliento de Gaia
Durante este rito, el hombre lobo respira profundamente el
aliento de Gaia (es decir, aire puro), trece veces seguidas. Mien-
tras está respirando, elimina de su mente todo, excepto su amor
por Gaia.
Sistema: El personaje debe realizar este rito como mínimo una
vez al día durante todo un ciclo lunar. Hacer esto permite que el
Garou reduzca en dos puntos la dificultad de una tirada de cura-
ción o de detección.
Plegaria de Caza
Este rito adopta diversas formas, pero siempre implica hacer una
pausa antes de iniciar una cacería para alabar a Gaia y a todas sus
criaturas. El Garou debe escoger un objeto para contener sus oracio-
nes, que podrá ser desde un viejo cinturón hasta un diente; el hom-
bre lobo deberá llevarlo con él cuando cace. Si lo pierde, tendrá que
escoger un nuevo objeto e iniciar de nuevo sus plegarias.
Sistema: Si un Garou realiza este rito antes de cada cacería
durante tres cambios de luna, recibirá un dado adicional en todas
Capítulo Cuatro: Dones y Ritos
las tiradas de rastreo, siempre y cuando continúe con sus plegarias
de caza. Si caza una sola vez sin hacer la plegaria, tendrá que volver
a efectuarlas durante otros tres meses antes de poder disfrutar de
nuevo de la bonificación.
Plegaria por la Presa
Este rito, que es una forma específica del Rito de Contrición,
implica que el hombre lobo camine de lado en la Umbra justo des-
pués de matar a una presa, para agradecer al espíritu de la presa que
le haya dado su propia vida para poder sobrevivir. Celebrar este rito
es una señal de respeto a Gaia, a sus hijos y a la vida.
Sistema: El personaje debe realizar este rito sobre cada bestia
de Gaia que mate (no se incluyen las criaturas del Wyrm), durante
todo un ciclo lunar. Si lo hace, la dificultad de sus tiradas se reduci-
rá en un punto cuando trate con los espíritus de la naturaleza. Esta
bonificación durará hasta que mate a un animal y no dedique cierto
tiempo a mostrar su agradecimiento al espíritu de la criatura.
Ritmos de Huesos
Un hombre lobo realiza este rito para rendir honor a su espíri-
tu totémico. Cada espíritu tiene asociado un ritmo distinto, marca-
do por el Garou con unas baquetas especiales para honrar a su tó-
tem. Estas “baquetas” suelen ser de hueso, aunque se pueden hacer
con cualquier material.
Sistema: Cualquier hombre lobo que realice este rito tres
veces diarias durante, al menos, tres días consecutivos, consegui-
rá un dado adicional en una tirada cualquiera que realice en la
Umbra. En cuanto utilice este dado, el Garou tendrá que reunir
de nuevo esta energía durante otros tres días antes de conseguir
otro dado adicional.
Saludo a la Luna
Este rito es una exuberante apología a Selene. Durante el rito,
el Garou aúlla un elaborado saludo a la luna, que varía según la fase
lunar.
Sistema: Si realiza este rito cada noche, cuando sale la luna,
durante una fase lunar completa, el personaje podrá añadir un dado
a todas las tiradas que impliquen interacciones sociales con los Garou
del auspicio de esa fase lunar, la próxima vez que la luna esté en esa
fase concreta.
Saludo al Sol
Ciertos Hijos de Gaia y algunos Uktena y Wendigo practican
este rito. Es similar al Saludo a la Luna, pero se celebra al amanecer.
Sistema: El Garou debe cantar alabanzas a Helios durante
nueve días consecutivos. Si lo hace, Helios le concederá un dado
adicional cuando intente sentir a las criaturas del Wyrm o la
mancha del Wyrm, siempre y cuando el hombre lobo continúe
cantando sus alabanzas diariamente. Si el Garou se las salta un
solo día, deberá iniciar de nuevo este rito para poder disfrutar de
sus beneficios.
167
168 Hombre Lobo: El Apocalipsis
 Doug chupaba un caramelo de menta para suavizar la sequedad que sentía en la boca. No le
haría ningún bien toser ahora y asustar a las bestias. Simon y él llevaban un par de años cazando
en estos bosques y jamás habían tropezado con ningún guardabosque, aunque técnicamente era
terreno federal. Normalmente podían hacerse con un par de ciervos e incluso, una vez, Doug
disparó a un enorme lobo. Su pelaje marrón y negro se convirtió en una excelente alfombra para
el suelo de su cabaña de caza. Simon quería poner algunas trampas, porque los cachorros de
lobo se pagaban muy bien si sabías dónde venderlos, pero Doug pensaba que eso les provocaría
demasiados problemas y era muy arriesgado. No, era mejor cazar algún ciervo y si encontraban
algún lobo malo, lo atraparían y se considerarían muy afortunados.
Pero hoy habían tenido una especie de desilusión. Un condenado pájaro carpintero estaba
golpeando uno de los gruesos pinos que había tras ellos, lo suficientemente fuerte como para
que se oyera a un kilómetro de distancia. Doug estuvo tentado a lanzarle una roca para que
parara. Miró su reloj. De todas formas, era la hora de encontrarse con Simon en el punto de
control. Había sido un día totalmente perdido.
Pero cuando regresó al punto de encuentro, no había ninguna señal de su viejo amigo.
Doug miró a su alrededor y miró si estaba el camión, escondido al pie de la colina. Seguía ahí,
pero ni rastro de Simon.
—Mierda —pensó—. El muy estúpido se ha perdido. Parece increíble que pasara la infan-
cia cerca de aquí.
Arrugó la nariz. Mierda. Literalmente. Y suficientemente apestosa como para ser huma-
na. ¿Y algo más? Avanzó guiado por su sentido del olfato hasta el bosque de pinos, seleccio-
nando los olores mezclados de heces, orina y...
Sangre. Estaba por todos sitios. Los trozos destrozados de franela y Goretex estaban empa-
pados de sangre. El olor a descomposición brotaba de los trozos espirales de intestinos que se
esparcían por el claro... y en el centro había trozos de hueso. Huesos... y carne... y reluciendo
en medio de todo ello, el reloj de oro que Simon había comprado dos años antes.
Doug dio un paso atrás, dejando caer el rifle, luchando por contener el vómito que salía de
su garganta.
—Simon —pensó—. No Simon.
Ni siquiera oyó el aullido grave que sonó a sus espaldas. Sólo cuando se dio la vuelta vio al
enorme lobo que enseñaba sus largos y afilados dientes.
—¡Los lobos no atacan a los humanos! —gritó, protestando por lo inevitable—. ¡Es un
mito! ¡Eso no pasa! ¡Es...!
Los gritos de Doug se detuvieron con un chasquido húmedo cuando sus cuerdas vocales
se partieron en dos. Si Doug hubiera seguido escuchando, hubiera oído un débil susurro en el
viento que decía:
—No todas las historias humanas son ciertas.
Seguramente, el lobo que estaba sacándole la tráquea de la garganta tampoco oyó el susu-
rro. Aparentemente satisfecho con su trabajo, arrastró los restos hasta una zona más profun-
da del oscuro bosque. Aparte de las oscuras manchas de las agujas de pino, no quedaba ni
rastro de los cazadores.
Ahora que el alboroto había terminado, el pájaro carpintero empezó a golpear de nuevo.
Capítulo Cinco: Reglas 169
 Capítulo Cinco:
Reglas
Las reglas de Hombre Lobo son bastante sencillas, al menos
al principio, aunque sus diversas permutaciones suelen preocupar
a los jugadores novatos. Sin embargo, todo tiene un principio y
todo sigue un patrón, de modo que, en cuanto se establecen los
puntos básicos, todo lo demás son simples variaciones del tema.
Al igual que cualquier juego de cartas o de mesa, todos los deta-
lles de Hombre Lobo se unen en cuanto el jugador se sienta para
aprender a jugar. Este capítulo cubre los puntos básicos de las re-
glas de juego. Aunque en este libro aparecen permutaciones más
complejas, todo empieza aquí. Comprender lo que se describe en
las páginas siguientes es la clave para desvelar el potencial de una
gran interpretación.
El tiempo
El tiempo real pasa en momentos, en días y en horas. Sin
embargo, en términos de juego, el tiempo puede resultar engaño-
so. Diez años pueden pasar volando en unos minutos de narra-
ción, o una batalla que dura media hora en el juego puede durar
entre seis y siete horas de tiempo real. Las seis categorías que apa-
recen a continuación te ayudarán a mantener la percepción del
paso del tiempo en tu juego:
 Turno: La cantidad de tiempo que se tarda en realizar una
acción simple. Un turno puede abarcar desde unos segundos (lo
normal) hasta tres minutos. Todo depende del ritmo de la escena
que se está interpretando.
 Escena: Como en la mayoría de los juegos y películas, la
historia se divide en segmentos más pequeños llamados escenas.
Una escena tiene lugar en una localización y se compone de una
cantidad variable de turnos, tantos como sean necesarios para cum-
plir con el objetivo. Una batalla en un callejón puede considerar-
se una escena, al igual que el esfuerzo de los personajes para con-
vencer a un espíritu de que les ayude en su causa. Una escena
170 Hombre Lobo: El Apocalipsis
puede dividirse en una serie de turnos o resolverse totalmente
mediante la interpretación.
 Capítulo: Al igual que los capítulos de un libro o los actos
de una obra teatro, un capítulo es una parte independiente de una
historia más larga. Está formado por un número de escenas relacio-
nadas entre sí por el lapso de tiempo. La mayoría de los capítulos no
duran mucho más que una tarde de juego en tiempo real.
 Historia: La historia es el relato completo, con su introduc-
ción, su nudo y su desenlace. Algunas historias tienen diversos ca-
pítulos; otras se pueden explicar en sólo uno.
 Crónica: Es una serie completa de historias que suelen es-
tar conectadas entre sí por los mismos personajes, aunque en oca-
siones están conectadas por vínculos comunes, como una tribu
urbana o una familia. Es la historia continua que explican los ju-
gadores y el Narrador.
 Lapso de Tiempo: Es el tiempo que no se interpreta, sino
que se describe de una vez, sin tener que interpretarlo de escena
en escena. Por ejemplo, cuando el Narrador anuncia: “Conduces
durante tres horas hasta que llegas al laboratorio”, está invocan-
do un lapso de tiempo para acelerar el ritmo de la historia. De
esta forma, el lapso de tiempo permite avanzar rápidamente hasta
el meollo de la historia.
Las acciones
Durante el transcurso del juego, tu personaje querrá hacer
diversas cosas. La mayor parte del tiempo, estas cosas serán bas-
tante sencillas: caminar por la calle, leer un libro, mirar la tele-
visión o conducir un coche; estas acciones son simples y no re-
quieren tiradas de dados. La mayoría de estas acciones se reali-
zan de forma automática. Sin embargo, como los hombres lobo
son lo que son y llevan una vida complicada, hay cosas que re-
sultan algo más complejas.
 Intentar realizar una acción no podría ser más sencillo: simple-
mente debes decirle al Narrador qué quieres que haga tu personaje
y cómo va a hacerlo. El Narrador dará el visto bueno a la acción
simple y te dirá cómo se adaptan tus acciones a lo que sucede en la
escena. Sin embargo, si quieres hacer algo más extremo o más com-
plicado, o si existen grandes posibilidades de que tu personaje fra-
case, el árbitro universal de los dados entrará en juego. Abrir una
puerta es una acción sencilla, pero hacer caer al suelo una puerta
de emergencia de metal para llegar a los vampiros que hay al otro
lado requerirá una tirada.
Tirar dados
Aunque el Narrador siempre será el último en decidir si una
acción tiene éxito o fracasa, es mejor dejar que el destino decida
muchas situaciones. El agente del destino es, en este caso, un dado
de diez caras que se puede comprar en cualquier librería o
juguetería del mundo.
Los Narradores deben tener, para uso exclusivo, una buena
cantidad de dados (como mínimo 10), aunque los jugadores pue-
den compartirlos si así lo desean. Siempre que exista la posibilidad
de que el personaje no vaya a tener éxito en una acción, los lados
entrarán en juego. Como elemento aleatorio, funcionan perfecta-
mente para zanjar las disputas y eliminar los intercambios de “¡Te
pillé!” y “¡No!” que se oían sin cesar en nuestros juegos de infancia.
Al antojo de los dados, un personaje tendrá la oportunidad de bri-
llar y mostrarle a su manada aquello en lo que realmente destaca, o
la de ponerse en evidencia y asegurarse de que jamás le volverán a
pedir que vuelva a hacer eso.
Valores
Al principio, puede parecer un poco injusto que el destino
de tu personaje dependa del azar. Sin embargo, existe una forma
de asegurarse de que los dados tengan en cuenta las debilidades
y fortalezas de tu personaje. La personalidad de tu personaje de-
pende de ti, pero sus verdaderas capacidades están definidas por
sus Rasgos. Estas características miden sus aptitudes y habilida-
des instintivas y adquiridas. Cada Rasgo tiene un valor que pue-
de ir de 1 a 5; el hecho de tener 1 punto implica una habilidad o
capacidad imprecisa, mientras que tener 5 significa que el per-
sonaje puede realizar esa tarea con los ojos cerrados. Los Rasgos
de la mayoría de los humanos se encuentran entre 1 y 3. Una
persona excepcional podrá tener 4 puntos en una habilidad, pero
es prácticamente imposible que un humano tenga una puntua-
ción de 5, pues ésta se reserva para los Einstein y los Bruce Lee
del mundo. También es posible tener un valor de cero en un
Rasgo, aunque suele ser más frecuente tenerlo en las Habilida-
des, por ejemplo si el personaje no ha sido instruido en algo. Sin
embargo, existen excepciones: por ejemplo, un metis puede te-
ner una deformidad que reduzca su apariencia a cero y un hu-
mano puede carecer completamente de Gnosis.
En el momento de hacer las tiradas, debes tirar un dado por
cada punto que el personaje tenga en un Rasgo. Por ejemplo, si tu
personaje está intentando recordar la matrícula de un coche y tie-
x Malísimo
 Malo
 Normal
 Bueno
 Excepcional
 Magnífico
Capítulo Cinco: Reglas
Acciones reflejas
No todo lo que hace un personaje cuenta como
una acción. Diversas respuestas son instintivas y tie-
nen lugar mientras tu personaje está realizando sus
acciones. Se puede gastar un punto de Rabia en milé-
simas de segundo; como no es necesario tirar los da-
dos para realizar este gasto, tienes libertad para hacer
otra cosa. Estas “acciones libres” se denominan refle-
jas. Básicamente, son actos que no precisan que se
gaste una acción.
Entre las acciones reflejas se incluye la absor-
ción de daños y las tiradas de Fuerza de Voluntad,
pues realmente no se consideran acciones. Por ejem-
plo, no es necesario restar puntos de la reserva de
dados para absorber daños mientras se busca una
contraseña en un ordenador. Naturalmente, el per-
sonaje deberá estar consciente para realizar este tipo
de acciones, pero no será necesario que tire los da-
dos para ejecutarlas.
ne tres puntos en Inteligencia, podrás tirar tres dados. Sin embar-
go, hacer esto resulta extraño: el potencial en bruto queda modifi-
cado por la técnica, de modo que, en las tiradas más habituales, se
suele tirar Atributos + Habilidades.
Ahí va otro ejemplo: Archibald ésta conduciendo por una ca-
rretera cubierta de nieve. De repente, un gran animal sale del bos-
que y se precipita a la carretera. El Narrador hace que el jugador de
Archibald (Kyle) haga una tirada de Destreza + Conducir (un Atri-
buto + una Habilidad) para mantener el coche en la carretera y
bajo control. En este caso, como la Percepción de Archiblad es 3,
Kyle cogerá tres dados, además de los que tenga en Conducir. La
puntuación de Conducir de Archibald es 2, así que Kyle los añade a
los tres originales y consigue un total de cinco lados. Ahora Kyle
tiene cinco dados en su Reserva de Dados, el número total de dados
que podrá tirar en un solo turno. La mayoría de las veces, las reser-
vas de dados se calculan para realizar sólo una acción a la vez, aun-
que se puede modificar ese total para realizar diversas acciones en
un solo turno. El método para hacer esto se describe detalladamen-
te más adelante, en este mismo capítulo.
Sin embargo, existen situaciones en las que sólo se permite
tirar un Atributo. Por ejemplo, ninguna Habilidad podrá ayudar a
Archibald a levantar una caja de armas para subirla a un camión.
En este caso, Kyle tirará un número de dados idéntico al Atributo
de Fuerza de Archibald.
No se pueden añadir más de dos Atributos a una reserva de
dados. Además, si en la reserva de dados hay un Rasgo que tenga
un valor máximo de 10 (como Rabia o Fuerza de Voluntad), no se
podrá añadir ningún otro Rasgo. Para un humano normal, es total-
mente imposible tener más de 10 dados en una reserva de dados.
Por otra parte, los tótems y las diversas modificaciones de los Atri-
butos pueden ayudar a los hombres lobo a superar las limitaciones
de un simple mortal.
Dificultades
Puedes estar tirando dados continuamente, pero si no sabes
qué estás buscando, no conseguirás nada. El Narrador debe asignar
un número de dificultad apropiado a la tirada y decirle al jugador
cuál es. El número de dificultad siempre se encuentra entre 2 y 10...
ni por encima, ni por debajo. Por cada dado que tire un jugador y
que registre un número igual o superior al número de dificultad,
171
habrá conseguido un éxito. Por ejemplo, si el Narrador asigna una
dificultad de 6 y el jugador tira 5, 4, 8, 8, 2 y 6, habrá conseguido
tres éxitos. Cuantos más éxitos consigue el jugador, mejor se desen-
volverá su personaje en esa acción. Solo se necesita un éxito para
realizar una tarea, aunque será un éxito escaso. Si se consiguen tres
o más éxitos, se considera un éxito completo; conseguir cinco o
más éxitos es un acontecimiento trascendental.
Obviamente, cuanto más bajo sea el nivel de dificultad, más
sencillo resultará realizar la tarea y viceversa. La dificultad por
defecto es 6; de este modo se indica que la acción no será imposi-
ble de realizar, pero tampoco resultará sencilla. Si el Narrador (o
el libro de reglas) no mencionan la dificultad de una tirada, se
debe asumir que será 6.
El Narrador tiene la última palabra en lo que respecta a la
dificultad. Si una acción parece imposible, su dificultad será mucho
mayor; si una acción es absurdamente simple, su dificultad estará
en el extremo inferior del espectro. Las acciones extremadamente
sencillas o complicadas requerirán una dificultad de 2 ó 10, pero no
se debe abusar de ellas. Una acción con una dificultad de 2 es tan
sencilla que lo mejor es registrar un éxito automático. Una dificul-
tad de 10 representa una tarea virtualmente imposible de realizar...
y que probablemente tendrá unos resultados terribles.
Fallar
Si no se consigue ningún éxito en la tirada, el personaje habrá
fallado en el intento de realizar esa acción: erró el tiro, no pudo
descubrir el código de acceso u olvidó la parte más importante del
chiste. Los fallos, aunque decepcionan, no son tan malos como lo
que puede suceder cuando la tirada fracasa.
Ejemplo: Clip, un Theurge de los Roehuesos, está intentando ha-
cerle el puente a un coche antes de que los gángsteres descubran qué
ha pasado con su parabrisas. El Narrador le asigna a Erik, el jugador
de Clip, una dificultad de 7. Erik tira Inteligencia (3) + Reparaciones
(2) y consigue 4, 3, 5, 5 y 6, pero no registra ningún éxito. Clip une los
dos cables, pero no sucede nada. Puede que el coche esté sin batería, o
puede que haya cogido los cables equivocados. Justo en ese momento,
el primero de sus perseguidores dobla la esquina. ¿Debe intentarlo de
nuevo o es mejor que escape a toda prisa?
Fracasar
El destino no siempre es bueno; además, tiene un extraño
sentido del humor. Normalmente, en los peores momentos, las
cosas empiezan a ponerse entre mal y catastróficamente horri-
bles. Para simular estos fallos, Hombre Lobo utiliza la “Regla
del 1”, también conocida como “fracasar”. Cuando un dado re-
gistra un 1, ese 1 anula un éxito; es decir, se debe coger ese uno
y un dado que registre un éxito y apartarlos. Esto debe hacerse
con todos los 1 conseguidos en la tirada. De esta forma, incluso
las acciones que parecía que iban a tener éxito pueden quedar
reducidas a nada.
Sin embargo, las cosas pueden empeorar. Si una tirada no
registra ningún éxito y aparecen uno o más 1, la tirada habrá fra-
casado. En otras palabras, si ninguno de los dados muestra un
número superior a la dificultad y en alguno de ellos hay un 1, la
acción que se desea realizar habrá fracasado. Un solo éxito puede
cancelar el fracaso: si tienes un éxito y siete unos en la tirada,
seguirá siendo simplemente un fallo. Las tiradas sólo fracasan cuan-
do no se registra ningún éxito.
Pero los fracasos ocurren y no suele ser fácil olvidarlos. Un
fracaso es mucho peor que un fallo... es un cataclismo, una catás-
trofe. El escenario en el que te encontrabas antes de efectuar la
tirada se hace más horrible. Por ejemplo, digamos que tu persona-
je llevaba casi una hora luchando contra un Danzante de la Espi-
ral Negra, dando y recibiendo puñetazos, pero la pelea no había
172 Hombre Lobo: El Apocalipsis
marcado ninguna diferencia entre ambos. Tras diversos intentos,
el personaje consigue tirarle al suelo, salta sobre él, mirándole a la
cara, le pone una pistola en la cabeza... y se atasca. O digamos
que tu Morador del Cristal está buscando algún dato biográfico
sobre uno de los ejecutivos de Pentex. Un fallo significaría que no
consigue encontrar ningún dato, pero un fracaso dispararía la se-
guridad interna, bloquearía el sistema y enviaría a un equipo has-
ta la casa de donde procede la señal. El Narrador decide exacta-
mente qué ha ido mal y qué situación negativa ha provocado el
fracaso. Podrá ser desde un contratiempo sin importancia hasta
un incidente inolvidable.
En ocasiones, los Narradores pueden sentir que los fracasos se
están sucediendo con demasiada frecuencia o que una sarta de ellos
está provocando infinitos problemas a los jugadores y a la historia.
Aunque no sean más que simples supersticiones, casi todas las per-
sonas que juegan con frecuencia a juegos de azar pueden hablar de
aquella noche en la que “los dados estaban en su contra”. En estos
casos, el Narrador puede conceder a los jugadores una carta para
Liberarse del Mal Karma, o permitirles que ignoren un fracaso.
Normalmente, este punto gratuito se concederá en el primer fraca-
so de la noche. Con esta opción se consigue que los jugadores su-
den un poco menos ante el azar, hasta que se dan cuenta de que sus
enemigos juegan con la misma ventaja.
Ejemplo: El Ragabash de los Moradores del Cristal Destello In-
candescente ha conseguido disparar a la guardaespaldas corrompida
por el Wyrm. Su último tiro ha ido a parar a la pierna de la mujer, que
ha caído sobre la empapada calle con un grito de dolor. Recordando las
películas de John Woo que ha visto recientemente, Lee, el jugador de
Destello Incandescente, decide hacer algo teatral: quiere correr y lan-
zarse sobre el pavimento mojado, y deslizarse por él hasta llegar junto
a la mujer. Entonces, podrá la pistola sobre la frente de la guardaespal-
das y esparcirá sus sesos por toda la acera. Stan, el Narrador, decide
dejar que lo intente, pero asigna una dificultad de 9 a la tirada. Lee
tiene Destreza 3 y Armas de Fuego 2. La tirada registra 4,7,5,8 y 1.
No ha conseguido ningún éxito y ha salido un 1. Lee se sienta con los
brazos cruzados y una expresión de asombro mientras Stan explica que
Destello Incandescente se lanza sobre el pavimento pero sólo consigue
prepararse para disparar después de haber pasado de largo a la guar-
daespaldas y de que su pistola quedara atascada en las rejas de la
alcantarilla y se retorciera. Finalmente consigue detenerse... junto a
los pies del Primer Equipo de Pentex que ha venido para ayudar a la
mujer. En ocasiones, las garras funcionan bastante mejor...
Éxitos automáticos
Sabes cómo hacerlo y seguro que tu Garou lo sabe hacer tan
bien como tú. Es tan sencillo que ¿porqué hacer una tirada? Bien,
no tienes porqué hacerla. Algunas acciones son tan básicas que tu
personaje las puede realizar mientras duerme. En estos casos, no es
necesario hacer ninguna tirada. Para ello, Hombre Lobo posee un
sistema que acepta los éxitos automáticos de aquellas acciones que
se realizan de forma rutinaria.
Si el número de dados que tienes en la reserva de dados es
idéntico o superior al número de dificultad, el personaje conse-
guirá un éxito automático. No se tira ningún dado y la historia
avanza. Sin embargo, este sistema no funciona con todas las ac-
ciones: no podrá utilizarse en un combate ni en situaciones
estresantes. Además, el éxito automático es un éxito escaso; es
como si sólo hubieras conseguido un éxito en la tirada. Sin em-
bargo, para las acciones básicas que se repiten con frecuencia, es
un sistema adecuado. Por supuesto, si quieres hacer la tirada
(por ejemplo, si quieres conseguir más de un éxito), podrás ha-
cerlo. En resumen, no tienes porqué conseguir un éxito automá-
tico si no quieres.
Otra forma de conseguir un éxito automático es gastando un
punto de Fuerza de Voluntad. Aunque todavía tendrás que tirar, la
Fuerza de Voluntad garantiza que conseguirás un éxito adicional.
Sólo podrás hacer esto una vez por turno; además, cómo la reserva
de Fuerza de Voluntad es limitada, no conviene abusar. Sin embar- Dificultades y éxitos
go, resulta muy práctico utilizarlo cuando las cosas van mal. Dificultades
Intentarlo de nuevo 3 Fácil (utilizar una máquina expende-
dora poco fiable)
El fallo provoca nuevos fallos y el estrés provoca más estrés. 4 Rutinario (cambiar un neumático)
Cuando un personaje falla una acción, se siente descorazonado y 5 Sencillo (Conectar un aparato de
contrariado, pero normalmente vuelve a intentarlo. Sin embargo, vídeo)
no se encuentra en su mejor momento: está distraído y es probable 6 Normal (Disparar una pistola)
que fuerce la situación. Para reflejar esta condición, los Narradores 7 Arduo (Cambiar el sistema de sonido
pueden decidir incrementar la dificultad de la acción por cada fallo de un coche)
que haga el personaje. Si se intenta realizar una acción y se falla, el 8 Difícil (reconstruir una máquina des-
siguiente intento tendrá una dificultad de + 1. Si vuelve a fallar, el trozada)
segundo intento la tendrá de +2, y así sucesivamente hasta que 9 Dificilísimo (reparar esa máquina sin
resulte prácticamente imposible tener éxito. las piezas de repuesto)
Algunos ejemplos en los que se puede utilizar esta regla son: 10 Prácticamente Imposible (Introducir-
forzar un candado, intentar entrar en un sistema informático o in- se por la ventana de un coche que va
terrogar a un prisionero. Si no puedes girar las clavijas, descubrir el a toda velocidad).
código de seguridad o conseguir que el canario al que interrogas
cante a la primera, es poco probable que lo consigas después de Niveles de Éxito
intentarlo repetidas veces. Un éxito Escaso (conseguir que un frigo-
El Narrador no tiene que utilizar esta regla en todos los casos. rífico estropeado siga funcionan-
Diversas situaciones ya son demasiado estresantes como para que do hasta que llegue el técnico).
tengan dificultades añadidas. Ciertas cosas son intrínsecamente Dos éxitos Moderado (Crear con las manos
estresantes, como por ejemplo, no poder clavarle las garras a un algo feo, pero útil).
adversario, no detectar una emboscada o no poder rastrear a una Tres éxitos Completo (Arreglar algo y que
presa por las calles de la ciudad. Fallar al intentar realizarlas no quede tan bien como si fuera
provoca frustración ni que los intentos futuros tengan que fallar nuevo).
automáticamente; sin embargo, en ocasiones se tendrá que hacer Cuatro éxitos Excepcional (mejorar el rendi-
una tirada de Rabia. miento de tu coche mientras lo
Ejemplo: Weston, un Ahroun de las Furias Negras, tiene que es- reparas).
calar el muro exterior de la embajada. Parece que hay abundantes Cinco o más Fenomenal (Hacer obras maes-
lugares en los que agarrarse y este lado de la calle queda oculto por las tras).
sombras. Jacey, el jugador de Weston, tira Destreza + Atletismo (difi-
cultad 6), para empezar a ascender por el muro. Jacey no registra
ningún éxito y el Narrador le informa de que al hacer un paso en falso,
Weston ha resbalado por el muro, ha caído sobre la acera y tiene los lados. El Ragabash de los Garras Rojas tiene Destreza 3, Pelea 4 y
brazos y las rodillas llenos de rasguños. Un poco frustrada, Weston Esquivar 3. Deron calcula la reserva de dados para la patada en la
decide volver a escalar el muro, pero en esta ocasión, el Narrador au- cabeza (Destreza 3 + Pelea 4 = reserva de dados de 7). A conti-
nuación, le resta tres dados (debido a que desea realizar un total
mentará la dificultad a 7. Weston sólo conseguirá volver a caer al sue-
de tres acciones). Su reserva final de dados para la primera acción
lo y tener más rasguños. Sin embargo, decide volver a intentarlo, aun-
es de 4. El primer regate tiene una reserva de dados de 6 (Destre-
que esta vez la dificultad será de 8 para reflejar la tensión a la que está
za 3 + Esquivar 3), menos 4 (tres por las 3 acciones y uno más
sometida. Puede que a Weston le espere una larga escalada, e incluso
porque se trata de la segunda acción), por lo que queda una reser-
una noche aún más larga.
va final de dados de 2. La última acción tiene una reserva de da-
Acciones múltiples dos de 1 (6 menos tres, por el número de acciones y menos 2
porque se trata de la tercera acción). Lo mejor que puede hacer
En ocasiones, un personaje puede querer realizar más de una Sombras en el Bosque es rezar para que el secuaz que queda haga
acción en un solo turno, como disparar una pistola a tres objetivos, una mala tirada en su intento de agarrarle.
intentar escalar un árbol en el más absoluto silencio o golpear a La Rabia convierte este tipo de situaciones en una historia
alguien con un bate y escapar inmediatamente. En estas situacio- totalmente diferente, pues puede proporcionarle al Garou acciones
nes, el jugador puede efectuar tiradas para todas las acciones, pero adicionales en un turno, sin recibir ninguna penalización. Para más
cada una de ellas recibirá una penalización. información, véase la pág. 194.
En primer lugar, es necesario anunciar cuántas acciones reali-
zará el personaje en un turno. A continuación, en la primera reser-
va de dados se tiene que restar un número de dados idéntico a la
cantidad de acciones que se desean realizar. A las acciones poste-
Complicaciones
riores se les tendrá que restar esa misma cantidad, más un dado Las reglas anteriores son todo lo que necesitas para empezar a
adicional acumulativo. Si la reserva de dados desciende a 0 o me- jugar a Hombre Lobo; además, si la crónica se centra más en el
nos debido a esta penalización, el personaje no podrá intentar efec- aspecto de la interpretación del juego que en las tiradas de dados,
tuar esa acción, pues carecerá de recursos para hacerlo. serán todo lo que necesites saber para desarrollar un gran juego.
Ejemplo: Deron quiere que su personaje, Sombras en el Bos- Sin embargo, esas reglas no lo cubren todo, pues las situaciones
que, le saque los dientes de una patada al chico que le está ame- puede hacerse mucho más complejas durante el juego, al igual que
nazando, a la vez que esquiva a los secuaces que tiene a ambos sucede en la vida, y las reglas deben poder reflejar esta complejidad.

Capítulo Cinco: Reglas 173

Por ejemplo, ¿Qué sucede si tu personaje está intentando hacer
algo mientras alguien intenta impedírselo? ¿O si uno de sus compa-
ñeros de manada desea ayudarle?
A continuación presentamos las diversas formas de reflejar
este tipo de circunstancias durante el juego para que la historia
siga adelante sin ser alterada. No son obligatorias, pero permiten
añadir realismo y suspense a la historia. Estas reglas opcionales
son sencillas, eficaces y están diseñadas para reflejar diversas si-
tuaciones. Otro tipo de situaciones más específicas aparecen en el
siguiente capítulo.
Acciones extendidas
Para realizar satisfactoriamente una tarea, en ocasiones se ne-
cesita más de un éxito: un personaje puede necesitar pasar toda
una noche en una biblioteca siguiendo el rastro de diversas sucur-
sales para descubrir quién es el verdadero propietario de un edificio
de oficinas; y el muro de la embajada que se ha mencionado con
anterioridad no puede ser escalado en un turno. Cuando sólo se
necesita un éxito para completar una acción, ésta se denomina ac-
ción simple. Cuando se necesitan diversos éxitos para conseguir com-
pletar una acción con un éxito, aunque sea escaso, ésta se denomi-
na acción extendida. Las acciones simples son las más frecuentes,
pero a medida que avance el juego, irán surgiendo diversas oportu-
nidades de realizar acciones extendidas.
En una acción extendida, se tira una y otra vez la reserva de
dados durante turnos sucesivos, intentando conseguir los éxitos
necesarios para que la acción se desarrolle con éxito. Por ejemplo,
tu personaje está persiguiendo a pie a un vampiro por las calles de
la ciudad. La Sanguijuela le ha sacado ventaja, ha entrado en un
garaje subterráneo y ha cerrado de un portazo la puerta de acceso
justo cuando llegaba tu personaje. El Narrador decide que serán
necesarios 15 éxitos para conseguir pasar la puerta, pero la vícti-
ma se alejará más con cada turno que pase y tendrá más oportuni-
dades de esconderse. Con el tiempo acabarás consiguiendo los
éxitos necesarios, pero ¿dónde estará entonces? El Narrador tiene
la última palabra a la hora de decidir qué situaciones requieren
acciones extendidas.
Normalmente, se pueden tomar todos los turnos que se de-
seen para completar una acción extendida. Sin embargo, al ser
Hombre Lobo el juego que es, el tiempo es un bien escaso. Si se
fracasa en el transcurso de la tirada extendida, habrá que volver al
punto de partida. Un fracaso anula todos los éxitos acumulados y es
necesario volver a empezar desde cero. Además, dependiendo de lo
que hagas, puede que, tras fracasar una tirada, el Narrador decida
que no puedes volver a empezar. Entonces, deberás aceptar la de-
rrota y seguir adelante.
Como algunas situaciones requieren específicamente accio-
nes extendidas, éstas se analizan con más profundidad en el Ca-
pítulo Seis: Sistemas y Drama. Es importante tener en cuenta
que como estas acciones requieren una gran cantidad de tiradas
de dados, deben mantenerse al margen de las sesiones más in-
tensas del juego.
Ejemplo: El robo no había salido bien. Si las cosas se complicaban
más, Weston no sólo sería incapaz de alcanzar a los Filibusteros, sino
que era probable que no consiguiera sobrevivir. Tras escapar del edificio,
Weston está atrapado en los terrenos de las instalaciones. Desde su si-
tuación en los arbustos que rodean a una estatua de la empresa, puede
ver los focos de los equipos de seguridad que están rastreando la zona. El
cáliz está seguro en su mochila, pero él no está fuera de peligro. Lo mejor
que puede hacer es sentarse y esperar a que las cosas se calmen.
El Narrador decide que debe conseguir 16 éxitos en una tirada
extendida de Resistencia + Sigilo (dificultad 7) para permanecer oculto
hasta que el equipo abandone la búsqueda. Jacey, la jugadora de Weston,
hace una tirada cada media hora, esperando no conseguir ningún fraca-
174 Hombre Lobo: El Apocalipsis
so que revele su posición. Tras cuatro horas de juego y ocho tiradas,
consigue tener éxito. Los equipos abandonan la búsqueda y quedan en
reposo. Ahora, lo único que tiene que hacer es salir de las instalaciones
sin hacer que salten más alarmas.
Acciones opuestas
En ocasiones, un simple número de dificultad no basta para
representar una pelea entre dos personajes. ¿Qué sucede, por ejem-
plo, si un personaje está persiguiendo a otro en una persecución
automovilística? Cada uno de ellos se está esforzando al máximo
para atrapar a su enemigo o evitar esta captura. En este caso, el
jugador deberá hacer una tirada opuesta. Cada personaje tira los
dados contra una dificultad que estará determinada por uno de
los Rasgos de su adversario. La persona que registre más éxitos
conseguirá la victoria.
Sin embargo, sólo se registran los éxitos necesarios para su-
perar los éxitos del adversario; es decir, los éxitos de la otra per-
sona anulan los tuyos, al igual que haría un 1. Si consigues cua-
tro éxitos y tu adversario consigue tres, sólo habrás registrado
un éxito, un éxito escaso. Como puedes ver, resulta difícil con-
seguir un éxito destacado en una tirada opuesta. En la mayoría
de los casos, serás afortunado si consigues tener éxito. Aunque
tu adversario no te dé una paliza, podrá disminuir los resultados
de tus esfuerzos.
Algunas acciones (como la lucha cuerpo o cuerpo o las discu-
siones), pueden requerir tiradas extendidas y opuestas. En estos
casos, uno de los adversarios deberá conseguir cierto número de
éxitos para ser el ganador. Cada éxito que supere el total del rival
en un turno concreto se sumará al total de éxitos. El ganador será
el primero que consiga ese número concreto de éxitos.
Ejemplo: Orejas del Viento estaba convencido de que Rojo de Dientes
se equivocaba. Era el líder de su manada de guerra, pero Orejas del
Viento sabía que arremeter contra la puerta principal de las instalacio-
nes médicas no era la solución. Sin embargo, Rojo de Dientes se negaba
a escuchar los planes del hombre cuervo, que aconsejaba llegar hasta la
parte de atrás escondidos en los camiones de basura. Orejas del Viento
no quería provocar un desafío formal, pero debía hacer algo para asegu-
rarse de que no se producirían ciertas muertes.
Kelly, la jugadora de Orejas del Viento, y el Narrador interpre-
tan gran parte de la conversación inicial y Kelly consigue mantener
calmado a Rojo de Dientes y evitar una confrontación directa que le
conduciría a un Desafío. A continuación, el Narrador hace que Kelly
haga una tirada de Carisma (4) + Liderazgo (2), opuesta al Caris-
ma (3) + Liderazgo (4) de Rojo de Dientes. Kelly tira seis dados
contra una dificultad de 8, mientras que el Narrador tira siete dados
contra la misma dificultad. Kelly consigue cuatro éxitos y el Narra-
dor, sólo dos. Orejas del Viento consigue que le escuche y Rojo de
Dientes se hace a un lado, sin haber perdido el honor, para dejar que
el sabio Garou dirija el ataque.
Trabajo en equipo
Ningún hombre lobo debería trabajar solo. La manada es la
prueba viviente de que la unión hace la fuerza. En algunas situa-
ciones, por ejemplo cuando se intenta encontrar el certificado de
defunción de una persona en una gran sala de registros o se inten-
ta darle la vuelta a un coche, los personajes pueden decidir traba-
jar en equipo para sumar sus éxitos. Si el Narrador decide que el
trabajo en equipo puede resultar apropiado en esa situación, dos o
más personajes podrán efectuar tiradas separadas y combinar sus
éxitos. Sin embargo, no podrán combinar sus Rasgos en una gran
reserva de dados.
El trabajo en equipo es una herramienta muy eficaz en diver-
sas situaciones. Un ataque bien coordinado por el conjunto de la
manada puede acabar en una victoria mucho más grande que si
un fuerte Garou ataca por su cuenta. Seguir a una presa resulta
más sencillo cuando diversos pares de ojos consiguen tenerla en
su punto de mira. Sin embargo, en algunas ocasiones, la ayuda
puede ser cualquier cosa, excepto útil. Dos personas que intenten
convencer a alguien para que les deje entrar en un club privado
pueden fracasar, al igual que, en ocasiones, un grupo intenta arre-
glar una máquina y la acaban estropeando más de lo que estaba.
En otras palabras: el fracaso de una persona puede arruinar el
trabajo de todo el equipo.
La Regla de Oro
Esta es la regla más importante y la única que realmente mere-
ce la pena seguir al pie de la letra: No existen reglas. Es decir, ningu-
na que debas seguir en todo momento. Si algo no te gusta, puedes
cambiarlo. Hemos intentado crear un sistema sencillo que puede
utilizarse para simular las complejas situaciones de la vida (y obvia-
mente, pensamos que, en ese aspecto, funciona bien). Sin embar-
go, como la creatividad de la condición humana no tiene límites,
no todas nuestras reglas funcionarán bien en tu historia, así que
puedes cambiarlas: puedes realizar una sesión completa sin utilizar
ningún dado o abrir un mapa y elaborar la táctica de ataque a un
almacén. Puedes hacer lo que quieras. Este libro no es más que un
conjunto de directrices, sugerencias e ideas. Las reglas ayudan a
capturar la esencia del Mundo de las Tinieblas en un formato de
juego, pero sólo sirven para ayudar, no para poner límites. Debes
utilizar aquello que te ayude mejor a cumplir con tus objetivos.
Te hemos proporcionado las herramientas, pero ahora pue-
des hacer lo que quieras, con o sin ellas.
Inténtalo
Y eso es todo en lo que respecta a las reglas básicas. To-
das lo demás son variaciones de las que se han descrito en
estas páginas. Si has comprendido todo lo que se ha dicho
Capítulo Cinco: Reglas
en este capítulo, puedes seguir adelante; ve a buscar a algunos ami-
gos y empezar a jugar. Si no lo has comprendido, vuelve a leerlo,
consigue unos dados y practica un par de tiradas. La práctica consi-
gue aferrarse mejor a la mente que la simple visualización.
Por ejemplo, digamos que Clip, nuestro Garou roba-coches, se
ha dado a la fuga tras haber chocado con ese coche contra un poste
de teléfonos. Al tener bastante práctica con ella, Clip decide utili-
zar su maltratada escopeta recortada contra los ladrones que le per-
siguen. La dificultad de acertar el disparo a esa distancia es de 6.
Coge tres dados por la Destreza 3 de Clip y uno por sus Armas de
Fuego 1. Con eso tendrás 4 dados en la reserva de dados, que está
bien, aunque no es magnífico. Ahora tira los dados. Cuenta los
éxitos y no olvides que los 1 anulan los éxitos. ¿Le has dado? ¿Has
fracasado? Cuantos más éxitos consigas, más preciso (y letal) será
el disparo; además, aumentará la posibilidad de que tu víctima no
pueda devolver el ataque.
Ahora intenta una tirada extendida y opuesta. Digamos que la
escena es un debate en un consejo y que un cachorro desea conse-
guir un punto de Sabiduría. Este debate precisará de un número
indefinido de tiradas; cada una de ellas utilizará diferentes combi-
naciones de Rasgos y tendrá diferentes dificultades. Debes acumu-
lar cinco o más éxitos para dar a conocer tu opinión y hacerlo sa-
biamente, para incrementar el valor de tu Renombre. Un fracaso
eliminará todos los éxitos que hayas acumulado y puede que sólo
consigas las burlas de todos
los presentes.
Primera tirada:
Cada jugador tira Ca-
risma + Expresión, di-
ficultad de la Astucia
+ 3 de los adversarios
(en ocasiones, los de-
bates empiezan y ter-
minan en las observa-
ciones iniciales).
175
 Segunda y Tercera tiradas: A medida que el debate se va ca-
lentando, cada jugador tira Inteligencia + Expresión, dificultad de
la Inteligencia + Expresión del adversario.
Cuarta tirada (y sucesivas): Cada jugador tira Manipulación
+ Expresión (dificultad de la Astucia + Expresión del adversario)
para hacer su alegato final.
Ejemplos de tiradas
Este sistema está diseñado para que sea flexible. Para ello, exis-
ten más de 270 combinaciones posibles de Atributos y Habilidades.
Sin embargo, esta asombrosa cifra es sólo el principio, pues en ella
no se han tenido en cuenta los Talentos, Técnicas y Conocimientos
adicionales que pueden ir apareciendo a medida que avanza el jue-
go. De esta forma, dispones de una inmensa variedad de tiradas con
las que simular la acción de tu historia. Los ejemplos que aparecen
a continuación muestran algunas de las situaciones que pueden
aparecer durante el juego.
 Quieres comportarte con el mayor
respeto posible ante el Anciano de
mayor rango de tu tribu. Tira Astu-
cia + Etiqueta (dificultad 8).
 Haces de centinela mientras el
resto de tu manada duerme a tu alrededor.
Tira Resistencia + Alerta (dificultad 7)
para saber lo despierto que estarás cuan-
do ataquen los vampiros.
 Estás intentado distraer al guar-
dia de seguridad con la mano izquier-
da mientras extraes el cuchillo de
tu cinturón con la derecha. Tira
Destreza + Subterfugio (dificul-
tad de la Percepción + Alerta del
guardia).
 Un Danzante de la Espiral Ne-
gra está avanzando lentamente
hacia ti, ¡por el techo! Tira
Percepción + Alerta (difi-
cultad 9) para poder oír
cómo se acerca.
 La multitud está
enfadada y desea la sangre de tu Parentela. Tira Caris-
ma + Liderazgo (dificultad 7) para hacer un discurso
improvisado, con el objetivo de poder salvar la vida de al-
guien. Necesitarás cuatro éxitos para convencerlos de que se
dispersen.
 Tu gran rival está a punto de explicar su lado de la historia a
los Ancianos que se han reunido en el consejo. Tira Percepción +
Interpretación (dificultad 6) para analizar lo bien que lo hará y si
conseguirá poner al consejo en tu contra.
 Tras haber sido interrogado durante horas, tira Resistencia
+ Actuar (dificultad 8) para intentar mantener la historia que has
inventado. Con cinco éxitos, conseguirás convencerles de estar di-
ciendo la verdad.
 Amenazas a ese cachorro “bocazas” cogiéndole por el pes-
cuezo y levantándole del suelo. Tira Fuerza + Intimidación (difi-
cultad 8) para que reconsidere su forma de comportarse.
 De repente, un hombre que viaja en la parte posterior del
camión de ganado al que estás persiguiendo tira una vaca a la ca-
rretera. Tira Astucia + Conducir (dificultad 6) para dar un volantazo
y esquivarla a tiempo.
 ¿Podrás distraer a los dóbermans adiestrados, durante el tiem-
po que sea necesario, para llegar al interior del edificio? Tira Mani-
pulación + Trato con Animales (dificultad 8).
 ¿Mentía el doctor cuando el paciente acudió a su consulta?
Tira Percepción + Investigación (dificultad 7).
176 Hombre Lobo: El Apocalipsis
 Intentas embestir al camión que se ha dado a la fuga para
que tus amigos puedan subir. Haz una tirada extendida de Destreza
+ Conducir, opuesta a la Astucia + Conducir del conductor. Si
acumulas un total de cinco éxitos más de los que consiga el con-
ductor, lo conseguirás. Si el conductor acumula un total de cinco
éxitos más de los que hayas conseguido, te desviarás.
 Para evitar que el motor estalle, tienes que arrancar aquello
rojo de aquello gris. Tira Fuerza + Reparaciones (dificultad 6).
 A un lupus le puede resultar muy difícil saber qué significan
las expresiones humanas. ¿Qué significa exactamente la expresión
de esa cara? Tira Manipulación + Empatía (dificultad 6) para in-
tentar descubrirlo.
 Intentas seguir el rastro del papel para llegar a la empresa
que fabricó ese producto químico venenoso. Tira Inteligencia +
Investigación (dificultad 9).
 ¿En qué idioma está hablando? Tira Inteligencia + Lingüís-
tica (dificultad 6) para averiguarlo.
 Debes seguir corriendo si quieres dejar atrás a los que te
persiguen. Haz una tirada extendida de Resistencia + Atletismo.
Si consigues 15 éxitos, lo conseguirás.
 ¿Qué tipo de sistema de seguridad tiene la biblioteca de
la universidad? Tira Percepción + Seguridad (Dificultad 6).
 Intentas llamar su atención deslizándole el cuchillo
por la mano y clavándolo en la barra. Tira Fuer-
za + Armas Cuerpo a Cuerpo (dificultad 6).
Términos de juego
A continuación se definen al-
gunos términos con los
que puede que no se sien-
tan familiarizados los ju-
gadores inexpertos, los
Narradores novatos y algu-
nos veteranos ignorantes.
Acción Extendida: Una acción
que requiere cierto número de éxitos,
acumulados durante diversos turnos,
para que la acción del personaje ten-
ga el resultado deseado.
Acción Opuesta: Una acción
que realizan dos personajes, uno con-
tra el otro. Ambos deben comparar
el número de éxitos conseguidos; quien
tiene más, gana.
Acción Simple: Una acción que, para
que tenga el resultado deseado, sólo es necesario que el jugador
consiga un éxito; cuántos más éxitos se consigan, mejores serán
los resultados.
Acción: Es la realización, voluntaria y consciente, de un acti-
vidad física, mental o social. Cuando los jugadores anuncian que
sus personajes están haciendo algo, están realizando una acción.
Atributos: Los Rasgos que describen las capacidades inheren-
tes de un personaje. Los Atributos son conceptos como Fuerza,
Carisma o Inteligencia.
Dificultad: Un número entre el 2 y el 10 que mide la dificul-
tad de la acción que va a llevar a cabo el personaje. El jugador debe
conseguir ese número o uno superior en, al menos, uno de los da-
dos de su reserva de dados.
Equipo: El conjunto de jugadores, incluido el Narrador, que
juegan a Hombre Lobo: El Apocalipsis, de forma regular.
Escena: Un episodio de una historia. Un momento y un lugar
en el que se suceden las acciones y los acontecimientos. Una esce-
na suele ser un punto álgido del dramatismo de la historia.
Fracaso: 1) Tirar los dados y registrar un 1, anulando así un
dado que haya registrado un éxito. 2) Un fallo desastroso, indicado
al conseguir uno o más 1 y ningún éxito con los dados de 10 caras
que se han tirado para realizar una acción.
Habilidad: Este Rasgo describe qué es lo que sabe y ha apren-
dido un personaje, no sus capacidades físicas y psíquicas. Algunos
Rasgos como Intimidación, Armas de Fuego y Ocultismo son Habi-
lidades.
Lapso de Tiempo: El tiempo que pasa entre las escenas, du-
rante el cual no se realiza ninguna interpretación ni se utilizan los
turnos. Se pueden realizar acciones y el Narrador puede efectuar
algunas descripciones, pero el tiempo suele pasar rápidamente.
Narrador: La persona que crea y dirige la historia asumiendo
los papeles de todos los personajes que no interpretan los jugadores
y que determina todos los acontecimientos que quedan fuera del
control de los jugadores.
Personaje: Cada jugador crea un personaje, una persona a la
que interpreta durante el transcurso de la crónica. Aunque este
término puede aplicarse a cualquier individuo, aquí se utiliza para
describir al personaje del jugador.
Puntos: La puntuación temporal de un Rasgo como Fuerza de
Voluntad o Rabia (las casillas cuadradas, no los círculos).
Puntuación: El valor temporal de un Rasgo o de la combina-
ción de Rasgos que se utilizan en una tirada.
Capítulo Cinco: Reglas
Rasgo: Cualquier Atributo, Habilidad, Ventaja u otra cuali-
dad del personaje que pueda describirse con un número (en térmi-
nos de puntos).
Refleja: Una acción en la que se deben tirar los dados, pero
que no cuenta como una acción en lo que respecta a calcular las
reservas de dados. Algunos ejemplos de reflejas son las tiradas
de absorción y las de Fuerza de Voluntad para resistir el control
mental.
Reserva de Dados: Los dados que tienes en la mano después
de haber sumado los diferentes Rasgos de la acción que quieres
realizar. El número de dados que puedes tirar para realizar esa ac-
ción.
Salud: Una medida para conocer el grado en que un personaje
está herido o lesionado.
Sistema: Un conjunto específico de complicaciones que se
utilizan en una situación concreta; las reglas que ayudan a orientar
las tiradas de dados para crear una acción dramática.
Valor: Un número que describe la puntuación permanente de
un Rasgo. Normalmente, este número va del 1 al 5, aunque en
ocasiones va del 1 al 10.
Ventaja: Esta categoría general describe las habilidades místi-
cas (como los Dones y ritos) y los Trasfondos de un personaje.
177
178 Hombre Lobo: El Apocalipsis
 Cuando los dos adversarios empezaron a dar vueltas en círculo cautelosamente, el
Maestro del Desafío se retiró hacia un extremo. En el mismo instante en que bajó la mano,
ambos se abalanzaron entre sí como un trueno.
Cuando Ull arremetió contra su garganta, Karin le hizo una finta, pero le esquivó
demasiado tarde y no puedo evitar el impacto de sus enormes garras. La sangre salía a
borbotones, pero no desfalleció. En vez de ello, se aproximó desde abajo y sus zarpas des-
garraron el abdomen del Ahroun. Éste gruñó, sorprendido por la fuerza del ataque. Enton-
ces, Karin no le dio cuartel, olvidando que no se trataba de una lucha a muerte. Los pelos
volaban en todas direcciones, los huesos estallaban y los nervios se desgarraban. Si su
enemigo hubiera atacado de nuevo, no lo hubiese notado. Sólo cuando Ull cayó al suelo,
con su pelaje aleonado empapado de sangre, Karin detuvo su ataque. La hija de Jarl esperó
a que se levantara, pero al ver que su adversario desfallecía y evitaba su mirada, tomó una
decisión.
—Levántate —dijo, con voz áspera. La herida de la garganta era más profunda de lo
que pensaba y sabía que el dolor le acompañaría durante muchas noches frías. Posible-
mente, las cicatrices permanecerían con ella para siempre. Ull miró a Karin, incrédulo,
hasta que ella le pasó una mano por debajo de su carnoso brazo y le levantó de golpe—.
¡He dicho que ARRIBA!
—Has ganado el duelo —rugió finalmente el Ahroun—. La sangre que me da la vida
es tuya; mi corazón palpitante te pertenece y puedes devorarlo, si así lo deseas —la miró
fijamente; el orgullo brillaba en sus ojos. A continuación bajó la mirada, aceptando final-
mente la derrota.
La Philodox hizo un gesto de negación con la cabeza:
—¿Acaso te he pedido que te rindas? —ante esto, el Ahroun levantó la cabeza y un
nuevo chorro de sangre salió de su hocico. Los ojos de la Philodox le observaron fríamen-
te—. Ningún Fenris teme a la muerte, Ull. Morir nos resulta sencillo —observó fríamente
cómo fruncía el ceño y se tensaban sus músculos—. Tu vida me pertenece y te exijo que
tomes el camino difícil, el camino odioso... ¡Te exijo que estés a mi lado y luches contra
todos los enemigos que se nos pongan delante, por muchos que sean! ¡Te exijo que gastes
tu fuerza en la batalla contra el Enemigo! —se volvió para dirigirse a los Fenrir que se
habían congregado para presenciar el duelo—. ¡Y no espero menos de ninguno de voso-
tros! Ninguno de vosotros morirá sin mi permiso... ¡vivís para luchar en mi guerra, nuestra
guerra, la guerra del Gran Fenris!
El latido de su corazón y las palpitaciones de sus heridas se unieron a un tercer ritmo: el
que emitían al unísono todos los Garou presentes, golpeando el suelo con los pies y batien-
do tambores o cualquier otra cosa que tuvieran a mano. Todos cantaban su nombre y en el
ritmo se encontraba el latido del clan, de los guerreros más fuertes y fieros de Gaia. Junto
a ella, Ull hizo acopio de fuerza de voluntad y se levantó, aunque sólo por conservar su
dignidad; su rival había derramado su sangre y él la suya, pero ya no eran rivales. Él era su
hermano de sangre, su escudero. Lucharía a su lado hasta Ragnarok... él y el clan. Su clan,
en el que ahora Karin Jarlsdottir era la Greifynya y la líder de su pueblo.
Capítulo Seis: Sistemas y Drama 179
 Capítulo Seis:
Sistemas
y Drama

Desarrollo Al finalizar la sesión del juego, el Narrador concede puntos de

del personaje
experiencia a todos los personajes. Los jugadores tienen que anotar
cuántos han conseguido y gastarlos para incrementar los Rasgos en
su hoja de personaje.

Concesión de
En esta sección se describe cómo se puede incrementar (o dis-
minuir) el poder, la destreza o la posición en la sociedad Garou.

Puntos de Experiencia puntos de Experiencia

El Narrador debe establecer un equilibrio a la hora de re-
Para nosotros, vivir significa aprender y aprender, crecer. Ya
partir los puntos de experiencia. Si concede muy pocos, los ju-
sea a través de medios palpables o inconscientes, los humanos es-
gadores se sentirán frustrados por la falta de variación en la cur-
cogemos, constantemente, datos, ideas y nuevas formas de obser-
va de aprendizaje de sus personajes; en cambio, si concede de-
var los viejos conceptos. Al aplicar el conocimiento, nos dirigimos
masiados, los personajes acabarán siendo tan poderosos que el
hacia lo que queremos conseguir y nos vamos convirtiendo en aque-
Narrador no podrá hacer que sigan creciendo. Este equilibrio
llo que deseamos ser. Así sucede con los humanos y así sucede con
varia dependiendo del ritmo al que avanza la crónica (si los ju-
los hombres lobo.
gadores se reúnen varias veces a la semana, una vez a la semana
Durante una historia, los personajes aprenden diversas leccio-
o una vez al mes). Puedes seguir las directrices que ofrecemos a
nes. Algunas son generales, como: “Cuando persigas a una presa,
continuación, pero no temas experimentar hasta que encuen-
debes mantenerte en la misma dirección en la que sopla el viento”
tres el equilibrio correcto para tu juego.
o “Cierra siempre las puertas del coche”. Otras se ciñen más a la
historia, como por ejemplo: “El Protector asesinó a su hermana
durante su Primer Cambio” o “Los del norte del clan piensan que
Final de cada capítulo
somos unos entrometidos”. Aunque estas lecciones son valiosas Al final de cada capítulo (sesión de juego), debes conceder a
experiencias de aprendizaje, no es necesario anotarlas en la hoja cada uno de los personajes entre uno y cinco puntos de experien-
del personaje. Simplemente, el jugador deberá recordarlas durante cia. Todos los presentes merecerán un punto, aunque su manada
el juego. Sin embargo, en ocasiones, los jugadores aprenden cosas haya fracasado.
que deben quedar registradas. Esta forma de aprendizaje se refleja  Un punto: Automático: Cada personaje recibe un punto
utilizando puntos de experiencia. después de cada sesión.

180 Hombre Lobo: El Apocalipsis

  Un punto: Curva de Aprendizaje: Pídele a cada jugador que
describa lo que ha aprendido su personaje durante la sesión. Si ha
aprendido algo, concédele un punto.
 Un punto: Actuación: Este premio se le concede al jugador
que ha hecho una interpretación excepcional. Si el jugador actuó de
la forma apropiada y su personaje fue entretenido, concédele un punto.
Normalmente, este punto sólo se le concede al miembro del equipo
que haya realizado la mejor interpretación durante la sesión, aunque
es posible premiar diversas actuaciones sobresalientes.
 Un punto: Concepto: Concede este punto si el jugador ha
hecho una gran interpretación del concepto de su personaje. Esto
puede haber sido positivo o negativo para la manada, pero eres tú
quien decide si el jugador merece o no el punto.
 Un punto: Heroísmo: Cuando un personaje arriesga su vida
y sus extremidades por otros, por ejemplo si utiliza su cuerpo para
proteger a sus compañeros caídos de una lluvia de balas de plata o
sufre daño agravado al luchar contra una Perdición para que sus
compañeros puedan escapar, concédele un punto (asumiendo que
haya sobrevivido). Sin embargo, participar en una pelea callejera o
acabar con un ladrón que va repleto de pistolas no servirá: Hom-
bre Lobo hace hincapié en el heroísmo, de modo que sólo las ac-
ciones “realmente heroicas” merecen esta recompensa. Introducirse
en una Colmena o estar en medio de una vía enfrente de una loco-
motora no es heroico... sino que es estúpido. Hay mucha formas de
premiar la estupidez, pero todas son desagradables.
Final de cada historia
Al final de cada historia, puedes asignar a cada personaje en-
tre uno y tres puntos, además de los concedidos por completar el
capítulo.
 Un punto - Éxito: Si la manada culmina con éxito su misión
u objetivo, todo el mundo recibirá un punto. También se puede
conceder este punto si la misión no ha tenido un éxito rotundo,
pero la manada ha conseguido una victoria menor.
 Un punto - Peligro: Si el personaje se ha enfrentado a un gran
peligro durante la historia (si ha recibido amenazas de muerte o contra
su integridad física y psíquica) y ha sobrevivido, recibirá un punto.
 Un punto - Sabiduría: Si el jugador ha demostrado tener una
gran inventiva e ingenio, o ha concebido un astuto plan gracias al
cual la manada ha tenido éxito, se le concederá un punto.
Si deseas repartir más puntos (por ejemplo, si quieres que los
personajes se desarrollen más deprisa), sólo tendrás que crear nue-
vas categorías en las que conceder puntos de experiencia.
Gasto de
puntos de Experiencia
Tal y como se ha dicho con anterioridad, los puntos de expe-
riencia se utilizan para incrementar el valor de los Rasgos. El Coste
variará en función del Rasgo, tal y como se muestra en la tabla adjun-
ta. La mayoría de los costes (excepto los de los Dones) se basan en el
valor actual multiplicado por un número concreto. De este modo, si
un jugador desea que la puntuación de Armas Cuerpo a Cuerpo 2 de
su personaje pase a ser 3, necesitará cuatro puntos de experiencia
para conseguirlo; si quiere aprender un Don de Nivel Cuatro (de su
propio auspicio), tendrá que gastar 12 puntos; y si quiere adquirir
una nueva Habilidad (en la que no tenga marcado ningún punto),
deberá gastar 3 puntos, pues eso es lo que indica la tabla. Los Rasgos
sólo pueden incrementarse un punto por historia... y sólo uno.
Trasfondos
Los jugadores no pueden modificar los Rasgos de Trasfondo con
puntos de experiencia (excepto el Trasfondo de Tótem). Los Trasfon-
dos sólo pueden aumentar o disminuir durante el transcurso de los
Capítulo Seis: Sistemas y Drama
Tabla de Experiencia
Rasgo Coste
Atributo valor actual x 4
Habilidad valor actual x 2
Habilidad Nueva 3
Don nivel del Don x 3
Don de otra raza/auspicio/tribu nivel del Don x 5
Rabia valor actual
Gnosis valor actual x 2
Fuerza de Voluntad valor actual
acontecimientos del juego. Puede que un personaje conozca a perso-
nas muy influyentes en una ciudad, por lo que sus Contactos aumenta-
rán; también puede ser que se quede sin parte de sus fuentes como
consecuencia de algún percance o de alguna mala jugada, por lo que su
puntuación de Contactos se verá reducida. El Narrador debe tomar
nota de estos cambios. Si un jugador desea aumentar la puntuación de
un Trasfondo, el Narrador puede preparar una lista de tareas que debe-
rá realizar su personaje para lograr su objetivo (sin embargo, no es ne-
cesario que le explique al jugador que es lo que debe hacer). Por ejem-
plo, para incrementar sus Recursos, puede que el personaje tenga que
hacer alguna inversión delicada. Generalmente, los cambios en Recur-
sos suceden de forma gradual durante el transcurso de la historia (o de
la crónica), aunque un éxito o un fracaso espectacular puede conse-
guir que se gane o se pierda más de un punto a la vez.
El Trasfondo de Tótem es el único que se puede incrementar
mediante los puntos de experiencia. Todos y cada uno de los miembros
de la manada pueden gastar experiencia para fortalecer a su tótem (sin
embargo, debes tener en cuenta que diversos tótems saben quiénes son
los miembros de la manada más “entregados” y devotos...). Cada pun-
to de Tótem cuesta dos puntos de experiencia, pero seguirá siendo
necesario recurrir a la interpretación para explicar exactamente cómo
fortalecen los personajes al tótem de su manada.
Obtención de Rabia
Los personajes pueden utilizar puntos de experiencia para com-
prar Rabia permanente. Sin embargo, la Rabia es tan beneficiosa y
peligrosa como el fuego: cuanto mayor es una llama, más calienta y
mejor se cocina con ella, pero también aumentan las posibilidades
de quemarse. Aumentar la puntuación de Rabia permite que un
personaje pueda gastar más Rabia, pero también multiplica el ries-
go de entrar en frenesí. En la historia, se puede conseguir Rabia de
diversas formas: perder a un compañero de manada, celebrar ritos
en un túmulo de Rabia o presenciar la urbanización o la contami-
nación del territorio son algunas de las circunstancias bajo las que
puede resultar apropiado un incremento de Rabia.
Obtención de Gnosis
Al igual que sucede con la Rabia, un jugador puede incremen-
tar la puntuación de Gnosis permanente de su personaje mediante
la experiencia. Al tener una mayor espiritualidad, el personaje po-
see más Gnosis (potencial) y le resulta más sencillo caminar de lado.
Los personajes que deseen incrementar su Gnosis permanente de-
ben viajar por la Umbra, realizar búsquedas visionarias en un túmu-
lo o estudiar con un Theurge.
Obtención de
Fuerza de Voluntad
Aunque resulte relativamente barato comprarla, también
resulta ligeramente más difícil conseguir Fuerza de Voluntad per-
181
manente durante el transcurso del juego. El Narrador debe pro-
porcionar oportunidades específicas para incrementar la Fuerza
de Voluntad. El ejemplo más claro es cuando los personajes com-
pletan una búsqueda o cuando un Garou se enfrenta a su mayor
temor y consigue mantener la compostura. Sin embargo, como
siempre, animamos al Narrador y a los jugadores a utilizar su
imaginación.
Desgraciadamente, también se puede perder Fuerza de Vo-
luntad. Al igual que una victoria afianza la autoestima de una
persona, la derrota le hace perder la fe en sí misma. Si un jugador
fracasa en una tirada de Fuerza de Voluntad, su personaje perderá
un punto de Fuerza de Voluntad permanente. Sin embargo, esta
regla no se aplica a los Dones: si un Don requiere Fuerza de Vo-
luntad para ser activado, el jugador no perderá Fuerza de Volun-
tad si fracasa en la tirada.
Interprétalo
El Narrador no debe decidir en qué Rasgo se añadirá cada punto
de experiencia (al fin y al cabo, los personajes son de los jugadores).
Sin embargo, deberá utilizar la lógica: sólo se podrán incrementar
aquellos Rasgos que haya utilizado o aprendido un personaje du-
rante la historia, aunque no será necesario que haya tenido éxito
utilizándolos; normalmente, los humanos aprendemos más de los
fracasos que de los éxitos.
El incremento de los Rasgos tiene que estar basado en la his-
toria: ¿El Ahroun Erik merece conseguir un punto de Subterfugio
simplemente porque eso es lo que desea el jugador? No, a no ser
que la justificación sea satisfactoria. Si Erik se ha visto involucrado
en algún tipo de intriga durante su última aventura o si un com-
pañero de los Señores de la Sombra le ha dado algún tipo de ins-
trucción, sin duda alguna podrá hacerlo. También puede ser que
el personaje se adiestrara con su mentor en el lapso de tiempo. De
otro modo, resultará más adecuado añadir estos puntos en una
Habilidad como Supervivencia o Intimidación, pues reflejan me-
jor su estilo de vida.
El juego se enriquece cuando las acciones corresponden a los
gastos de puntos. ¿Por qué decir simplemente: “Mi Ahroun ha con-
seguido que un espíritu le enseñe el Don: Sentir Plata”, cuando el
hecho de encontrar y tratar con una Lúnula puede proporcionar un
argumento secundario excelente o incluso una historia hecha y
derecha? De forma similar, utilizar la experiencia para fortalecer a
un tótem debe implicar la realización de hazañas y rituales, no el
simple gasto de puntos de experiencia.
Puedes hacer que el sistema de puntos de experiencia sea tan
realista como quieras; si obligas a los jugadores a utilizar con lógica
sus puntos de experiencia, les ayudarás a conseguir que sus perso-
najes tengan un desarrollo más íntegro.
Concesión
de Renombre
Los hombres lobo son criaturas sociales. Debido a su carácter
susceptible y a su extrema brutalidad, esta afirmación puede pare-
cer irónica; sin embargo, incluso el hombre lobo más despiadado
tiene una necesidad instintiva de estar con otros de su especie. Di-
versos Garou preferirían morir antes de enfrentarse al deshonor y la
mayoría intenta ganarse el respeto de sus compañeros. Este ascenso
a la fama se mide con el Renombre; sin él, es imposible avanzar en
la sociedad Garou.
Durante el transcurso de una historia, el personaje acumula
Renombre temporal y (con el tiempo) permanente. El Renombre
no se puede comprar con puntos de experiencia; debe ganarse a
182 Hombre Lobo: El Apocalipsis
través de la interpretación. Representa la fama (positiva o negati-
va) que ha conseguido un Garou mediante sus acciones o hazañas.
El Narrador concede Renombre en una de las tres categorías:
Gloria, Honor o Sabiduría. Estas concesiones no pueden
intercambiase; es decir, que los jugadores no podrán cambiar una
concesión de Sabiduría por una de Gloria, aunque sea eso lo que
necesiten para ascender de Rango. Los personajes también pueden
perder Renombre por actuar de forma inapropiada. Por ejemplo, si
un personaje infringe la Letanía, seguramente se sentirá avergonza-
do y perderá Renombre.
Durante una sesión de juego, el Narrador (y/o los jugadores)
hacen un seguimiento de las hazañas que merecen Renombre, tan-
to del bueno como del malo. Este Renombre se concederá al final
de la sesión y se anotará en los recuadros de la hoja del personaje.
Otra opción es guardar el Renombre hasta el final de la historia,
cuando las nobles hazañas del personaje podrán ser reconocidas en
un consejo. Si el Narrador se siente muy familiarizado con el siste-
ma de Renombre, puede repartir premios y castigos de Renombre
temporal durante el juego. De este modo resulta más sencillo llevar
la cuenta, pero se ralentiza el ritmo del juego.
Los requisitos para avanzar por los rangos varían según el aus-
picio... y por una buena razón. Un Garou que realiza con orgullo los
deberes de su auspicio está mejor visto que uno que parece ir en
contra de su naturaleza. Un Ahroun puede ser un erudito y un bri-
llante guardián de la sabiduría, pero si no tiene Cicatrices de Gue-
rra, se enfrentará a la desaprobación de los demás (“Sí, seguro que
se sabe de memoria los cuentos de Flinteye, pero ¿sabe luchar?”),
por lo que no podrá mejorar su posición en la tribu.
Todas las concesiones de Renombre son temporales; no tienen
un efecto real en el juego hasta que un personaje consigue reunir 10
puntos en una categoría. En ese momento, podrá incrementar su
Renombre permanente. La mayoría de las concesiones de Renombre
temporal varían entre 1 y 7 puntos; sólo las hazañas más importantes
(como haber protegido un túmulo sin la ayuda de nadie), se recom-
pensarán con 8, 9 ó 10 puntos. A discreción del Narrador, algunas
hazañas merecerán un aumento (o descenso) en diversas categorías
de Renombre. Aquellos crímenes que merezcan la pérdida de más de
7 puntos de Renombre en cualquier categoría serán castigados con
más severidad que una simple mueca de desprecio.
La Tabla de Concesión de Renombre muestra cómo conce-
der Renombre en cada categoría. El Narrador no debe sentirse
obligado a conceder exactamente las cantidades sugeridas, ni a
concederlas cada vez que un personaje realice una de las activida-
des descritas, pues es él quien debe juzgar si una hazaña merece o
no Renombre. Asesinar a tres fomori armados hasta los dientes
será una gran hazaña para un Garou de Rango 1, pero será una
tarea rutinaria para un Anciano. En el Libro del Narrador de
Hombre Lobo aparece un cuadro más extenso de sugerencias para
la concesión de Renombre.
Renombre permanente
En cuanto el personaje acumula 10 puntos de Renombre tem-
poral en una categoría, tiene que convencer a otro Garou (del mis-
mo Rango o uno superior, que no pertenezca a su manada) para que
celebre el Rito de Reconocimiento en su honor (véase pág. 164). Si
tiene éxito, el personaje ascenderá en la sociedad Garou y añadirá
un punto de Renombre permanente en esa categoría. El Renombre
temporal de esa categoría volverá a ser cero.
Si el personaje no consigue encontrar a nadie que desee cele-
brar el rito, podrá recurrir a otra alternativa: cuando tenga la can-
tidad necesaria de puntos de Renombre temporal, podrá retar a un
Anciano. Si tiene éxito, conseguirá un punto de Renombre perma-
nente; si falla, no lo conseguirá... y pase lo que pase, perderá todo el
Renombre temporal de esa categoría. Se trata de una forma más
 Tabla de concesión de Renombre
Gloria
Ejemplo de Conducta Concesión
Mostrar valor en circunstancias poco arriesgadas; participar en un desafío 1
Sobrevivir a una lesión Incapacitante; derrotar a una amenaza menor 2
Derrotar a una amenaza media; sobrevivir en un Reino Umbral hostil 3
Derrotar a una fuerte amenaza; morir defendiendo un túmulo (póstumo) 5
Derrotar a una amenaza muy poderosa; sacrificar la vida defendiendo un túmulo y a sus defensores 7
Rechazar cualquier posición en el clan; sufrir frenesí cobarde -1
No impedir que un túmulo fuera invadido por el Wyrm -3
Cobardía consciente que provocó la muerte de otro Garou -5

Honor
Ejemplo de Conducta Concesión
Ayudar a proteger un túmulo; cumplir los deberes y tareas regulares para el clan durante un mes 1
Celebrar un consejo o un rito de castigo; participar en un desafío justo; proteger a un humano indefenso 2
Mediar un disputa de forma justa e imparcial; proteger el Velo ocultando los incidentes que puedan revelar
la existencia de los Garou a los humanos. 3
Ser sincero ante la más extrema adversidad; morir defendiendo un túmulo (póstumo); proteger a un lobo indefenso. 5
Soportar la tortura para proteger a los compañeros Garou; sacrificar la vida para defender el túmulo
y a sus defensores 7
Hablar sin permiso en un consejo; no proteger a un humano indefenso; hablar mal de otra tribu
(dependiendo de la circunstancia) -1
Rechazar cualquier posición en el clan; incumplir los deberes y tareas regulares del túmulo durante el último mes -2
Participar en un desafío injusto; abandonar el puesto siendo el vigilante -3
Dañar/ rasgar el Velo; no proteger a un Garou indefenso -5

Sabiduría
Ejemplo de Conducta Concesión
Aprender un rito nuevo; crear un amuleto; curar a un Garou (que no sea de la manada) desinteresadamente 1
Dar un buen consejo; descubrir un fetiche tras seguir las señales y consejos místicos; invocar al avatar de un Incarna 2
Revelar, con ciertas pruebas, que una zona u objeto es “del Wyrm”; completar con éxito una búsqueda
espiritual; superar a alguien (incluyendo espíritus) en un duelo mental 3
Hacer una advertencia profética que posteriormente se hace realidad; poner fin a una amenaza sin
que ningún Garou sufra graves daños 5
Descubrir un antiguo túmulo perdido; descubrir o crear un nuevo Don 7
Rechazar cualquier posición en el clan; entrar en frenesí; no participar en un Rito del Consejo -1
Llevarse mal con la Parentela próxima; atacar a una fuerza mucho más poderosa sin ayuda -3
Romper un fetiche poderoso y necesario de forma accidental -5

arriesgada de conseguir Renombre permanente, pero puede ser la
mejor opción de que disponen aquellos personajes que no se llevan
bien con sus compañeros Garou.
Existen circunstancias en las que nadie puede cuestionar el
hecho de que una proeza merezca Renombre. Sin embargo, como
los hombres lobo son, por naturaleza, una raza heroica, tienen el
listón muy alto: un hombre lobo tendrá que mostrar una sabiduría,
una valentía o un honor excepcionales que superen con creces aque-
llo que se considera razonable. Cuando esto suceda, el Narrador
podrá conceder un punto adicional de Renombre permanente sin
celebrar ningún rito.
Pérdida de Renombre
Del mismo modo que los actos nobles y las hazañas valerosas
puedan incrementar el respeto hacia un Garou, los errores de juicio
o los momentos de debilidad pueden provocar que sus semejantes
se sientan avergonzados.
Digamos, por ejemplo, que un Garou derrota a un rival en un
duelo, pero ignora los gritos de rendición de su adversario y lo ase-
sina. Aunque habrá quebrantado la Letanía, puede que el Maestro
del Desafío decida perdonarlo porque estaba en frenesí y después
parecía arrepentido. Este Garou perderá Renombre temporal, pero
no habrá más consecuencias. Sin embargo, si este Garou tuviera la
costumbre de asesinar a otros Garou en “desafíos” reales o provoca-
dos (especialmente cuando los adversarios se rindieran), acabaría
perdiendo Renombre permanente. La única forma de mantener re-
nombre ante una desaprobación social tan intensa es demostrando
a los Ancianos que la deshonra es inmerecida. El Narrador puede
desarrollar una historia sobre la recuperación de renombre; des-
pués, decidirá si el personaje ha “aprendido la lección” y ha supera-
do la prueba. El Narrador será quien tenga la última palabra.

Capítulo Seis: Sistemas y Drama 183

 Si un personaje no tiene Renombre temporal suficiente para
compensar el déficit, tendrá que convertir un punto de Renombre
permanente en 10 puntos de Renombre temporal. Por ejemplo,
Caldwell Lame-Fuego cayó en la tentación y se apareó con otro
Garou. El Narrador determina que debe perder cinco puntos de
Honor temporal y tres de Sabiduría temporal por su transgresión.
Caldwell posee tres puntos de Honor permanente, pero sólo 2 de
Honor temporal; deja a 0 el Honor temporal, convierte un punto
de Honor permanente en 10 puntos de Honor temporal y resta los
tres puntos restantes. Caldwell acaba con 2 puntos de Honor per-
manente y 7 de Honor temporal. Puede que incluso descienda de
rango por una noche de pasión imprudente.
Si un personaje sufre una pérdida de Renombre permanente
que le deje por debajo de lo que requiere su rango actual, perderá
todos los beneficios y privilegios de ese rango. Sin embargo, podrá
conservar los conocimientos y Dones que aprendió.
Consideraciones especiales
El Narrador deberá tener en cuenta las expectati-
vas de raza, auspicio y tribu cuando reparta premios y
castigos. Un Ahroun que entra en frenesí cobarde reci-
birá algo más que su cuota de humillación, pues los lu-
chadores natos deben mantener un nivel más alto de
valentía en la batalla. De forma similar, si un Philodox
hace algo cuestionable, seguramente se enfrentará a un
golpe más fuerte en su reputación (es decir, a una pérdi-
da de Honor más grave) que por ejemplo, un Galliard,
porque el Philodox debería haberlo sabido. Un Ragabash
puede salir de una situación en la que cualquier otro
perdería gran cantidad de Honor, sin recibir un castigo
demasiado severo, porque se supone que, en este aspec-
to, los Ragabash no tienen una conducta demasiado

Ascenso de Rango buena. Por otra parte, a ese mismo Ragabash le resultará
más complicado conseguir Honor porque todo el mun-
do considerará que está tramado algo.
Para poder ascender de rango, el personaje tiene que haber
conseguido la cantidad de Renombre permanente que aparece,
junto al rango, en la tabla de Renombre. Esta cantidad variará
en función del auspicio. Por ejemplo, para alcanzar el siguiente sos duelos estándar, el Anciano podrá diseñar uno nuevo o incluso
rango, un Philodox de Rango 2 necesitará conseguir Gloria 2, realizar un simple reto de dominación (por ejemplo, un duelo de
Honor 6 y Sabiduría 2. miradas, mental o de combate).
Sin embargo, conseguir los puntos necesarios es la mitad del
proceso, pues el personaje tendrá que desafiar a un hombre lobo del
mismo rango o uno superior al que desea conseguir. El personaje Renuncia
escogerá a su contrincante, pero éste decidirá la naturaleza de la
En ocasiones, un Garou rechaza el auspicio bajo el que nació.
prueba y podrá hacer que sea tan sencilla o tan complicada como
Aunque diversos hombres lobo consideran que esto supone un gra-
desee. Si gana el personaje, el Anciano se verá obligado, por el ho-
nor, a aceptar el nuevo rango del personaje. Aunque existen diver-

Regla opcional:
Reputación tribal
Combate y Renombre Cada tribu posee su propia reputación entre los
Garou. En unas ocasiones es buena y en otras, mala.
“¡Puede que le hayas dado dos veces, pero yo di el
Son muchos los que desprecian a la Camada de Fenris
golpe definitivo! ¡La Gloria es para mí!”. “He matado a
por diversas razones, pero incluso sus detractores admi-
tres fomori, así que debo recibir Renombre por cada uno
tirán a regañadientes que los Fenrir son excelentes gue-
de ellos, ¿no?” El Renombre que se concede por asesi-
rreros y son tan valientes que su comportamiento es casi
nar a enemigos suele provocar cierta confusión. A con-
suicida. De forma similar, los Fianna son maestros de la
tinuación aparecen algunas aclaraciones:
historias y las canciones, los Hijos de Gaia son pacifica-
En caso de que haya más de un adversario atacan-
dores y los Moradores del Cristal pueden conseguir
do, el Narrador deberá considerar el nivel de amenaza
muchas cosas en las ciudades.
conjunto que presentan los enemigos. Obviamente, cua-
Si el Narrador lo permite, un personaje puede con-
tro Danzantes de la Espiral Negra serán más peligrosos
seguir Renombre presentando a las demás tribus el “lado
que uno solo, pero el hecho de matarlos podrá propor-
positivo” de la suya, como en los ejemplos que acaba-
cionar siete puntos de Gloria (“una amenaza muy pode-
mos de presentar. Sin embargo, el hecho de presentar el
rosa”, en vez de 20 (cuatro “amenazas fuertes”).
“lado negativo” (por ejemplo, que un Fianna sea albo-
Si todos los miembros de la manada están implica-
rotador y se pase el día borracho) será penalizado. Tener
dos en el asesinato de un Vagabundo de los Nexos, cada
un comportamiento diferente al que se espera de la tri-
miembro recibirá la cantidad completa de Renombre
bu (por ejemplo, que un Morador del Cristal domine la
completa que recibiría si hubiere asestado el golpe defi-
vida al aire libre) no comportará bonificaciones ni pe-
nitivo. En otras palabras, el Narrador puede conceder
nalizaciones. El Narrador decide qué imagen tiene una
siete puntos de Renombre a cada miembro, indepen-
tribu en su juego. Si utiliza esta regla, deberá hacerlo
dientemente del número de participantes en la lucha.
como una forma de premiar la interpretación y fomen-
Ciertamente, los personajes podrán alardear (“¡He ma-
tar la buena relación entre las tribus, no como una for-
tado a dos Danzantes con mis propias garras!”); sin
ma de conseguir puntos de Renombre instantáneos. Es-
embargo, para los Garou, la manada es una entidad su-
tas concesiones de Renombre no deberán superar los
perior a los miembros individuales.
dos puntos por historia.

184 Hombre Lobo: El Apocalipsis

ve insulto a Gaia, existe una forma de cambiar de auspicio: El Rito
de Renuncia (véase pág. 164). El Garou renuncia a su posición y
auspicio y adopta uno nuevo. Este rito representa un nuevo naci-
miento y la muerte de la vida anterior, de modo que es un paso que
nunca se da a la ligera. El Garou deberá adoptar un nuevo nombre
y perderlo todo, excepto tres puntos de Renombre permanente (vol-
viendo así al Rango 1). Al final del rito, podrá pedirle a un espíritu
que le enseñe un Don de su nuevo auspicio. Aunque no perderá los
Dones que haya aprendido con anterioridad, tampoco podrá apren-
der nuevos Dones de su auspicio anterior.
En cuanto finaliza el rito, el hombre lobo tiene, en esencia,
una nueva vida. Estará mal visto que las personas a las que conocía
Ejemplo de obtención
de Renombre
Canción de Fuego es un Galliard de Rango 2. Ac-
tualmente tiene Gloria 4, Honor 3 y Sabiduría 3. Posee
más Honor del necesario para el Rango 3, pero necesita
otro punto de Sabiduría. Tras conseguir 10 puntos tem-
porales de Sabiduría, Canción de Fuego le pide a un
Anciano que realice el Rito de Reconocimiento en su
nombre. El Anciano reconoce el potencial del amable
muchacho y accede. En el siguiente consejo, el Anciano
celebra el rito y todo el clan enaltece los logros del mu-
chacho. Canción de Fuego pierde todos sus puntos tem-

Renombre
porales de Sabiduría y consigue un nuevo punto perma-
nente de Sabiduría.

Ragabash Ejemplo de obtención

Rango Cualquier Combinación
de Rango
1 (Cliath) 3 Ahora Canción de Fuego desea realizar un desafío
2 (Fostern) 7 para ascender hasta el Rango 3. Se alza ante el astuto
3 (Adren) 13 Anciano Escarcha de Guerra y le desafía. Escarcha de
4 (Athro) 19 Guerra sabe que el joven tiene un pico de oro y es bas-
5 (Anciano) 25 tante bueno luchando; sin embargo, como muchos de su
auspicio, su corazón manda sobre su mente. Escarcha de
Guerra sonríe y asiente diciendo:
Theurge —Lo haré, si me retas correctamente... por ejem-
plo, con la Lanza del Fuego Celestial en la mano.
Rango Gloria Honor Sabiduría
El joven Galliard gime, pues esa arma legendaria se
1 (Cliath) 0 0 3
encuentra en el centro de un laberinto Umbral...
2 (Fostern) 1 0 5
Con suerte y una profunda reflexión (por no hablar
3 (Adren) 2 1 7
de un par de noches de juego), Canción de Fuego se en-
4 (Athro) 4 2 9
frenta a Escarcha de Guerra, blandiendo la lanza que
5 (Viejo) 4 9 10
reluce como un rayo. El anciano ríe:
—Muy bien. Sigue adelante y haz que todos sepan
Philodox que eres Canción de Fuego, ¡Adren de los Fianna! Y
muchacho —añade en un tono menos formal— espero
Rango Gloria Honor Sabiduría oír la historia de cómo conseguiste la lanza una de estas
1 (Cliath) 0 3 0 noches.
2 (Fostern) 1 4 1 La única respuesta de Canción de Fuego es un sal-
3 (Adren) 2 6 2 vaje grito de alegría.
4 (Athro) 3 8 4
5 (Viejo) 4 10 9

Galliard
Rango Gloria Honor Sabiduría
1 (Cliath) 2 0 1
2 (Fostern) 4 0 2
3 (Adren) 4 2 4
4 (Athro) 7 2 6
5 (Viejo) 9 5 9

Ahroun
Rango Gloria Honor Sabiduría
1 (Cliath) 2 1 0
2 (Fostern) 4 1 1
3 (Adren) 6 3 1
4 (Athro) 9 5 2
5 (Viejo) 10 9 4

Capítulo Seis: Sistemas y Drama 185

 ¿Por qué renunciar?
¿Por qué renunciaría un Garou a algo tan funda-
mental como su auspicio? A veces se trata de una obli-
gación, un castigo por crímenes atroces que hubieran
merecido la muerte. Con más frecuencia, es una deci-
sión propia. En ocasiones, un Garou joven se siente
poco identificado con el papel que han escogido para
él, o quizás simplemente se siente tan poco útil que
un cambio de dirección le ayudará. Los Ancianos se
esfuerzan al máximo por encontrar otra solución an-
tes de que den este drástico paso. En ocasiones, el trau-
ma emocional (la pena por el amor perdido o el odio
hacia uno mismo) hace que el Garou decida renun-
ciar a todo lo que es. Sin embargo, la razón más respe-
table es cuando un Garou renuncia a su nombre para
centrarse en un solo propósito (normalmente, una ven-
ganza, una tarea hercúlea o una búsqueda). Si el que
renuncia consigue lograr su objetivo, podrá recuperar
su nombre y su antiguo rango (a discreción del Narra-
dor, incluso podrá conseguir un rango mayor). Los
Garou recelan de los que renuncian, porque han re-
chazado la carga que les confirió Gaia.
con anterioridad (excepto sus compañeros de manada) se compor-
ten con él con familiaridad. Sólo cuando vuelva a conseguir su an-
tiguo rango podrá recuperar a sus antiguas amistades.
186 Hombre Lobo: El Apocalipsis
Estados físicos
Lesiones
Ya sean infligidas por una bala, por ir a demasiada velocidad
en un coche o por las garras de un Garou, las lesiones siempre se
representan de la misma forma en Hombre Lobo: con el Rasgo de
Salud. Cada personaje tiene siete niveles de salud; cada vez que es
herido, debe anotarlo en los niveles de salud de la hoja del persona-
je. El último nivel marcado indica el nivel de salud actual del per-
sonaje. A medida que sufra más lesiones, ira descendiendo hacia el
nivel Incapacitado. Del mismo modo, a medida que se recupere, irá
borrando las marcas hasta que no quede ninguna.
Un personaje puede sufrir los tres tipos de daño siguientes:
 Daño contundente: Lo infligen los ataques directos de ve-
locidad relativamente baja (mazas, puñetazos, patadas, etc.).
 Daño letal: Lo infligen aquellos ataques más mortíferos que
desgarran el cuerpo y derraman sangre (balas, cuchillos, vehículos
a gran velocidad, etc.)
 Daño Agravado: Representa el daño más terrible, que suele
ser de origen sobrenatural. Las garras y dientes de un hombre lobo
infligen daño agravado, al igual que el fuego, los ácidos y otras fuentes
que provocan un traumatismo extremo... como las heridas de los
serruchos de cadena.
(Estos tres tipos de daño se describen detalladamente en el
apartado Combate.)
Por cada éxito que consiga un adversario en la tirada de daños,
el personaje perderá un nivel de salud. Sin embargo, la fuerza natu-
ral del personaje le concede la posibilidad de absorber parte de este
 Lesiones humanas
Aunque a los humanos les producen lesiones las mismas cosas que a los hombres lobo, son bastante menos resistentes: los
Garou pueden intentar absorber cualquier lesión que no haya sido provocada por la plata, mientras que los humanos sólo pueden
absorber el daño contundente. Por otra parte, un Garou puede recuperarse de una lesión en cuestión de segundos, mientras que
un humano puede tardar semanas enteras en recuperarse de esa misma lesión.

Daño contundente
Los mortales se recuperan del daño contundente con bastante rapidez; no requerirán de cuidados médicos hasta que no
alcancen el nivel Herido, pues las heridas se curarán por sí solas. Sin embargo, una vez rebasado el nivel Herido, será necesaria
la atención médica, ya que las heridas habrán adoptado la forma de huesos rotos, contusiones o algo peor.
Nivel de Salud Tiempo de Recuperación
De Magullado a Herido Una hora
Malherido Tres horas
Tullido Seis horas
Incapacitado 12 horas
Si un mortal alcanza el nivel Incapacitado por un daño contundente, quedará inconsciente pero no morirá. Sin embargo,
cualquier daño que sufra posteriormente se anotará en la parte superior del Cuadro de Salud como si fuera daño letal (y su
recuperación se registrará como daño letal). De este modo, incluso un daño contundente puede matar, dependiendo de la
gravedad y la duración.

Daño letal
El daño letal es exactamente eso. Cualquier herida letal que sea más grave que el nivel Lastimado requerirá tratamiento
médico antes de ser curada. Si una de estas lesiones no recibe atención médica, empeorará un nivel de salud por día, pues se
volverá a abrir o se infectará. Cualquier mortal que llegue al nivel Incapacitado por daño letal se encontrará en el umbral de la
muerte; si sufre un nuevo nivel de salud de daño de cualquier tipo, morirá.
Un mortal que haya llegado al nivel Malherido o uno superior, como consecuencia del daño letal, podrá descansar para
recuperar la salud. Sin embargo, un mortal que esté en el nivel Tullido o Incapacitado, necesitará atención médica constante
durante el tiempo que se cita a continuación:
Nivel de Salud Tiempo de Recuperación
Magullado Un Día
Lastimado Tres días
Lesionado Una semana
Herido Un mes
Malherido Dos meses
Tullido Tres meses
Incapacitado Cinco meses
Ten en cuenta que un mortal sólo puede recuperar un nivel de salud cada vez. Es decir, por cada nivel de salud perdido,
deberá descansar el tiempo mencionado para poder empezar a recuperarse del siguiente. Por ejemplo, un mortal que esté Lesio-
nado como consecuencia de un daño letal, tendrá que descansar durante una semana para curarse del nivel Lesionado, tres días
para curarse del nivel Lastimado y un día adicional para recuperarse del nivel Magullado.
Los humanos curan el daño agravado como si fuera letal. La única diferencia significativa es que resulta más complicado
curar el daño agravado mediante medios sobrenaturales.

daño. Por lo tanto, la cantidad real de daño recibido no sólo depen-
derá de la fuerza del ataque, sino también de la Resistencia de la
víctima (la acción de utilizar la Resistencia para absorber el daño se
denomina absorción; se describe detalladamente en la sección Dra-
ma de este capítulo). Los hombres lobo, a diferencia de los morta-
les, pueden intentar absorber estos tres tipos de daño. Se debe esta-
blecer la diferencia entre daño contundente y daño letal (que no
son excesivamente peligrosos en los Garou) y el daño agravado: en
la hoja del personaje, se marcará el daño contundente con una ba-
rra (“/”) y el daño letal con un aspa (“X”); el daño agravado se
indica con un asterisco (“*”). Cualquier tipo de daño menos grave
deberá ser desplazado hacia abajo, pues será el primero en curarse.
Ejemplo: Corina, conocida por sus compañeros los Moradores del
Cristal como Garras en el Filo Cortante, es atacada por tres guardias de
Magadon que han sido adiestrados para reconocer “las señales que alertan
de posibles terroristas”. Tras decidir que prefieren estar a salvo en vez de
que les abran en canal, abren fuego.
Corina esquiva la mayor parte de los ataques, pero le alcanza un
disparo y recibe dos niveles de daño. Se trata de daño letal, pues ha
sido infligido por una pistola: su jugador marca los dos primeros niveles
de salud (Magullado y Lastimado) con aspas (“X”). Corina salta so-
bre los guardias, esperando desarmarlos o asesinarlos antes de que
puedan volver a disparar, pero no tiene suerte y uno de los guardias le
clava un cuchillo de plata.
El ataque es leve y sólo le inflige un nivel de salud de daño. Sin
embargo, como procede de un arma de plata, será daño agravado. El
jugador marca el nivel Lesionado con un “X” y cambia la cruz de
Magullado por un “*” (“desplazando” un nivel de daño letal al nivel
Lesionado, pues podrá recuperarse antes de este daño). Cualquier
daño agravado posterior que reciba Corina se marcará a partir del
nivel Lastimado.
Si un hombre lobo sufre un daño que le deje por debajo del
nivel Incapacitado, estará gravemente herido y al borde de la muer-
te. Si el ataque que le ha dejado por debajo del nivel Incapacitado

Capítulo Seis: Sistemas y Drama 187

es daño contundente, quedará inconsciente pero permanecerá en
la forma que había adoptado en el momento de sufrir el daño. Se
recuperará a velocidad normal (véase Curación), pero como míni-
mo, permanecerá inconsciente durante un turno. Durante cada
turno posterior, el jugador deberá decidir si permanece incons-
ciente para curarse o intenta despertar. Para despertar, tendrá que
efectuar con éxito una tirada de Resistencia + Impulso Primario
(dificultad 4 + 1 por cada nivel de salud que esté marcado en la
hoja del personaje). Después de levantarse, el personaje podrá
realizar acciones de forma habitual, pero siempre dentro de los
límites de las lesiones que tenga.
Si el daño que ha provocado que el personaje quede por
debajo del nivel Incapacitado es daño letal, el personaje adopta-
rá su forma de raza y se desplomará. Si sufre un nuevo ataque
que reduzca sus niveles de salud, morirá, a no ser que canalice
su Rabia para mantenerse activo. Si no sufre más daños, se rege-
nerará lentamente, recuperando un nivel de salud cada ocho
horas hasta que consiga la suficiente consciencia para adoptar
una forma que le permita regenerarse por completo (excepto los
metis; véase Curación). Este sistema es la única forma de rege-
neración de que disponen los hombres lobo no metis en sus for-
mas de raza, y es el origen del mito de que los hombres lobo no
pueden ser asesinados con pistolas (obviamente pueden, pero
lleva cierto tiempo conseguirlo).
Si el daño que le deja por debajo del nivel Incapacitado es
agravado, morirá a no ser que canalice su Rabia para mantener-
se activo.
Mantenerse activo
Un hombre lobo gravemente herido debe intentar canalizar
su Rabia para salvarse. Sin embargo, hacerlo resulta arriesgado
pues, aunque tenga éxito, estará a punto de entrar en frenesí.
En ocasiones, esta es la única forma posible de salvar la vida de
un personaje.
Si el jugador desea que su personaje permanezca activo, debe-
rá hacer una tirada de Rabia permanente (dificultad 8). Por cada
éxito, el personaje recuperará un nivel de salud. Sin embargo, inde-
pendientemente de la cantidad de niveles de salud que recupere,
empezará el siguiente turno con frenesí furioso.
Ejemplo: La pelea le ha ido mal a Corina. Aunque se las ha arre-
glado para desarmar al guardia que llevaba el cuchillo de plata, los de-
más han esquivado su agarre y han seguido atacándola. Lo peor de todo
es que uno de ellos le ha tirado una granada y no ha podido alejarse. La
explosión le ha dejado por debajo del nivel Incapacitado y el daño es
agravado. Corina deberá canalizar su Rabia o morirá.
Su jugador tira el valor de la Rabia de Corina (cinco dados) a una
dificultad de 8 y consigue tres éxitos. Corina recupera tres niveles de
salud (queda en el nivel Herido) y empieza el siguiente turno con una
rabia brutal. Los guardias, que se han quedado en la zona felicitándose,
sólo oyen un aullido grave y ven una mancha gris...
La tirada para mantenerse activo sólo puede realizarse una vez
por escena. Si un personaje queda Incapacitado más de una vez en
una pelea, sufrirá los peores efectos del daño.
Sin embargo, debemos recordar que aunque las anotaciones
de las hojas del personaje se pueden borrar con facilidad, no sucede
lo mismo con las lesiones. Los hombres lobo se recuperan de forma
sobrenaturalmente rápida, pero pueden sufrir lesiones permanen-
tes en forma de Cicatrices de Guerra.
Curación
Los hombres lobo se recuperan a un ritmo alarmante. Regene-
ran un nivel de salud de daño contundente o letal cada turno. Si se
encuentran en una situación crítica, los Garou de raza homínida o
lupus podrán regenerar un nivel de salud por día mientras estén en
sus formas de raza, pero hacer esto supondrá que sus cuerpos están
188 Hombre Lobo: El Apocalipsis
funcionando a toda máquina. Si están conscientes y han adoptado
su forma de raza, se recuperarán al mismo ritmo que los humanos.
En cambio, los metis han sido bendecidos con la habilidad de recu-
perarse por completo en cualquier forma. Ningún Garou, indepen-
dientemente de su raza, puede regenerar el daño agravado. Este
tipo de daño sólo puede curarse a un nivel de salud por día; durante
ese tiempo, el Garou tendrá que descansar adoptando una forma
distinta a la natural (si es homínido o lupus).
Debes recordar que para regenerar el daño mientras se realiza
una actividad estresante (como un combate) el jugador tendrá que
tirar la Resistencia del Garou (dificultad 8) cada turno. Esta tirada
será refleja, así que el jugador no tendrá que dividir la reserva de
dados ni usar Rabia. Un éxito indicará que el Garou se recupera de
forma normal; un fallo, que no podrá curarse de ningún daño; y un
fracaso, que no podrá regenerarse hasta que tenga la posibilidad de
descansar.
Causas de lesiones
Existen diversas formas de lesionar a un personaje. A conti-
nuación se describen algunas de las más habituales.
Asfixia y ahogamiento
Los hombres lobo, a pesar de su fuerza sobrenatural, necesitan
respirar. Cuando se sumergen en el agua (o en cualquier otro medio
que no permita respirar), se tiene que utilizar la tabla adjunta para
determinar el tiempo que podrán aguantar sin respirar. Cuando el
personaje haya llegado a su límite, deberá gastar Fuerza de Volun-
tad para continuar aguantando la respiración. Cada punto gastado
permitirá 30 segundos adicionales (si la puntuación de Resistencia
del personaje es 3 o inferior) o un minuto adicional (si su Resisten-
cia es 4 o más).
Ten en cuenta que los tiempos mencionados asumen una
respiración completa. Por lo tanto, es imposible conseguir tiem-
po adicional cambiando a una forma que tenga una mayor pun-
tuación de Resistencia, pues aunque cambie la capacidad
pulmonar, no cambiará la cantidad de aire que hay en los pul-
mones. También debes tener en cuenta que esta tabla sólo pue-
de aplicarse a los Garou. La mayoría de los humanos apenas pue-
den mantener la respiración durante un minuto, así que pocos
podrán aguantar cuatro.
Por cierto, si se mantiene la respiración mientras se realiza
una actividad estresante como el combate, el oxígeno se consu-
me a mayor velocidad, así que debes asumir que el personaje
podrá mantener la respiración durante una cantidad de turnos
idéntica al doble de su puntuación de Resistencia durante el
combate. Para conocer reglas más detalladas sobre el combate
subacuático y sus complicaciones, véase el Libro del Narrador
de Hombre Lobo.
Resistencia Tiempo
1 30 segundos
2 1 minuto
3 2 minutos
4 4 minutos
5 8 minutos
6 15 minutos
7 20 minutos
8 30 minutos
Cuando un personaje no pueda seguir aguantando la respi-
ración, empezará a ahogarse. Sufrirá un nivel de salud de daño
letal cada turno. No podrá regenerar este daño, independiente-
mente de la forma que haya adoptado, hasta que pueda volver a
respirar. Cuando llegue al nivel Incapacitado, adoptará su forma
de raza y morirá en un número de turnos idéntico a su puntua-
ción de Resistencia.
Las caídas
La gravedad no hace diferencias. Caer produce daños, incluso
a criaturas tan fuertes como los hombres lobo. El daño por caídas se
suele considerar daño contundente y puede ser absorbido. Un per-
sonaje sufrirá un nivel de salud de daño por cada 3 metros de altura
que caiga antes de golpear algo sólido (redondeado a la baja).
Un personaje que cae desde una altura superior a los 30 me-
tros alcanza una velocidad terminal. En este punto, el personaje
sufrirá 10 niveles de salud de daño tras el impacto. Este daño se
considerará letal, así que los humanos no podrán absorberlo.
El combate
Aunque sea el pasatiempo favorito de los Garou, el combate es
la causa de la mayoría de las lesiones que se producen durante el
juego. El combate se describe con todo detalle más adelante, en
este mismo capítulo.
Las enfermedades
Los hombres lobo no son inmunes a la enfermedad, pero se
recuperan más rápidamente que los humanos. Una enfermedad in-
flige cierta cantidad de niveles de salud de daño al paciente. Guar-
dando reposo y con los cuidados apropiados, la enfermedad seguirá
su curso y los niveles de salud se recuperarán lentamente.
Las habilidades de curación de los hombres lobo les protegen
de dolencias menores como el constipado común o la gripe. Ni si-
quiera las enfermedades más debilitantes pueden causarles daños
permanentes (aunque el Garou puede ser portador de la enferme-
dad). Para que una enfermedad tenga un efecto prominente en un
hombre lobo, tendrá que tener un origen sobrenatural.
El fuego
El fuego se parece a los hombres lobo de diversas formas: es
primordial, bello y peligroso cuando está fuera de control. El daño
provocado por el fuego siempre es agravado, así que puede asesi-
nar a los hombres lobo con la misma facilidad con la que acaba
con los humanos.
Los hombres lobo pueden absorber el daño provocado por el
fuego de la forma habitual. Sin embargo, la dificultad dependerá de
la intensidad del fuego, al igual que lo hará la cantidad de niveles
de salud de daños que provoque la llama. El jugador tendrá que
tirar la Resistencia del personaje (véase la tabla de dificultades que
aparece a continuación) y el Narrador tendrá que decidir la canti-
dad de niveles de salud de daño que puede provocar la llama (de
uno a tres). Ese número determinará la cantidad de éxitos que ten-
drá que conseguir el jugador para que su personaje no sufra daños.
Dificultad Calor del Fuego
3 Calor de una vela (quemaduras de primer grado)
5 Calor de una antorcha (quemaduras de segun-
do grado)
7 Calor de un mechero Bunsen (quemaduras de
tercer grado)
9 Calor de fuego químico
10 Metal fundido
Heridas
Una
Tamaño del Fuego
Antorcha; una parte del cuerpo quemada
Dos Hoguera; la mitad del cuerpo quemada
Tres Infierno; todo el cuerpo quemada
El calor extremo (de 95 o más grados) provocará daños simila-
res al fuego. Utiliza el sistema para el daño por fuego, modificándo-
lo según la situación.
La plata
La plata, el metal lunar, es una de las mayores debilidades
de los hombres lobo. Lo que es peor, muchas criaturas, incluso la
Capítulo Seis: Sistemas y Drama
mayoría de los humanos, sabe que un arma de plata puede matar
a un Garou. Por supuesto, para crear armas de plata (especial-
mente balas) se requiere la ayuda de un herrero o un fabricante
de armas experto.
La plata provoca a los hombres lobo un nivel de daño agrava-
do por cada turno de contacto, a no ser que sea un homínido o
lupus que esté en su forma de raza. A un homínido en forma
Homínida o un lupus en forma Lupus, el contacto accidental con la
plata no le causará ningún daño, pero un arma de plata le provoca-
rá el daño normal que causaría un arma de ese tipo. Cualquier ata-
que con éxito que reciba un Garou que esté en cualquier otra forma
le provocará, como mínimo, un nivel de salud de daño, indepen-
dientemente del número de éxitos conseguidos. Los Garou no pue-
den absorber el daño provocado por las armas de plata, excepto en
su forma de raza. Los metis, en cambio, no pueden absorber de nin-
guna forma el daño provocado por la plata.
Algunos Garou llevan plata, normalmente en forma de arma
como un klaive. Sin embargo, esto tiene su precio. La alergia natu-
ral que tienen los Garou a la plata les reduce su Gnosis. Esta reduc-
ción de Gnosis tendrá efecto en todas las formas, incluida la
Homínida. Si el Garou se deshace del objeto(s) de plata, el efecto
se desvanecerá un día después.
Por cada cinco objetos de plata que lleve una manada Garou,
todos sus miembros sufrirán esta reducción. Además, transportar
demasiados objetos de plata, especialmente balas, puede provocar
una pérdida de Honor o Sabiduría al conjunto de la manada (por
no hablar de lo difícil que les resultará conseguirlo).
Objeto Pérdida de Gnosis
Balas de plata 1 punto/5 balas
Klaive 1 punto
Gran Klaive 2 puntos
Las radiaciones
y los residuos tóxicos
Muchos de los “lugares sagrados” del Wyrm que hay en la Tie-
rra se encuentran en o cerca de zonas en las que hay radiaciones.
Además, los siervos del Wyrm realizan ataques radioactivos. En
general, este daño se trata del mismo modo que si lo provocara el
fuego o el calor extremo, pero se necesita el doble de tiempo para
recuperarse.
Los venenos
Al igual que la enfermedad, la mayoría de los venenos tienen
pocos efectos en los Garou. Esto mismo sucede con la mayoría de
las drogas humanas. Los Garou que desean intoxicarse o utilizar
drogas con propósitos recreativos disponen de dos opciones: hacer-
lo en forma Homínida, en la que sus sistemas regeneradores no son
tan efectivos, o despertar al espíritu de la droga (véase el Rito del
Despertar del Espíritu), para aumentar su potencia.
Sin embargo, las toxinas sobrenaturales, especialmente las
mancilladas por el Wyrm, tienen plenos efectos sobre los Garou y
se considera que muchas producen daño agravado.
Cicatrices de guerra
Los Garou pueden curarse prácticamente de todo tipo de
daños y conseguir que no les queden secuelas. Si a un humano le
ataca un lobo y sufre una grave lesión en la pierna, probable-
mente perderá alguna función muscular (o puede que se quede
sin toda la pierna); en cambio, un hombre lobo conseguirá que
el tejido muscular se regenere y podrá volver a caminar en cues-
tión de días.
Sin embargo, algunas lesiones (especialmente aquellas provo-
cadas por otros Garou) son lo bastante graves como para provocar
189
un daño permanente. Estas heridas aparecen siempre que el perso-
naje debe canalizar su Rabia para mantenerse activo o que sufre un
ataque especialmente brutal y/o localizado.
Ejemplo: Canta con el Viento, un Theurge de los Hijos de Gaia, es
capturado y torturado por los Danzantes de la Espiral Negra. Concreta-
mente, le abren en canal los brazos con cuchillos de plata y le cortan los
tendones. Canta con el Viento consigue escapar y, aunque técnicamente
no estuvo que ningún momento por debajo del nivel Herido, el Narrador
determina que su brazo está prácticamente mutilado y le concede una
Cicatriz de Guerra.
A efectos del juego, las Cicatrices de Guerra pueden abarcar
desde daños estéticos hasta daños cerebrales. Toda Cicatriz de Gue-
rra concede Renombre en forma de Gloria temporal. Curar una
Cicatriz de Guerra provoca la pérdida de un punto temporal de
Gloria (aunque algunas tribus, especialmente los Hijos de Gaia y
los Moradores de Cristal, reconocen la Sabiduría de hacerlo).
A continuación aparece una lista de ejemplos de Cicatrices de
Guerra, junto con la bonificación de Gloria que proporciona cada
una de ellas. Cuando asigne Cicatrices de Guerra, el Narrador de-
berá escoger aquella que resulte más lógica: por ejemplo, un perso-
naje que haya recibido reiterados golpes en la cabeza no podrá estar
capado, pero podrá sufrir daños cerebrales.
Esta lista no es exhaustiva; el Narrador puede realizar sus pro-
pias interpretaciones de traumas masivos. Cuando asignes las con-
cesiones de Gloria por este tipo de lesiones, recuerda que las cica-
trices más visibles suelen conceder más puntos de bonificación.
 Cicatrices superficiales: Grandes y feas masas de tejido
cicatrizado desfiguran el cuerpo de tu personaje e impiden que
le crezca el pelo en todas sus formas. Estas cicatrices no tienen
ningún efecto en el juego, aparte de reducir el Rasgo de Apa-
riencia en algunas situaciones (sin embargo, hay personas que
consideran que las cicatrices son atractivas). Un punto de Glo-
ria temporal.
 Cicatriz profunda: Prácticamente es idéntica a la cicatriz
superficial, excepto en el hecho de que los músculos también están
dañados y que la cicatriz suele doler cuando hay mucha humedad.
Un punto de Gloria temporal.
 Hueso descolocado: Uno de tus huesos se rompió y no
ha cicatrizado bien. Esta lesión puede provocar una ligera pérdi-
da de las funciones musculares, pero el problema real aparecerá
si, en el futuro, esa zona del cuerpo recibe un daño de dos o más
niveles de salud de una vez. Si eso sucediera, el hueso volvería a
romperse y provocaría una herida letal adicional. Un punto de
Gloria temporal.
 Daño Estético: Un término general para lesiones fácilmente
visibles, como la falta de una oreja, un labio leporino o tener el
cráneo abierto. Ninguna tiene un efecto realmente debilitante, pero
a los humanos les resulta grotesco y a los Garou les causa impre-
sión. Debes reducir en un punto tu Apariencia cuando trates con
humanos, a no ser que cubras o escondas el daño. Dos puntos de
Gloria temporal.
 Mandíbula rota: Es similar al Hueso descolocado: te has
roto la mandíbula y ahora no está alineada con la lengua. Añade
dos puntos a la dificultad de comunicación verbal cuando utilices
el lenguaje humano y uno a la dificultad de los ataques de mordis-
co. Además, no podrás vocalizar bien (tendrás que interpretarlo).
Un punto de Gloria temporal.
 Tuerto: Por decirlo llanamente, has perdido un ojo. La di-
ficultad de todas las tiradas que impliquen percepción profunda o
disparar un arma de proyectiles (incluidas las armas arrojadizas)
se incrementa en tres puntos. Cualquier tirada de Percepción ba-
sada en la vista tendrá una dificultad de +2. Dos puntos de Glo-
ria temporal.
 Capado: Tu sistema reproductor ha sido dañado. Eres inca-
paz de engendrar o tener hijos y jamás tendrás cachorros de tu pro-
190 Hombre Lobo: El Apocalipsis
pia sangre. Los machos que tienen esta lesión no tienen por qué ser
necesariamente impotentes y podrán seducir y utilizar Atracción
Animal, pero la dificultad de ambas acciones se incrementará en
dos puntos. Un punto de Gloria temporal.
 Colapso pulmonar: Uno de tus pulmones ha sido perforado
durante la batalla. Te resulta difícil respirar y hacer esfuerzos físi-
cos. Perderás un dado en todas las tiradas de Resistencia que impli-
quen esfuerzos físicos y un dado adicional tras cinco turnos de es-
fuerzo. Además, sólo podrás aguantar la respiración durante la mi-
tad del tiempo que se describe en la tabla anterior. Un punto de
Gloria temporal.
 Dedos amputados: Has perdido como mínimo 3 dedos en
una mano. Las tiradas de Destreza relacionadas con esa mano ten-
drán una dificultad de +3, y el daño de garras con esa mano se
reducirá a la mitad. Dos puntos de Gloria temporal.
 Extremidad lisiada: Una de tus extremidades ha sufrido un
gran daño y ha quedado inútil. Te moverás a la mitad de tu veloci-
dad normal en todas las formas (si tienes una pierna dañada) o a
tres cuartas partes de tu velocidad en Hispo o Lupus (si el persona-
je ha perdido un brazo). No podrás utilizar esa extremidad en nin-
gún caso. Tres puntos de Gloria temporal.
 Lesiones espinales: Te has roto la columna vertebral y te
cuesta mantener el equilibrio. Tu Destreza se reduce un punto, pier-
des dos puntos de iniciativa y tendrás que gastar Fuerza de Volun-
tad en cualquier tirada que implique equilibrio, precisión o mante-
nerse inmóvil. Dos puntos de Gloria temporal.
 Daños cerebrales: Una grave lesión en la cabeza o la falta
de oxígeno durante un largo periodo de tiempo ha reducido tu fa-
cultades mentales. Pierdes un punto en un Atributo Mental (a elec-
ción del Narrador). Además, deberás tirar un dado y restar ese re-
sultado a la Gnosis, Fuerza de Voluntad o Conocimientos (el juga-
dor decide dónde pierde los puntos). Probablemente, también esta-
rás parcialmente amnésico. Dos puntos de Gloria temporal.
El envejecimiento
La muerte natural no es demasiado frecuente entre los hom-
bres lobo. Los poderes regeneradores de los Garou les conceden
cierto nivel de longevidad añadida (un hombre lobo puede vivir
hasta los 120 años aproximadamente antes de que su cuerpo se
extenúe por completo), pero existen muy pocos ejemplos de estos
casos. La mayoría de los hombres lobo mueren en la batalla, y los
que no, prefieren morir de acuerdo con la Letanía que enfrentarse a
la vergüenza de ser demasiado anciano e inútil.
Por supuesto, la “vejez” es relativa. Algunos Garou siguen
siendo miembros útiles de sus clanes como consejeros y maes-
tros del rito, aunque ya no puedan ser guerreros. Sin embargo, el
envejecimiento implica ciertas dolencias. Entre ellas están la se-
nilidad (reducción de los Atributos Mentales), la fragilidad (re-
ducción de los Atributos Físicos) y la pérdida de Rabia (diversos
Garou pierden al lobo de forma permanente). En caso de que
alguna vez sea necesario, estos detalles quedarán a la imagina-
ción del Narrador. Pero seamos sinceros... seguramente nunca
será necesario.
Algunos Garou optan por retirarse y vivir sus últimos años
entre humanos o lobos. Algunos desaparecen para encontrar su
patria tribal. Otros simplemente vagan por los bosques para morir
en paz consigo mismos y con Gaia.
Estados mentales
El frenesí
La imagen popular de un hombre lobo es la de una bestia ame-
nazadora e incontrolable, aunque esto no es totalmente incierto.
Por muy centrado o urbanizado que esté, cada hombre lobo lleva
Rabia en su corazón. Todo hombre lobo puede perder el control y
entrar en frenesí si no se reprime.
Cualquier tirada de Rabia puede provocar frenesí, incluso
aquellas que se realizan para activar Dones específicos. Todas
las tiradas de Rabia deben interpretarse como un intento (vo-
luntario o no) de despertar a la Bestia primordial que hay en el
interior de los Garou. Si un jugador consigue cuatro o más éxi-
tos en una tirada de Rabia, su personaje entrará en frenesí. En-
tonces, el jugador tendrá que gastar un punto de Fuerza de Vo-
luntad para reprimirlo, pero su personaje no podrá realizar más
acciones durante ese turno.
Los Garou que tengan una puntuación permanente de Rabia
inferior a cuatro podrán entrar en frenesí, pero sólo en circunstan-
cias extremas. Aquellas situaciones sumamente emotivas y perso-
nales (como la amenaza de violación en el caso de una Furia Negra
o la amenaza de ser encarcelado en el caso de un Caminante Silen-
cioso claustrofóbico) puede aumentar enormemente la Rabia de un
hombre lobo y hacer que sea superior a su puntuación permanente.
Esta puntuación superior será que la que utilice el jugador en las
tiradas de Rabia.
Los dos tipos de frenesí son:
 Frenesí Furioso: El Garou sólo ve formas rojas en movi-
miento. Lo único que desea es acabar con estas formas y conver-
tirlas en esqueletos mutilados. Un Garou en frenesí furioso cam-
biará inmediatamente a forma Crinos o Hispo (a elección del ju-
gador) y atacará.
Dependiendo de las circunstancias, atacará a una víctima o
a otra: un Garou cuya Gnosis permanente supere su Rabia per-
manente no atacará a sus compañeros de manada (a no ser que
esté en el Yugo del Wyrm). Sin embargo, atacará a todo aquello
que se mueva, incluso a los Garou aliados que no sean miembros
de su manada.
Sin embargo, si su Rabia permanente supera su Gnosis perma-
nente, atacará a cualquier cosa que se mueva y no podrá hacer
distinciones entre sus víctimas a menos que su jugador gaste un
punto de Fuerza de Voluntad. En este caso, el Narrador podrá diri-
girlo hacia la víctima que desea atacar. Además, este Garou no re-
cordará lo sucedido y normalmente se desplomará en cuanto des-
aparezca el frenesí.
 Frenesí cobarde: Entrar en frenesí cobarde significa que el
personaje huye aterrorizado para salvar la vida. Cambia a forma
Lupus y escapa, atacando a todo lo que se interponga en su camino
(aunque con la intención de poder dejarlo atrás, no de matarlo).
En cuanto el personaje llega a un lugar seguro y oculto, permanece
allí hasta que acaba el frenesí.
En cualquier tipo de frenesí, las maniobras especiales y las tác-
ticas de manada resultan imposibles. La única capacidad de ataque
que tendrá el hombre lobo será la de morder, dar zarpazos o correr.
El personaje podrá gastar Rabia para realizar acciones adicionales,
pero no podrá dividir sus reservas de dados. Utilizar Dones estando
en frenesí resulta imposible, al igual que caminar de lado. Sin em-
bargo, un hombre lobo no notará el dolor, así que podrá ignorar
todas penalizaciones producidas por las lesiones.
Para salir del frenesí es necesario que la situación que lo des-
encadenó finalice. Cuando esto suceda, el jugador tendrá que tirar
Fuerza de Voluntad (dificultad de la Rabia del Garou) para escapar
del frenesí. Aunque falle esta tirada, podrá volver a intentarla de
nuevo en cada turno.
Tiradas de Rabia
Las siguientes situaciones pueden requerir una tirada de Ra-
bia, a discreción del Narrador:
 Vergüenza o humillación (fracasar una tirada importante)
 Cualquier emoción fuerte (lujuria, rabia, envidia)
Capítulo Seis: Sistemas y Drama
 Apetito extremo
 Cautiverio, indefensión
 Ser insultado por un enemigo
 Gran cantidad de plata en la zona
 Ser herido o ver a un compañero de manada herido
Dificultad de las
tiradas de Rabia
Aunque las viejas historias que afirman que los hombres lobo
cambian cuando hay luna llena no son realmente ciertas, se basan
ligeramente en la realidad.
Fase Lunar Dificultad
Nueva 8
Creciente 7
Media 6
Gibosa 5
Llena 4
La dificultad se reducirá en un punto si la luna es la del auspi-
cio del personaje. Un Garou en Crinos también podrá restar un
punto a la dificultad. Estos modificadores no son acumulativos.
El yugo del Wyrm
Aunque la Rabia de un hombre lobo resulta bastante temible,
en ocasiones su frenesí es anormal. Si un Garou se deja llevar de-
masiado por el frenesí, su Rabia dejará de ser pura y podrá ser con-
trolado por el Wyrm.
Si un jugador consigue seis o más éxitos en una tirada de Ra-
bia, el personaje entrará en frenesí furioso y por mucho que gaste
Fuerza de Voluntad, no conseguirá salir de ese estado. Este perso-
naje estará en “El Yugo del Wyrm”. Este tipo de frenesí sigue las
reglas normales en lo que respecta a los ataques y la duración, pero
incluye algunos aspectos más terribles.
Cada una de las razas Garou lleva en su interior una parte de
la Tríada del Wyrm; por este motivo, cuando aparece este tipo de
frenesí, el Wyrm puede imponer su voluntad.
 Homínida: Hace tiempo que los humanos son los hijos fa-
voritos de Comealmas; esta atención incluye a los Garou Homínidos.
El Wyrm puede hacer que estos Garou cometan actos de canibalis-
mo con los humanos, los lobos o incluso otros Garou. Cuando un
Garou de raza homínida está en el Yugo del Wyrm y mata o deja
incapacitado a un adversario (amigo o enemigo), el jugador deberá
tirar Astucia (dificulta 7). Si la tirada fracasa, el Garou tendrá que
detenerse durante un turno para darse un banquete.
 Metis: Al tener prohibida la reproducción, los metis son
las víctimas favoritas del Wyrm Profanador. En ocasiones, los Garou
metis que están en el Yugo del Wyrm practican actos abominables
de perversión con sus adversarios caídos, independientemente de
sus sexos respectivos. Si un metis asesina o deja incapacitado a un
enemigo mientras está en el Yugo del Wyrm, el jugador deberá
tirar Astucia (dificultad 7). Si la tirada fracasa, el Garou dejará de
luchar durante un turno y saciará su impía lujuria con un inde-
fenso adversario.
 Lupus: Los salvajes y fieros lupus sienten la llamada de la
Bestia de la Guerra. Un Garou lupus en el Yugo del Wyrm acabará
con su adversario, amigo o enemigo, y no parará hasta que su
cuerpo quede desperdigado a su alrededor. El Garou pierde todo
el sentido de la compasión, independientemente de sus valores
comparativos de Gnosis y Rabia. Cuando un Garou lupus mata o
deja incapacitado a un enemigo estando en el Yugo del Wyrm, el
jugador deberá tirar Astucia (dificultad 7). Si la tirada fracasa, el
lupus seguirá atacando hasta que consiga amputar todos los miem-
bros de su adversario.
A todos los Garou les resulta aterrador sucumbir al Yugo del
Wyrm. Un frenesí normal se considera un mecanismo de defensa
191
contra el dolor, un método de supervivencia puro, aunque brutal.
Un frenesí del Wyrm no tiene nada que ver: pone de manifiesto la
batalla interna con el Wyrm y son pocos los Garou que están prepa-
rados para enfrentarse a ello. Muchos se sienten incapaces de se-
guir adelante después de este frenesí y ponen fin a su vida.
La Maldición
El frenesí no es el único efecto que tiene la Rabia sobre los
Garou; ni siquiera es el peor de todos. Otros animales, especial-
mente los humanos, pueden sentir al depredador que hay en su
interior y huyen. Siempre que la Rabia de un Garou supere la Fuer-
za de Voluntad de un humano, el humano evitará el contacto con
éste en la medida de lo posible. Esto puede consistir en cruzar la
calle para evitar a “ese bicho raro” o correr aterrorizado. Como la
Fuerza de Voluntad media de un humano suele ser de entre 2 y 4, la
Maldición es un tema bastante serio. Los lobos también les temen y
suelen evitarles siempre que les resulta posible.
Los Garou denominan a este fenómeno la Maldición, pues hace
que les resulte prácticamente imposible mantener una relación nor-
mal con los humanos o con los lobos. Normalmente, los Garou no
pueden mantener una familia con los humanos ni los lobos, pues su
Bestia interior hace que incluso la Parentela se sienta incómoda,
aunque en menor grado. Los Garou sólo pueden encontrar compa-
ñeros verdaderos y honestos entre otros hombres lobo... y la conse-
cuencia lógica de estas relaciones está prohibida por la Letanía.
El Delirio
Los hombres lobo han atacado a los humanos durante más de
3000 años y, aunque la mayoría de los humanos desconoce por com-
pleto su existencia, una parte de ellos lo recuerda. El terrible hom-
bre lobo, en forma Crinos, provoca un tipo de locura en los huma-
nos que los Garou denominan Delirio.
Cuanta más fuerza de voluntad tenga un humano, mejor
soportará el hecho de ver a un hombre lobo. Sin embargo, la
mayoría de los humanos sienten pánico y huyen o se desploman.
Incluso las personas de voluntad férrea suelen olvidar este en-
cuentro y lo racionalizan (“Era un oso, en serio”) o se olvidan
por completo del incidente. Los Garou denominan a este recha-
zo del subconsciente el Velo, y consideran que es una de sus
mayores ventajas.
La tabla que aparece a continuación muestra qué hará un
humano cuando vea a un hombre lobo en Crinos, según su nivel

Fuerza de Porcentaje de
Voluntad población
1 10%
2 20%
3 18%
4 15%
5 13%
6 10%
7 7%
8 5%
9 1,5%
10 0,5%
Delirio
¿Olvidan? Reacción
Sí Miedo Catatónico: El humano se viene abajo y lloriquea
o puede que se desmaye.
Sí Pánico: El humano huye aterrorizado, intentando dejar
el máximo de distancia posible entre él y el Garou.
Sí Incredulidad: El humano se niega a aceptar lo que ve y
probablemente se retirará a una esquina y mirará fijamente
a la “alucinación” hasta que se acabe.
Sí Frenesí: El humano realiza algún tipo de acción agresiva,
ya sea disparar una pistola (sin embargo, no tendrá el
aplomo necesario para recargarla), lanzarle la vajilla o
abalanzarse sobre el “monstruo.”
Sí Terror: Similar al pánico, sólo que con más razón. El hu-
mano será lo bastante racional como para cerrar las puer-
tas tras él o meterse en un coche y huir.
Sí Conciliador: El humano intentará suplicar y hacer un
pacto con el Garou, haciendo todo lo que sea posible para
no resultar herido.
No, pero racionalizará Miedo Controlado: Puede que esta persona sea un solda-
do. Aunque estará aterrorizado, no entrará en pánico. El
humano huirá o luchará (lo que sea más apropiado) pero
tendrá control sobre sus actos.
No, pero racionalizará Curiosidad: Estas personas son peligrosas, porque recuer-
dan qué vieron (más o menos) y puede que decidan in-
vestigar. Los teóricos de las conspiraciones y los
criptozoólogos suelen entrar en está categoría.
No Sed de sangre: En el fondo de la mente, el humano re-
cuerda las depredaciones de los Garou y se niega a acep-
tar más. El humano está atemorizado pero también enfa-
dado. Recordará al Garou y probablemente intentará aca-
bar con él.
No Ninguna reacción: El humano no está en absoluto asus-
tado ni molesto por la presencia del Garou. Ni siquiera
los miembros de la Parentela son tan estoicos, así que los
Garou suelen recelar de estas personas.

192 Hombre Lobo: El Apocalipsis

de Fuerza de Voluntad. La tabla también refleja si olvidará o no el
encuentro y en qué medida lo hará, además del porcentaje de po-
blación que reaccionará de esa forma. Aquellos que estudien ocul-
tismo podrán conseguir alguna bonificación sobre esta tabla: el
Narrador podrá permitir que estos humanos realicen una tirada
de Astucia + Ocultismo (dificultad 9), en la que cada éxito les
permitirá reducir un nivel en la tabla. Los miembros de las cultu-
ras que no sufrieron el Impergium con demasiada fuerza (como
los indios americanos y los aborígenes australianos) también reci-
birán una bonificación. Las fotografías o pruebas similares no des-
encadenarán una reacción de miedo, aunque probablemente, los
testigos humanos intentarán darles una explicación lógica, afir-
mando que se trata de trampas publicitarias o algo similar, a no
ser que tengan una Fuerza de Voluntad de 8 o mayor. La Parentela
es inmune al Delirio.
Drama
Existe un número infinito de acciones que pueden realizar los
personajes de los jugadores. Esta sección muestra al Narrador cómo
preparar la escena para ubicar estas acciones y cómo se adaptan
éstas al sistema del juego.
Los sistemas que se incluyen en este capítulo son tan sólo
una pequeña parte de la cantidad y la variedad de acciones que
pueden tramar los jugadores pues, al fin y al cabo, un personaje
puede intentar hacer cualquier cosa (y más) que las que puede
hacer una persona real; además, ningún sistema de reglas puede
cubrir todas las variables para simular por completo la vida real.
Estos sistemas no son más que líneas de orientación para tus
juegos; se han concebido para que el juego de Hombre Lobo
resulte más activo, no para poner obstáculos. Si no puedes re-
cordar un sistema concreto durante la partida, o si un jugador
describe una acción que desconoces, no pierdas tiempo ni ener-
gías buscándolo en el libro. Improvisa, sigue tus instintos y
mantén el ritmo de la acción.
Con esto en mente, recuerda que sólo deberás pedir tiradas de
dados cuando sea realmente necesario: cualquier humano normal
puede romper una lata de cerveza, así que no le pidas al jugador que
tire Fuerza. Si sabes que, para que la trama siga adelante, los perso-
najes tienen que dar caza a un humano que ha huido, no pierdas el
tiempo con un montón de tiradas de dados para simular la persecu-
ción... simplemente descríbela. Una descripción animada de la es-
cena cautivará más a los jugadores que una serie de tiradas, por
muchos éxitos que consigan.
Como regla general, sólo deberás pedir que se tiren los dados
cuando tengas alguna duda sobre las posibilidades que tenga un
personaje de realizar con éxito una acción: un Morador del Cristal
que haya crecido en una ciudad y no haya visto nunca a un boy
scout tendrá que hacer grandes esfuerzos para acechar al intruso,
mientras que un compañero de manada lupus que ha cazado cone-
jos desde que era un cachorro no considerará que sea una gran
amenaza. En este caso, el jugador del Morador del Cristal deberá
hacer una tirada de Sigilo, mientras que el jugador del lupus per-
manecerá tranquilo. Por supuesto, si el intruso en cuestión tiene
alguna forma de detectar al lupus, ambos jugadores deberán reali-
zar la tirada. La regla del éxito automático resulta un buen sistema
cuando es necesario tirar los dados.
Escenas
Una escena es un momento de la historia en la que el equi-
po se concentra en los acontecimientos cercanos. No tiene una
extensión de tiempo vinculada a ella: generalmente dura hasta
que el equipo abandona la zona o se centra en un nuevo aconte-
Capítulo Seis: Sistemas y Drama
cimiento. Por ejemplo, puede que una manada esté en un túmu-
lo hablando sobre un reto procedente del clan vecino. La escena
puede empezar cuando la manada se reúne en el lugar del en-
cuentro (quizás está precedida por un aullido rompe-tímpanos
para convocarlos). La parte principal de la escena transcurrirá
mientras decidan qué deben hacer: ignorar el reto, aceptarlo o
debatirlo. La escena finalizará cuando el equipo decida el curso
de acción que seguirán (habrá cambiado el lugar de la acción) o
cuando un representante del clan que ha propuesto el desafío
aparezca para saber cuál ha sido su respuesta (el enfoque de la
escena habrá cambiado). Como Narrador, debes hacer todo lo
que esté en tus manos para conseguir que la escena sea intere-
sante y animada y para que los jugadores vivan el momento. Las
escenas no son estáticas. Incluso en el bosque más oscuro, la
manada oirá los sonidos de otros animales, habrá otros Garou en
las proximidades y los espíritus la estarán observando con curio-
sidad. Haz que la escena siga adelante con vida propia y arrastra
a los jugadores a ella. No permitas que los jugadores se manten-
gan al margen ante un consejo; haz que un Ragabash cordial (o
aparentemente cordial) se reúna con ellos para intercambiar bro-
mas; haz que un corpulento miembro de la Camada de Fenris se
alce como si hubiera sido desafiado, y de este modo conseguirás
fomentar una reacción. Utiliza los elementos menores de la es-
cena para ayudar a los jugadores a saber cómo pueden adaptarse
a ella sus personajes. Si el conjunto del clan ha depositado gran-
des expectativas en ellos, tendrán una acogida totalmente dife-
rente cuando hablen en un consejo que si los Ancianos opina-
ran que son una desgracia para los Garou. El elemento descrip-
tivo tiene una importancia fundamental cuando los personajes
tratan con criaturas distintas a los hombres lobo. Los humanos
suelen reaccionar con miedo ante estos depredadores; si la ma-
nada se encuentra en un supermercado, describe que el depen-
diente se siente nervioso y no deja de mirar el botón de alarma
de la tienda.
Una escena debe ser dinámica y tener un final abierto. No
permitas que los personajes observen lo que sucede a su alrededor,
a no ser que eso sea el curso de acción que han decidido tomar. Sin
embargo, los hombres lobo no suelen ser criaturas que esperan para
actuar. Cuanto más vivida y cautivadora sea la escena, más ganas
tendrán los personajes de participar en ella.
Lapso de tiempo
El lapso de tiempo de una historia es el tiempo que transcu-
rre entre dos escenas; se asume que este tiempo transcurrirá sin
que sea necesario interpretarlo. El lapso de tiempo suele aparecer
en un par de circunstancias: en primer lugar, puede que al final de
la historia, el Narrador decida que debe transcurrir cierto tiempo
de juego antes de que empiece la nueva historia, para que los per-
sonajes puedan curarse o aprender ritos. La otra circunstancia en
la que se puede aplicar el lapso de tiempo es cuando los persona-
jes están implicados en una actividad progresiva en la que no se
pueden tirar los dados (por ejemplo, dormir). De forma similar, si
los personajes están viajando en autobús, realizando una investi-
gación exhaustiva o esperando la llegada de alguien, puedes anun-
ciar que estas cosas están sucediendo durante un lapso de tiempo.
Cuando llegue la persona a la que esperan los personajes, la ac-
ción pasará de lapso de tiempo a escena.
Turnos
Una escena se divide en unidades de tiempo llamadas tur-
nos. Al igual que la escena, un turno es una unidad de tiempo
muy imprecisa. Cuando se realizan actividades que no sean
estresantes, el turno puede ser lo bastante largo como para que se
pueda dibujar un mapa o preparar la comida. Sin embargo, cuan-
193

do se realizan actividades estresantes (por ejem-
plo, un combate), el turno será mucho más corto,
durará entre 3 y 6 segundos.
En general, un turno es lo bastante largo como
para que cada personaje realice una acción. De este
modo, a un personaje le costará el mismo tiempo disparar un arma
que bajar las escaleras de un edificio, aunque técnicamente la ac-
ción de disparar una pistola sea instantánea. Sin embargo, esto está
bien, pues mantener la regla de un turno/una acción asegura que
cada personaje tendrá la posibilidad de hacer algo y consigue man-
tener el ritmo fluido y dinámico del juego.
Acciones múltiples
Los personajes pueden realizar más de una acción durante un
turno de dos formas distintas. La primera, que se explicará más ade-
lante, consiste en gastar Rabia. La segunda y más habitual, es acce-
sible a todos los personajes: el jugador resta un dado de la reserva
por cada acción, aparte de la primera, que desee que realice su per-
sonaje. Esta reducción es acumulativa.
Ejemplo: Al estar a punto de quedarse sin Rabia, Elasia decide
esquivar el ataque de su adversario y contraatacar con la lanza. Tiene
cinco dados en su reserva de Destreza + Esquivar, mientras que su re-
serva de Destreza + Armas Cuerpo a Cuerpo tiene seis dados. Como va
a realizar dos acciones en el mismo turno, el jugador de Elasia extrae dos
dados de cada acción. Como lo primero que hará Elasia será esquivar el
ataque, el jugador tira su reserva adaptada de Destreza + Esquivar
para esa acción (tres dados). A continuación ajusta su reserva de Des-
treza + Armas Cuerpo a Cuerpo de la misma forma (sustrayendo dos
dados) y resta otro dado adicional debido a que el ataque es su segunda
acción (con lo que le quedan un total de tres dados).
194 Hombre Lobo: El Apocalipsis
Los hombres lobo pueden gastar Rabia para realizar accio-
nes múltiples. Por cada punto de Rabia que gaste
el jugador, su personaje podrá realizar una
acción adicional. Estas acciones adicio-
nales se llevarán a cabo después de que
todos los personajes hayan realiza-
do una acción durante ese turno.
Si hay más de un personaje con ac-
ciones múltiples, se realizarán
después de que todo el mundo
haya realizado su primera ac-
ción y procederán siguiendo el
orden de iniciativa.
Un jugador que utilice accio-
nes de Rabia no podrá dividir sus
reservas de dados para multipli-
car en mayor medida el número
de acciones.
Regla opcional:
Iniciativa de manada
Una manada unida por un tótem puede actuar en
armonía casi perfecta durante la batalla. La extraña ha-
bilidad de trabajar con y junto a sus compañeros, espe-
cialmente en la batalla, es una de las características más
temibles de los hombres lobo. Esta extraña coordina-
ción puede conseguirse haciendo que todos los persona-
jes se muevan a la vez.
Una forma de conseguirlo es dejando que el ju-
gador del alfa de la manada tire los dados para el con-
junto de la manada. Este jugador hará su tirada de
iniciativa de la forma habitual y todo el mundo se
moverá al unísono. Por supuesto, cualquier miembro
de la manada puede optar por moverse a su propio
ritmo (y hacer sus propias tiradas de iniciativa), aun-
que probablemente tendrá que dar unas cuantas ex-
plicaciones más tarde...
Otro método, puede que más equitativo, consiste
en hacer el promedio de las puntuaciones de iniciativa
de la manada y efectuar la tirada basándose en el total.
Sin embargo, esta práctica sólo será posible si todos los
miembros acceden. Si uno de ellos disiente, pondrá fin
al sentido de coordinación de la manada y todos sus
miembros tendrán que tirar individualmente o dejar que
sea el alfa el que tire los dados.
Si toda la manada conoce el Don de Ahroun: Es-
píritu de la Refriega, todos sus miembros podrán be-
neficiarse de su uso (obviamente). Sin embargo, si no
toda la manada lo conoce, deberás añadir un punto al
valor de la iniciativa del grupo por cada miembro que
lo conozca.
Escenas de acción
Una escena de acción es aquella en la que muchos o todos los
personajes realizan acciones en las que la secuencia es importante.
Estas escenas necesitan reglas especiales para avanzar. Tal y como
se ha afirmado previamente, los turnos de las escenas de acción
sólo duran unos segundos.
Todas las escenas tienen que estar bien descritas, especialmente
las de acción, en las que es sumamente importante que se haga una
buena descripción de los alrededores. Los jugadores son creativos y
utilizarán todo lo que esté a su disposición, así que debes propor-
cionarles gran cantidad de cosas con las que trabajar. Describe los
alrededores del lugar en el que están los personajes, cualquier vía
de escape posible, la distancia a la que se encuentra la carretera
principal, si hay algo acechando en un contenedor o el tamaño de
un callejón. Cualquiera de estos detalles puede ser muy importante
durante una escena de acción. El Narrador no tiene que explicar
todos los detalles del entorno de una vez, pero los jugadores deben
tener un conocimiento suficiente para poder improvisar. Las condi-
ciones ambientales también deben ser mencionadas: ¡una pelea bajo
una cegadora tormenta de granizo no tendrá las mismas complica-
ciones que una que tenga lugar bajo un cielo despejado!
Los jugadores querrán realizar acciones que no se cubren en
este capítulo (y posiblemente, tampoco en este libro). Como Na-
rrador, tienes que estar preparado para cualquier eventualidad. Tie-
nes que dejar que los personajes intenten realizar todo lo que quie-
ran; si es algo demasiado extraño, incrementa la dificultad. Cuan-
do aparezca una dificultad de 10, el jugador sabrá que tiene que
encontrar una forma más sencilla de hacer lo que quiere.
Organización de
un turno de acción
El hecho de dividir los turnos en etapas sólo suele ser nece-
sario durante las escenas de acción, normalmente las de comba-
te. Aunque no tengas que seguirlas al pie de la letra, las etapas
permiten desarrollar una escena de acción bien organizada, que
avanza con suavidad. Además, proporcionan un buen armazón
para la historia.
 Descripción de la escena
Debes iniciar cada turno describiendo la escena des-
de el punto de vista de los personajes. Intenta dar al-
guna pista sobre lo que pueden estar haciendo los
adversarios o los personajes controlados por el
Narrador, pero no reveles ninguna informa-
ción que no deban conocer los persona-
jes. En esta etapa debes recordar aque-
llo que sucedió durante el turno an-
terior, si es pertinente. Recuerda a los
jugadores qué intentaron
hacer ellos y sus ad-
Capítulo Seis: Sistemas y Drama
versarios, si tuvieron o no éxito y quiénes resisten todavía. No te-
mas repetir algo diversas veces durante el transcurso de la escena,
pues de este modo evitarás confusiones.
En cuanto hayas descrito la escena, permite que los jugadores
hagan preguntas, pero utiliza la lógica. Puede que un jugador pida
una aclaración sobre la descripción de alguien (“¿Lleva una cimita-
rra? ¿Y qué es eso?”), porque el jugador tiene derecho a conocer y
comprender aquello que percibe su personaje. Sin embargo, un ju-
gador no podrá pedir información que no posea su personaje; por
ejemplo, “¿El tío de la cimitarra es un vampiro?” no será una pre-
gunta lícita a no ser que el personaje tenga algún modo de descu-
brir esa información.
Cuando os sintáis satisfechos con la descripción de la escena,
cada jugador deberá hacer la tirada de iniciativa. Tira un dado y
añádelo a la puntuación de iniciativa del personaje (Destreza +
Astucia). El Narrador también debe determinar la iniciativa de to-
dos aquellos personajes que controle. El personaje que posea la mayor
iniciativa será el primero en actuar. En caso de empate, el jugador
con la mayor puntuación de iniciativa será el primero en actuar, y
en el caso de que las puntuaciones de iniciativa sean iguales, los
personajes actuarán de forma simultánea.
Para que las cosas vayan con más suavidad, especialmente du-
rante los grandes combates, el Narrador puede decidir que cada
personaje mantenga la primera tirada de iniciativa durante todo el
combate. Si la pelea incluye a diversos personajes del Narrador,
podrá optar por utilizar un resultado de iniciativa para todos.
Si los adversarios atacan por sorpresa a los personajes, el Narra-
dor podrá reducir las puntuaciones de iniciativa de éstos para conce-
der un margen de acción a los adversarios (y viceversa). También
podrá renunciar por completo a la iniciativa y decidir de forma arbi-
traria quién será el primero. Sin embargo, no es aconsejable utilizar
esta última táctica, pues los
jugadores suelen sen-
tirse frustrados
cuando las accio-
nes de sus persona-
jes son pisoteadas.
195
  Etapa de Decisión
Cada jugador, en orden inverso de iniciativa, anuncia qué va a
hacer su personaje. Los personajes que tengan la mayor puntuación
de iniciativa serán los primeros en actuar pero los últimos en anun-
ciar sus movimientos, para poder basar sus acciones en aquellas que
realizarán otros personajes más lentos. En esta etapa también se
anuncian los gastos de Rabia que vayan a realizarse. Además, el
Narrador deberá decidir qué tipo de tirada deberá realizarse para
esa acción en concreto.
En aquellas situaciones en las que la iniciativa sea menos im-
portante, el Narrador podrá pedir a los jugadores que anuncien qué
van a hacer, basándose en su puntuación de Astucia o siguiendo el
orden de la mesa en el mismo sentido que las agujas del reloj. Utili-
za el método que mejor se adapte a tu equipo.
 Etapa de Resolución
Empezando por la puntuación más elevada de iniciativa, cada
jugador hace todas las tiradas que sean necesarias para ejecutar la ac-
ción de su personaje. Tras determinar el éxito de cada acción, el Narra-
dor debe convertir las tiradas de dados en descripción y trama. Por
ejemplo, si un jugador consigue una milagrosa tirada de daño y mata a
su adversario de un golpe, no digas simplemente: “Eso han sido siete
niveles de salud, ¿no? No, no puede absorberlo. Supongo que eso es su
culo.” Debes ser más descriptivo y hacer que el jugador sienta que su
personaje ha ganado una feroz batalla: “Tu poderosa zarpa le golpeó a
un lado de la cabeza, cortándole la mayor parte de la cara. Oíste un
turbio y húmedo chasquido que procedía de su cuello y su cuerpo cayó
de bruces al suelo delante de ti”. Cuantos más detalles proporciones a
los jugadores, más ganas tendrán de participar en tus juegos.
Ejecutar acciones
Un personaje puede realizar dos tipos de acciones sin que el
jugador tenga que hacer ninguna tirada: acciones reflejas y accio-
nes automáticas. Las acciones que precisan tirar los dados se deno-
minan acciones fijas.
Las acciones reflejas se pueden realizar sin que el personaje pier-
da ningún dado de la reserva. Entre las acciones reflejas se incluyen:
 Cesión: El personaje retrasa su acción hasta un momento
posterior de ese turno, permitiendo que otros personajes actúen
primero. Podrá actuar en cualquier momento del turno, incluso in-
terrumpiendo a un personaje que tenga una iniciativa inferior. Si
todo el mundo decide hacer la cesión, el turno finalizará sin que se
realice ninguna acción.
 Gastar Rabia: Un jugador puede gastar Rabia para su perso-
naje en cualquier momento del turno, aunque existen algunas res-
tricciones. Véase el apartado titulado Gastar Rabia en el Combate
(pág. 205) para conocer los efectos que puede tener esta acción.
 Curación: Una de las cosas más aterradoras de los hombres
lobo es su increíble poder de curación. Un Garou regenera un nivel
de salud de daño contundente o letal por turno, aunque existen
tres restricciones. La primera es que un Garou no se podrá curar
con tanta rapidez si está en su forma natural, a no ser que sea un
metis, pues la mayoría de los Garou no pueden acceder a su poder
de curación total mientras están en su forma de raza. Como la for-
ma natural de un metis es Crinos, los metis no tienen ninguna difi-
cultad para hacerlo. En segundo lugar, sólo se puede curar de esta
forma el daño contundente y el letal; el daño agravado (véase Le-
siones) sólo puede curarse con tiempo y reposo o con el uso de Do-
nes. En tercer lugar, curar el daño agravado mientras se realiza algo
distinto al reposo requiere una tirada de Resistencia (dificultad 8).
Esta tirada es una acción refleja.
 Revertir a la forma de raza: Esta acción no requiere ningu-
na tirada y tiene lugar de forma instantánea. Un Garou Homínido
revierte a forma Homínida, un Garou lupus a forma Lupus y un
Garou metis, a Crinos.
196 Hombre Lobo: El Apocalipsis
Las acciones automáticas son aquellas que normalmente no
requieren que se haga ninguna tirada, pero en las que sólo se puede
realizar una acción por turno. El jugador deberá dividir su reserva
de dados para que el personaje realice otra acción de forma simul-
tánea. Algunas de las acciones automáticas más frecuentes son:
 Moverse: Un personaje puede moverse caminando, trotan-
do o corriendo. Como regla general, durante cada turno, un perso-
naje podrá caminar 7 metros, trotar 12 metros + Destreza o correr
20 metros + (3 x Destreza).
Sin embargo, los Garou que estén en una forma distinta a la
Homínida podrán moverse a un paso más rápido. En Crinos, un
personaje avanzará 2 metros adicionales por turno si corre sobre las
cuatro patas. Un Garou en Hispo avanzará a una velocidad 1,5 ve-
ces mayor que la humana y un personaje en Lupus se moverá al
doble de su velocidad humana.
Ejemplo: La Destreza de Emma Lengua Afilada es 3 en forma
Homínida. Trotando recorre 15 metros por turno y corriendo, 29. En
forma Lupus, corre 58 metros por turno.
No es necesario hacer ninguna tirada para moverse; sin em-
bargo, el movimiento es una acción completa. En algunas situacio-
nes, como atravesar un terreno peligroso o correr bajo una lluvia de
balas, el Narrador podrá pedir que se realice una tirada de Atletis-
mo para moverse o podrá decretar que esa acción concreta es im-
posible de realizar.
 Ponerse en pie: Un personaje bípedo (incluidos los Garou
en Homínido, Glabro o Crinos) puede ponerse en pie durante una
acción sin efectuar ninguna tirada. Los cuadrúpedos podrán hacer-
lo como una acción refleja, levantándose sobre sus patas traseras al
comienzo del turno posterior al que hayan sido derribados, sin uti-
lizar ninguna acción.
Si un personaje bípedo desea ponerse en pie y realizar una ac-
ción, o si un cuadrúpedo desea levantarse antes del siguiente tur-
no, deberá utilizar los dados de la reserva o ejecutar una acción de
Rabia. Para realizar esta acción recurriendo a la reserva de dados, el
jugador tendrá que tomar dados de la acción anunciada y conse-
guir, como mínimo, un éxito en la tirada de Destreza + Atletismo
(dificultad 4).
 Hablar: Un personaje puede hablar durante su turno, pues
esta acción será necesaria para activar algunos Dones. Sin embar-
go, hablar impide realizar muchas otras acciones: es imposible lle-
var a cabo una conversación detallada y luchar al mismo tiempo (a
pesar de lo que aparece en las películas y los cómics). Si un jugador
desea que su personaje hable durante un turno de acción, el Narra-
dor le concederá un tiempo de unos seis segundos pero, si es nece-
sario, le cortará en medio de una frase. Sin embargo, es posible
proferir frases rápidas (“¡Corre! ¡Los estoy sujetando!”) como una
acción refleja. Un personaje que utiliza un turno completo para
hablar no podrá gastar Rabia para realizar acciones adicionales.
 Preparar un arma: Esta acción suele consistir en utilizar un
arma de combate cuerpo a cuerpo o cargar (o recargar) una pistola.
Una pistola automática puede ser cargada y disparada el mismo
turno usando los dados de la reserva, pero no se podrá hacer lo
mismo con un revólver a no ser que el personaje tenga un cargador
(véase Armas de Fuego).
 Arrancar un coche: En la mayoría de los casos, esta acción
no precisará de ninguna tirada, a no ser que el personaje esté ha-
ciendo un puente para ponerlo en marcha.
Sistemas
dramáticos
Resulta imposible enumerar todas las acciones que precisan
tiradas de dados. A continuación se describen una serie de sistemas
de juego que permiten que los personajes realicen acciones físicas,
sociales y mentales. Dos de las más frecuentes (Cambiar de Forma y
Combate) se describen aparte.
Sistemas físicos
Estos sistemas, que se distinguen por el uso de los Atributos
Físicos, implican acciones y confrontaciones en los que se utilizan
las manos:
Acechar
Por muy tentador y sencillo que le resulte a un hombre lobo
atrapar al enemigo y destruirlo, en ocasiones es necesario utilizar
métodos más sutiles. El acecho (seguir a un sujeto sin que éste lo
advierta) puede ser necesario algunas veces. Afortunadamente, los
hombres lobo (como la mayoría de los depredadores) poseen un
talento especial para acechar silenciosamente a sus presas.
Los dos puntos principales del acecho son mantener en tu cam-
po visual al sujeto y evitar que éste te descubra. Resulta más senci-
llo acechar a pie, aunque también puede hacerse montado en un
vehículo, aunque la víctima no esté conduciendo (“Venga, gira a la
izquierda en la esquina. ¡Burro! ¡A la otra izquierda!”).
Cuando un personaje empieza a acechar a un sujeto, su juga-
dor deberá tirar Percepción + Investigación o Callejeo. En un es-
cenario más rural, la tirada deberá incluir Supervivencia o Impulso
Primario. La dificultad variará: seguir a alguien por una calle aba-
rrotada de gente durante la hora de la comida puede tener una
dificultad de 8, mientras que seguir a una persona grande y torpe
por un bosque durante la noche sólo tendrá una dificultad de 4.
Cada éxito permitirá que el personaje mantenga en su campo de
visión al sujeto durante un turno. El Narrador deberá determinar
cuántos turnos necesitará el sujeto para llegar a su destino (cuanto
más largo sea el trayecto, mayor será el número de éxitos que ten-
drá que conseguir el personaje). Si el jugador falla una tirada, el
personaje perderá a su víctima pero podrá intentar encontrarla de
nuevo durante el siguiente turno. Si el jugador falla dos tiradas con-
secutivas, el personaje habrá perdido irremediablemente al sujeto
(a no ser que el jugador conozca otro modo de encontrarlo). Si el
jugador fracasa, el personaje no sólo perderá al sujeto, sino que
además se retrasará o tendrá que superar algún tipo de obstáculo
(puede que sea atacado por una banda, que caiga por la boca de
una alcantarilla o que le atropelle un autobús).
Sin embargo, seguir la pista de la víctima sólo es una parte
del problema: también es muy importante asegurarse de que el
sujeto no descubre a la persona que le acecha. Cada vez que el
jugador tire Percepción para mantener al sujeto en su campo de
visión, también deberá tirar Destreza + Sigilo (o Conducir si está
en un vehículo). La dificultad dependerá de lo oculto que pueda
mantenerse el personaje: una muchedumbre hará que resulte difí-
cil seguir al sujeto, pero también permitirá que sea más sencillo
no ser descubierto.
Si la presa no descubre que le están siguiendo, bastará con
un simple éxito. Sin embargo, si el sujeto está buscando activa-
mente si alguien le sigue (por un error que haya cometido el ace-
chador o por simple paranoia), la tirada será opuesta. El jugador
del sujeto (o el Narrador, en el caso de que no esté controlado por
ningún jugador) tirará Percepción + Alerta o Callejero (o Super-
vivencia o Impulso Primario si se encuentran en una zona salvaje)
a la misma dificultad que la de la persona que le acecha. Si el
sujeto acumula cinco éxitos antes de llegar a su destino, descubri-
rá al personaje que le está acechando. Ten en cuenta que una
víctima demasiado recelosa puede modificar su destino inicial
aunque no haya visto realmente a nadie.
Dos o más personajes pueden trabajar juntos para acechar a
una víctima. Esto sólo resulta beneficioso si los personajes han
Capítulo Seis: Sistemas y Drama
desarrollado con anterioridad un sistema de señales; de otra for-
ma, la dificultad de todas las tiradas de acecho se incrementará
en un punto. Sin embargo, si el sistema existe, los personajes
podrán utilizarlo en cualquier momento. Utilizar este tipo de
trabajo en equipo es una buena idea cuando se acecha a alguien
que sospecha que le están siguiendo, pues no tendrá tiempo de
acumular demasiados éxitos antes de que le empiece a perseguir
una persona diferente.
Carrera de resistencia
Tanto los lobos como los hombres lobo poseen la asombrosa
habilidad de correr durante largos tramos sin necesidad de descan-
sar. Cuando hacen carreras de resistencia, los Garou pueden reco-
rrer distancias increíbles.
La carrera de resistencia sólo puede realizarse en forma
Lupus. El Garou puede avanzar a unos 25 kilómetros por hora
durante un número de horas idéntico a su puntuación de Resis-
tencia. Después de eso, el jugador deberá tirar Resistencia +
Atletismo (dificultad 4) cada hora. Si la tirada falla, el persona-
je sufrirá un nivel de daño letal por haber forzado los músculos
hasta la extenuación y la dificultad de la tirada incrementará en
un punto. Este daño no podrá ser curado hasta que el Garou se
detenga para descansar.
Si el jugador falla dos tiradas consecutivas, deberá gastar
un punto de Rabia o Fuerza de Voluntad para seguir adelante.
Además, la dificultad de la siguiente tirada se incrementará en
dos puntos.
Ejemplo: Una manada Garou está viajando de un túmulo a otro.
Debido a la política aislacionista del clan sobre los puentes lunares, se
ven obligados a realizar una carrera de resistencia. Corina, un Morador
del Cristal, tiene una puntuación de Resistencia de 5 en forma Lupus.
Por lo tanto, puede correr a 25 kilómetros por hora durante cinco horas,
tras las cuales su jugador tirará Resistencia + Atletismo. Tiene éxito en
la primera tirada y continúa corriendo durante otra hora, pero falla en
la segunda. Ahora su dificultad se incrementará en un punto y pasará de
4 a 5. El jugador de Corina está seguro de que tendrá éxito en la siguien-
te tirada, así que no gasta Fuerza de Voluntad... y falla. Corina sufre un
nivel de salud de daño letal no absorbible. Ahora, su jugador deberá
gastar Rabia o Fuerza de Voluntad para qué pueda continuar corriendo;
además, la dificultad de la próxima tirada será de 7.
Los lobos no suelen detenerse si uno de sus miembros cae
durante una carrera de resistencia. Este abandono desarraiga a las
criaturas débiles. Los hombres lobo suelen sentirse inclinados a
hacer lo mismo, aunque la naturaleza desesperada de esta época
apremia a muchas manadas a hacer todos los sacrificios que sean
necesarios para asegurar la supervivencia de la mayor cantidad
posible de Garou.
Conducción acrobática
Algunas personas son verdaderos “cracks” conduciendo... es
decir, que conducen como si se hubieran metido crack. Bromas apar-
te, este sistema resulta útil durante las escenas de persecución, en
las que los personajes tienen que mantener en su campo visual a las
víctimas y al mismo tiempo, mantenerse sobre la carretera.
La siguiente tabla muestra la capacidad de maniobra que tie-
nen los diferentes tipos de vehículo. Cuando un personaje intente
hacer maniobras con un vehículo, ya sea tomar una curva cerrada a
gran velocidad, hacer un giro de 180º o golpear de lado a otro vehí-
culo, el jugador deberá tirar Destreza o Astucia (a discreción del
Narrador) + Conducir. Sin embargo, el jugador no podrá tirar más
dados que el valor de Maniobra del vehículo. El Narrador determi-
nará la dificultad, que estará basada en la complejidad de la manio-
bra y la velocidad del vehículo. Si el vehículo supera su velocidad
segura, se incrementará la dificultad en un punto por cada 15 km/h
197
que supere esa velocidad. El personaje podrá intentar realizar la todo idóneo) o mediante una tirada de Destreza + Atletismo. El
maniobra a la velocidad que desee, pero no tendrá la distancia de perseguidor deberá acumular el mismo número de éxitos tirando
frenado suficiente para detenerse. Resistencia + Atletismo antes de poder alcanzarlo. El personaje
Velocidad Velocidad Margen de perseguido podrá continuar corriendo, efectuando la misma tirada
Vehículo segura máxima Maniobra que el perseguidor. Si el perseguido consigue más éxitos que el aco-
Camión de 6 ruedas 60 90 3 sador durante dos tiradas consecutivas (no turnos, pues un hombre
Autobús 70 100 3 lobo puede gastar Rabia para correr más rápido, duplicando el mo-
Tráiler 70 120 4 vimiento de su acción) conseguirá escapar.
Sedan 70 120 5 Ejemplo: Al ser descubierto, Slig (un espía de los Danzantes de la
Furgoneta 70 120 6 Espiral Negra) huye para ponerse a salvo. Aullando de rabia, el Ahroun
Utilitario 70 130 6 de la Camada de Fenris Dane Elogio de Fenris le persigue. El Narrador
Utilitario deportivo 100 140 7 determina que Slig tiene tres éxitos iniciales; Dane tendrá que alcanzar a
Motocicleta 100 140 8 Slig e igualar estos éxitos para atraparlo.
Cupé deportivo 110 150 8 En el primer turno de la persecución, el jugador de Dane tira
Deportivo 130 170 9 cuatro éxitos y el Narrador consigue dos para Slig. Dane está ganán-
Formula Uno 140 240 10 dole terreno y tiene dos éxitos de los tres que necesita para atraparlo

Escalar (cuatro menos los dos que consiguió Slig para mantenerse delante son
dos éxitos netos). Dane tiene que conseguir sólo un éxito más que Slig
Cuando un personaje intente escalar una superficie, ya sea un durante el siguiente turno para atraparlo. Sin embargo, el Narrador,
árbol, un acantilado o un edificio, el jugador tendrá que tirar Des- que sabe lo mucho que desea Slig evitar ser destruido, gasta un punto
treza + Atletismo. La dificultad variará dependiendo de ciertos fac- de Rabia por él. Por lo tanto, el Narrador puede realizar una segunda
tores, como lo escarpada que sea la superficie o las condiciones tirada de Resistencia + Atletismo para dejar más distancia entre Slig y
atmosféricas. Cada éxito permitirá que el personaje escale 1,5 me- Dane. El Narrador consigue tres éxitos, así que Dane deberá conse-
tros. Por ejemplo, si Valor de Isis quiere escalar un acantilado de 9 guir cuatro para atrapar a Slig.
metros, necesitará seis éxitos para llegar a la cima. Si falla una tira-
da, no hará ningún progreso durante ese turno. Si fracasa, caerá,
Proezas de fuerza
probablemente sufrirá algún daño y no podrá volver a intentarlo a La Fuerza es el único Atributo que se utiliza normalmente
no ser que su jugador gaste un punto de Fuerza de Voluntad. sin que lo acompañe una Habilidad. Cuando un personaje intente
Tipo de Escalada Dificultad realizar una acción de fuerza que se encuentre dentro de su alcan-
Fácil; un árbol grande con muchas ramas robustas 2 ce, según la tabla adjunta, el jugador no tendrá que hacer ningu-
Sencilla; un acantilado con muchos asideros 4 na tirada. Sin embargo, si intenta levantar, tirar o romper algo
Normal; un árbol con ramas delgadas 6 que normalmente no podría hacer, el jugador tendrá que tirar
Traicionera; un acantilado con pocos asideros 8 Fuerza de Voluntad (no Fuerza) para hacerlo. Normalmente, la
Prácticamente imposible; una superficie resbaladiza dificultad será de 9, aunque el Narrador podrá variarla depen-
o muy escarpada 10 diendo de los factores externos, como las condiciones atmosféri-
Debes tener en cuenta que escalar bajo coacción (por ejem- cas o el hecho de que el personaje esté en frenesí. Cada éxito en la
plo, si lanzan rocas desde la cima, etc.) incrementará la dificultad tirada incrementará un nivel la Fuerza del personaje, hasta un
en dos o más puntos. máximo de cinco niveles. Por ejemplo, si un personaje con una
puntuación de Fuerza de 6 (en Crinos, por supuesto) desea rom-
Movimientos furtivos per de un puñetazo un muro de cemento, el jugador necesitará
tres éxitos en la tirada de Fuerza de Voluntad.
Esta acción consiste en que un personaje intenta dejar atrás (o
Fracasar esta tirada puede provocar interesantes y dolorosos
acercarse) a un guardia o centinela. El jugador tira Destreza + Sigi-
problemas, pues el personaje le habrá exigido demasiado a sus mús-
lo (dificultad de la Percepción + Alerta del guardia, modificada
culos.
por cualquier factor atenuante como la luz o el tiempo) y deberá
Reserva
acumular cierto número de éxitos para conseguir que el personaje
de Dados Acción Levantamiento
llegue al punto deseado. Cualquier error en esta tirada hará que sea
1 Aplastar una lata de cerveza 20 kilos
detectado inmediatamente, a no ser que el guardia sea especial-
2 Romper una silla 50 kilos
mente negligente.
3 Derribar una puerta de madera 125 kilos
Un personaje también puede intentar adivinar la dificultad
4 Romper una tabla de 0,5 x 1 m 200 kilos
necesaria para evitar ser detectado (es decir, cuántos éxitos debe
5 Romper una puerta de incendios
conseguir el jugador). El jugador deberá tirar Percepción + Sigilo
de metal 325 kilos
(dificultad 7) para examinar la tarea; normalmente, sólo se necesi-
6 Lanzar una motocicleta 400 kilos
tará un éxito.
7 Dar la vuelta a un coche pequeño 450 kilos
Persecución 8 Romper una tubería de plomo
de 8 cm. 500 kilos
La persecución es la acción que realiza un personaje para in- 9 Atravesar de un puñetazo una pared
tentar atrapar a otro. Si un personaje es mucho más rápido que el de cemento 600 kilos
otro (tiene una Destreza mucho mayor, posee la especialidad de 10 Romper un bidón de acero 750 kilos
Atletismo “esprintar” o utiliza un Don como Velocidad de Vérti- 11 Atravesar de un puñetazo una
go), no será necesario usar ningún sistema. Si los personajes tienen plancha de metal de 2,5 cm 1000 kilos
una velocidad similar o si el terreno les obliga a desplazarse a una 12 Romper una farola metálica 1500 kilos
velocidad similar, deberás utilizar este sistema. 13 Lanzar un coche 2000 kilos
El personaje perseguido empezará con un número predetermi- 14 Lanzar una furgoneta 2500 kilos
nado de éxitos, que habrán sido asignados por el Narrador (el mé- 15 Lanzar un camión 3000 kilos

198 Hombre Lobo: El Apocalipsis

Reparar basándote en lo bien que transmita el jugador el objetivo de su
personaje. Resulta un poco injusto penalizar las habilidades socia-
Cuando un aparato mecánico se rompe, lo mejor es llevarlo a les de un personaje si el jugador que lo interpreta no consigue ha-
un garaje o un taller y dejar que un profesional lo arregle. Si esta no cerlo tan bien como él, especialmente si se está esforzando para
es una opción disponible o si el personaje es un profesional, utiliza interpretando lo mejor posible.
este sistema para simular la Reparación.
El jugador tira Inteligencia + Pericias para identificar el pro- Atracción animal
blema y, a continuación, Destreza + Pericias para arreglarlo. La
Los hombres lobo son peligrosos. Incluso el Theurge más tran-
dificultad de esta segunda tirada dependerá de la complejidad del
quilo de los Hijos de Gaia lleva una gran cantidad de Rabia en su
problema. El número de éxitos necesarios dependerá de lo que se
interior. Ésta es la maldición y la bendición que comparten todos
tarde en realizar el trabajo. Algunas reparaciones resultan bastante
los Garou. Sin embargo, aunque los humanos suelen intentar ale-
sencillas y, sin embargo, se tardan varias horas en realizar. La tabla
siguiente proporciona una idea relativa del número de éxitos y la jarse de la Rabia, ésta puede hacer que los hombres lobo resulten
dificultad necesarios. muy atractivos.
Este sistema se puede utilizar en el combate. Un personaje que Debemos advertir que la Atracción Animal no es un poder
intente desesperadamente arrancar un coche mientras los demás de “amor a primera vista”. Provoca que la víctima quiera sexo,
mantienen alejados a las hordas de enemigos puede resultar una pero un sexo primario, apasionado y brutal, así que los hombres
escena muy emocionante. lobo que distan de tener las habilidades de seducción de las per-
Número sonas la utilizan para aparearse con humanos. Normalmente no
Tarea Dificultad de éxitos funciona como una táctica de manipulación: la víctima arderá
Reparación mecánica sencilla 4 3 de deseos de acostarse con el personaje inmediatamente, no de
Soldadura 5 2 abrir un fichero para darle a conocer diversos secretos de su
Avería electrónica 5 5 empresa. Sin embargo, como no todas las personas se sienten
Instalar pieza nueva 6 10 cómodas cuando descubren sus pasiones más internas, puede que
Reparar coche averiado 6 5 los intentos del personaje no tengan el resultado esperado. Si en
Reparación de coche complicada 7 10+ el pasado, el personaje indujo el Delirio en su víctima, la atrac-
Revisión del sistema 8 20 ción animal no surtirá efecto.
Fallo técnico 9 2 La atracción animal es una tirada extendida. El jugador tira
Carisma + Impulso Primario (dificultad de la Fuerza de Voluntad
Saltar de la víctima) cada turno. El jugador deberá acumular un número
de éxitos igual a la Fuerza de Voluntad de la víctima para que ésta
El salto en vertical requiere una tirada de Fuerza. El salto
se sienta fuertemente atraída sexualmente por el personaje. Para
horizontal permite que el jugador añada la habilidad de Atletismo
iniciar la atracción animal, el Garou deberá mirar a su víctima a los
si el personaje puede coger carrerilla. La dificultad de una tirada
ojos, aunque no será necesario que el contacto visual dure todo el
de salto suele ser 3, pero las condiciones atmosféricas o un espa-
proceso. Si el jugador falla la tirada, la víctima se sentirá incómoda
cio de salto estrecho pueden modificarla. No se pueden conseguir
e intentará evitar al personaje. Si el jugador fracasa, la víctima ten-
éxitos parciales en una tirada de salto. Si el jugador no consigue
drá un vislumbre de la Bestia interior del Garou y sucumbirá al
el número necesario de éxitos, el personaje no podrá saltar la dis-
Delirio inmediatamente.
tancia deseada.
Esta habilidad no funciona sobre víctimas no vivas como los
La siguiente tabla muestra cuántos metros por éxito puede sal-
vampiros o los muertos vivientes (además, ningún Garou en su sano
tar un personaje en cada una de las cinco formas. Recuerda que el
juicio querría aparearse con ninguna de estas bestias). Por otra par-
Don: Salto de Liebre permite duplicar la distancia del salto después
de tirar los dados. te, si un personaje utiliza esta habilidad sobre otros seres sobrena-
Ejemplo: Lysistrata intenta saltar hasta el balcón de un segundo turales (como los magos u otros cambiaformas), la dificultad se
piso en forma Lupus. Necesita saltar unos 7,5 metros para pasar por incrementará en dos puntos. Finalmente, este poder jamás podrá
encima de la barandilla y aterrizar sin problemas. El salto es vertical, así vencer al amor verdadero: un hombre que realmente ame e idolatre
que el jugador tira su Fuerza (6 en forma Lupus). Saltará 1,5 metros a su esposa podrá negarse a los encantos del hombre lobo, por muy
por éxito, pero si utiliza en el Don Salto de Liebre, podrá duplicar la buenas tiradas que consiga el jugador.
distancia. Por lo tanto, si el jugador consigue tres éxitos la tirada, podrá
saltar 8 metros... y aterrizar tranquilamente sobre el balcón.
Credibilidad
Tipo de Salto Metros por Éxito Cuando un personaje intenta convencer a alguien de estar di-
Homínido Glabro Crinos Hispo Lupus ciendo la verdad (independientemente de que sea cierto o no), el
Vertical 0,5 1 1,5 2 1,5 jugador deberá tirar Manipulación + Subterfugio. La dificultad suele
Horizontal 1,5 1,5 2 2,5 3 ser la de la Inteligencia + Subterfugio del oyente, pero podrá ser
modificada si es necesario. Concretamente, si el personaje está di-

Sistemas sociales
Estos sistemas implican la interacción social entre las per-
sonas; por este motivo, normalmente no se tendrán que utilizar
los dados en ningún momento. Si un jugador realiza una con-
movedora capitulación de la historia, dejando asombrados a los
demás jugadores, asume que su personaje ha hecho lo mismo y
no tientes al azar.
Sin embargo, si un jugador tímido controla a un personaje que
sea muy elocuente, deberás pensar en utilizar uno de los sistemas
que se describen en este apartado, quizás modificando la dificultad
ciendo la verdad, la dificultad se reducirá entre uno y tres puntos.
Cuantos más éxitos consiga el jugador, más creíble sonará lo que
dice su personaje. Si el jugador falla o fracasa la tirada, el/los
oyente(s) no creerán al personaje y puede que se sientan tan enfa-
dados que decidan atacarlo (o capturarlo).
Duelo de miradas
El duelo de miradas es una forma habitual de resolver las
disputas de los Garou. Básicamente, consiste en utilizar la fuer-
za psíquica contra un adversario sin perder la calma y atacarle.
El sistema es bastante sencillo: cada participante tira Carisma +

Capítulo Seis: Sistemas y Drama 199

Intimidación o tira Rabia (lo que sea mayor). La dificultad será
la Fuerza de Voluntad del adversario. Quien acumule un núme-
ro de éxitos igual a la Astucia de su adversario + 5 será el gana-
dor y obligará al otro a apartar la mirada. El jugador del otro
personaje podrá gastar un punto de Fuerza de Voluntad cada
turno para mantener la mirada, pero acabará por quedarse sin
Fuerza de Voluntad.
Un personaje cuyo Carisma + Intimidación total sea mayor o
igual a su Rabia podrá utilizar cualquier reserva de dados; sin em-
bargo, un personaje que tenga una Rabia mayor, deberá utilizar la
Rabia. Este sistema hace que los duelos de miradas resulten muy
peligrosos, pues un personaje que utilice la Rabia y consiga más de
tres éxitos en una tirada entrará en frenesí y atacará. Por este moti-
vo, los duelos de miradas suelen celebrarse en los consejos, para
que otros puedan supervisar el desafío. El perdedor de un duelo de
miradas pierde un punto de Gloria temporal.
Si dos Garou de diferente rango se enzarzan en un
duelo de miradas, la dificultad del Garou de menor
rango se incrementará en un punto por cada dos ran-
gos en que le supere su adversario.
Ejemplo: Pigeon, un Roehuesos de Rango 1, de-
safía a Nube Nocturna, la Ahroun albina de las Fu-
rias Negras. Como ésta no tiene ningún deseo de des-
trozar al cachorro, escoge el duelo de miradas.
Pigeon tiene una reserva de dados de Carisma
+ Intimidación de 6, su puntuación de Rabia es 5,
la de Astucia 3 y su Fuerza de Voluntad es 4. El
Carisma + Intimidación de Nube Nocturna es 6,
su Rabia es 7, su Astucia 4 y su Fuerza de
Voluntad 6. Pigeon decide tirar Carisma
+ Intimidación. Debe acumular 9 éxi-
tos (la Astucia + 5 de Nube Noc-
turna) a una dificultad de 7 (su
Fuerza de Voluntad + 1 por-
que le supera en dos rangos).
Nube Nocturna deberá conse-
guir 8 éxitos a una dificultad de 4, pero
como su Rabia es mayor que su Ca-
risma + Intimidación, deberá utilizar
su puntuación de Rabia durante el
desafío. Por lo tanto, si su jugador consi-
gue 4 o más éxitos en un turno, Nube Noc-
turna entrará en frenesí y atacará al joven
Garou, los espectadores tendrán que sa-
cársela de encima y Pigeon ganará el
desafío por defecto. Echando chispas
por los ojos, ambos Garou entran en
el cuadrilátero.
Elocuencia
La elocuencia es el arte de confundir a una víctima
chapurreando rápidamente e intimidándola con la mirada. Normal-
mente, el jugador tira Manipulación + Subterfugio, aunque Caris-
ma o Apariencia también pueden funcionar, dependiendo del estilo
de elocuencia del personaje. La dificultad será la Astucia + Calle-
jeo de la víctima. Si la tirada tiene éxito, la víctima se sentirá con-
fusa y accederá a todo lo que diga el personaje, hasta que consiga
entender qué está pasando realmente.
La víctima puede gastar Fuerza de Voluntad para resistir la
elocuencia. Si lo hace, el resultado de la tirada del jugador se regis-
trará como un fallo. Si la tirada falla, la víctima no se sentirá confu-
sa e intentará interrumpirle, quizás para decirle al personaje que
hable más lentamente (con lo que invalidaría la elocuencia). Un
fracaso en la tirada significa que la víctima podrá discernir la elo-
cuencia y estará enfadada, no confusa.
200 Hombre Lobo: El Apocalipsis
El Narrador puede pedir que se hagan tiradas reiteradas para
mantener la confusión de la víctima. El tono de la elocuencia pue-
de ser cómico o mortalmente serio, dependiendo de lo que requiera
el juego.
Interrogatorio
El interrogatorio, en sí mismo, no incluye la tortura. Sin em-
bargo, incluye la amenaza de tortura: al fin y al cabo, estar atado a
una silla viendo cómo alguien prepara una jeringuilla o enciende
un soplete puede relajar la lengua (además de otras cosas). Sin
embargo, aquí no se incluye ningún sistema real de tortura.
El jugador tira Manipulación + Intimidación a la dificultad
de la Fuerza de Voluntad de la víctima. Cuanto más éxitos consi-
ga, más hablará ésta. Un éxito puede indicar que la víctima mur-
mura algunos datos, mientras que cinco significarán que confiesa
todo lo que sabe. Si la tirada falla, la técnica del interro-
gatorio no será eficaz y el personaje tendrá que in-
tentarlo utilizando una táctica diferente (con
una dificultad de + 1). Un fracaso significa
que la víctima se negará a hablar o, peor aún,
mentirá. Para ocultar la fiabilidad del resultado
del interrogatorio, el Narrador debe hacer esta
tirada en nombre del jugador.
Intimidación
Aunque un Garou pueda perder da-
dos de su puntuación de Manipulación
de varias formas, esta pérdida no
se aplica a la Intimidación. De
hecho, si un Garou puede
parecer amenazador con
una forma no humana (por
ejemplo, la forma Glabro
del hombre lobo que levan-
ta a un hombre cogiéndolo por el
cuello), realmente podrá ganar
dados en una tirada de Inti-
midación. Sin embargo, si el
Garou consigue parecer es-
túpido (por ejemplo, cho-
cando contra un poste de
teléfonos cuando perseguía
a un enemigo), probable-
mente el jugador perderá da-
dos en la tirada.
Por supuesto, los humanos que ven
a un Garou en Crinos sufren el Delirio y este
efecto coloreará sus reacciones. Hablando en tér-
minos generales, un Garou en Crinos intimidará automáticamente
a los humanos.
Oratoria
Este sistema se utiliza cuando un personaje hace un discurso
pero el jugador no desea recitarlo. Como mínimo, el jugador deberá
describir el discurso y quizás, recitar el principio (y puede que se
sienta inspirado y lo termine). Debes que animar a los jugadores,
pero nunca obligarlos, a pronunciar sus discursos.
El jugador tira Carisma + Liderazgo o Interpretación. La difi-
cultad dependerá de si el público está predispuesto a escuchar o a
tirar tomates. Si los oyentes son Garou, tendrás que ajustar la difi-
cultad basándote en el rango del personaje (un Theurge de Rango
4 probablemente infundirá más respeto que un Ragabash de Rango
1). El número de éxitos indica lo impresionado que se sentirá el
público. Con un éxito, recibirá un aplauso educado, mientras que
con cinco o más, los aullidos de apreciación resonarán por todos los
lados y le pedirán que lo repita.
Para aquellos discursos que sean especialmente largos o im-
portantes, la tirada podrá ser una acción extendida. En este caso,
serán necesarios más de 5 de éxitos para ganarse al público y la
dificultad aumentará en un punto por cada tirada posterior a la
tercera.
Si la tirada falla, el público no se sentirá impresionado e igno-
rará al personaje. Si la tirada fracasa, el público intentará lincharlo,
o al menos, abuchearlo para que abandone el escenario. En los cír-
culos Garou, esta reacción también puede provocar la pérdida de
Sabiduría temporal.
Interpretación
Este sistema, que se utiliza cuando un personaje realiza algún
tipo de interpretación entretenida, ya sea una comedia, un drama,
un musical o una narración, es prácticamente idéntico a la orato-
ria. La tirada variará dependiendo del tipo exacto de interpreta-
ción, pero normalmente será un Atributo Social + Interpretación
o Expresión. La dificultad y los resultados del éxito o el fallo serán
los mismos que para la oratoria.
Seducción
Un hombre lobo que intente ganarse el afecto de alguien
puede utilizar la atracción animal sabiendo que, con toda proba-
bilidad, tendrá éxito. Sin embargo, en ocasiones, es necesario
utilizar métodos más sutiles, normalmente para engatusar al com-
pañero y conseguir que te revele datos importantes (después de
todo, las conversaciones en la cama suelen ser más reveladoras
que los interrogatorios). En este caso, la vieja práctica de los
comentarios ingeniosos, las mentiras piadosas y las generaliza-
ciones entra en juego. Sin embargo, ten en cuenta que la seduc-
ción no suele funcionar demasiado bien en los Garou. La Maldi-
ción (véase pág. 192) hace que las personas les rehuyan con de-
masiada frecuencia.
Este sistema asume que una persona (el seductor) es domi-
nante y la otra (la víctima), es sumisa. Si ambos personajes tie-
nen las mismas motivaciones o sienten realmente algo, deberás
ignorar el sistema y, simplemente, interpretarlo (sólo mediante
el diálogo, por favor). Si el personaje intenta seducir a alguien
que no esté interesado (por ejemplo, una mujer que intente se-
ducir a un homosexual), no importará cuántos éxitos consiga el
jugador, pues lo máximo que podrá esperar será una brillante
conversación.
La seducción va progresando por fases. Un futuro seductor
debe pasar por cada fase para poder llegar a la siguiente.
Fase inicial: El jugador tira Apariencia + Subterfugio. La difi-
cultad es la Astucia + 3 de la víctima, aunque podrá ser modificada
basándose en sus deseos de ser seducida. Si el jugador utiliza una
frase especialmente adecuada, el Narrador deberá reducir la difi-
cultad. De forma similar, una frase estúpida incrementará la difi-
cultad o hará que la víctima despida automáticamente al seductor.
Cada éxito posterior al primero añadirá un dado adicional a la tira-
da de la siguiente fase.
Intercambio ingenioso: Los personajes empiezan a coquetear.
La tirada será Astucia + Subterfugio con una dificultad de la Inte-
ligencia + 3 de la víctima. De nuevo, la interpretación deberá con-
ceder las bonificaciones o penalizaciones apropiadas. Cada éxito en
tirada posterior al primero concederá un dado adicional a la tirada
de la siguiente fase.
Conversación: Esta fase representa la compleja danza de ase-
gurarse de que se tiene bastante en común con la otra persona para
conseguir lo que se quiere. El jugador tira Carisma + Empatía, con
una dificultad de la Percepción + 3 de la víctima. De nuevo, la
interpretación deberá ayudar o poner las trabas necesarias.
Capítulo Seis: Sistemas y Drama
Intimidad: En este punto, si todo va bien, la pareja se retira a
un lugar adecuado para intimar físicamente (y en ese punto, la es-
cena hace un fundido en negro...). En cualquier caso, no será nece-
sario hacer más tiradas, a no ser que el Narrador desee ser cruel y
exija una tirada de Rabia a un Garou demasiado apasionado.
Sistemas mentales
Estos sistema incluyen el uso de Atributos de Percepción, In-
teligencia o Astucia. De nuevo, suele resultar más entretenido re-
currir a la interpretación que a los dados.
Búsqueda
Buscar en una zona limitada un objeto o una pista concreta
requiere una tirada de Percepción + Investigación. La dificul-
tad variará dependiendo de lo escondido que esté el objeto o la
pista y si se está buscando el lugar correcto. Si el jugador tiene
éxito, podrás permitir que su personaje encuentre lo que está
buscando, o podrás proporcionarle una pista sobre dónde debe
buscar a continuación.
Haz que el jugador describa exactamente el lugar en el que
está buscando y permite que tenga un éxito automático si la des-
cripción es suficientemente detallada. De forma similar, si el perso-
naje está buscando en el lugar equivocado, no podrá encontrar lo
que busca, por muy buenas que sean sus tiradas.
Caza
Los hombres lobo no siempre tienen el deseo (y mucho menos
el dinero) de comprar alimentos. Muchos de ellos prefieren cazar y
matar a sus presas. Esto es una acción extendida. El jugador tira
Percepción + Impulso Primario (si el personaje está cazando en
forma Lupus) o Supervivencia (en forma Homínida). La dificultad
variará dependiendo de la disponibilidad de la caza en esa zona. Por
supuesto, un desierto exigirá una dificultad mucho mayor que una
reserva de caza en primavera. Recuerda que como los Garou restan
dos puntos a su dificultad de Percepción en forma Lupus, la mayo-
ría de ellos prefiere cazar en esta forma.
Cada tirada representa una hora de caza. Si el personaje no
consigue cazar nada en una zona concreta después de cuatro horas,
deberá cambiar de lugar para poder encontrar comida. Por cada dos
éxitos conseguidos, el cazador encontrará alimentos suficientes para
hacer una comida.
Si los miembros de la manada unen sus reservas de dados de
caza, podrán encontrar y atrapar a una presa mayor. El jugador del
Garou que dirija la cacería (preferiblemente, el que posea la mayor
reserva de dados) hará la tirada y la manada podrá ayudarle a cazar
y asesinar a la presa.
Duelo mental
Otro desafío que suelen realizar aquellos Garou que no de-
sean luchar son los concursos de acertijos u otro tipo de desafíos
mentales. Las reglas del enfrentamiento varían; un concurso de
acertijos consiste en que cada participante le presente a su ad-
versario un acertijo hasta que uno de ellos no sepa la respuesta o
no pueda pensar en un nuevo acertijo. Funciona mejor median-
te la interpretación, pero puede ser simulado por cada jugador
tirando Astucia + Enigmas para presentar el acertijo y con In-
teligencia + Enigmas para resolverlo. El jugador cuyo personaje
esté resolviendo el acertijo deberá conseguir como mínimo tan-
tos éxitos como el personaje que le hizo la pregunta para poder
continuar. Si un Garou desafía a alguien de mayor rango, se aña-
dirá un punto a la dificultad por cada dos rangos de diferencia
que haya entre ellos. De otra forma, la dificultad para ambos
jugadores será de 6.
201
Falsificación
Para falsificar documentos se requieren dos pasos: en primer
lugar, es necesario saber qué documentos falsificar y qué aspecto
tienen; en segundo, falsificarlos. Resulta extremadamente com-
plicado falsificar bien un documento y, dependiendo de lo que
deba hacerse, se puede necesitar un equipo especial o disponer de
mucho tiempo.
El jugador debe hacer dos tiradas. La primera será Inteligen-
cia + Callejeo (además, puede que el jugador tenga que tirar Le-
yes o Investigación, dependiendo del documento en cuestión; y
puede que también sea necesario algún conocimiento de Lingüís-
tica). La dificultad variará dependiendo de si el documento no
pertenece a un sistema legal con el que esté familiarizado el per-
sonaje o de si sólo es posible disponer de información parcial. Si la
tirada falla, antes de poder completar los documentos se tendrá
que hacer algún tipo de investigación (el personaje podrá inten-
tarlo de nuevo en unas horas o unos días.) Un fracaso indicará
que es extremadamente complicado falsificar el documento con
el equipo y la información disponible y que se debe invertir mu-
cho más dinero y tiempo.
La segunda tirada será Destreza + Callejeo, pero el jugador
sólo podrá tirar tantos dados como éxitos consiguió en la primera
tirada. Cada éxito indicará un nivel superior en la calidad del pro-
ducto final: un éxito indicará que el documento podrá pasar una
inspección rutinaria; tres indicarán que el documento consigue
engañar a la mayoría de las personas, pero no a un abogado ni a un
detective; cinco éxitos indicarán que la copia es prácticamente per-
fecta. Un fallo significa que todo el mundo podrá darse cuenta de
que el documento es falso, mientras que un fracaso significará que
el falsificador ha cometido un error que se detectará en cuanto en-
señe los documentos.
Interpretación de sueños
Para los Garou, los sueños son una forma convencional de
recibir la sabiduría de Gaia. Sin embargo, esta sabiduría suele
quedar cubierta por símbolos misteriosos que sólo puede inter-
pretar el soñador.
El jugador de un personaje que intenta recabar el conoci-
miento de un sueño debe tirar Inteligencia + Enigmas. La difi-
cultad variará dependiendo de la extensión y la complejidad del
sueño. Cuanto más importante y detallada sea la información,
más profundamente estará oculta en el sueño y más éxitos re-
querirá la tirada.
Si un sueño se hace recurrente, la interpretación onírica pue-
de convertirse en una acción extendida. En cuanto el jugador haya
acumulado el número de éxitos necesarios, el personaje podrá avan-
zar en el sueño.
La interpretación de sueños es más frecuente entre los Garou
homínidos. Aunque los lupus sueñan, no están acostumbrados a
recordar ni a interpretar esas imágenes. Sin embargo, los Theurge
de todas las razas cultivan este arte.
Investigación
No se puede matar a un enemigo si no sabes dónde está. En
ocasiones, es necesario realizar una investigación minuciosa y deta-
llada para poder avanzar hasta el siguiente punto de la historia.
Este sistema permite que los personajes que tengan una elevada
puntuación de Inteligencia se luzcan (y además permite que los
personajes más marciales puedan descansar un poco).
El jugador tira Inteligencia + una Habilidad apropiada, nor-
malmente Investigación o Informática. La dificultad dependerá de
lo confusa o escondida que esté la información. La información
general y fácil de conseguir tendrá una dificultad de 3; sin embargo,
cuando algo está tan a mano suele ser porque no es totalmente
202 Hombre Lobo: El Apocalipsis
cierto. Encontrar la historia completa y verídica puede exigir una
tirada con una dificultad de 8 o incluso 10, dependiendo de lo que
esté buscando el personaje.
El número de éxitos determinará la cantidad de información
que encontrará el personaje y lo útil que será. Un éxito responderá
a la pregunta del personaje, pero no por completo; con tres éxitos,
el personaje sabrá qué necesita saber para poder continuar; y cinco
éxitos le proporcionarán la historia completa más algunas pistas
útiles o conocimientos ocultos que podrán salvarle la vida más ade-
lante (asumiendo que los recuerde).
La investigación requiere su tiempo. El personaje no tendrá
ninguna forma de saber cuánto tiempo necesitará para encon-
trar lo que realmente quiere saber, ni el Narrador podrá decírse-
lo. En vez de ello, el Narrador deberá determinar el tiempo que
pretende dedicar el personaje al estudio y a continuación permi-
tirá un cierto número de tiradas, basándose en esa afirmación.
Si el jugador tiene la intención de estudiar “todo el tiempo que
sea necesario”, el Narrador deberá determinar la información
que podrá recabar con el material disponible. Al fin y al cabo, ni
siquiera todos los libros de la Biblioteca del Congreso podrán
ayudarle a conocer las cortes de Malfeas, pues esta información
no se encontrará en este lugar (esperemos). El personaje podrá
estudiar hasta que haya aprendido todo lo posible (a discreción
del Narrador), hasta que su jugador fracase una tirada (creerá
haber aprendido todo lo necesario y extraerá unas conclusiones
erróneas) o hasta que se harte. Un personaje puede estudiar
durante un número de horas idéntico a su puntuación de Resis-
tencia (y no, no sirve de nada cambiar a Crinos para estudiar,
porque los bibliotecarios se morirían de miedo.) Cuando trans-
curra ese tiempo, deberá gastar un punto de Fuerza de Voluntad
por cada hora más que estudie. A partir de este momento, la
dificultad se incrementará en un punto, así que la investigación
sólo podrá continuar hasta que el personaje se quede sin Fuerza
de Voluntad o hasta que la dificultad sea superior a 10. Recuer-
da que las bibliotecas sólo están abiertas durante ciertas horas,
de modo que una investigación exhaustiva puede durar días, se-
manas o incluso años.
Rastrear
Este sistema se utiliza cuando un personaje intenta seguir a
alguien a partir de las huellas físicas que ha dejado a su paso. El
jugador tira Percepción + Impulso Primario (dificultad inicial de
7, modificada dependiendo del tiempo, el terreno, la antigüedad
de las huellas, los Dones, etc.). Cada tirada permitirá que el per-
sonaje siga el rastro durante cinco minutos aproximadamente. El
Narrador tiene que determinar la cantidad de tiempo que necesi-
tará seguir el rastro antes de poder atrapar a su presa. Si el juga-
dor falla la tirada, podrá volver a intentarlo con una dificultad de
+ 1. Si la dificultad está por encima de 10, el personaje habrá
perdido la pista irremediablemente. Esto mismo sucederá si el ju-
gador fracasa la tirada.
Recuerda que un Garou en forma Lupus resta dos puntos a la
dificultad de Percepción, mientras que un Garou en Crinos o Hispo
tendrá que sustraer un dado a la dificultad de esta tirada.
Las muchas formas
Diversas leyendas afirman que los hombres lobo sólo asumen
dos formas: la humana y la de lobo. Sin embargo, la verdad es que
los Garou pueden adoptar cinco formas diferentes, apropiadas para
las diferentes tareas y situaciones que deben abordar.
Cambiar de forma requiere una tirada de Resistencia + Im-
pulso Primario. La dificultad variará dependiendo de la forma ini-
cial del personaje; además, el número de éxitos necesarios también
variará dependiendo de la forma que desee adoptar el personaje,
pues deberá pasar por todas las formas intermedias antes de alcan-
zar la deseada. Por lo tanto, el jugador deberá conseguir un éxito
para empezar a cambiar y a continuación, otro más por cada forma
por la que deba “pasar” antes de llegar a la deseada.
Ejemplo: El tranquilo grupo de hombres de la esquina de re-
pente parece estar indignado; Bestia de Piedra considera que su
forma Homínida no le proporcionará la fuerza necesaria para en-
frentarse a ellos. Decide adoptar la forma Crinos y su jugador tira
Resistencia + Impulso Primario con una dificultad de 6 (por empe-
zar en Homínido); deberá conseguir como mínimo tres éxitos (uno
para iniciar el cambio, otro para Glabro y otro para Crinos). Si el
personaje sólo consigue dos éxitos, Bestia de Piedra sólo podrá adop-
tar la forma Glabro y deberá esperar hasta el siguiente turno para
intentarlo de nuevo (a no ser que su jugador gaste un punto de
Rabia).
Si el personaje desea cambiar a su forma de raza, el cambio
será automático e instantáneo, independientemente del número de
formas por las que se tenga que pasar. Esto mismo sucede si el juga-
dor gasta un punto de Rabia para activar el cambio. La ropa que
lleve el personaje cuando cambie quedará destrozada, a no ser que
esté dedicada (véase el Rito del Talismán Dedicado); en este caso,
se mezclarán con el cuerpo del personaje y reaparecerán cuando
vuelva a asumir la forma Homínida.
Capítulo Seis: Sistemas y Drama
Homínido: El humano
Cambios en Atributos: Ninguno
Dificultad de la transformación: 6
Descripción de la forma: Es la forma natural de los Garou de
raza homínida y en la que se sienten más cómodos. La forma
Homínida es, en todos los aspectos, idéntica a la de un ser humano
normal (excepto para los hombres lobo lupus y metis, que son
alérgicos a la plata y poseen poderes regeneradores en esta forma).
Sin embargo, los hombres lobo en forma Homínida desencadenan
la Maldición en los humanos normales.
Ejemplo: En forma Homínida, el Theurge de los Colmillos Platea-
dos Mirada Anhelante es un tipo de 1,8 metros de altura y de constitu-
ción fuerte (pesa unos 85 kilos). Tiene el cabello rubio oscuro y lo lleva
muy corto.
Glabro: El casi hombre
Cambios en Atributos: Fuerza +2, Resistencia +2, Manipu-
lación –2, Apariencia -1
Dificultad de la transformación: 7
Descripción de la forma: La forma Glabro es bípeda y no
muestra garras ni colmillos evidentes, pero su parecido con un ser
humano acaba aquí: un Garou que cambia a Glabro gana entre un
203
100% y un 200% de masa corporal (todo músculo) y unos 15 cm de
altura. El vello corporal se hace más abundante, los dientes y uñas
se alargan (aunque no lo suficiente como para infligir un daño es-
pecial), la frente se echa hacia atrás, modificando su inclinación y
el personaje adopta un aspecto inmenso y amenazador.
Los hombres lobo en Glabro pueden hablar la lengua Garou y
manejarse con el lenguaje humano sin demasiados problemas. Sin
embargo, cuando utilizan el lenguaje humano emiten sonidos áspe-
ros y guturales. Aunque los Garou pueden usar esta forma para
interactuar con la sociedad humana, no suelen hacerlo, pues resul-
ta demasiado tosca y es fácil de recordar.
Ejemplo: Mirada Anhelante mide casi dos metros en forma Gla-
bro. Pesa aproximadamente 160 kilos y su vello facial, normalmente
escaso, le nace por la zona de la mandíbula y el pecho. Tiene las cejas
juntas y camina dando grandes zancadas.
Crinos: El licántropo
Cambios en Atributos: Fuerza +4, Destreza +1, Resistencia
+3, Manipulación 0, Apariencia 0
Dificultad de la transformación: 6
Descripción de la forma: Esta forma se conoce cariñosamen-
te como “la gruñidora bestia mortal de casi tres metros”. Un hom-
bre lobo en Crinos sólo quiere hacer una cosa: matar. Crinos es la
forma natural de todos los Garou de raza metis y ni siquiera otros
hombres lobo osan enfrentarse a un Garou en esta forma.
Al cambiar de Glabro a Crinos, el Garou multiplica su altura y
gana entre un 100% y un 200% de peso. Su cabeza se convierte en
la de un lobo y sus dientes y garras están totalmente desarrollados.
Los brazos se alargan y son simiescos, permitiendo que el hombre
lobo pueda moverse sobre dos o cuatro patas. La aparición de un
rabo le ayuda a mantener el equilibrio.
Un hombre lobo que adopte la forma de guerra puede ha-
blar perfectamente en la lengua Garou y conversará toscamente
con otros lobos. Su lenguaje humano se reducirá a una o dos
palabras seguidas (sus frases favoritas son: “¡Wyrm!” y “¡Matar!”).
Expresar cualquier cosa más compleja requerirá el gasto de un
punto de Gnosis.
Ten en cuenta que las penalizaciones en Manipulación y Apa-
riencia no se aplicarán sobre otros Garou, que hablan ese idioma y
están acostumbrados a la forma de guerra.
Ejemplo: Mirada Anhelante cambia a forma Crinos. Ahora mide
casi tres metros y pesa unos 365 kilos. Su cuerpo está totalmente cubier-
to de pelo, que emite un destello plateado en esta forma.
Hispo: El casi lobo
Cambios en Atributos: Fuerza +3, Destreza +2, Resistencia
+3, Manipulación 0
Dificultad de la transformación: 7
Descripción de la forma: La forma Hispo se parece a la de un
lobo normal, del mismo modo que la Glabro se parece a la de un
humano normal. Un hombre lobo en Hispo parece un temible lobo
prehistórico. Su cabeza y mandíbulas son imponentes, incluso más
que en Crinos, y su mordisco inflige tres dados adicionales de daño.
El Hispo puede alzarse sobre sus patas traseras si es necesario, pero
se siente mucho más cómodo sobre sus cuatro patas.
La forma Hispo tiene un peso similar a la Crinos, pero su posi-
ción sobre las cuatro patas le permite correr a mayor velocidad. La
dificultad de Percepción se reduce un punto. Sus sentidos están
aguzados, aunque no son tan agudos como los de la forma Lupus.
Un hombre lobo en Hispo carece de manos, así que sólo podrá co-
ger objetos con la boca.
Un Garou en Hispo puede hablar con los Garou y los lobos
con relativa facilidad, pero cualquier idioma humano requerirá un
punto de Fuerza de Voluntad e incluso así, quedará limitado a un
par de sílabas.
204 Hombre Lobo: El Apocalipsis
Ejemplo: En forma Hispo, Mirada Anhelante sigue pesando unos
365 kilos, pero mide 1,5 metros sobre las cuatro patas.
Lupus: El lobo
Cambios en Atributos: Fuerza +1, Destreza +2, Resistencia
+2, Manipulación 0
Dificultad de la transformación: 6
Descripción de la forma: Es el estado natural de los Garou
lupus. La forma pura de lobo es feroz y se mueve por instinto. Utili-
zada principalmente para rastrear y viajar, el cambio de Hispo a
Lupus provoca que el Garou pierda una gran cantidad de músculo y
masa corporal. Su mandíbula y sus garras se reducen considerable-
mente (un homínido o metis en Lupus puede provocar daño agra-
vado con sólo un mordisco, y un lupus en su forma de raza puede
provocar daño letal). La forma Lupus permite correr al doble de la
velocidad humana (véase Movimiento) y es mucho más perceptiva.
Todas las dificultades de Percepción de un Garou en Lupus se redu-
cirán en dos puntos.
El Lupus parece un lobo normal en todos los aspectos y propó-
sitos. La apariencia exacta de la forma Lupus de un Garou depen-
derá de su tribu.
Ejemplo: Mirada Anhelante completa su cambio a forma Lupus.
Observándolo minuciosamente, parece un lobo grande y plateado.
Combate
El sistema de combate de Hombre Lobo se ha concebido para
capturar la sombría y depravada realidad del combate a la vez que
centra su atención en los personajes y la historia. Con este propósi-
to en mente, el Narrador tiene que ser flexible cuando desarrolle
las escenas de combate, pues no existe ningún sistema de combate
que pueda retratar con precisión una lucha real (especialmente entre
criaturas como los Garou).
Los tipos de combate que se describen a continuación impli-
can diferentes tipos de sistemas y permutaciones:
 El Tiroteo implica cualquier arma que deba ser usada a cier-
ta distancia, incluidas las pistolas y los arcos. Un personaje que
utilice un arma de tiro tendrá que tener a su víctima dentro de su
campo visual.
 El Combate Cuerpo a Cuerpo es cualquier pelea en la
que los combatientes utilizan sus manos (o garras o dientes) o
un arma de mano (cuchillos, botellas rotas, hachas de plata, etc.).
Los combatientes deben estar bastante cerca entre sí para poder
utilizar sus cuerpos como armas (obviamente). Algunas armas
de combate cuerpo a cuerpo, como las varas, mejoran el alcance
del personaje.
Los jugadores deciden los turnos de combate del mismo modo
que decidirían cualquier otro turno. En primer lugar, todos los
jugadores determinan la iniciativa, después anuncian sus accio-
nes y a continuación, resuelven estas acciones utilizando los sis-
temas de dados. Sin embargo, la última fase se divide en dos: Ata-
que y Daños. Los turnos de combate suelen durar unos tres se-
gundos, pero cuando entra en escena un Garou, pueden suceder
muchísimas cosas en ese tiempo.
Tras determinar la iniciativa, cada jugador anuncia la acción
que va a realizar su personaje. Cuando todos los jugadores hayan
anunciado la primera acción de sus personajes, se avanzará hasta la
fase de Ataque.
Ataque
La reserva de dados que utilice el jugador dependerá de la na-
turaleza del ataque:
 En cualquier ataque con armas de fuego, se deberá tirar Des-
treza + Armas de Fuego.
 Gastar Rabia en el combate
Los Garou pueden utilizar su rabia interna para moverse terriblemente rápido. Para hacerlo, el jugador debe gastar
Rabia. Sin embargo, la Rabia tiene más usos:
 Acciones adicionales: Por cada punto de Rabia que gaste el jugador, el personaje podrá realizar una acción adicional
por turno. Este uso de la Rabia debe anunciarse al principio del turno, durante la etapa de iniciativa. En cuanto el jugador
decide consagrar esa Rabia para realizar acciones adicionales, se considera que esos puntos están gastados, así que no podrán
ser utilizados para nada más durante ese turno. Además, un Garou no puede utilizar toda su Rabia de esta forma (véase
Restricciones).
 Cambiar de forma: En cualquier momento durante el turno, un jugador puede gastar un punto de Rabia para que su
personaje cambie a la forma que desee.
 Ignorar aturdimiento: Un personaje que, en un turno, recibe una cantidad de daños mayor que su valor de
Resistencia queda aturdido y pierde todas las acciones restantes y su siguiente turno (recuerda que los turnos duran
aproximadamente tres segundos). Sin embargo, resulta difícil aturdir a los hombres lobo, por una parte debido a su
elevada puntuación de Resistencia en forma Crinos y por otra, porque si se les golpea con tanta fuerza, normalmente
sólo se consigue enojarlos. Gastando un punto de Rabia, el jugador ignora el aturdimiento y el personaje puede actuar
con normalidad.
 Ignorar dolor: Esta acción se basa en el mismo principio que el de ignorar aturdimiento. El jugador puede gastar un
punto de Rabia para que su personaje ignore la penalización de un nivel de salud de daño. Este gasto no puede curar el daño
ni tampoco aliviar el dolor de otras lesiones, pero proporciona tiempo para realizar, al menos, un ataque parcialmente libre de
obstáculos. Esta acción detiene el dolor durante un turno.

Restricciones
 Acciones adicionales: La cantidad máxima de Rabia que puede utilizar un personaje para las acciones adiciona-
les en un turno es igual a la mitad de la puntuación de Rabia permanente del Garou. Por ejemplo, si un Garou tiene una
puntuación de Rabia permanente de 6, el jugador podrá utilizar tres puntos de Rabia en acciones adicionales. Los otros
tres puntos se podrán utilizar en cualquiera de las acciones que se describen en este apartado, pero no en las acciones
adicionales.
 Cronometraje: Un personaje puede gastar Rabia para acciones adicionales sólo durante la etapa de decisión de
combate. Sin embargo, podrá utilizar todos los demás usos de la Rabia en cualquier momento durante el turno.
 Límites: Un personaje sólo puede realizar una cantidad de acciones equivalente a su puntuación de Destreza o Astu-
cia, la que sea inferior. Si un personaje intenta realizar más acciones de las que le permite su puntuación, todas las acciones
que realice durante ese turno tendrán una dificultad de +3, pues estará intentando moverse demasiado deprisa para su
cuerpo (Destreza) o para su mente (Astucia), así que estará aturdido y no podrá coordinar sus movimientos. Si el personaje
está en frenesí (véase pág. 190), las acciones de Rabia sólo estarán limitadas por la Destreza.

 En cualquier ataque con armas arrojadizas, se deberá tirar
Destreza + Atletismo.
 En cualquier ataque con armas de mano, se deberá tirar
Destreza +Armas Cuerpo a Cuerpo.
 En la mayoría de ataques cuerpo a cuerpo, se deberá tirar
Destreza + Pelea. Algunas maniobras requerirán Atletismo, aun-
que la mayoría utilizan Pelea.
La dificultad de estos ataques e incluso el número de dados
tirados puede variar enormemente, dependiendo de la cadencia de
disparo de una pistola o de la complejidad de una maniobra de pe-
lea. Estas complicaciones se describen más adelante.
Un personaje puede optar por realizar una acción defensi-
va. También puede decidir abortar una acción que haya anun-
ciado previamente. Las acciones defensivas son esquivar, blo-
quear y rechazar.
Esquivar es simplemente el acto de escapar de la trayectoria
del ataque antes de que éste culmine; la tirada es Destreza + Es-
quivar. La dificultad dependerá del refugio disponible y del espacio
que deba atravesar el personaje para llegar a él, además de la natu-
raleza del ataque que se quiere esquivar. Un personaje en forma
Lupus que desee esquivar una patada se limitará a retroceder de un
salto, de modo que sólo tendrá una dificultad de 5. Sin embargo, un
Garou en Crinos que intente esquivar un disparo a 5 metros sin
contar con ningún refugio, probablemente tendrá que apretar los
dientes y prepararse para recibir el impacto (la dificultad será de 9 o
incluso 10). Los éxitos de la tirada de esquivar restan los éxitos de
la tirada del atacante para golpear al personaje. Por eso, para evitar
ser golpeado de lleno, el personaje que esquiva necesita conseguir
más éxitos que el personaje que ataca.
Bloquear implica utilizar el propio cuerpo para detener un ata-
que. Un personaje no puede bloquear un ataque de armas de fuego
(bien, sí puede, pero no sería muy inteligente), pero un personaje
puede intentar bloquear cualquier ataque cuerpo a cuerpo. La tira-
da será Destreza + Pelea y la dificultad estará determinada por la
naturaleza del ataque que se desea bloquear (resulta más sencillo
bloquear un puño que una espada). Por todo lo demás, el sistema es
idéntico al de esquivar.
Rechazar consiste en utilizar un arma para bloquear un ata-
que. El sistema es el mismo que el de bloquear, excepto en que la
tirada será Destreza + Armas Cuerpo a Cuerpo.
Resolución
En esta etapa, los jugadores determinan el daño que han infli-
gido y recibido sus personajes durante el turno.
Cuando inflige daños, el personaje tira una cantidad de dados
correspondiente al ataque con una dificultad de 6. Cada éxito infli-
ge un nivel de salud de daño, pero los ataques más exitosos infligen
más daños. Por cada éxito además del primero que consiga el jugador

Capítulo Seis: Sistemas y Drama 205

en la tirada de ataque, añadirá un dado a su reserva de daños. Este
sistema permite un combate rápido y letal; sin embargo, los Garou
pueden deshacerse de diversas formas de daño.
Las tiradas de daño no pueden fracasar ni las especialidades
permiten que los jugadores puedan volver a tirar los dieces.
Los ataques pueden provocar uno de estos tres tipos de daño:
 El daño contundente incluye cualquier daño infligido por
una fuente contundente y no letal, como los puños y la mayoría de
las armas sin filo. El daño contundente se cura más rápido que los
demás tipos de daño (en los humanos) y es poco probable que para
un hombre lobo sea algo más que molesto. El daño contundente se
marca en la hoja de personajes anotando una barra (“/”) en la casi-
lla apropiada de la tabla de Salud.
 El daño letal es exactamente eso: un daño que puede matar
rápidamente a la mayoría de las criaturas vivientes. Los ataques
con cuchillos, balas o incluso algunas armas contundentes (una maza
oscilada por un Garou en Crinos, por ejemplo) infligen daño letal.
A los mortales les resulta difícil curar este tipo de daño, aunque los
Garou pueden regenerar estas heridas rápidamente. El daño letal
debe marcarse con un aspa (“X”) en la casilla adecuada.
 El daño agravado suele provocarlo una fuente sobrenatural:
los dientes y garras de los hombres lobo, los colmillos de los vampi-
ros, la mayoría de las armas fetiche y cualquier arma de plata infli-
gen daño agravado a los hombres lobo. Incluso un Garou tarda bas-
tante en poder curar el daño agravado, que no puede ser regenera-
do. Sin embargo, puede ser absorbido en cualquier forma excepto la
Homínida. El daño agravado se marca con un asterisco (“*”) en la
hoja de personajes.
Siempre que recibe daños, el jugador tiene que tirar la Re-
sistencia de su personaje. Esta tirada, la tirada de absorción,
permite que el personaje anule cierta cantidad de daño gracias a
su fuerza natural.
Los seres humanos normales sólo puede absorber el daño con-
tundente; son muy débiles en comparación con los hombres lobo
(si el Narrador prefiere contar con humanos más resistentes, como
soldados u otros tipos robustos, podrá permitir que los humanos
absorban el daño letal a una dificultad de 8). Los Garou pueden
absorber el daño contundente a una dificultad de 6 en cualquier
forma; absorben el daño letal y el agravado a la misma dificultad y
en cualquier forma, excepto la de raza.
El daño provocado por las armas de plata funciona de un modo
diferente: un Garou sólo puede absorber el daño de la plata en su
forma de raza (excepto los metis, que no pueden absorberlo), a una
dificultad de 6. Los Garou no pueden absorber el daño de plata en
ninguna otra forma sin utilizar un Don o un fetiche. Este es el pre-
cio que deben pagar por los dones de Selene. El daño de la plata se
considera agravado en todas las formas, excepto la forma de raza
homínida o lupus.
Complicaciones
Complicaciones generales
 Blindaje: Algunos enemigos poseen algún tipo de protec-
ción, ya sea un chaleco antibalas o un caparazón falso. El blin-
daje añade dados a la tirada de absorción del personaje. Algunos
blindajes artificiales restringen el movimiento corporal, hecho
que se refleja en el incremento de la dificultad de Destreza. En
la Tabla de Blindajes se muestran algunos ejemplos. Los dados
de blindaje (y sólo los dados de blindaje) se pueden utilizar para
absorber el daño letal y, a discreción del Narrador, también po-
drán utilizarse para absorber un daño que, de otra forma, no
podría absorberse. Resulta lógico que un chaleco kevlar pueda
absorber un arma de plata, pero un chaleco antibalas no podrá
proteger de la radiación.
206 Hombre Lobo: El Apocalipsis
Armadura
Valor del Penalización
Tipo de Blindaje Blindaje en Destreza
Ropa reforzada 1 0
Camiseta blindada 2 1
Chaleco Kevlar 3 1
Chaleco antibalas 4 2
Uniforme antidisturbios
completo 5 3
 Aturdimiento: Tal y como se ha mencionado previamente,
un personaje pierde el turno siguiente cuando recibe más niveles
de salud de daño que su valor de Resistencia. No podrá realizar
ninguna otra acción que la de moverse torpemente durante un
rato; todos los ataques que se realicen contra él tendrán una difi-
cultad de –2.
 Cambio de acciones: Normalmente, en cuanto un jugador
haya anunciado una acción, no podrá cambiarla. Si existe una
buena razón para hacerlo (por ejemplo, que un compañero de
manada haya matado a su objetivo), podrá hacerlo, pero deberá
añadir un punto a la dificultad. Sin embargo, si la aborta para
emprender una acción defensiva, no tendrá que modificar la difi-
cultad de dicha acción.
 Ceguera: Los personajes ciegos no pueden esquivar, recha-
zar ni bloquear ataques; además, tienen una dificultad + 2 en todas
las acciones. Algunos Dones compensan la visión, pero el Narrador
es quien tiene la última palabra sobre los efectos que tendrán estos
Dones en el combate.
 Derribo: Algunos ataques se realizan con la intención de
derribar al adversario. Si esto sucede, el personaje tendrá que
volver a ponerse en pie. Si no le quedan acciones para hacerlo,
su adversario podrá tratarlo como si estuviera parcialmente in-
movilizado.
 Inmovilización: Un personaje que esté parcialmente inmo-
vilizado y sea incapaz de esquivar no se encontrará en una buena
posición. Todos los ataques que se realicen sobre él tendrán una
dificultad de – 2 si todavía puede resistirse, y un éxito automático si
es totalmente incapaz de moverse.
Complicaciones de tiroteos
Los Garou apenas utilizan las pistolas; sin embargo, suelen
estar en el extremo letal de éstas. Esta sección proporciona ma-
niobras y complicaciones para desarrollar un tiroteo. En la Tabla
de Armas de Fuego se proporciona información sobre armas es-
pecíficas.
 Alcance: Todas las armas que aparecen en la tabla de Armas
de Fuego tienen un alcance. El alcance es la distancia media del
arma; dentro de ésta, la dificultad será de 6. Un arma puede ser
disparada contra un objetivo desde una distancia mayor, pero eso
incrementará la dificultad hasta 8. En cambio, si la víctima se en-
cuentra a dos metros, se considerará un disparo a quemarropa y la
dificultad será de 4.
 Apuntar: Un personaje que dedica cierto tiempo a apuntar
puede disparar con mucha más precisión que uno que simplemente
dispara el gatillo. Sin embargo, para apuntar correctamente es ne-
cesario que el personaje se desplace a paso lento y que su objetivo
permanezca, en todo momento, dentro de su campo visual.
Por cada turno que pase apuntando, el jugador añadirá un
dado a su reserva de Destreza + Armas de Fuego, hasta un máxi-
mo del valor de la Percepción del personaje. Una mira telescópi-
 Tabla de armas de fuego
Tipo Daño Alcance Cadencia Cargador Ocultación
Revolver ligero 4 12 3 6 B
SW M640 (.38 Especial)
Revolver pesado 6 35 2 6 C
Colt Anaconda (.44 Magnum)
Pistola semiautomática ligera 4 20 4 17+1 B
Glock 17 (9mm)
Pistola semiautomática pesada 5 30 3 7+1 C
Sig P220 (.45 ACP)
Fusil 8 200 1 5+1 N
Remington M-700 (30.06)
Subfusil pequeño* 4 25 3 30+1 C
Ingram Mac-10 (9mm)
Subfusil grande* 4 50 3 30+1 G
HK MP-5 (9mm)
Rifle de asalto* 7 150 3 42+1 N
Steyr-Aug (5.56mm)
Escopeta 8 20 1 5+1 G
Ithaca M-37 (12 Gauge)
Escopeta semiautomática 8 20 3 8+1 G
Fiachi-Law 12 (12 Gauge)
Arco corto** 4 60 1 1 N
Arco largo** 5 120 1 1 N
Ballesta** 5 90 1 1 G
Daño: El daño provocado por las armas de fuego y los arcos se considera letal.
Alcance: Dentro de este alcance (en metros), la dificultad será de 6. Desde el doble de este alcance, la dificultad será de
8. A un alcance de dos metros, la dificultad será de 4.
Cadencia: La cantidad máxima de balas o ráfagas de tres disparos que puede disparar un arma en un turno.
Cargador: La cantidad máxima de balas que puede contener la pistola. Algunas pistolas pueden contener un cargador
completo en la recámara; esta capacidad se describe con “+1”.
Ocultación: Véase la tabla de Armas Cuerpo a Cuerpo.
* La pistola puede hacer fuego automático, ráfagas de tres disparos y rociadas.
** Los arcos largos y cortos necesitan una acción automática para cargar y tirar otra flecha; las ballestas precisan dos
acciones automáticas para recargarlas.

ca añadirá dos dados adicionales a la reserva, aunque esta boni-
ficación sólo se aplicará a un disparo a la vez. Un personaje que
tenga mira telescópica y un valor de Percepción de 3 podrá pa-
sar tres turnos apuntando y conseguir cinco dados adicionales
para la tirada (dos por la mira telescópica y tres por apuntar).
Para volver a conseguir la bonificación, deberá pasar otros tres
turnos apuntando.
Un personaje debe tener Armas de Fuego 1 para poder disfru-
tar de este beneficio.
 Apuntar zona concreta: Apuntar a una zona concreta (la
cabeza, la mano, el pecho) incrementa la dificultad en dos pun-
tos. Todos los efectos especiales de ese disparo quedan a discre-
ción del Narrador.
 Arcos: Aunque los hombres lobo consideran que las pistolas
son herramientas sosas de la Tejedora, diversas tribus utilizan arcos
en el combate y los convierten en fetiches. Para utilizar un arco es
necesario que el personaje compre la Habilidad de Tiro con Arco
(una Técnica secundaria). El jugador tira Destreza + Tiro con Arco
para dispararlo; la dificultad de los diversos tipos de Arco se descri-
be en la Tabla de Armas de Fuego. Un jugador cuyo personaje no
posea la Técnica de Tiro con Arco podrá tirar Destreza + Atletis-
mo, pero esta tirada tendrá una dificultad de + 1.
A corta distancia, una flecha disparada con un arco golpea
con la misma fuerza que una bala de pequeño calibre; además,
los arcos son silenciosos, así que su potencial para el combate es
obvio. Otro uso habitual de los arcos es el de lanzar varas de
madera afilada en el corazón de un vampiro. Para hacerlo, el
jugador debe conseguir cinco éxitos para acertar en el corazón,
y deberá infligir, como mínimo, tres niveles de salud de daño
después de la absorción.

Capítulo Seis: Sistemas y Drama 207

 Sin embargo, los arcos presentan dos problemas importantes:
el primero es que se necesita una acción (automática) para cargar y
tirar una flecha, y se necesitan dos acciones automáticas para re-
cargar una ballesta. El otro problema es que, si el jugador fracasa la
tirada de ataque, la cuerda del arco se rompe. Si por casualidad el
personaje tiene una cuerda de repuesto, podrá repararlo con una
tirada de Astucia + Tiro con Arco (o Astucia + Pericias con una
dificultad de + 1). Si no, el arco no será más que un palo hasta que
el personaje pueda reparar la cuerda.
 Arma Arrojadiza: Aunque la Nación Garou desprecia el
uso de las pistolas, las armas arrojadizas forman parte de casi
todas las culturas: desde el shuriken asiático hasta el chakram
indio y el bumerán australiano (e incluso otros objetos como
rocas y vehículos pequeños). Algunos Garou prefieren suavizar
a sus adversarios con estos ataques antes de entrar en el comba-
te. La tirada para utilizar un arma arrojadiza es Destreza + Atle-
tismo, no Armas Cuerpo a Cuerpo. La dificultad suele ser de 6,
dependiendo del tamaño y la distancia del objetivo. Si el arma
utilizada no ha sido concebida para ser lanzada (la mayoría de
los cuchillos que han sido diseñados para el combate cuerpo a
cuerpo no están equilibrados para el lanzamiento y viceversa),
el Narrador deberá incrementar la dificultad en, al menos, un
punto. El valor del daño provocado por estas armas se muestra
en la tabla de Armas Arrojadizas.
La distancia a la que se puede lanzar un arma para que tenga
precisión y suficiente fuerza para provocar daños dependerá del
peso del arma y de la fuerza del lanzador. El Narrador puede optar
por modificar tanto la dificultad como los dados de daño si consi-
dera que el personaje estaba fuera del alcance efectivo del arma.
Armas arrojadizas
Arma Dificultad Daño/Tipo Ocultación
Cuchillo 6 Fuerza/L B sidad de ninguna tirada. Sin embargo, recargar un cargador (es de-
Shuriken 7 3/L B cir, poner las balas en el cargador), requerirá una tirada de Destreza
Piedra 5 Fuerza/G varía
Lanza 6 Fuerza + 1/L N
 Cobertura: Si eres el único que lleva pistola, puedes ponerte
al descubierto y disparar. Sin embargo, cuando estás en medio de
un verdadero tiroteo, buscar un lugar en el que resguardarse es una
idea excelente. La cobertura obstaculiza los intentos de un adver-
sario de disparar al personaje, pero también obstaculiza la habilidad
del personaje de devolver el disparo. A continuación se muestran
los tipos de cobertura básicos y los modificadores que imponen so-
bre la dificultad del atacante. Estos modificadores también inciden
en la capacidad de devolver el disparo, pero en un grado menor. Un
personaje que devuelva el disparo deberá sustraer un punto a estos
modificadores. Por lo tanto, un personaje que devuelva un disparo
desde detrás de un muro tendrá que añadir un punto a la dificultad,
mientras que un personaje que esté tumbado en el suelo no tendrá
ninguna penalización.
Cobertura Dificultad
Tumbado en el suelo +1
Detrás de un muro +2
Sólo la cabeza al descubierto +3
 Disparo automático: Con algunas armas de fuego es posi-
ble vaciar todo el cargador en cuestión de segundos. Disparar una
pistola automática añade 10 dados a la tirada de ataque, pero ha-
cerlo incrementa la dificultad en 2 puntos, pues el retroceso redu-
ce la puntería del personaje. Este ataque sólo se podrá realizar si
208 Hombre Lobo: El Apocalipsis
el cargador está, como mínimo, por la mitad en el momento de
empezar a disparar. Por supuesto, después del ataque, el cargador
estará totalmente vacío.
Un personaje también puede optar por disparar sobre una zona,
en vez de vaciar el cargador contra un objetivo. El sistema es el
mismo que para el disparo automático, excepto en el hecho de que
los éxitos se distribuyen de forma uniforme entre los objetivos. Si el
personaje dispara y hay más objetivos que los éxitos que haya con-
seguido, el Narrador decidirá quiénes han sido alcanzados.
 Disparos Múltiples: Un jugador deberá realizar una acción
múltiple o gastar Rabia para hacer diversos disparos en un turno.
Las ráfagas de tres disparos y el fuego automático cuentan como
“un disparo” en este aspecto. El número máximo de disparos que
podrán hacerse en un turno será idéntico a la cadencia del arma
(véase Tabla de Armas de Fuego).
 Movimiento: Disparar a un objetivo que se desplaza a ma-
yor velocidad que la de paseo o que se mueve más rápido que el
paso del atacante incrementa la dificultad en un punto.
 Ráfaga de tres disparos: Algunas armas pueden disparar
tres tiros cada vez que el personaje aprieta el gatillo. Hacer esto
en el combate añade tres dados a la reserva de ataque, pero au-
menta la dificultad en un punto. Obviamente, disparar a esta
cadencia también elimina tres balas del cargador. Véase la tabla
de Armas de Fuego para saber qué pistolas pueden hacer ráfagas
de tres disparos.
 Recarga: Una pistola que tenga cargador podrá ser recarga-
da rápidamente durante el combate, siempre y cuando el personaje
disponga de un cargador de repuesto. La pistola podrá recargarse y
dispararse en el mismo turno. El jugador simplemente perderá dos
dados de su reserva de ataque para compensar el tiempo que ha
perdido recargándola.
Un revólver sólo puede recargarse de esta forma con un carga-
dor. Si el personaje tiene que recargar manualmente el revólver,
necesitará un turno completo y una concentración absoluta, aun-
que si tiene un punto en Armas de Fuego, lo podrá hacer sin nece-
+ Armas de Fuego (dificultad 6). Sólo se necesitará un éxito, pero
esta acción durará un turno completo.
Combate
cuerpo a cuerpo
Esta sección se divide en tres partes: Complicaciones describe
algunas de las maniobras básicas que pueden realizar todos los
Garou, además de los factores que pueden entrar en juego en una
pelea o un combate cuerpo a cuerpo; Maniobras Especiales descri-
be algunas de las tácticas de combate que sólo pueden utilizar
aquellos Garou que poseen los conocimientos adecuados; Tácti-
cas de Manada describe algunas de las maniobras que sólo pueden
ser realizadas por una manada.
Las maniobras de las tres secciones incluyen información so-
bre las formas que deben adoptar los Garou para utilizarlas, además
de la dificultad de estas maniobras, el daño que provocan y el nú-
mero de acciones necesarias. Si una maniobra requiere más de una
acción, el atacante deberá dividir su reserva de dados o gastar un
punto de Rabia para completar la maniobra. De cualquier forma, el
conjunto de la maniobra se realizará durante la primera acción del
personaje para ese turno.
Complicaciones
 Agarrar: Es el acto de agarrar y sujetar a un adversario
con la intención inmovilizarlo o herirle. Un ataque de este tipo
que se realice con la intención de herir al adversario se denomi-
na forcejeo; un ataque realizado con la intención de inmovilizarlo
se denominada agarre.
Cualquiera de los dos ataques empieza cuando el atacante tira
con éxito Fuerza + Pelea. El éxito indica que el atacante ha agarra-
do a su adversario. Si el ataque es un forcejeo, el atacante deberá
infligir un daño idéntico a su Fuerza durante el turno posterior al
que le haya agarrado. Si el ataque es un agarre, la víctima quedará
sujeta hasta su siguiente acción.
Si el personaje está recibiendo el agarre, dispone dos opciones:
La primera es la de escapar, realizando una tirada opuesta de Fuerza
+ Pelea. A discreción del Narrador, también podrá tirar Destreza
en vez de Fuerza para escapar del forcejeo o el agarre. Si el atacante
gana, el agarre continuará; si gana la víctima, podrá liberarse. La
segunda opción consiste en invertir el agarre. Para ello, será nece-
sario realizar la misma tirada que para escapar, pero para invertir
con éxito el agarre, la víctima deberá superar a su atacante en, al
menos, dos éxitos.
Ejemplo: Dos compañeros de manada Garou, Colmillos que
Muerden como el Invierno y Camina sobre la Cuchilla en Equilibrio,
forcejean en broma. Colmillos consigue agarrar a Camina y aúlla
para que se rinda. Sin embargo, Camina tiene otra idea e intenta
invertir el agarre.
Ambos jugadores tiran las reservas de dados de Fuerza + Pelea de
sus personajes. El jugador de Colmillos consigue tres éxitos; el jugador
de Camina consigue cuatro. Aunque el jugador de Camina ha consegui-
do más éxitos, necesitaba un mínimo de cinco (dos más que el total del
Colmillos) para invertir con éxito el agarre. Por lo tanto, Colmillos sigue
teniendo el control del combate.
Disponible para: Homínido - Crinos
Tirada: Fuerza + Pelea Dificultad: 6
Daño: Fuerza o ninguno Acciones: 1
Ataque por los Flancos y la Retaguardia: Atacar a un ad-
versario por los flancos reduce la dificultad en un punto. Atacarlo
por la retaguardia, reduce la dificultad en dos.
 Barrido: Un personaje puede utilizar las piernas o un arma
para barrer las piernas de su adversario y derribarle. Por supuesto,
sólo se pueden utilizar ciertas armas de esta forma. Como los bra-
zos de un hombre lobo en Crinos son desproporcionadamente lar-
gos, podrá barrer a un adversario más pequeño utilizando los bra-
zos en vez de las piernas. De forma similar, un Garou podrá inten-
tar derribar a un enemigo estando en forma Hispo o Lupus, aun-
que esto incrementará la dificultad en un punto. Un barrido no
provoca daños, pero si la tirada tiene éxito, el adversario quedará
tendido en el suelo.
Disponible para: Todas las formas
Tirada: Destreza + Pelea Dificultad: 8
Daño: Ninguno Acciones: 1
 Desarmar: El personaje utiliza un arma para intentar arre-
batar de las manos el arma de un adversario. El atacante hace la
tirada de ataque habitual, pero con una dificultad de + 1. Si los
éxitos que consigue el atacante igualan o superan la puntuación
de Fuerza de su adversario, éste dejará caer el arma. Si el ata-
cante no consigue los éxitos necesarios, infligirá el daño habi-
tual. Un fracaso en esta tirada significa que el atacante ha deja-
do caer su arma.
Sin embargo es posible, aunque mucho más difícil, realizar esta
maniobra sin un arma. En ese caso, la tirada será de Destreza +
Pelea, la dificultad de 8 y el personaje deberá restar un dado de su
reserva de ataque como si estuviera moviéndose dentro del alcance
de un adversario que llevara un arma más larga.
Disponible para: Homínido - Crinos
Tirada: Destreza + Armas C.C. Dificultad: + 1
Daño: Especial Acciones: 1
 Garras: Otro ataque sencillo que se utiliza con mucha fre-
cuencia. Un golpe con las garras consiste simplemente en que el
Capítulo Seis: Sistemas y Drama
Garou destroce a su adversario con las zarpas. Este ataque inflige
daño agravado en forma Crinos e Hispo. Aunque las uñas de un
hombre lobo son bastante largas y afiladas en forma Glabro y Lupus,
son demasiado frágiles para provocar un daño real.
Disponible para: Crinos - Hispo
Tirada: Destreza + Pelea Dificultad: 6
Daño: Fuerza + 1 Acciones: 1
 Golpear con el Arma: El personaje ataca con un arma, ya
sea un klaive, una maza, una espada, un trozo de cadena, una roca
o cualquier otro implemento. El daño, el tipo de daño y la dificul-
tad de las diversas armas se describe en la Tabla de Armas de Cuer-
po a Cuerpo. La tirada para este tipo de ataque será Destreza +
Armas Cuerpo a Cuerpo.
 Longitud del Arma: Un personaje armado con un cuchillo
que se enfrente a uno que vaya armado con una espada estará en
desventaja, simplemente porque tendrá que introducirse en el ra-
dio de acción de su adversario para poder herirle. Cuando se en-
frente a un adversario que lleve un arma apreciablemente más lar-
ga, el personaje que lleve el arma más corta perderá un dado de su
reserva de ataque para reflejar el hecho de que tendrá que acercar-
se demasiado a su adversario para poder golpearlo.
 Mordisco: Probablemente es la forma de ataque más básica
de todas. El Garou simplemente tiene que clavarle los colmillos a la
víctima. El Narrador decidirá si el lugar en el que se ha realizado el
mordisco (yugular, tejido sensible, etc.) ha provocado un daño adi-
cional. Un mordisco suele provocar daño agravado.
Disponible para: Crinos - Lupus (opcionalmente, un hombre
lobo en Glabro puede morder a una dificultad de 8 y causando un
daño de Fuerza –1).
Tirada: Destreza + Pelea Dificultad: 5
Daño: Fuerza + 1 Acciones: 1
 Patada: Los ataques de patadas varían en su estilo: desde los
rápidos puntapiés en la ingle hasta los elaborados giros acrobáticos.
El Narrador puede ajustar el daño y la dificultad para compensar la
complejidad de la maniobra. El sistema que se presenta aquí repre-
senta el de un ataque de patada directo.
El daño que provoca una patada se considera contundente,
aunque un Garou en Crinos que patee a un ser humano normal
puede provocarle daño letal.
Disponible para: Homínido - Crinos
Tirada: Destreza + Pelea Dificultad: 7
Daño: Fuerza + 1 Acciones: 1
 Placaje: Esta peligrosa maniobra puede provocar más daños
al atacante que a su adversario. El atacante corre a toda velocidad
hacia su adversario, intentando conseguir el impulso necesario para
derribarlo. Ambos adversarios deberán realizar con éxito una tira-
da de Destreza + Atletismo (dificultad 6 para el atacante; 6 +
éxitos del atacante para la víctima) o serán derribados.
Si la tirada de ataque fracasa, pueden suceder dos cosas: que el
atacante tropiece y caiga, o que caiga de bruces sobre su víctima,
pero ésta permanecerá ilesa y él recibirá la Resistencia de su vícti-
ma en su reserva de daños.
Todo daño provocado por este ataque se considera daño con-
tundente. Si el ataque lo realiza un Garou en forma Crinos o Hispo
contra un ser humano indefenso, el daño se considerará letal (a
discreción del Narrador).
Disponible para: Todas las formas
Tirada: Destreza + Pelea Dificultad: 7
Daño: Fuerza Acciones: 1
 Puñetazo: Al igual que las patadas, los puñetazos pueden
ser tan simples como un golpe seco en la cara o tan impresionantes
como un puñetazo a dos puños que deja al adversario en el suelo. El
Narrador puede decidir añadir dados adicionales y/o modificar la
dificultad del atacante en los ataques de puñetazos especiales como
los directos, los golpes secos o los ganchos.
209
 Disponible para: Todas las formas

Tabla de Tirada: Astucia + Esquivar

Daño: Ninguno
Dificultad: 6
Acciones: 1
armas cuerpo a cuerpo  Desjarretar: Con este depravado ataque, el hombre lobo
clava sus colmillos en la parte inferior de la pierna de su víctima y le
Arma Dificultad Daño/Tipo Ocultación desgarra los tendones. Si tiene éxito, el ataque obstaculizará grave-
Zapa 4 Fuerza/C B mente el movimiento de sus enemigos cuadrúpedos y dejará tulli-
dos a los bípedos (se deberá reducir a la mitad la puntuación de
Cadena 5** Fuerza/C G
movimiento de los enemigos cuadrúpedos). Este ataque también se
Vara 6 Fuerza +1/C N puede realizar con las garras, aunque resulta menos natural.
Maza 6 Fuerza +2/L N El daño provocado por este ataque es agravado. Normalmen-
Cuchillo 4 Fuerza/L B te, un hombre lobo que está solo utiliza esta maniobra para detener
a su adversario hasta que su manada puede unirse a la batalla.
Garrote 5 Fuerza +1/C G
Disponible para: Crinos - Lupus
Espada 6 Fuerza +2/L G Tirada: Destreza + Pelea Dificultad: 8
Hacha 7 Fuerza +3/L N Daño: Fuerza + Tullido Acciones: 1
 Insultar: El Garou hace cabriolas alrededor de su adversario
Hacha de guerra 7 Fuerza +3/L N
gruñendo y profiriendo insultos. Esta táctica puede alarmar o dis-
Klaive* 6 Fuerza +2/A C traer a la víctima hasta el punto de hacerle dudar, dando ventaja al
Gran Klaive* 7 Fuerza +3/A G Garou. Por cada dos éxitos que consiga el jugador en la tirada de
Dificultad: La dificultad normal a la que se utiliza Manipulación + Intimidación (para adversarios que no sean Garou)
el arma. o Expresión (para adversarios Garou), el adversario perderá un dado
Daño: La cantidad de dados de daño tirados para en su próxima acción.
ese arma. Esta maniobra puede ser utilizada por una manada (véase
Tipo: C = daño contundente L = daño letal A = Tácticas de Manada). Si es así, los efectos serán acumulativos, lo
daño agravado que significa que la reserva de dados del adversario podrá que-
Ocultación: B = Bolsillo, C = Chaqueta, G = Ga- dar a cero. Si eso sucede, no podrá realizar ninguna acción más
bardina, N = No puede ocultarse que la de esquivar.
* Estas armas son de plata e infligen daños que no Un Garou que sea víctima de esta maniobra, especialmente
los Garou no pueden absorber por parte de una manada, puede entrar en frenesí. Deberá realizar
** Se puede usar una cadena para atar una extre- una tirada de Rabia (la dificultad se reducirá en un punto si es una
midad del adversario, con una dificultad de +1. manada la que está realizando el insulto).
Disponible para: Todas las formas
Tirada: Manipulación + Expresión /Intimidación
Dificultad: Astucia + 4 del adversario
El daño de un puñetazo se considera daño contundente, pero Daño: Ninguno Acciones: 1
de nuevo, un Garou en Crinos puede provocar daño letal a un hu-  Presa de mandíbulas: El Garou cierra sus mandíbulas en el

mano. ¡Los hombres lobo son así de fuertes!
Disponible para: Homínido - Crinos
Tirada: Destreza + Pelea Dificultad: 6
Daño: Fuerza Acciones: 1
Maniobras especiales
Los Garou no conocen de forma innata las siguientes manio-
bras; tienen que aprenderlas. Cada personaje puede empezar el jue-
go conociendo una de estas maniobras especiales. Para poder ad-
quirir otras, tendrá que encontrar un profesor, recibir adiestramiento,
etc., durante el transcurso del juego.
Puede que los jugadores deseen crear maniobras especiales
nuevas para sus personajes. El Narrador deberá crear el sistema de
cualquier maniobra nueva.
 Acción Evasiva: Es similar a la acción de esquivar, aun-
que evadir a un adversario implica saltar, girar y generalmente,
mantenerse un paso alejado de él. Esta maniobra no inflige da-
ños, pero cada éxito conseguido resta un éxito a la tirada de
ataque del adversario. Si el jugador del personaje evasor consi-
gue más éxitos que el atacante, el ataque no sólo fracasará, sino
que, además, el personaje evasor habrá conseguido una buena
posición para contraatacar. El personaje evasor recibe una difi-
cultad de –1 para atacar durante el siguiente turno, asumiendo
que sea el primero en moverse.
A diferencia de la acción de esquivar, un personaje no pue-
de abortar una acción evasiva. Debe realizar la acción que ha
anunciado.
cuello de su víctima, aunque no con la intención de matarla, sino
de inmovilizarla. Este ataque sólo puede realizarse desde detrás o
sobre el adversario, para que el atacante pueda utilizar todo su peso
corporal para conseguir mayor ventaja. En primer lugar, el atacante
debe tener éxito en una maniobra de mordisco que tendrá una difi-
cultad + 1. Sin embargo, en vez de tirar daños, el atacante y la
víctima deberán hacer una tirada opuesta de Fuerza + Atletismo.
Si gana el atacante, derribará a su víctima y la inmovilizará. Si el
atacante falla, no podrá inmovilizar a la víctima, pero le infligirá
daños del modo habitual.
El personaje inmovilizado podrá intentar escapar en su siguiente
acción. Su jugador deberá tirar Fuerza + Pelea (dificultad de la
Pelea + 4 de su adversario) en una tirada opuesta contra la Fuerza
+ Pelea (dificultad de la Pelea + 2 de la víctima) del atacante. Si la
víctima falla, permanecerá inmovilizada. Podrá escapar si iguala los
éxitos de su atacante, pero sufrirá un daño idéntico a los éxitos de
su atacante (que podrá absorber). Si consigue más éxitos que el
atacante, podrá escapar sin sufrir más daños.
Ejemplo: El forcejeo “en broma” entre Colmillos que Muerden
como el Invierno y Camina sobre la Cuchilla en Equilibrio ya no es tan
divertido. Cansado de los esfuerzos de su adversario (y preocupado
por si le muerde en breve), Colmillos agarra a Camina con una presa
de mandíbula. A Camina no le gusta el giro que están dando los acon-
tecimientos e intenta escapar.
Ambos jugadores tiran la Fuerza + Pelea de sus personajes. Como
ambos tienen una puntuación de Pelea de 4, Colmillos tiene un dificul-
tad de 6 (la Pelea +2 de Camina) y Camina tiene una dificultad de 8
(la Pelea +4 de Colmillos). Ambos jugadores consiguen tres éxitos.

210 Hombre Lobo: El Apocalipsis

Camina consigue escapar, pero deberá absorber tres niveles de daño agra-
vado. Lo hace rápidamente y decide poner fin al altercado antes de que
las cosas empeoren.
Disponible para: Crinos - Lupus
Tirada: Destreza + Pelea Dificultad: 6
Daño: Ninguno Acciones: 1
 Salto de Barrido: Se trata de una maniobra de combate
para los Garou más ágiles y flexibles. Consiste en saltar por enci-
ma de un adversario y barrerle con las garras durante el trayec-
to. Si tiene éxito, el atacante aterriza fuera del campo de acción
de su adversario.
El Narrador deberá comprobar cuántos éxitos necesita el juga-
dor en la tirada de Destreza + Atletismo (dificultad 3; las distan-
cias se describen en la Tabla de Saltos). Si el jugador no consigue
los éxitos necesarios para saltar sobre su adversario, aterrizará en el
lugar que indique la tabla; todavía podrá utilizar su acción de Ra-
bia, pero con una dificultad de + 1. Si tiene éxito, deberá tirar la
Destreza + Pelea del personaje para el ataque con garras. Sin em-
bargo, si el ataque con garras falla, el personaje aún podrá aterrizar
en el lugar planeado.
Este ataque provoca daño agravado. También se puede inten-
tar dar un puñetazo (que provocará daño contundente) o utilizar
un arma (que provocará el daño correspondiente a esa arma con-
creta, haciendo la tirada de Destreza + Armas Cuerpo a Cuerpo).
Normalmente, los personajes tendrán que estar en Crinos
para realizar esta maniobra, pero la forma Glabro también fun-
Capítulo Seis: Sistemas y Drama
cionará si pega un puñetazo o utiliza un arma. Un personaje que
utilice el Don: Salto de Liebre podrá realizar esta acción incluso
en forma Homínida.
Disponible para: Glabro - Crinos
Tirada: Destreza + Atletismo /Destreza +Pelea
Dificultad: 8
Daño: Fuerza + 1 Acciones: 2
Tácticas de manada
Las siguientes maniobras sólo pueden ser realizadas por una
manada de hombres lobo o por los miembros de una misma mana-
da. Debe existir un vínculo espiritual entre los participantes (pro-
porcionado por su tótem de manada) para que los Garou puedan
coordinar sus acciones y conseguir que el ataque sea efectivo.
Una manada sólo conocerá un número de maniobras de ma-
nada idéntico a la puntuación de Gnosis más baja de la manada.
Por ejemplo, si una manada está formada por dos miembros que
tienen una puntuación de Gnosis de 5, uno que la tiene de 7, otro
que la tiene de 4 y otro que la tiene de 1, esa manada sólo conocerá
una táctica de manada. Esta restricción se aplica aunque no sean
necesarios todos los miembros de la manada para realizar la manio-
bra. Cuanto mayor sea la Gnosis de la manada, más “armonizada”
estará con su tótem y con sus miembros.
Las descripciones de estas maniobras contienen anotaciones
sobre el número de Garou necesarios para realizar la maniobra, e
indican si es posible realizarla de forma individual.
211
 Las maniobras que se presentan en este apar-
tado son la punta del iceberg de las que puede reali-
zar una manada creativa (por no hablar de lo que
puede conseguir un grupo de jugadores creativos). Una
táctica de manada realmente original y efectiva puede
conceder un punto de Gloria y/o Sabiduría.
 Asediar: Los lobos no atacan a sus presas directa-
mente, ni siquiera cuando van en manada. En vez de ello,
persiguen y acosan a su futura comida hasta que ésta cae
extenuada. Los hombres lobo utilizan un método similar
para atacar y confundir a sus enemigos.
Para realizar el asedio se requieren, como mínimo,
cuatro Garou: uno enfrente de la víctima, otro a sus espal-
das y uno más a cada lado. El Garou que está en la retaguardia
persigue a la presa, obligándola a dirigirse hacia uno de los otros
Garou. A continuación, vuelve a su puesto y el nuevo asediador
sorprende a la presa, aullando y gruñendo, y la persigue dirigiéndo-
la hacia otro Garou, y así sucesivamente hasta que la víctima cae
exhausta. Una víctima humana perderá un punto de Fuerza de Vo-
luntad cada vez que “pase a manos” de otro hombre lobo.
El sistema del asedio funciona de la siguiente manera: tanto el
Garou que aceche como la presa deberán realizar una tirada de
Destreza + Atletismo (dificultad 5). Si el Garou consigue más
éxitos, conseguirá llevar a la presa hasta otro Garou.
Normalmente, el Garou deberá ganar cinco de estas
pruebas para acercar lo suficiente a la víctima hasta el
siguiente Garou.
Sin embargo, si la presa consigue más éxitos, le
habrá sacado ventaja a su atacante y podrá intentar
escapar. Se tendrá que volver a efectuar la misma tira-
da, pero esta vez, el jugador del Garou deberá añadir a
su dificultad los éxitos por los que le haya superado su pre-
sa. Por ejemplo, si el jugador del Garou consigue un éxito en la
primera tirada de
asedio y el Na-

212 Hombre Lobo: El Apocalipsis

rrador consigue cinco para la presa, el jugador del Garou añadirá
cuatro puntos a su dificultad, que será de 9. El Garou deberá supe-
rar los éxitos de su presa (a la dificultad concreta) para atraparla y
poder dirigirla hacia los asediadores que esperan. Si la presa escapa,
el Garou deberá recurrir al rastreo para localizarla.
Si la presa opta por enfrentarse y luchar, empezará un com-
bate normal. A diferencia de los lobos normales, los hombres
lobo no renunciarán a su presa. Su naturaleza les obliga a lu-
char, les impide huir.
El asedio se puede realizar en cualquier forma cuadrúpeda.
Algunas tribus, especialmente la Camada de Fenris y los Señores
de la Sombra, utilizan este método para secuestrar a los cachorros
de sus familias humanas o lobo. Al hacer que el cachorro caiga
extenuado, consiguen capturarlo y llevarlo a su nuevo hogar con
más facilidad.
Compañeros de Manada Necesarios: 4
¿Se puede realizar de forma individual?: No
 Hueso de los Deseos: Esta maniobra consiste en que uno o
más Garou agarren las extremidades de un adversario para destro-
zarlo. Es cierto que no es una táctica demasiado sutil, pero es una
forma excepcional de conseguir que un enemigo poco cooperativo
hable o para asustar a los enemigos que quedan.
Cada jugador deberá tirar la Destreza + Pelea de su personaje
para agarrar una extremidad. La dificultad empieza en 6 y se redu-
cirá en un punto por cada Garou que participe (a medida que la
habilidad de esquivar del adversario vaya reduciéndose gradualmen-
te). Después de que todas las extremidades posibles estén agarra-
das, cada jugador tirará Fuerza para comprobar los daños. Este daño
se considera letal. Los Garou implicados pueden optar por estirar
lentamente la extremidad como un método tortura (en este caso el
daño se considerará contundente) o dar una fuerte sacudida para
maximizar el daño. Si un Garou inflige más de tres niveles de salud
de daño después de la absorción, la extremidad se romperá o será
seccionada (a discreción del Narrador).
Esta maniobra se puede realizar en forma Lupus o Hispo; sólo
es necesario derribar a la víctima en primer lugar.
Compañeros de Manada Necesarios: 2 +
¿Se puede realizar de forma individual?: No
 Retorcer la Piel: Este ataque, que suelen realizar dos Garou
en rápida sucesión, consiste en que el primer compañero despoje a
un adversario de su protección natural (o incluso de un blindaje
artificial), dejando un punto vulnerable en el que deberá centrar su
ataque el siguiente compañero.
El primer atacante tira Destreza + Pelea para el ataque con
garras, destrozando el pelaje o el blindaje de su adversario y, con
suerte, llevándose un trozo de éste (la dificultad de la tirada será 7).
Por cada dos daños recibidos (después de la absorción), la víctima
perderá un dado en todas las tiradas de absorción en esa zona de su
cuerpo. A continuación, el siguiente compañero podrá atacar de la
forma habitual, aunque la dificultad aumentará dos puntos porque
deberá golpear en la misma zona en la que se realizó el primer ata-
que. Esta penalización durará hasta que la víctima pueda curar el
daño o consiga un nuevo blindaje.
Ejemplo: Poco después del forcejeo de Colmillos y Camina, és-
tos se encuentran con una amenaza letal: una bestia con garras y
quitinosa de la prole del Wyrm. Colmillos lanza una mirada a Cami-
na, que asiente y se abalanza sobre la bestia para realizar un retorci-
miento de piel (aunque la bestia no tiene exactamente piel, se aplica
el mismo principio).
Camina ataca con fuerza y su jugador consigue seis éxitos para el
daño. Aunque la criatura consigue absorber la mayor parte de este
daño, ha quedado privada de coraza en su lado izquierdo. Cuando
Colmillos ataque, tendrá que golpearle en esa zona (a una dificultad
de +1). Si tiene éxito, la criatura podrá absorber los daños con una
penalización de tres dados.
Capítulo Seis: Sistemas y Drama
Compañeros de Manada Necesarios: 2
¿Se puede realizar de forma individual?: Sí
 Salvaje: También llamado “zurullo” por los Roehuesos, este
ataque brutal requiere, como mínimo, tres compañeros de manada,
aunque pueden participar cinco o más para atacar a adversarios
más grandes. Esta táctica consiste en que un hombre lobo se aba-
lance sobre un adversario para derribarlo; a continuación, el resto
de la manada se precipita sobre él en forma Lupus o Hispo para
morderle mientras está en el suelo.
El sistema es sencillo; el primer Garou ejecuta un ataque de
placaje o barrido de la forma habitual. A continuación, sus compa-
ñeros de manada rodean al enemigo caído y muerden cualquier
parte de su cuerpo que puedan alcanzar. Este ataque puede acabar
con la mayoría de los enemigos en cuestión de segundos; incluso
los adversarios que no son asesinados categóricamente deben tirar
Fuerza + Atletismo (dificultad 4 + 1 por cada Garou implicado,
máximo 10) para levantarse.
Compañeros de Manada Necesarios: 3
¿Se puede realizar de forma individual?: No
Ejemplo de juego
[Los jugadores se han reunido para otra sesión de Hombre
Lobo. Matt es el Narrador. Halle interpreta a Vevila Canta sobre
Magia, un Galliard de los Fianna y alfa de la manada, que todavía
está intentando asimilar este extraño país y las extrañas tradiciones
de sus Garou. Brian interpreta a Dane Elogio de Fenris, el Ahroun
metis de la Camada de Fenris que tiene visiones recurrentes sobre
la misión de su tribu en la Guerra de la Rabia y desea apaciguarlas.
Ryan interpreta a Bestia de Piedra, un Ragabash de los Caminantes
Silenciosos que huye de su pasado en el Cairo. Julie interpreta a
Sombra Roja, un Garra Roja muy joven que todavía se está acos-
tumbrando al papel de Philodox.
Durante la última sesión, el Theurge de la manada desapare-
ció misteriosamente después de un consejo (en la vida real, el juga-
dor ha salido de viaje toda la semana, pero Matt no ve ninguna
razón por la que no pueda utilizar este hecho en la historia). Al ser
los miembros más jóvenes del clan, la manada decide intentar loca-
lizarlo. ¡Los Ancianos son duros y si perdieran a un miembro de la
manada, seguramente se enfrentarían también a una grave pérdida
de Sabiduría! ]
La luna gibosa se alza, hinchada y perezosa, sobre
las copas de los árboles. Vevila nunca se ha sentido tan
fuera de lugar. Su patria se encuentra a miles de kilóme-
tros. ¡Apenas lleva un mes siendo el alfa de la manada y
ya ha perdido un compañero! Avanza suavemente en for-
ma Lupus, dirigiéndose al punto de encuentro habitual
de su manada y descubre que Dane ya está allí, esperan-
do con impaciencia en forma Crinos.
—¿Estás loco, Dane? ¿Cómo se te ocurre adoptar la
forma de guerra? —sabe que con esta conversación sólo
conseguirá gastar saliva, pero no puede evitar sentirse
frustrada. Dane simplemente gruñe y se lleva a la espalda
su poderoso martillo.
—Está loco. Ya lo sabíamos. Es el Ahroun —dice
Bestia de Piedra saliendo de la maleza. Vevila sonríe para
sus adentros... pues al ser el único compañero de la ma-
nada que, como ella, es homínido, se identifica con él.
Ambos han aprendido que es preferible adoptar la forma
Lupus, tanto por respeto a Búho (el tótem del túmulo)
213
 como por su sentido práctico—. Está loco, yo soy gracio-
so, Sombra Roja está confundido, tú eres presumida y
Sabio para Muchos está...
—Perdido —dice en un gruñido el Garra Roja,
sacudiéndose el pelaje mientras sigue a Bestia de Piedra
hacia el claro.
[Matt deja que los jugadores debatan el tema por su cuenta
durante un rato. Éstos sopesan las posibilidades e intentan recordar
todo lo que pasó durante el consejo para tener alguna pista sobre
dónde a podido ir. Finalmente, deciden ponerse en contacto con el
tótem de la manada, Mapache (un tótem de Astucia) para pregun-
tarle si ha visto al desobediente Theurge.]
Halle le recuerda a Matt que, como ha salido la luna gibosa,
Vevila recuperará su Rabia. Matt asiente y Halle se asegura de que
la reserva de Rabia de Vevila esté llena.]
Obviamente, el problema es que no tengo ni idea de
cómo invocar espíritus, piensa Vevila mientras le observa
la manada. ¡Sólo los malditos Theurge pueden hacerlo!
Aunque... Una sonrisa lobuna aparece en sus labios. Con-
centrándose, intenta llegar con su mente hasta el travie-
so espíritu al que honra su manada.
[Hall le pregunta a Matt si es posible usar el Don: Habla
Mental para ponerse en contacto con el espíritu del tótem de la
manada, pues nadie conoce el Rito de Invocación. —¿Por qué
no? —le responde Matt. Halle gasta un punto de Fuerza de Vo-
luntad para Vevila.]
—¿Sí? —pregunta una voz incorpórea y diminuta en
la cabeza de Vevila.
—Buenas tardes, amigo Mapache —dice Vevila—.
Hemos perdido a nuestro Theurge. ¿Lo has visto?
—Dios mío, sois unos despreocupados —dice bro-
meando el espíritu—. ¿Dónde le visteis por última vez?
¿Habéis mirado bajo la almohada?
[Durante la conversación con Mapache, Matt se lleva a un
lado a Halle y habla en voz baja con él, a la vista de los demás
jugadores. Mientras hablan, Matt advierte que Brian está cada vez
más impaciente, así que le pide que le dé un punto de Rabia tempo-
ral a Dane.]
Muy a su pesar, Vevila se ríe. Dane refunfuña:
—¿Qué es tan divertido, alfa? —pero Vevila no le
oye.
—La última vez que le vimos fue en el consejo. Co-
rría hacia el norte durante el festejo, pero Lluvia San-
grienta dijo que, más tarde, le vio junto al lago.
214 Hombre Lobo: El Apocalipsis
—¿Lluvia de Sangre dijo eso? —pregunta Mapache
con un tono inusualmente preocupado.
—Sí, ¿por qué?
Dane, que ha estado dando vueltas ansiosamente,
acaba por explotar:
—¿QUÉ SUCEDE, MALDITA SEA? ¿DÓNDE
ESTÁ EL THEURGE?
Sorprendida, Vevila le mira... y pierde la conexión
con el espíritu.
[Brian, que interpreta a Dane, decide que ya ha esperado de-
masiado. Matt le explica que su pequeño arrebato ha interrumpido
el Don y le pide a Halle que tire Astucia (cuatro dados) + Alerta
(dos dados) para mantener la conexión. Establece una dificultad de
6, Halle tira 2, 3, 3, 4, 8 y 1. El uno cancela el único éxito, así que
falla la tirada y pierde la conexión con Mapache.]
—¡Vigila tu temperamento, Dane! ¡Estaba a punto
de descubrir dónde estaba! —el pelo del cuello de Vevila
se eriza y gruñe al miembro de la Camada de Fenris, que
deja caer su martillo y le enseña los dientes. Bestia de
Piedra intenta evitar el desafío:
—Ahora no —ruge el Garra Roja. Sólo dice estas
dos palabras, pero todos saben a qué se refiere. La Leta-
nía estipula que no se puede desafiar al líder en tiempos
de guerra. Dane resopla y recoge su martillo y Vevila se
vuelve hacia la manada.
—Creo que tenemos un punto por donde empezar.
A Mapache le sorprendió que Lluvia de Sangre dijera
algo sobre nuestro Theurge. Quizás deberíamos hablar
con él.
—¿Lluvia de Sangre? ¿El perverso Ahroun de los
Garras Rojas? —Bestia de Piedra da vueltas sobre su es-
palda.
—Sé respetuoso —gruñe Sombra Roja.
—Disculpa —se corrige Bestia de Piedra—. El
Adren de los Garras Rojas.
[Los jugadores se sumergen en una interpretación agresiva.
Halle y Brian deciden que la amonestación de Sombra Roja ha con-
seguido templar a sus personajes, que ahora están preparados para
centrarse en el asunto. Los personajes avanzan pesadamente bus-
cando a Lluvia de Sangre.
Sin embargo, encontrar al Garra Roja les lleva un poco de tiem-
po, pues él y su manada suelen recorrer los bosques circundantes en
busca de las plagas humanas. Matt le pide a Julie que tire Inteligen-
cia + Alerta para recordar dónde dijo que irían esa noche. Julie tira
cuatro dados (dos de cada Rasgo) contra una dificultad de 6. Con-
sigue un 6, 6, 7 y 10... ¡Cuatro éxitos! Sombra Roja va galopando al
bosque y su manada le sigue.]
Siguiendo a Sombra Roja, la manada se apresura
hacia el bosque. Vevila le pisa los talones al Philodox,
 sintiéndose aún bastante preocupada por Dane. Gran
Gaia, piensa, casi espero que nos enfrentemos a algún peli-
gro esta noche, para que Dane pueda utilizar parte de su
Rabia. Observa la luna gibosa y siente que su propia Rabia
le inunda. Gracias Gaia por hacer que Sombra Roja de-
tuviera esa insensatez en el momento oportuno...
Sombra Roja se detiene bruscamente, con el pelo
del cuello erizado. El aire huele a sangre fresca y a humo
de madera. El Garra Roja aúlla al alfa de la manada,
pidiéndole permiso para adelantarse y analizar la situa-
ción. Vevila asiente y Sombra Roja se desvanece entre
los arbustos.
El claro ha sido el escenario de una masacre y está
inundado de sangre. Al menos tres cadáveres humanos
yacen, totalmente destrozados, en lo que antes era un
campamento. Un diminuto hilo de humo se alza sobre
un círculo de piedra. Sombra Roja recuerda que así es
como comen los humanos, pues son demasiado débiles
para cazar y comerse a sus presas crudas. Sombra Roja
olfatea el campamento cautelosamente. Aunque no
siente ningún amor por los humanos, ahí hay algo raro.
Invocando un Don, vuelve a olfatear y gruñe suave-
mente. La sangre tiene un olor dulce y acaramelado...
gente urbana. Pero la mayor parte de la mutilación ha-
bía tenido lugar después de que los humanos fueran
asesinados... ¿para qué mutilar a unos enemigos que ya
estaban muertos?
[Matt le explica a Julie lo que ha podido percibir su perso-
naje. Julie, imaginando que tiene que haber algo más, anuncia
que gastará un punto de Gnosis para activar el Don Sentidos
Aguzados de Sombra Roja. Matt asiente e informa a Julie de que
Sombra Roja percibe una discrepancia de tiempo entre el mo-
mento en que fueron asesinados los humanos y el momento en
que fueron mutilados.]
Sombra Roja ladra, llamando a los demás. Vevila y
Bestia de Piedra entran en el claro, mientras que Dane
(aferrándose obstinadamente a su forma Crinos natu-
ral) espera en el bosque.
—Han sido asesinados, pero fueron mutilados pos-
teriormente —explica Sombra Roja—. Por otra parte,
su sangre tiene un extraño olor.
—A este le han sacado las entrañas —grita Bestia
de Piedra desde el otro lado del claro—. ¡Hay intestinos
para todos
—Basta ya, Ammon —dice bruscamente Vevila. El
nombre humano suena extraño en la lengua Garou—.
¿Podéis oler a otros Garou? ¿Cualquiera de vosotros?
Bestia de Piedra y Sombra Roja olfatean los ca-
dáveres y el claro en busca de señales de otros Garou.
Vevila mira fijamente lo que parece un torso, pregun-
tándose quiénes eran esas personas y porqué se ha-
bían adentrado tanto en el bosque. ¿Por qué tuvieron
que morir? ¿Por qué los Garras Rojas eran tan agresi-
vos? Y... ¿qué era ese extraño olor? Era dulce, empala-
goso y, sin embargo, repugnante. Cuidadosamente,
Vevila lamió el torso sangriento, intentando saber qué
Capítulo Seis: Sistemas y Drama
era lo que había mencionado Sombra Roja. Pero lo
hizo demasiado pronto.
[Los personajes de Ryan y Julie empiezan a olfatear en busca
de otros Garou. Matt les pide que hagan una tirada de Percepción
+ Impulso Primario. La dificultad normalmente sería de 10 (los
Garou que estuvieron aquí utilizaron Dones para ocultar su olor)
pero como los Garou están en forma Lupus, su dificultad se reduce
a 8. Además, el Don de Sombra Roja sigue activo, así que la dificul-
tad de Julie es 7 y consigue un dado adicional para la tirada de
Impulso Primario. Julie tira, pero no consigue ningún éxito; Ryan
consigue uno. Matt le informa de que allí hubo un Garou, pero
quién era o qué hizo cuando estuvo allí sigue siendo un misterio.
Mientras tanto, Vevila lame imprudentemente la sangre de
uno de los cuerpos. Por supuesto, Halle no sabe que la sangre está
envenenada y parece bastante preocupada cuando Matt sonríe y
le pide que tire Resistencia contra una dificultad de 8. Como no
es tonto, Halle anuncia que Vevila activará su Don: Resistir Toxi-
na. Halle tira Resistencia (2 + 2 más por estar en forma Lupus) +
Supervivencia (1 dado) contra una dificultad de 6 y tiene éxito.
Por lo tanto, añade tres dados a su tirada de Resistencia para re-
sistir el veneno, con un total de siete dados. En la tirada consigue
3, 3, 2, 7, 8, 9 y 1... sólo ha conseguido un éxito. Matt describe los
efectos a los jugadores.]
Vevila se aleja del cuerpo, estornudando y tosien-
do. Los demás Garou la miran alarmados mientras ésta
se ahoga por la sangre y su larga lengua va adoptando
una enfermizo color púrpura. El ataque acaba rápida-
mente y escupe la palabra “¡Veneno!”.
—Ahí lo tienes —dice Bestia de Piedra—. Esos ti-
pos fueron envenenados y los Garras Rojas les encontra-
ron cuando ya habían muerto y pensaron: “Mierda, he-
mos llegado demasiado tarde. Vamos a destrozarles”.
—¿Por qué? —ruge Sombra Roja.
—Para divertirse —replica Sombra Roja—. De cual-
quier forma, como mínimo estuvo un Garou en este lu-
gar, pero no sé hace cuanto tiempo. El rastro se ha des-
vanecido.
—Lo comprobaré en la Umbra —grita Dane desde
los arbustos. Desaparece antes de que Vevila pueda de-
tenerlo.
[Cansado de esperar, Brian dice que Dane caminará de lado,
utilizando el reflejo de la luz de la luna sobre la sangre derrama-
da. Brian tira la Gnosis de Dane (cuatro dados) contra una difi-
cultad de 6 (Matt determina que la Celosía de este lugar es lige-
ramente más espesa de lo normal, debido a las toxinas del Wyrm
que se utilizaron para matar a los humanos), menos uno punto
por utilizar una superficie reflectante y consigue un total de 5.
Brian tira 6, 6, 7 y 4... tres éxitos, lo necesario para llegar a Umbra
instantáneamente.]
Si la escena del mundo físico era sangrienta, la de
la Umbra es totalmente gore, incluso para un Ahroun
215

de la Camada de Fenris. Todo el lugar está saturado de
sangre y vísceras, pero sólo queda un cadáver. El hombre
destripado yace en el suelo, con el rostro retorcido en
una terrible mueca de dolor. ¿Por qué murió?, piensa
Dane. Observa atentamente al hombre. Hay algo en su
aspecto que le resulta familiar, pero no de este mundo.
Suspira. Si invocara a sus ancestros en busca de ayuda,
probablemente conseguiría información, pero no siente
deseos de ser torturado por las visiones de la carnicería
de la Guerra de la Rabia. Finalmente, retrocede en el
tiempo, buscando orientación....
[Brian anuncia que Dane utilizará su Trasfondo de Ancestros
para saber más cosas sobre esta extraña escena. Matt accede y Brian
tira el valor de Ancestros de Dane (tres dados) contra una dificul-
tad de 8 y consigue dos éxitos. Este resultado le basta para saber
qué ha sucedido, Así que Matt informa a Brian.]
Empieza de la forma habitual; una ráfaga de aire frío
y un susurro en su mente:
—¿Qué quieres saber, cachorro? —Puede reconocer
la voz; se ha puesto en contacto con Aullido de la Ventis-
ca, un poderoso Theurge de la Camada.
—¿Qué ha matado a esos humanos, Aullido-rhya?
—La prole del Wyrm, cachorro, pero esa no es la cues-
tión. La cuestión es...
—¿Por qué? —dice Dane acabando la frase.
—Sí. Ya has visto esto antes, aunque no a través de
tus jóvenes ojos. ¿Lo recuerdas?
Dane frunce el ceño mientras reflexiona. Y entonces,
la visión se desvela: un Crinos enorme y asquero-samente
retorcido destroza las entrañas de un oso. Dane sabía que
el Garou de la prole del Wyrm no había matado al oso, pero
sintió un vergonzoso golpe en el estómago. Eso no era lo
más importante: lo que era importante que el Danzante de
la Espiral Negra estaba utilizando el cuerpo para la...
—Adivinación —dice Dane. La presencia de Aulli-
do de la Ventisca se desvanece. Dane recapacita—. Esos
humanos fueron envenenados, pero luego les destriparon
para conocer el futuro.
Pero si la Adivinación había tenido éxito, ¿acaso la
criatura no habría previsto la llegada de la manada?
En el mundo físico, la suposición de Dane se confir-
ma rápida y brutalmente. Mientras la manada sigue ade-
lante con su búsqueda, Sombra Roja levanta la cabeza de
repente. Empieza a gruñir, pero sólo durante un instante.
El terreno se levanta y dos Garou retorcidos, ennegreci-
dos y cubiertos de sangre se alzan contra la manada. Vevila
y Bestia de Piedra se miran entre sí y recurren a su Rabia
para cambiar a Crinos. Los Danzantes de la Espiral Negra
no pierden tiempo en atacar...
[Matt permite que Julie tire Percepción + Alerta para sentir
el temblor de tierra que precede a la emboscada. Sólo tira un éxito,
así que Matt le advierte de que el terreno está temblando ligera-
mente. Julie anuncia que Sombra Roja gruñe para advertirles y que
los demás se vuelven al descubrir la presencia de los Danzantes.
216 Hombre Lobo: El Apocalipsis
Matt pide que todos los presentes hagan tiradas de iniciativa.
Como dos miembros de la manada están ausentes y el ataque ha sido
por sorpresa, Matt no permite que se tome una iniciativa de manada.
Todos suman su puntuación de Destreza y Astucia y añaden el resul-
tado a una tirada de un dado. Halle tira un 8 y lo añade a (Destreza 4
+ Astucia 4). Ryan tira un 5 y lo añade a (Destreza 5 + Astucia 4).
Julie tira un 1 y lo añade a (Destreza 6 + Astucia 3). Matt tira un 6
para los Danzantes y decide que ambos tienen un total de Destreza
+ Astucia de 6. De este modo, el orden de combate será el siguiente:
Vevila (16), Bestia de Piedra (14), los Danzantes (12) y por último,
Sombra Roja (10). Brian anuncia que Dane caminará de lado y vuel-
ve a tirar Gnosis, aunque esta vez sólo consigue dos éxitos. Sin em-
bargo, Matt se muestra comprensivo y decide que Dane aparecerá al
final de este turno y será la última en actuar en el turno siguiente.
Matt también decide que todos personajes deberán mantener sus ti-
radas de iniciativa durante todo el combate.
[Los jugadores anuncian las acciones de sus personajes. Julie
decide que cambiará a forma Crinos, pero que no quiere gastar Ra-
bia para hacerlo; por lo tanto, la acción de Sombra Roja será la de
cambiar de forma. Ambos Danzantes darán un salto hacia delante.
Uno intentará dar un zarpazo a Vevila; el otro intentará morder a
Bestia de Piedra.
[Ryan anuncia que gastará un punto de Rabia para que Bestia
de Piedra cambie a Crinos y que intentará dar un zarpazo en la cara
al Danzante que le ataque. Halle decide que gastará dos puntos de
Rabia: uno para cambiar a Vevila a Crinos y otro para realizar una
acción adicional en este turno. Decide esquivar el ataque del Dan-
zante y contraatacar con sus garras.]
Vevila evita hábilmente las garras del Danzante más
grande y a continuación hunde las suyas en su costado
mientras éste aúlla de dolor y de Rabia. Mientras tanto,
Bestia de Piedra oscila su inmensa zarpa ante la boca del
Danzante que se aproxima hacia él. Pero el Danzante es
más rápido. Elude el golpe y desgarra el estómago del
Caminante Silencioso. El hocico de Bestia de Piedra pro-
fiere un grito de dolor mientras su sangre vital brota por
el pelaje gris que le ha concedido su nombre. Sin embar-
go, oye a sus espaldas un aullido grave que le informa de
que la ayuda está en camino...
[Halle es el primero en actuar, así que tira la Destreza de Vevila
(3 en forma Crinos) + Esquivar (3). Matt, mientras tanto, tira cin-
co dados para el ataque del Danzante. La dificultad de Matt es 6
para el ataque con garras y determina que Halle tendrá una dificul-
tad de 7 para esquivarlo (no tiene cobertura y además acaba de
cambiar a una forma mucho más grande). Matt sólo consigue un
éxito y Halle, tres. ¡Puede esquivar el ataque!
[Ryan tira la Destreza + Pelea de Bestia de Piedra (seis da-
dos) contra una dificultad de 6. No consigue ningún éxito, así
que su zarpa pasa sobre la cabeza del Danzante sin causarle nin-
gún daño. El Danzante le muerde en la parte central. Matt tira 5
dados para el ataque del Danzante y consigue 5, 6, 6, 7 y 8: ¡cinco
éxitos! Matt añade cuatro dados a la tirada de daños (uno por
cada éxito aparte del primero). Matt decide que la Fuerza del
Danzante es 6 en forma Crinos, más uno (ataque de mordisco)
más cuatro (por los éxitos del ataque, por lo tanto 11 dados). Matt
consigue seis éxitos para el daño, mientras que Ryan tira la Resis-
tencia de Bestia de Piedra (6 en Crinos) para absorberlo. Sólo
consigue dos éxitos, así que recibe cuatro niveles de salud de daño
agravado. En la Tabla de Salud está Herido.
 Mientras tanto, Julie tira la Resistencia + Impulso Primario
de Sombra Roja (8 dados) para cambiar de forma. Necesita tres
Sombra Roja se precipita para ayudar a Bestia de
éxitos a una dificultad de 6 y los consigue fácilmente. Sombra Roja
Piedra, justo cuando Dane regresa de la Umbra, blan-
empezará el turno siguiente en forma Crinos.
diendo su martillo. Profiriendo un grito de guerra de
Finalmente, Halle realiza la acción de Rabia de Vevila. Tira
la Camada, se abalanza sobre la bestia que está ata-
Destreza (3) más Pelea (3) a una dificultad de 6. El Danzante no
cando su alfa...
tiene más dados en la reserva, así que no podrá esquivar el ataque.
Halle sólo consigue un éxito, pero eso es todo lo que necesita para
herirle. Su Fuerza es 7 en forma Crinos, así que inflige ocho dados
de daño agravado (7 + 1 para el ataque con garras). Halle tira
cinco éxitos y Matt tira dos más para la tirada de absorción del [Vuelven a calcular la iniciativa para los personajes heridos y
Danzante. En la Tabla de Salud, el Danzante estará Lesionado, pero los jugadores vuelven a anunciar sus acciones. Matt explica que, en
de ningún modo estará fuera de combate. este turno, los retorcidos Garou conseguirán huir. Al fin y al cabo,
Dane llega al final del turno. Será la última en actuar en el sólo eran una molestia y la verdadera diversión se encuentra más
turno siguiente.] adelante...]

Capítulo Seis: Sistemas y Drama 217

218 Hombre Lobo: El Apocalipsis
 Hace dos meses, Lucius me dijo que sólo los afortunados podían oír la voz. Hace
dos semanas, se fue... zambulléndose en la telaraña. No tengo ni idea de si estaba
escuchándola en ese momento.
Pero sospecho que así era.
En ocasiones, me doy cuenta de que me estoy mirando el dorso de la mano,
abriendo y cerrando los dedos para ver cómo se estiran y contraen los tendones. Es
como mirar el interior de un piano. Acabo maravillándome de lo sencillo que resul-
taría sustituir los huesos con titanio para desarrollar músculos fibrosos que podrían
contraerse y expandirse como los reales. Se trata de una absurda curiosidad... no es
más que una cuestión técnica.
Pero si pudiera oír la voz, me pregunto si ésta estaría repleta de cuestiones simi-
lares: ¿Se puede reemplazar la carne? ¿Se pueden eliminar los defectos? ¿La vida
puede llegar a ser justa, equitativa... homogénea? ¿Se pueden controlar los defectos
del mundo?
Cuando me hago a mí mismo estas preguntas, casi puedo oírlas resonando en mi
cabeza, en mi alma. Los ecos.
He dedicado la mayor parte de mi vida natural a aprender a utilizar la tecnología
del mundo moderno... mi mundo. Y no me avergüenzo de ello cuando llega el mo-
mento de los consejos multi-tribales. Sin embargo, lo que intento transmitir es que
también he pasado toda mi vida aprendiendo cuándo debo utilizar la tecnología y
cuándo no. Conozco mis limitaciones y éstas no implican jugar a ser un Dios... o
una Diosa, si lo prefieres. Tampoco estoy solo. Somos más los que estamos aquí y los
que creemos que es necesario desarrollar consideraciones éticas que rijan nuestro
uso de la nueva tecnología antes de empezar a utilizarla.
Sin embargo, debo cuestionarlo. Tengo sentido de la ética. Los comprendo. Pero
ella no. Ella es más grande que la ética, más grande que la percepción. Incluso más
grande que el concepto de “enemigo” o “amigo”.
Me pregunto dónde habrá ido. ¿Qué se estará preguntando a sí misma? Y si
nadie le ofrece respuestas, ¿qué acabará decidiendo?

Capítulo Siete: La Umbra 219

 Capítulo Siete:
La Umbra
Puedo sentir los sonidos de las sombras. El olor de musgo hú-
medo evoca imágenes de grandes y poblados bosques que no han
sido alterados por la destrucción del hombre. Es un lugar tranquilo.
Mis oídos buscan desesperadamente pequeños sonidos, señales de
aquello que no está más allá, sino en el interior de las sombras.
Intentar descubrir el exterior desconocido con la esperanza de des-
cubrir el interior desconocido es una búsqueda hambrienta, una
búsqueda intemporal. El trayecto es el destino sin fin. El “Y fueron
felices” no es más que un cuento de hadas; sin embargo, la caza nos
da sentido. El agua de lluvia me rodea, pero no empapa ni se demo-
ra. Simplemente purifica.
Aquí, yo soy el extraño. Me siento torpe y pesado, repleto de sus-
tancia y forma e incapaz de ser quién soy. Aunque mis músculos son
fuertes y lisos, parecen cadenas. En este lugar, soy como un humano
obeso que se aparta del televisor e intenta correr, pero siente que los
años de abandono le han destruido. Soy incapaz de dejar que mi cuer-
po, que mi alma... no, que mi espíritu, se muevan en libertad. Mis
instintos aúllan e intento parar de pensar, para poder ser... para liberar
las pasiones confinadas que irritan mi corazón. Para poder llegar más
allá de los confines de la mortalidad, para entrar en el lugar de la
verdad y llegar a casa finalmente.
Somos los espíritus de la cacería, encarnaciones de la emoción,
portadores de antiguos significados y verdades. Nuestro aliento es reli-
gión. Nuestras acciones son eternas. Hoy luchamos tal y como hicimos
hace milenios. Sangramos igual que antaño. Hoy hemos vuelto a nacer.
No estamos cansados; estamos hambrientos. Estamos oprimidos y fu-
220 Hombre Lobo: El Apocalipsis
riosos. Vivimos nuestras pasiones. Luchamos por la vida. Conserva-
mos el sentido del mundo. Ahora es la hora del espíritu, el momento de
nuestro amanecer. Somos los señores del reino nunca visto. Éste es nues-
tro hogar y nos lo han arrebatado.
La Umbra
Llamamos a la Umbra de diversas formas (el mundo espiritual, el
Mundo Medio, la Sombra de Terciopelo) y todos los nombres que utili-
zamos reflejan nuestra veneración por esta mitad invisible del universo.
Es el homólogo del mundo físico, casi su gemelo. Aunque están separa-
dos, antiguamente ambos estaban unidos. El mundo espiritual aún roza
al material, pues si se separara por completo, la Tierra sería incapaz de
conservar la vida. La Penumbra, la parte del mundo espiritual más
cercana al mundo físico, refleja detalladamente al mundo material. Las
acciones poderosas del plano físico envían emanaciones al mundo espi-
ritual. Las emanaciones psíquicas más poderosas atraviesan la Penum-
bra y se adentran en la Umbra Próxima, donde pueden crear Reinos
completos. Estos Reinos suelen formarse basándose en una idea única
o en un grupo de leyendas.
La Umbra está repleta de espíritus; algunos serán vuestros alia-
dos y otros, vuestros enemigos. En la Umbra habitan espíritus que
representan todos los aspectos del mundo de Gaia: animales, árboles,
viento, fuego, agua... todos ellos tienen forma y vida en este lugar.
Las fuerzas sobrenaturales, como los horribles monstruos y la conta-
minación viva, también tienen forma. Estos espíritus carecen de sus-
tancia física y normalmente sólo pueden entrar en el mundo físico
cuando alguien les vincula a un fetiche o a un ser vivo. Los espíritus
más poderosos puede entrar por voluntad propia en el Reino físico
haciendo un gran gasto de fuerza y energía. Los filósofos de nuestro
pueblo consideran que estos espíritus son conceptos que han tomado
conciencia propia.
Aquí, en este lugar, sé que los profetas y los poetas han tocado sus
verdaderas almas. Han intentado enseñarnos mucho más de los que
sabe la humanidad real. Los terrores y las maravillas del mundo físico
no son más que sombras en este mundo de penumbra. Más allá del
control de las masas de personas que pululan sobre la superficie de
Gaia existe un paisaje espectral que es su pérdida y nuestra esperanza.
Aquí, en la Umbra, encontramos a nuestros espíritus totémicos y a los
horrores de la prole del Wyrm. Encontramos a los espíritus que consa-
gramos y a las llagas supurantes que debemos erradicar. Aquí encon-
tramos el alma de Gaia y a nuestras propias almas. La Umbra no es
perfecta. Realmente no estamos en casa en este lugar... todavía estamos
demasiado atados a nuestra realidad física para eso, pero sabemos que
la Umbra debería formar parte de nuestro hogar, y que nosotros debe-
ríamos formar parte de ella.
Os desafío a encontrar la Umbra en un mapa. Algunos Mora-
dores del Cristal han intentado representarla gráficamente y algu-
nos artesanos de la magia humanos han intentado determinar su
ubicación, para trazar sus entradas y salidas. Pero ninguno lo ha
conseguido. La Umbra es un lugar de posibilidades, no un lugar de
pensamiento estructurado y finito. La Umbra ya no se une a nues-
tro mundo material, sino que descansa junto y a través de él. La
inmensa Celosía separa la energía espiritual de la Umbra del mun-
do físico. Esta barrera mantiene una división entre los mundos ge-
melos de la materia y el alma. Están ansiosos por conectarse de
nuevo, pero la dura realidad los mantiene separados. El Reino espi-
ritual atraviesa la Celosía por distintos puntos para llegar al físico,
pero ninguno de los dos puede destrozar la Celosía para unirse.
Unos pocos de nosotros, los hombres lobo, los hijos elegidos de Gaia,
podemos atravesar la Celosía y viajar de la Tierra a la Umbra.
Desgraciadamente, diversos seres malvados del mundo espiritual
también pueden viajar en dirección contraria.
Si puedes imaginar algo, éste algo sucederá en la Umbra. Si no
puedes imaginarlo, también es posible que suceda. La Umbra está
más allá de mi diminuta mente, y también está más allá de la tuya.
La mente de Gaia y las esperanzas y miedos y sueños y pensamientos
de todos y cada uno de sus seres vagan por la Umbra. Algunos tienen
forma; algunos simplemente esperan la oportunidad de entrar en la
existencia. En la Umbra, puedes encontrar todas aquellas cosas que
todavía tienen que ser, pero que siempre han sido. La Umbra está
más allá de la comprensión de los elegidos de Gaia, y yo aún tengo la
misión de explicártelo. Como formamos parte tanto del mundo físico
como del espiritual, vemos el mundo espiritual en términos físicos.
Hemos definido “dimensiones de bolsillo”, llamadas Reinos, en el in-
terior de la Umbra, y cada uno de ellos está gobernado por sus pro-
pias leyes de la realidad. Un Reino puede tener el aspecto y la con-
ducta que desee en cualquier momento. Algunos Reinos desafían to-
talmente todas las leyes físicas de la Tierra. La mayoría de los Garou
nos sentimos más cómodos en los Reinos que se parecen a los del
mundo físico, de modo que solemos visitarlos. Estos reinos tienen suelo,
cielo, entorno y horizonte. Cuando viajes por la Umbra, descubrirás
que puedes utilizar tus formidables sentidos en el mundo espiritual.
No olvides que una parte de ti es lobo. Aprovecha las ventajas de los
agudos sentidos que te ha dado Gaia.
Los filósofos y los poetas humanos no están solos en sus especu-
laciones sobre el mundo espiritual. Todas nuestras tribus tienen pers-
pectivas exclusivas sobre la Umbra. La espiritualidad y la naturaleza
Capítulo Siete: La Umbra
de la Umbra desencadena tantos debates y argumentos como las reli-
giones humanas. Las tribus Garou nativas americanas mantienen
una perspectiva simple del mundo espiritual. Sólo lo han observado
desde lejos, así que creen que es tal y como aparece en sus visiones.
Los demás Garou tienen opiniones más complejas. Por ejemplo, los
Contemplaestrellas afirman que el mundo espiritual es radical e
inescrutablemente diferente de lo que parece ser. Creen que esto se
debe a que no es un mundo de forma y sustancia, sino de impresiones
transitorias y fuertes símbolos que convierten los Garou en informa-
ción sensorial. Literalmente, las experiencias vitales de los viajeros
Umbrales se adaptan a su percepción instantánea de la Umbra.
Aunque sentimos una gran paz en la Umbra, no nacimos en ella.
Recuerdo perfectamente la primera vez que me atreví a caminar de
lado. Un terror más grande del que había sentido jamás se aferró a mi
cuerpo. En ese momento, hubiera preferido estar rodeado por una hor-
da de fomori que estar en la Umbra. Y no sé por qué. Quizá, porque
sabía que estaba a punto de abandonar el único mundo que había co-
nocido. Fue compasivamente breve, pues en el momento en que com-
prendí mi terror, me rodeó la reconfortante sensación de pertenecer a
aquello que nos confiere la Umbra. La verdad es que, incluso el viajero
Umbral más curtido siempre va acompañado de una vaga sensación de
miedo, pero soportamos ese instante de pánico gustosamente por las
recompensas que recibimos. A pesar de sus abrumadores peligros, la
Umbra nos renueva, cura nuestros cuerpos destrozados y restaura nues-
tras almas. Cuando nos sentimos abandonados por los humanos, los
lobos o incluso nuestros compañeros Garou, podemos regresar al ori-
gen de nuestra vida y beber de un manantial que jamás se seca. La
fuente de ese manantial se encuentra en las profundidades de los mun-
dos espirituales de la Umbra.
La Teluria
Gaia está en toda la realidad, pero para los hombres lobo, el nom-
bre de Gaia connota las partes vivas de la creación que deben ser pro-
tegidas de los estragos de los merodeadores. Llamamos Teluria al con-
junto de la realidad. La Teluria incluye aquellas partes del universo de
las que surgen los monstruos: las partes de la creación que son oscuras
y malignas. Soy consciente de que hemos creado una aparente contra-
dicción, pero a los Garou, a diferencia de los humanos, no nos dan
miedo las paradojas.
Nuestras diversas tribus y campos difieren en diversos puntos so-
bre la Teluria. Lo único en que todos estamos de acuerdo es en que
jamás podremos comprender el conjunto de la realidad. Anticipamos
las discrepancias y sabemos que sólo podremos conocer la verdad me-
diante una unidad directa con Gaia. Y la única forma segura de entrar
en contacto con Gaia es a través del mundo espiritual.
La naturaleza
del mundo
La Teluria está formada por infinitos lugares: inmensos paisajes
naturales, asfixiantes paisajes urbanos, profundos pozos infernales, Rei-
nos indescriptiblemente caóticos. La espiritualidad de los Garou sitúa a
Gaia en el centro del universo, amarrando la creación y enviando ema-
naciones a los miles de Reinos de la Teluria.
Las civilizaciones humanas poseen mitos e historias sobre la crea-
ción para instruir a sus jóvenes en la cosmología del mundo; los Garou
hacemos lo mismo. La Umbra envuelve el Reino material con algo se-
mejante a la atmósfera terrestre. Nuestra cosmología empieza con los
tres niveles que conforman la Umbra. La que nos resulta más familiar
es el mundo medio que descansa detrás de la gran Tortuga del Mundo.
221
Los Cielos descansan encima de la Tortuga y los Mundos Subterrá-
neos, en sus vísceras. Los hombres lobo, junto con todos los humanos y
animales y otras cosas del mundo físico, vivimos en medio del mundo
que hay en el lomo de la Tortuga. Nuestros Theurge afirman que los
Cielos son un mundo inescrutable que visitan los nigromantes huma-
nos y que está habitado por terroríficos seres astrales. Dicen que los
mundos de debajo son criptas insondables habitadas por espectros y
demonios. Estas tierras no son las de los Garou. Del mismo modo que
los lobos no viven en las nubes ni debajo del barro, los hombres lobo
pertenecen al mundo medio.
Los Theurge afirman que la verdad se encuentra en la Umbra.
Podemos conocer la Umbra. Podemos explorarla y comprenderla. Si
curamos los problemas del mundo espiritual, también podremos curar-
los en el mundo físico. Éste es el principio básico esencial que guía
nuestra misión: encontrar la verdadera fuente espiritual de una mani-
festación física, comprenderla y convertirla en espíritu.

222 Hombre Lobo: El Apocalipsis

La forma
del mundo
En el corazón de Gaia se encuentra la Tierra; los Cielos
están encima de ella, el Mundo Subterráneo debajo y la Umbra
la rodea por los lados. El Árbol del Mundo, el axis mundi, crece
desde el centro de la Tierra. Las tribus Garou nativas america-
nas creen que brota de la espalda de la Tortuga del Mundo. Sus
ramas ascienden hasta el dosel de los Cielos; sus raíces se
adentran en las profundidades del Mundo Subterráneo. Al igual
que muchas cosas de la Umbra, el Árbol del Mundo es tanto
alegórico como literal. Su principio de interconexión se puede
sentir por todos los lados, pero adopta una forma literal en al-
gún lugar del mundo espiritual.
Tres fuerzas primordiales crean y mantienen al resto de la
realidad: el Kaos, la Tejedora y el Wyrm. Estas fuerzas, llamadas
en conjunto la Tríada, amarran al conjunto de existencia. En los
términos más simples, el Kaos es un cuerpo con un potencial
inmenso que permanece sin explorar y en flujo constante. La
Tejedora es la fuerza de la definición que toma las creaciones
inmaduras del Kaos y las hila para convertirlas en formas esta-
bles de materia y energía. Su poder es el de Nombrar, el de limi-
tar el potencial de una cosa al proporcionarle una definición. El
Wyrm es la fuerza de la entropía destructiva que selecciona a las
miles de creaciones de la Tejedora, dando sentido al espasmo
ilógico de la creación pura. Las interrelaciones de la Tríada die-
ron a luz al universo, pero su eterno conflicto lo destruye. Algu-
nos eruditos consideran que la Tejedora es una gran araña que
anida en las ramas del Árbol del Mundo y lo cubre de telarañas,
mientras el Wyrm draconiano mordisquea sus raíces. El Kaos es
el agua que fluye por el Árbol, la luz del sol que alimenta sus
ramas. Sin embargo, debido a las telarañas de la Tejedora y a la
destrucción del Wyrm, el Kaos ya no puede alimentar al Árbol
como hacía antaño.
El mundo agoniza.
El mito de
la Creación
Este mito es la historia del mundo físico y espiritual, tal y
como la explican los chamanes Garou más sabios. No siempre la
cuentan con los términos que utilizamos aquí... algunos ni si-
quiera la explican utilizando el lenguaje. Las versiones de los
Garou se envuelven en una poesía simbólica y una imaginería
metafórica. Esta explicación se envuelve en términos modernos,
para dirigirse a un público moderno con una sensibilidad moder-
na, del mismo modo que tendría que ser contada a los cachorros
de la última generación.
El Mundo único
Los hombres lobo creen que antiguamente, hace eones, el
mundo era un todo unificado. La materia y espíritu no sólo co-
existían, sino que eran una sola cosa. Las fuerzas tripartitas del
Kaos, la Tejedora y el Wyrm se entrelazaron durante una eterni-
dad y de su danza nació la realidad.
Y sin embargo, aunque el universo de la Tríada era un con-
junto integral y no dividido, estaba habitado por seres individua-
les y con conciencia propia. Estas criaturas consiguieron la con-
Capítulo Siete: La Umbra
ciencia cuando la rica energía material-espiritual del universo se
fundió en formas exclusivas. Aunque estas entidades poseían iden-
tidades separadas de la sustancia del universo, comprendían que
formaban parte del conjunto universal. Sabían que su alegría era
la alegría del universo y que su dolor era el dolor del universo.
Asimismo, el dolor del universo era su dolor y la alegría del uni-
verso era su alegría. Estos seres individuales de espíritu y materia
comprendían que la alegría y el dolor eran una parte esencial y
significativa de sus vidas.
La vida era eterna y estaba en cambio constante, pues las
formas exclusivas que asumían estas entidades duraban tanto como
éstas querían. Estas criaturas podían fundirse con otras criaturas,
subdividirse en identidades más pequeñas o disolverse por com-
pleto en el vacío uniforme. Cuando había una “muerte”, ésta no
era permanente: las formas materia-espíritu podían disolverse tras
“morir” y, más tarde, combinarse con nuevas formas.
Los Garou denominan a este universo la Era del Amane-
cer, la “verdadera Gaia”. Según sus leyendas, en esta época no
existía nada fuera de ella: sus hijos vivían en ella y ellos eran
ella. Era un conjunto grandioso que, de alguna forma, era más
grande que la suma de sus partes. Esta época era la Edad Dora-
da de la existencia... una época de ensueño que, aunque ha
acabado, no está totalmente olvidada. Los chamanes Garou
creen que todas las criaturas, tanto los humanos como los lo-
bos, poseen un recuerdo secreto de este periodo almacenado
en las profundidades de su alma.
La Escisión
La división y la muerte llegaron a este mundo tranquilo,
integral y unificado de conexión consciente. Una fuerza catas-
trófica destruyó el tejido de este universo unificado. La sustan-
cia del universo se partió en dos; el espíritu y la materia se
desgarraron y quedaron separados entre sí por una sólida ba-
rrera calcificada llamada Celosía. Los lados gemelos se llama-
ban a gritos... y lo siguen haciendo en la actualidad. Los hom-
bres lobo señalan esta división como el principio de todos los
males del mundo. Antes de este catastrófico acontecimiento,
todo el dolor era accidental, era el resultado no intencionado
de las acciones precipitadas. Tras la Escisión, emergió una nueva
forma dolor en el universo: un dolor deliberado e intencionado
provocado por puro placer.
Los dos mundos
El origen de la Escisión sigue siendo un misterio. Diversos
Garou culpan reflexivamente al Wyrm: unos afirman que la Es-
cisión marcó el nacimiento del Wyrm; otros dicen que marcó el
día en que el Wyrm enloqueció; y algunos afirman que simple-
mente, decidió ser malo e infligir dolor al universo de forma de-
liberada, en un intento desesperado de liberarse de las ataduras
de todos y de todo.
Algunos chamanes Garou conocen una explicación más com-
pleja. Afirman que la Tejedora enloqueció y empezó a hilar
frenéticamente. Al Wyrm le costaba seguir su ritmo y el universo
empezó a extenderse en una metástasis descontrolada. Mientras
el Wyrm se esforzaba en deshacer las creaciones de la Tejedora,
fue engullido por la Urdimbre. Cuanto más luchaba por escapar,
más enredado quedaba. Pronto la Tejedora había engullido al Wyrm
que, al quedar atrapado en el infierno de hierro de la Tejedora,
también enloqueció. La doble danza del atolondrado Nombrar y
la destrucción sin sentido destruyeron el ciclo natural del mundo
de Gaia. El mundo fue hilado, destruido e hilado de nuevo si-
guiendo el modelo de las fuerzas enloquecidas.
223
 Ahora la Tríada estaba separada y toda la creación reflejaba
esta división. El universo se polarizó en mundos gemelos que eran
similares, pero totalmente diferentes. En un mundo se reunió la
materia esencial (los patrones básicos que generan la existencia) y
en el otro, la materia densa (la materia sólida a partir de la cual los
patrones generan formas). Seguían reflejándose el uno al otro y
continuaron su danza, pero ahora se alzaba un muro entre ellos.
El espíritu creaba modelos en un lado de la Celosía y la materia les
daba carne en el otro, pero ninguno de los dos mundos podía atra-
vesar la Celosía para unirse de nuevo.
Todas las criaturas están separadas de la tierra de sus espíri-
tus. Sus cuerpos poseen espíritus animados que los mantienen vi-
vos y en funcionamiento, pero sus verdaderos espíritus están en
letargo e ignoran su origen celestial y su conexión con el cosmos
que les rodea. Los cuerpos físicos pueden ver, sentir y comunicar-
se con otros cuerpos físicos, pero sus almas raramente ven, en-
cuentran o se comunican con otras almas. Aunque la mayoría de
los seres sensibles tienen recuerdos lejanos y oníricos de un tiem-
po en el que eran entidades espirituales en un universo espiritual,
no pueden viajar al mundo espiritual.
Sin embargo, sigue habiendo una conexión entre el mun-
do de la Umbra y el mundo físico. Las atrocidades del mundo
físico envenenan la Umbra adyacente con corrupción espiri-
tual; el daño infligido a los espíritus hace estragos en sus aná-
logos físicos. Aunque cada uno de los dos mundos sólo puede
cosechar algunos beneficios de sus vínculos con el otro, com-
parten equitativamente su sufrimiento. Esta interconexión de
todas las cosas hace que, probablemente, los Garou sean la úl-
tima esperanza del mundo.
Hijos de ambos mundos
Sólo algunas criaturas son realmente hijos de la materia y del
espíritu; sólo ellos pueden atravesar la Celosía para caminar por
ambos mundos. Los Garou poseen este enorme poder y pueden
acceder a los Reinos espirituales que están cerca de la Tierra física
(existen Reinos que están más lejos de la Tierra, pero a los Garou
les resulta más difícil llegar y moverse por ellos). Sin embargo,
aunque los Garou han aprendido a cruzar la Celosía, son incapa-
ces de destruirla y por lo tanto, de conseguir que los mundos divi-
didos vuelvan a unirse.
Los hombres lobo son criaturas de materia espiritual y de car-
ne. Al transformar su mitad física en una forma de espíritu puro,
los Garou pueden caminar por la Umbra. Cruzar la Celosía es pe-
ligroso pero, con valor y práctica, pueden dominar el viaje espiri-
tual. Los Garou denominan a esta proeza “caminar de lado”, pues
físicamente sienten como si hubieran dejado de caminar hacia de-
lante en una realidad y se movieran lateralmente hacia otra.
Los Garou que se aventuran a entrar en la Umbra son gue-
rreros espirituales. Sus estancias allí son búsquedas visionarias en
las que buscan respuestas más profundas a los problemas que sur-
gen en la realidad física. Algunos acuden a la Umbra por poder y
gloria, pero otros van para curar los mundos heridos, normalmen-
te pagando un precio muy alto. Estos agentes de la piedad cósmi-
ca son los Garou más colosales y son recordados para siempre en
los corazones de su pueblo.
Perspectivas
sobre la Umbra
Todas las tribus están de acuerdo con los mitos básicos del
mundo espiritual y su naturaleza, aunque cada una colorea la his-
224 Hombre Lobo: El Apocalipsis
toria a su modo. La naturaleza de la Tríada y los papeles que des-
empeñan sus miembros en el mundo espiritual son un tema total-
mente distinto. Cada tribu tiene su propia perspectiva sobre cómo
funciona el mundo espiritual y cómo deben interactuar con él los
Garou. A continuación se muestran algunos ejemplos:
Extractos de la publicación electrónica “La Tríada y la
Umbra v.3.1”
Por el Dr. Anthony Chandler, Morador del Cristal
La Tejedora define la esencia de la realidad. Debes pensar en la
Tejedora como si fuera la gravedad, que atrae las cosas hacia ella.
Cuanta más esencia de la Tejedora posee un objeto, más realidad
tiene... del mismo modo que la cantidad de atracción gravitatoria que
puede ejercer un objeto depende de su masa. Si se expande más esta
analogía, Gaia representaría al sol y los demás Reinos se convertirían
en planetas. Éstos giran a Su alrededor porque poseen menos esencia
de la Tejedora. Sin embargo, del mismo modo que los planetas inciden
en la órbita del Sol, los demás reinos también inciden en el Reino de
Gaia. La Tejedora define los límites de la propia Umbra. A medida
que te acercas a la Umbra Profunda, te alejas de las bases espiritua-
les establecidas por la Tejedora. La Urdimbre no es el fin de la crea-
tividad ni el fin de la vida, sino una estructura sobre la que se puede
edificar la vida y evolucionar en nuevas formas. La verdadera ame-
naza del mundo espiritual es el Wyrm, el corruptor, que intenta des-
truir la bella creación de La Tejedora.
De la teoría desarrollada por Alessandra Mbari, Theurge
de las Furias Negras
El Kaos es nuestro verdadero patrón, quien nos da acceso a los
grandes misterios del universo. El Kaos contiene en su interior todas las
posibilidades de la existencia. Nuestra esencia espiritual, la Gnosis que
impregna de vida a la Umbra, procede del Kaos. Todo lo que hay en la
creación se inicia en él. La Umbra es el mundo del Kaos, mientras que
la Tejedora intenta reivindicar la Tierra para sí misma. La Tejedora
limita al Kaos; el Wyrm intenta corromper al Kaos. Sin embargo, el
Kaos resiste y permanece por encima del combate.
Habla Verdad de la Madre, Hijo de Gaia:
Gaia es el punto en el que se unen la Tejedora y el Kaos y en el
que deben permanecer en equilibrio, en un modelo constante de crea-
ción. El Wyrm debe mantener el equilibrio entre los dos. Desgraciada-
mente, el oscuro se ha desviado de su verdadero camino y se opone a
Gaia. Intenta separar a la Tejedora del Kaos para que no pueda hilar
más realidad. A fin de cuentas, la Tríada sólo comprende aspectos de
Gaia. Debemos tener fe en Ella para que nos enseñe cómo podemos
reintegrar el mundo físico con el mundo espiritual. Ella nos dirigirá
hacia una edad de oro. Siempre debemos tenerla en mente, ante todo, y
recordar que el mayor don y el arma más importante que poseemos es
el amor de Gaia. Debemos utilizar nuestro amor, nuestra pasión, para
salvar todo lo que conocemos.
El entorno
de la Umbra
La extrañeza me rodea. Me llena. Soy un extraño, el cachorro
perdido. Siempre que entro en el mundo espiritual, los lugares que
he abandonado parecen un sueño. Siempre había pensado que sería
de otra forma, que la Umbra sería el lugar de las suposiciones inco-
rrectas y las ilusiones. Pero no es así. Siempre que entro en la Umbra,
mi primera sensación es que he despertado de un largo sueño. ¿Nunca
has despertado desorientado y dudando si realmente has vivido los
últimos diez años de tu vida o sigues siendo un niño que llega tarde
al colegio? Eso es el mundo espiritual, aunque no debería propor-
cionar esta extraña sensación pues es el verdadero hogar de nuestro
espíritu. Nuestro espíritu ha pasado mucho más tiempo en la Umbra
del que hemos pasado nosotros entre los vivos. Por supuesto, cuan-
do regresamos a casa, es como si el tiempo que hemos pasado en la
Umbra fuera sólo un sueño. Normalmente... Aunque no importa,
siempre que entro en el mundo espiritual, estoy mucho más seguro
de su realidad de lo que estoy sobre cualquier otra cosa que haya
experimentado. No puedo esconderme de mí mismo ni de este extra-
ño lugar, este mundo de sombras, esta Umbra... pues pertenezco a
él y él me pertenece.
La Tierra
El hogar de Gaia, la Tierra, sujeta el centro de la Umbra.
Algunas tribus creen que la Tierra sustenta a la Umbra, pero lo
contrario resulta igual de cierto. Los mapas de los Moradores del
Cristal muestran Reinos de la Umbra que dan vueltas en órbita
alrededor de la Tierra, del mismo modo que los planetas giran
alrededor del sol. La Celosía divide la realidad, separando a la
Tierra de la Umbra. Todos los viajeros que desean abandonar la
Tierra y entrar en la Umbra deben atravesar este velo y todos los
espíritus que desean entrar en la Tierra tienen que hacer lo mis-
mo. Los hombres lobo utilizan dos métodos para traspasar la Ce-
losía. En primer lugar, existen lugares en los que la Celosía es
débil y resulta fácil atravesarla. Estos lugares se encuentran cer-
ca de los túmulos, los lugares que necesitan los Garou para relle-
nar su energía espiritual. Estas aberturas en las que la Tierra y la
Umbra aún están en contacto tienen diversos nombres, aunque
la mayoría los llama portales; a través de los portales, se puede
caminar fácilmente entre los dos mundos. En segundo lugar, to-
dos los hombres lobo poseen la habilidad de “caminar de lado”
para abrirse paso a través de la Celosía. Este método resulta un
poco más peligroso, pero los Garou pueden simplificar el recorri-
do utilizando superficies reflectantes que muestran los puntos
débiles de la Celosía.
La Celosía
La Celosía divide los lugares de la materia de los del espíritu.
La materia y el espíritu, que anhelan la unidad, se atraen mutua-
mente con una fuerza ostensible e incluso se esfuerzan en romper
la Celosía para volver a unirse, como lo estaban en los Primeros
Tiempos. Entre la Tierra, la Umbra y la Celosía se libra una anti-
gua guerra, pues ambas partes se sienten atraídas entre sí, y la
tercera sólo existe para mantenerlas separadas. La Tejedora man-
tiene la Celosía e, incansablemente, envía allí a sus espíritus para
consolidar su fuerza. En algunas zonas, la fuerza de la Celosía ha
dejado al mundo físico prácticamente muerto de espíritu; sin em-
bargo, en otras, la energía espiritual fluye a través de la Celosía
intentando crear agujeros en esta barrera. La civilización es el
mayor aliado de la Celosía: a medida que los humanos intentan
controlar el medio ambiente, destruyen al Kaos y refuerzan a la
Tejedora, alejan aún más al mundo espiritual. Las fuerzas relativas
de las creencias espirituales que poseen las personas de los países
más “desarrollados”, comparadas con las que hay en el resto del
mundo, son una prueba de esta teoría.
Pero aún queda alguna esperanza para la civilización. Los
Moradores del Cristal afirman con vehemencia que sería positivo
promover la nueva creatividad y capacidad de comunicación que
se ha desarrollado con la aparición de Internet. Sin embargo, hay
muchas más voces en otras tribus que piden su destrucción y que
se ponga fin al tempestuoso auge de la tecnología.
Todos los lugares de la Tierra tienen un valor de Celosía com-
prendido entre 2 y 9. Caminar del lado en zonas con un valor
Capítulo Siete: La Umbra
elevado es prácticamente imposible, mientras que en aquellas zo-
nas en las que la Celosía es fina, el acceso está libre de obstáculos
para aquellos que saben caminar de lado.
Zona Celosía Típica
Laboratorio Científico 9
Centro Urbano 8
La mayoría de los lugares 7
Zona rural 6
Bosque profundo 5
Túmulo activo típico 4
Túmulo poderoso
Los mayores túmulos
3
2
Túmulos
La Celosía fluctúa de un lugar a otro. Es más fuerte en los
lugares de civilización y ciencia y más débil en las zonas salvajes y
primitivas. En aquellas zonas donde es más débil, la energía espiri-
tual entra libremente en el mundo terrenal. En estos lugares sue-
len suceder fenómenos maravillosos y místicos. Los hombres lobo
veneran estos lugares sagrados, a los que denominan túmulos. Pro-
tegen vigorosamente los pocos que quedan formando clanes, gru-
pos consagrados a defender los túmulos. También mantienen a los
espíritus del túmulo que les ayudan a proteger el lugar. Pero los
Garou están perdiendo esta guerra. Algunos consiguen victorias y
algunas manadas triunfan en las batallas, pero la guerra se cobra
un peaje. Hay demasiados enemigos y muy pocos hombres lobo
nuevos para combatirlos: los magos y los espíritus que merodean
intentan alimentarse con la Gnosis que empapa estos lugares; los
agentes de la Tejedora intentan destruir el entorno natural, as-
fixiando a los túmulos para alejarlos de la Umbra; y los siervos del
Wyrm corrompen y tergiversan estos lugares para sus propios fines
corruptos y destructivos.
Diversos túmulos poseen un propósito específico o naturale-
za espiritual, como la curación o la guerra. Los espíritus que armo-
nizan con estas naturalezas se agrupan en esos túmulos y algunos
consiguen proliferar. En ellos, se pueden invocar poderes que con-
fieren a los Garou la habilidad de fomentar el campo de influencia
del túmulo.
La Penumbra
Más allá de la Celosía se encuentra el desinhibido esplen-
dor del mundo espiritual. La zona de la Umbra más cercana al
Reino Terrestre se denomina Penumbra. La Penumbra es el des-
tino Umbral más habitual de los Garou, que viajan hasta aquí
para luchar contra los espíritus malignos que desean corromper
a las criaturas o los lugares del mundo físico. La Penumbra, o la
Sombra de la Tierra, es un mundo gris, brumoso y fantasmal que
sólo está iluminado por el resplandor del gran Celeste, Selene.
La fase Umbral de Selene corresponde directamente con la fase
de la luna del reino físico. Helios no está presente, aunque du-
rante el día, se puede encontrar algo de luz solar ambiental en
algunos lugares. El único objeto celestial que comparte el cielo
Penumbral con Selene es la Estrella Roja: la lúgubre estrella a la
que diversos hombres lobo llaman el Ojo del Wyrm, el precursor
de la Batalla Final.
De forma similar, la Penumbra contiene el material espiritual
que corresponde a la materia física de la Tierra. Los únicos obje-
tos materiales que aparecen en el mundo espiritual son aquellos
que poseen una gran cantidad de energía espiritual. Aquella ma-
teria que resiste al paso del tiempo en la Tierra consigue una re-
presentación espiritual en la Penumbra. Los árboles centenarios y
225
 los edificios antiguos tienen homólogos en la Penumbra, pero no
los tienen las estructuras recién construidas ni la nueva vegeta-
Mecánica del Túmulo ción. Las energías del Kaos, la Tejedora y el Wyrm se hacen tangi-
bles en este Reino. Los espíritus del Kaos se mueven por las zonas
Los túmulos poseen valores comprendidos entre 1 naturales, las telarañas de la Tejedora emergen de los aparatos
y 5. Estos valores miden la potencia de los poderes y tecnológicos y la prole del Wyrm corretea por los cementerios y
efectos que se pueden invocar en estos lugares. Por lo las zonas contaminadas.
tanto, un túmulo de curación de Nivel Uno podrá reno- Resulta interesante que el espíritu sea, en ciertos aspectos,
var y curar heridas menores, mientras que un túmulo de más “real” que la materia. El espíritu de un objeto puede resistir la
Nivel Cinco podrá curar, de forma milagrosa, las lesio- perdida de su cuerpo físico, pero el cuerpo físico no puede resistir
nes más terribles, e incluso resucitar a un ser que acabe la pérdida de su esencia espiritual. Si talan un roble centenario en
de fallecer. Cuanto más poderoso sea el túmulo, menor la Tierra, éste permanecerá durante largo tiempo en la Umbra; sin
será el valor de la Celosía en su centro. embargo, si destruyen un árbol vivo en la Umbra, su homólogo
Nivel del Distancias de terrenal se secará y morirá. De forma similar, los espíritus de las
Túmulo Celosía Puentes Lunares* especies extinguidas perduran en la Umbra y, sin embargo, si to-
1 4 1.500 km. dos los espíritus águila del mundo espiritual fueran destruidos, las
2 4 3.000 km.
águilas del mundo físico les seguirían rápidamente.
3 3 5.000 km.
Las calles y bosques de la Penumbra parecen espectralmente
4 3 10.000 km.
desiertos, pues la mayoría de las criaturas sensibles no se manifies-
5 2 15.000 km.
tan en ella; sólo aquellas personas espiritualmente desarrolladas
* La distancia que puede atravesar un puente lu-
aparecen en este lugar. En ocasiones, los viajeros Garou ven los
nar depende del valor del túmulo en el que se abra el
espíritus de humanos que se han adentrado profundamente en la
portal (no del lugar de destino). Si el puente lunar no se
Periferia. Aunque los ataques que reciben estos reflejos
abre en un túmulo (por ejemplo, un puente creado por
Penumbrales no provocan daños duraderos a sus homólogos físi-
una Lúnula u otro espíritu), la distancia máxima será de
cos, pueden hacer que una persona se sienta sumamente incómo-
1.500 km.
da, como si fuera acosada por un recuerdo doloroso.
Tipos de Túmulos La Penumbra está repleta de Dominios: pequeñas zonas que
corresponden a lugares del Reino físico y de la Umbra Próxima.
Tipo Poder** Esp. Encontrados*** Estas zonas toman la energía y la definición de sus homólogos en
Todos Abrir Puente la Umbra Próxima, permitiéndoles manifestarse en la Penumbra y
Lunar † en el Reino de Gaia.
Curación Niveles de Salud Paz, Calma, Elemen-  Cañadas: Las cañadas son Dominios en los que las energías
tal de Agua de Gaia y el Kaos fluyen con fuerza. Parecen manifestaciones vi-
Enigmas Habilidad de Ilusión, Sombra, gorosas y primordiales del mundo natural y suelen estar habitadas
Enigmas Espítiru de por árboles sensibles y animales que hablan.
Camaleón  Cloacas: Estos Dominios infestados por el Wyrm corres-
Fuerza Atributo de Guerra ponden a zonas contaminadas, como los vertederos de residuos
Fuerza tóxicos del mundo físico. Incluso aquellas zonas con una fuerte
Gnosis Puntos de Gnosis Englino, Fantasma contaminación atmosférica pueden convertirse en Cloacas. Están
Kaos Cualquier cosa Hijo del Kaos habitadas por Perdiciones, aunque otras criaturas del Wyrm
Liderazgo Liderazgo, Guerra, Espíritu de corretean por estos Dominios cuando viajan de la Umbra Próxi-
Intimidación Pájaro ma hasta el Reino de Gaia.
Rabia Puntos de Rabia Guerra, Dolor  Epiphs: Estos extraños Dominios representan ideas o
Resistencia Dados de Absor. Protección, Guar- conceptos abstractos, como “inferior” o “7”. La mayoría de los
dián, Espíritu de Garou no comprenden los Epiphs, aunque los Contemplaes-
Tortuga trellas afirman haber obtenido una gran comprensión meditando
Sabiduría Rituales, Espíritu de Búho, en estos lugares.
Expresión Espíritu Ancestro  Kaóticas: Las zonas en las que el Kaos todavía está en con-
Urbano Callejeo Elemental Urbano tacto con la Tierra son menos que las zonas de la Tejedora. En la
Visiones Oráculos Espíritu de Pájaro Penumbra existen algunos Dominios Kaóticos, pero la mayoría se
Voluntad Puntos de Fuerza Guerra, Espíritu
encuentran en la remota Umbra Profunda. En estas zonas de cam-
de Voluntad Ancestro
bio constante no hay nada estable ni permanente y la magia im-
** Se consigue un punto/ nivel/ dado por éxito (véa-
pregna el aire. Lógicamente, los espíritus del Kaos se reúnen en
se el Rito de Apertura del Túmulo, pág. 165).
estos lugares.
*** Estos son los espíritus que se suelen encontrar
 Quimaras: Estos Dominios individualizados son lugares de
con más frecuencia cerca de los túmulos de este tipo.
ensueño, abiertos a todos los seres que poseen la facultad de so-
Sin embargo, no hay garantías de que siempre se les
ñar. Como los sueños, pueden ser amablemente eufóricos o indes-
pueda encontrar allí. A discreción del Narrador, podrán
criptiblemente terroríficos.
aparecer otros espíritus.
 Plagas: Los Dominios Plaga son zonas mixtas de la Tejedo-
† Sólo si los dos túmulos en cuestión han comple-
ra y el Kaos que aparecen como paisajes urbanos contaminados y
tado con éxito el Rito de Apertura del Puente (pág. 165).
llenos de telarañas.
 Telarañas: Aquellas zonas en las que la Tejedora se adentra
en la Penumbra se denominan Dominios de la Telaraña. Las Te-

226 Hombre Lobo: El Apocalipsis

 Noche
La noche es la aliada de los Garou en la Umbra.
Cuando cae la noche en el mundo físico, la Umbra
se convierte en un terreno de caza para los lobos
que merodean por el escenario espectral iluminado
por Selene. Aunque hay más espíritus activos, hay
menos que sean malévolos. La mayoría de los espí-
ritus del Wyrm se encuentran en sus Plagas, susu-
rrando oscuros deseos a sus huestes humanos que
están dormidos. Los espíritus de la Tejedora, como
las Arañas Tejedoras, resultan una presa más fácil,
pues están exhaustas por sus tareas diarias. Sin em-
bargo, los Garou se encuentran en su mejor momen-
to tras un día de descanso. Con la ayuda de un poco
de luz de luna, llevan la lucha al umbral de los ho-
gares de sus enemigos.

larañas se corresponden con grandes zonas de las ciudades tec-

nológicamente avanzadas y en ellas habitan Arañas Tejedoras y
Arañas de la Red.
 Trods: Estos Dominios de energía de las hadas aparecen
como anillos y monolitos feéricos. Estas zonas marcan los lugares
que fueron sagrados para las hadas antes de que la invasión de la
Tejedora les expulsara de la tierra. En ocasiones, se pueden en-
contrar hadas en estos lugares.

Caminar de lado
¿Qué se siente al caminar por la Umbra? Es como sumergirse
en agua fría. Primero, sientes la salpicadura mientras rompes la
superficie; a continuación, por un instante, te congelas mientras
tu cuerpo y tu mente intentan adaptarse al cambio. Finalmente,
nadas hasta la superficie, coges aliento e intentas acostumbrarte
al agua. O quizá sientes pánico, tragas agua y empiezas a hundirte.
Eso es lo que se siente.
El mundo espiritual se encuentra a un susurro de distan-
cia. Los niños lo sienten, escondiéndose bajo sus camas por la
noche y acechando en los bosques que hay detrás de sus hoga-
res. Danzas por él en tus sueños. Allí es donde se encuentran
los reflejos, en el extremo opuesto del espejo. Para ir allí, dejas
de caminar hacia delante y hacia atrás para pasar a caminar de
lado. Es así de simple.
Todos los hombres lobo poseen la habilidad de “caminar de
lado” en la Umbra. Esta habilidad llega de forma intuitiva en cuanto
experimentan el Primer Cambio. De alguna forma, empiezan a
sentir el mundo que les espera al otro lado del espejo. Cambiar
entre mundos se convierte en una habilidad como la de caminar;
es algo que, simplemente, pueden hacer.
Pero, por supuesto, la Celosía está en medio y los hombres
lobo tienen que atravesarla para caminar de lado. En la mayor
parte de los lugares, el jugador deberá hacer una tirada de Gnosis
contra el valor de la Celosía. Si tiene éxito, su personaje se desli-
zará hasta el otro lado. Un fallo significa que no podrá abrirse
paso entre las telarañas de este lugar y tendrá que moverse para
volver a intentarlo. Si intenta entrar en la Umbra desde el mismo
lugar, los espíritus de la Tejedora habrán reforzado la Celosía y la
dificultad se incrementará en dos puntos a cada nuevo intento,
aunque nunca podrá ser mayor de 10. Si la tirada fracasa, el per-

Capítulo Siete: La Umbra 227

sonaje quedará atrapado en la Urdimbre, aparecerá en medio de
una tormenta espiritual o simplemente se desvanecerá durante
unos instantes, para reaparecer horas más tarde sin recordar nada
de lo que ha sucedido durante el tiempo que ha estado desapare-
cido. Es importante advertir que caminar de lado no se puede rea-
lizar como una acción de Rabia; normalmente no se puede utilizar
Rabia y Gnosis en el mismo turno.
Una manada puede designar a un “abridor del camino” que
dirija a toda la manada hasta la Umbra. El jugador de este perso-
naje tira una vez para la manada (el miembro de la manada que
tenga la mayor puntuación de Gnosis suele ser el encargado de
esta tarea). El resultado incidirá sobre todos sus compañeros. Sólo
las manadas pueden entrar en la Umbra de esta forma; los acom-
pañantes que no sean de la manada tendrán que caminar de lado
utilizando su propia Gnosis.
Éxitos Tiempo de Salto
0 Fallo; no se podrá volver a intentar en una
hora
1 5 minutos
2 30 segundos
3+ Instantáneo
Espejos
Los Garou han descubierto un método que permite que
sea más sencillo entrar y salir de la Umbra. Las superficies
reflectantes, la plata pulida, una charca de agua totalmente
inmóvil y, especialmente, los espejos hacen que les resulte más
sencillo caminar de lado. Algunos afirman que al utilizarlos,
pueden concentrarse en sí mismos y ver su espíritu. Otros creen
que son agujeros de la Celosía, que reflejan las imágenes por-
que lo que hay al otro lado no es visible en la Tierra. Sea como
sea, un hombre lobo que pueda utilizar una superficie reflec-
tante tendrá diversas ventajas cuando intente caminar de lado:
en primer lugar, la dificultad de la tirada se reducirá en un pun-
to; en segundo lugar, este intento no alertará a los espíritus de
la Tejedora, de modo que si falla, podrá volver a intentarlo desde
el mismo lugar sin ninguna penalización; y además, si el juga-
dor fracasa, la superficie reflectante se romperá, se rayará o se
agitará y quedará inservible, pero el personaje no quedará atra-
pado entre dos mundos ni desaparecerá durante un tiempo. Los
fomori experimentados tienen la costumbre de romper espejos
para que sus adversarios no puedan huir. Por otra parte, existe
una superstición que afirma que los hombres lobo necesitan
espejos para salir de “donde sea que proceden”, algo que resul-
ta totalmente incierto.
La Umbra Próxima
Cuando el viajero Umbral sigue un puente lunar dejando
atrás la Penumbra, llega a la Umbra Próxima. Esta zona es una
neblina que gira formando remolinos, que está salpicada de Rei-
nos, grandes y pequeños. Estos Reinos giran en órbita alrededor
del Reino de Gaia, del mismo modo que la Luna gira alrededor
de la Tierra. Los Garou viajan a estas realidades para interactuar
con sus tótems o pedir la ayuda de los poderes que los gobiernan.
Muchos de estos gobernantes son caprichosos y peligrosos, pero
poseen una gran sabiduría.
Existen 13 Reinos Próximos principales. Los Reinos Próxi-
mos son bolsas con un inmenso poder espiritual que están ro-
deadas por una membrana que contiene sus energías. Los viaje-
ros Umbrales perciben estos Reinos de una forma tan real y sus-
tancial como la que perciben los viajeros físicos en el mundo
material. En ellos, funcionan todos los sentidos y poderes de los
228 Hombre Lobo: El Apocalipsis
Garou, aunque con ligeras modificaciones en algunos. Cada Reino
está regido por un conjunto de leyes decretadas por la realidad
local. Puede que existan más Reinos Próximos que aún no hayan
sido descubiertos por los Garou.
Además de estos 13 Reinos Próximos principales, existen
miles de Dominios, sub-Reinos y Zonas, incluyendo la escalo-
friante Zona Onírica. Todos los Dominios que se han descrito en
la Penumbra poseen Dominios mayores en la Umbra Próxima.
Las Patrias Tribales, que representan el hogar ideal de cada tri-
bu, son algunos de los Dominios Umbrales Próximos más fuer-
tes. En el extrarradio de la Umbra Próxima, justo antes de que
comience la Umbra Profunda, se encuentran diversos Mirado-
res. Los Miradores no son Reinos propiamente dichos, pues no
se puede entrar en ellos: sólo se pueden ver. Los Miradores son
portales que permiten que observar las personificaciones de con-
ceptos abstractos como la muerte, el caos y el éxtasis. Se dice
que son atisbos de los Cielos.
Los Reinos Próximos se formaron cuando las poderosas y
monolíticas energías de la Tríada colisionaron con las débiles pero
sumamente diversificadas emanaciones espirituales del Reino de
Gaia. Algunos Reinos Próximos son similares a las energías de la
Tríada que los formaron, mientras que otros se asemejan a las ener-
gías terrenales que les insuflaron la vida espiritual.
Los Reinos Próximos
 Abismo: En la Umbra, los actos de destrucción extrema
pueden agrietar el tejido del mundo espiritual. Quienes explo-
ran estas grietas encuentran la forma de salir de cualquier Reino
en el que se encuentren y aparecer al borde de un gigantesco
pozo tan ancho y profundo que parece un vacío infinito. Todo
aquello que cae en el Abismo queda perdido para siempre. Cria-
turas execrables hacen cabriolas en las simas que conducen a los
muros internos del Abismo. Incluso los Incarna más poderosos
evitan este Reino a toda costa. Algunos Garou afirman que el
Abismo es un cáncer Umbral y la primera señal del inminente
Apocalipsis. Otros dicen que el fondo de esta grieta aparente-
mente insondable es la boca del Wyrm.
 El Campo de Batalla: El enaltecimiento de la guerra desa-
rrollado por la humanidad ha creado el Reino del Campo de Bata-
lla. En este lugar, espíritus guerreros libran grotescas recreaciones
de todas las batallas, desde el Impergium hasta las guerras del Su-
deste Asiático. Las señales muestran el camino que conduce a
cada batalla. Sombras de todas las guerras del mundo aparecen en
anillos concéntricos que conducen hacia la Llanura del Apocalip-
sis: un inmenso campo vacío que aguarda la llegada de la batalla
final. En este Reino, la dificultad de todas las tiradas de frenesí se
reducen en dos puntos y los Garou que entran en combate consi-
guen un punto de Rabia por turno. Aquellos Garou que intentan
aprender los secretos de sus enemigos visitan este Reino para ob-
servar o luchar contra los dobles Umbrales de sus enemigos. Los
Garou también acuden a este lugar buscando la oportunidad de
dar rienda suelta a su Rabia.
 Ciberreino: El rápido auge de la tecnología y la conmo-
ción tecnológica que ha provocado han desarrollado este Rei-
no de la Tejedora, un reflejo de la ciencia en frenesí. En este
lugar, la tecnología ha sobrecogido a sus habitantes, que deben
fundirse con las máquinas para sobrevivir. La mitad de esta tie-
rra mecanicista es una monstruosidad de vidrio, hormigón, plás-
tico y acero llamada la Metrópolis; la otra mitad es un mundo
subterráneo llamado el Foso. A los Moradores del Cristal les
encanta el Ciberreino (aunque también se mueven con pre-
caución por él), y buscan secretos para crear armas que puedan
utilizar contra el Wyrm. En este Reino, los espíritus de la Teje-
dora son muy fuertes, pero raramente se ha oído hablar de la
existencia de espíritus del Kaos.
 La Cicatriz: Los mundos, tanto el físico como el espiri-
tual, cambiaron para siempre tras la llegada de la Revolución
Industrial. Este poderoso acontecimiento provocó ondulaciones
en la Umbra que dieron lugar a una ciudad Umbral enmohecida
llamada la Cicatriz. Aquí, los ideales de la industria y la prospe-
ridad han sido corrompidos por una opresión que destruye el
alma. Este Reino es una ciudad triste y lúgubre de demacrados
barrios marginales, contaminados barrios de chabolas, estriden-
tes fábricas e infinita contaminación. Las fábricas de la Cicatriz
fabrican varios de los fetiches que utilizan los siervos del Wyrm
en el Reino de Gaia. Escapar es difícil, pues la Celosía que rodea
a la Cicatriz tiene un valor de 9.
 Erebus: Así como el Reino Etéreo se encuentra en la cum-
bre cosmológica del Paisaje de la Umbra, las profundidades de la
Umbra contienen un mundo subterráneo infernal. Erebus es el
purgatorio de los Garou, un lugar en donde los hombres lobo ar-
den en un lago de plata derretida. Sufren heridas agravadas y se
curan a tiempo de recibir un nuevo sufrimiento. Una inmensa cria-
tura lobo de tres cabezas evita que los Garou abandonen este lu-
gar. Los pocos que han logrado regresar de Erebus raramente ha-
blan de este lugar. Algunos creen que este Reino es un crisol que
Capítulo Siete: La Umbra
quema a sus víctimas hasta que consiguen ser lo bastante fuertes
como para purificarse.
 Malfeas: Este Reino es el hogar del Wyrm, un marchito
vertedero que exuda corrupción espiritual. Supone la muerte
viajar hasta Malfeas, pues allí no habita ningún ser que pueda
ayudar a un Garou. De hecho, los hombres lobo son piezas de
caza muy apreciadas por las poderosas Perdiciones que habitan
en este Reino. Cualquier Garou que sea capturado en este lu-
gar estará condenado a un día o una eternidad de sufrimiento
antes de morir o antes de ser obligado a bailar la Espiral Negra.
Esta estructura se encuentra en el centro de un gran templo de
Malfeas y es el origen del nombre, la causa y el poder de los
Danzantes de la Espiral Negra. Un viaje a Malfeas es sinónimo
de un suicidio lento y doloroso.
 Pangea: La Tierra pasó grandes cantidades de tiempo en
un estado primigenio y las energías espirituales de esa época han
dejado una marca permanente en la Umbra. Los eones han gra-
bado a Pangea en el tejido de la Umbra con una fuerza y consis-
tencia desconocida en cualquier otro Reino. Está repleto de in-
mensos bosques, selvas vírgenes y bosques lluviosos prístinos.
Todas las especies que han existido proliferan en este lugar, en el
que incluso los colosales dinosaurios y un gran dragón Incarna
llamado la Serpiente Anciana tienen cubiles. Las fuerzas del
229
 Wyrm han intentado aislar a Pangea del resto de la Umbra y
diversos Garou consideran que este Reino conoce el secre-
to de la preservación del mundo tras el Apocalipsis. En
este Reino, todos los Garou reciben un punto de Gnosis
al amanecer y todas las tiradas de Impulso Primario ob-
tienen un éxito automático.
 Reino de la Atrocidad: Los humanos pueden rea-
lizar terribles torturas y crímenes contra sí mismos y con-
tra los demás, y lo hacen con demasiada frecuencia. El do-
lor y la degradación que vierten estas atrocidades han mol-
deado un Reino que refleja este sufrimiento. Todas las atroci-
dades de la Tierra (la crueldad con los animales, las conversio-
nes religiosas a punta de espada, el maltrato de los niños, el
genocidio, etc.) se reflejan en este lugar. Las Perdiciones proli-
feran libremente en fosos de larvas protegidos por Scrags. Sólo
se puede escapar de este Reino compartiendo empáticamente
el sufrimiento de las víctimas.
 Reino Bucólico: Algunos Garou insisten en que el Reino
Bucólico es, simplemente, un bello rumor. Las historias explican
que Gaia pasó una eternidad en un estado de amor puro e inco-
rrupto antes del primer cataclismo. Esta época creó un reflejo per-
manente en la Umbra: un mundo dolorosamente bello en donde
reina la paz, la alegría y la bondad. En este Reino (una isla
paradisíaca en forma de medialuna situada sobre un bello mar azul)
todas las criaturas poseen una gran abundancia de Dones de Gaia.
Ningún hombre lobo puede encontrar el Reino Bucólico por vo-
luntad propia: la leyenda afirma que sólo aquellos que han tenido
una experiencia trascendental y han aceptado todo el amor de
Gaia son llevados a este lugar durante un tiempo. Todas las heri-
das, enfermedades y maldiciones pueden curarse aquí, aunque al-
gunos Hijos de Gaia insisten en que las heridas son curadas por el
proceso de curación interno que tiene lugar cuando los Garou
llegan a este lugar por primera vez.
 Reino del Cambio: Una bolsa de energía pura del Kaos
ha cruzado las poderosas barricadas que la Tejedora hiló alrede-
dor de la Teluria para crear un inmenso Reino del Cambio en la
Umbra Próxima. Este reino es el mismo corazón del Kaos, que
supuestamente le concedió a Gaia para mantenerla y protegerla
de la asfixia provocada por la Tejedora. Cualquier cosa es posi-
ble dentro de este Reino que está en cambio constante: el tiem-
po cambia de manera impredecible y los Garou se transforman
de forma descontrolada, adoptando constantemente sus diver-
sas formas. Los hombres lobo pueden aprender a manipular el
tejido del Reino del Cambio y controlar literalmente la realidad
cambiante y desenfrenada como si fueran dioses, o pueden enlo-
quecer durante el proceso. En este lugar no se puede vincular ni
controlar a ninguna entidad.
 Reino Etéreo: La cumbre cosmológica de la Umbra es una
infinita bóveda arqueada de luz celestial que se extiende desde la
Celosía hasta la Umbra Profunda. Los Garou pueden llegar fácil-
mente al Reino Etéreo viajando hacia el “cielo” Umbral. Este Rei-
no es el hogar de los Incarna Planetarios, desde el Incarna de Selene
(Febe o Sokhta) y Helios (Hyperion o Katanka-Sonnak) hasta los
Incarna de los propios planetas. Este Reino también es el hogar de
poderosos espíritus del aire y las estrellas. Todos los puentes luna-
res atraviesan el Reino Etéreo y en sus cielos aparecen las imáge-
nes Umbrales de los planetas del Sol. En este lugar, los Celestes
cuelgan constelaciones de los héroes principales. Además, este es
el lugar en el que el profeta celestial del Apocalipsis, la Estrella
Roja (Anthelios) brilla con todo su esplendor.
 Reino Legendario: Las leyendas de los Garou son tan po-
derosas que han cobrado vida, como sombras animadas. El Rei-
no Legendario es una mezcla de Reino mítico y fantástico que

230 Hombre Lobo: El Apocalipsis

incorpora todas las leyendas de todas las tribus en un mundo
imposible. Cada tribu posee un territorio que corresponde, a gran-
des rasgos, a su patria ancestral en la Tierra. Los Garou viajan
hasta estas tierras para vivir las vidas de sus ancestros y conse-
guir la sabiduría del pasado.
 La Lobera: Aunque parece prácticamente idéntico al mundo
físico, la Lobera es, realmente, uno de los Reinos Umbrales más
extraños. Es el único Reino en el que los Garou se transforman de
forma radical. Los hombres lobo quedan atrapados en forma Lupus,
sin Dones, ritos ni fetiches, en un mundo en el que los lobos son
odiados y perseguidos depredadores. Sólo su poder de regenera-
ción y su Rabia pueden protegerles de los humanos que les dan
caza con pistolas, helicópteros y equipo de alta tecnología. Sólo es
posible escapar de este Reino si se consigue comprender el lugar
del lobo en el mundo.
La Zona Onírica
La Zona Onírica es otra zona de la Umbra que parece sobre-
pasar los límites “normales” de la Umbra y extenderse a otras par-
tes de la Teluria. Esta zona resulta misteriosa incluso para los ha-
bitantes de la Umbra. Se trata de un mundo con un poder inmen-
so, una incertidumbre aterradora y un simbolismo poderoso (las
Quimaras son simples vislumbres de este lugar de sueños
desinhibidos). Incluso los viajeros Umbrales más fuertes se en-
frentan a la Zona Onírica con una agitación inusual.
La Zona Onírica puede compararse con una piedra pre-
ciosa polifacética de extraordinaria belleza que circunda a la
Umbra Próxima y limita con la Umbra Profunda. Los hombres
lobo que deseen afrontar el peligro pueden bordear el resto de
la Umbra y entrar directamente en la Zona Onírica a través de
sus sueños. En vez de viajar hacia el exterior (traspasar la Celo-
sía, entrar en la Umbra Próxima y atravesar la Umbra Profun-
da) el viajero debe viajar hacia el interior, adentrarse en sus sue-
ños y emerger en la frontera entre la Umbra Próxima y la Pro-
funda. Los peligros de este mundo de sueños hechos realidad
son obvios, pero existen algunos atajos para llegar a él. Los
Garou también pueden entrar en la Zona Onírica viajando por
las Quimaras.
La Membrana
Entre el mundo relativamente comprensible de la Umbra
Próxima y el mundo misterioso de la Umbra Profunda existe una
barrera llamada Membrana. Esta barrera es como la Celosía, aun-
que menos porosa. Para atravesar la Membrana, los Garou deben
llegar a un Reino de Enlace.
Algunos Contemplaestrellas afirman que la Celosía y la Mem-
brana no son más que dos capas de un recipiente de siete capas
creado por la Tejedora para encajonar al mundo espiritual. Creen
que la Zona Onírica se extiende hasta cada una de las siete capas
y que, con práctica, se pueden traspasar el resto de las barreras...
del mismo modo que pueden entrar en el Sueño desde la Tierra y
al hacerlo llegan a la Umbra Profunda.
La Umbra Profunda
Más allá de los muros del sueño se encuentra la Umbra Pro-
funda, una zona en la que a los viajeros Garou les resulta cada vez
menos perceptible la presencia de Gaia. En este lugar, la realidad
se descompone y resulta difícil orientarse. Es el reino de lo abs-
tracto, el origen de los conceptos extraños y los paisajes insólitos.
La Umbra Profunda es el hogar del Kaos, la Tejedora y el Wyrm, y
sólo los viajeros Umbrales más experimentados se atreven a viajar
hasta aquí. Selene, que atraviesa un camino que cruza la Umbra
Capítulo Siete: La Umbra
Desconexión
Los hombres lobo que pasan demasiado tiempo
en la Umbra o lejos de ella empiezan a experimen-
tar una desconexión. Este peligroso estado puede
provocar la locura o incluso el Harano. Los lobos
solitarios tienen más probabilidades de sufrir una
desconexión que los miembros de una manada. El
único remedio para curarse de una desconexión es
caminar de lado.
Un Garou que permanece en la Umbra durante
un largo periodo, más de un mes lunar, empieza a
adoptar características similares a las de los espíri-
tus: a otros hombres lobo les parecerá más efímero o
incluso translúcido, sufrirá lapsos de memoria relati-
vos a su vida anterior en la Tierra, se desvanecerán
sus deseos de regresar a casa y empezará a considerar
que el tiempo vivido antes de entrar en la Umbra era
un sueño o una ilusión. A medida que pase el tiem-
po, irá empeorando. Algunos hombres lobo se desva-
necen y no se vuelven a ver jamás; otros entran en
frenesí furioso cuando se les obliga a regresar a la
Tierra y pueden experimentar un dolor físico por la
conmoción del regreso. A la larga, el hombre lobo se
convierte en una entidad totalmente espiritual, si-
milar a un espíritu ancestro bien definido, y pierde la
carne para siempre.
A la inversa, los hombres lobo que se niegan a
entrar en el mundo espiritual van perdiendo gradual-
mente su capacidad de obtener Gnosis. Pierden la ha-
bilidad de utilizar sus Dones, se llenan de resentimiento
y se muestran injuriosos. Con frecuencia, compensan
su falta de energía espiritual ingiriendo sustancias
adictivas. Después de un tiempo, estos desgraciados
se convierten en una presa fácil para el Wyrm. Aun-
que es raro que un hombre lobo se niegue a entrar en
la Umbra, algunos cachorros perdidos se muestran rea-
cios después de su Primer Cambio y deben ser obser-
vados con precaución. Una experiencia sumamente
negativa en la Umbra puede provocar que el Garou se
niegue a regresar. Como pierden la Gnosis, estos Garou
necesitan que un compañero de manada les ayude a
traspasar la Celosía.
Profunda, es una de las pocas balizas reconfortantes que divisan
los Garou que vagan por este lugar.
La Periferia
El muro de la Celosía se abulta como un globo demasiado
hinchado, que permite que a través de él pasen chorros de energía
espiritual. Algunos hombres lobo creen que esta filtración es deli-
berada (una táctica de la Tejedora para aliviar la presión de la
Celosía y evitar que se abra de golpe). Otros consideran que es
una señal de que la Celosía no es infalible y que puede destruirse.
Aunque estas diminutas corrientes espirituales les resultan poco
útiles a los hombres lobo, pueden conceder a los humanos una
conexión con el mundo espiritual que de otra forma no tendrían.
El deseo humano de utilizar rituales, drogas, éxtasis espiritual, ejer-
cicios, meditación e incluso dolor y placer sexual para alcanzar un
231
“estado mayor” es un anhelo inconsciente de lo que los hombres
lobo denominan Periferia.
Algunos hombres lobo llaman Periferia a la “Penumbra de la
Umbra Profunda”, la sombra secundaria proyectada por la Umbra
Profunda en el mundo físico. Sea o no cierta esta afirmación, lo
que sí que es cierto es que la Periferia concede un estado alterado
de conciencia en cuanto se llega a ella. Los colores y los sentidos
se hacen más agudos y más brillantes; la intuición y la perspicacia
aumentan. Los artistas, escritores y poetas que rozan la Periferia
consideran que es inspiración pura.
Sin embargo, esta inspiración no es obligatoriamente beatífica.
Por cada Wordsworth que siente el éxtasis hay un Poe que percibe
visiones de desolación y tortura. Aunque estas visiones puedan
parecer alucinaciones a los demás, resultan bastante reales para la
persona que está tocando la Periferia. En ocasiones, incluso pue-
den provocar un trauma físico. Los espíritus benignos pueden po-
nerse en contacto con los humanos de la Periferia, pero también
pueden hacerlo las Perdiciones y otros espíritus malévolos.
Desgraciadamente, las personas que utilizan drogas para
entrar en la Periferia son incapaces de salir de ella si sus visio-
nes son perturbadoras. No podrán regresar al mundo físico y a
la normalidad si sus mentes o espíritus no consiguen manipular
la Periferia. Este “encarcelamiento” Periférico puede provocar
terribles deformidades psíquicas y conmociones espirituales. Los
líderes espirituales carismáticos pueden llevar a toda su con-
gregación a la Periferia y provocar dolores psíquicos a sus feli-
greses, que normalmente no podrán abandonar este lugar por
voluntad propia. Las únicas personas que no corren el riesgo
de padecer conmociones psíquicas al viajar a la Periferia son
232 Hombre Lobo: El Apocalipsis
aquellas que aprenden a entrar utilizando su fuerza de volun-
tad. Estas almas afortunadas se encuentran razonablemente
seguras porque conservan la habilidad de abandonar la Perife-
ria en cualquier momento.
Los humanos que pasan tiempo con los hombres lobo tienen
más posibilidades de tocar la Periferia. Puede que se trate de un
efecto secundario de la naturaleza espiritual de los Garou, aunque
nadie los sabe con seguridad. Sin embargo, parece que el hecho
de que una persona conozca la verdadera naturaleza del hombre
lobo no tiene demasiada importancia.
La Umbra Oscura
Son pocos los hombres lobo que tienen conocimientos sobre
la Umbra Oscura, el reino de la muerte. Cuando muere un hom-
bre lobo, su espíritu regresa a la Madre Tierra; algunos se demo-
ran como espíritus ancestros para orientar a los suyos y otros, su-
puestamente, renacen en cuerpos diferentes. Por este motivo, la
mayoría de los hombres lobo temen menos a la muerte que al he-
cho de morir en la mediocridad.
Por otra parte, los humanos temen inmensamente a la muer-
te. Temen el dolor, la desconexión, el olvido. Temen que el castigo
les esté esperando al otro lado. Algunos incluso temen descubrir
que todo aquello que creían era erróneo. Temen dejar inacabados
sus negocios, temen el envejecimiento, la debilidad y la pérdida
de control. Y, como dicen los Garou, este miedo colectivo a la
muerte es lo que ha creado la Umbra Oscura.
Se cree que la Umbra Oscura es el lugar de descanso final al
que van los humanos después de morir. Se trata de un mundo
subterráneo gris y terrible, destruido por tempestades continuas
y terribles guerras entre fantasmas hambrientos. Sólo algunos
hombres lobo (normalmente Caminantes Silenciosos) se atre-
ven a aventurarse en la Umbra Oscura para buscar sabiduría.
Diversos filósofos Garou afirman que la Umbra Oscura es una
parte necesaria del mundo espiritual, la parte final que equilibra
la Umbra Profunda y la Media. Pero casi todos hombres lobo
creen que la muerte humana creó este lugar para ellos... y en él
se les da la bienvenida.
El viaje umbral
Un hombre lobo que camina de lado entra en la Penumbra
por la manifestación espiritual del lugar en el que se encontraba
en la Tierra. En cuanto entra en la Penumbra, puede caminar
físicamente a otras zonas que se corresponden con las de la Tie-
rra y se encuentran justo a un paso de distancia. También puede
adentrarse más en la Umbra. Los pensamientos y los sentimien-
tos dirigen al hombre lobo hacia el exterior, más allá de las som-
bras de las cosas que conoce. Todo lo que tiene que hacer es
pensar en viajar adentrándose más en el mundo espiritual. Ha-
cer esto es similar a caminar de lado, pero aquí no está
involucrada la Celosía.
Los hombres lobo se mueven por la Umbra del mismo modo
que por la tierra, normalmente caminando o corriendo. Cuando
un hombre lobo camina por el mundo espiritual, el paisaje se des-
dobla, evoluciona a su alrededor y empieza a adoptar las caracte-
rísticas de su destino a medida que se va acercando. Un hombre
lobo que se encuentre en el camino del Reino del Campo de Bata-
lla descubrirá que éste va adoptando consistencia con huesos pul-
verizados y el sonido de tambores y pistolas lejanos hasta que no
tiene ninguna duda de que se encuentra en el camino que condu-
ce a la mayor de todas las batallas. En cuanto se deja atrás la Pe-
numbra, la distancia empieza a perder significado. El espacio y el
tiempo están sujetos a las fluctuaciones del Kaos y pueden cam-
biar en cuestión de milésimas de segundo. La dirección se deja
casi al azar. Por este motivo, la única forma de viajar sin temor a
perderse es encontrando una senda.
Sendas lunares
Uno de los diversos dones que Selene ha concedido a sus
hijos son las sendas que atraviesan la neblina de la Umbra. Las
sendas lunares aparecen en la Penumbra como una columna de
luz de luna. Un hombre lobo que toque la luz se encontrará
viajando sobre un rayo de luna y las neblinas del mundo espiri-
tual girarán formando remolinos a su alrededor. Cuando la luna
está llena, unos espíritus llamados Lúnulas protegen estas sen-
das; en esta fase, es cuando las sendas son más fuertes y más
fáciles de encontrar. Sin embargo, los Garou tienen que ser pre-
cavidos cuando traten con los espíritus lunares espectrales du-
rante la luna llena, pues son embaucadores y caprichosos y al-
zarán su ira contra los enemigos de Selene. Esta ira puede vol-
verse fácilmente contra un cachorro molesto. Son infinitas las
historias que hablan sobre lobos arrogantes que pidieron ayuda
o servicio a una Lúnula, sólo para encontrarse, de pronto, per-
didos en la Umbra Profunda. Hay espíritus terribles a los que
les gusta acechar al borde de las sendas lunares, a una distan-
cia prudencial que les permita eludir a las Lúnulas. Si tuvieran
la oportunidad, les encantaría engañar a un hombre lobo inge-
nuo para que saliera del camino y encontrara su perdición. El
dicho más popular entre los viajeros experimentados de estas
sendas es: “No salgas del camino”.
Capítulo Siete: La Umbra
Las sendas lunares pueden ser peligrosas durante otras fases
de Selene: cuando la luna de los Theurge brilla sobre la Umbra,
los caminos se retuercen y giran de forma extraña, resistiéndose a
los deseos de los viajeros o, posiblemente, prestando atención a
sus deseos inconscientes en vez de a los conscientes. Un hombre
lobo acostumbrado a resolver enigmas se verá retado a seguir una
senda lunar durante la luna creciente.
Cuando aparece la luna nueva, las sendas lunares no des-
aparecen por completo: se convierten en sombríos y oscuros
filamentos de luz de Selene. Las Lúnulas se esconden durante
la luna nueva y los espíritus malévolos y corruptos se adueñan
de las sendas lunares. Pocas almas se atreven a viajar por ellas
durante esta fase lunar y prefieren buscar otras formas de acce-
der a la Umbra.
Huellas espirituales
Otra forma de viajar por la Umbra es buscando una huella
espiritual o trocha. Cuando los espíritus se mueven por la Umbra,
dividen las sombras y nieblas, creando una senda por la que pue-
den viajar los Garou. Las huellas espirituales no son tan fiables
como las sendas lunares, pues siguen el recorrido de un espíritu
concreto, que puede ser caprichoso o peligroso. Si una Perdición
destruye al espíritu durante el recorrido, el hombre lobo se en-
contrará en un callejón sin salida o siguiendo la huella espiritual
de la Perdición. Cuando soplan los vientos Umbrales, las huellas
espirituales desaparecen entre las neblinas. Si el viento borra
una huella por la que está viajando un hombre lobo, la fuerza del
viento le arrastrará hasta las profundidades de la Umbra, posi-
blemente hasta el borde del Abismo.
Portales
Los lugares antiguos poseen fuertes vínculos. En el pasado,
espíritus poderosos crearon portales entre los reinos de la Umbra.
Estos portales transportaban a los viajeros de un lugar a otro de
forma instantánea. Son construcciones permanentes capaces de
resistir a cualquier fuerza que pueda soportar un Garou. Uno de
los portales más famosos es el Portal Negro, un arco de hierro
oxidado que se alza en la Penumbra de la zona montañosa de Gre-
cia. Cualquiera que avance por este portal se encontrará, instan-
táneamente, en el centro de Erebus. Desgraciadamente, los cono-
cimientos místicos sobre la creación de portales desaparecieron
hace mucho tiempo. Aunque es el medio de transporte más segu-
ro y rápido para viajar por la Umbra, también es el que se encuen-
tra con menos frecuencia. Si un Garou descubre un nuevo portal,
podrá conseguir una gran cantidad de renombre.
Las telarañas
Las telarañas de la Tejedora mantienen todas las cosas uni-
das. Sin la Tejedora, no existiría ninguna forma ni sustancia. Al-
gunos hombres lobo jóvenes se han atrevido a utilizar las telara-
ñas como una especie de autopista. Con los Caminantes Silen-
ciosos al frente, se dedican a buscar las telarañas de la Tejedora
para dejar atrás a las Arañas Tejedoras y otros espíritus. Esta
forma de viajar no se menciona en las tradiciones de los Garou y
son pocos los Ancianos que confían en ella. Los secretos de atra-
vesar las telarañas están bien guardados, pero si un hombre lobo
consigue dominar las telarañas de la Tejedora, no habrá nada
fuera de su alcance.
Túneles del Wyrm
Finalmente, los agentes del Wyrm han labrado oscuros pa-
sadizos a través de la Umbra y la Celosía. Los túneles del Wyrm
233
están repletos de Perdiciones; los Danzantes de la Espiral Negra
los utilizan para moverse furtivamente a través del mundo espi-
ritual. Algunas manadas valientes se han aventurado a entrar
en estas oscuras sendas, pero si alguno de ellos ha regresado, no
ha compartido con otros hombres lobo los horrores a los que se
ha enfrentado.
Escudriñar
La mayoría de los espíritus de la Umbra no pueden vernos en
la Tierra, como tampoco nosotros podemos verlos a ellos. Sin em-
bargo, algunos tienen habilidades especiales, como los Naturae vin-
culados a una zona o los espías del Wyrm (y por favor, no os inten-
téis esconder de vuestro tótem), aunque normalmente estaréis a sal-
vo de sus miradas. Los observadores invisibles con los que debéis
tener cuidado son los demás hombres lobo. Seguro que habéis teni-
do alguna vez la sensación de ser observados: de pronto, el pelo del
cuello se eriza y algo en vuestro interior os dice: “Me están obser-
vando”. Miráis a vuestro alrededor pero no veis a nadie. Bueno,
puede que no haya nadie allí... al menos, en el sentido físico. Segui-
mos estando vinculados a la Tierra; todos nosotros somos hijos de
Gaia (en el sentido más amplio de la palabra, por supuesto). En
todo caso, lo que quiero decir es que los hombres lobo podemos mi-
rar Tierra desde la Penumbra, ver lo que hay al otro lado de la
cortina de terciopelo. El problema es que... si estás observando una
cosa, no estás prestando atención a otra. La Umbra sabe cómo
moverse furtivamente para abalanzarse sobre ti.
—Río de Perlas, Theurge de los Hijos de Gaia
Para que un personaje pueda observar la Tierra desde la
Umbra, el jugador deberá tirar Gnosis contra el valor de la Celo-
sía local. Si tiene éxito, el personaje verá una oscura versión
monocromática del mundo físico, incluidas aquellas personas y
objetos que no dejan una sombra espiritual en la Umbra. Si no
consigue diversos éxitos, el personaje no podrá distinguir los deta-
lles pequeños, como las palabras de un periódico. También podrá
oír los sonidos del otro lado, aunque parecerán resonar o estarán
ligeramente distorsionados. Lo más importante es que los hom-
bres lobo descubrirán que pueden oler todo con la misma facili-
dad que cuando no están en la Umbra. Incluso podrán rastrear a
sus presas desde este lugar.
La parte negativa es que, cuando escudriñe, el hombre lobo
olvidará por completo el resto de los acontecimientos de la Umbra,
a no ser que empiece a perder niveles de salud. Su manada no
podrá comunicarse con él y los enemigos podrán hacerle todo tipo
de maldades mientras éste no sufra daños. En la Umbra, sus ojos
resplandecerán y adoptará una expresión de concentración inten-
sa. Los Moradores del Cristal se refieren a esta condición con el
término coloquial AFK (“away from keyboard”), que en los chats
de Internet significa Ahora Vuelvo.
Los hombres lobo también pueden escudriñar la Umbra des-
de la Tierra, aunque suele ser más complicado. El jugador tendrá
que tirar Gnosis contra el valor de la Celosía + 3 (máximo 10).
Los inconvenientes que comportará mirar a un mundo estando
en otro serán los mismos. Sin embargo, en cuanto los personajes
aprenden ciertos Dones, como El Pulso de lo Invisible, escudriñar
resulta mucho más sencillo.
Aunque la mayoría de los espíritus no pueden escudriñar, dis-
ponen de otros métodos para enterarse de los acontecimientos
que suceden en la Tierra. Pueden ver las señales de grandes cam-
bios espirituales en la Penumbra. Aquellos espíritus que poseen
conexiones directas con la Tierra, entre los que se incluyen diver-
sos espíritus de Gaia, poseen la habilidad de escudriñar y siempre
están al tanto de lo que sucede cerca de sus territorios. Por ejem-
234 Hombre Lobo: El Apocalipsis
plo, un espíritu de túmulo sabe todo lo que ocurre en su túmulo.
Los espíritus que poseen esta habilidad no pierden la conciencia
de todo lo que les rodea; pueden controlar ambos grupos de per-
cepción fácilmente.
La naturaleza
de los espíritus
La Umbra alberga a una asombrosa variedad de espíritus. Son
criaturas de fuerza espiritual pura que no poseen carne ni sangre.
Algunos están íntimamente relacionados con los seres del mundo
físico, pero muchos son específicos de la Umbra y resulta difícil
describirlos en términos físicos.
Los espíritus no tienen el tipo de personalidad al que estamos
acostumbrados. Carecen de cierta cantidad de libre albedrío y les
resulta imposible hacer algo que vaya en contra de su naturaleza.
Sería imposible que un espíritu conejo se abalanzara valerosamente
contra un grupo de agresores o que un espíritu fuego se resistiera a
los deseos de devorar el combustible que le ofrecen, sin que una
tercera parte los coaccionara con fuerza.
Los habitantes del mundo espiritual tienen una jerarquía
clara. Los espíritus supremos exudan / crean espíritus menores,
que a su vez delegan en espíritus más pequeños. Los espíritus
supremos se consideran patrones de los menores. Aunque pare-
ce que todos los espíritus tienen patrones, los Garou sospechan
que existen ciertos espíritus rebeldes en el exterior de la cadena
del patronazgo espiritual.
Los hombres lobo afirman que Gaia es el espíritu supremo.
Debajo de ella se encuentra la Tríada: el Kaos, la Tejedora y el
Wyrm. Por debajo de la Tríada están los Celestes, que pueden
compararse con los dioses. Por debajo de los Celestes se en-
cuentran los Incarna: los señores y reyes del mundo espiritual.
Sus siervos, los Yaglinos y los Gaflinos, son como los caballeros
y los vasallos.
Gaia
El sistema del Reino empieza con Gaia y está limitado por
Gaia. Muchos Garou afirman que todas las cosas que existen
en el interior de la Teluria forman parte de Gaia, aunque algu-
nos rechazan la idea de que los seres malignos formen parte de
ella. El crecimiento y el desarrollo de Gaia está intrínsecamen-
te unido al crecimiento y al desarrollo de los seres vivos que
hay en su interior. Gaia ama a todas sus Creaciones y les ofrece
una aceptación y un respeto puros e incondicionales. La vida
es tanto una manifestación de Gaia como una celebración de
su gloria. La muerte no es más que una transfiguración de su
energía, pues el ser que ha fallecido asciende a un nuevo esta-
do del ciclo cosmológico. Este ciclo natural de la vida y la muer-
te ha sido alterado por inteligencias poderosas que, a su vez,
han debilitado a Gaia. También está debilitada y degradada por
el continuo enfrentamiento de la Tríada. A los Garou les enfu-
rece la violencia que infligen sobre Gaia la Tejedora y el Wyrm
y han consagrado sus vidas y sus almas a defenderla, sostenerla
y renovarla. Temen que el inminente Apocalipsis señale la des-
trucción definitiva de Gaia.
La Tríada
Por debajo de Gaia en el poder cósmico (o al menos eso es lo
que se dice), se encuentran unas fuerzas misteriosas y personifica-
das llamadas el Kaos, la Tejedora y el Wyrm. Según afirman los
Garou, estas entidades, conocidas de forma colectiva como la
Tríada, modelan y controlan la eternidad. La interacción de estas
fuerzas espirituales impersonales constituye la Teluria y encierra
todo en su interior.
A un nivel básico, los miembros de la Tríada representan
las fuerzas de la creación, el crecimiento y la destrucción; sin
embargo, son mucho más. Representan el potencial, la materia-
lización y la clarificación. También personifican al caos, al orden
y al equilibrio.
El Kaos
La creación empieza con el Kaos. El Kaos es puro cambio. No
es tanto un caos uniforme como una transmutación elemental.
Gira constantemente con el cambio, la adaptación y un nuevo
cambio. El Kaos está repleto de posibilidades: el Kaos es la posibi-
lidad. Cada hormiga y cada árbol contienen en su espíritu una
partícula de este caos de posibilidad. Ningún Theurge Garou, mago
humano ni espíritu protector han podido cuantificar esta diminu-
ta cantidad de eternidad. Gaia extrae el poder de potencial del
Kaos. De hecho, hay quien dice que no podría existir sin él.
El Kaos es una entidad completa, pero sin la Tejedora, el
Kaos perdería todas las formas que crea, pues éstas regresan a
forja primordial en el mismo instante de nacer. Ser todas las for-
mas en todos los momentos es carecer de forma. La vida sin lími-
tes no puede conocerse a sí misma por completo. Por lo tanto, el
Kaos es el miembro menos personificado de los tres. Su mutabi-
lidad constante le impide una forma o naturaleza reales. El Wyrm
también es esencial para el Kaos, porque destruye los aspectos
seleccionados de la Telaraña de la Tejedora y devuelve al Kaos la
materia que no ha sido creada.
En la Umbra Profunda, el Kaos tiene el potencial de ser el
miembro más poderoso de la Tríada... casi tan poderoso como Gaia.
Sin embargo, en el Reino físico, el Kaos es el menos poderoso de
los tres. Su propia esencia, la posibilidad ilimitada, es expulsada
diariamente del mundo físico debido al enfoque humano de la
“lógica” y la “razón”. El hecho de que se aplique la lógica sobre un
mundo ilógico provoca que cada vez quede menos espacio para la
magia del cambio sin causa. Ahora sólo quedan algunos lugares
de energía pura del Kaos y los Garou los protegen con su sangre y
con la sangre de sus vástagos. Aunque el Kaos va perdiendo fuerza
progresivamente en el mundo físico, es invulnerable en su hogar
de la Umbra Profunda. Allí, no existe ningún peligro que pueda
amenazarle, pues todo enemigo se disuelve en un protoplasma
primordial tras entrar en contacto con el Kaos. La Tejedora o el
Wyrm deben ganar la victoria en el mundo físico si desean triun-
far sobre el Kaos. Para algunos Garou, esta esperanza es la única
promesa que tienen de que aún pueden ganar la batalla.
Los hombres lobo veneran al Kaos, pues consideran que es
un símbolo de su lucha contra el Apocalipsis y la promesa de un
día soleado. Sus Reinos están repletos de infinitas formas de vida.
En el mundo que nace del Kaos, todo es posible. Puede que inclu-
so los pocos Garou que quedan, derrotados y desbordados, pue-
dan triunfar contra las fuerzas que amenazan a Gaia. El Kaos es
una esperanza brillante, la promesa de que un mundo perverso de
materia malvada y destrucción entrópica pueda cambiar.
Aunque los Garou no puedan esperar la ayuda directa de esta
fuerza insondable (pues el Kaos no conoce la compasión ni la leal-
tad), puede que sea su mayor aliado.
La Tejedora
A partir del cambio descontrolado del Kaos apareció el creci-
miento ordenado. La Tejedora seleccionó algunas partes de la
Capítulo Siete: La Umbra
Por otra parte...
Algunos Garou afirman que la Teluria es mayor
que Gaia; que tiene que haber otras “Gaias” en el
universo que representen a los espíritus despiertos de
otros mundos lejanos. Estos hombres lobo (algunos
de ellos intentan realmente encontrar esos otros mun-
dos) también afirman que la Tríada es más poderosa
que Gaia, pues son fuerzas universales y no fuerzas
del mundo. Aunque este punto de vista no es heréti-
co, tampoco es un grito demasiado popular entre la
mayor parte de los clanes.
turbulenta creación y evitó que se disolvieran en el tempestuoso
conjunto en el mismo instante de su nacimiento. Por lo tanto, la
creación uniforme quedó estructurada y encerrada en formas. Así
fue como la Tejedora hiló los primeros hilos de la estructura que
acabaría convirtiéndose en el tejido del universo: la Urdimbre.
Y con ella, todo cambió. Allí dónde había forma, podía haber
crecimiento y progreso. Ahora se imponía el significado sobre un
potencial sin sentido. La infinidad inconstante se había rendido
ante la eternidad perdurable. Entonces llegó el Wyrm y extrajo
partes de la creación de la Tejedora. Ahora, los modelos perfectos
de la Tejedora eran imperfectos, pero estaban equilibrados. Según
los Garou, este modelo es el verdadero ciclo cosmológico del caos,
la creación y la destrucción. Duró una eternidad, pero finalmente
fue destruido cuando la Tejedora cobró consciencia... o, como afir-
man algunos, enloqueció.
Una teoría afirma que la Tejedora intentó hilar al Kaos en
una existencia totalmente ordenada. Esta ambición provocó una
explosión de creación que volvió loca a la Tejedora. Miró hacia la
Telaraña y sólo vio locura. El Wyrm, exhausto por intentar man-
tener el equilibrio, quedó atrapado en la creación y todavía sigue
allí, según dicen estos teóricos, intentando liberarse y destruyen-
do toda la creación desde el interior.
Otros dicen que la Tejedora fue mucho más astuta y que su
única locura es la sed de poder. Los hombres lobo afirman que la
Tejedora intentó que las piedras angulares de la Teluria desarro-
llaran y proporcionaran permanencia a la lógica. En cuanto esta-
bleció la causalidad, empezó a imponerla sobre todas las cosas. El
Wyrm representaba un obstáculo en este proceso, porque destruía
siguiendo sus propias reglas, sin tener en cuenta las de la Tejedo-
ra. Por este motivo, la Tejedora atrapó al Wyrm en la Urdimbre y
controló su destrucción según las líneas de la causalidad. Pero su
control sobre él no es absoluto, así que éste aún logra destruir a
ciegas, siguiendo un modelo distinto. Esta destrucción limita el
poder de la Tejedora, hecho que cosmológicamente resulta muy
útil, pero también hiere a Gaia, por lo que resulta perjudicial.
Los Moradores del Cristal afirman que el Wyrm es el origen
del conflicto, porque ha intentado destruir la Kaos. Si el Kaos
desapareciera, no se podría crear nada más y el Wyrm destruiría
todo lo que quedase. El Wyrm intentó utilizar a la Tejedora para
debilitar al Kaos atrapándolo; la Tejedora no pudo atrapar a toda
la infinidad, pero hiló tanto que lo único que consiguió fue enlo-
quecer. El Wyrm quedó atrapado en la trampa que él mismo había
diseñado, donde permanece en la actualidad. Mientras tanto, el
Kaos eterno resiste. Los Moradores del Cristal insisten en que la
Tejedora simplemente intenta defenderse y afirman que posee la
clave para detener al Wyrm.
235
 La mayoría de los Garou están de acuerdo en que la Tejedora
fue el primer miembro de la Tríada que consiguió inteligencia,
pero no se sabe si esa inteligencia fue la que le hizo enloquecer o si
fue un producto de su locura.
Ahora, la Tejedora es mucho más poderosa que nunca. El
estancamiento y la decadencia han reemplazado al antiguo equili-
brio del orden y el caos. Cuando sus Telarañas estén acabadas,
toda la Teluria quedará aprisionada por unos hilos rígidos, estáti-
cos e inmutables.
El Wyrm
El Wyrm es la tercera y última fuerza de la Tríada. Antaño
era el restaurador del equilibrio, el que llevaba la armonía allí dónde
no la había y aseguraba que ni el orden de la Tejedora ni la confu-
sión del Kaos prevalecían en la realidad. Suspendido entre el Kaos
de debajo y la Urdimbre que había sobre su cabeza, el Wyrm eli-
minaba todo aquello que no era armonioso.
Entonces, el Kaos se enredó en la Urdimbre. Al mirar hacia
la locura de la Telaraña de la Tejedora, adquirió inteligencia y
quedó atrapado en el juego letalmente apocalíptico de la Tejedo-
ra. El Wyrm se dividió en tres personalidades distintas y, como
resultado, no siempre es capaz de coordinar sus acciones.
Si antiguamente el Wyrm era el portador de la armonía,
ahora es el precursor del Apocalipsis, el que engendra entropía,
decadencia y corrupción. Al ser incapaz de destruir abierta y
honradamente, destruye desde el interior. Los eruditos afirman
que tiene tres cabezas: La Bestia de la Guerra o el Wyrm de la
Destrucción; el Comealmas o el Wyrm de la Debilitación; y el
Wyrm Profanador o Wyrm de la Infracción. Destruye a todos
aquellos que son lo bastante débiles de espíritu como para su-
cumbir a las tentaciones del odio y la codicia. Incluso sus deseos
básicos son lo bastante poderosos como para adoptar formas pro-
pias, convirtiéndose en los poderosos Wyrm del Impulso de Odio,
Codicia, Miedo y otros terribles sentimientos. Con tantas cabe-
zas, el Wyrm es más parecido a una hidra que a una serpiente... y
resulta imposible cortarlas.
Algunos dicen que el Wyrm inició el gran desequilibrio cuando
intentó utilizar a la Tejedora para calcificar al Kaos y convertirlo
en nada, pues de este modo el Wyrm sería libre de destruir el con-
junto de la creación. Ahora el Wyrm está atrapado en su propia
trampa... un tributo a los peligros de la codicia.
Los Impulsos y la prole del Wyrm han encontrado a diversos
seres que son lo bastante débiles como para rendirse a la corrup-
ción, de modo que ahora cuenta con diversos siervos. Como su
decadencia se impone sobre todas las cosas, sus siervos pueden
susurrar en los puntos oscuros que hay en el interior de todas las
criaturas inteligentes. Por este motivo, su enfermedad se extiende
por el mundo físico y el espiritual, donde ha ganado diversas bata-
llas y ha conquistado varios Reinos.
Los hombres lobo han viajado a los Reinos del Wyrm (luga-
res asolados por una destrucción ciega, que carecen de la presen-
cia de Gaia). Quienes habitan aquí han sido esclavizados o des-
truidos por las Perdiciones e Incarna más perversos. Si el Wyrm
sigue adelante, todo el mundo será reconstruido de esta forma
hasta que todo sea destruido.
Celestes
Por debajo de la Tríada, en la columna totémica cosmo-
lógica, se encuentran los Celestes. Los mayores Celestes son
Selene, el espíritu de la Luna, y Helios, el espíritu del Sol. La
manifestación de Gaia que puede comprenderse de forma más
directa es una forma de Celeste, aunque algunos dicen que este
236 Hombre Lobo: El Apocalipsis
espíritu es, simplemente, el Celeste del planeta Tierra. Los
Theurge afirman que Su verdadera forma es mucho mayor que
la de la Tríada, por lo que resulta completamente inescrutable
si se utiliza cualquier otro medio distinto al éxtasis trascenden-
te de la unión mística. Otros Celestes son siervos poderosos de
la Tríada, pero sus formas son totalmente desconocidas para
los Garou. Son sensibles y sumamente inteligentes. La mayoría
de los Celestes moran en Reinos diseñados por ellos mismos,
en los que son omnipotentes y omniscientes. Sólo suelen reci-
bir la visita de los Incarna.
En ocasiones, los Celestes envían avatares para comuni-
carse con los hombres lobo. Los avatares son aspectos de sí
mismos que pueden comprender los seres inferiores y con los
que pueden interactuar. Contienen una pequeña cantidad de
poder y Esencia del Celeste, pero este diminuto pedazo de po-
der les sigue convirtiendo en unos de los seres más poderosos
de la Umbra. La verdadera forma de un Celeste es inimagina-
ble y sólo puede haber comunicación entre ellos y los seres in-
feriores por medio de un avatar.
Para crear un avatar, el Celeste formula el deseo de aparecer
adoptando una forma finita y limitada. Debido a su naturaleza
prácticamente infinita, un Celeste puede activar diversos avata-
res a la vez. Los hombres lobo que se encuentran con estos avata-
res los consideran omnipotentes y omniscientes.
Incarna
Los Incarna están un nivel por debajo de los Celestes. Los
Incarna son siervos, consortes, consejeros y guerreros que sir-
ven a los Celestes y obtienen poder de sus patrones. Algunos
poseen sus propios Dominios, pero la mayoría habita en los
Reinos de los Celestes. Estos poderosos espíritus definen un
propósito y tienen una zona específica de influencia. La mayo-
ría de estos espíritus creen que poseen el potencial necesario
para convertirse en Celestes.
Los espíritus totémicos son los Incarna con los que los Garou
se sienten más familiarizados, pues son los que guían a las tribus,
clanes y manadas de hombres lobo. Estos siervos de Gaia crean
avatares para comunicarse e interactuar con los Garou. Los tótems
de manada son avatares totémicos y se parecen a los Yaglinos en
sus formas y poderes.
Aunque un Incarna es bastante menos poderoso que un
Celeste, sigue siendo inmensamente poderoso y extenso; ade-
más, existe a diversos niveles. Normalmente sólo se puede
interactuar con los avatares de los Incarna, aunque los Theurge
explican leyendas sobre grandes videntes que se encontraron
con un Incarna en la Umbra y regresaron con un conocimiento
más genuino del poder.
Yaglinos
La mayoría de los espíritus peligrosos contra los que luchan
los hombres lobo en la Umbra son Yaglinos. Entre estos espíritus
se incluyen todo tipo de monstruosidades, como las Arañas Te-
jedoras, los Vórtices y los Vagabundos de los Nexos. La mayoría
de los Yaglinos sirven a un Incarna, aunque algunos obedecen
directamente a un Celeste. Están formados por una parte de la
esencia espiritual de su patrón, por lo que suelen ser muy leales.
Algunos desarrollan (o su patrón les concede) libre albedrío.
Algunos Yaglinos pueden crear Gaflinos, del mismo modo que
los Incarna les crearon a ellos. Algunos Yaglinos enseñan Dones
a los Garou, mientras que otros, como los Englinos, pueden pro-
porcionar Gnosis a todo un clan.
Gaflinos
Al final de la jerarquía espiritual se encuentran los Gaflinos.
Estos espíritus son siervos semi-inteligentes de los Yaglinos. Sus
amos los utilizan como herramientas y siempre están dispuestos a
sacrificarles en nombre de un bien mayor. Los Gaflinos están en
comunicación constante con su patrón, quien en ocasiones asu-
me un control completo sobre ellos. Muchos Gaflinos se sienten
más “completos” cuando permiten la dominación de sus amos, a
los que son totalmente fieles.
Algunos Gaflinos son totalmente inteligentes, pero son la ex-
cepción y su existencia suele ser el resultado del trabajo de miste-
riosas fuerzas superiores.
Rasgos de los espíritus
Los espíritus no suelen tener Atributos y Habilidades como
las criaturas físicas. Sólo los tienen cuando aparecen en el mun-
do físico. Los espíritus sólo utilizan la Fuerza de Voluntad, la
Rabia y la Gnosis para determinar si sus acciones tienen éxito
o fracasan. También poseen Hechizos que les confieren dife-
rentes poderes. En vez de niveles de salud, tienen una puntua-
ción de Esencia que es la suma de su Fuerza de Voluntad, Ra-
bia y Gnosis. Los Rasgos también funcionan de una forma dife-
rente en los espíritus. Por ejemplo, el hecho de gastar puntos
de Rabia no permite que un espíritu realice acciones adiciona-
les, ni el hecho de gastar Fuerza de Voluntad le concede un
éxito adicional. A continuación se describe cómo se utilizan
estos Rasgos con los espíritus.
Fuerza de Voluntad
La Fuerza de Voluntad proporciona a los espíritus coordina-
ción y autocontrol sobre el pensamiento y la forma. La Fuerza de
Voluntad permite que un espíritu realice acciones “físicas”, como
golpear a un enemigo, perseguir a otro espíritu o volar por la Umbra.
Los espíritus también utilizan la Fuerza de Voluntad para resistir
el daño y para absorber la mayor parte de los ataques. Casi todos
los espíritus poseen la habilidad de “absorber” el daño en cierta
medida, aunque aquellos que poseen el Hechizo de Armadura son
más resistentes. Como regla general, si una criatura física tiene
que utilizar Destreza o Resistencia para realizar una acción, los
espíritus utilizarán Fuerza de Voluntad. Las dificultades de las ac-
ciones de los espíritus son:
Dificultad Acción
3 acción sencilla
5 acción bastante sencilla
6 acción normal
8 acción difícil
10 acción prácticamente imposible
Rabia
Algunos espíritus se refieren a la Rabia como “el fuego inte-
rior”. La Rabia equivale al hambre del espíritu, al deseo de so-
brevivir y existir. Los espíritus atacan con su Rabia, que utilizan
para afilar sus dientes o garras o para realizar un ataque más
místico. Después de que el espíritu utilice la Fuerza de Voluntad
para golpear a su adversario, utiliza la Rabia para determinar el
daño. En la mayoría de las acciones, la Rabia funciona como el
Atributo de Fuerza.
La Rabia también determina la dificultad para herir al espíri-
tu. Si un hombre lobo golpea a un espíritu, la dificultad de sus
tiradas de daño será idéntica a la Rabia del espíritu. Esta dificul-
Capítulo Siete: La Umbra
tad no suele modificarse, aunque el Narrador es quien tiene la
última palabra, como siempre.
Gnosis
Este Rasgo mide la percepción cósmica del espíritu. Los espí-
ritus utilizan la Gnosis en todas las tiradas Sociales y Mentales.
Por ejemplo, un duelo de acertijos con un espíritu podría resolver-
se utilizando la Astucia + Enigmas del personaje que formule la
pregunta, opuesta a la Gnosis del espíritu; aquel que consiga más
éxitos será el ganador. Asimismo, un espíritu deberá tirar Gnosis
cuando intente intimidar, asustar o engañar a una víctima.
Poseer una Gnosis elevada resulta útil para los Hechizos.
Esencia
La Esencia mide la supervivencia de un espíritu. Es una
suma normalmente idéntica al valor de la Rabia, Gnosis y Fuerza
de Voluntad del espíritu (aunque el Narrador puede incre-
mentarla o reducirla según sus preferencias). Cuando un espí-
ritu es herido, pierde puntos de Esencia; si pierde toda su Esen-
cia, “muere”, desvaneciéndose lentamente en la Umbra. Los
hombres lobo pueden vincular en fetiches a los espíritus que
carecen de Esencia o quitarles la Gnosis, llevándoles a un fin
permanente. De otra forma, el espíritu entrará en un estado
Sopor, donde restaurará su Esencia antes de aparecer de nuevo
en cualquier lugar de la Umbra.
Incarna y más allá
Algunos espíritus, como los tótems tribales, los Incarna y los
Celestes, tienen un poder que va más allá de la comprensión. Pue-
den adoptar formas con los Atributos y las Habilidades, pero estas
formas son sólo sombras de su verdadera magnitud. Los Narrado-
res tendrán que romper la mecánica del juego para adaptarse a los
antojos de estos seres. Para retar a uno de estos grandes espíritus,
los Garou tendrán que usar su fuerza bruta. La sabiduría antigua
les orientará en sus búsquedas o les dirigirá hasta objetos olvida-
dos que posean el poder de herir a estos seres. Esta es la razón por
la que la guerra del Apocalipsis no se ganará tan fácilmente. Sería
mucho más fácil exterminar al sol que asesinar al Wyrm.
Hechizos
Los Hechizos funcionan de una forma similar a los Dones. La
mayoría de los Hechizos duran una escena, pero aquellos que es-
tán destinados al combate sólo duran un turno por uso. Según
diversas tradiciones Garou, cada Hechizo posee un Don corres-
pondiente que pueden aprender los hombres lobo. Incluso se afir-
ma que diversos espíritus han prometido enseñar Dones equiva-
lentes a sus Hechizos a cambio de los servicios de los Garou.
A continuación aparece una lista de Hechizos, destinada a
orientar a los Narradores; simplemente es un punto de partida
para las habilidades mágicas que poseerán los espíritus de vuestra
crónica. Diversos Hechizos tienen una mecánica de juego similar
pero aparecen de diferentes formas. Por ejemplo, si un espíritu de
la naturaleza utiliza el Hechizo de Explosión, este se manifestará
en forma de truenos resonando por el aire, mientras que un espí-
ritu eléctrico probablemente reventará a sus adversarios con un
relámpago. Sed creativos y que os divirtáis.
Hechizos normales
Tanto el Narrador como los jugadores deben asumir que to-
dos los espíritus conocen estos Hechizos. Si un espíritu no tiene
237
 una de estas habilidades, será porqué está debilitado o porque ha
sido castigado por sus patrones.
 Materialización: Este Hechizo permite que un espíritu
adopte forma física en la Tierra. El espíritu debe tener una pun-
tuación de Gnosis igual o mayor al valor de la Celosía local. Una
forma física espiritual aparecerá en el mismo instante en que el
espíritu aparezca en la Umbra. El valor de la Gnosis del espíritu
se utilizará en todas los tiradas Sociales y Mentales. Las tiradas
de Resistencia y Destreza usarán la Fuerza de Voluntad del espí-
ritu como reserva de dados. Para la Fuerza se usará la Rabia.
Todas las reglas para los Rasgos de los espíritus en la Umbra se
aplican al mundo físico. Los espíritus Materializados no poseen
Habilidades, pero se asume que sus reservas de dados tienen en
cuenta el conocimiento del espíritu. En algunas circunstancias,
por ejemplo si un espíritu sapo intenta programar un ordenador,
el Narrador tendrá que dividir la reserva de dados del espíritu a
la mitad e incrementar la dificultad para reflejar la falta de co-
nocimientos del espíritu. Al igual que la mayor parte de las cria-
turas físicas, las formas espirituales Materializadas poseen nive-
les de salud. Normalmente, los espíritus tienen siete niveles de
salud, aunque el Narrador puede hacer excepciones con algu-
nos, por ejemplo un espíritu elefante o una Perdición especial-
mente monstruosa. Si un espíritu “muere” en el mundo Mate-
rial, entrará en Sopor automáticamente cuando regrese a la
Umbra. Son muchos los espíritus que se mostrarán reacios a usar
este Hechizo, excepto en circunstancias extraordinarias, pues el
mundo moderno es muy hostil con ellos.
 Percibir Trochas: La mayoría de los espíritus tienen un
sentido natural de las trochas (direcciones) del mundo espiri-
tual y pueden viajar por él sin demasiada dificultad. Pueden
crear o encontrar huellas espirituales a voluntad. El Narrador
tira Gnosis para que el espíritu encuentre un lugar o un perso-
naje concreto en la Umbra. Sin embargo, ni siquiera los espíri-
tus son infalibles, y un fracaso en la tirada puede llevarlos a un
Reino inclemente (especialmente si están dirigiendo a una
manada de hombres lobo).
 Reformación: Muchos espíritus pueden disolverse para re-
correr la Umbra hasta llegar a sus Dominios. Los Moradores del
Cristal llaman a este Hechizo “re-proliferación”. Un espíritu ne-
cesita un turno completo para Reformarse. El Narrador tiene que
tener éxito en una tirada de Gnosis para que el Hechizo funcione.
Los espíritus utilizan este Hechizo para huir de sus enemigos.
 Sentido del Reino: El espíritu puede sentir todo lo que
sucede en su Dominio, tanto en la Umbra como en la Tierra, aun-
que necesitará tener éxito en las tiradas de Gnosis para tener per-
cepciones concretas. Este Hechizo suele estar relacionado con los
Naturae, los espíritus silvestres de Gaia, aunque la mayoría de los
espíritus que están vinculados a una zona poseen esta habilidad.
Aquellos espíritus que flotan libremente, sin ataduras directas con
la Tierra, pueden tener este Hechizo, pero sólo tendrán la Habili-
dad de sentir lo que sucede en sus guaridas de los Reinos Umbra-
les Próximos o en sus Dominios.

Hechizos especializados
Los Hechizos que se muestran a continuación los poseen di-
versos tipos de espíritus:
 Abrir Puente Lunar: Este Hechizo permite crear un puen-
te lunar en el lugar deseado. Un espíritu lo puede utilizar inde-
pendientemente del hecho de que haya o no un túmulo en las
proximidades. El puente lunar tendrá una distancia total de 1500
kilómetros.
 Armadura: Este Hechizo le concede al espíritu cierta me-
dida de protección. Si gasta dos puntos de Esencia, el espíritu

238 Hombre Lobo: El Apocalipsis

consigue una reserva de absorción igual a su Gnosis durante el
resto de la escena.
 Controlar Sistemas Eléctricos: El espíritu puede ejer-
cer control sobre un sistema eléctrico. El Narrador tira la Gnosis
del espíritu (la dificultad varia entre 3 y 9, dependiendo de la
complejidad del sistema). Este Hechizo permite que el espíritu
recargue un sistema, lo detenga o lo manipule. Por ejemplo,
puede utilizar un sistema de seguridad para abrir algunas puer-
tas y cerrar otras.
 Cortocircuito: El espíritu puede provocar un cortocircuito
en los sistemas eléctricos (Gnosis: dificultad 6). Este Hechizo es
una versión más limitada del de Controlar Sistemas Eléctricos.
 Crear Fuego: Si tiene éxito en una tirada de Gnosis, el
espíritu puede crear pequeños fuegos. La dificultad varía (desde 3
para fuegos pequeños hasta 9 para grandes incendios). Los fuegos
deberán tener combustible para seguir ardiendo.
 Crear Viento: El espíritu puede crear los efectos del vien-
to. El Narrador tira la Gnosis del espíritu. La dificultad varía: des-
de 2 para una ligera brisa, hasta 10 para un tornado.
 Curación: Este Hechizo permite que un espíritu cure a
seres físicos (como los Garou). Un espíritu puede curar el equi-
valente a su Gnosis en niveles de salud de daño. De este modo,
un espíritu que tenga una Gnosis de 5 podrá restaurar cinco ni-
veles de salud. El Narrador debe tirar la Gnosis del espíritu con-
tra una dificultad de 6, para el daño normal, y de 8, para el daño
agravado. Este Hechizo sólo puede ser utilizado una vez por es-
cena y por víctima.
 Escudriñar: Los espíritus que poseen este Hechizo pue-
den escudriñar a voluntad el mundo físico desde la Penumbra,
independientemente de dónde estén. Este Hechizo es muy co-
mún entre los espíritus nómadas que no poseen ningún Domi-
nio propio.
 Explosión: Un espíritu con este Hechizo puede dirigir su
Rabia contra sus adversarios desde cierta distancia. Dependiendo
del espíritu, los efectos adoptarán formas diferentes. Algunos es-
píritus envían explosiones de fuego a sus víctimas, mientras que
otros utilizan vidrio, rayos o incluso enjambres de insectos. El es-
píritu provocará un daño agravado equivalente a sus dados de
Rabia; no es necesario efectuar ninguna tirada. Sin embargo, este
ataque le restará un punto de Esencia al espíritu.
 Helada: El espíritu puede reducir drásticamente la tempe-
ratura en la zona adyacente. Perderá un punto de Rabia durante
el resto de la escena, pero todos aquellos que se encuentren en la
zona sufrirán, automáticamente, un daño agravado idéntico a la
nueva puntuación de Rabia del espíritu. A discreción del Narra-
dor, el uso de este Hechizo puede tener efectos adicionales. Algu-
nos espíritus de fuego poseen una habilidad similar a ésta, pero en
la que están implicadas llamas mucho más poderosas que las del
Hechizo Crear Fuego.
 Inundación: El espíritu puede hacer que todas las aguas de
una zona concreta suban de nivel rápidamente, provocando una
inundación. Para hacerlo, tendrá que perder un punto de Esencia.
 Levitación: El espíritu puede levantar en el aire a una cria-
tura de tamaño humano, pero para hacerlo, tendrá que tener éxi-
to en una tirada de Fuerza de Voluntad.
 Limpiar la Plaga: Este Hechizo es similar al Rito de Purifi-
cación, pues elimina la corrupción espiritual en las proximidades.
El Narrador debe tirar la Gnosis del espíritu a una dificultad de-
terminada por la fuerza de la Plaga. La mayor parte de los espíritus
tienen limitada la acción de este Hechizo; por ejemplo, muchos
sólo pueden purificar bosques con él.
 Metamorfosis: El espíritu puede adoptar la forma de cual-
quier cosa que desee. Sin embargo, sólo conseguirá la forma y el
Capítulo Siete: La Umbra
rostro de la nueva forma, no sus poderes ni sus habilidades. Si el
espíritu desea parecerse a un individuo concreto, el Narrador ten-
drá que tirar su Gnosis para determinar el éxito.
 Rastrear: El espíritu puede rastrear a su presa de forma
infalible. Este Hechizo no es fácil de utilizar y el espíritu tendrá
que perder un punto de Esencia para activarlo.
 Romper Cristal: El espíritu puede hacer que todos los cris-
tales de los alrededores se rompan (Gnosis: dificultad 6). Este He-
chizo también puede provocar daños accidentales.
 Seísmo en la Umbra: El espíritu puede hacer que la Umbra
se sacuda con tanta fuerza que todos aquellos que estén de pie
serán lanzados al suelo. Todas las personas que se encuentren den-
tro del radio de acción sufrirán un daño por golpes equivalente a
la mitad de la tirada de Rabia del espíritu (redondeada hacia el
número superior), debido a la conmoción espiritual.
 Velocidad de Vuelo: Un espíritu que posea este Hechi-
zo puede dejar atrás fácilmente a la mayoría de sus perseguido-
res, volando por la Umbra al triple de su velocidad. La distan-
cia máxima que podrá recorrer por turno será [60 + (Fuerza de
Voluntad x 3)] metros.
Hechizos de Perdiciones
El Wyrm concede estos Hechizos a sus siervos. Los seres alia-
dos a Gaia, incluida la mayoría de los hombres lobo, no pueden (y
no quieren) aprender los Dones relacionados con estos Hechizos.
 Corrupción: El espíritu puede susurrar una sugerencia per-
versa al oído de su víctima, que se sentirá impulsada a actuar de
acuerdo con ese pensamiento. El Narrador tira la Gnosis del espí-
ritu contra una dificultad igual a la Fuerza de Voluntad de la víc-
tima. Este Hechizo se puede utilizar a través de la Celosía.
 Incitar el Frenesí: El espíritu puede provocar que un Garou
entre en frenesí. Se tendrá que tirar la Rabia del espíritu contra la
dificultad de la Fuerza de Voluntad de la víctima. Se aplicarán las
reglas normales de frenesí.
 Posesión: El espíritu (normalmente una Perdición) puede
poseer a un ser vivo o a un objeto inanimado. Para llevar a cabo la
posesión, tendrá que tener éxito en una tirada de Gnosis (dificul-
tad de la Fuerza de Voluntad de la víctima). El número de éxitos
reflejará la velocidad a la que se realizará la posesión, de acuerdo
con la tabla siguiente:
Éxitos Tiempo Necesario
1 6 horas
2 3 horas
3 1 hora
4 15 minutos
5 5 minutos
6+ instantánea
Durante el tiempo que tarde en poseer a su víctima, el espíri-
tu se retirará a un lugar oscuro y aislado de la Umbra (normal-
mente un Dominio Plaga), donde permanecerá concentrado en la
posesión. Durante este tiempo, el espíritu no podrá realizar nin-
guna otra acción. Si se enzarza en un combate espiritual, el víncu-
lo de la posesión se destruirá. Estos espíritus suelen estar protegi-
dos por otros de su especie, para asegurar que no se interrumpe el
proceso de la posesión.
Un espíritu que haya poseído a una víctima podrá manifestar
ciertas características y habilidades a través de su cuerpo. Estos
desgraciados humanos se conocen como fomori (véase el Capítu-
lo Nueve). La relación es permanente... mientras viva el anfitrión,
por supuesto.
 El Roce de la Plaga: El espíritu puede enviar una plaga
sobre una víctima. Si el ataque del espíritu tiene éxito, el jugador
de la víctima tendrá que hacer, inmediatamente, una tirada de
239
Fuerza de Voluntad. Si falla, sus rasgos negativos controlarán su
personalidad durante las horas siguientes. Un fracaso en la tirada
de Fuerza de Voluntad hará que el daño provocado en su persona-
lidad sea permanente.
Hechizos de la Tejedora
La Tejedora concede estos Hechizos a los espíritus. Implican
hilar y reforzar la Urdimbre. Los espíritus que poseen estos Hechi-
zos también pueden usar Percibir Trochas para orientarse por la
Urdimbre.
 Calcificar: Este Hechizo permite que el espíritu ate a
una víctima a la Urdimbre. El Narrador tira la Fuerza de Vo-
luntad del espíritu contra la Rabia de la víctima. Cada éxito
restará un punto a los Atributos Físicos de víctima (o Esencia,
en el caso de los espíritus). Cuando la Esencia o los Atributos
de la víctima se reduzcan a cero, ésta quedará atada a la Ur-
dimbre hasta que sea liberada. Los hombres lobo podrán ser
liberados de la Urdimbre si sus compañeros hacen un gran es-
fuerzo. Resulta más difícil liberar a los espíritus, pero la energía
del Kaos debería disolver la Urdimbre.
 Interferencia Espiritual: El espíritu puede incrementar en
un punto el valor de la Celosía de un área concreta. Los espíritus
que trabajen en equipo podrán incrementarlo hasta un máximo
de tres puntos. El espíritu deberá permanecer en el área para se-
guir emitiendo la interferencia espiritual. Mientras esté distraído,
todas las reservas de dados del espíritu se reducirán dos puntos.
 Solidificar la Realidad: Este Hechizo permite que los espí-
ritus de la Tejedora hilen la Urdimbre, reforzando de este modo
las leyes y reglas de la Tejedora sobre los aspectos de la Umbra.
Este poder sólo requiere una tirada de Fuerza de Voluntad. Cada
éxito hará que el objeto o el espíritu sea más sólido, incrementado
su Esencia o sus niveles de salud en un punto por cada éxito. Los
efectos duran aproximadamente un día; sin embargo, sólo se po-
drá utilizar una vez sobre un objetivo hasta que los efectos se des-
vanezcan. Ni siquiera diversos espíritus pueden utilizar a la vez
este Hechizo sobre un objetivo. Con frecuencia, las Arañas Teje-
doras utilizan este Hechizo entre sí antes de entrar en combate.
Hechizos del Kaos
 Desorientar: El espíritu puede alterar las señales y las di-
recciones por completo si tiene éxito en una tirada de Gnosis (di-
ficultad 6 o el valor de la Celosía, lo que sea mayor).
 Romper la Realidad: Si tiene éxito en una tirada de
Gnosis, el espíritu podrá desestabilizar la realidad de una sustan-
cia y, por lo tanto, modificar su forma Umbral. Por ejemplo, el
espíritu puede crear una puerta en un muro, que permitirá que
pase a través de ella. La dificultad de la tirada estará determina-
da por la amplitud del cambio que se desee realizar y lo intere-
sante, lógica e inteligente que sea esa acción. Si la tirada falla, el
espíritu perderá un punto de Esencia. Si la tirada fracasa, las
consecuencias serán extremadamente perjudiciales; además, el
espíritu perderá un punto de Gnosis.
Sopor
Cuando un espíritu está bajo de Esencia, empieza a adoptar
un aspecto translúcido, como si no estuviera de todo en ese lugar.
Los espíritus rellenan su Esencia entrando en un estado de inacti-
vidad total llamado Sopor. Durante este tiempo, el espíritu en-
cuentra un lugar aislado en la Umbra y se queda flotando allí,
sumergiéndose en un sueño profundo. Hay quien cree que los es-
píritus van a un mundo onírico propio, que se encuentra muy le-
jos, en la Umbra Profunda.
240 Hombre Lobo: El Apocalipsis
Cuando un espíritu está en estado de Sopor, puede ser vincu-
lado fácilmente mediante el uso de un rito, independientemente
de su voluntad. Si se le vincula a un fetiche, entrará automática-
mente en Sopor y permanecerá en ese estado hasta que sea libera-
do. El usuario activa los poderes del fetiche, no el espíritu. Un
fetiche recién creado no funcionará hasta que el espíritu haya re-
cuperado su Esencia (algo que puede llevar mucho tiempo en los
espíritus más poderosos).
Movimiento
Todos los espíritus pueden volar (y flotar) en la Umbra. La
distancia máxima (en metros) que podrán recorrer en un turno
será 20 metros + Fuerza de Voluntad.
La Umbra no muestra siempre un reflejo geográfico estricto
del mundo físico; en ocasiones, los metros y los centímetros no
tienen ningún sentido en el mundo espiritual. El Narrador pue-
de distorsionar a su gusto las distancias cuando desarrolle histo-
rias en la Umbra. Sin embargo, la Penumbra (la zona que rodea
directamente a la realidad física) mantiene unas distancias aná-
logas a las del mundo físico, de modo que un metro siempre
equivaldrá a un metro.
Comunicación
Los espíritus hablan una lengua diferente a la de los seres
físicos. La comunicación espiritual no es un idioma propiamente
dicho, sino un intercambio de pensamientos y sensaciones, una
comprensión mutua de las ideas del otro. No todo el mundo pue-
de entender a los espíritus: es necesario activar el Don: Lenguaje
Espiritual para hablar con ellos y comprenderlos.
Los espíritus aliados de los Garou (como los Yaglinos o Gaflinos
totémicos de la tribu) pueden utilizar la lengua Garou si así lo
desean. Asimismo, muchos otros espíritus conocen las lenguas hu-
manas o Garou. A no ser que estos espíritus decidan utilizar una
lengua que pueda entender un Garou, los Garou deberán utilizar
el Don apropiado para comunicarse con ellos. Los Dones que per-
miten el control o la interacción con los espíritus no requieren
que el usuario comprenda el lenguaje espiritual ni que los espíri-
tus comprendan al usuario. Por ejemplo, el Don: Ordenar a Espí-
ritu funciona de forma mágica, independientemente de lo que diga
realmente el Garou que haya activado este Don.
Fetiches
Los Garou puede vincular a los espíritus en unas vasijas ade-
cuadamente preparadas llamadas fetiches. El propietario de un feti-
che puede invocar al espíritu que hay en su interior para realizar
una tarea específica. Los poderes que confiere un fetiche dependen
en gran medida de la naturaleza del espíritu que hay en su interior.
La diversidad de espíritus que hay en la Teluria garantiza que se
puedan crear todo tipo de fetiches imaginables. Los hombres lobo
sienten una profunda veneración por los fetiches y los tratan con el
mayor de los respetos (pues esos son los términos del Pacto, que
vincula a los espíritus a servir a los Garou, siempre y cuando éstos
veneren, a su vez, a los espíritus). Por supuesto, los siervos del Wyrm
pueden vincular a las Perdiciones en repugnantes fetiches propios...
La mayoría de las vasijas fetiche están fabricadas con mate-
riales naturales como la madera y la arcilla, aunque los fetiches de
los Moradores del Cristal suelen fabricarse con objetos tecnológi-
cos. La mayoría de los fetiches pueden llevarse encima (si no, ser-
virían de bastante poco). Muchos se adornan con plumas, cuen-
tas, lazos y grabados que representan al espíritu que hay en su
interior, para honrarlo. Algunos son armas, desde simples lanzas y
flechas hasta majestuosos klaives de plata.
Todos los fetiches se crean mediante el Rito del Fetiche (véa-
se Ritos, pág. 155). Esta creación casi siempre implica que el espí-
ritu se vincule de forma voluntaria. Sin embargo, algunos místicos
vinculan a los espíritus en el interior de fetiches de forma perma-
nente, contra la voluntad del espíritu. Estos fetiches suelen ser
rebeldes y los Garou consideran que están malditos.
Para usar un fetiche, el personaje debe entrar en armonía
con él efectuando una tirada de Gnosis. Esta armonización vincu-
la efectivamente al fetiche con el usuario, creando un vínculo es-
piritual que permite que el dueño del fetiche pueda llevarlo a cual-
quier lugar de la Teluria; además, le proporciona un conocimiento
empático de los poderes del fetiche. La dificultad de esta tirada
será la del valor de la Gnosis del fetiche. Si el jugador consigue un
éxito, su personaje podrá utilizarlo. Si el jugador no consigue nin-
gún éxito, su personaje no podrá utilizar el fetiche ni intentar vol-
ver a entrar en armonía con él hasta que entre en contacto con el
espíritu residente (de la forma que decida el Narrador). La armo-
nización también “dedica” de forma efectiva un fetiche a su due-
ño, como si se hubiera realizado el Rito del Talismán Dedicado
sobre él. Como poseen su propia Gnosis, los fetiches armonizados
no cuentan entre el número máximo de objetos dedicados que
puede tener un hombre lobo.
Cada vez que el personaje desee utilizar uno de los poderes
de su fetiche, el jugador deberá efectuar una tirada de Gnosis (la
dificultad será el valor de la Gnosis del fetiche) para “activar” el
poder. Como alternativa, podrá gastar un punto de Gnosis para
activar automáticamente el poder.
Para que un Garou pueda crear un tipo específico de fetiche
o amuleto, en primer lugar tendrá que encontrar a un espíritu
afín al cometido del objeto. Por ejemplo, un espíritu de curación
no podrá entrar en un fetiche parecido a una Daga de Colmillo
ni en un amuleto similar a una Flecha contra Perdiciones. Un
Capítulo Siete: La Umbra
espíritu de guerra, dolor o la muerte si que podrá. Los espíritus
fetiche suelen ser Gaflinos.
En el Apéndice (págs. 301-303) aparece una lista de ejem-
plos de fetiche.
Amuletos
Los amuletos son versiones más sencillas de los fetiches;
son más fáciles de crear, pero sus efectos son más limitados. Al
igual que los fetiches, los amuletos son objetos que contienen
espíritus en su interior. Es necesario realizar una tirada de Gnosis
para activarlos (pero no es necesario armonizar con ellos)...
sin embargo, los amuletos sólo se pueden utilizar una vez. Des-
pués de realizar su trabajo, el espíritu del amuleto escapa a la
Umbra y el objeto pierde su poder. Todo aquel que posea Gnosis
podrá utilizar un amuleto. Se crean mediante el Rito de Vincu-
lación. Cualquier hombre lobo que conozca este rito podrá
engatusar u obligar a un espíritu a entrar en un objeto, vincu-
lándolo a él en vez de destruirlo. Los hombres lobo consideran
menos inmoral obligar a un espíritu a entrar en un amuleto,
pues se trata de una medida temporal.
Un amuleto recibe una Gnosis igual a la del espíritu que
ha sido vinculado a él. Se podrá crear un amuleto adicional del
mismo tipo por cada éxito adicional que se consiga en la tirada
del Rito de Vinculación. Por ejemplo, tres éxitos permitirán la
creación de tres Flechas contra Perdiciones. Los Gaflinos sue-
len ser los espíritus que se vinculan a los amuletos; sin embar-
go, los espíritus más poderosos permiten que la creación de
amuletos adicionales resulte más sencilla: con estos espíritus
se crearán, automáticamente, entre dos y tres amuletos adicio-
nales al número total, pues la esencia del espíritu se podrá vin-
cular a diversos objetos. Una vez creado, el amuleto durará hasta
que se utilice.
En el Apéndice (págs. 303) aparece una lista de ejemplos de
amuletos.
241
242 Hombre Lobo: El Apocalipsis
 —Dejemos que lo haga Úrsula —propuso Siemon—. Aunque sólo sea miembro de la Parentela, no hay ningún
narrador mejor.
La multitud congregada asintió; un joven tiró más leña a la hoguera mientras la mujer se alzaba ante su tribu y
empezaba a narrar la historia.
Hace muchos años, existió un gran consejero y asesor llamado Istvan Andrasfia. Se dice que es el ancestro
de nuestro gran sabio Margrave Konietzko y que ha transmitido su sabiduría a su descendiente más noble.
Istvan ascendió hasta un puesto elevado de la corte de los Colmillos Plateados, en una época en la que
éstos tenían mucha fuerza en la tierra de los Magiares. El señor de Istvan se llamaba Kresimir Ievlev. Puede
que antiguamente hubiera sido un gobernante digno, pero su corazón se había alejado de su pueblo y los
pequeños altercados con los nobles de su corte habían debilitado su poder. Sin embargo, no era totalmente
estúpido. Cuando Anya Borodovna, la adorable hija de su vecino occidental, miembro de la Parentela, tuvo
edad suficiente para casarse, pidió su mano con ilusión, como habían hecho muchos otros jóvenes. Pero
Istvan advirtió que el atractivo rostro de la dama escondía oscuros presagios, así que le aconsejó a su señor
que no contrajera matrimonio.
—Créame, mi señor —dijo Istvan—, los deseos de su corazón no son éstos. Si lo desea, le buscaré a una
mujer con gracia y madurez que aliviará sus cargas con el mayor de los consuelos. Hay muchas damas que
podrían hacer honor a su hogar.
Pero el orgulloso Kresimir no quiso escucharle. O se casaba con Anya o moriría. No había otra alterna-
tiva.
De modo que Istvan, siempre inteligente y leal, se aseguró de que Borodin Iaroslavl, el padre comandan-
te de Anya, recibiera de manos de Kresimir la mejor dote y la promesa de cien guerreros de los Colmillos
Plateados y de los Señores de la Sombra que lucharían contra sus enemigos. Anya se casó con Kresimir
durante la siguiente luna llena.
Pero poco después de haber contraído matrimonio, Anya mostró su verdadera naturaleza: arpía es una
palabra demasiado amable para definirla. Sólo un año después de la boda, Anya enviudó. Literalmente, su
insistencia había llevado a Kresimir a la tumba, pero había conseguido la recompensa que quería: un hijo con
la sangre de Kresimir y la suya, una herramienta para que su padre consiguiera tierras y poder para su tribu.
El heredero de Kresimir, hijo de su primer matrimonio, era un chico fuerte e inteligente llamado Tabor,
que había nacido bajo la medialuna, con el augurio de que heredaría por completo la Sangre. Tabor tenía un
mal presagio con el embarazo de Anya... y Anya no había tenido en cuenta a Istvan. Istvan se dirigió al
futuro rey, o kiraly, como solían llamarlo y le dijo lo siguiente:
—Veo que Anya no volverá a molestarle, pero para ello tendrá que permitir que me lleve a su hijo y le
críe por mi cuenta. Además, deberá prometerme que, a partir de ahora, hará caso de mis palabras y seguirá
mis consejos con más cuidado que su padre.
Tabor confió en Istvan y dio su consentimiento.
Durante los quince días siguientes, la afilada lengua de Anya enmudeció. Empezó a ver sombras y
rostros que nadie más, ni siquiera los Theurge, podían ver. La arrogante mujer de antaño se había conver-
tido en una cáscara de su antiguo ser; no se acordaba de comer ni de bañarse y mucho menos de cuidar de
un bebé. En los días siguientes, Tabor se movió sigilosamente por la corte y descubrió que tenía muchos
más amigos que Anya. Estaban contentos de mostrarle su lealtad, pues había algo en su alma que les
agradaba. A nadie le pareció mal que el hijo tardío de Kresimir fuera criado por un subordinado tan
amable y sabio como Istvan.
¿Cómo lo consiguió este astuto consejero? No utilizó la magia para ello, al menos, según cuenta la leyen-
da. Nadie lo sabe a ciencia cierta, aunque se murmura que Istvan Andrasfia habló con unas voces invisibles
en lugares oscuros. Puede que tuviera extraños aliados o puede que sus ancestros acudieran en su ayuda por
el bien del territorio Sea como sea, debemos extraer dos lecciones de esta historia: La primera, es que nunca
se debe ignorar el consejo de un medialuna de la línea de Istvan, pues siempre será válido. La segunda, es que
si quieres que un rey de los Colmillos Plateados atienda tus peticiones, debes hacerte con el cuidado de su
hijo o de su nieto... pues como ellos saben tan bien, la sangre puede ser tanto una maldición como una
dádiva.
Capítulo Ocho: Narración 243
 Capítulo Ocho:
Narración
Los humanos han explicado historias durante muchos, mu-
chos años. Las historias son una parte intrínseca de todas las cul-
turas, tanto de las desarrolladas como de las primitivas. En la so-
ciedad de los hombres lobo, que está atrincherada en la tradición
oral, cada amanecer puede ser el último día de la vida de un gue-
rrero; por este motivo, puede que las historias sean aun más im-
portantes. Las epopeyas de los hombres lobo son los archivos de
las proezas de gloria y honor del pasado; todas ellas descansan
cerca del corazón de lo que significa ser Garou.
Has decidido embarcarte en la inmensa tarea de ser el Narra-
dor de un juego en el que el relato lo es todo. ¿Por dónde debes
comenzar? ¿Cómo se hace para que salga bien? ¿Qué promesas
tiene una narración? ¿Qué trampas tiene?
¿Quién es
el Narrador?
Si estás leyendo este capítulo, esperamos que tú. Las ideas y
consejos que aparecen aquí se han escrito pensando en los Narra-
dores, no en los jugadores, pues estos últimos suelen pasárselo mejor
si no conocen los detalles de tus retorcidas tramas o cómo las has
desarrollado. Pero para ser honestos, un Narrador es cualquier
persona que tiene ideas para crear un juego y está dispuesto a
dedicar parte de su tiempo y sus energías para desarrollarlas. Nor-
malmente, los jugadores te agradecerán los esfuerzos cuando el
argumento sea bueno y serán honestos cuando no lo sea. Incluso
los mejores Narradores pueden mejorar su arte; además, no debes
olvidar que un Narrador novato puede desarrollar un juego trepi-
dante, mientras que uno que sea experto en la materia puede que
244 Hombre Lobo: El Apocalipsis
no consiga más que una porquería de juego. La Narración es un
arte, no una ciencia.
Como Narrador, tienes el deber de crear la trama básica de
cada sesión de juego y del conjunto de la historia. Debes decidir
los conflictos, crear a los antagonistas, etc. También tienes que
interpretar a todos aquellos personajes con los que tropiecen o
interactúen los personajes de los jugadores, desde sus contactos
con los Ancianos hasta las personas normales y corrientes que se
cruzarán en su camino (estos personajes de apoyo suelen llamarse
personajes del Narrador por razones obvias). Y, por supuesto, de-
bes describir el entorno que rodea a los personajes y arbitrar el
resultado de todas las acciones que realicen. Ser Narrador supone
bastante trabajo, pero también es muy gratificante.
Crear historias
La lección fundamental que debes aprender es la siguiente: no
te limites a decir las cosas, muéstralas. Puedes describir con todo
lujo de detalles la salida de la luna, pero a los jugadores les resultara
más útil que lo hagas teniendo en cuenta a los personajes: ¿Qué
sienten los cachorros de hombre lobo cuando ven la luna después
de su Primer Cambio? ¿En qué ha cambiado su percepción, ahora
que ya no son totalmente humanos? Puede que, anteriormente, ja-
más se hubieran molestado en mirarla. Debes explicar el dolor que
sienten los personajes en el corazón cuando contemplan la belleza
de su resplandor. Si empiezas a hablarles de los cráteres o de lo alta
que parece estar la luna sobre el horizonte, estarás explicándoles
cosas, pero no les estarás mostrando nada. ¿Notas la diferencia?
Tienes que encontrar un método que funcione. También es
importante describir cómo es alguien o algo. Imagina qué harían

Para los Narradores
experimentados
¡Sí, nos referimos a ti! Sabemos lo que estás pen-
sando: ¿Cómo puede ayudar a mi crónica otro capítulo
sobre narración? ¿Y por qué narices en estos capítulos
se sigue hablando de cosas como el tema, el ambiente
y la trama?
Buenas preguntas. Para contestar a la segunda, de-
bes recordar que no todo el mundo que ha comprado
este libro tiene la experiencia y los conocimientos que
has ido recolectando tras años de jugar a Hombre
Lobo: El Apocalipsis, a otros juegos de White Wolf o
a juegos de rol en general. Algunas de estas personas
son principiantes que necesitan un poco de ayuda adi-
cional para conseguir buenas ideas con las que desa-
rrollar sus crónicas. Por este motivo, una parte de lo
que aparece aquí se ha escrito pensando en sus necesi-
dades. Sin embargo, tampoco hemos querido olvidar-
nos de los veteranos. Además de los puntos básicos,
esperamos que encuentres nuevas perspectivas, nue-
vas semillas narrativas e ideas que den vida a tu cróni-
ca. La misión de este capítulo es la de inspirar al Na-
rrador para que alcance nuevas metas en el desarrollo
de los personajes, la trama y la interpretación. Si lo
conseguimos, tanto con los Narradores nuevos como
con los curtidos, nos sentiremos orgullosos.
tus jugadores si, cuando les describes su temor y sus sensaciones
al ver a una Furia Negra en Crinos, olvidas mencionar que lleva
una daga de plata en la mano, manchada con la sangre del Pro-
tector del túmulo...
Desarrollar una
historia de calidad
Desgraciadamente, las buenas historias no crecen en los ár-
boles. La mayor parte de los Narradores estará de acuerdo en
que un juego de primera tiene un 40% de inspiración y un 60%
de transpiración. Para desarrollar una gran historia, necesitas
una combinación especial de personajes memorables, tanto de
los jugadores como del Narrador, una trama coherente, conflic-
tos interesantes, un ritmo firme y una conclusión satisfactoria.
La parte negativa es que lleva cierto tiempo desarrollar todo esto.
La parte positiva, que cuántos más juegos narres, más fácil te
resultará mejorarlos.
Personajes
Tú y tus jugadores tenéis que estar satisfechos con los perso-
najes principales de la crónica. Si no te gusta la forma en la que se
está desarrollando un personaje, no te sentirás inspirado para crear
tramas en las que el protagonista sea ese personaje y si un jugador
no está satisfecho con la forma en la que tratan a su personaje, no
disfrutará del juego. Y lo que es peor: si diversos jugadores tienen
personajes que se parezcan demasiado entre sí, todo lo que suceda
en la historia resultará monótono y el ritmo será excesivamente
rápido. A nadie le gusta tener un personaje que sea una copia ni
competir por su posición en el juego. Incluso en el interior de las
tribus existe una enorme diversidad de oportunidades de inter-
Capítulo Ocho: Narración
pretación. ¿A quién le gustaría jugar a un juego en el que todo el
mundo quiere ser el Galliard de los Roehuesos que está especiali-
zado en la música popular del centro de Luisiana?
Cuando crean a sus personajes, la mayoría de los jugadores
conciben a una persona que tenga una historia que contar duran-
te la vida del juego o la crónica; sin embargo, esta historia puede
cambiar con el tiempo. Por ejemplo, pensemos en Evan Curador
del Pasado, un Philodox de los Wendigo. Su historia inicial se cen-
traba en descubrir y aprender todo lo que significaba ser Garou.
Ahora que Evan se ha integrado totalmente en la sociedad Garou,
su historia ha evolucionado. En la actualidad, está intentando
convertirse en una fuerza que transforme la sociedad de los hom-
Unas palabras
sobre los jugadores
Por muy altanero que suene, los buenos jugadores
pueden mejorar un juego; los malos, pueden destrozar-
lo. Si eres como la mayoría de los Narradores, querrás
que tu crónica de Hombre Lobo sea buena. Un día no
tiene tantas horas como para que puedas dedicar todo
tu tiempo y energía a escribir una historia que fracasa-
rá por culpa de unos malos jugadores. Por cierto, no
nos estamos refiriendo a los jugadores tímidos ni a los
novatos que no estén familiarizados con el sistema o
con el conjunto del juego. Con cariño y con amor, la
mayoría de ellos acabarán convirtiéndose en jugadores
de primera. Tampoco no estamos refiriendo a los bue-
nos jugadores que tengan personajes problemáticos (este
tema suele resolverse manteniendo una conversación
privada con el jugador o pidiéndole que interprete a
otro personaje). Nos referimos a aquellos a los que les
encanta pavonearse y recitar sus soliloquios dando vo-
ces y alaridos, afirmando que “se han metido en el per-
sonaje” y obligando a todos los demás a guardar silen-
cio. A estos jugadores les importa tan poco el juego
que no acuden a la mitad de las sesiones, pero tampoco
se preocupan de comunicártelo con anterioridad, así
que te tienes que modificar la trama porque, al idearla,
habías contado con ellos. Probablemente, después de
unas cuantas sesiones, podrás distinguir a un jugador
bueno de uno malo. Si no es así, los demás jugadores te
lo harán saber.
¿Qué debes hacer con un mal jugador? En primer
lugar, intenta ser civilizado y habla con él. Puede que
no se haya dado cuenta de que está arruinando la di-
versión de todos. Si parece verdaderamente afectado
y pide una segunda oportunidad, seguramente se la
merece. Sin embargo, si eso no funciona, te tendrás
que enfrentar a una tarea más dura: sacar al jugador
del juego. En unas ocasiones, bastará con explicar que
las cosas no funcionan y que quieres que deje el jue-
go; en otras, tendrás que celebrar en privado las se-
siones o, desgraciadamente, cancelarlas. No es agra-
dable tener problemas con los jugadores y cada situa-
ción es distinta. Simplemente debes recordar que los
juegos son aquello que tú y los jugadores deseéis ha-
cer de ellos, y que el objetivo principal es que todo el
mundo pase un buen rato.
245
bres lobo. Como antiguamente fue un cachorro perdido, se dedica
a orientar a otros (como en el Prólogo). Todos los personajes de tu
crónica deben tener un trasfondo interesante, un propósito y una
forma de incidir en su mundo.
No debes olvidar que los defectos y las peculiaridades ayudan
a personalizar a los personajes tanto como su personalidad y sus
habilidades exclusivas, y que estos puntos pueden proporcionarte
una gran cantidad de inspiración para tus historias. Aquellos per-
sonajes que tuvieron algún problema en su pasado serán un forra-
je excelente para tus maquinaciones más perversas.
Finalmente, tampoco olvides que a todo el mundo le gusta
que su personaje tenga un papel protagonista de vez en cuando. Si
el Ahroun de Jim se convierte en el foco principal de las escenas
más bélicas, tendrás que planear algunas sesiones que se centren
en el Galliard de Mónica o en el Theurge de Joan. Una de las
mejores cosas que tiene el hecho de interpretar a los miembros de
una manada es que todos tienen un trabajo importante que reali-
zar en un momento concreto.
La trama
La trama describe los acontecimientos de una historia y su
encadenamiento. Es la noción básica del relato, en la que se in-
cluyen todas las complicaciones que puedas idear para que sea
más interesante. Cuando piensan en ideas para un juego, muchos
Narradores esbozan los diversos niveles de la trama y después van
añadiendo los detalles. En este sentido, la narración es como re-
dactar un guión: estableces las escenas y los jugadores las comple-
tan con los diálogos. Otros Narradores empiezan desarrollando a
los malos y redactan la trama a partir de ese punto. Sea cual sea el
método que mejor se adapte a ti, debes recordar algunas cosas
sobre las tramas y su desarrollo.
En primer lugar, aunque quieras que la historia sea lineal, es
difícil que los jugadores sigan un patrón en sus reacciones. Puede
que hayas establecido perfectamente todas las causas y sus efectos
y que de pronto, tus jugadores decidan que quieren pasar de la
escena tres a la escena siete de tu astuto plan; por este motivo,
cuando desarrolles la trama debes dejar que los acontecimientos
tengan un final abierto. Los bo-
cetos son una herramienta
muy útil para lograrlo,
pues a los jugadores se les
ocurrirán ideas en las que
no habías pensado; ade-
más, ser flexible te resul-
tará muy útil cuando
quieran pasar dos ho-
ras de juego persi-
guiendo algo imposi-
ble .
Una forma de
ser transigente con los
deseos de los jugado-
res y poder seguir
una historia li-
neal es hacer
que aconte-
246 Hombre Lobo: El Apocalipsis
cimientos principales del juego tengan lugar antes de que los per-
sonajes aparezcan en escena. Esta táctica es especialmente ade-
cuada para crear misterio: el valioso objeto ha desaparecido antes
de que los personajes aparezcan en escena y dispones de diversos
detalles sobre quién y cómo se lo llevó. Ahora los jugadores ten-
drán que investigar y descubrir lo sucedido. Si conoces todos los
hechos que envuelven al misterio, los jugadores podrán empezar a
investigar por dónde quieran, pues el orden no será importante.
No olvides que en las tramas se crean acontecimientos de
suspense, seguidos de una resolución trascendental y un clímax,
que se van hilando hasta el desenlace. Llegados a este punto, todo
puede empezar de nuevo. Si las tramas de tu crónica son ciclos
continuos y superpuestos, los personajes siempre estarán metidos
en un lío u otro y los jugadores estarán entusiasmados por saber
qué sucederá a continuación.
Para tener una idea sobre cómo debe desarrollarse el ciclo,
veamos la trama de una aventura diseñada para que se complete
en una sesión. El Narrador, Wayne, tiene tres jugadores cuyos per-
sonajes (todos ellos Hijos de Gaia) forman una pequeña manada
junto a otros dos personajes del Narrador. Al principio del juego,
el personaje de Buck, Francis Giro, regresa a casa y encuentra el
cadáver del Theurge de la manada (personaje del Narrador) cu-
bierto de sangre. El collar de huesos del Theurge, que es un pode-
roso fetiche, ha desaparecido y todos los espejos de la casa están
destrozados. Esta escena es tanto el gancho para que todos se
involucren en el juego como un acontecimiento importante de la
historia. Wayne ha confiado en que Francis se pondría en contac-
to y se reuniría con los demás personajes; además, ha anotado
algunos acontecimientos menores que pueden ocurrir o no, de-
pendiendo de los jugadores. Puede que aparezca la policía si los
personajes se quedan merodeando demasiado tiempo o que, si in-
tentan sacar a rastras el cuerpo por la puerta principal, los vecinos
lo vean y sientan pánico. Por otra parte, puede que uno de los
vecinos recuerde haber visto a “un tipo de aspecto descuidado”
merodeando por el apartamento. Esta confesión puede pro-
porcionarles pistas suficientes para sos-
pechar que el asesino del The-
urge haya sido un Dan-
zante de la Espiral
Negra que ha es-
tado causando di-
versos problemas en el protectorado. Seguirle la pista hasta su Col-
mena puede ser otro acontecimiento principal de la historia y pro-
bablemente, el clímax de esta aven-
tura concreta.
A algunos Narradores les resulta de
gran ayuda hacer notas detalladas antes del jue-
go; otros prefieren improvisar. Si
eres nuevo en la narra-
ción, intenta desa-
rrollar la tra-
ma de formas
diferentes y de-
cide cuál de ellas se adapta
mejor a ti.
Ritmo
Desgraciadamente, para aprender a llevar un buen ritmo se necesita prác-
tica. El ritmo es la velocidad a la que se desarrollan las cosas en tu historia y es
una técnica muy importante desde el principio hasta el final del juego. Llevar a
empujones a los jugadores por una rápida lista de acontecimientos hasta la sen-
sacional conclusión que has ideado es un error muy fácil de cometer. Si tus juga-
dores están confusos o parecen estar luchando con todas sus fuerzas para detener-
se y hablar con los personajes del Narrador, seguramente estás yendo demasiado
deprisa. En cambio, si constantemente se provocan entre sí y molestan a todos
aquellos que se cruzan en su camino sin razón aparente (para que suceda algo) lo
más probable es que estén aburridos. En este caso, ten-
drás que acelerar un poco el ritmo.
Al principio de una crónica, te encontrarás con el
lento problema de reunir a los personajes. Probablemente,
recurrir al omnipresente escenario de la taberna no será la
mejor solución a no ser que tengas un equipo de sedientos
Fianna en perspectiva. Considera la opción de iniciar la aven-
tura con una explosión. ¡Empieza con acción! Puede que los
personajes (incluso los de otras tribus) hayan sentido que algo
no va bien en un bosque concreto. Todos ellos acuden a inves-
tigar y acaban luchando contra una bestia del Wyrm sedienta
de sangre, a la que dan muerte. De esta forma se crearán
ciertos vínculos de amistad. Asimismo, si todos los perso-
najes son jóvenes, puedes decir que acababan de reunirse
por primera vez en su clan cuando una horda de Danzantes
de la Espiral Negra lo asaltó y asesinó a todo el mundo,
excepto a ellos. En este caso, los supervivientes
se habrán unido por la más absoluta necesi-
dad y el problema de decidir cómo entran
en contacto entre sí estará soluciona-
do. Debes animar a los jugadores
a establecer relaciones entre
sus personajes. Por

Capítulo Ocho: Narración 247

 ejemplo, si dos personajes son hermanos, este vín-
culo facilitará las cosas.
Aunque desees desarro-
llar esa maravillosa expe-
riencia de interpretación
en la que todos los perso-
najes de los jugadores
mantienen conversacio-
nes profundas e impor-
tantes con los persona-
jes del Narrador, no ol-
vides mantener el ritmo
de la acción. ¡Los enemi-
gos están por todas partes!
Probablemente, los hombres
lobo no dispondrán de más de unos instantes de paz
en cada escena, así que debes permitir que los saboreen
tal y como deseen sus jugadores... mientras se preparan para
la emboscada de ADN de la siguiente escena. Otro punto que hay
que recordar es que se debe hacer un descanso antes de avanzar
hacia la acción culminante. Si no quieres que los jugadores se
harten y abandonen la sala en cuanto empiece la gran batalla,
haz una pausa y deja que todo el mundo se tome un refresco.
Los descansos pueden ayudar a mantener el ritmo de la his-
toria, especialmente si los personajes no avanzan en sus
investigaciones. De este modo, tendrás tiempo de ana-
lizar y reconsiderar las cosas.
En cuanto los argumentos que entrelazaste hol-
gadamente empiecen a desarrollarse y a confor-
mar una crónica cohesiva, te resultará más sen-
cillo equilibrar los juegos suaves y los de
acción. Luchar en batallas gloriosas re-
sulta muy divertido cuando interpre-
tas a un serrucho de carne y
sangre de más de dos me-
 Los instintos de Gaia
Por su propia naturaleza, Hombre Lobo: El Apoca-
lipsis se centra en un grupo que trabaja en equipo. Aun-
que las partidas en solitario y por parejas sean muy diver-
tidas y ayuden a que los jugadores se sientan entusiasma-
dos con sus personajes, el alma del juego es la vida en una
manada. Los Garou poseen una tendencia natural a unir-
se en manadas, de modo que asegúrate de que tus perso-
najes lo saben de antemano. No es necesario que todos
los personajes se lleven bien; sin embargo, todos ellos se
ayudarán mutuamente a sacar las castañas del fuego. En
eso consiste pertenecer a una manada.

tros de altura, pero no debes olvidar los as-

pectos espirituales de los hombres lobo. En
cuanto todos los jugadores hayan cogido
confianza en el juego, decide qué es lo
que os funciona mejor. Puede que de-
sees un equilibrio perfecto entre la ba-
talla y la acción y las búsquedas
oníricas y las misiones del corazón.
Sin embargo, puede que tus juga-
dores sean monstruos de combate
genuinos que necesiten un 90% de
guerra y un mínimo de introspec-
ción o que sean unos sentimen-
tales que desean interpretar cada
tragedia y cada triunfo en pro-
fundidad. Sea como sea, no te
olvides de preguntar a los juga-
 dores cómo están yendo las cosas, pues son la mejor fuente de que dispones para mejorar el ritmo de
tus futuros juegos.

Conflicto
El conflicto dirige la historia; concede a los personajes una razón
para pensar y actuar de cierta forma. Si en tu historia no hay ningún
conflicto, será muy aburrida. Un conflicto no significa obligatoria-
mente enfrentarse a un villano, aunque este sea el tipo de
conflicto más común. Puede consistir en luchas morales in-
ternas de un personaje o en conflictos de interés y de opi-
nión con los demás. La lista que aparece a continua-
ción describe algunos de los conflictos más habitua-
les en la narración de Hombre Lobo: El Apoca-
lipsis. Cuando la leas, no olvides
que tiene que ser algo
más íntimo que

250 Hombre Lobo: El Apocalipsis

la lucha “del bien contra el mal”. Como Narrador, tienes el deber de establecer el conflicto de
forma que tenga significado para los personajes; de este modo conseguirás que se impliquen
totalmente en la historia.
Los buenos conflictos no siempre implican batallas contra monstruos del diablo
supremo. El conflicto puede adoptar diversas formas: la lucha por sobrevivir en un
entorno hostil (salvaje, urbano o incluso Umbral), los enfrentamientos con una
banda rival (en vez de con enemigos acérrimos) o la batalla entre las zonas salva-
jes y la tecnología son algunas posibilidades. Los obstáculos pueden ser letales o
simplemente peligrosos y se podrán superar recurriendo a la
astucia o a la violencia. Los enemigos pueden per-
tenecer al Wyrm, a la Tejedora, a la huma-
nidad o incluso ser amigos trastorna-
dos. Hombre Lobo ofrece la po-
sibilidad de enfrentamientos
políticos, peleas ca-
llejeras deprava-
das, relaciones
tempestuo -
sas y casi
todos los
tipos de
conflicto
que aparecen
en la literatura y el
cine. Las opciones son,
prácticamente, ilimita-
das.

Capítulo Ocho: Narración 251

Clímax y desenlace
Como dijo un guionista profesional, los clímax y los desenla-
ces deben ser “orgánicos” y desarrollarse a partir de lo que ha su-
cedido con anterioridad. Es importante recordar que los persona-
jes son los responsables de llevar el argumento hasta el clímax y el
desenlace. Si haces que el invencible personaje del Narrador apa-
rezca de repente y salve la situación, acabando con la diversión de
los personajes, los jugadores se sentirán molestos. Debes intentar
que los jugadores descubran la salida. Sin embargo, no es necesa-
rio que ganen siempre los personajes. Hombre Lobo es un juego
repleto de victorias pírricas y los guerreros de Gaia siempre se en-
frentan a acciones imposibles. Sin embargo, los triunfos y las tra-
gedias tienen que ser el resultado de lo que hicieron o dejaron de
hacer los personajes, así que ningún Narrador puede salvarles de
forma imprevista.
En ocasiones, James Joyce se refería al clímax de la histo-
ria como la “Epifanía”, un punto de la historia en el que, de
pronto, todo empieza a tener sen-
tido o a desarrollarse. Por
ejemplo, la manada
de hombres
252 Hombre Lobo: El Apocalipsis
lobo ha descubierto que la petrolera Endron se encuentra de-
trás de los planes que hay para robarles el territorio, así que
deciden atacar a la empresa. De este modo, llegan a su epifanía
y resuelven su problema. La guerra fría establece el resultado
de una vez por todas.
Si el tiempo lo permite, después de los acontecimientos más
importantes del juego permite que los personajes que hagan algún
barrido que tenga un interés más personal. Si el Uktena Thomas
Alegría del Amor muere en la batalla final, deja que los persona-
jes le hagan un funeral y un panegírico para celebrar su vida y su
victoria final, si así lo desean. Haz que todo el mundo diga algo
sobre Thomas y sus grandes hazañas. Estas decisiones individua-
les ayudan a reforzar los vínculos de la manada (y de los jugado-
res) y son grandes ocasiones para la interpretación y el desarrollo
del personaje.
Introducirse en el ambiente
El ambiente debe transmitir emociones. Es el sentimiento y el tono conjunto que has establecido para
la historia o la crónica. Comprende las pequeñas cosas que podéis hacer tú y los jugadores para aportar
el encuadre correcto y el toque creativo de una sesión de Hombre Lobo. ¿Es posible desarrollar un
buen juego sin el ambiente adecuado? Seguramente, pero si proporcionas un ambiente adecua-
do, el juego estará al nivel de una gran aventura.
Entonces, ¿cómo se puede conseguir el ambiente y, lo que es más importante, mante-
nerlo? Los Narradores experimentados suelen estar familiarizados con las pequeñas cosas
que ayudan a establecer el ambiente; sin embargo, a continuación os damos algunas
sugerencias:

Música
y sonido
Hombre Lobo se
centra en la oposición
del Wyrm, la Tejedo-

Capítulo Ocho: Narración 253

ra y el Kaos, donde la corrupción establece un patrón ante los
fieros Garou. ¡Pero ellos no pueden quedarse de brazos cruzados!
Cada una de estas ramas de la Tríada tiene su propio concepto del
sonido y el silencio. Podrás establecer el ambiente intentado trans-
mitir estos elementos. Por ejemplo, utiliza música industrial está-
tica y arenosa para los juegos ambientados en el centro de una
ciudad y canciones algo más etéreas para las aventuras que se de-
sarrollen en las zonas salvajes. Puede que desees hacer una “ban-
da sonora” para tus juegos, usando algo que refleje las personali-
dades y las tribus de los personajes o la atmósfera de su túmulo.
Iluminación
Nadie debe estropearse la vista leyendo a oscuras, pero tener
una iluminación suave o usar velas puede ayudar a establecer un
tono agradable, especialmente para la narración y los debates. Des-
pués, cuando aparezcan las garras, puedes aumentar la ilumina-
ción de la sala.
Attrezzo
Incluso en un juego de mesa, el attrezzo
puede resultar divertido. En vez de explicar
a los jugadores qué sucedió en el con-
sejo mensual, piensa cómo me-
jorará la interpretación si
cada jugador lleva una
copa de madera cuan-
do le toca el turno
254 Hombre Lobo: El Apocalipsis
de hablar. Otro attrezzo para establecer el ambiente pueden ser
los mapas, las cartas o los dossier que representen la investigación
de los personajes (junto con “fotos” recortadas de revistas o saca-
das de Internet). Los seguidores de los Moradores del Cristal os
amarán por todas estas impresiones informáticas.
Comida
A la mayoría de los jugadores les gusta picotear algo durante
el juego. Si posees los recursos y el tiempo necesarios, ¿porqué
no intentar algo que les guste a los personajes? La carne de
búfalo y de venado han dejado de ser artículos extraños. Y
si prefieres asar vegetales en la sartén, también puedes ha-
cerlo. Los humanos, al igual que los lobos, son criaturas
sociales; si disfrutas de una comida con tus jugadores, con-
seguirás un relajante foro de debate sobre el juego o so-
bre los futuros planes de la crónica.
Jugar al
aire libre
No hay nada comparado con el
hecho de que el Narrador desarro-
lle su historia junto a una hogue-
ra mientras una fresca brisa en-
vuelve al equipo. Casi
podréis imagi-
 nar los aullidos distantes de los hombres lobo de
los alrededores. Al menos una vez durante la
vida de la crónica, ¡salid de la guarida en
la que juguéis y contemplad la belleza de
la naturaleza! La mayoría de los par-
ques nacionales disponen de instala-
ciones para acampar o cocinar al aire
libre, así que no hay ninguna excu-
sa válida que os impida apreciar los
placeres de jugar a la intemperie.
Pero una vez dicho esto, intentad
mantener la cordura. A no ser
que estéis en una partida en
vivo aprobada, no juguéis
con cuchillos ni os metáis
en una pelea general. A
las autoridades del par-
que no les hará de-
masiada gracia oír
que estabais “lu-
chando contra el
Wyrm” cuando ha-
gan el informe del
incidente.

Capítulo Ocho: Narración 255


Herramientas
de interpretación
Además del attrezzo de los jugadores, puede que quie-
ras utilizar otros objetos que te ayuden a contar la historia.
A algunos equipos les gustará utilizar una pizarra de plástico
y rotuladores de diversos colores para mostrar las batallas
(un consejo: escribe primero en una esquina, pues hay
rotuladores que supuestamente se pueden borrar pero que-
dan para siempre en la pizarra). Las cosas en miniatura ayu-
dan a establecer la escala y a determinar el lugar exacto en
el que se encuentran los personajes (y los villanos) durante
una batalla. Para ubicaciones específicas, puedes comprar
un libro sobre planos de viviendas o descargarlos de las pági-
nas web (intenta con alguna palabra clave, como “planos de
viviendas”, para encontrar la dirección URL). Las guías de
viaje también son recursos excelentes si los personajes de-
sean ir a algún lugar en donde no hayas estado nunca. Resu-
miendo, utiliza todas aquellas herramientas mundanas que
te puedan ayudar a desarrollar un juego mejor.
Visitar el centro
natural o el zoo local
Obviamente, resulta imposible inspeccio-
nar de cerca y en vivo a un hombre lobo;
al fin y al cabo, esto es un juego y
los enormes hombres lobo,
mitad lobos y
256 Hombre Lobo: El Apocalipsis
mitad humanos, no existen. Pero los lobos sí que existen y merecen
que dediquéis cierto tiempo a observarlos. ¿Cómo podréis describir
la postura de un Ahroun de cuatro patas o comprender a un perso-
naje lupus si no habéis nunca un lobo? Diversos zoos y centros na-
turales de todo el mundo recrean el hábitat de estos sensacionales
animales. Y si no podéis ir al zoo, considerad la posibilidad de ver
vídeos sobre lobos, escuchar los aullidos de los lobos (que pueden
proporcionar un buen sonido ambiental para el juego, siempre y
cuando no vayan acompañados de una música patética) o leer al-
gún artículo sobre su conducta y sus hábitos.
Atención al diálogo
Las mejores sesiones de juego suelen ser las que parecen im-
provisadas: todos asumen por completo el papel de sus persona-
jes, consiguiendo que las conversaciones fluyan de forma natural.
Sin embargo, resulta mucho más sencillo decirlo que hacerlo. Los
Narradores pueden conseguir que la
pelota siga rodando si tie-
nen alguna idea so-
bre qué deben
decir sus
personajes y cómo deben decirlo durante el transcurso de la se- inspiración del Narrador. A continuación te mostramos algunos
sión. Al desarrollar a los personajes del Narrador, ya sean amigos temas que tendrás que tener en cuenta cuando planees las prime-
o enemigos, intenta anotar las características que tendrá cada uno ras sesiones de tu juego de Hombre Lobo. Sin embargo, de nin-
de ellos en su forma de hablar. ¿Utiliza un lenguaje coloquial o gún modo son las únicas que pueden aplicarse. Esperamos que, a
siempre tiene la palabra exacta en la boca? Antes de empezar el estas alturas, ya tengas algunas ideas propias sobre los temas que
juego, piensa en la forma de conseguir que Orlov, el Colmillo Pla- te gustaría utilizar.
teado, suene de forma totalmente distinta a Tres Ojos, el Danzan-
te de la Espiral Negra. Ciencia fuera de control
Ya sean Moradores del Cristal estereotipados o ex-
Trabajar con un tema céntricos lupus con una extraña afinidad por la Teje-
dora, los perso-
El tema es sinónimo del propósito y el concepto general que najes
hay detrás de la historia; básicamente, es aquello de lo que trata
tu juego. Por ejemplo, el tema de la mayoría de los cuentos de
hadas en el triunfo del bien sobre el
mal. Los temas deben ir evolucionan-
do con el tiempo y dar sentido a la ac-
ción y los acontecimientos de la histo-
ria. Pueden formar las nociones subya-
centes que hay tras la trama, pero nun-
ca deben dominar todos y cada uno de
los aspectos de la historia que estás con-
tando. En otras palabras, los temas son
grandes directrices, pero pobres sus-
titutos de la ingenuidad
de los personajes y la

Capítulo Ocho: Narración 257

de una crónica centrada en este tema se codearán con la alta tecnología y con científicos extraños. Los
Narradores pueden crear juegos que tengan una naturaleza más ciberpunk, o seguir la ruta de
Julio Verne y Edgar Rice Burroughs, llevando a los personajes a extraños mundos Umbrales
en donde las cosas sean realmente extrañas. Sin embargo, no debes enviar a los per-
sonajes a un Reino diferente en cada sesión pues, por extrañas que sean las cosas
que estén buscando, siguen siendo Hijos de Gaia.

Jóvenes y asustados
Es un gran tema tanto para los jugadores como para los personajes
novatos. Por algún motivo, los personajes están solos. No hay ningún
Anciano que les oriente durante estos primeros y difíciles días; ade-
más, parece que estos pobres cachorros encuentran problemas
allá donde miran. Con el tiempo aprenderán a sobrevivir (o
morirán en el intento) pero, de momento, deben cuidar de
sí mismos. Si utilizas este tema, no olvides que ser joven
e inocente puede ser tanto una gran alegría como una
terrible amenaza.

Marcado por el destino

Algún espíritu poderoso (quizás el tótem de
un personaje o la propia Gaia) ha señalado a
la manada para que realice algo especial. Los
personajes han sido elegidos para ejecutar
una profecía épica y lograr grandes y ma-
ravillosas cosas para los Garou. Sin
embargo, los personajes no tienen la
menor idea de ello. Pueden ser
héroes renuentes, preocupados
por la progresión del destino. O
quizá están deseosos de hacerlo pero no
tienen el poder necesario debido a su tur-
bia política tribal. Se trata de un tema
complejo que puede utilizarse en diver-
sos tipos de aventuras.

Preservadores
de la tradición
De nuevo, puede que un espíritu o
un tótem haya encomendado a los per-
sonajes la misión de evitar el destino
que se está forjando sobre los hom-
bres lobo. Puede que les hayan re-
tado a preservar el status quo de
la so-

258 Hombre Lobo: El Apocalipsis

ciedad Garou y evitar que los extraños y sus influencias empañen
sus tradiciones. Por supuesto, esta misión provocará diversos dile-
mas a la manada cuando trate con clanes de otras tribus que ten-
gan una visión contraria a la suya. No pienses que este tema sólo
puede desarrollarse con hombres lobo viejos y refunfuñones; pue-
de que el espíritu o el tótem esté buscando a una manada joven y
energética.
Escenario
Aunque el juego se ambiente en el centro de una gran ciudad
o en las oscuras llanuras de la tundra, dedica cierto tiempo a crear
un escenario interesante para la manada. ¿Cómo es y cómo huele el
hogar de los personajes? ¿Qué Parentela, contactos y aliados tienen
cerca? ¿Porqué a los personajes les gusta este lugar y desean prote-
gerlo? ¿Qué forma tiene el túmulo y quién es su pro-
tector espiritual? Pide ayuda a los jugadores.
Desarrollad juntos una lluvia de ideas
sobre el boun y cualquier ca-
racterística especial
que os gus-
Capítulo Ocho: Narración
taría que tuviera. Habla sobre las posiciones que pueden ocupar en
el clan y dedica cierto tiempo a establecer cualquier otro detalle
sobre su estructura política, pues esto también forma parte del es-
cenario. Finalmente, cuando los juegos se desarrollen en el clan,
recurre a las técnicas de ambiente para ayudar a los jugadores a
entender qué significa para sus personajes “hogar dulce hogar”.
¿Por qué es tan importante el escenario en Hombre Lobo: El
Apocalipsis? Piensa simplemente en la naturaleza de los lobos.
Son seres territoriales que confían en todos sus sentidos. Cuando
crees un escenario, no pienses sólo en cómo será físicamente, sino
también en cómo huele, suena y sabe. En segundo lugar, si haces
que los jugadores se involucren en el ambiente, les costará menos
tomarse con seriedad las amenazas que puedan surgir.
Quién es quién en el clan
A continuación te ofrecemos una lista
de las personas que deberán formar
parte del clan de los personajes o de
otros clanes importantes que puedan
visitar:
Las posiciones más importan-
tes de un clan son:
Consejo de Ancianos:
El órgano que gobierna
la tribu.
259
 Gran Anciano: Normalmente un Philodox; el hombre lobo
que habla en nombre del consejo.
Entretejer las historias
Protector: El guardián principal del túmulo; normalmente Una técnica que utilizan los escritores para conectar los hilos
un Ahroun. de la historia es visualizar el relato conjunto en una serie de clí-
Guardianes: Los ayudantes del Protector. max: los acontecimientos se van dirigiendo
Maestro del Rito: El jefe de todas las ceremonias y ritos; hacia un clímax, se resuelven y enton-
normalmente un Philodox o un Theurge. ces, se puede seguir adelante. La ma-
Guardián de la Puerta: El enlace con otros clanes; controla yoría de las novelas suelen tener tres
el puente lunar. clímax y, normalmente, uno o dos
Guardián de la Tierra: Se ocupa de la salud del más secundarios. Diga-
túmulo y el boun. mos, por ejem-
Maestro del Desafío: Supervisa todos los
retos; no sólo los de tipo marcial.
Maestro del Aullido: Dirige el Aulli-
do de Apertura de los con-
sejos; suele ser un Ga-
lliard.
Invocador del
Kaos: Invoca los hono-
res para el tótem del clan;
suele ser un Theurge.
Receptor de la Ver-
dad: Suele ser un Phi-
lodox; arbitra las disputas y
juzga los crímenes.
Cantacuentos: Normal-
mente un Galliard; dirige la na-
rración de relatos.
Enemigo del Wyrm: Dirige el
festejo que pone fin al consejo; nor-
malmente es un Ahroun.

De la historia
a la crónica
Si los jugadores te empiezan a pedir que ju-
guéis con más frecuencia, llaman por teléfono
para contarte la historia íntima de su clan o
aparecen en la puerta de tu casa a las
cuatro de la mañana con un montón
de historias para los personajes, fe-
licidades: estás a punto de con-
vertir una serie de juegos de
Hombre Lobo holgada-
mente relacionados en
una crónica. Pero
ahora tendrás más
trabajo, pues habrá
llegado el momento
de empezar a establecer víncu-
los entre los juegos indivi-
duales y las historias que
los conectan, y de trazar
algunos objetivos a lar-
go plazo para los per-
sonajes y los antago-
nistas.

260 Hombre Lobo: El Apocalipsis

Capítulo Ocho: Narración 261
plo, que Wayne ha desarrollado un juego de Hombre Lobo: El involucrados. De este modo, justo cuando los personajes piensan
Apocalipsis para una manada mixta, en forma de sesiones que van a tener algo de paz después de haberle acabado con Pentex,
aleatorias, pero ahora desea convertirlas en una crónica hecha y tienen que emprender una búsqueda que les mantiene ocupados.
derecha. Su tema actual es “Jóvenes y Asustados”, pero también A continuación, Wayne trama una aventura secundaria para otro
quiere avanzar hacia el tema de “Marcado por el Destino”. Para personaje de la manada, y así sucesi-
ello piensa en dos o tres acontecimientos clave que irá desarro- vamente. Lo que acaba sucedien-
llando junto a una serie de historias “de relleno”. Wayne también do es que Wayne tiene uno o dos
se da cuenta de que necesitará más historias de relleno, especial- hilos narrativos principales y
mente a medida que los personajes desarrollen sus propias necesi- dos o tres secundarios, desarro-
dades e intereses, pues no quiere que los jugadores sientan que les llándose en un momento concre-
está llevando a empujones a través de una agenda rígida. to y superponiéndose ligeramen-
¿Cómo puede unir las historias el Narrador? Por ejemplo, des- te, y todos ellos se dirigen hacia un
pués de unas cuatro escenas, la manada se ha ganado a clímax que tendrá lugar cinco o seis
algunos enemigos concretos en Pentex. Por eso, Wayne episodios más tarde. De este modo,
decide que cuando esté acabando el octavo episodio los personajes nunca tienen ni un
de la crónica, habrá una especie de confrontación momento de paz... y los jugadores no
con Pentex. Será un clímax bastante bueno y la tra- se aburren.
ma interna será algo parecido al efecto de “los per- Cuando se desee conver-
sonajes se convierten en enemigos de Pentex”. Tam- tir un conjunto de historias
bién puede ser divertido poner en orden los pun- poco conectadas entre sí en una
tos sueltos después del conflicto. Mientras el crónica real, se tienen que tener
enfrentamiento con Pentex va co- en cuenta dos puntos importan-
brando forma, Wayne quiere tes: en primer lugar, al Narrador
desarrollar una historia secun- le tienen que gustar los personajes
daria pero también de intri- para poder desarrollar aventuras
ga: una búsqueda desafiante para ellos. Si esperas a que pasen seis
para uno de los personajes, o siete juegos para que las cosas den
que será la trama interna un giro y puedan convertirse en una
número dos. Desarrolla crónica antes de decirle a un juga-
una aventura solitaria dor que
para él en la que intro- su per-
duce a algunos persona- sonaje
jes importantes del Na-
rrador. Después, algunos
de los miembros de
la manada
se verán

262 Hombre Lobo: El Apocalipsis


Gracias por los recuerdos
Ya tengas la suerte de jugar a Hombre Lobo cada
semana o sólo consigas reunir al equipo una vez al mes,
querrás tener alguna forma de mantener el contacto con
los jugadores y asegurarte de que todos están en siguien-
do el juego. El correo electrónico es un medio conveniente
y sencillo de ponerse en contacto con los miembros del
equipo de forma individual o en conjunto. Puedes desa-
rrollar escenas individuales con cada personaje o conse-
guir ideas sobre aquello que le gustaría hacer a todo el
mundo en la próxima sesión (mantener el contacto de
este modo te permitirá establecer tus propios planes ba-
sándote en sus respuestas). Si no puedes acceder al co-
rreo electrónico, siempre podrás confiar en la buena y an-
ticuada llamada telefónica o la cita para comer. Si no es
posible tener contacto con los jugadores entre las sesio-
nes, considera la posibilidad de iniciar cada nuevo juego
haciendo una recapitulación de la aventura anterior. Los
jugadores podrán hacerla, con tus anotaciones, desde la
perspectiva de sus personajes o puedes pasarles un breve
resumen escrito. Anotar las citas de los jugadores al in-
terpretar a sus personajes durante el juego es una forma
divertida de retenerlos en la memoria.
Capítulo Ocho: Narración
resulta aburrido, te arrepentirás. Lo que es peor, si no le dices cómo
te sientes y sigues desarrollando historias en solitario para todos los
jugadores, excepto para él, sentirás un mayor desagrado. Si ves que
los jugadores quieren una crónica cohesiva en vez de una serie de
juegos sueltos, hazle un favor a todo el mundo e intenta sentirte
cómodo con los jugadores y los personajes.
El segundo punto es el del tiempo y la energía. Para desarro-
llar una crónica se necesita más tiempo e inspiración que los cin-
co o diez minutos que se invierten en la sesión del viernes por la
noche. Tampoco pasará nada malo si lo que realmente queréis es
tirar los dados. ¡Hacedlo! Sin embargo, si los jugadores
desean una crónica, asegúrate de que sus necesida-
des sean más elaboradas. Intentarán que satisfa-
gas sus necesidades de interpretación, en vez
de las de procesamiento de datos.
Antagonistas
memorables
A estas alturas, ya ha-
brás advertido que el con-
flicto es un elemento clave para
una buena crónica. Los chicos
malos, los antihéroes, los
villanos o cómo quie-
ras llamarlos, son
una parte funda-
mental del con-
flicto; por lo
tanto, una
263
concepción pobre de los antagonistas puede arruinar la mejor de
las tramas. Los antagonistas tienen que ser creíbles, intimidadores
y genuinos, pero también menos importantes que los personajes
de los jugadores.
Poner carne en los huesos
Cuando crees a los antagonistas, considera algunos conceptos
básicos. ¿Quién (o qué) mueve sus hilos? ¿Son poderes en sí mismos
o son simples estúpidos que trabajan a las órdenes de un villano
mayor? ¿Tienen un origen sobrenatural? Si es así, ¿qué poderes tie-
nen y cómo afectan a los personajes psíquica y físicamente? ¿Qué
motivaciones tienen? ¿Es un monstruo fanático y frenético que de-
seas utilizar en la batalla culminante o es un astuto científico de
ADN diseñado para ser un poderoso y duradero enemigo?
A continuación, establece algunas estadísticas y descripciones
clave. Piensa en cosas que vayan más allá de la apariencia física del
antagonista. Obviamente, debes saber que el antagonista de esta
semana, GalKorr el Abominable Servidor del Wyrm, mide más de
cuatro metros, tiene unos colmillos venenosos y un pellejo escamo-
so de color verde jade; sin embargo, intenta ir un poco más allá con
la descripción. ¿Cómo huele GalKorr? Este detalle es muy impor-
tante para los hombre lobo. ¿Puede hablar y, si así es, cómo suena su
voz? ¿Tiene alguna característica antropomórfica como mechones
enmarañados de pelo o unas inmensas glándulas mamarias? ¿Qué
tiene GalKorr que sea tan increíblemente grotesco para que los per-
sonajes (y puede que los jugadores) le recuerden incluso después de
cortar en rodajas su corazón?
Si estás desarrollando un antagonista que quieres utilizar du-
rante diversas sesiones (y pronto lo harás) harás bien en dedicar
un poco más de tiempo al material de trasfondo. Veamos el ejem-
plo de la doctora Betsy Grajo, una científica de ADN. Empiezas a
escribir una aventura para tu equipo y decides que tendrán que
rescatar a Martha, un miembro de la Parentela que ha sido lleva-
da a una fortaleza de ADN infestada por la Tejedora. Martha me-
Mantener los datos
¿Quién se ocupa de las hojas de personajes y las
notas del juego? Parece una pregunta trivial a menos
que seas el Narrador de un juego en el que, cuando
todos se sientan a jugar, faltan la mitad de las hojas de
personaje. Los buenos Narradores os dirán que es ne-
cesario invertir en algunas carpetas y una libreta. Las
carpetas de anillas están bien porque permiten añadir y
eliminar información con facilidad. Las carpetas con
bolsillos frontales y laterales son útiles para guardar re-
cortes u hojas sueltas. Un calendario también es prác-
tico para evitar el problema de “Eh, ¿cuándo fue la úl-
tima partida, en primavera o verano?” (¡Incluso pue-
des anotar la fase lunar, que es un dato esencial para
los hombres lobo!).
Finalmente, piensa en llevar algún tipo de lista que
describa a todos los personajes que se han ido encon-
trando durante el juego. Cuando llegue el momento de
tramar nuevas complicaciones para la crónica, agrade-
cerás tener anotado cómo molestaron los personajes a
un guerrero de los Colmillos Plateados. Por ejemplo, a
los jugadores les resultará muy útil recordar que hicie-
ron un gran favor a aquel Anciano de los Uktena cuan-
do tengan que enfrentarse a los Colmillos Plateados.
264 Hombre Lobo: El Apocalipsis
rece ser rescatada porque está embarazada y ningún hombre lobo
en su sano juicio querría que la prole de la Tejedora se ocupara de
este niño (ni de la compañera que le dio a luz). Sea como sea,
decides ser bastante cruel con los personajes y hacer que sean sim-
ples cabezas de turco para ADN: Martha está obligada a realizar
las infinitas pruebas que ADN ha desarrollado para los hombres
lobo. Los personajes están preparados para luchar contra la Teje-
dora y tienen que avanzar por un laberinto inexpugnable, persua-
diendo y engatusando a la persona que se encarga del sistema de
megafonía. Puede que acaben con Martha sana y salva, pero la
doctora Grajo es su enemiga. ¿Porqué es tan indeseable? ¿Por qué
humilla a los hombres lobo?
Bien, ¿qué sucede si la Dra. Grajo tiene una buena razón
para investigar a estás mórbidas aberraciones? Quizás un ser que-
rido se volvió loco después de ser atacado por un hombre lobo (o
“perro salvaje” tal y como se dijo en el periódico local). Puede
que busque venganza o que necesite respuestas para ayudar a su
ser querido y asegurarse de que nadie vuelve a ser herido de esa
forma. Y no te olvides de las motivaciones prácticas. Puede que
la buena doctora sólo busque información para que progrese la
ciencia. Por otra parte, la Dra. Grajo puede ser simplemente una
sádica que necesita alimentarse de vez en cuando... En cualquier
caso, si sabes que quieres desarrollar a un villano que aparecerá
en un par de historias, dedica cierto tiempo a darle tanta forma
como a los personajes del Narrador más compasivos de la cróni-
ca. Así, los antagonistas serán recordados mucho tiempo des-
pués de su introducción inicial.
Adversarios contra enemigos
Algunas de las mejores historias tienen adversarios y enemi-
gos. Pero, ¿cuál es la diferencia? ¿Acaso ambos no suponen un
obstáculo para los objetivos de los personajes? ¿Cómo puede un
adversario convertirse, en ocasiones, en un aliado?
Los adversarios pueden ser oscuros reflejos de los héroes o
simplemente defensores de una causa diferente (aunque no por
ello menos noble). Son antagonistas porque suelen luchar por los
mismos recursos, tierras o intereses que los jugadores. En Hom-
bre Lobo, hay diversas tribus opuestas, aunque no son necesaria-
mente enemigas. La Camada de Fenris y las Furias Negras pueden
intentar arrancarse los ojos en los consejos, pero son aliados en
todas las guerras contra la Tejedora o el Wyrm, aunque refunfu-
ñen. Una forma de pensar en los adversarios es imaginando que
son los personajes de los jugadores en un juego a largo plazo, en
un mundo o un ambiente diferente.
Por otra parte, los enemigos tienen cualidades mucho me-
nos redentoras. Se les tiene que retratar con diferentes tonos de
gris, al igual que a los adversarios, pero sus sombras serán mucho
más oscuras. Puede que tengan una buena razón para hacer co-
sas terribles, pero no existe una justificación real. Quizás tu equi-
po no quiera interpretar a los personajes enemigos, a no ser que
se trate de una aventura breve (como utilizar a fomori prescindi-
bles u otros peones del Wyrm y la Tejedora, que puede ser muy
divertido). Los enemigos pueden y deben ser complejos, pero
carecen de los deliciosos dilemas morales que dan a entender los
adversarios en las crónicas.
Un buen juego debe tener a los adversarios y a los enemigos
en un sano equilibrio. Sin embargo, un consejo: resulta más difícil
convertir a un enemigo en un adversario que a un adversario en
un enemigo. A pocos jugadores les gustará que, de pronto, el ene-
migo acérrimo actúe como si tuviera remordimientos o sentimien-
tos de culpa (piensa en ello como el “Síndrome de Darth Vader”).
Si deseas hacerlo, tómate el tiempo necesario para que el cambio
pase por una secuencia lógica de acontecimientos. Lo mismo su-
cede con los adversarios que se convierten en enemigos. Si em-
piezan a aproximarse hacia un lado más oscuro de la vida, mues-
tra a los jugadores que existen razones interesantes y válidas para
este desafortunado cambio.
Toques finales
Simplemente recuerda esto: los antagonistas son, probablemen-
te, los proveedores de conflictos que con más frecuencia aparecen
en las crónicas, y pueden crear o destrozar una buena trama. Uno
de los errores más comunes es abusar de los antagonistas o ponerlos
en escena demasiado pronto en la crónica. Si, por ejemplo, vas a
tener dos o tres antagonistas importantes, no permitas que salgan
todos a la vez. Mantén algunas cosas en secreto. Del mismo modo,
no dejes que sean demasiado predecibles. Cuando describas al Pri-
mer Equipo de Pentex que se está acercando, lo último que querrás
oír de los jugadores será: “Mira, es Delta Bob y su brigada de pisto-
leros a sueldo. ¡No olvidéis que todos llevan sprays de pimienta!.
¡Preparad los ventiladores portátiles, compañeros!”.
Te has hecho una idea, ¿verdad?
Unas palabras
sobre la experiencia
En la concesión de puntos de experiencia y Renombre tiene
que haber un equilibrio. Si no concedes los suficientes, los per-
sonajes avanzarán tan lentamente que pasarán años enteros de
juego antes de que consigan cualquier rango (y reconócelo, al-
gunos de los Dones de nivel superior son geniales). Sin embargo,
Capítulo Ocho: Narración
si concedes demasiados, te arriesgarás a que los buenos jugado-
res dejen de serlo y sólo conseguirás un juego aburrido. En resu-
men, está bien que los personajes crezcan y se desarrollen cons-
tantemente, pero también está bien obligarles a darse cuenta de
que no son invencibles.
Cuando los personajes estén preparados para avanzar en los
rangos, asegúrate de que siguen los procedimientos generales de
la tribu. Aprovecha esta oportunidad para reforzar el hecho de
que cada hombre lobo es un miembro de la manada, y que la
manada es mayor que la suma de sus miembros. Cuanto mayor
sea el rango del desafío, más difíciles tendrán que ser las prue-
bas. Estas pruebas pueden conformar los acontecimientos cen-
trales de toda una historia.
Historias clásicas
de Hombre Lobo
A continuación se presentan diversas semillas narrativas que
podrás utilizar en cuanto hayas resuelto el delicioso problema de
reunir a los jugadores. Están diseñadas para ser utilizadas en una o
dos sesiones del juego. Pueden reflejar el tema que quieres desa-
rrollar. Si sois afortunados, de estas sesiones podrán surgir algunos
“fragmentos” esenciales de la crónica (antagonistas duraderos,
aliados interesantes y objetivos de los personajes).
Preludio y Primer Cambio
La alegría y el dolor del Primer cambio es diferente en cada
hombre lobo, e incluso los jugadores veteranos disfrutan con él.
265
Es esencial que los jugadores nuevos interpreten el preludio y el
Primer Cambio de sus personajes. Piensa cómo debe ser realmen-
te, tanto emocional como psicológicamente, descubrir que eres
totalmente diferente de los demás niños. Es más, imagina las
cargas añadidas de tener una misión tan seria y una horda de
parientes tan poco afectuosos. Esta es una forma muy buena de
empezar una crónica.
Ritos de iniciación
Al igual que el Primer Cambio, la historia del Rito de Inicia-
ción es perfecta para desarrollarla al principio de la crónica. Lo
más apropiado es que estos Ritos se centren en los personajes (y
tribus) específicos del juego. Puedes dejar que todos los persona-
jes formen parte del mismo Rito o dividirlos en dos grupos, para
poder concederles una atención un poco más individualizada. Es-
coge tareas que sean pertinentes para la tribu concreta. El Rito de
Iniciación de un miembro de la Camada de Fenris puede consistir
en hacerle experimentar un horror del Wyrm o sobrevivir una
noche en un mal barrio sin poder utilizar las garras. El de una
Furia Negra puede consistir en defender a una mujer o niño de la
Parentela, utilizando el ingenio y las garras. Un joven Uktena puede
que tenga que regresar junto a su manada con un fragmento de
conocimiento previamente oculto. Y así sucesivamente.
Combatir al Wyrm
Los hombres lobo representan mucho, mucho más que la muer-
te y la masacre; son criaturas espirituales, creativas y apasionadas.
Puntos de Mérito
¿Quieres que tus jugadores se impliquen de verdad
en las vidas de sus personajes? ¿No te importa desem-
bolsar un par de puntos de experiencia adicionales? Con-
sidera el hecho de conceder puntos de mérito por cual-
quier tiempo y esfuerzo adicional que hagan los jugado-
res para desarrollar a sus personajes. ¿De qué tipo de co-
sas estamos hablando? Una biografía profunda es un buen
ejemplo. Pídele al jugador que te pase una o dos hojas en
las que hable sobre quién es el personaje, de dónde es y
que tipo de aventuras ha vivido en el pasado. También
resulta útil una descripción escrita sobre el preludio del
personaje, si no se ha interpretado durante el juego. Por
ejemplo, piensa en lo interesante que puede ser el árbol
genealógico de un Colmillo Plateado. Aunque para el
jugador, el hecho de confeccionar este árbol genealógico
sea una oportunidad de conseguir puntos de experien-
cia adicionales (sugerimos uno por cada “proyecto”),
para el Narrador será una lugar en dónde encontrar ins-
piración para los juegos: ¿Así que Ebrahim, el Cami-
nante Silencioso, tenía un compañero que desapareció
en Marruecos? ¿No te parece un punto interesante que
se podrá desarrollar durante el juego? Si uno de los ju-
gadores escribe un diario, también merecerá ser recom-
pensado. Los pequeños detalles que hayas podido dejar
de lado podrán ser útiles tanto para ti como para los
jugadores. Los proyectos que conceden puntos de méri-
to permiten que los jugadores te den una buena lista de
cosas que les gustaría hacer a sus personajes, algo que
siempre es una buena forma de que se sientan interesa-
dos y se impliquen en el juego.
266 Hombre Lobo: El Apocalipsis
Pero están terriblemente bien equipados para ocuparse de la des-
trucción. No hay nada que consiga despertar mejor este instinto
asesino que el hecho de enfrentarse al Wyrm y a sus depredaciones.
Puede que, antiguamente, el Wyrm fuera una fuerza que es-
tuviera en equilibrio con la Tejedora y el Kaos, pero ya no es el
caso. Ya sean sutiles o directos, el Wyrm y sus siervos llevarán
grandes miserias a la vida de los personajes, de modo que utilíza-
los con benevolencia. Las peleas con los siervos del Wyrm te per-
mitirán desarrollar grandes aventuras en aquellos días en los que
no dispones de tiempo para preparar un juego detallado.
Combatir a la Tejedora
¿Has visto alguna vez un trozo de tela en un telar? Puede que
sea una obra de arte de belleza espontánea, pero no olvides que,
en su locura, la Tejedora hila telarañas estáticas e inquebrantables
que constriñen al Kaos en todas sus formas. No cometas el error
de ignorar la amenaza potencial de la Tejedora. Desde los
enfrentamientos rápidos con las Arañas Tejedoras hasta la larga
batalla contra los retorcidos científicos de ADN, la Tejedora pre-
senta una amenaza casi tan terrible como la del Wyrm. Las histo-
rias en las que esté involucrada tendrán que ser rígidas y concen-
tradas. Todo lo que hay en el mundo de la Tejedora es un hilo en
un tapiz; como Narrador, tendrás que pensar en tramas en las que
sus siervos estén conectados entre sí y a diferentes niveles.
Sobre lobos y humanos
Los lobos son una especie que está desapareciendo lentamen-
te. Es cierto que en algunos lugares del mundo su población está
creciendo, pero su territorio se desvanece ante el crecimiento de
la humanidad. Estas historias pueden implicar conflictos entre los
hombres lobo y sus aliados lobo contra la invasión de los huma-
nos. Piensa en los problemas que comportará el hecho de que una
familia de rancheros compre los 40 kilómetros cuadrados de te-
rreno que constituye el hogar de una manada de Garras Rojas.
¿Cómo reaccionarán estos lupus? ¿Cómo podrán ayudarles los
personajes de la manada? Este tipo de historias deberían ser suma-
mente tensas, pues no debes olvidar que los hombres lobo no son
ni simplemente lobos, ni simplemente humanos.
Sanguijuelas chupasangre
La corrupción del Wyrm, la expansión urbana, el parasitismo,
las antiguas vendettas, la competencia por los recursos, los apetitos
depravados… abundan las razones por las que los vampiros y los
hombres lobo son enemigos naturales. A medida que avance tu cró-
nica, podrás optar por hacer algunas excepciones, pero la regla de
facto que debe aplicarse cuando un hombre lobo tropieza con una
Sanguijuela es la de comerciar con la muerte. Ambas sociedades
son contrarias en lo que respecta a la mayoría de las facetas de su
propia existencia y los medios de supervivencia. Puede haber ten-
siones marciales (y de hecho, las hay), pero no olvides que en este
punto existe un conflicto social e intelectual. Y si una Sanguijuela
osa clavar los dientes en, por ejemplo, un miembro de la Parentela,
este hecho provocará un par de encuentros desagradables.
El enemigo de mi enemigo
Las amenazas comunes forjan aliados extraños. Este tipo de
historia resulta útil si se desea que ciertas tribus o manadas dejen
a un lado su enemistad temporalmente para luchar contra una
amenaza mayor. Te divertirás con las irascibles respuestas ocasio-
nales de los personajes (con las que también disfrutarán los juga-
dores) o incluso con una rápida pelea de dominio antes de que
aparezca el repugnante y gran enemigo.
La vida en la manada
En ocasiones, tu y los jugadores necesitareis hacer un des-
canso. Si es así, considerara un relato sobre “día en la vida de la
manada”. Este tipo de historias giran entorno al hecho de cómo es
cazar para conseguir alimentos, criar a los cachorros o incluso
despedir a una Anciana que parte para realizar su última búsque-
da honorable.
Parentela
La Parentela permite crear unos ganchos maravillosos para
las aventuras, especialmente si se desea inyectar una pizca de ro-
mance en la crónica. ¿Qué hombre lobo no defendería a su com-
pañero, a sus hijos o a sus hermanos? Algunos personajes de la
Parentela parecen desear un largo y doloroso sufrimiento. Aun-
que no debes abusar de la Parentela, sus miembros funcionan bien
como víctimas del Wyrm o la Tejedora que deben ser rescatados o
curados. Además, la Parentela vengativa puede ser un enemigo
sorprendentemente astuto, pues algunos conocen detalles impor-
tantes sobre los hombres lobo.
Consejos
Los consejos son uno de los acontecimientos que refuerzan los
vínculos de la manada. A modo de recapitulación, los consejos com-
portan una serie de acontecimientos: el Aullido de Apertura, el Cielo
Interior (para tratar con los espíritus tribales), Fracturar el Hueso
(negocios), la parte de Historias y Canciones y los Festejos. Puede
resultar muy agradable, entre una aventura y otra, desarrollar un jue-
go en el que se celebre un consejo y los personajes informen sobre
aquello que han realizado y cuál va a ser su próxima meta.
Capítulo Ocho: Narración
Misterios del pasado
¿Quién dice que todos los enemigos y desafíos proceden del
presente? Piensa qué pasaría si una manada de hombres lobo tro-
pezara con la tumba sellada de una antigua y hasta ahora desco-
nocida criatura del Wyrm. No sólo tendrían problemas para com-
batir a la terrible criatura, sino que además tendrían que explicar
a sus Ancianos cómo se les ocurrió liberar a esa cosa.
Búsquedas
Las búsquedas en diversas etapas son perfectas para estructu-
rar un largo arco narrativo. También puedes utilizar este tipo de
historias como un requisito para ascender de rango. Hacer que los
héroes tengan que buscar a los Tres Espíritus Ancestros Más An-
cianos de los Wendigo, o incluso algo más tangible, puede mante-
nerlos ocupados durante una serie de sesiones. Las búsquedas son
una gran oportunidad de expandir la crónica desde las espantosas
batallas diarias, para sobrevivir en un reino de maravillas que van
más allá de la sombría realidad. Son una llave del lado espiritual
de la sociedad de los hombres lobo que no puede ignorarse, el
corazón de aquello que encauza el camino del viaje de todo héroe.
Cuando el deber
te llama en voz baja
No todas las obligaciones son fáciles de realizar; eres libre de
preparar aventuras que desgarren los sentimientos de los persona-
jes a medida que avanza el juego. Imagina lo duro que debe ser
para el líder de la manada el hecho de pedir a sus compañeros que
den caza a un antiguo camarada (quizás un personaje retirado de
267
un jugador o un querido personaje del Narrador) y acabar con él,
porque se ha rendido al Wyrm o a la Tejedora. Resulta fácil decir
que este tipo de tareas tienen que realizarse, que se trata de una
bendición para la víctima y todo eso, pero tener que matar a un
compañero es lo más duro que pueden pedirte que hagas.
Buscar a los jóvenes
Cuando los personajes de hombre lobo consigan algo de ex-
periencia, puede que sus líderes les envíen en busca de cachorros
perdidos. Esta historia puede evolucionar en una serie de aventu-
ras tanto urbanas como rurales. Los personajes pueden descubrir
aliados y enemigos de diferentes manadas, o puede que a otros
ciudadanos del Mundo de las Tinieblas. Sin embargo, eventual-
mente, deberán encontrar a uno o más hombres lobo jóvenes e
inocentes y estar preparados para ser sus mentores.
Política sucia
Los Garou, a pesar de todo su honor, conocen perfectamente
las maquinaciones políticas. Al fin y al cabo, se encuentran en
una situación desesperada y desean hacer todo lo posible por pre-
servar su territorio y su forma de vida. Si a tus jugadores les inte-
resa la política, llévalos hacia algunos objetivos interesantes, como
conseguir un nuevo territorio para el clan, organizar matrimonios
ínter tribales lucrativos o encargarse de empresas útiles. Estás tác-
ticas ya no las utilizan solamente los Moradores del Cristal.
Apaciguar al espíritu
Puede que el tótem de la manada haya abandonado a los per-
sonajes por alguna razón misteriosa aunque, aparentemente, és-
tos no hayan cometido ningún error. Ahora, la manada tiene que
descubrir porqué se ha ido su tótem y qué puede hacer para apaci-
guarlo y llevarlo de vuelta al túmulo. Este tipo de aventura re-
quiere que se establezcan relaciones públicas positivas, puede que
con otras manadas, tribus o espíritus y proporciona a los jugadores
una oportunidad de romperse la cabeza pensando para encontrar
una solución. El temperamento violento y las garras resultarán
menos útiles en este tipo de aventuras.
Técnicas
de narración
Puedes utilizar diversas técnicas (aquellos “fragmentos clási-
cos” de la literatura) para realzar tus historias. Simplemente, in-
tenta no excederte, pues después de todo, esto sigue siendo un
juego de rol, no una novelucha. Procura que tu creatividad no
descompense el juego... ni enfurezca demasiado a los personajes.
Sueños y retrospección
Si deseas transmitir una información importante a los perso-
najes, una buena forma de hacerlo es retrocediendo hasta los acon-
tecimientos pasados o recurrir a las secuencias oníricas; de este
modo, también evitarás que sean siempre los personajes del Na-
rrador los que descubren los secretos. Decide si quieres que el
personaje (o personajes) puedan reaccionar en el sueño o la
retrospección y, a continuación, describe con todo detalle las es-
cenas que ven. Piensa en el origen de los sueños o retrospecciones.
¿Son un regalo de un tótem? ¿Orientación de una búsqueda vi-
sual? También piensa en lo explícita o vaga que quieres que sea la
información. Probablemente, ésta no contestará a todas sus pre-
guntas, pero debe bastar para indicarles la dirección correcta.
268 Hombre Lobo: El Apocalipsis
Presagios
Los presagios son otra forma de dar pistas y hacer sugerencias
a los personajes sobre los acontecimientos que sucederán en la
crónica. El presagio es una técnica sutil. No tienes que machacar a
los jugadores con él. Digamos, por ejemplo, que quieres presagiar
el hecho de que la manada está a punto de dividirse. Para ello,
siembra algunos rumores y cuchicheos durante cada juego. Quizá
dos Guardianes del túmulo se pelean, intentando demostrar cuál
es la mejor forma de servir al Protector. Puede ser una disputa sin
importancia, pero será una señal de que las cosas no van demasia-
do bien. A continuación, haz que surjan nuevas tensiones en el
consejo. Todas estas señales deberían indicar a los personajes que
las cosas no van bien y que quizás deberían hacer algo para solu-
cionarlo. Los presagios también son útiles para evocar ciertos
ambientes. Si pones música tétrica, estarás dando a conocer a los
jugadores que las horas venideras no serán dulces ni etéreas.
Simbolismo e hilos míticos
En Hombre Lobo: El Apocalipsis abundan los mitos y los
símbolos culturales. La sociedad Garou es una mezcla de pueblos
diferentes y todos ellos poseen una rica historia oral y/o escrita,
así que investiga alguno de estos tiempos pasados. Utiliza la poe-
sía y las epopeyas míticas para evocar el ambiente y explica algu-
nos relatos. Dependiendo de la tribu de hombres lobo concreta,
puedes inspirarte en la literatura clásica griega, eslava, irlandesa,
india americana o escandinava. Tampoco olvides que puedes unir
los presagios con el simbolismo. Piensa en la importancia que puede
tener el nombre de una persona o un lugar y qué implica eso para
los personajes. Conocer a un viajero llamado Loki o Coyote en la
carretera tiene que significar algo...
Escenarios alternativos
Si dispones de tiempo, energía e inspiración, considera la
opción de ambientar la crónica en un pasado histórico o un fu-
turo cercano. Quizás quieres desarrollar un juego ambientado
en las colonias americanas durante la Guerra Revolucionaria,
donde los personajes sean hombres lobo que luchan en el bando
político contrario, junto con los Puros y el Wyrm. O, quizás,
quieras avanzar la crónica hasta un tiempo que sea realmente el
Apocalipsis, en la que los duros hilos de la Tejedora muerdan las
cabezas de los personajes mientras el Wyrm intenta comerse sus
corazones. Antes de ponerte en marcha, asegúrate de que los
personajes dan el visto bueno a este tipo de cambio trascenden-
tal, pues puede que éstos quieran construir personajes alternati-
vos para el juego. En el pasado histórico, puede que incluso quie-
ran interpretar a sus ancestros.
Pistas dobles y falsas
Sigue adelante y deja que los Señores de la Sombra actúen
como bastardos manipuladores y codiciosos. Sabes que quieres
hacerlo. ¿Pero qué sucederá si no son tan malos? A pesar de los
estereotipos (¿y de todos modos, por qué confías en los estereoti-
pos?), puede que sus motivaciones sean puras. ¡Pero evita que los
jugadores sepan la verdad enseguida! Es muy divertido utilizar pis-
tas falsas y dobles en las historias. Una pista falsa es, básicamente,
un elemento de la historia que parece una cosa, pero realmente es
otra, como cuando el bueno parece el malo. Es algo que se crea
para que los jugadores pierdan la pista del enemigo o del hilo de la
trama real. Por ejemplo, si el afable y cortés Señor de la Sombra
entra en escena para hacerle la corte a la doncella Fianna, sus
parientes (interpretados por tu equipo) se pondrán frenéticos,
pensando que busca algo. Y tú debes fomentar su paranoia. Pero
quizás, está buscando al guerrero Fianna trastornado que traicio-
nó a la manada del Señor de la Sombra ante Pentex. Seguro que a
los personajes de los jugadores realmente les interesará este tema.
Un doble es algo más complejo. Suele ser un personaje “camufla-
do” que traiciona a los personajes de los jugadores ante el enemi-
go, o que salta sobre ellos cuando menos lo esperan. Los mejores
dobles se plantan al principio de la crónica y no afloran hasta va-
rios juegos después.
Con el paso del tiempo
A medida que la crónica avance (y esperamos que tenga una
larga y exitosa vida) deberás asegurarte de que las cosas no se
echen a perder. A continuación se muestran algunos consejos que
te ayudarán a mantener la crónica durante años.
Comunicación
Es crucial hablar (y escuchar) con tus jugadores. Escúchales
cuando vengan a contarte ideas, aunque sus planes no siempre
encajen. Los jugadores suelen proporcionar más inspiración que
leer una docena de libros. Haz que la comunicación sea una cons-
tante en tu crónica y serás recompensado con grandes ideas y ju-
gadores felices.
¡Descanso!
No te preocupes si, después de un tiempo, te sientes un poco
quemado con la crónica. Lo mejor que puedes hacer en este pun-
to es tomar un largo descanso. Quizás, alguien quiera desarrollar
un juego, así que podrás tener una oportunidad de jugar (y de
ponerte en contacto con el otro lado del juego). Más adelante,
cuando estéis preparados, podrás recobrar el hilo de la historia y
seguir adelante. Si parece que las cosas se relajan al final de la
crónica, no te precipites para llegar a una poderosa conclusión.
Tómate el tiempo que necesites para asegurarte de que el último
arco de historia es uno de los mejores.
Narración compartida
Una opción que puede ayudarte a aliviar el desgaste es com-
partir la crónica con un co-Narrador. Mientras tanto, podrás en-
cargarte de su personaje o de un personaje del Narrador. Sin em-
bargo, a no ser que dividas claramente todos los aspectos de la
crónica, acabarás compartiendo algunos secretos con él. Por otra
parte, puede que el co-Narrador tenga algunas ideas para llevar a
los personajes en una dirección totalmente distinta. Mantén el
contacto con él durante el descanso y proporciónale la misma re-
troalimentación que te gustaría recibir si estuvieras en su lugar.
No ignores sus ideas o su estilo narrativo simplemente porque sean
diferentes al tuyo.
Nuevos jugadores
Inevitablemente, si la crónica que has desarrollado es diver-
tida, se querrán unir nuevos jugadores. ¿Cómo resolverás esta si-
tuación? Es mejor tener una respuesta a esta pregunta antes de
que ocurra. Una posibilidad es pedirle al jugador nuevo que use
un personaje del Narrador. De este modo, tanto tú como los anti-
guos jugadores y el nuevo os daréis una oportunidad. Si las cosas
van bien, el recién llegado podrá crear un personaje normal pero
ajustando su habilidad para que sea más parecida a la de la mana-
da actual que la de un hombre lobo recién nacido. Cuando se
unan nuevos jugadores, haz que jueguen una aventura individual
Capítulo Ocho: Narración
o en pareja, para que sepan cómo van las cosas en tu mundo.
Compartir historias de proezas pasadas también puede ayudarles a
que se pongan al corriente con más rapidez. Aunque debes ser
precavido y evitar que cualquier persona se una a una crónica de
larga duración, tampoco debes olvidar que los nuevos jugadores
pueden proporcionar ideas nuevas y nueva vida al juego.
Usar material publicado
Hombre Lobo: El Apocalipsis tiene una serie de grandes
suplementos que pueden realzar tu crónica. Esto no es publicidad,
sino una sugerencia sobre dónde puedes encontrar inspiración.
Sin embargo, recuerda que ningún manual podrá adaptarse total-
mente a una crónica empezada, así que tendrás que dedicar cierto
tiempo a considerar qué elementos quieres utilizar y qué elemen-
tos prefieres omitir. Por otra parte, los manuales pueden ahorrarte
un montón de tiempo pues en ellos aparecen personajes (que siem-
pre van bien en las peleas inesperadas o en conversaciones ínti-
mas) y escenarios listos para ser utilizados. Muchos de ellos des-
criben detalladamente diversos aspectos de la vida de los hombres
lobo. Pueden ofrecerte ideas para tus historias y orientaciones in-
teresantes para tu crónica que irán más allá de los límites de espa-
cio de un libro de reglas. Un consejo: a no ser que compartas las
responsabilidades de narración con un jugador, tu equipo se lo
pasará mejor si no lee los manuales. Recuerda que el elemento
sorpresa es importante para contar una buena historia.
Juegos cruzados
Hemos reservado el mejor de los tiempos (y el peor de ellos)
para lo último. Si se hacen bien, los juegos cruzados de Hombre
Lobo: El Apocalipsis y otros juegos del Mundo de las Tinieblas
pueden ser terriblemente divertidos. Sin embargo, asegúrate de
saber en dónde te estás metiendo. En primer lugar, deberás tener
un control firme de las normas. Los Dones de Hombre Lobo son
diferentes a las Disciplinas vampíricas, a la Auténtica Magia,
etc. Los apéndices de la mayoría de los libros de reglas presentan
sugerencias para hacer juegos cruzados, así que léelos minucio-
samente. Por otra parte, debes tener alguna explicación plausi-
ble sobre el hecho de que haya un juego cruzado. Seguro que
Cassius el vampiro puede ser un personaje excelente, ¿pero por-
qué necesita hablar con los hombres lobo? Piensa porqué Cassius
ha conseguido pronunciar su importante soliloquio sin acabar
siendo una mancha aceitosa en la acera. Recuerda que algunas
conexiones ya forman parte de la cosmología Garou, como la
relación que existe entre los Caminantes Silenciosos y los fan-
tasmas o las hadas y los Fianna. Por último, es sumamente impor-
tante que recuerdes que sólo debe dominar un conjunto de creen-
cias cosmológicas, puntos de vista y temas. Como estás jugando
a Hombre Lobo, probablemente debería ser la de los Garou o
una híbrida que hayas preparado cuidadosamente. Por ejemplo,
recuerda que diversos seres sobrenaturales lo ven todo a través
de un prisma distinto. La magia de Vida de los Verbena, la Disci-
plina Obeah y el Roce Materno pueden curar una herida, pero
el aspecto y la sensación de cada hazaña mística deben ser dife-
rentes. El de los hombres lobo tiene que ser totalmente com-
prensible y natural, mientras que los otros serán extraños y qui-
zás, den un poco de miedo. Además, cuanto más raras parezcan
las cosas, más confusos se sentirán los jugadores, incluso los que
tengan una gran experiencia en el Mundo de las Tinieblas. Esta
es la parte divertida: no hay nada como la cara que pone un
jugador cuando se da cuenta de que el lindo niño al que ha esta-
do tomando el pelo es realmente un cadáver móvil.
269
270 Hombre Lobo: El Apocalipsis
 La sangre que brota de su cabeza machacada grita por ser rellenada. Su corazón
quema como un horno. Cada centímetro de sus largos desgarros grita de angustia. El
sabor metálico, casi de vinagre, de la sangre de sus enemigos llena su boca. Hace gran-
des esfuerzos por mantener el control, que va cediendo ante la presión de su Rabia.
Puede sentirlos a su alrededor.
Se encuentra en gran desventaja. Los aullidos de sus compañeros de manada resue-
nan suavemente en sus orejas, pero se encuentran a mucha distancia. Señor Solemne
es el arma de su abuelo; es casi un metro y medio de plata cuidadosamente forjada y
ritualmente endurecida, una de las tres espadas de honor de la casa del Enemigo del
Wyrm... pero Señor Solemne se encuentra a tres metros, clavando a un Danzante
contra una columna de hormigón como el alfiler que clava a una mariposa en un
papel. Los pies del Danzante penden sobre el suelo. Ahora lleva su forma humana,
inusualmente patética y poco letal. Si su mano estuviera alrededor de la empuñadura
de Señor Solemne, sacar el gran klaive de la columna y tirar el cadáver como un saco
repleto de hojas húmedas otoñales hubiera sido lo más sencillo del mundo.
Pero estaba a tres metros... y para el caso, parecía como si estuviera a un kilómetro.
Lo único que puede hacer es clavar las garras y morder, desgarrar la carne con sus
zarpas y resquebrajar huesos con la mandíbula. Sus músculos se tensan contra el muro
de carne cubierta de pelo negro que le rodea. El calor húmedo que empapa sus manos
se refuerza con cada nueva salpicadura de calor y en algún lugar de su cerebro, el olor
de la sangre se intensifica.
Demasiada sangre. Cae por su garganta, mancha su pelaje, salpica sus dolorosas
heridas. El animal que hay en su interior aúlla, pidiendo más. Cierra los ojos, prepara-
do, muy a su pesar, para el estallido candente que va a sobrecogerle.
A continuación, siente que el aire que le rodea cambia... es más fresco, menos
denso. Escupe algo (¿una pata? ¿una mano?) y respira rápidamente. Empieza a divisar
el garaje. Los Danzantes le rodean, sus cuerpos están más cerca del suelo, con el rabo
caído, sus risitas de hiena son más quejumbrosas, más nerviosas. Su visión es cada vez
más clara y reconoce a uno de ellos: incluso en Glabro, el afilado rostro de la joven, la
chica que decía ser un Caminante Silencioso cuando se acercó a él la noche anterior,
es inconfundible.
Los familiares aullidos de sus compañeros resuenan por sus flancos. Los Danzantes
responden con un aullido estridente y desafiador... pero su actitud demuestra el temor
que sienten.
No aúlla a modo de respuesta. En vez de ello, coge aire e invierte su voluntad. De
forma casi instantánea, siente una explosión de dolor en sus dedos, es el dolor de su
carne que grita en señal de protesta. Las parpadeantes luces del garaje relucen en el
nuevo brillo plateado de sus garras. Los aullidos de los Danzantes se detienen.
Aullando el Himno de Guerra, Albrecht da un salto hacia delante.
Capítulo Nueve: Antagonistas 271
 Capítulo Nueve:
Antagonistas
La serpiente
que carcome las
raíces del mundo
Los siervos del Wyrm están por todas partes. Muchos se
han unido a él de forma voluntaria y consciente, pero muchos
más ignoran su verdadero papel en la Tierra. En verdad, el Wyrm
no esta detrás cada atrocidad, cada crimen y cada pizca de daño
que recibe el medioambiente. Estas acciones fortalecen al
Wyrm, pero no porque las provoquen, sino porque él y sus hi-
jos se alimentan de ellas. Un asesino en serie humano puede
no recibir inspiración externa para sus matanzas, pero con el
tiempo, sus sanguinarias proezas atraerán a las Perdiciones,
como los cadáveres a las moscas.
Los hombres lobo tienen que atacar al Wyrm no sólo allá
donde habita, sino también allá donde prolifera. Aunque una
empresa que anualmente libera un número incalculable de sus-
tancias contaminantes en el aire no trabaja bajo las órdenes direc-
tas del Wyrm, está sirviendo a sus propósitos y por lo tanto, deben
ser detenida. Sin embargo, a algunos Garou les resulta difícil dis-
cernir que no todas las amenazas huelen al Wyrm y que no todas
las cosas que huelen al Wyrm son amenazas. La nueva generación
Garou debe ser capaz de advertir la diferencia y actuar, con este
conocimiento, de forma sensata y apropiada.
Más vale prevenir que curar.
272 Hombre Lobo: El Apocalipsis
Danzantes de
la Espiral Negra
Hace aproximadamente dos mil años, una nueva tribu rei-
vindicó su pertenencia a la Nación Garou. Eran los Aulladores
Blancos (una tribu salvaje de la familia de los Pictos y pariente
de los Fianna), pero cayeron en las garras del Wyrm: cuando
intentaban destruir a los siervos del Wyrm, éstos les engañaron
para que bailaran la Espiral Negra en el corazón de Malfeas, el
hogar Umbral del Wyrm. Completamente trastornados y retor-
cidos, empezaron a ser conocidos como los Danzantes de la Es-
piral Negra. Pocos Garou pronuncian su nombre de buena gana;
suelen hacerlo mostrando la antipatía (o la lástima) que sienten
por sus hermanos caídos.
Durante siglos, los Danzantes de la Espiral Negra han vivido
bajo tierra, entre los corruptos y malignos hijos del Wyrm. Sus
túmulos, llamados Colmenas, se encuentran en laberínticas ca-
vernas repletas de residuos industriales y cosas monstruosas. En el
corazón de las Colmenas suele haber Piras de Corrupción radio-
activas, o la “Sangre del Wyrm”. Los Danzantes de la Espiral Ne-
gra nacen cerca de una Pira de Corrupción, hecho que provoca
un elevado porcentaje de mutaciones en la tribu; además, debido
a sus promiscuas prácticas reproductoras, también hay un elevado
número de metis, circunstancia que provoca las malévolas burlas
de los guerreros elegidos de Gaia.
La mayoría de los Danzantes de la Espiral Negra son criatu-
ras horribles e inquietantes. Sus formas humanas suelen tener
un aspecto pálido y enfermizo, llevan el pelo aceitoso o desasea-
do y tienen la piel amarillenta. Muchos tienen úlceras abiertas y
sangrantes debido a su exposición constante a las Piras de Co-
rrupción. En Crinos, suelen tener una cabeza similar a la de las
hienas, con enormes y babeantes mandíbulas y puntiagudos col-
millos retorcidos. Las orejas son afiladas y lampiñas, como las de
los murciélagos; los ojos suelen emitir un virulento resplandor
verde o rojizo; la piel de un Danzante es desigual y suele ser de
color blanco albino o gris verdoso. Muchos Danzantes se graban
signos de alabanza al Wyrm en la carne, dejando cicatrices que
emiten una suave y enfermiza luminiscencia. Sus formas Hispo y
Lupus tienen un aspecto ligeramente menos antinatural: algu-
nos se parecen a los legendarios “perros fantasma”, de piel lumi-
nosa y ojos relucientes. Algunos Danzantes de la Espiral Negra
pueden pasar por humanos o lobos normales e incluso tener una
belleza anormal... hasta que les miras a los ojos y ves la locura
que supura en su interior.
Los Danzantes veneran a Chotacabras como tótem tribal y
aúllan su demente llamada durante sus cacerías. Muchos huma-
nos y otras criaturas han oído la llamada de Chotacabras en sus
últimos momentos de cordura antes de convertirse en un jugue-
te, en material de reproducción o en un sacrificio de los hijos del
Wyrm. La tribu de la Espiral Negra adopta su nombre de un re-
torcido laberinto, que destruye las mentes, situado en el corazón
del hogar Umbral del Wyrm. Los caídos bailan la Espiral Negra,
recibiendo los dones de poder y enajenación del Wyrm a medida
que avanzan por los retorcidos pasos del baile. Este rito de ini-
ciación es el primer acto que realizan todos los Danzantes como
miembros de la tribu y es el más sagrado de todos. Inician el
baile con un respeto tan profundo que horrorizaría a sus primos
que honran a Gaia.
Los Danzantes de la Espiral Negra tienen prácticamente los
mismos rasgos que cualquier otro Garou y pueden aprender los
Dones de raza y auspicio apropiados. Muchos Danzantes son
metis, pero la tribu sigue siendo viable debido a que cuenta con
bastantes cachorros nacidos de sus uniones con humanos y lo-
bos secuestrados. La mayoría de los miembros de la tribu son
deformes, por lo que resulta fácil confundirlos con los metis. Los
siglos de endogamia y exposición a las radiantes energías del
Wyrm han engendrado mutaciones en la mayor parte de la tribu,
independientemente de la raza. Sus Dones tribales parecen mu-
taciones físicas, pero algunos poseen la capacidad de provocar la
locura. Las Perdiciones, normalmente elementales tóxicos o es-
píritus de deseos perversos, enseñan los Dones de los Danzantes
de la Espiral Negra (incluyendo los de raza y auspicio). Algunos
ejemplos de estos Dones son:
 Cabeza de Rata (Nivel Uno): El Danzante hacer pasar
su cuerpo por cualquier abertura que tenga un tamaño de has-
ta una cuarta parte de su diámetro. Es un Don que resulta muy
inquietante a los espectadores. Los espíritus Rata corruptos en-
señan este Don.
Sistema: El jugador del Danzante tira Gnosis. Si tiene éxito,
podrá retorcerse por cualquier abertura que tenga un tamaño de
hasta una cuarta parte de su diámetro. Para hacerlo, suele ser ne-
cesario un turno, dependiendo de la longitud de la abertura. El
Don permanece activo hasta que el Garou haya salido por com-
pleto del angosto espacio.
 Garras Tóxicas (Nivel Uno): El Danzante puede hacer
que sus garras exuden un residuo tóxico, que las recubre total-
mente de un limo gris verdoso insalubre. Las heridas provocadas
por estas garras suelen dejar cicatrices de aspecto enfermizo.
Sistema: Este Don requiere el gasto de un punto de Rabia y
un turno de concentración total. Durante el resto de la escena,
Capítulo Nueve: Antagonistas
las garras del Danzante infligirán un dado adicional de daños y
dejarán una mancha residual del Wyrm en cualquier cosa en la
que se claven.
 Sentir al Wyrm (Nivel Uno): Como el Don de metis (pág.
135).
 Aterrorizar (Nivel Dos): Un Danzante que posea este
Don resulta más intimidante y aterrador de lo normal. Una son-
risa sarcástica suya será tan efectiva como un fuerte aullido emi-
tido por otro.
Sistema: Se tiene que tirar Carisma + Intimidación (dificul-
tad equivalente a la Fuerza de Voluntad de la víctima). Si tiene
éxito, la dificultad de las tiradas Sociales que se hagan contra la
víctima se reducirá en un punto (sólo si la intimidación puede
alterar el resultado y ponerlo a favor del Danzante). La dificultad
que tendrá la víctima para golpear al Danzante en combate au-
mentará en un punto.
 Membrana de Vuelo (Nivel Dos): El Danzante puede sa-
car grandes alerones de piel, parecidos a las membranas de las
ardillas voladoras, por debajo de los brazos. Cuando no los utiliza,
los alerones suelen contraerse entre los brazos y el costado del
Danzante y no son visibles.
Sistema: El Danzante estira los brazos y salta desde cierta
altura. Podrá planear a 40 kilómetros por hora, pero el jugador
tendrá que hacer tiradas de Destreza + Atletismo (a discreción
del Narrador) para evitar perder altura.
 Orejas de Murciélago (Nivel Dos): Este Don permite
que el Danzante de la Espiral Negra use un sonar como un mur-
ciélago. Puede moverse por la más absoluta oscuridad perfecta-
mente. Los Danzantes que poseen este Don tienen largas orejas,
como los murciélagos. Incluso en forma Homínida, presentan
orejas anormalmente largas. Los espíritus Murciélago corruptos
enseñan este Don.
Sistema: Este Don puede contrarrestarse con algún método
de generar ultrasonidos confusos. Los Garou que hagan una tira-
da de Percepción + Alerta (o Impulso Primario en Lupus) podrán
oír el sonar. Con tres o más éxitos, podrá determinar la posición
exacta del Danzante.
 Pellejo del Wyrm (Nivel Dos): Un Danzante puede usar
este Don para transformar su piel en un pellejo grumoso, correo-
so, odioso y enfermizo que le confiere una protección adicional
contra el daño. En cuanto se quita el Pellejo del Wyrm, éste se
desliza, exudando y burbujeando, por el cuerpo del Danzante, de-
jando una sociedad helada y apestosa donde cae.
Sistema: El Danzante tiene que gastar un punto de Rabia
para activar el Pellejo del Wyrm, y el jugador tiene que tirar Resis-
tencia + Supervivencia. Cada éxito confiere al Danzante un dado
de absorción adicional. El Don dura hasta el final de la escena.
Hasta entonces, los demás Garou podrán seguir su olor a una difi-
cultad de –2, debido al hedor que genera este poder.
 Cicatrices Abrasadoras (Nivel Tres): Los Danzantes de la
Espiral Negra suelen tallarse en el cuerpo señales estilizadas que
representan su devoción por el Wyrm. Con este Don, un Danzan-
te puede utilizar esta devoción para infligir terribles daños a sus
enemigos. Al invocarlo, el Don hace que las cicatrices del Dan-
zante emitan un brillo malsano que parece arrastrarse hasta el in-
terior de la víctima a través de sus ojos, nariz, boca y orejas, que-
mándolo desde el interior y dejando terribles quemaduras que
imitan a las cicatrices del Danzante.
Sistema: El Danzante debe coger a su víctima y el jugador,
gastar dos puntos de Rabia y tirar Astucia + Impulso Primario (la
dificultad será la Resistencia de la víctima + 2). Cada éxito infli-
girá un de nivel de daño agravado y no absorbible que aparecerá
sobre el cuerpo de la víctima como un reflejo de las cicatrices
273
resplandecientes del Danzante. Estas marcas del Wyrm pueden
resultar un terrible impedimento social y es necesario hacer gran-
des esfuerzos para eliminarlas.
 Espumarajos de Furia (Nivel Tres): La boca del Danzante
burbujea y espumajea un fluido verdoso y letal. Sus ojos se dilatan
y giran sobre su órbita, mostrando la parte blanca. El Danzante
ladra, gruñe y aúlla como un loco (y sin control) como si fuera
presa de un ataque de locura rabiosa... contagioso.
Sistema: El jugador de cualquier personaje que sea mordi-
do por un Danzante que utilice este Don deberá efectuar con
éxito una tirada de Resistencia (dificultad 8; 6 si el Garou posee
el Don: Resistir Toxina), para que su personaje no entre en un
frenesí rabioso (en efecto, el personaje entrará en el Yugo del
Wyrm; véase pág. 191).
 Sosia (Nivel Cuatro): Como el Don de los Moradores del
Cristal (véase pág. 150).
 Veneno Lento (Nivel Cuatro): Cuando el Danzante in-
voca este Don, sus colmillos ennegrecen repletos de veneno y
su aliento es más apestoso de lo normal. Este veneno mata
a los humanos y animales lentamente y la
víctima sufre una agonía terrible
274 Hombre Lobo: El Apocalipsis
mientras el veneno se extiende por su cuerpo. La regeneración
del Garou podrá protegerle del dolor y de la eventual muerte,
pero sólo al coste de su rápida velocidad curativa.
Sistema: Después de hacer con éxito un ataque de mordisco
que inflija daño después de la absorción, el Danzante tira Gnosis
(dificultad de la Resistencia de la víctima, o Resistencia + 2 si la
víctima tiene el Don: Resistir Toxina). Cada éxito inhibe la rege-
neración de la víctima durante una hora. Si se usa sobre humanos
o animales, el veneno restará un punto de todos sus Atributos
Físicos cada hora. Si su Fuerza o Destreza llegan a cero, la víctima
no podrá moverse sin ayuda. Si su Resistencia llega a cero, la víc-
tima sufrirá una muerte dolorosa y confusa. Esta toxina sólo pue-
de ser bloqueada con medios sobrenaturales. El Don: Roce Ma-
terno (dificultad habitual) podrá anularlo en una proporción de
éxito de uno a uno, pero el Garou que lo utilice deberá gastar un
punto de Gnosis por éxito.
  Avatar del Wyrm (Nivel Cinco): El Danzante asume
un aspecto horrible y aterrador, puede que incluso una faceta
del Wyrm (aunque una pequeña). Aumenta de tamaño, su piel No se trata de
se hace escamosa y de color gris verdoso y sus garras se con-
vierten en cuchillos dentados y depravados que chorrean ve-
“Detectar el Mal”
Sentir al Wyrm es un Don útil para encontrar
neno. Su aullido se transforma en un rugido aterrador. Sólo
personas, lugares y cosas manchadas por el Wyrm.
puede enseñar este Don un Incarna Maeljin, uno de los avata-
Realmente es práctico para olfatear a un fomor o a
res más poderosos del Wyrm.
una Perdición en el momento correcto, pero no es
Sistema: Se tiene que gastar un punto de Gnosis y otro de
una brújula infalible para identificar “cosas a las que
Rabia. El Danzante debe concentrarse durante todo un turno
matar”. Los monstruos del Wyrm que deben ser ase-
y, al final de éste, tiene lugar la transformación. El Danzante
sinados se pueden percibir con este Don, pero éste
cambia a Crinos de forma automática (si no estaba ya en esa
también localiza (a diversos grados) a personas que
forma) y añade un punto adicional a todos sus Atributos Físi-
han comido alimentos corrompidos, a aquellas que
cos y un nivel de salud Magullado. Además, sus garras infligen
han maltratado a niños y a cualquier otra cosa que
un dado adicional de daño que no puede ser absorbido. Final-
atraiga a las Perdiciones, que simplemente buscan
mente, provoca un Delirio tres niveles peor en los espectado-
la miseria y el dolor para alimentarse. Esta mancha
res. Este Don dura toda una escena. Si el Danzante sólo tiene
es algo más que el color de un alma. Como el humo
marcado un nivel de daño al final de la escena, se desvanece
de un cigarrillo, se adhiere a todo aquel que está
cuando vuelve a su forma normal.
repetidas veces en el lugar equivocado, en el mo-
 Pira de Corrupción (Nivel Cinco): El Danzante puede
mento equivocado.
lanzar bolas de llama de un enfermizo color verde a sus enemi-
Los Narradores deben recordar que Sentir al
gos. La Pira de Corrupción, al ser la sangre de vida del Wyrm, es
Wyrm es, simplemente, una de las herramientas del
muy peligrosa para los hombres lobo. Suele infligir terribles mu-
arsenal de los Garou. No es la última palabra y jamás
taciones que ponen en peligro la vida de la víctima, además de
se creó con la intención de que lo fuera. Es un indi-
corromperla enormemente. Es imposible esquivar una Pira de
cador que sirve para mostrar al Garou por dónde debe
Corrupción, pues se mueve con una inteligencia maliciosa. Sólo
empezar, pero no le indica la solución apropiada. Un
puede resistirse.
Garou que huela la mancha del Wyrm en un refugio
Sistema: El jugador tira Destreza + Atletismo, teniendo en
de mujeres maltratadas podrá sentir los alimentos co-
cuenta los modificadores de combate estándar. La víctima resis-
rrompidos que han sido donados al refugio, algunas
te haciendo una tirada de Resistencia (dificultad 8), que tendrá
Perdiciones que se alimentan de la ira y la frustra-
que igualar o superar los éxitos del Danzante. Si la víctima no
ción de esas mujeres y quizás, la mancha residual que
consigue resistir, la influencia de la Pira de Corrupción le provo-
adquirió alguien cuando vivía cerca de un vertedero
cará una mutación. Se deberá tratar cada éxito sobre la resisten-
de residuos tóxicos. Sin investigar, resulta difícil de-
cia como un de nivel de daño agravado para curar/rechazar la
terminar qué provoca la mancha. El Garou que ata-
mutación. Este daño no podrá ser absorbido (la tirada de resis-
que y asesine a todas y cada una de las almas
tencia es la tirada de absorción). Un hombre lobo afectado pue-
mancilladas del refugio no conseguirá arreglar nada
de tener ojos adicionales (e inútiles), perder todo su pelaje, que-
(o lo que es peor, hará el trabajo del Wyrm), mien-
darse ciego o sordo o sufrir anosmia (perder el sentido del gusto
tras que un Garou que intente encontrar y ocuparse
y el olfato) de forma temporal. Hasta que rechace las mutacio-
de la causa conseguirá mucho más.
nes y se someta al Rito de Purificación, mostrará una gran co-
Sentir al Wyrm es una forma de generar ganchos
rrupción con el Don: Sentir al Wyrm.
para la historia, no un “Detector del Wyrm” impeca-
 Ocultar Mancha (Nivel Cinco): Un Danzante que posee
ble que permite que los Garou reconozcan al pecador
este Don puede ocultar su mancha del Wyrm de todos los senti-
y lo desgarren, miembro a miembro, antes de la histo-
dos o Dones que puedan detectarla.
ria haya empezado. Recuerda que diversos siervos del
Sistema: Se deben gastar dos puntos de Gnosis y tirar la Apa-
Wyrm conocen muchas formas de esconderse de es-
riencia + Subterfugio del Danzante (dificultad 8). El efecto dura
tos despreciables Dones de Nivel Uno y que, descu-
toda una escena. Los Señores de la Sombra podrán seguir detec-
brir la verdadera causa de los problemas aparentes debe
tando la mancha del Wyrm (con Sentir al Wyrm; dificultad 8) en
ser divertido y constituir un reto.
un Danzante que esté utilizando este Don.

Los sacramentos del Wyrm

Los Danzantes de la Espiral Negra, como todas las demás
tribus, tienen su lista propia de ritos para ocasiones especiales.
En la mayoría de los casos, el efecto de estos ritos será idéntico
al de los ritos de los Garou, excepto en el hecho de que han
sido distorsionados para satisfacer las necesidades del Wyrm y
en que las Perdiciones son las que contestan a los Theurge de
los Danzantes.
La diferencia no radica en la mecánica, sino en la descrip-
ción. Cuando pienses en cómo utilizará un Don un Danzante de
la Espiral Negra, recuerda que habrá una profanación y una co-
rrupción de todo aquello que aman los Garou. Sin embargo, para
los Danzantes, será un acto sagrado realizado con profundo respe-
to y veneración. Por eso, los espectadores deberán sentir que estos
ritos están totalmente tergiversados y son inquietantes.
Fomori
Los fomori (en singular, fomor) no son los típicos humanos
que han decidido, voluntaria o involuntariamente, abrazar al
Wyrm, sino que han sido sometidos a un proceso similar a la
posesión durante el cual una Perdición se une a ellos y les con-
vierte en una forma más apropiada para un siervo del Wyrm.
Consiguen un gran poder, pero éste siempre les cuesta un precio.

Capítulo Nueve: Antagonistas 275

Casi todo los fomori son caníbales irreflexivos y físicamente de-
formes que se esconden cerca vertederos y basureros tóxicos,
superficies envenenadas, alcantarillas olvidadas o túneles hu-
meantes. Algunos conservan una imagen de sapiencia, libre al-
bedrío y una apariencia prácticamente humana y se infiltran en
la sociedad en nombre del Wyrm.
El proceso de convertirse en fomor es una experiencia
traumática, incluso para los menos afectados. El fomor retiene su
personalidad y su consciencia, pero su fusión con un espíritu ma-
lévolo deforma vilmente su psique. Si la persona ya era deprava-
da, violenta o estaba desquiciada, el monstruo resultante será real-
mente psicópata.
Algunas organizaciones utilizan (o pueden crear) fomori, aun-
que la mayoría de los Garou desconoce el verdadero origen de estas
criaturas. Muchos reciben adiestramiento en unidades paramilitares
y funcionan como cuadrillas de ataque contra los Garou.
En algunos lugares remotos, los fomori establecen unidades
familiares que comparten alguna mutación exclusiva y grotesca
por su servicio al Wyrm. Los Garou intentan purificar estos enfer-
mizos enclaves siempre que encuentran uno, pero estas familias
suelen estar bien atrincheradas en los lugares que han escogido
para proliferar. La mayoría de ellos no son demasiado inteligentes,
pero tienen una gran y maligna astucia.
Atributos: Fuerza 3+, Destreza 2+, Resistencia 3+, Caris-
ma 1+, Manipulación 1+, Apariencia (normalmente) 0, Percep-
ción 2, Inteligencia 1+, Astucia 1+.
Habilidades (típicas): Armas Cuerpo a Cuerpo 1 ó 2, Armas
de Fuego 1, Esquivar 1, Ocultismo 1, Pelea 1 a 3, Sigilo 1, Super-
vivencia 2
Imagen: Los fomori casi siempre parecen ostensible y
repugnantemente inhumanos; sin embargo, algunos se introdu-
cen en la sociedad humana sin provocar demasiados comentarios.
Algunos pueden esconder sus deformidades usando ropa abulta-
da. Muchos fomori apestan... algunos huelen tan sumamente mal
como un humano que haya vivido sobre su propia mugre durante
semanas. Los humanos no siempre perciben este hedor, pero sí los
Garou, especialmente en forma Crinos, Hispo o Lupus.
Poderes: Al fusionarse con una Perdición, todos los fomori
reciben poderes. Puedes escoger alguno de los poderes que se su-
gieren en la lista que aparece a continuación, o añadir nuevos. La
mayoría de los fomori son lo bastante resistentes como para absor-
ber el daño letal como si fuera daño por golpes, y algunos incluso
pueden absorber el daño agravado a una dificultad de 8. Sin em-
bargo, aquellos cuyas “modificaciones” sean de naturaleza estric-
tamente mental o psíquica no serán tan afortunados.
Equipo: Normalmente, ropa andrajosa y algunos objetos afi-
lados (daño Fuerza + 1). Los fomori adiestrados y equipados en
grupos paramilitares tienen rifles de asalto, cuchillos de combate,
chalecos antibalas o corazas antidisturbios, radios, etc.
Poderes de los Fomori
La mayoría de los fomori poseen dos o tres poderes. Algunos
llegan a tener cinco y sólo aquellos que están excepcionalmente
malditos poseen más. Cada poder retuerce la forma del fomor de
un modo progresivamente más perturbador. Debes ser cauteloso y
no dotar a un fomor de demasiados poderes.
La lista que aparece a continuación no es exhaustiva, de
modo que puedes crear más poderes a tu antojo. Los que se
citan son simples ejemplos de la amplia variedad de repugnan-
tes mutaciones que pueden infligir las Perdiciones en el cuerpo
humano. Cuando crees nuevos poderes para los fomori, recuerda
que siempre tienen algo de inhumano (normalmente, de forma
descarada). Suelen ser desagradables y aterradores y exigen que
276 Hombre Lobo: El Apocalipsis
el que los utiliza pague algún tipo de precio (ya sea una vida
breve, debido a sus tumores cancerosos o una incapacidad de
interacturar con la sociedad humana, debido a su aspecto es-
pecialmente horroroso). Muy pocos poderes de los fomori son
excesivamente potentes por sí solos, pero la mayoría se pueden
utilizar con gran efecto cuando diversos fomori conspiran con-
tra un hombre lobo.
 Berserker: A un fomor que posee este poder le invade una
rabia similar a la de los hombres lobo. Puede canalizar esta ira
interna y utilizarla en combate para luchar contra los enemigos
del Wyrm de forma más efectiva.
Sistema: El fomor tiene cinco puntos de Rabia que puede
utilizar del mismo modo que haría un Garou. El inconveniente es
que también estará sujeto al frenesí y a la Maldición.
 Don: El fomor puede tomar un Don de Nivel Uno o Dos de
los homínidos, los Ahroun o los Danzantes de la Espiral Negra. Si
éste precisa Rabia o Gnosis para ser activado, podrá gastar Fuerza
de Voluntad para hacerlo (a no ser que haya adquirido de alguna
forma Rabia o Gnosis). Estos Dones deforman al fomor de extra-
ñas maneras (Persuasión puede concederle una apariencia
inusualmente perfecta (casi de muñeca), mientras que Espíritu de
la Refriega puede provocarle tics nerviosos y una necesidad para-
noica de mirar a su alrededor.
 Extremidades Adicionales: Los fomori suelen tener uno
o más apéndices adicionales que normalmente tienen forma de
tentáculos o de zarcillos. Estas extremidades adicionales suelen
brotar en lugares extraños; por ejemplo, del muslo del fomor
puede brotar un brazo adicional o puede que, en vez de lengua,
tenga un largo tentáculo flexible y elástico (de medio metro).
Algunas extremidades tienen que ser guardadas en algún lugar,
como en un bolsillo en la nuca o el estómago, por lo que el fomor
parece tener un cuello especialmente grueso o una barriga ex-
traordinariamente abultada.
Sistema: El fomor consigue tres dados adicionales en los in-
tentos de agarrar a sus víctimas, y puede realizar agarres normales
a larga distancia, dependiendo de la forma de las extremidades.
 Fuerza Preternatural: Los músculos del fomor se han de-
sarrollado de forma antinatural y tienen un aspecto extraño e in-
quietante. Incluso pueden retorcerse de una forma extraña. En
algunos casos repugnantes, puede parecer que el fomor carece to-
talmente de piel
Sistema: Este poder añade cuatro puntos al Atributo de Fuerza
del fomor.
 Garras y Colmillos: El fomor posee algún tipo de arma-
mento corporal depravado. En algunos casos, se manifiestan como
garras y colmillos (parecidos a los de los Garou); en otros, el cuer-
po del fomor desarrolla aguijones de hueso que brotan de sus mu-
ñecas y codos, puntas de dardos por todo el cuerpo o largos y bru-
tales cuernos.
Sistema: El fomor puede utilizar cualquier maniobra de mor-
disco o garras en el combate, infligiendo daño agravado (Fuerza
+1). Estas armas “naturales” no pueden esconderse, por lo que al
fomor le resulta difícil mezclarse con la sociedad humana.
 Inmunidad al Delirio: Muchos fomori son resistentes o
inmunes al Delirio. Puede que los horrores que experimentaron
durante su transformación los inmunizaran o que la parte del ce-
rebro que recuerda al Impergium se quemara.
Sistema: Un fomor que tenga resistencia al Delirio añade
cinco puntos a su Fuerza de Voluntad con el fin de resistirlo. Los
fomori que son inmunes no sufren ningún tipo de efecto. Todas
las cuadrillas de ataque son inmunes.
 Mutación Brutal: El cuerpo del fomor se retuerce y adopta
una forma monstruosa. Esta forma es diferente en cada fomor,
aunque ninguna de ellas resulta agradable ni cómoda para los
sentidos. Tienen olores fétidos, rasgos escamosos o exudantes y,
a través de su boca (o bocas) retorcidas y otros orificios no
identificables, emiten sonidos horribles que revuelven las tripas.
Utiliza la imaginación.
Sistema: Este poder confiere a los fomori dos puntos adicio-
nales en todos los Atributos Físicos (y su Apariencia pasa
automáticamente a 0). Este poder suele manifestarse en combina-
ción con Garras y Colmillos y Extremidades Adicionales.
 Ojos del Wyrm: Los ojos del fomor resultan grotescos. Puede
que estén pulimentados como los de una mosca o que la pupila
tenga una forma extraña (como un óvalo o un cuadrado, o que
sea amorfo y cambiante). El fomor puede dilatar o alterar sus ojos
de alguna forma nauseabunda, reflejando imágenes de la conde-
nación del Wyrm.
Sistema: Todo aquel que mire a los ojos del fomor tiene que
hacer una tirada de Fuerza de Voluntad (dificultad 8) o quedará
paralizado por el horror durante (cinco turnos menos la puntua-
ción de Astucia, como mínimo un turno). El fomor no podrá mo-
verse, atacar ni realizar ninguna acción que rompa el contacto
visual sin liberar a la víctima; sin embargo, sus compañeros po-
drán atacar sin esta restricción. La víctima quedará paralizada
durante tanto tiempo como el fomor se quede quieto y mantenga
su poder sobre ella.
 Olor Triático: El fomor puede ocultar su naturaleza del
Wyrm envolviéndose en una esencia del Kaos o la Tejedora... cada
uno cuenta como un poder.
Capítulo Nueve: Antagonistas
Sistema: Todos los intentos para utilizar Sentir al Wyrm en
el fomor tendrán una dificultad mayor (10). Los Caminantes Si-
lenciosos podrán advertir el Olor de la Tejedora a una dificultad
normal y los Garras Rojas podrán percibir el Olor del Kaos de
forma similar. Por otra parte, los Dones que permiten oler a la
Tejedora o al Kaos percibirán al fomor como si fuera un siervo de
ese miembro concreto de la Tríada.
 Piel Blindada: La piel del fomor es áspera y correosa o dura
y escamosa, o quizás segrega algún tipo de légamo repugnante que
hace que los ataques le resbalen sin hacerle daño.
Sistema: Este poder concede al fomor tres dados de absor-
ción adicionales. Además, le permite absorber el daño agravado a
una dificultad de 6.
 Regeneración: El fomor se recupera de sus lesiones a una
velocidad increíblemente rápida, de forma similar a los hombres
lobo. Sin embargo, las heridas nunca se curan a la perfección, por
lo que dejan cicatrices. Ocasionalmente, la regeneración provoca
tumores que se extienden con cada nueva lesión. Un fomor que
haya sobrevivido a diversas batallas probablemente parecerá bas-
tante achacoso.
Sistema: El fomor regenera el daño letal y por golpes con la
misma velocidad que los Garou (véase pág. 188). El daño agra-
vado no puede regenerarse de la forma habitual, pero se recupe-
ra a un ritmo de un nivel de salud por día. Los fomori con rege-
neración sufren alteraciones metabólicas y tienen que comer di-
versas veces la cantidad de comida que ne-
cesitan los humanos para sobrevivir
277
(algunos incluso necesitan carne humana). Además, aquellos que
no mueren en combate morirán de cáncer pocos años después
de convertirse en fomori.
 Roce Fúngico: Los órganos internos del fomor, su sistema
nervioso y su sistema cardiovascular son reemplazados por una
sustancia fúngica infecciosa y apestosa. El fomor puede infectar a
una víctima tocándola, o en algunos casos raros, lanzando una
nauseabunda y viscosa nube de esporas fúngicas sobre ella.
Sistema: El jugador de la víctima deberá efectuar con éxito
una tirada de Resistencia (dificultad 7), o el personaje perderá
diariamente un punto en todos sus Atributos Físicos, además de
Apariencia, a medida que la sustancia fúngica le vaya cubrien-
do. Durante este tiempo, su olor se irá haciendo más desagrada-
ble e insufrible para todo aquel que tenga un olfato sensible.
Experimentará una dolorosa agonía intestinal a medida que el
hongo vaya disolviendo y reemplazando sus órganos internos y
expulsando todo lo que no necesite para la transformación. La
infección sólo podrá curarse por medios sobrenaturales (como
un fetiche de curación, un espíritu apropiado o los Dones: Roce
Materno o Resistir Toxina).
El fomor podrá gastar un punto de Fuerza de Voluntad para
exudar una mucosidad fúngica por todo su cuerpo, y podrá infligir
una penalización de dos dados a todos los que le ataquen en un
combate cuerpo a cuerpo, debido al nauseabundo hedor. Abrir en
canal al fomor no hará que se esparzan las esporas, pero infligirá la
misma penalización sobre todos los presentes. El fomor también
podrá optar por exhalar esporas fúngicas sobre su víctima, al coste
de un nivel de salud letal.
 Sentidos Distorsionados: Los ojos del fomor han sido alte-
rados para percibir longitudes de onda que ningún humano puede
percibir. Es capaz de percibir espectros que harían enloquecer a
cualquier persona normal por la ansiedad o el terror.
Sistema: En efecto, este poder concede al fomor la habilidad
de ver a través de la Celosía. Se debe tirar Percepción contra la
dificultad apropiada. Cuanto más corrupta esté una zona, más fá-
cil será mirar. Un fomor que posea este poder también podrá iden-
tificar a los hombres lobo y otros cambiaformas durante una esce-
na, y verá la forma Crinos superpuesta a la forma que esté utili-
zando. El fomor también podrá identificar a los siervos del Wyrm
de forma inmediata. Para activar los dos primeros poderes duran-
te una escena se necesita un punto de Fuerza de Voluntad; sin
embargo, el último siempre está activo. Al activarse, los ojos del
fomor emiten un brillo de color antinatural (rojo en remolinos,
verde vómito, amarillo nauseabundo, etc.). Por lo demás, la única
característica que permite identificarlos es que el fomor nunca
parpadea. Los fomor que poseen este poder suelen perder rápi-
damente la poca estabilidad mental que les queda.
 Tumores Venenosos: El cuerpo del fomor se cubre de quis-
tes repletos de un pus increíblemente nocivo o corrosivo, que sue-
le presentar diversos colores nauseabundamente impropios.
Sistema: Cuando el fomor es golpeado con un arma afilada
(incluidas las garras), este desagradable fluido salpica al atacante,
que tendrá que absorber tres dados de daño letal de forma inme-
diata (el daño será agravado si el tumor es acídico). Si un atacante
muerde al fomor, sufrirá cinco dados de daño letal. Si el fomor es
atacado con un arma de combate cuerpo a cuerpo, el atacante
tendrá que hacer una tirada refleja de Destreza para evitar el pus
o también sufrirá daños. Si el atacante usa balas, el pus no podrá
salpicarle, a no ser que esté demasiado cerca (a menos de dos
metros); en ese caso, se tendrán que utilizar las normas de las
armas cuerpo a cuerpo. A discreción del Narrador, también que-
darán salpicados todos aquellos que estén en un combate cuerpo
a cuerpo con el fomor.
278 Hombre Lobo: El Apocalipsis
 Voz del Wyrm: La lengua del fomor adquiere una forma
extraña. Algunos la tienen larga y parecida a la de una babosa,
mientras que otros la tienen similar a la de las serpientes. A algu-
nos fomori simplemente les han reemplazado la lengua con una
masa de retorcidos zarcillos. En ningún caso esta alteración afecta
a la capacidad de hablar del fomor, aunque su voz puede ser áspe-
ra, sibilosa o tener alguna otra característica extraña. Puede utili-
zar esta lengua para hablar en el idioma del Wyrm.
Sistema: Cuando el fomor entona las viles estrofas de la Le-
tanía Oscura, todos aquellos que puedan oírle deberán hacer una
tirada de Fuerza de Voluntad (dificultad 8) o perderán la mitad de
sus puntos de Gnosis (calculados a partir de la Gnosis total, no de
la actual). Este poder sólo puede usarse sobre una víctima concre-
ta una vez por encuentro (con éxito o sin él) y no funcionará
sobre ningún siervo del Wyrm. El fomor también puede lamer a
sus adversarios, infligiendo dos dados de daño agravado que no
podrá ser absorbido.
Otros seres
sobrenaturales
Vampiros
Durante milenios, los hombres lobo y los vampiros han libra-
do guerras sangrientas por todo el mundo. Los hombres lobo sue-
len pensar que “la única Sanguijuela buena es aquella que ha sido
quemada y convertida en cenizas, y cuyas cenizas han sido espar-
cidas por los cuatro de vientos”. La mayoría de los Garou prefiere
vivir en zonas salvajes, mientras que los vampiros son criaturas
urbanas. Sobreviven y proliferan gracias a la sangre humana y se-
rían incapaces de sobrevivir en las zonas salvajes aunque los hom-
bres lobo no estuvieran listos para acabar con ellos a la menor
señal de intrusión. Muchos Garou culpan a los vampiros de la
desenfrenada invasión de las ciudades, que cada vez se introdu-
cen más en las zonas salvajes.
Los vampiros no están en absoluto indefensos. La sangre
que roban de sus rebaños humanos les confiere una asombrosa
variedad de poderes exclusivos que les hacen mucho más rápi-
dos y fuertes, especialmente si se han alimentado recientemen-
te. Un vampiro puede usar la sangre robada para incrementar
un punto sus Atributos Físicos por cada punto de sangre gasta-
da. La mayoría de los vampiros sólo pueden aumentar sus Atri-
butos Físicos hasta 6, aunque algunos Ancianos poderosos pue-
dan alcanzar niveles suficientes para rivalizar con un Garou en
Crinos. También pueden gastar un punto de sangre para curar el
daño letal o el daño por golpes (el daño por golpes se reduce a la
mitad antes de ser absorbido). Para recuperarse de las heridas
agravadas, necesitan diversas noches de alimentación intensa.
Las garras y colmillos de los hombres lobo les producen heridas
agravadas, al igual que el sol (se trata de la misma forma que el
fuego), el fuego o algunos Dones o Hechizos.
Al igual que los Garou, los vampiros entran en frenesí si les
provocan demasiado. El jugador tira Fuerza de Voluntad para re-
sistir el frenesí. Si el vampiro recibe un insulto, una amenaza con-
tra su vida o su integridad física o es humillado, necesitará como
mínimo tres éxitos para evitar atacar a la causa de su aflicción. Si
queda expuesto al fuego o a la luz del sol, deberá hacer una tirada
o huirá aterrorizado (frenesí cobarde). La cantidad de éxitos ne-
cesarios se basará en la magnitud de la amenaza. La exposición a
la luz del sol siempre requerirá tres éxitos.
 Dones: El valor de los Dones se refiere a los Dones de
mayor nivel que puede tener un vampiro. Estos poderes no son
verdaderos “Dones”... simplemente son imitaciones de los po-
deres exclusivos de los vampiros. Como carecen de Rabia y
Gnosis, no tienen ninguna conexión con el mundo espiritual.
Su condición de no vida realmente parece concederles una
menor conexión espiritual que la que puedan tener los huma-
nos normales.
Los poderes vampíricos suelen implicar la manipulación de
la mente y los sentidos de sus víctimas o les permiten moverse por
las sombras cercanas para ocultarse o atacar. La mayoría se utili-
zan de forma sutil y amenazadora.
Puedes añadir nuevos poderes adecuados para los vampi-
ros (cambiar a lobo, escalar muros como una araña, fuerza o
velocidad sobrenatural, etc.). Utiliza todo lo que consideres
apropiado para ese personaje concreto. Vampiro: La Mascara-
da puede proporcionarte inspiración para los poderes
vampíricos; sin embargo, cuando desarrolles un juego de Hom-
bre Lobo, no debes sentirte obligado a usar sólo esos poderes o
los Dones que se describen.
Debido a su naturaleza no viva, los vampiros sólo reciben
la mitad del daño (tras la absorción) de los ataques que infli-
gen daño por golpes. Además, todos los vampiros tienen una
habilidad similar a la del Don: Coger lo Olvidado que les per-
mite beber la sangre de los seres humanos y borrar el recuerdo
del ataque a sus víctimas.
 Neonatos: Las Sanguijuelas que todavía no han alcanzado
un siglo de no vida entran en esta categoría. Son los “adolescen-
Capítulo Nueve: Antagonistas
tes” de la sociedad vampírica y aún no han desarrollado todo su
poder ni sabiduría. Los hombres lobo suelen tropezar con los
neonatos debido a su falta de conocimientos sobre el mundo que
les rodea (y en muchos casos, la falta de un instinto finamente
afilado para permanecer alejados de los Garou).
Creación del Personaje: Atributos 7/5/3, Habilidades 13/9/
5, Trasfondos 7, Fuerza de Voluntad 7, Dones 3, Reserva de San-
gre 10-15
Atributos Recomendados: Apariencia 3, Astucia 3, Caris-
ma 3, Destreza 2, Fuerza 2, Inteligencia 2, Manipulación 4, Resis-
tencia 2, Percepción 3
Habilidades Recomendadas: Alerta 2, Armas de Fuego 2,
Atletismo 2, Esquivar 3, Informática 2, Intimidación 2, Investiga-
ción 3, Liderazgo 3, Ocultismo 2, Pelea 1, Sigilo 2, Subterfugio 3
Dones Recomendados: Mirada Intimidatoria, Ojos de la
Cobra, Persuasión, Resistir Dolor, Sentidos Aguzados.
Imagen: Un vampiro es muy similar a un humano normal,
aunque tiene una piel fría y pálida. Los Garou en forma Lupus
casi siempre conocen a los no muertos por los que son: los vam-
piros huelen a sangre vieja y a una ligera putrefacción (sin la
ayuda de poderes sobrenaturales, un vampiro normal nunca po-
dría pasar por humano para el sentido del olfato de un hombre
lobo. A los vampiros tampoco les late el corazón, ni tienen nin-
guna necesidad de respirar (excepto para hablar). La mayoría
de los vampiros intentan vestirse a la moda de una u otra
contracultura. Resulta sencillo encontrar a uno que le guste la
alta costura y a otro que le encanten los tatuajes, los piercings,
el cuero, etc.
279
 Sugerencias de Interpretación: Los neonatos están repletos
de ardientes pasiones y tienen un gran ego. Siempre están dis-
puestos a recibir un insulto de la peor forma posible. La mayor
parte de ellos no han tropezado jamás con un hombre lobo, por lo
que pueden sentir pánico ante la primera señal de la forma Crinos.
Los que se den cuenta del peligro en el que se encuentran, utiliza-
rán sus poderes y su astucia para intentar escapar.
 Antiguos: Los Antiguos creen que gobiernan las noches de
sus respectivas ciudades. Estas viejas Sanguijuelas han sobrevivi-
do, como mínimo, a tres siglos de los retos que comporta la no
vida. Son astutos, depravados y manipuladores sin igual. Sus ma-
quinaciones son lo bastante complejas como para dejar a los Se-
ñores de la Sombra sacudiendo la cabeza de frustración cuando
intentan descubrirles.
Creación del Personaje: Atributos 12/9/6, Habilidades 20/
12/8, Trasfondos 15, Fuerza de Voluntad 10, Dones 5, Reserva de
Sangre 20-30
Atributos Recomendados: Apariencia 4, Astucia 4, Caris-
ma 5, Destreza 2, Fuerza 4, Inteligencia 5, Manipulación 6, Resis-
tencia 3, Percepción 3
Habilidades Recomendadas: Alerta 2, Armas Cuerpo a
Cuerpo 3, Esquivar 1, Etiqueta 5, Investigación 5, Liderazgo 4,
Lingüística 4, Medicina 2, Ocultismo 5, Pelea 1, Política 4, Sub-
terfugio 4
Dones Recomendados: Bloqueo Mental, Locura, Mirada
Intimidatoria, Ojos de la Cobra, Persuasión, Pico de Oro, Poner
Boca Arriba, Resistir Dolor, Sentidos Aguzados
Imagen: Al igual que sus jóvenes homólogos, un vampiro
anciano es un cadáver andante. De nuevo, el olor de putrefacción
es ligero, pero se mezcla con el olor de la sangre vieja. Los Anti-
guos prefieren llevar ropa que les recuerde a los días que respira-
ban. Sin embargo, un Anciano inteligente no aparecerá en públi-
co si no lleva ropa moderna (aunque de nuevo, con algún retoque
que recuerde a sus días de juventud).
Sugerencias de Interpretación: Los vampiros Antiguos mues-
tran una gran arrogancia hacia lo que consideran seres inferiores.
Sienten un saludable respeto por la destrucción que puede provo-
car un hombre lobo en la carne no muerta, de modo que pocos
incitarían directamente la violencia de un Garou. Muchos se mues-
tran deseosos de utilizar a los Garou en sus maquiavélicas artima-
ñas y suelen tener más éxito del que los hombres lobo se atreven a
admitir. Los Antiguos suelen enviar agentes por la infraestructura
de la ciudad (el ayuntamiento, el departamento de policía, el re-
gistro, los neonatos, etc.), y los utilizan para no tener que estable-
cer un contacto directo con sus enemigos.
Magos
Los magos son humanos aparentemente normales que po-
seen la habilidad de alterar la realidad aplicando directamente su
voluntad. Cada mago utiliza su poder de la forma que considera
apropiada, hecho que suele provocar conflictos con los hombres
lobo.
Diversos Garou consideran que los magos usurpan el poder
legítimo de Gaia como creadora. Piensan que la versátil y podero-
sa magia que esgrimen es el derecho básico de los Celestes y les
encantaría que estos presuntuosos magos fueran humillados. Ade-
más, como algunos han intentado invadir los túmulos de los Garou
para hacerse con su energía espiritual (y han secado por completo
más de uno), los hombres lobo son incapaces de mantener una
actitud distinta hacia ellos.
Los magos practican diversas tradiciones. Algunos celebran
rituales solemnes en los que invocan a espíritus poderosos para
280 Hombre Lobo: El Apocalipsis
que les brinden su ayuda, mientras que otros practican métodos
más informales, parecidos a los de los chamanes. Los métodos de
algunos magos perturbados parecen carecer de toda consistencia
interna y su presencia resulta tan peligrosa como la de cualquier
Vórtice del Wyrm o Vagabundo de los Nexos. Pocos Garou (muy,
muy pocos) tienen Parentela entre los magos. Los magos de la
Parentela se consideran más dignos de confianza que otros magos
y se espera que ayuden a los Garou y respeten las necesidades de
la Nación Garou, porque si no...
Algunos magos aterradores sirven de la corrupción y la des-
trucción y las llevan consigo allá donde van. Otros son tentado-
res más sutiles que prefieren llevar a otros por el camino de rosas
que lleva a la condena. Cuando se sienten amenazados o enfure-
cen, se convierten en terribles enemigos. Muchos han hecho
pactos con Perdiciones poderosas y pueden invocarlas cuando
las necesitan. Algunos crean fomori para que les sirvan como
soldados contra sus enemigos. Cuando los hombres lobo tropie-
zan con uno de estos retorcidos magos, no se detienen ante nada
para acabar con ellos.
Los magos temen a una especie de fuerza retributiva que
les ataca cuando sus poderes resultan demasiado altaneros y
engreídos. Los magos que reconocen y respetan esta fuerza uti-
lizan la magia de forma sutil y, normalmente, invisible; sin em-
bargo, aquellos que la utilizan de forma ostentosa y llamativa
(especialmente en lugares públicos, donde pueda verles la gen-
te normal) suelen sufrir misteriosos daños: explotan, les cho-
rrea sangre por los ojos, son despellejados y algunos se han des-
vanecido sin dejar rastro. Los Garou consideran que se trata de
un método muy apropiado que usa Gaia (o la Tejedora) para
obligarles a comportarse.
Dones: Los magos pueden recurrir a una amplia y versátil
variedad de poderes únicos, similares a los que poseen los espí-
ritus poderosos. Debido a esta versatilidad, es difícil utilizar los
Dones para mostrar una aproximación de su magia. Los magos
suelen desarrollar técnicas en una o más esferas de influencia.
Dentro de estas esferas, un mago podrá realizar cualquier cosa,
siempre y cuando consiga los éxitos necesarios en la tirada de
magia (la dificultad será de entre cinco y ocho, dependiendo
del campo de acción). Para conseguir efectos menores sólo ne-
cesitará un éxito; para efectos perceptibles, dos; y para conse-
guir un efecto bastante poderoso capaz de herir o matar a una
víctima, serán necesarios tres. Si consigue cuatro éxitos, el mago
podrá herir a diversas víctimas a la vez; con cinco o más, con-
seguirá unos resultados increíbles. Estos efectos suelen adoptar
la forma de accidentes o sucesos fortuitos. Si el mago desea
que el efecto sea evidente, sufrirá una reacción negativa que le
provocará un nivel de daño letal por éxito, que no podrá ser
absorbido. Si la tirada fracasa, sufrirá un nivel de daño agrava-
do por cada 1 conseguido y puede que, durante un largo tiem-
po, se desvanezca a otro reino.
La magia no suele infligir daño agravado a no ser que el ata-
que adopte la forma de fuego, electricidad, residuo tóxico, plata o
energía mágica pura (esto último siempre le provocará una reac-
ción negativa).
Normalmente, los magos tienen acceso a una o dos de las
siguientes esferas: Espíritu (permite entrar en la Umbra o invo-
car y ordenar a los espíritus); Elemental (permite manipular tie-
rra, fuego, aire y agua); Entropía (concede autoridad sobre el
destino, la decadencia y la suerte); Viaje (teletransportarse o
volar); Adivinación (ver lugares remotos, el pasado o el futuro);
Vida (puede cambiar de forma, tanto a sí mismo como a otros y
curarse o curar). Si lo deseas, puedes añadir cualquier otra que
consideres apropiada.
  Chaman: Forma parte de la Parentela Garou y les ayuda
siempre que puede (o debe), pero ni siquiera sus lazos sanguíneos
le permiten superar la desconfianza que sienten los Ancianos por
los de su especie. Algunos Garou extremistas creen que los magos
humanos que practican la magia de los chamanes o la que se orienta
a la naturaleza les intentan imitar para robarles su derecho básico
como elegidos de Gaia.
Creación del Personaje: Atributos 8/6/4, Habilidades: 15/
10/5, Trasfondos 10, Fuerza de Voluntad 8, Reserva de Magia: 5
Atributos Recomendados: Apariencia 3, Astucia 3, Caris-
ma 3, Destreza 2, Fuerza 2, Inteligencia 3, Manipulación 3, Per-
cepción 5, Resistencia 3
Habilidades Recomendadas: Alerta 3, Armas Cuerpo a Cuer-
po 1, Empatía 2, Enigmas 3, Esquivar 2, Etiqueta (Espíritus) 4,
Expresión 3, Lingüística 1, Medicina 2, Ocultismo 5, Rituales 4
Esferas Mágicas Recomendadas: Espíritu, Adivinación, Vida
Imagen: Pariente de los Uktena, su piel oscura y su dialecto
criollo reflejan sus orígenes de Luisiana. En la mayoría de las cir-
cunstancias, prefiere mezclarse con el resto en vez de sobresalir.
Sin embargo, cuando se prepara para celebrar un ritual, adopta
un aspecto impresionante mientras se atavía con sus herramien-
tas rituales (un sombrero de copa, una botella de ron, un bastón y
un esmoquin).
Sugerencias de Interpretación: Ha aprendido los secretos
de Voudoun, pero hace ver que sirve a los tótems de los hombres
lobo (por lo menos, cuando sus parientes están cerca). Es amable
hasta que existe una razón para dejar de serlo. El trato que recibe
por parte de los Ancianos ha envenenado su respecto filial, por lo
que a cualquier miembro de la manada le resultará muy difícil
hacerle cambiar de forma de pensar.
 Corruptor: El Corruptor es un mago cuya ambición de poder
le ha llevado a establecer alianzas con criaturas oscuras. Es un
hombre de acción precavido, que prefiere no tener que enfrentar-
se directamente a sus enemigos. En vez de ello, busca a aquellos
que tienen grandes deseos y les ayuda a cumplirlos... a un precio
desorbitado. Le ha entregado su alma a su amo oscuro... y una
parte del pacto le obliga a abastecerle de más. Desgraciadamente,
este intercambio no le satisface por completo. Tiene lo que que-
ría, pero vive en una esclavitud virtual. El Corruptor ha sacrifica-
do su libre albedrío a cambio de unas fruslerías y un poco de poder
(que ahora sabe que podría haber conseguido por sí solo), por lo
que está bastante resentido.
El Corruptor es totalmente consciente de que su lealtad le
ha comportado grandes enemistades. Se rodea de seguidores,
ayudantes y de todos aquellos que pueden servirle de escudo
contra quienes desean destruirle. Afortunadamente, su amo le
ha concedido cierta protección, como la manada de fomori lea-
les que confían en él para tener su ración diaria de carne hu-
mana fresca.
Creación del Personaje: Atributos 9/7/5, Habilidades: 16/
12/8, Trasfondos 10, Fuerza de Voluntad 6, Reserva de Magia: 6
Atributos Recomendados: Apariencia 2, Astucia 3, Caris-
ma 5, Destreza 2, Fuerza 2, Inteligencia 4, Manipulación 5, Per-
cepción 3, Resistencia 4
Habilidades Sugeridas: Alerta 2, Armas Cuerpo a Cuerpo 2,
Conducir 2, Empatía 3, Esquivar 2, Etiqueta 4, Expresión 3, Inter-
pretación 2, Intimidación 2, Investigación 2, Liderazgo 2, Ocul-
tismo 3, Rituales 3, Subterfugio 4
Esferas Mágicas Recomendadas: Adivinación, Entropía,
Espíritu
Imagen: Siempre está impecable... y lo hace para impresio-
nar a todos aquellos con los que tropiece. Su preferencia es un
traje blanco de tres piezas de Perry Ellis.
Capítulo Nueve: Antagonistas
Sugerencias de Interpretación: El Corruptor se arrepiente
de su decisión, pero su resentimiento sólo le conduce hacia una
mayor condena. Su percepción sobre el destino que él mismo se
ha buscado sólo le alienta a llevar a otros por el mismo camino,
con la vana esperanza de que, de este modo, podrá borrar de
alguna forma su sino cuando su amo venga a por su alma. Es un
buen conversador, que intenta no perderse nada. Sin embargo,
no es tan pegajoso como un vendedor de coches usados: se com-
porta de forma genuinamente amistosa y servicial... hasta que
consigue lo que quiere.
Muertos andantes
Como consecuencia de la aparición de la Estrella Roja, mu-
chas cosas han cambiado para peor. Uno de estos cambios ha
sido la tendencia de que los muertos caminen... es decir, sin con-
vertirse en vampiros. Cadáveres reales han empezado a salir de
sus tumbas y a actuar según sus propios planes (algunos de los
cuales parecen no tener nada que ver con la antigua vida anima-
da del cuerpo). Los sabios Caminantes Silenciosos afirman que
los espíritus maléficos de los muertos han cruzado de algún modo
las tierras de los vivos y han reivindicado cuerpos propios, aun-
que nadie conoce la razón.
Algunos llevan la mancha del Wyrm, aunque ésta no se co-
rresponde con lo malicioso o destructivo que puede ser un espíri-
tu animado concreto. Como los wraiths no son espíritus de la Tríada
(pues sus tres fuerzas están vinculadas al universo vivo), es difícil
juzgar cómo actuarán o reaccionarán basándose en lo que se pue-
de percibir con un Don.
Todos los muertos andantes intentan conseguir un objetivo y
no toleran que nadie se interponga en su camino. Como soportan
una gran cantidad de daño antes de quedar incapacitados y curan
las heridas más graves en poco tiempo, pueden convertirse en una
verdadera amenaza para una manada Garou.
En ocasiones, resulta posible y aceptable descubrir qué es lo
que quiere la persona muerta, pues abandonará el mundo de los
vivos en cuanto lo consiga. Desgraciadamente, la mayoría no tie-
ne unos objetivos fáciles de conseguir; además, estos objetivos no
suelen ser compatibles con los puntos de vista de los Garou (aun-
que nunca se sabe; un muerto andante que quiera llevar la muerte
a cientos o miles de humanos puede ganarse rápidamente la sim-
patía de un Garra Roja). Sin embargo, la verdad es que la mayor
parte de los Garou consideran que los cadáveres andantes son una
aberración que debe ser corregida lo antes posible. Los hombres
lobo no pueden apoyar una cosmología que acepta el derecho a
existir de las cosas que están muertas y andan.
Dones: Normalmente, los muertos andantes no tienen de-
masiados poderes esotéricos. Suelen ser sobrenaturalmente fuer-
tes, duros y rápidos, y algunos poseen facultades mentales que afec-
tan a los sentidos de los vivos. Controlan sus habilidades con el
Pathos (una forma de energía espiritual similar a la Gnosis). Tam-
bién pueden gastar un punto de Pathos para recuperar un nivel de
salud de daño. Los muertos andantes consiguen Pathos cuando
persiguen sus objetivos; por esta razón, no hay nada que pueda
detenerlos en su empeño.
 Espectro: El espíritu que anima a este cadáver es el de una
joven que fue asesinada (junto a su prometido) mientras estaba
de acampada. Recuerda perfectamente a la manada de bestias-
hombres que, aullando, se abalanzaron sobre el campamento, des-
trozaron todo y aterrorizaron a las dos víctimas indefensas antes
de mutilarlas. No ha regresado a su propio cuerpo, algo que no
tiene la menor importancia, siempre que consiga acabar con los
monstruos que la asesinaron.
281
 Creación del Personaje: Atributos 9/6/3, Habilidades 13/9/
5, Trasfondos 3, Fuerza de Voluntad 8, Pathos 10
Atributos Recomendados: Apariencia 2, Astucia 4, Caris-
ma 2, Destreza 3, Fuerza 5, Inteligencia 3, Manipulación 2, Per-
cepción 2, Resistencia 4
Habilidades Recomendadas: Alerta 3, Armas de Fuego 3,
Esquivar 4, Informática 2, Intimidación 2, Investigación 2, Ocul-
tismo 1, Pelea 4, Sigilo 3, Supervivencia 3
Dones Recomendados: Recibe tres éxitos automáticos en
cualquier tirada relacionada con la Fuerza (incluyendo las de
daño) y sus puñetazos infligen daño letal. Puede gastar un punto
de Fuerza de Voluntad y conseguir tres acciones adicionales du-
rante un turno; tiene tres dados adicionales de absorción (puede
absorber daño agravado). Además, tiene 10 niveles de salud y
no sufre penalizaciones por daños hasta que llega al último nivel
(en ese momento, caerá hasta que pueda recuperarse de las le-
siones o su cuerpo se destruya). También posee Habla Mental,
Habla Onírica y Tejido Mental.
Imagen: Su rostro está demacrado y hundido; tiene un pelo
rubio y áspero que probablemente no ha lavado desde que salió
de la tumba. Viste ropa que compró en una tienda de segunda
mano, que está igual de sucia que su pelo. En la ciudad, se mez-
cla con los vagabundos.
Sugerencias de Interpretación: Su objetivo es encontrar y
asesinar a los monstruos que la mataron a ella y a su novio. Des-
graciadamente, no será capaz de diferenciar a un Crinos de otro,
por lo que se sentirá satisfecha si intenta matar a cualquier mana-
da de hombres lobo. En cuanto haya localizado a su presa, inten-
tará armarse adecuadamente para la inevitable confrontación y
usará el tiempo intermedio para hechizar sus sueños con las imá-
genes del crimen perpetrado sobre ella.
Desafortunados
Hay diversos seres sobrenaturales que vagan por la Tierra,
pero algunos han llegado recientemente. El Apocalipsis exige un
precio a todas las cosas y puede que algunos ya lo hayan pagado.
Wraiths
Los espíritus de los muertos han sufrido mucho últimamente.
Una tormenta terrible barrió sus territorios y destruyó sus refu-
gios, dirigiendo a los muertos ante ella con una fuerza que tritura
la carne y destroza los huesos. En vista de estos cambios, los pocos
hombres lobo que pueden viajar a la Umbra Profunda lo hacen
raramente (si es que realmente lo hacen).
Hadas
Las hadas son espíritus del mundo natural, a las que han
dado vida la imaginación humana y los lugares tranquilos y pu-
ros de las zonas salvajes. En la actualidad, la Tejedora encadena
la mente humana y el Wyrm mancilla los sueños humanos. Que-
dan pocos lugares puros (puede que incluso ninguno). Sólo los
Fianna afirman mantener algún tipo de contacto con las hadas,
aunque las demás tribus consideran que sus explicaciones no tie-
nen ningún sentido.
Espíritus
No todos los espíritus de la Teluria son cordiales con los Garou.
Mucho son sumamente peligrosos. Los candidatos más obvios para
su enemistad son las Perdiciones, pero ni siquiera los hijos del Kaos
miran siempre con buenos ojos a los Garou.
282 Hombre Lobo: El Apocalipsis
La Tejedora
Los miles de hijos de la Tejedora habitan en las ramas
laberínticas de la Urdimbre y ante todo, sirven para reforzar el
agarre que mantiene la Tejedora sobre la realidad. La mayoría de
los espíritus de la Tejedora aparecen como arácnidos o modelos y
formas geométricamente precisas.
Las Perdiciones son el enemigo más común de los Garou, pero
los espíritus de la Tejedora son más peligrosos. Representan el ba-
lance personificado y lo implementan allá donde van. Todos los
espíritus de la Tejedora poseen el Hechizo: Solidificar Realidad.
Araña cazadora
La Tejedora necesita asesinos eficientes y aquí es donde en-
tran en juego las Arañas Cazadoras. Aparecen como criaturas
mecánicas y con diversas patas hechas de acero negro mate. Sus
ocho ojos emiten un color azul eléctrico y proporcionan a la Ara-
ña Cazadora un campo visual de 360 grados. Aproximadamente
la mitad de las extremidades de las Cazadoras están equipadas
con armas, como cuchillas de filo monomolécular, láseres,
lanzallamas y rifles de asalto. Literalmente, cualquier arma tecno-
lógica imaginable puede ser utilizada por uno de estos monstruos.
Huelen a petróleo fresco y metal caliente.
Las Arañas Cazadoras siempre se mueven en grupos de dos,
tres, cinco o siete unidades. Sin embargo, cada grupo posee una
mente que les dirige, por lo que se consigue una coordinación
perfecta entre las unidades. Ver a una de estas manadas en com-
bate puede ser una experiencia escalofriante y perturbadora, pues
cada araña completará el ataque de otra a la perfección y con un
silencio absoluto.
Fuerza de Voluntad 8, Rabia 10, Gnosis 6, Esencia 24
Hechizos: Explosión (rayos), Materializar, Solidificar Reali-
dad, Rastrear
Araña tejedora
Las Arañas Tejedoras son los siervos de la Tejedora más nu-
merosos y con los que resulta más fácil tropezar. Trabajan sin cesar
para hilar y mantener a la siempre creciente Urdimbre. Las Ara-
ñas Tejedoras, que ante todo son trabajadoras, acuden en hordas
contra aquellos que atacan a la Urdimbre y los calcifican en su
interior para toda la eternidad.
Hay muchos otros tipos de espíritus parecidos a arañas que
sirven a la Tejedora y la mayoría evolucionan a partir de las Ara-
ñas Tejedoras. Cada uno tiene un propósito específico y trabaja
para cumplir con ese propósito, excluyendo todo lo demás. Inten-
tan ocuparse de las interferencias y siguen adelante.
Fuerza de Voluntad 6, Rabia 4, Gnosis 6, Esencia 16
Hechizos: Calcificar, Solidificar Realidad
Vectores del estancamiento
Los Vectores del Estancamiento han aparecido recientemen-
te, pero cualquier Garou que haya tropezado con uno y haya con-
seguido sobrevivir, seguro que desearía que se hubieran quedado
en el lugar del que salieron. De momento, sólo han aparecido unos
cuantos, pero se pueden esperar muchos más en el futuro.
Un Vector del Estancamiento puede obligar a todo lo que
hay a su alrededor a mantener un estado estático. Es decir, cuanto
más rato esté presente, más difícil será cambiar cualquier cosa que
haya a su alrededor. Los Vectores se sienten atraídos por los luga-
res y los seres que armonizaron fuertemente con el Kaos. Sólo
aparecen cuando hay una grave alteración en la Teluria. Son en-
viados para detener el problema y reparar cualquier daño de la
Celosía o del tejido de la realidad.
 Los Vectores del Estancamiento son geómidos, que signifi-
ca que pueden adoptar la forma de sólidos geométricos increí-
blemente precisos. Aparece como una forma extremadamente
compleja que cambia lentamente a medida que vacía toda la
posibilidad y el caos de su alrededor. Su olor es perceptible úni-
camente por el hecho de que carece totalmente de un aroma
identificable. De hecho, el uso de sus Hechizos suele eliminar
todos los olores de la zona afectada (los olores son simplemente
impurezas del aire). En todo caso, un Garou sólo podrá percibir
una completa esterilidad de olor del Vector o de cualquier cosa
que haya sido tocada por él.
Los Vectores del Estancamiento suelen trabajar con las Ara-
ñas Cazadoras u otros espíritus de la Tejedora orientados al ata-
que. Lo congelan todo y las arañas destruyen aquello que está
provocando la interferencia. En cuanto ésta ha sido reparada y la
causa eliminada, se ponen en marcha.
Fuerza de Voluntad 10, Rabia 6, Gnosis 10, Esencia 26
Hechizos: Percibir Trochas, Calcificar, Materializar, Solidifi-
car Realidad, Estancamiento
 Estancamiento: El Vector del Estancamiento es una perso-
nificación espiritual del concepto de “inmutable”. Cuando ejerce
su influencia sobre un lugar, literalmente implementa el balance
sobre todas las cosas que se encuentran en su zona de influencia.
El Estancamiento puede impedir el uso de otros poderes
sobrenaturales (aunque el espíritu debe centrarse individual-
mente en cada poder). Ese poder simplemente fracasa o se
desactiva y queda inaccesible durante un número de turnos igual
a la cantidad de éxitos de la tirada de Fuerza de Voluntad del
espíritu (dificultad de la Fuerza de Voluntad de la víctima). Si
el Vector del Estancamiento no consigue ningún éxito, no po-
drá anular el poder.
Si se realiza con éxito una tirada de Gnosis (dificultad 8),
este Hechizo puede obligar a alguna o a todas las criaturas que
haya en un radio de 10 metros a que adopten sus formas naturales
(los Garou regresan a su forma de raza, los espíritus cambiaformas
adoptan su verdadera forma, etc.). Este Hechizo también anula
todos los Dones que puedan alterar la forma de un Garou (como
el Don del Duende). Esta manera de utilizar el Hechizo dura un
turno completo.
El Vector puede utilizar este Hechizo para incrementar el valor
de la Celosía hasta un máximo de 10 con una tirada de Fuerza de
Voluntad. El valor de la Celosía aumentará un punto por cada dos
éxitos y el efecto durará toda una escena.
Finalmente, si gasta un punto de Esencia cada hora, un
Vector del Estancamiento eliminará todas las imperfecciones,
señales de deterioro o irregularidades que haya a su alrededor.
Las plantas dejan de crecer, el viento se apaga y todas las criatu-
ras vivas entran lentamente en un estado de hibernación. En la
Umbra, el Vector hila una creciente telaraña de estancamiento
a su alrededor y todos aquellos que quedan atrapados en ella
dejan de cambiar para siempre. Cada hora, la zona afectada se
expandirá (a discreción del Narrador). Por cada dos horas que el
espíritu mantenga el efecto, el valor de la Celosía se incrementará
en un punto. Cuando el Vector del Estancamiento haya dejado
de ejercer poder sobre ella, irá disminuyendo a razón del efecto
de una hora por día .
Kaos
La mayoría de los hijos del Kaos prefieren habitar en la
Umbra Profunda, donde la Tejedora no puede aprisionar sus na-
turalezas caóticas en la estática Urdimbre. Los hijos del Kaos
suelen mostrarse como remolinos cambiantes de materia y ener-
Capítulo Nueve: Antagonistas
gía sobrenatural. Su olor cambia incesantemente, desde los olo-
res más viles posibles hasta el agudo crepitar del ozono y todos
los olores que hay entre ambos.
Todos los hijos del Kaos poseen el Hechizo: Romper la Reali-
dad, lo que les hace muy peligrosos cuando se encuentran cerca
de la Tierra o en ella. A pesar de su afiliación con el Kaos, son
pocos los hombres lobo a los que les gusta tropezar con estos espí-
ritus caprichosos.
Hijo menor del Kaos
Los Hijos Menores del Kaos no son ni tan poderosos ni tan
extraños como los Vórtices. Sin embargo, son espíritus sumamen-
te peligrosos y caprichosos. En ocasiones se muestran deseosos de
ayudar a los hombres lobo para orientarles o ayudarles en otros
asuntos, pero casi siempre piden un precio por ello (y no siempre
uno que pueda comprender el hombre lobo).
Aunque un Hijo Menor del Kaos haya aceptado un pacto,
no siempre seguirá adelante. Se sabe que utilizan los pactos
con los Garou para desviarles de su camino (y llevarlos a las
Plagas o a las guaridas de poderosas Perdiciones), normalmen-
te con el objetivo de conseguir que hagan algo para ellos. Un
hombre lobo no debe confiar en un Hijo Menor del Kaos en
ninguna circunstancia.
Los Hijos Menores del Kaos aparecen como formas cambian-
tes y borrosas; su aspecto es parcialmente físico. Al igual que los
Vórtices, su olor puede variar entre el acre más desagradable, el
agudo crepitar del ozono o un meloso dulzor.
Fuerza de Voluntad 4, Rabia 7, Gnosis 6, Esencia 40
Hechizos: Materializar, Metamorfosis, Percibir Trochas,
Romper la Realidad
Vórtice
Los Vórtices se encuentran entre los Hijos del Kaos más po-
derosos. Tanto los Garou como los espíritus les temen, los respe-
tan y prefieren evitarlos. Los Vórtices aparecen como una enorme
implosión de materia sólida, líquida y gaseosa mezclada con plas-
ma ardiente, que constantemente forma remolinos y se retuerce.
Resulta difícil mirar a un Vórtice durante demasiado tiempo sin
sufrir dolores de cabeza intensos y alucinaciones.
Los Vórtices solían frecuentar el mundo físico, pero a medida
que la Tejedora fue aferrándose con más fuerza a la realidad, se
retiraron a la Umbra Profunda. Son caprichosos, imprevisibles y
sus reacciones resultan absolutamente extrañas.
Un Vórtice personifica todas las posibilidades y probabili-
dades. Por eso, sus ataques infligen, en todos los casos, daño agra-
vado.
Fuerza de Voluntad 8, Rabia 8, Gnosis 10, Esencia 26
Hechizos: Desorientar, Materializar, Metamorfosis, Percibir
Trochas, Reformación, Romper la Realidad
El Wyrm
Las Perdiciones son los viles espíritus siervos del Wyrm. Asu-
men infinitas formas, pues la destrucción, el engaño y la corrup-
ción adoptan diversas formas por todo el mundo. Algunas Perdi-
ciones son avatares o personificaciones de principios como el odio,
la enfermedad o el asesinato; otras son, simplemente, entidades
destructivas aleatorias. Probablemente, las Perdiciones son los
enemigos más importantes y numerosos de los Garou.
Todas las Perdiciones pertenecen claramente al Wyrm y la
destrucción es la única forma segura que existe de liberar un área
de su influencia. Las Perdiciones se sienten atraídas por los impul-
sos y las emociones oscuras y destructivas, y se reúnen allá donde
283
 imperan tales emociones. Su presencia tiende a destilarlas y refor-
zarlas; sin embargo, no provocan estas oscuras emociones. Las
Perdiciones se alimentan de emociones destructivas y corruptas y
utilizan la energía para imbuir sentimientos más fuertes en las per-
sonas que les rodean.
Las Perdiciones se materializan en formas espeluznantes que
provocan un efecto similar al Delirio en la mayoría de los huma-
nos. A algunas les encanta asumir las formas más terribles e in-
quietantes posibles para provocar el pánico.
La mayoría de las Perdiciones poseen el Hechizo de Posesión,
además de un poder especifico o un conjunto de ellos basados en
el concepto que personifican: por ejemplo, un espíritu de asesina-
to puede tener el Hechizo de Explosión o de Corrupción. Estos
poderes varían enormemente de una Perdición a otra. Algunas
pueden controlar o influir en las emociones y otras tienen la habi-
lidad de inmunizar a los humanos temporalmente del Delirio (per-
mitiendo que se enfrenten a los hombres lobo). Algunas incluso
pueden extender una corrupción viva por la Teluria. Diversas Per-
diciones prefieren incitar a los humanos para que hagan su traba-
jo por ellas, en vez de actuar directamente. A las Perdiciones les
resulta más sencillo animar y manipular a los humanos que, de
alguna forma, ya están moralmente comprometidos que controlar
a alguien con una fuerte creencia sobre el bien y el mal.
El Narrador debe dar rienda suelta a su imaginación cuando
cree a las Perdiciones, siempre y cuando sus poderes reflejen los
conceptos o pecados que representan. Los poderes de las Perdi-
ciones deben tener algún tipo de requisito para ser activados, como
gastar Esencia o hacer tiradas de Gnosis. La mayor parte
de las Perdiciones poseen poderes centrados
en la corrupción o la mutación, y los hom-
bres lobo que se enfrentan a ellas ponen en
peligro su cuerpo y su alma.
Resulta sencillo caer en la trampa de
señalar a las Perdiciones como las responsables
de cada forma de maldad humana; sin embargo, eso no es cierto.
Las Perdiciones buscan el mal que ya existe e intentan empeo-
rarlo. A lo sumo son parásitos, y trabajan mejor extrayendo aque-
llo que ya existe que creándolo por completo. La mayoría de las
Perdiciones carecen de la crueldad imaginativa de la que se dis-
tinguen los humanos.

Psicomaquia
Las Psicomaquias son espíritus para los que el miedo, el te-
rror y el horror son ambrosía. Estas Perdiciones buscan y poseen a
individuos perturbados y depravados, apremiándoles a moverse
por impulsos viles y fantasías obscuras. Una Psicomaquía no sólo
puede poseer a alguien y corromperle, sino que también puede
poseer fácilmente a un individuo ya depravado y proporcionarle
estímulos adicionales.
Sus manifestaciones físicas siempre son extremadamente de-
pravadas. Aparecen equipadas con cuchillas, colmillos, escalpe-
los, grapas y otros instrumentos para infligir dolor y muerte. Las
Psicomaquias huelen a muerte, ira y odio, mezclado con un olor
fétido de rabia malévola.
Fuerza de Voluntad 7, Rabia 10, Gnosis 8, Esencia 25 (+1
por muerte infligida por su anfitrión, sin contar las muertes que
provoca directamente la Psicomaquia).
Hechizos: Corrupción, Materialización, Percibir Trochas,
Posesión

Vagabundo de los nexos

Pocos siervos del Wyrm son tan terribles o poderosos como
los Vagabundos de los Nexos. Algunos Theurge creen que es-

284 Hombre Lobo: El Apocalipsis

tos seres extraños proceden del exterior de la realidad conoci-
da. La simple presencia de un Vagabundo de los Nexos corroe y
descompone el tejido de la realidad que le rodea. En su estado
natural, un Vagabundo de los Nexos aparece como un resplan-
dor negro en el aire, como un ronroneo vibrante y gorjeante,
como una sensación similar a la que se produce en la piel cuan-
do unas uñas arañan una pizarra y como el miasmático olor
reminiscente de una enfermedad cancerosa. Si es necesario,
puede manifestarse en forma de todo tipo de avatares repug-
nantes y aterradores.
Los Vagabundos de los Nexos poseen una extraña forma
de inteligencia. Cuando están en estado consciente, sus proce-
sos de pensamiento son extraños... incluso para uno de los sier-
vos del Wyrm. A otros agentes del Wyrm les inquietan los Va-
gabundos de los Nexos y suelen evitarlos en circunstancias
normales. Cuando están en combate, los Vagabundos de los
Nexos raramente utilizan tácticas que tengan algún tipo de sen-
tido racional ni tácticas “lógicas”. Este hecho por sí solo puede
haber ayudado a que los hombres lobo sobrevivan a sus en-
cuentros con ellos. Los Vagabundos de los Nexos son fuerzas
de la naturaleza; son más parecidos a los tornados y los terre-
motos que a otras Perdiciones.
Si así lo deciden, los Vagabundos de los Nexos pueden adop-
tar formas realmente viles, repulsivas y aterradoras. Nada más
verlos, los humanos huirán aterrorizados, como si hubieran entra-
do en el Delirio. La primera vez que vean a esa cosa, los jugadores
de los Garou tendrán que hacer una tirada de Fuerza de Voluntad;
si no lo hacen, sus personajes entrarán en frenesí cobarde. El Va-
gabundo de los Nexos posee un sinfín de apéndices y armamento,
incluyendo cientos de hileras de bocas con dientes tan afilados
como agujas y brazos adicionales cubiertos con dardos venenosos.
Fuerza de Voluntad 6, Rabia 10, Gnosis 10, Esencia 26
Hechizos: Distorsionar la Realidad, Materializar (que con-
cede 12 niveles de salud), Percibir Trochas, Reformación
 Distorsionar la Realidad: Como bestias de cruda entropía,
los Vagabundos de los Nexos pueden alterar la realidad después
de efectuar con éxito una tirada de Fuerza de Voluntad (dificultad
7). Un éxito permitirá alteraciones relativamente insignificantes,
como crear un espejismo borroso y confuso como un pequeño fue-
go, cambiar los rasgos faciales de una persona o reducir la tempe-
ratura de un área pequeña.
Con tres éxitos, el Vagabundo de los Nexos podrá provocar
cambios más drásticos en el medioambiente o en víctimas concre-
tas. Estos cambios pueden consistir en transformar un suelo de
piedra en un líquido viscoso, transformar cualquier objeto de ace-
ro en plata, trasformar el sudor de un enemigo en un ácido corro-
sivo, crear una ilusión que afecte a dos sentidos al mismo tiempo o
oscurecer por completo una zona. El Vagabundo también puede
lanzar rayos de energías entrópicas crudas que inflijan tres dados
de daño agravado (tirar Fuerza de Voluntad para atacar y utilizar
las complicaciones de combate normales.)
Si el Vagabundo consigue cinco éxitos, podrá ocasionar efec-
tos realmente espectaculares. Podrá convertir los huesos de una
persona en cieno de pantano o en madera podrida, transformar el
aire en monóxido de carbono o gas mostaza, eliminar la cara de su
víctima y todos sus órganos sensoriales o volverlos a ordenar de
formas extrañas, o convertir todo lo que haya en un área del ta-
maño de una habitación en plata. Los rayos entrópicos de este
nivel infligirán seis dados de daño agravado.
Scrags
Los Scrags constituyen una de las diversas razas de Perdi-
ciones guerreras que sirven al Wyrm. Son monstruos de incon-
Capítulo Nueve: Antagonistas
tenible rabia y violencia que no sirven como corruptores, sino
como soldados. Dentro de la Umbra, aparecen como espíritus
macabros semifísicos, con garras y colmillos afilados como cu-
chillas. Los Scrags son semicuadrúpedos y caminan de forma
desgarbada; sin embargo, este desgarbo no provoca ningún im-
pedimento en sus movimientos.
Los Scrags matan; son, literalmente, espíritus del asesinato.
Viven para el momento en que finaliza la vida de su víctima y
disfrutan de las mutilaciones y masacres que infligen. Las mana-
das de Scrags suelen dejarse llevar por un frenesí de muerte y
mutilación, y disfrutan de un humor malevolentemente oscuro a
costa de la víctima.
Se manifiestan de formas realmente únicas: un Scrag no pue-
de traspasar la Celosía, sino que debe encontrar un anfitrión y
poseerlo. A no ser que el Scrag sea expulsado de alguna forma
(probablemente mediante un exorcismo), la víctima se transfor-
mará físicamente en un Scrag en las 48 horas siguientes. Desde la
posesión inicial hasta la transformación final, el anfitrión empeza-
rá a mostrar diversos rasgos del Scrag, incluyendo sus hábitos
antisociales, una actitud repugnante, un temperamento violento
y un gran apetito de carne roja cruda y sangrienta. En cuanto
hayan pasado las 48 horas, la transformación física surtirá efecto.
El anfitrión se convertirá en una figura macilenta y espectral de
piel grisácea, con colmillos y garras afilados, que olerá a amoníaco
y sangre. En cuanto el Scrag abandone su cuerpo (por cualquier
motivo), el anfitrión volverá a su forma normal y tendrá que en-
frentarse a la carnicería que habrá provocado (es más, recordará
perfectamente todos sus actos).
Fuerza de Voluntad 6, Rabia 10, Gnosis 4, Esencia 20
Hechizos: Incitar el Frenesí, Posesión
Entidades humanas
A lo largo de la historia, los humanos han buscado lo desco-
nocido, lo diferente, lo monstruoso y lo extraño. Dependiendo de
lo que encuentran y el motivo por el que lo buscan, lo estudian o
lo destruyen.
Exaltados
En los últimos años (con la aparición de la Estrella Roja y
de otros sombríos augurios) han aparecido algunos humanos
que esgrimen armas llameantes y son inmunes al Delirio. Sin
embargo, los Garou no están exactamente seguros de qué son
estos humanos. No son magos ni pertenecen a la Parentela, y
parecen tan sorprendidos con los hombres lobo como éstos lo
están con ellos. De hecho, a pesar de su extraña naturaleza,
parecen ignorar los detalles específicos de otras criaturas so-
brenaturales. Los Garou visionarios prevén que esta ignoran-
cia cambiará con el tiempo... si es que al mundo le queda tiem-
po, por supuesto.
Estos cazadores suelen aparecer alrededor de los fomori, los
Danzantes de la Espiral Negra u otros siervos del Wyrm (a veces
mientras los Danzantes luchan contra los Garou, o simplemente
cuando los Danzantes se ocupan de sus propios asuntos). Sea lo
que sea lo que provoca su aparición, pocos cazadores reaccionan
con indecisión. Atacan a los monstruos que hay a su alrededor, a
veces con éxito y a veces sufriendo terribles derrotas. En ocasio-
nes aún más extrañas, atacan a los Garou (normalmente a los que
se adentran en las ciudades y atacan a los humanos sin provoca-
ción aparente, aunque algunos casos puntuales han tenido lugar
en las zonas salvajes).
285
 Los Garou no saben qué significa la aparición de estos caza-
dores, pero la mayoría está de acuerdo en que estos extraños hu-
manos deben representar algún tipo de señal sobre la proximidad
del Apocalipsis. Algunos catastrofistas de la Nación Garou creen
que Gaia puede haberlos elegido para reemplazar a los Garou,
aunque estas voces disidentes suelen ser ignoradas o se las hace
callar. La mayor parte de los hombres lobo aún no conoce la exis-
tencia de esta nueva raza de humanos peligrosos.
Dones: Los Exaltados no suelen tener más de dos o tres po-
deres y pocos de ellos se traducen directamente en Dones equiva-
lentes. Todos ellos poseen un Rasgo especial llamado Convicción,
que suele tener un valor de entre tres y seis puntos, aunque algu-
nos tienen 10 (sin embargo, sólo los exaltados más experimenta-
dos y peligrosos tienen tantos). Un exaltado puede gastar un pun-
to de Convicción para ignorar el Delirio y todos aquellos poderes,
Dones y Hechizos que permiten crear espejismos, tener control
mental o influir en la víctima. Además, pueden percibir a los Garou
como seres extraños o ver a las Perdiciones que han poseído a un
humano (sin embargo, no pueden ver en la Umbra).
Algunos exaltados pueden gastar Convicción para reprimir
poderes sobrenaturales (tirar la Fuerza de Voluntad del exaltado
contra la de la Víctima en una tirada opuesta). Por cada éxito en
que el exaltado haya superado a su rival, este último no podrá
utilizar ningún Don. Hechizo ni otro poder durante un turno. Sin
embargo, podrá cambiar de forma con normalidad.
Otros pueden gastar Convicción para hacer que un objeto
(normalmente un arma) estalle en llamas e inflija daño agrava-
do. Estas llamas serán invisibles para los humanos, pero muy do-
lorosas para los Garou. Un arma de este tipo inflige un dado
adicional de daño.
Una habilidad común de los exaltados les deja marcar de al-
guna forma a una criatura sobrenatural, hecho que les permite
poder seguirla hasta su guarida. Para ello, se debe tirar Fuerza de
Voluntad (dificultad de la Fuerza de Voluntad de la víctima). Cada
éxito permitirá que el exaltado rastree durante un día al Garou.
Cuando sea necesario el uso de la Rabia o la Gnosis, se tendrá que
gastar Convicción o hacer una tirada de Fuerza de Voluntad.
Si se utilizan estas directrices, los Dones que permiten negar
los poderes sobrenaturales, defenderse de los poderes sobrenatu-
rales o los efectos sensoriales resultarán apropiados. Sin embargo,
ningún exaltado posee la habilidad de Sentir al Wyrm, al Kaos ni
a la Tejedora. Son incapaces de ver a la Tríada y sólo atacan a
aquellos que agreden a los humanos.
Gobiernos
Diversos organismos gubernamentales del mundo poseen
departamentos que se dedican a estudiar los fenómenos extraños
(es decir, los “sucesos sobrenaturales”). Sin embargo, la mayoría
de estos departamentos se encuentran muy lejos de la verdad. Se
centran en estudiar la posibilidad de los poderes psíquicos (como
la percepción extrasensorial, la telequinesis y el control mental).
En general, pocos humanos que trabajan para el gobierno dispo-
nen de algún tipo de información sobre lo sobrenatural, así que el
Velo está intacto.
Uno de estos organismos es la División de Asuntos Especia-
les del FBI (DAE). A principios de los años 50, Charles Horner
(un antiguo agente federal) y el doctor Emil Zotos (psicoanalista
de J. Edgar Hoover y miembro del comité de Estrategia Psicológi-
ca del Ejército) convencieron a Hoover de la existencia de seres
sobrenaturales. Propusieron que se creara una división semi-autó-
noma del FBI para ocuparse de ellos. En invierno de 1952, se cons-
tituyó la División de Asuntos Especiales.
286 Hombre Lobo: El Apocalipsis
Durante sus primeros años de vida, este departamento secre-
to prosperó. Cuando finalizaron los años 50, los presidentes que
hubo a continuación consideraron que no había necesidad de se-
guir financiando al DAE. Esta falta de apoyo se debió tanto a la
dificultad que comportaba convencer a los políticos para que fi-
nanciaran investigaciones sobre sucesos paranormales, como a las
diversas dificultades que sufrió el departamento (como el colapso
nervioso absoluto de su anterior director en el año 1993).
En los últimos años, ha aumentado la cantidad de informes
sobre actividad sobrenatural (ha habido de todo, desde muertos que
salen de su tumba hasta hombres que asisten a programas de televi-
sión que se emiten en directo para demostrar sus poderes
paranormales y anunciar la existencia de conspiraciones sobrenatu-
rales que controlan a los gobiernos de todo el mundo). Aunque se
muestren reacios a dar credibilidad a estos informes, algunos dipu-
tados (dirigidos por el Senador Jesse T. Grubbholb) han ofrecido en
secreto apoyo y financiación al DAE. En la actualidad, DAE se en-
cuentra en una posición operativa mejor a la de los últimos 30 años,
aunque no es tan eficaz como lo fue en los gloriosos años 50.
Los funcionarios de DAE conocen la existencia de los hom-
bres lobo, los fantasmas y los vampiros y han investigado las for-
mas más apropiadas de defenderse de todos ellos. Pueden conse-
guir lanzallamas, balas de plata, estacas de madera y otras armas
extrañas necesarias según el caso concreto. Sus agentes pueden
pedir (y esperar conseguir) cualquier arma realmente peligrosa
cuando sea necesario.
Los “Hombres de Negro” de DAE investigan los crecientes
informes sobre actividad sobrenatural (y si es posible, hacen algo).
Gracias a la experiencia del pasado, DAE tiene un perfil muy preci-
so sobre la reacción humana normal al Delirio y observa las noticias
y los informes de la policía siempre que tratan sobre estos casos.
 Agente del Gobierno: Los agentes pueden proceder de
cualquier organismo con nombre de “sopa de letras” (NSA, CIA,
FBI, etc.). No todos estos agentes serán necesariamente del DAE
pues, en principio, no todas las actividades que investiguen pare-
cerán de su jurisdicción. Los agentes suelen trabajar en grupos de
dos o más y siempre tienen un gran número de personas a sus
espaldas o una gran autoridad.
Creación del Personaje: Atributos 7/5/4, Habilidades 12/8/
5, Trasfondos 7, Fuerza de Voluntad 6
Atributos Recomendados: Apariencia 2, Astucia 3, Destre-
za 3, Carisma 3, Fuerza 2, Inteligencia 4, Manipulación 3, Percep-
ción 4, Resistencia 2
Habilidades Recomendadas: Alerta 2, Armas de Fuego 2,
Atletismo 1, Ciencia 1, Conducir 2, Esquivar 1, Expresión 1, In-
formática 1, Intimidación 2, Investigación 3, Leyes 3, Liderazgo 2,
Pelea 1, Sigilo 2, Subterfugio 1
Imagen: Los agentes del gobierno son personas aseadas y bien
vestidas. Suelen llevar trajes oscuros y gafas de aviador para cau-
sar una mayor intimidación.
Sugerencias de Interpretación: Los agentes del gobierno son
eficientes y en ocasiones, incluso amables. Son oficiales de policía
con amplios poderes discrecionales y no temen utilizarlos siempre
que esté justificado. Un agente intentará tomar el control de la
situación lo más rápido posible y provocando el menor revuelo
posible. Sin embargo, no siempre podrán hacerlo sin herir los egos
de las autoridades locales.
Empresas
En la mayoría de los casos, las empresas hacen de antagonis-
tas pasivos o accidentales de los Garou. Es cierto que muchas con-
taminan a Gaia de forma imperdonable, pero desconocen la conse-
cuencias espirituales de su daño (aunque no por ello sean menos
culpables). En el mejor de los casos, son víctimas; en el peor, am-
biciosos oportunistas.
Los comités empresariales sirven inconscientemente al Wyrm
o a la Tejedora, o a ambos en muchas ocasiones. Los Garou deben
restaurar el daño que infligen las empresas y detener sus depreda-
ciones. Sin embargo, a medida que avanza la industrialización
humana, esta tarea parece tan imposible como fue para el rey Canu-
to detener al océano.
CiberSoluciones, SA.
CiberSoluciones es una empresa de investigación y desarrollo
que se ocupa, principalmente, de crear extremidades ortopédicas para
aquellas personas que han nacido con algún defecto o se les ha ampu-
tado algún miembro. Investiga cómo pueden interactuar la mente y
el cuerpo humano con la electrónica, con el objetivo de conseguir
que los ciegos vean, los sordos oigan y los paralíticos, caminen.
Desgraciadamente, parece que esta empresa ha desarrollado
una tecnología mucho más avanzada de lo que ha dado a conocer
al resto del mundo y vende sus avanzados diseños para que se
utilicen en la creación de supersoldados. En más de una de oca-
sión, las manadas de hombres lobo han tropezado con entes
cibernéticos que llevan cadenas de pistolas y tienen una fuerza,
velocidad y resistencia sobrehumanas. Trabajan en la seguridad o
la ejecución de operaciones corporativas o gubernamentales
ultrasecretas y extremadamente delicadas.
Algunos Ancianos de los Garou afirman que esta avanzada
tecnología realmente es magia malévola de la Tejedora, pero los
más jóvenes no comparten esta opinión.
 Soldado Cibernético: Raramente, las empresas humanas
crean este tipo de monstruosidades, pero los pocos que existen
son un peligro para los Garou. La mayoría de los hombres lobo
(excepto, quizás, los Moradores del Cristal) creen que la fusión de
la carne humana con la tecnología de la Tejedora es algo terrible.
Creación del Personajes: Atributos 8/5/3 (los Físicos siem-
pre Primarios), Habilidades: 11/7/4, Trasfondos: 3. Fuerza de Vo-
luntad 3
Atributos Recomendados: Apariencia 4, Astucia 3, Caris-
ma 2, Fuerza 4, Destreza 3, Inteligencia 2, Manipulación 2, Per-
cepción 3, Resistencia 4
Habilidades Recomendadas: Alerta 2, Armas Cuerpo a Cuer-
po 3, Armas de Fuego 4, Atletismo 2, Esquivar 3, Pelea 3
Dones Recomendados: Los soldados cibernéticos suelen lle-
var blindaje (tres dados de absorción adicionales), cuchillas o ga-
rras retráctiles (daño Fuerza +1 ó +2) y Fuerza aumentada (dos
puntos adicionales). Algunos poseen reflejos intensificados (dos
acciones por turno, estándar). Todos tienen Sentidos Cibernéticos
(como el Don de los Moradores del Cristal, pág. 150) y algunos
llevan rifles de asalto (AK-47 o equivalente) montados en el inte-
rior de sus cuerpos.
Imagen: Los Cibernéticos pueden parecerse a cualquiera. Se
les dota de un aspecto humano para que puedan pasar como hu-
manos normales. La mayoría viste ropa buena, normalmente tra-
jes chaqueta caros.
Sugerencias de Interpretación: Fríos, eficientes y ajenos. Los
soldados cibernéticos suelen tener una mente estrecha y se cen-
tran en el propósito específico que les han pedido que cumplan
sus creadores o propietarios.
Agrupación de
desarrollo neogenético
Agrupación de Desarrollo Neogenético (ADN) es una fun-
dación privada que se centra en la ingeniería genética, en de-
Capítulo Nueve: Antagonistas
sarrollar el mapa del genoma humano y en cazar hombres lobo.
ADN conoce la existencia de los Garou y se ha involucrado en
una agresiva campaña para perseguir y atrapar al máximo núme-
ro posible para sus investigaciones. ADN se ha centrado princi-
palmente en la investigación genética (está sumamente intere-
sada en corregir defectos y enfermedades congénitas) y conside-
ra que los hombres lobo son una especie de aberración genética.
Los investigadores de ADN opinan que la licantropía es una
enfermedad que debe ser curada, no una raza espiritual cuya
misión es proteger a la naturaleza.
ADN envía a sus equipos con armas y venenos químicos
creados con la intención de inhibir la metamorfosis o regenera-
ción de los hombres lobos. En cuanto reducen a un hombre lobo,
lo llevan al laboratorio, donde lo someten a una intensa batería
de pruebas que intentan aislar el “gen de la licantropía”. De
momento, no han descubierto la secuencia que provoca esta “en-
fermedad”. En cuanto lo consigan, esperan utilizar los conoci-
mientos para mejorar la condición humana. Seguro que tener la
capacidad de regenerar lesiones, incluso en condiciones limita-
das, será un gran ventaja.
Para los equipos de asalto, utiliza los Rasgos que aparecen
para la Mano del Difunto, pero concédeles armas diseñadas para
dejar incapacitados a los hombres lobo y atraparlos, no armas que
los maten.
La mano del difunto
Las manadas de hombres lobo suelen huir rápidamente si tro-
piezan con un equipo de fomori bien equipados y armados hasta
los dientes, con humanos con poderes extraños y con Danzantes
de la Espiral Negra, pues han sido adiestradas en las tácticas de las
fuerzas especiales militares y suelen llevar encima balas de plata y
armamento biológico sobrenaturalmente potenciado para utilizarlo
contra sus víctimas Garou.
La mayor parte de los hombres lobo desconocen el origen de
estos agentes; sin embargo, les resulta muy inquietante imaginar
un campo de reclutamiento repleto de fomori, donde les convier-
ten en brigadas asesinas de hombres lobo. Afortunadamente, es-
tos asesinos no son demasiado comunes y suelen formar sus equi-
pos en medio de una operación (como la de molestar a una em-
presa hostil con el medioambiente o interferir las operaciones de
bitácora en el Noroeste del Pacífico). Aún no han conseguido se-
guir a ninguna manada hasta su túmulo. Si son capturados, se
suicidan antes de ser interrogados... hasta ahora, en cualquier caso.
Un equipo con una gran notoriedad entre los hombres lobo
jóvenes es la brigada conocida como “La Mano del Difunto”. Su
insignia son cuatro cartas de la baraja: dos ases negros y dos ochos
negros, que lucen con orgullo en sus uniformes (y en algunos ca-
sos, en su ropa de civil o en gorras de béisbol). Justo debajo de las
cartas está el número “108”.
Este equipo está totalmente integrado por humanos norma-
les. Los seis han sido adiestrados en tácticas anti-hombre lobo y
llevan el armamento adecuado para cada cometido. Los seis son
inmunes al Delirio, aunque esta inmunidad no significa que sean
estúpidos: han sido adiestrados para ser eficaces, no suicidas. Ade-
más, aunque no estén poseídos por el Wyrm o sean fomori, el Don:
Percibir al Wyrm detectará una ligera mancha del Wyrm en ellos.
Esta brigada suele tener bajas de forma regular: pierde uno o
dos miembros en combate cada año. Como compensación, siem-
pre cobran elevados salarios (primas de riesgo o algo mejor).
La brigada actual está formada por:
 Damon Moore: Damon es un antiguo miembro del SAS
Australiano (rango: Capitán). Paso 12 años en el ejército austra-
287
liano antes de ser reclutado. En los seis años que han pasado des-  Brad Williams: Brad sirvió en el cuerpo de policía de la
de entonces, ha dirigido a la Mano del Difunto en numerosas ba- Ciudad de Nueva York durante varios años, siendo uno de los
tallas contra hombres lobo y siempre ha salido con vida (aunque mejores especialistas en desactivar bombas. Desgraciadamente, se
lleno de cicatrices en algunos casos). Una vez mató a un hombre vio obligado a retirarse debido a algunos escándalos en el departa-
lobo clavándole en el corazón un cuchillo de plata; ahora, su piel mento. En vez de permitir que el talento de William se desperdi-
hace de alfombra en su casa. Damon es experto en tiro al blanco ciara, Moore se las arregló para llevarlo con él y trabajar como
(Armas Cuerpo a Cuerpo , Armas de Fuego, Carisma  , experto en demoliciones y manipulador de explosivos (Demoli-
Liderazgo ). ciones ).
 Jan Boetcher: Jan formó parte del ejército Sudafricano. Tras Atributos: Apariencia 2, Astucia 2, Carisma 2, Destreza 3,
seis años de servicio, decidió buscar fortuna en otra parte y la Fuerza 3, Inteligencia 2, Manipulación 2, Percepción 3, Resisten-
encontró en América; fue reclutado en la Mano del Difunto poco cia 3,
tiempo después. Actualmente, lleva tres años en esta brigada. Jan Habilidades (típicas): Alerta 2, Armas Cuerpo a Cuerpo 2,
está especializado en armas de fuego (no es tan bueno como Armas de Fuego 3, Atletismo 3, Conducir 2, Esquivar 3, Liderazgo
Damon, pero es mejor rastreador) y está capacitado para pilotar 1, Pelea 2, Seguridad 2, Sigilo 2, Supervivencia 2
helicópteros (Piloto , Supervivencia ). Fuerza de Voluntad: 6
 Joseph Mark- Poderes: Los
ham: Joseph es el miembros de la bri-
otro escopetero de la gada de la Mano del
brigada. Es su miem- Difunto son seres
bro más reciente, humanos normales
pues se unió a ella que han recibido un
hace ocho meses. adiestramiento ex-
Antiguamente era cepcional. Existen
guardia forestal, equipos similares que
pero dimitió tras un pueden contar con
encuentro con una miembros fomori que
gran criatura pareci- tendrán los poderes
da a un oso. No re- adecuados de su es-
cuerda el incidente pecie.
con claridad, excep- Tal y como se
to que le disparó tres ha mencionado pre-
o cuatro veces antes viamente, todos los
de salir corriendo. miembros de la bri-
Un mes después de gada son inmunes al
su dimisión, entró Delirio.
en la mano del Di- Equipo: Uni-
funto y ahora tiene forme de camuflaje
alguna sospecha so- (el que sea más ade-
bre el tipo de mons- cuado en cada am-
truo que encontró biente), chaleco an-
en el bosque (Fuer- tibalas, rifle de asal-
za de Voluntad 8, to (con balas de pla-
Supervivencia ). ta), revólver, cuchi-
 Travis Hearst: llo de combate de
Travis pasó ocho años plata (sometido a un
en el Ejército de los extraño proceso de
Estados Unidos como fabricación que lo
paracaidista y espe- endurece para su
cialista en medicina de trauma. Cuando lo dejó, se unió al servicio uso en combate), radios (señal codificada), granadas de fragmen-
forestal para trabajar como bombero paracaidista (un bombero que tación (con fragmentos de plata incrustados), granadas de guerra
salta en paracaídas sobre incendios que tienen lugar en lugares in- biológica (que funcionan mejor con un lanzador a cierta distan-
accesibles y abre cortafuegos). Abandonó este trabajo tan peligroso cia) y vaporizadores de pimienta. Los agentes de guerra biológica
para algo un poco menos excitante: luchar contra los hombres lobo. actúan como una especie de virus Ébola ultra-rápido en animales
Es miembro de la Mano del Difunto desde hace tres años y fue él y humanos normales, e inhibe la regeneración de los Garou (se
quien recomendó a Joseph Markham, un viejo compañero del ser- debe tratar como Veneno Lento, pág. 189; sus efectos duran seis
vicio forestal (Medicina ). horas menos la puntuación de Resistencia).
 Arthur Farnsworth: Arthur lleva formando parte de la bri- Sugerencias de Interpretación: La Mano del Difunto es
gada mucho más tiempo que cualquier otro miembro; ha sobrevi- una unidad de combate perfectamente adiestrada. Los soldados
vido desde que fue fundada en el año 1990. Arthur sirvió en el trabajan en equipo en todo momento. No cometen estupideces
Cuerpo Real de la Marina (Sargento mayor) hasta la invasión de si pueden evitarlo (aunque nadie es perfecto). Suelen coordi-
las Malvinas de 1982. Pasó los siguientes años como mercenario, narse tan bien o mejor que una manada de hombres lobo. Indi-
hasta que se unió a la Mano del Difunto. Arthur está especializa- vidualmente, cada uno de sus miembros confía enormemente en
do en artillería pesada (Armas Pesadas ) sus habilidades (algunos incluso confían demasiado en sí mis-

288 Hombre Lobo: El Apocalipsis

mos). Sin embargo, los humanos normales y los fomori suelen
tener algunos roces, y esta rivalidad provoca que los equipos
mixtos pierdan parte de su eficacia.
Dejando los problemas a un lado, la primera vez que una
manada se enfrente a la Mano del Difunto, la coordinación de los
soldados y su habilidad estratégica deberán sorprender y dar la
sensación de verdadero peligro. Debes interpretarlos con inteli-
gencia y cuidado. Han sido adiestrados para acabar con máquinas
asesinas y sobrenaturales de tres metros y actuarán en consecuen-
cia. Es poco probable que sientan pánico ante una manada Garou.
Pocos desearán enfrentarse a un combate cuerpo a cuerpo con
uno de ellos y menos aún confiarán en sobrevivir a la experiencia.
A pesar de su mancha y de su inmunidad al Delirio, los miem-
bros de la Mano del Difunto desconocen por completo la existen-
cia de la Tríada y Gaia e ignoran por qué luchan los Garou y qué
representan sus propios jefes. Forman parte de una fuerza de segu-
ridad paramilitar y realizan su trabajo esforzándose al máximo.
Otros grupos
Existen muchos otros organismos que desean acabar y des-
truir o estudiar a los seres sobrenaturales. Uno de ellos es la In-
Capítulo Nueve: Antagonistas
quisición Católica (también conocida como la Sociedad de
Leopoldo). La Sociedad de Leopoldo lleva siglos existiendo como
una orden semisecreta que se encuentra en el interior de la Igle-
sia Católica, y se cree que en la actualidad es una organización
erudita. Los Inquisidores consideran que lo sobrenatural es una
prueba de la actividad demoníaca sobre la Tierra. Algunos creen
que esta actividad es una señal de que el fin está cerca (similar a
lo que piensan los hombres lobo). Muy pocos Inquisidores dan
caza a los hombres lobo (no porque sientan algún tipo de simpa-
tía por la causa de los Garou, sino porque pocos tienen la volun-
tad y la fuerza necesarias para enfrentarse a un hombre lobo en
Crinos). Además, los Inquisidores suelen estar en las ciudades,
donde pueden encontrar a sus presas (vampíricas) preferidas, por
lo que es bastante poco probable que puedan encontrar allí a
algún hombre lobo.
Existe otro grupo humano, totalmente formado por eruditos
y aventureros, cuyo objetivo es estudiar y catalogar lo sobrenatu-
ral. El Arcanum, una sociedad secreta que se dedica a registrar la
historia oculta de mundo, raramente busca hombres lobo (por las
mismas razones que la Inquisición) para hacerles entrevistas u
observarlos. Los pocos que lo hacen, rara vez encuentran algo... y
aquellos que encuentran algo, rara vez regresan.
289
290 Hombre Lobo: El Apocalipsis
 Los pasos de Stuart crujían estrepitosamente en el silencio del anochecer. Parecían ansiosos y fuera
de lugar, como si no estuvieran seguros de dónde se encontraban después de una ausencia tan prolon-
gada. Stuart apenas intentó apartar estas inquietudes. Cruzó la calle, puso una mano sobre el portal y
lo saltó sin hacer ningún esfuerzo, como si lo hubiera hecho desde pequeño.
Colum lo encontró a medio camino. Avanzaba apresuradamente con una escopeta bajo el brazo. Ni
su cara ni su voz reflejaron ningún signo de emoción por su regreso.
—Stuart —dijo.
—Papá, me alegro de que estés aquí. No he visto el camión y temía que hubieras ido a la ciudad.
Yo...
—Ellen se ha llevado el camión. Ha ido al cine. Seguro que lamentará no haberte visto —su tono
dejaba bien claro que no compartía ese sentimiento.
Stuart intentó hacerse una idea de Ellen conduciendo. Cuando se marchó, no tenía más de...
Rebuscó en su memoria pero fue incapaz de recordar el número exacto. Eso le molestó. Se apresuró en
ocultar su bochorno.
—Papá, escucha. Necesito tu ayuda. Este...
—Tu madre está bien, gracias por preguntar —el tono de Colum fue duro, implacable—. Te echa
muchísimo de menos. Siempre está hablando de su hijo, el Periodista.
—Qué bien —susurró Stuart sintiéndose incómodo—. Pero escucha. Me encantaría que esto fuera
una visita social, pero es muy importante. Yo...
—Siempre que viene alguien por aquí, pregunta por su madre. Venga. Vete de aquí —Colum empe-
zó a buscar la escopeta.
—Pero papá, yo... olvídalo. Olvídalo —Stuart se dio la vuelta y gesticuló indignado—. No sé por
qué he regresado. Maldita sea, sabía que sucedería esto. Siempre pasa lo mismo. Siempre que intento...
—¿Colum? ¿Con quién estás hablando? ¿Por qué no le dices que pase...?
—Ya se iba, Margaret. Entra en casa, yo me ocupo de esto —en la escopeta se reflejó la luz de la
luna.
—¡Stuart! —Margaret abrió rápidamente la puerta y bajó los escalones como una exhalación—.
¿Porqué no nos has llamado para decirnos que venías? Te hubiera preparado algo, cariño. Colum, ¿por
qué no me has dicho que Stuart estaba aquí? Bueno, no pasa nada; lo único que importa es que estás
aquí, en tu casa. Entra, que te haré algo de comer. Estás más delgado que un fideo. ¿Qué os dan de
comer en la redacción? Dios mío, ¡qué bien que estés en casa! Ven, yo... ¿qué pasa, cariño? —le cogió
por el brazo y empezó a caminar hacia la casa, arrastrándolo con ella. Instintivamente, dio unos tres o
cuatro pasos antes de obligarse a recordar porqué había venido y se detuvo.
—Mamá, papá. He venido por unos asuntos... ya sabéis, asuntos de familia.
El tono de Colum no toleraba objeciones:
—Entra chico. Habla con tu madre. Hay un pastel de Coca Cola sobre la mesa. Lo ha hecho
especialmente para ti, así que vas a sentarte y comértelo. No tengo ni idea de cómo sabe que vvendrás,
pero siempre lo intuye.
—Colum, ¿por qué no vas a casa de Jennings y, entre los dos, conseguís reunir a algunos primos
para buscar a la oveja perdida? Sería muy bonito.
Refunfuñando, se inclinó para darle un beso en la mejilla y, de mala gana, le dijo a Stuart:
—Cuida de tu madre. El Viejo Jennings le disparó a algo hace un par de noches. Dijo que era algo
parecido a un oso, pero silbaba y gruñía como su viejo tractor... maldito hijo de puta. Regresaré por la
mañana.
Colum se colgó al hombro la escopeta y, con paso confiado y sin prisas, se puso en marcha. Stuart se
sentó junto a la puerta principal, observando los nudos y grietas que había en los escalones de madera
y que le resultaban tan familiares. Las rutas de un mapa que siempre te lleva a casa.
Apéndice: Aliados y Munición 291
 Apéndice:
Aliados
y Munición

Contemplaestrellas —Aunque estemos destrozados y dispersos —dijeron—, no

tenemos ninguna utilidad para vosotros ni tampoco para nosotros.
Aunque sepamos que nos ayudaríais si os lo pidiéramos, nuestra
Durante mucho tiempo, los Contemplaestrellas fueron una de
curación tiene que proceder del interior. Perdonadnos.
las tribus de la Nación Garou. Permanecieron al margen de la so-
Desde que los Contemplaestrellas se separaron de la Na-
ciedad de los Garou realizando sus propias búsquedas, aunque siem-
ción Garou, todos sus cachorros recién Cambiados han realiza-
pre se mostraron accesibles y deseosos de ayudar a sus compañeros
do Ritos de Iniciación diferentes a los de otras tribus. La mayo-
cuando lo necesitaban. Sin embargo, su introspección presentaba
ría de sus miembros está regresando a las tierras natales de la
algunos inconvenientes: la tribu contaba con muy pocos miembros
tribu, en la India y el Himalaya, con la esperanza de encontrar
y el tamaño de su Parentela estaba a años luz del de otras tribus más
algún tipo de consuelo en los territorios aún puros que puedan
terrenales, como los Fianna o los Roehuesos; además, eran relati-
quedar allí. La tribu se toma muy en serio la necesidad de
vamente pocos los que deseaban adoptar los esotéricos ideales de
reconstruirse para poder enfrentarse al reto de la Batalla Final.
los Contemplaestrellas. A finales del segundo milenio de nuestra
Lo único que pueden hacer los Garou es rezar para que encuen-
era, quedaban menos de 500 Contemplaestrellas y no hay señales
tren lo que están buscando a tiempo.
visibles de que esta situación vaya a cambiar.
Tótem Tribal: Quimera, un poderoso espíritu del sueño de
Sin embargo, el peor de los golpes que recibieron fue la caída
forma abigarrada.
del Monasterio Shilgalu del Tíbet. Los Contemplaestrellas sólo po-
Fuerza de Voluntad Inicial: 5
seen algunos túmulos propios y Shilgalu era uno de los más podero-
Restricciones en Trasfondo: Los Contemplaestrellas no pue-
sos. Gracias a los esfuerzos conjuntos de una corrupta división mi-
den comprar Fetiche ni Recursos. Sus aliados no suelen pertenecer
litar china y del poderoso refuerzo de los hijos del Wyrm, el baluar-
a la Nación Garou.
te más fuerte de la tribu desapareció en menos de una semana. El
En el Libro del Narrador de Hombre Lobo se puede encon-
corazón de la tribu fue atacado y sus miembros estaban demasiado
trar más información sobre los Contemplaestrellas.
diseminados como para poder actuar al unísono. Obviamente, era
necesario hacer algo para que los Contemplaestrellas pudieran re-
cuperar su túmulo.
Dones de los Contemplaestrellas
Después de reflexionar profundamente y hablar con sus pupi- La búsqueda de perspicacia y sabiduría de los Contemplaes-
los, los Ancianos de la tribu decidieron que las necesidades de la trellas les ha llevado, de forma natural, a adentrarse en el reino
Nación Garou y las suyas no eran las mismas. En una gran asam- espiritual. Sus Dones son un producto secundario de su predilec-
blea, los Ancianos mas apreciados de los Contemplaestrellas infor- ción por las visiones y los acertijos, además de una consecuencia
maron educadamente a las demás tribus de que se retiraban de la natural de su búsqueda de métodos de combate no letales.
Nación y se reunirían entre sí para curarse. Esta información pro-  Equilibrio (Nivel Uno): El Contemplaestrellas puede cami-
vocó todo tipo de reacciones: confusión, compasión e incluso ul- nar por cualquier reborde, cuerda, etc. por estrecho o resbaladizo
traje, pero los Ancianos no se retractaron de su decisión. que sea. Este Don los enseñan los espíritus Viento.

292 Hombre Lobo: El Apocalipsis

 Sistema: No es necesario gastar ningún punto ni hacer ningu-
na tirada. La dificultad para escalar se reduce en tres puntos.
 Roce del Derribo (Nivel Uno): Como el Don de Ahroun.
 Sentir al Wyrm (Nivel Uno): Como el Don de metis.
 Armonía con la Superficie (Nivel Dos): El Contemplaes-
trellas puede armonizar con su entorno, adquiriendo la habilidad de
caminar a velocidad normal sobre superficies como el lodo, el agua,
la nieve y las arenas movedizas, sin hundirse ni dejar huellas. Los
espíritus de los animales pequeños que suelen pasar inadvertidos en
otras tribus (como los conejos, gorriones y ratones) enseñan este Don.
Sistema: El Garou se concentra durante un turno; el jugador
tira Destreza + Atletismo. Los efectos duran una escena.
 Fuerza Interior (Nivel Dos): Tras meditar brevemente, el
Garou puede convertir su ira interna en una resolución férrea. Este
Don lo enseñan los espíritus Ancestro de los Contemplaestrellas.
Sistema: El Garou se concentra durante cinco de minutos; el
jugador tira Astucia + Enigmas (dificultad 8). Cada éxito convier-
te un punto de Rabia en un punto de Fuerza de Voluntad.
 Claridad (Nivela Tres): Este Don concede la habilidad de
ver a través de la niebla, la brea, la oscuridad e incluso reconocer
espejismos o invisibilidad. Un espíritu Viento enseña este Don.
Sistema: El jugador tira Percepción + Enigmas (dificultad 7).
Si el Contemplaestrellas intenta ver a través de la ilusión de otra
persona, tendrá que igualar o superar el número de éxitos que con-
siga el creador de la ilusión.
 Golpe Piadoso (Nivel Tres): En combate, el Garou puede so-
meter a un enemigo sin herirle. Un espíritu Mangosta enseña este Don.
Sistema: El Garou gasta un punto de Gnosis para armonizar
con el cuerpo de su enemigo. Si su siguiente golpe (con la mano o
un arma) le golpea y le provoca daños antes de la tirada de absor-
ción, el jugador podrá tirar Percepción + Medicina (dificultad de
la Astucia + Esquivar del adversario). Si consigue uno o dos éxitos
en la tirada, conseguirá que su adversario quede indefenso el si-
guiente turno. Tres o más éxitos paralizarán al enemigo durante
toda la escena. Este Don no inflige niveles de salud de daño reales.
 Consciencia Preternatural (Nivel Cuatro): El Contem-
plaestrellas puede armonizar todos sus sentidos con el entorno, por
lo tanto conoce de forma preternatural los actos de sus adversarios
y puede anticiparlos de alguna forma. Este Don lo enseña un espíri-
tu Viento.
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis y tira Percepción
+ Esquivar (dificultad 7). Todas las reservas de dados de los adversa-
rios para golpear al Garou se reducen en un número de dados idénti-
cos al número de éxitos. Esta penalización se aplicará aunque el Garou
no pueda ver la llegada del ataque. Los efectos duran una escena.
 Golpear al Aire (Nivel Cuatro): Como el Don de los Hijos
de Gaia.
 Ataque Circular (Nivel Cinco): Los Contemplaestrellas
más colosales no temen luchar contra una horda de adversarios.
No sólo pueden evitar los ataques de sus enemigos, sino que tam-
bién pueden canalizar esos ataques hacia otros enemigos. Un
Contemplaestrellas con este Don incluso puede redirigir el ataque
de un enemigo contra éste. Un espíritu del Viento enseña este Don.
Sistema: El jugador gasta un punto de Fuerza de Voluntad y tira
Astucia + Esquivar (dificultad de la Astucia + 3 del adversario, o la
Astucia + 3 más alta en el caso de múltiples adversarios). El hombre
lobo debe estar en un combate cuerpo a cuerpo o ser atacado en un
combate con armas de fuego por dos o más enemigos. Cada éxito le
permitirá evitar y redirigir un ataque. Este Don cuenta como una
acción. El Contemplaestrellas no podrá utilizar este Don diversas veces
en un mismo turno ni gastar Rabia en ese mismo turno (aunque po-
drá realizar acciones múltiples de la forma habitual).
Por ejemplo, un Contemplaestrellas con Astucia 4 y Esquivar 4
está luchando contra seis enemigos y todos ellos tienen Astucia 2. El
jugador tira ocho dados contra una dificultad de 5. Consigue cuatro
Apéndice: Aliados y Munición
Si el Narrador lo desea, puede permitir que los jugadores
creen personajes Contemplaestrellas de la misma forma que crea-
rían personajes de otras tribus. Se entendería que estos
Contemplaestrellas han decidido permanecer en la Nación
Garou. Por supuesto, los personajes Contemplaestrellas existen-
tes tendrán que decidir si dedican su atención a su tribu o a su
clan y compañeros de manada actuales. Sin embargo, este tipo
de personajes es una excepción. Provocan cierto nivel de des-
confianza entre otros Garou, que temen que desaparezcan en
un momento crítico, y también entre sus compañeros de tribu,
que desaprueban su apego a influencias externas.
éxitos, por lo que puede redirigir cuatro ataques. Cada uno de los
atacantes cuyo ataque sea redirigido tirará para golpear a uno de los
enemigos del Contemplaestrellas, elegido por éste. Dos de los enemi-
gos podrán golpear de la forma normal, pero el Garou podrá esquivar
sus ataques (si el jugador puede realizar acciones múltiples...).
 Sabiduría del Vidente (Nivel Cinco): Al contemplar el cielo
de la noche durante una hora, el Contemplaestrellas puede encon-
trar en las estrellas la respuesta de casi todas las preguntas. Una
Quimérula enseña este Don.
Sistema: El jugador del Garou gasta un punto de Gnosis y tira
Inteligencia + Enigmas (dificultad 7). Si tiene éxito, el jugador podrá
formular una pregunta simple al Narrador y esperar una respuesta ho-
nesta. La claridad de la información dependerá del número de éxitos,
aunque resulta extraño conseguir una respuesta completa y clara.
Espíritus
Los Garou pueden encontrarse con una infinita variedad de
espíritus (que serán inferiores o poderosos, hostiles o cordiales);
el Narrador puede crear cualquier otro tipo de espíritu que se
adecue a su crónica.
Tótems de manada
Uno de los lazos más importantes y más fuertes que vinculan a
un grupo de hombres lobo con una manada es su asociación con un
espíritu totémico. Aunque los miembros de la manada pueden ele-
gir al tótem que consideren que les representa mejor, normalmente
suele ser el tótem el que adopta a la manada. Los tótems se refieren
a los Garou que escogen como «hijos.»
Los espíritus totémicos suelen ser Incarna. Normalmente son
espíritus de animales, aunque muchas manadas poseen seres
mitológicos, fuerzas elementales u otros espíritus como tótems. Cuan-
do un tótem escoge a una manada, envía en representación a un
Yaglino, conocido como avatar del tótem, para cuidar de la manada.
La devoción que sienten los Garou hacia ellos conceden poder al
tótem y a su avatar, y sus acciones favorecen los objetivos del tótem.
A cambio, el tótem le confiere a la manada algunos de sus poderes.
La mayor parte de los tótems entran en una de estas cuatro
categorías: respeto, guerra, sabiduría y astucia. Las tres primeras
suelen estar asociadas con el renombre de los Garou; la última es
bastante menos popular, pues los guerreros astutos no suelen ser
demasiado honestos ni sabios.
Costes en Trasfondo y Rasgos
El Trasfondo de Tótem permite que los personajes “compren”
un espíritu tótem para vincularlo a su manada. Obviamente, sólo
puede unirse un tótem a una manada. A no ser que se diga lo con-
trario, todas las bonificaciones y penalizaciones se aplicarán inme-
diatamente después de ser aceptados por el tótem.
293
 Los Rasgos se concederán una vez por turno y sólo podrá dis-
poner de ellos un miembro de la manada a la vez. El miembro de la
manada que tenga el poder designará al compañero que lo utilizará
durante el siguiente turno. Las bonificaciones en Atributos y Habi-
lidades se añadirán a la reserva de dados de los miembros de la
manada para ese Rasgo, aunque alguno de los miembros no tenga
ningún punto en él. Normalmente, las concesiones de renombre
serán de Renombre temporal y se concederán en cuanto la manada
sea aceptada por el tótem (a no ser que se diga lo contrario).
Por ejemplo, todos los miembros de la manada de Halcón con-
siguen un punto de Renombre temporal tras ser aceptados por Hal-
cón. En cada escena, uno de los miembros de la manada recibirá
tres puntos adicionales en su reserva de dados de Liderazgo durante
el tiempo que desee, hasta que se los “ceda” a otro compañero.
Durante la historia podrán disponer de cuatro puntos de Fuerza de
Voluntad y todos los miembros de la manada podrán utilizarlos has-
ta que se gasten.
Gastando más puntos de experiencia, el tótem podrá hacer-
se más poderoso y concederá a la manada un mayor acceso a sus
poderes. Los tótems de manada pueden enseñar Dones relacio-
nados con su asociación y sus poderes; por ejemplo, Unicornio
puede enseñar Dones de curación. Además, un tótem puede
permitir que sus hijos utilicen un Don concreto sin habérselo
enseñado de la forma correcta. Un claro ejemplo es Oso, que
permite que sus manadas utilicen el Don: El Roce Materno sin
que lo tengan que aprender.
Aparte de los beneficios, un tótem también suele poner algu-
nas restricciones que deben acatar sus hijos para conseguir su apro-
bación. Estas restricciones se llaman Prohibiciones. Los Garou que
no acatan la Prohibición pierden su conexión con su tótem de ma-
nada y deben someterse a un Rito de Contrición para recuperar su
bendición. De este modo, pierden todos los beneficios del tótem,
incluidos los Rasgos adicionales y el acceso a los Dones no aprendi-
dos. Las manadas que no cumplen con los deseos de su tótem reite-
radas veces, pueden ser abandonadas por completo.
A continuación se describen algunos de los tótems más comu-
nes y sus afiliaciones. Diversos tótems también están afiliados con
tribus, aunque los miembros de la tribu no reciben los Rasgos que
se citan en cada tótem. Sólo las manadas que están asociadas con
los avatares de estos tótems (que son los encargados de canalizar
los poderes concedidos) disfrutan de estas bonificaciones. Las tri-
bus se benefician del apadrinamiento y la sabiduría del tótem tribal.
Normalmente, los cachorros se reúnen con el espíritu durante sus
Ritos de Iniciación para aprender los Dones tribales.
Prole de los
Espíritus Tótem
Los espíritus Incarna suelen tener una serie de espíri-
tus menores aliados. Estos espíritus, conocidos de forma
colectiva como prole, son respetuosos con su amo y en cier-
to grado, están subordinados a él. La mayoría de los espíri-
tus de una prole están relacionados de alguna forma con los
asuntos del tótem: la prole de Halcón suele estar formada
por espíritus Pájaro, mientras que en la de Rata se incluyen
espíritus relacionados con el ambiente urbano y suburbano,
como los espíritus mapache, los espíritus montón de basura
o incluso los espíritus perro callejero.
Una manada que está a la altura de su tótem manten-
drá buenas relaciones con los espíritus de su prole. Sin em-
bargo, el hecho de ofender a un espíritu de la prole puede
provocar la ira de su Incarna.
294 Hombre Lobo: El Apocalipsis
Tótems de Respeto
Estos grandes espíritus representan la virtud y el honor, y los
hombres lobo acuden a ellos cuando necesitan orientación en el
liderazgo y la diplomacia. Algunos de los mayores líderes de los
Garou han sido seguidores de tótems de respeto.
Abuelo Trueno
Coste en Trasfondo: 7
Como sus hijos los Señores de la Sombra, Abuelo Trueno es
más temido que respetado por los demás Garou. Trueno es paciente
y sutil; raramente envía a su avatar a las manadas. En vez de ello,
suele enviar a uno de sus Cuervos de Tormenta para que les sirva.
Rasgos: Las manadas de Trueno reciben cinco puntos adicio-
nales de Fuerza de Voluntad por historia y tres dados de Etiqueta.
Además, todos los miembros de la manada pueden conseguir dos
dados extra de Intimidación cuando invoquen a Trueno. La mayo-
ría de los Señores de la Sombra no advierten ninguna diferencia
entre el respeto y el miedo. Cada miembro de la manada recibe un
punto de Honor. Los Señores de la Sombra seguirán las actividades
de la manada con gran interés.
Prohibición: Abuelo Trueno exige que sus hijos concedan a
sus semejantes y rivales el justo respeto que merezcan.
Ciervo
Coste en Trasfondo: 6
Gran Ciervo es un antiguo espíritu, más anciano que los
Fianna que le consideran su tótem. Está asociado con la masculi-
nidad, la virilidad y el salvaje poder en bruto de la naturaleza. En
Ciervo están tanto la luz como la oscuridad. Les concede a los
Garou su afinidad con la naturaleza y les enseña su responsabili-
dad con los humanos, aunque también es el maestro de la Cacería
Salvaje. En ocasiones, un avatar de Ciervo se aparece ante los
Garou perdidos, para guiarles hacia un lugar seguro o ayudarles
de cualquier otra forma.
Rasgos: Las manadas de Ciervo consiguen tres puntos adicio-
nales de Fuerza de Voluntad por historia, tres dados en la reserva de
Supervivencia y otro en la de Resistencia para las carreras de larga
distancia. Además, cada miembro recibe tres puntos de Honor. Los
Fianna siempre se mostrarán amables con la manada, y los espíritus
feéricos y los changelings la honrarán .
Prohibición: Los Hijos de Ciervo deben mostrar respeto por
su presa y hacer una Plegaria por la Presa tras una exitosa cacería.
Además, los Hijos de Ciervo siempre deben ayudar a las hadas.
Halcón
Coste en Trasfondo: 5
Al igual que los Colmillos Plateados a los que sirve, Halcón es
un espíritu sumamente noble. Sus ojos penetrantes se adentran en
el corazón de los Garou, recompensando e inspirando a los más
valerosos y honorables. Halcón es un tótem respetado que lleva la
unidad a los Colmillos y, al mismo tiempo, a los Garou. Los últimos
rumores sobre las poco respetables acciones de los Colmillos Pla-
teados sólo han dañado ligeramente la reputación de Halcón.
Rasgos: Las manadas elegidas por Halcón reciben tres dados
en Liderazgo además de cuatro puntos adicionales de Fuerza de
Voluntad por historia. Cada miembro de la manada recibe dos pun-
tos de Honor.
Prohibición: Para los hijos de Halcón, la deshonra es peor que
la muerte; en ningún momento pueden permitirse perder Honor
permanente. Si lo pierden, tendrán que enmendar su error o reali-
zar un Rito de Contrición; además, como castigo, tendrán que ata-
car a un poderoso siervo del Wyrm. Aunque esto sea prácticamente
un suicidio, su sangre podrá purificar la mancha de sus nombres.
Pegaso
Coste en Trasfondo: 4
Al igual que las Furias Negras a las que protege bajo sus alas,
Pegaso se preocupa principalmente por los lugares sagrados. Apa-
rece ante sus manadas como un caballo volador con fuego en los
ojos y les enseña Dones relacionados con el aire y con viajar. Debi-
do a la rivalidad existente entre las Furias Negras y la Camada de
Fenris, Pegaso nunca aceptará a una manada que tenga un solo
miembro de la Camada de Fenris.
Rasgos: Los Hijos de Pegaso pueden disponer de tres puntos
adicionales de Fuerza de Voluntad por historia y conseguir tres da-
dos en la reserva de Trato con Animales. Además, cada miembro
de la manada recibe dos puntos de Honor. Las Furias Negras se
mostrarán amables con la manada.
Prohibición: Los Garou elegidos por Pegaso siempre deben ayu-
dar a las hembras de todas las especies, especialmente a las jóvenes.
Tótems de Guerra
Estos tótems son espíritus de la batalla, la estrategia y la Rabia.
Los espíritus ancestrales de guerreros o depredadores son los tótems de
guerra más comunes. Naturalmente, los guerreros son los principales
seguidores de estos tótems, aunque los exploradores e incluso los
curadores (en el caso de Oso) se alían con estos espíritus sedientos de
sangre. Aunque los Garou no les conceden el mismo tipo de respeto
que a otros tótems, su ayuda es inestimable en el campo de batalla.
Fenris
Coste en Trasfondo: 5
Hace más de mil años, los escandinavos hablaban del feroz
Lobo-Dios Fenris, una bestia a la que temían los demás dioses. Es
poderoso, sanguinario y nunca da ni espera cuartel. El protector de
la Camada de Fenris es un tótem guerrero que desprecia la debili-
dad y sólo escoge manadas que, frecuentemente, clavan sus espa-
das y garras en la sangre de sus enemigos.
Rasgos: Las manadas de los Fenris reciben un punto adicional
en un Atributo Físico (Destreza, Fuerza o Resistencia, a elección de
cada uno), aunque la puntuación supere los cinco puntos. Cada
miembro de la manada consigue dos puntos de Gloria. La Camada
de Fenris respeta a los seguidores de su tótem tribal un poco más
que a otros «extraños» y los suele poner a prueba invitándoles a
Cacerías Salvajes y batallas contra enemigos poderosos.
Prohibición: Fenris exige que sus seguidores no renuncien ja-
más a una oportunidad de lucha respetable.
Grifo
Coste en Trasfondo: 4
Grifo lleva luto por todas las especies que han caído en la ex-
tinción; la rabia que siente hacia los humanos (que frecuentemente
son los asesinos de especies completas) le une a sus hijos los Garras
Rojas. Siempre hambriento, siempre cazando, Grifo golpea como
un relámpago y mata sin vacilar.
Rasgos: Grifo, un cazador rápido y despierto, concede tres da-
dos en la reserva de Alerta. Debido al aspecto de ave de Grifo, cada
miembro de la manada puede comunicarse con aves de presa sin te-
ner que recurrir a ningún Don. Además, todos reciben dos puntos de
Gloria. Los Garras Rojas respetan a los seguidores de Grifo.
Prohibición: Los Hijos de Grifo no pueden tratar con los hu-
manos. Grifo casi nunca acepta a un Garou homínido como hijo.
Jabalí
Coste en Trasfondo: 5
Los cazadores temen a Jabalí, y por una buena razón. Está
demasiado enfadado para renunciar a un desafío, es demasiado fie-
Apéndice: Aliados y Munición
ro para evitar una pelea y es demasiado irascible para morir con
honra. Diversas manadas jóvenes y combativas, especialmente de
la Camada de Fenris y los Fianna, escogen a Jabalí como tótem.
Rasgos: Jabalí, un vigoroso luchador, concede a sus manadas
dos puntos en Pelea; además, cada uno de sus miembros recibe un
punto adicional de Resistencia.
Prohibición: Los Hijos de Jabalí nunca deben cazar ni comer
jabalíes.
Oso
Coste en Trasfondo: 5
Gran Oso es sabio en la paz y fiero en la guerra. Es conocido
como el maestro de la curación y de los ritos místicos. Los Garou no
suelen servir a este tótem debido a la desconfianza que sienten por
sus verdaderos hijos, los Gurahl.
Rasgos: Los hijos de Oso reciben tres puntos en Medicina. La
Fuerza de cada miembro de la manada se incrementa un punto de
forma permanente y todos ellos pueden usar el Don: El Roce Materno
una vez al día. La manada también consigue la habilidad de hibernar
hasta un máximo de tres meses, sin necesidad de comida ni agua.
Los Garou que poseen este tótem son respetados por los hom-
bres bestia y otros pueblos animistas. Sin embargo, no sucede lo
mismo con los demás Garou. Todos los miembros de la manada
pierden cinco puntos de Honor temporal (si los tienen). Además,
tendrán que sustraer un punto de cualquier concesión de Honor
temporal que reciban. Los miembros de la manada deben esforzarse
el doble para demostrar que son respetables.
Prohibición: Oso no les pide nada a sus hijos Garou, pues por
pedir su aprobación, ya han tenido que pagar un elevado precio
entre su pueblo.
Rata
Coste en Trasfondo: 5
Silenciosa y rápida, Rata es experta en los ataques por sorpresa.
Rata lucha para debilitar, tullir y, finalmente, vencer, pero puede ser
tan depravada como cualquier otro cuando se siente acorralada.
Rasgos: Los hijos de Rata reciben cinco puntos de Fuerza de Vo-
luntad por historia. Rata les enseña cómo morder para conseguir ma-
yor ventaja, restando un punto de dificultad a todas las tiradas de mor-
disco. La manada también elimina un punto de dificultad de todas las
tiradas que impliquen sigilo o silencio. Los Roehuesos respetan a los
hijos de Rata y les ayudarán (aunque no a cuenta de sus propias vidas).
Serán más tolerantes con la manada que con otros Garou.
Prohibición: Los hijos de Rata nunca deben matar roedores.
Wendigo
Coste en Trasfondo: 7
Cubierto de hielo, bramando como el viento, comiendo los
corazones de sus enemigos... así es Wendigo, el espíritu caníbal del
helado norte. Enseña a los Garou a ser tan implacables como la
tormenta, a utilizar el helado rencor de sus corazones y convertirlo
en una Rabia mortal.
Rasgos: Cada miembro de la manada obtiene cinco puntos de
Rabia por historia, independientemente de su puntuación real de
Rabia. Además, cada miembro consigue dos puntos de Gloria. Aun-
que la tribu de Wendigo respeta a los hijos de Wendigo, no les re-
sulta fácil confiar en ellos, pues Wendigo es imprevisible.
Prohibición: Los hijos de Wendigo siempre deben ayudar a los
pueblos animistas que lo necesiten.
Tótems de Sabiduría
Estos espíritus son los guardianes de secretos místicos. Los
Garou que se alían con ellos aprenden a desvelar verdades ocultas y
295
Dones extraños. Los Garou más directos no confían en ellos, pero
aquellos que buscan respuestas en lo desconocido encuentran ami-
gos entre los tótems de sabiduría.
Búho
Coste en Trasfondo: 6
Búho, un observador silencioso, golpea sin avisar en la oscuridad.
Al igual que los Caminantes Silenciosos que reivindican la protección
del tótem, Búho posee sabiduría oculta. Este tótem está relacionado
con los secretos de la muerte y la tenebrosa Umbra Oscura. Algunos
creen que los Búhos son los espíritus vengativos de la muerte.
Rasgos: Los hijos de Búho suelen tener premoniciones de pe-
ligro y sobre la ubicación de lugares místicos que fueron olvidados
hace mucho tiempo. Al entrar en la Umbra, cada hijo de Búho
consigue unas alas que le permiten volar de un lugar a otro. Ade-
más, reducen en dos puntos la dificultad de las acciones relaciona-
das con el sigilo, el silencio o la quietud. La manada obtendrá tres
dados cuando utilice cualquier Don relacionado con el aire, viajar,
el movimiento o la oscuridad y todos sus miembros recibirán dos
puntos de Sabiduría. Los Caminantes Silenciosos pueden aparecer
misteriosamente para ayudar a la manada si está en peligro. Los
hijos de Rata no se llevan nada bien con los hijos de Búho, debido
a la naturaleza depredadora de Búho.
Prohibición: Búho pide que la manada deje pequeños roedo-
res, atados o indefensos, en los bosques para él y los suyos.
Cucaracha
Coste en Trasfondo: 6
Cucaracha, según los arrogantes Moradores del Cristal, es el
tótem de la edad moderna. Sin duda alguna, Cucaracha es rápida,
296 Hombre Lobo: El Apocalipsis
fuerte y tenaz. Apenas hay algún rincón de la ciudad en la que no
se pueda encontrar a uno de sus parientes.
Rasgos: Cada miembro de la manada sustrae dos puntos a las
dificultades relacionadas con la informática, la electricidad y la
ciencia; además, reciben tres dados en las tiradas para activar
Dones que incidan en la tecnología. La manada de Cucaracha
posee la habilidad de entrar en la Umbra y ver los datos almace-
nados o los que circulan por los cables (efectuando con éxito una
tirada de Gnosis).
Prohibición: Los miembros de la manada no pueden matar
cucarachas.
Cuervo
Coste en Trasfondo: 5
Puede que Cuervo sea el ave más inteligente. Le gusta ju-
gar, molestar a los lobos y ponerse fuera de su alcance cuando
éstos intentan atacarles. Cuervo es sabio, pues se alimenta sin
cazar, siguiendo a los lobos y revolviendo entre sus presas. Si
encuentra una animal muerto en la nieve, llama a un lobo para
que desgarre al cadáver. Desde hace mucho tiempo, Cuervo ha
sido el compañero del lobo; busca alimento, se da un banquete
con los cazadores y les enseña sabiduría con sus juegos (al fin y
al cabo, ¿quién quiere parecer idiota intentando atrapar a un
pájaro que es imposible de atrapar?). Cuervo también es un tó-
tem de riqueza, que se asegura de que a los lobos no les falte de
nada, aunque él siempre esté hambriento.
Rasgos: Cuervo concede a sus manadas tres dados adicionales
de Supervivencia, uno de Subterfugio y uno de Enigmas. Cada uno
de los miembros recibe un punto de Sabiduría. Los hombres cuervo
son amables con los Garou que siguen a Cuervo.
 Prohibición: Cuervo espera que sus Hijos no lleven dinero,
sino que confíen en él para abastecerse.
Quimera
Coste en Trasfondo: 7
Quimera, el tótem de los Contemplaestrellas, es un espíritu
enigmático. La de Muchas Caras invita a encontrar la sabiduría
interior bajo capas de acertijos y engaños.
Rasgos: Los hijos de Quimera reciben la habilidad de disfra-
zarse a sí mismos o a otra cosa cuando están en la Umbra (tirada de
Gnosis, dificultad 7). Quimera también les enseña a encontrar la
verdad tras una serie de engaños; la manada recibe tres dados adi-
cionales en Enigmas y uno en Percepción. Cada miembro de la
manada sustrae dos puntos de todas las dificultades relacionadas
con los acertijos, los enigmas o la interpretación de sueños. Ade-
más, todos reciben dos puntos de Sabiduría. Aunque los
Contemplaestrellas advertirán la afiliación de la manada, éste he-
cho no influirá necesariamente en la opinión que tengan de ella.
Prohibición: La manada debe buscar la iluminación; Quime-
ra no impone más restricciones.
Uktena
Coste en Trasfondo: 7
Uktena es un antiguo espíritu acuático con rasgos de serpien-
te, puma y ciervo. Es un espíritu de los cauces fluviales y de los
lugares oscuros que conoce muchos secretos ocultos.
Rasgos: Uktena pone un círculo protector sobre cada uno de
sus hijos cuando están en la Umbra, añadiendo tres dados a las
tiradas de absorción. Uktena enseña sabiduría oculta a sus hijos, de
modo que cada miembro de la manada recibe dos puntos adiciona-
Apéndice: Aliados y Munición
les de experiencia por historia que pueden utilizar para mejorar
Enigmas, Ocultismo, Rituales, Dones u otros conocimientos místi-
cos. Además, todos los miembros reciben dos puntos de Sabiduría
cuando son aceptados por su nuevo tótem.
Los Garou más directos desconfían de los misteriosos métodos
de Uktena. La dificultad de las tiradas Sociales se incrementará en
un punto cuando interactúen con hombres lobo que no pertenez-
can a la tribu de los Uktena o los Wendigo. Los Garou de la tribu de
los Uktena tratarán a la manada como a hermanos.
Prohibición: Uktena pide que sus Hijos recuperen los conoci-
mientos, objetos, lugares y animales místicos que están en manos
de los siervos del Wyrm.
Unicornio
Coste en Trasfondo: 7
Unicornio, el tótem de los Hijos de Gaia, es un sabio tótem de
paz, pureza, curación y armonía. Es la personificación del dichoso y
circundante amor de Gaia.
Rasgos: Los hijos de Unicornio consiguen su velocidad en la
Umbra y pueden moverse al doble de su velocidad normal. Restan
dos puntos a la dificultad de todas las tiradas relacionadas con cu-
ración o empatía, aunque tienen que añadir dos más a la dificultad
para dañar a otros Garou que no pertenezcan al Wyrm. La manada
recibe tres dados cuando utiliza Dones de curación, fuerza y pro-
tección; además, cada miembro de la manada obtiene tres puntos
de Sabiduría. Los Hijos de Gaia siempre ayudarán y normalmente
apoyarán a la manada en las disputas.
Prohibición: Los hijos de Unicornio deben ayudar y proteger
a los débiles y explotados (siempre y cuando ello no implique ayu-
dar al Wyrm).
297
Tótems de Astucia
Como regla general, los Garou no ven con buenos ojos los enga-
ños ni el sigilo, así que no suele haber demasiadas manadas con tótems
de astucia. Sin embargo, en la actualidad, cada vez hay más jóvenes
Garou que buscan nuevas formas de combatir las amenazas a las que se
enfrentan. Si optan por aliarse con estos inteligentes espíritus, provo-
carán la desconfianza de los Garou más tradicionales y “respetables”.
Coyote
Coste en Trasfondo: 7
Coyote es un embaucador consumado. Es un forajido, más
Ragabash que los Ragabash. Totalmente imprevisible, notablemen-
te lujurioso y en ocasiones, necio, Coyote es un guerrero inteligen-
te y un maestro del engaño.
Rasgos: Coyote concede a sus manadas tres dados adicionales
de Sigilo, tres de Callejeo, uno de Subterfugio y uno de Supervi-
vencia. Posee la habilidad de encontrar siempre a sus hijos, estén
donde estén (es decir, esta habilidad no tiene que comprarse con
puntos adicionales de Trasfondo).
Aunque Coyote sea astuto, no se le considera especialmente
sabio. Cada miembro de la manada debe restar un punto de cual-
quier Sabiduría temporal que reciba. Si algo va mal, todos culparán
a la manada, independientemente de quién sea el verdadero culpa-
ble. Los Hijos de Coyote tienen más dificultades de las que mere-
cen, pero al menos, nunca se aburren.
Prohibición: A Coyote jamás se le ocurriría imponer límites a
sus hijos.
Cuclillo
Coste en Trasfondo: 6
Cuclillo pone su huevo en los nidos de otros pájaros. Al nacer,
su polluelo empuja a los demás pichones para que caigan del nido y
le críen sus ingenuos padres adoptivos. Los hijos de Cuclillo son
expertos en infiltrarse, capaces de entrar en los túmulos, en las ofi-
cinas de Pentex e incluso en las Colmenas de la Espiral Negra sin
que nadie lo advierta. Espías y manipuladores consumados, las ma-
nadas que se unen a Cuclillo suelen conseguir apreciados fetiches y
pueden escoger sus puestos en los clanes, provocando el resenti-
miento de los Garou “que tenían más derecho a ello”.
Rasgos: Cuclillo concede a sus manadas un punto adicional
de Manipulación y dos de Subterfugio. Además, confiere el poder
de pasar inadvertido. El jugador del miembro de la manada que
haya recibido este poder tira Manipulación + Subterfugio (dificul-
tad 6 o más, dependiendo de lo bien que pueda mezclarse el Garou
al principio). Cualquiera que le advierta tendrá que conseguir más
éxitos en la tirada de Percepción + Vigilancia que los conseguidos
por el jugador del Garou. Los guardias asumirán que el miembro de
la manada es “uno de los nuestros» y ni siquiera los oficiales de alto
rango se pararán a pensar en el «técnico» o el sirviente de la esqui-
na. En caso de que el personaje llame la atención (por ejemplo,
atacando a alguien o hablando a gritos) el jugador tendrá que rea-
lizar de nuevo la tirada con una dificultad de + 2, para que el juga-
dor pueda seguir pasando inadvertido.
Prohibición: Los hijos de Cuclillo son oportunistas que inten-
tan mejorar la posición de su manada a cuenta de otros. Los Garou
que conozcan la afiliación de la manada serán muy precavidos. Sus
miembros pierden dos puntos temporales de cualquier concesión
de Honor que reciban.
Zorro
Coste en Trasfondo: 7
A Zorro le gusta confundir a sus presas y a sus enemigos, ya sea un
conejo que no se da cuenta del peligro que le acecha o una manada de
298 Hombre Lobo: El Apocalipsis
sabuesos que le siguen hasta una colmena de avispas. Le encanta enga-
ñar a sus adversarios para que confíen en él y caigan en su astuta tram-
pa. Y aún le gusta más si la trampa enseña una lección al enemigo.
Rasgos: Zorro concede a sus seguidores Sigilo 2, Subterfugio 3
y Callejeo 2, que es lo que mejor funciona para confundir a sus
adversarios (que no siempre serán sus enemigos). También concede
a cada miembro de la manada un punto de Manipulación.
Prohibición: Zorro sólo pide a sus hijos que no participen en ca-
zas de zorros y que siempre ayuden a los zorros que se vean sometidos a
estas cacerías. La mayoría de los Garou consideran que los hijos de
Zorro son poco dignos de confianza; los miembros de la manada reci-
ben un punto temporal menos en todas las concesiones de Honor.
Los Naturae
Los espíritus con los que tienen más posibilidades de tropezar
los Garou son los de la naturaleza. Algunos son los espíritus de
animales muertos que aún no han completado el ciclo de la vida;
otros se generan por la importancia (o la creencia de esa importan-
cia) de un lugar o una cosa.
Hace mucho tiempo, la Umbra estaba repleta de espíritus acti-
vos y cada arroyo, cada árbol, cada piedra, cada cosa poseía un
espíritu vivo conectado a ella. Ahora, la Umbra es prácticamente
árida y poco interesante. Sólo existen algunos espíritus de la natu-
raleza y la mayoría se encuentran en un estado de Sopor.
El Narrador debe asumir que todos los espíritus que se citan a
continuación poseen los Hechizos de Percibir Trochas y Reforma-
ción, además de los que se enumeran.
Espíritus de animales
Los Garou mantienen estrechos vínculos con los espíritus de
animales. Estos espíritus aparecen como un ideal de la especie a la
que representan. Existen demasiadas variedades de espíritus de ani-
males como para poder citarlas a todas; por otra parte, muchas otras
desaparecieron cuando sus especies se extinguieron.
Estos espíritus pueden enseñar diversos Dones a los Garou,
pero es aconsejable apaciguarlos después de cazar a uno de los su-
yos para comer. Los Garou creen que los espíritus de animales tie-
nen un Incarna totémico, al que los Wendigo y los lupus denomi-
nan los Padres Animales. Se dice que los Padres Animales observan
a sus hijos desde sus hogares en la Umbra próxima. El hecho de no
mostrar el respeto apropiado a un espíritu de animal puede provo-
car la ira del Padre Animal respectivo, que puede evitar que nazcan
crías de ese animal concreto en el mundo físico. Por ejemplo, si la
población de ciervos disminuyera, los lobos se morirían de hambre.
A continuación aparecen ejemplos de Gaflinos animales:
 Ciervo
Fuerza de Voluntad 4, Rabia 4, Gnosis 6, Esencia 14
Hechizos: Ningún Hechizo especial
 Halcón
Fuerza de Voluntad 10, Rabia 6, Gnosis 5, Esencia 21
Hechizos: Velocidad de Vuelo
 Serpiente
Fuerza de Voluntad 5, Rabia 6, Gnosis 8, Esencia 19
Hechizos: Mirada Paralizante (como el Don de Nivel Tres de
los Señores de la Sombra)
La Cacería Salvaje
La Cacería Salvaje es la personificación de la furia y un instru-
mento de la venganza de Ciervo. Algunos consideran que es el “arma
nuclear estratégico” de los Fianna, pues pueden invocarla cuando
se encuentran ante una terrible amenaza del Wyrm. No se debe
invocar a la ligera, pues el Garou puede quedar atrapado en la Ca-
cería y ser consumido por ella.
 El Cazador y su manada no son entidades concretas, sino una
energía espiritual salvaje. Si es «asesinada», la Cacería desaparece-
rá en la Umbra, para reaparecer más tarde si la vuelven a invocar.
 El Cazador: Un poderoso Yaglino siervo de Ciervo. Aparece
como un hombre alto, con astas de ciervo, que sigue a sus sabuesos.
Fuerza de Voluntad 10, Rabia 10, Gnosis 5, Esencia 40
Hechizos: Armadura, Materializar, Rastrear
 Los Sabuesos: Siervos Gaflinos del Cazador; suele haber
nueve Sabuesos (aunque este número puede triplicarse); tienen el
pelaje oscuro y ojos de un frío verde fuego. Pueden seguir fácilmen-
te el paso de un Garou en forma Lupus y son incansables.
Fuerza de Voluntad 6, Rabia 7, Gnosis 2, Esencia 18
Hechizos: Materializar, Rastrear
Cuervos de Tormenta
Los más conocidos espíritus siervo del Abuelo Trueno, los
Cuervos de Tormenta, hacen las funciones de los ojos y los oídos
del tótem. En todo momento están conectados a él y suelen servir a
las manadas como avatares totémicos de Trueno.
Fuerza de Voluntad 9, Rabia 7, Gnosis 6, Esencia 22
Hechizos: Crear Viento, Rastrear
Hijos del Calvero
Los Hijos del Calvero son los espíritus de los árboles. En la
Umbra, aparecen como figuras vestidas y bondadosamente
luminiscentes que hay en el interior del árbol. La forma que adop-
tará un Hijo del Calvero dependerá del lugar en el que se encuen-
tre el árbol en el reino físico. En las zonas salvajes, el espíritu será
majestuoso y poderoso; cerca de un cruce muy concurrido, estará
mugriento, como un niño abandonado. Durante la primavera y el
verano (para los Hijos de árboles de hoja caduca), los Hijos del
Calvero tendrán los ojos brillantes y observarán atentamente todo
lo que suceda a su alrededor, mientras que se sentirán torpes y les
costará mantenerse despiertos durante el otoño y el invierno. Los
Niños del Calvero suelen ser Gaflinos o Yaglinos, aunque algunos
de los más ancianos pueden ser Incarna.
Si se le aproxima un Garou amable, el Hijo del Calvero podrá
impartirle parte de sus considerables conocimientos sobre la zona
que puede ver. Sin embargo, cuanto más mancillado haya sido el
árbol por una Plaga o cuanto más haya sido tejido en la Urdimbre,
más distorsionada y menos fiable será su información.
Fuerza de Voluntad 7, Rabia 3, Gnosis 8, Esencia variable (20
un árbol joven, 35 un roble maduro, 50+ una secoya centenaria)
Hechizos: Limpiar la Plaga, Sentido del Reino
Lúnulas
Estos espíritus, los Yaglinos de Selene más comunes, aparecen
como trémulas cintas de luz perfiladas en oro o azul. Se comunican
con los Garou empáticamente y giran en espiral o ondeando más
rápidamente a medida que se van emocionando. Su poder crece y
mengua con la luna. Durante la luna llena, pueden ser poderosas,
pero bastantes imprevisibles.
Las Lúnulas poseen el poder de abrir cualquier puente lunar a
voluntad y de crear puentes lunares para los Garou que se lo solici-
ten. En general, tienen una buena disposición hacia los Garou, siem-
pre y cuando no sean demasiado mandones. Sin embargo, durante
la luna llena, no hay ninguna forma de saber dónde puede enviarles
este espíritu alienado por la luna.
Fuerza de Voluntad 8, Rabia 4 (8 durante la luna llena), Gnosis
7, Esencia 19-23
Hechizos: Abrir Puente Lunar
Wendigo
Wendigo, en su forma de avatar aparece como un ser antropo-
morfo azul con grandes garras y colmillos, ojos fieros y muñones
Apéndice: Aliados y Munición
negros, similares a los cascos de un caballo, como pies. Cuando le
invocan para una misión de venganza, Wendigo puede correr por el
cielo a 80 km por hora, rastreando a su presa. Si tiene éxito, la
matará y se comerá su corazón; si no lo consigue, buscará a quien le
invocó y se quedará con su corazón. Se le puede invocar con el Don
de Wendigo: Llamar al Espíritu Caníbal.
Fuerza de Voluntad 7, Rabia 10, Gnosis 5, Esencia 32
Hechizos: Crear Viento , Explosión (Hielo), Helada, Materia-
lización, Rastrear
Espíritus Ancestro
Los Garou son fieles a su tribu y a Gaia hasta la muerte... y
más. Los espíritus de los que llevan largo tiempo muertos esperan
en la Umbra, observando las proezas de sus descendientes y prepa-
rados para ayudar a los vivos con conocimientos, sabiduría o, qui-
zás, prestándoles su habilidad de combate.
La mayoría de los espíritus viven en la patria Umbral de su tribu.
También se puede encontrar a algunos cerca del túmulo de su clan o
incluso vinculados a poderosos fetiches. Los Garou que encuentren a
uno de estos espíritus podrán pedirle ayuda o Dones como a cualquier
otro espíritu (aunque normalmente, un ancestro tendrá una actitud
más favorable con sus descendientes). Un Garou con el Trasfondo de
Ancestros puede invocar a un ancestro para que posea su cuerpo tem-
poralmente y le proporcione su técnica y sus conocimientos.
¿Realmente los espíritus ancestros son los espíritus de los Garou
que han fallecido? Algunos lo creen, aunque muchos otros piensan
que son los recuerdos y las personalidades de los Garou fallecidos
que están envueltos por espíritus efímeros. Creen que los verdade-
ros espíritus han regresado a Gaia para renacer.
Los Garou difuntos no son los únicos espíritus ancestros con
los que pueden tropezar los hombres lobo; de vez en cuando apare-
cen espíritus humanos, especialmente de aquellos que formaban
parte de la Parentela. Sin embargo, casi nunca son tan poderosos
como los espíritus de los hombres lobo, entre otras cosas, porque
los Garou poseen espíritus mucho más fuertes.
La habilidades de los espíritus ancestros varían enormemente,
dependiendo del poder que tenían antes de morir y de su fuerza de
voluntad. A continuación se muestra un ejemplo de espíritu Garou:
Fuerza de Voluntad 6, Rabia 8, Gnosis 7, Esencia 21
Hechizos: Los Hechizos están relacionados con sus Dones
tribales, de auspicio o de raza. Por ejemplo, un Ahroun puede po-
seer el Hechizo de Armadura; un lupus, el de Rastrear; y un Mora-
dor del Cristal puede tener poderes similares a los de un elemental
eléctrico o una Araña de la Red.
Elementales
Como su nombre indica, estos espíritus son la manifestación
de los elementos en bruto que constituyen todas las cosas.
Durante siglos, los elementales se clasificaron de la forma clá-
sica: tierra, fuego, aire y agua. En la actualidad, se han descubierto
otros como la electricidad y el metal. Los Moradores del Cristal
suelen comunicarse regularmente con los elementales de cristal y
plástico (sin embargo, resulta extraño encontrar Elementales que
aparecen en la Tabla Periódica... nadie ha tropezado nunca con un
elemental de sodio). El poder de los elementales difiere enorme-
mente; algunos no son más que Gaflinos menores mientras que otros
esgrimen los poderes de los Incarna. A continuación se muestran
ejemplos de los elementales menores:
Elemental de Agua
Estos elementales suelen aparecer como un «espesamiento» en
un cuerpo de agua, aunque en ocasiones adoptan la forma humana.
299
 Fuerza de Voluntad 6, Rabia 4, Gnosis 10, Esencia 20
Hechizos: Inundación, Curación, Limpiar la Plaga
Elemental de Aire
Al materializarse, estos espíritus apenas son visibles, excepto a
través de agentes contaminantes como el polvo o el humo.
Fuerza de Voluntad 3, Rabia 8, Gnosis 7, Esencia 18
Hechizos: Crear Viento, Levitación
Elemental de Fuego
Estos espíritus mercuriales suelen manifestarse como colum-
nas de llamas que giran en remolinos.
Fuerza de Voluntad 5, Rabia 10, Gnosis 5, Esencia 20
Hechizos: Crear Fuego, Explosión (Llama)
Elemental de Tierra
Estos espíritus suelen aparecen como conjuntos de rocas co-
nectados de una forma vagamente antropomorfa, o simplemente
como una protuberancia móvil en el suelo.
Fuerza de Voluntad 10, Rabia 4, Gnosis 5, Esencia 20
Hechizos: Armadura, Materializar, Seísmo en la Umbra
Elemental de Cristal
Estos espíritus suelen aparecer como diversos fragmentos de
vidrio reunidos en una forma antropomorfa.
Fuerza de Voluntad 4, Rabia 7, Gnosis 7, Esencia 18
Hechizos: Explosión (Fragmentos de Vidrio), Materializar,
Romper Cristal
Elemental de Electricidad
Estos espíritus se manifiestan como arcos eléctricos, fuegos de
San Elmo o relámpagos.
300 Hombre Lobo: El Apocalipsis
Fuerza de Voluntad 6, Rabia 7, Gnosis 5, Esencia 18
Hechizos: Cortocircuito, Controlar Sistemas Eléctricos, Ex-
plosión (Relámpago).
Espíritus enigmáticos
La mayoría de los espíritus con los que se comunican los Garou
están unidos a algo concreto y comprensible, como por ejemplo un
animal o una planta. Sin embargo, algunos carecen de este tipo de
conexión. Al carecer de un punto de referencia, resulta difícil com-
prenderlos. No obstante, algunos Garou sabios han tenido encuen-
tros con estos enigmas espirituales y han aprendido mucho de ellos.
Curiosi
Estos Gaflinos aparecen como pequeñas secuencias anidadas
de esferas con filigranas que revolotean justo por encima del suelo.
Los Theurge y diversos Contemplaestrellas pasan horas estudiando
a estos espíritus para descubrir la verdadera forma que tienen den-
tro de sus esferas de colores que giran continuamente. Suele ser
necesario gastar un punto de Gnosis para cazar a un Curiosus, pero
si se resuelve con éxito el enigma (Percepción + Enigmas, dificul-
tad 9) el Garou recibe un punto de Gnosis y un punto temporal de
Fuerza de Voluntad por cada éxito.
Quienes han estudiado a estos espíritus se han dado cuenta de
que el Curiosus se siente fascinado por los seres no espirituales y
que les mira durante el mismo tiempo que ellos le miran.
Fuerza de Voluntad 5, Rabia 3, Gnosis 9, Esencia 17
Hechizos: Iluminar (ilumina un área de 15 metros o cambia el
color de la luz)
Englinos
Los Englinos, Yaglinos de Gaia, son espíritus de Gnosis a los
que dan caza los Garou durante los consejos. En cuanto le atrapan,
le agradecen haberse entregado para fortalecer a los Garou. Si la
ceremonia se celebra de la forma adecuada, los participantes recu-
peran toda su Gnosis y el Englino se reforma en algún lugar de la
Umbra. Véase Cacería Sagrada, pág. 127, para tener más informa-
ción sobre la caza de Englinos.
Fuerza de Voluntad 5, Rabia 1, Gnosis 10, Esencia 16
Hechizos: Ningún Hechizo especial
Quimérulas
Las Quimérulas son Yaglinos del tótem Quimera. Encarnan a
los Enigmas y cambian de forma cuando quieren. Se aparecen ante
los Garou al final de sus búsquedas oníricas o hechizan sus sueños
para concederles Dones o transmitir mensajes que apenas logran
comprender los receptores.
Fuerza de Voluntad 3, Rabia 5, Gnosis 10, Esencia 18
Hechizos: Metamorfosis
Epiflinos
Estos espíritus personifican una idea o un concepto, como la
paz, la envidia, la muerte o la velocidad. Aunque a los Garou les
resultan más comprensibles que las Quimérulas, no están exactamente
seguros de cómo se adaptan en la jerarquía espiritual. Los
Contemplaestrellas, que han estudiado a estos espíritus más deteni-
damente que cualquier otra tribu, han sugerido que los Epiflinos son
la esencia del pensamiento puro y los ideales Platónicos puestos de
manifiesto. Sin embargo, nadie sabe realmente si proceden de los
pensamientos y las emociones generadas en el reino físico o de algún
lugar de la Umbra. Aparte de aprender Dones, los Garou suelen vin-
cularlos a fetiches. El Narrador puede crear los rasgos apropiados
para los Epiflinos, que casi siempre se encuentran como Gaflinos.
Ejemplos de Fetiches
Los fetiches se clasifican según su nivel, que corresponde al
Rasgo de Trasfondo en Fetiche. Los personajes que posean este Tras-
fondo pueden escoger uno o más de estos objetos (hasta su nivel en
el Trasfondo). De nuevo, recuerda que aquellos fetiches que re-
quieren tiradas para ser activados (como las Campanas del Santua-
rio y las Dagas de Colmillo) no se podrán utilizar en un turno en el
que se haya gastado Rabia.
Los Narradores deben utilizar la lista que aparece a continua-
ción como una base para crear sus propios fetiches, recordando la
información que aparece en el Capítulo Siete (Fetiches, pág. 240) y
en el apartado Ritos del Capítulo Cuatro (Rito del Fetiche, pág. 162).
Los Fetiches deberían ser objetos extraños y apreciados que no son
demasiado frecuentes entre los hombres lobo. Si en una crónica
hay demasiados fetiches presentes, los jugadores pueden tener la
sensación de que necesitan «objetos mágicos» para que sus perso-
najes sean poderosos. Para acabar con sus enemigos, un hombre
lobo debe confiar, en primer lugar, en sus colmillos y en sus garras.
Flauta de armonía
Nivel Uno, Gnosis 5
Tallada en nogal americano, esta pequeña flauta está decora-
da con diversas plumas de pájaros cantores. Cuando se activa y se
toca (se requiere una tirada de Interpretación), la flauta emite una
melodía armoniosa y cautivadora, que despierta los antiguos re-
cuerdos de paz del tiempo anterior a La Fractura. Cuando una cria-
tura agresiva oiga la canción, el Narrador deberá efectuar con éxito
una tirada de Rabia o la criatura dejará de luchar. Las criaturas sin
Rabia no pueden resistirse a los efectos de la flauta. Cualquier ser
que oiga el sonido podrá seguir defendiéndose si está siendo ataca-
Apéndice: Aliados y Munición
do. El poder de la flauta sólo afecta a aquellos que oigan la música.
En cuanto ésta se detenga, todo volverá a la normalidad.
Para crear una flauta de armonía, el Garou debe vincular a un
espíritu de paz, calma o agua, o a un espíritu pájaro.
Piel de mono
Nivel Uno, Gnosis 6
Se trata de un fetiche un poco dantesco, pero muy útil para los
Garou metis y lupus que desean que les resulte más sencillo esconder
su verdadera naturaleza. Cuando se activa, el fetiche (que adopta la
forma de un trozo de piel de mono (o humana) tatuada con un gra-
bado) hace que la forma Homínida del metis o el lupus sea idéntica a
la de un Garou homínido. Mientras esté en Homínido, la plata no le
causará un daño especial al hombre lobo (aunque reducirá su Gnosis);
sin embargo, no podrá regenerarse de la forma habitual. Se tiene que
vincular a este fetiche un espíritu ancestro homínido.
Rastreador de espíritus
Nivel Dos, Gnosis 5
Este fetiche es un cabello humano suspendido en una barra de
hierro. Cuando el dueño lo activa y se concentra en un espíritu
concreto, la barra tira de él en esa dirección. Este fetiche sólo fun-
ciona para rastrear espíritus.
Para crear un rastreador de espíritus, hay que vincular a la barra
a un espíritu depredador o a uno que posea el Hechizo: Rastrear.
Campanas del santuario
Nivel Tres, Gnosis 6
Cuando se activa, esta campana tubular en miniatura repica
en el viento. Ningún espíritu puede materializarse en un radio de
30 metros a menos que se le invite a hacerlo. Este fetiche suele
proteger los túmulos o los hogares de la Parentela embarazada.
Para crear campanas del santuario, se tiene que vincular a un
espíritu de protección o a un espíritu tortuga a una campana tubular.
Daga de colmillo
Nivel Tres, Gnosis 6
Estas dagas siempre se tallan cuidadosamente en el diente o el
colmillo de un gran bestia. Tras golpear a un adversario, el hombre
lobo puede activar su arma. Si tiene éxito, el espíritu atrapado den-
tro de la daga de colmillo «muerde» más profundamente en la heri-
da, duplicando el número de éxitos en la tirada de daños. El daño
será agravado.
Para crear una daga de colmillo, se tiene que vincular a la cu-
chilla un espíritu serpiente, dolor o muerte.
Piel de perdición
Nivel Tres, Gnosis 7
Este minúsculo trozo de un espíritu de Perdición se envuelve
cuidadosamente en tela y se lleva como amuleto. Cuando se activa,
hace que todos los espíritus malévolos, especialmente las Perdicio-
nes, reaccionen con quien lo lleva como si fuera un alma gemela
(un «lobo con piel de Perdición»). Si quien lo lleva inicia cualquier
acción contra sus “semejantes”, su apariencia se romperá de forma
inmediata. Estos fetiches no pueden engañar a los Incarna ni a los
espíritus poderosos.
Velo de Febe
Nivel Tres, Gnosis 7
Este fetiche es un colgante pequeño y dorado en forma de media
luna. Estos fetiches se suelen llevar colgados de cuello, con una
fuerte tira de cuero. Por la noche, cuando el colgante se activa,
quien lo lleva se desvanece completamente durante un minuto por
301
 Otras armas Fetiche
La mayoría de las tribus poseen sus propias armas
tradicionales aparte de los klaives. Las Furias Negras es-
grimen hachas de doble cabeza, llamadas labrys, algunas
de las cuales aúllan cuando se utilizan contra adversarios
varones. Los Wendigo del remoto Norte poseen lanzas
fetiche a las que se han vinculado terribles y espantosos
árticos o espíritus de tormenta. Los Fianna cuentan con
grandes hachas, antiguas armas demasiado grandes y pe-
sadas para que las pueda levantar un humano. Los Mora-
dores del Cristal se encuentran en el lado afilado del com-
bate moderno: hacen fetiches con pistolas y armas de alta
tecnología, que protegen con el mismo fervor con el que
las demás tribus conservan sus antiguas espadas. Los
Roehuesos suelen tener espadas escondidas, que aunque
no brillan por la plata, hacen cortes profundos y, en oca-
siones, provocan dolorosas infecciones. Los Narradores
tienen que adaptar los fetiches para que encajen en sus
crónicas, algo que es especialmente importante en el caso
de los klaives y las armas sagradas. Estas armas poseen
una gran trascendencia cultural para los Garou; un arma
que no sea un klaive puede tener la misma importancia o
incluso más para una tribu concreta.

éxito. Ni las criaturas mundanas ni los espíritus pueden sentirlo de

ninguna forma, excepto por el contacto. El velo permanece hasta
que expira el tiempo o quien lo usa se quita el fetiche.
Para crear este fetiche se tiene que vincular el colgante a una
Lúnula, un espíritu camaleón, un espíritu de ilusión o un espíritu
de sombra.

Araucaria
Nivel Cuatro, Gnosis 6
Este talismán de ámbar contiene un único cabello humano.
Cuando se activa, provoca que todos los humanos que ven al hom-
bre lobo crean que es un humano normal, independientemente de
la forma que tenga. Sin embargo, este fetiche no enmascara sus
acciones; si le abre la garganta a un enemigo, los humanos lo verán
como a un psicópata caníbal.
Para crear una araucaria, se tiene que vincular a un fantas-
ma, un espíritu de ilusión o un espíritu embaucador al talismán
de ámbar.

Klaive
Nivel Cuatro, Gnosis 6
El klaive, el arma más emblemática de los hombres lobo, es
una daga fetiche de diseño singular, construida para ser utilizada en
forma Homínida y Crinos. Los klaives son armas extrañas fabrica-
das con la plata más pura. Un hombre lobo que lleva encima un
klaive pierde un punto desde su puntuación de Gnosis, debido a la
plata. Se suele vincular a un espíritu de guerra, permitiendo que el
arma inflija daño agravado a los enemigos que no sean Garou. Sin
éste espíritu, los klaives no infligen daño agravado (por lo menos,
no a las criaturas que no sean vulnerables a la plata). Sin embargo,
no es necesario que un Garou armonice con un klaive que no tenga
un espíritu en su interior.
Usar un klaive contra otro hombre lobo se considera una acción
grave, pues un duelo de klaives suele ser un duelo a muerte. Sin
embargo, los duelos de klaives entre los Garou son cada vez más ha-
bituales, debido a la tensión que provoca la llegada de los Últimos
Días. Los Ancianos se lamentan de que muchos de estos objetos sa-
grados estén en manos de jóvenes imprudentes que no ven nada malo
en el hecho de utilizarlos para sus tareas cotidianas. Sin embargo, los
hombres lobo jóvenes responden que hay demasiados klaives que se
guardan para los rituales y las grandes búsquedas, que deberían ser
usados para cortar los corazones de sus enemigos.
La dificultad para atacar con un klaive es 6, e infligirá un daño
de Fuerza +2. Como es un arma de plata, los hombres lobo no
podrán absorber el daño a no ser que estén en su forma de raza.
Silbato espiritual
Nivel Cuatro, Gnosis 8
Cuando se activa y se sopla, este silbato de marfil emite un
sollozante gemido que provoca un inmenso dolor a los espíritus que
hay dentro del campo visual de quien utiliza el silbato. Todos los
espíritus presentes deberán tirar Gnosis y conseguir un número de
éxitos igual o mayor a los éxitos del usuario o huirán. El poder de
este fetiche es direccional: un espíritu que esté detrás del usuario
no tendrá que comprobar su Gnosis.
Para crear un silbato espiritual, se tiene que vincular al silbato
de marfil un estridente espíritu Búho, un espíritu de locura o un
espíritu de discordia.
Gran Klaive
Nivel Cinco, Gnosis 7
Estas poderosas cuchillas son los klaives de los héroes más le-
gendarios. Tan grandes como espadas, estas armas de plata provo-
can un inmenso daño. Un hombre lobo que lleva un gran klaive
pierde dos puntos de su valor efectivo de Gnosis. Suele vincularse
un espíritu de guerra, hecho que permite infligir daño agravado a
los enemigos que no sean Garou. Un gran klaive al que no se le
haya vinculado un espíritu no es un fetiche, sino un arma de plata.
Los grandes klaives son muy poco frecuentes y suelen estar
unidos a linajes Garou concretos, especialmente de los Colmillos
Plateados, los Fianna y los Señores de la Sombra. Aparte del espíri-
tu de guerra habitual, en ocasiones se vincula a un segundo espíritu
(un espíritu de fuego que añadirá dados adicionales de absorción
contra el fuego cuando el gran klaive esté activado o un espíritu
ancestro que proporcionará puntos adicionales en alguna Habili-
dad, como Ocultismo o Supervivencia). A los espíritus secundarios
no suele importarles compartir el fetiche con otro espíritu, pues
estas armas son la culminación del honor.
La dificultad para atacar con una gran klaive es 6, e inflige un
daño de Fuerza +2. Como es un arma de plata, los Garou no po-
drán absorber el daño a no ser que estén en su forma de raza.
Los hombres lobo, especialmente los jóvenes, que poseen un
gran klaive llaman la atención de los espíritus poderosos y de otros
Garou. Los Ancianos suelen dudar sobre la osadía de un joven que
se atreve a cargar con un arma tan sagrada, mientras que sus com-
pañeros suelen envidiar su poder y dedicación.
Amuletos
Los fetiches son objetos extraños que requieren un gran es-
fuerzo para ser creados, mientras que los amuletos son mucho más
comunes. Incluso un Garou bastante inexperto puede crear un
amuleto. A continuación se describen algunos ejemplos. El Narra-
dor puede crear más, teniendo en cuenta que siempre serán objetos
de un solo uso y que nunca serán tan poderosos como un fetiche.
Flechas contra Perdiciones
Gnosis 4
Estas flechas de punta de obsidiana buscan Perdiciones y se
dirigen hacia ellas, estén o no visibles. Golpean automáticamente a
Apéndice: Aliados y Munición
las Perdiciones e infligen tres dados de daño agravado. Además, el
mordisco de una flecha contra Perdiciones es tan doloroso que nin-
guna Perdición puede evitar aullar de agonía. En ocasiones, los es-
píritus del Wyrm pueden sentir la presencia de estos amuletos y no
esperarán a que el arquero dispare para atacarle.
Para crear una flecha contra Perdiciones, se le tiene que vin-
cular a un espíritu de guerra, aire o dolor.
Polvo fúnebre
Gnosis 6
Cuando se abre, se activa y se rocía sobre el cuerpo de una
criatura que haya fallecido recientemente (máximo un día), este
pequeño tarro de polvo permite que el usuario se comunique con el
espíritu del cadáver. En ocasiones, los Caminantes Silenciosos dan
este amuleto a sus cachorros para ayudarles a descubrir sabiduría.
Para crear el polvo fúnebre, se debe vincular al tarro un espíri-
tu de muerte, comunicación o adivinación.
Resplandor lunar
Gnosis 8
Este amuleto es un rayo de luna atrapado dentro de un peque-
ño cristal. Tras embarcarse en un viaje por la Umbra, el usuario
puede activar este amuleto de Selene. Siempre y cuando se lleve
continuamente, el viaje serás seguro. El cristal se romperá en peda-
zos en cuanto el Garou llegue a su destino. Este amuleto sólo puede
evitar los peligros accidentales. Si un espíritu poderoso y hostil da
caza al hombre lobo, el amuleto no podrá solucionarle el problema.
Sólo una Lúnula puede dotar de poder a un resplandor lunar.
Signo lunar
Gnosis 5
Este pequeño sello de cera tiene la señal de la luna llena. Cuan-
do se activa y se lanza ante cualquier hombre lobo, su jugador de-
berá efectuar con éxito una tirada de Fuerza de Voluntad (dificul-
tad 7) o su personaje adoptará inmediatamente la forma Lupus.
Este amuleto también funciona con los Danzantes de la Espiral Negra
y otros cambiaformas, haciendo que adopten su forma animal.
Para crear un signo lunar, hay que vincular una Lúnula al se-
llo. También se puede utilizar a un espíritu del Kaos, un espíritu del
cambio o un espíritu lobo.
Belladona
Gnosis 5
Este amuleto se destila de la esencia de la noche. Si se ingieren
30 centímetros cúbicos de este líquido, el cuerpo del bebedor se
convierte en una sombra que le hace virtualmente invisible en la
oscuridad. Sólo un observador que le busque activamente podrá
efectuar una tirada para localizarlo. Este efecto sólo dura una hora.
Existen versiones más débiles de este amuleto que sólo duran hasta
el cambio de hora.
Para crear belladona, se debe vincular a espíritu de noche u
oscuridad al frasco.
Escama de Wyrm
Gnosis 8
Este sello confiere cierta protección contra el poder del Wyrm.
Los siervos del Wyrm adoptan su verdadera forma si el sello se acti-
va en su presencia. Algunos creen que esta acción alerta al Wyrm
de la existencia del sello pero, en cualquier caso, el sello se consu-
me en un fuego verdoso inmediatamente después de su uso y queda
totalmente incinerado.
Para crear una escama de Wyrm, se debe vincular al sello a un
espíritu del Wyrm.
303
304 Hombre Lobo: El Apocalipsis
 Epílogo
Lo lamento, viejos amigos. Lamento que os haya perdido a todos. Pero el deber no
espera a que llegue el momento adecuado ¿verdad? Eliphas no tuvo que decir ninguna
palabra; sabía que si no estabais en la corte, tendríais trabajo en otro lugar. A todos nos
apremian nuestras diversas obligaciones y debemos cumplir con todas ellas si deseamos
vivir de acuerdo con nuestro honor.
Perdonadme. Sé que mis palabras deben sonar extrañas, pues me encanta irme por las
ramas. Me resulta difícil expresarme sobre papel, sin poder mirar los rostros de mis amigos.
Para cuando estéis de vuelta, y seguro que para cuando leáis esto, ya habréis oído la
noticia. Sí, mi tribu ha decidido abandonar la Nación Garou, al menos durante un tiem-
po... pero ahora que la Estrella Roja arde en el cielo, dudo que nuestra misión se haya
completado antes de que llegue la batalla final. No ha sido una decisión unánime. Creo
que se trata de un movimiento equivocado y lo dije, pero no puedo reprochar la obliga-
ción que siente mi tribu hacia nuestras patrias natales y lo que queda de nuestra Parente-
la. De modo que he dejado mi hogar al cuidado de mi amigo Shakar; regreso con mis
Antiguos para hablar con nuestros nuevos aliados y ver con mis propios ojos si esta deci-
sión dará frutos o no.
Mari, Albrecht: Os puedo oír ahora. Por favor, conceded a mis compañeros de tribu el
beneficio de la duda y haced lo mismo por mí. Regresaré. Mi hogar no está en la India ni
en los Himalayas. Nací aquí y siento que mi mayor responsabilidad se encuentra en estas
montañas: tengo una obligación con esta tierra y con su gente. Regresaré, aunque eso
signifique hacerlo tan cerca del Fin que consideren que soy el precursor de la batalla final.
Decídselo a los demás. Evan, te lo pido a ti en particular, porque posees el don de la
palabra tan extraño entre nosotros. Dile a los demás que los Contemplaestrellas han
decidido salir de la Nación Garou, pero que jamás podrán ni desearán renunciar a su
condición de Garou. Recuerda que algunos de nosotros quedan atrás, pues han preferido
los lazos de la Nación a los de la lealtad tribal. Dile a los demás que los Contemplaestrellas
siguen siendo sus aliados... que incluso aquellos que nos vamos seguimos siendo sus alia-
dos, aunque hayamos optado por un campo de batalla diferente... un campo de batalla
que debemos defender ahora o quedará perdido para siempre.
Me gustaría que quedara más tiempo. He tenido que pedirle a Eliphas un bolígrafo y
papel y me apena verme obligado a escribir estas palabras en vez de esperar a vuestra
llegada para poder decirlo en persona.
Pero el tiempo, me temo, es algo que ya no nos queda a ninguno de nosotros.
Gaia estará con vosotros, queridos amigos. Espero que nos volvamos a ver en persona
de nuevo.
Antonine
Índice 305
 Índice
Abismo 228 Auspicio 33, 53, 60, 63-67, 97, 100 Crinos 32, 54, 204
Absorción de Daños 206 q.v. Ahroun, Galliard, Philodox, Ragabash, Croatano 35
Abuelo Trueno 294 Theurge Crónica 95, 170, 260, 269
Acción Evasiva 210 Australia 48 Cucaracha 296
Acciones 170-175, 176, 196 Axis Mundi 222 Cuclillo 298
Extendidas 174, 176 Barrido 209 Cuervo 296
Múltiples 173, 194 Belladona 303 Cuervo de Tormenta 299
Opuestas 174, 176 Boun 54 Curación 188, 196
Reflejas 171, 176 Búho 296 Lesiones Humanas 187
Acechar 197 Búsqueda 201 Curiosi 300
ADN 53, 287 Cacería 201 Dados 171
Advertencia de la Llegada del Wyrm 46 Cacería Salvaje 298 Daga de Colmillo 301
África 47 Cachorros 30 Danzantes de la Espiral Negra 50, 272-275
Agarrar 208 Callejeo 111 Daño 186-190, 205-206
Agentes del Gobierno 286 Camada de Fenris 33, 68-69 Agravado 186, 206
Agrupación de Desarrollo Neogenético Cambiar de Forma 196, 203-204 Letal 186, 206
véase ADN Cambio 229 Contundente 186, 206
Ahogamiento 188 Caminantes Silenciosos 33, 70-71 Deformidades, metis 59-61
Ahroun 33, 67 Caminar de lado 55, 227-228 Delirio 32, 54, 192
Alcance 208 Caminos, Los 55 Derribar 206
Alcanzar véase Caminar de Lado Campanas del Santuario 301 Desarmar 209
Alerta 111 Campo de Batalla 228 Desconexión 231
Aliados 120 Canción de Mofa 45 Desjarretar 210
Ambiente 252 Cántico de Desafío 46 Destreza 107
América del Norte 46 Cañada 226 Dificultad 171, 176
Amuletos 241, 303 Capítulo 170 Dominio 54
Ancestros 120 Carisma 108 Dones 95, 98, 101, 132-154
Antagonistas Humanos 285-289 Carrera de Resistencia 197 Aprendizaje 132
Antártida 49 Ceguera 206 —Dones por Auspicio
Anthelios 53, 225 Celeste 54, 236 Ahroun 142-143
Antro del Wyrm 54 Celosía 54, 221, 223, 225 Galliard 141-142
Apariencia 109 Chiminaje 55 Philodox 140-141
Apocalipsis 53 Ciberreino 228 Ragabash 137-138
Araña Cazadora 283 CiberSoluciones, SA 287 Theurge 138-140
Araña Tejedora 283 Cicatrices de Guerra 189-190 —Dones por Raza
Araucaria 302 Cicatriz 229 Homínido 133-135
Arcos 207 Ciencias 117 Lupus 136-137
Armadura 206 Ciervo 294 Metis 135-136
Armas Arrojadizas 208 Ciudades 27 —Dones por Tribu
Armas Cuerpo a Cuerpo (Habilidad) 114 Clan 42, 55, 259 Camada de Fenris 144
Armas Cuerpo a Cuerpo 210 Cloaca 226 Caminantes Silenciosos 144-145
Armas de Fuego (Habilidad) 114 Cobertura 208 Colmillos Plateados 145-146
Armas de Fuego (tabla) 207 Colmillos Plateados 33, 72-73 Contemplaestrellas 292-293
Asamblea 43, 53 Combate 204-213 Fianna 146-147
Asediar 212 Combate Cuerpo a Cuerpo 204, 208-213 Furias Negras 147-148
Asfixia 188 Tiroteo 204, 206-208 Garras Rojas 148-149
Asia 48 Concepto 96 Hijos de Gaia 149-150
Astucia 110 Concordato 29, 54 Moradores del Cristal 150-151
Ataque por la Retaguardia 209 Concordia Occidental 29 Roehuesos 151-152
Ataque por los Flancos 209 Conducción Acrobática 197 Señores de la Sombra 152-153
Atletismo 111 Conducir 114, 197 Uktena 153-154
Atracción Animal 199 Conocimientos 117 Wendigo 154-155
Atributos 95, 97, 107-110, 176 Consejos 43-45, 55 —Dones por Nombre (Nivel)
Atributos Físicos 107 Contactos 121 Abrir Heridas (4) 152
Atributos Mentales 108 Contemplaestrellas 36, 292-293 Abrir Puente Lunar (3) 138
Atributos Sociales 109 Corrupción 50, 54 Abrir Sello (1) 137
Aturdimiento 206 Cosmología 34 Adaptación (3) 144
Audiencias, 43 Coyote 298 Aferrar el Más Allá (4) 139
Aulladores Blancos 35 Creación de Personaje 94-104 Aguijón de Avispa (4) 147
Aullido de Presentación 45 Ejemplo 104-107 Alarido de la Banshee 146
Aullido Mental 54 Tabla 100-102 Alcanzar la Umbra (5) 145
Aullidos 45-46 Credibilidad 199 Aliento del Kaos (1) 147

306 Hombre Lobo: El Apocalipsis

Amigo Necesitado (3) 151
Aplicar Fuego de la Furia (4) 142
Arenas Movedizas (4) 149
Armadura de Selene (2) 145, 149, 152
Armonía con la Superficie (2) 293
Armonización (4) 145, 150, 151
Asimilación (5) 134
Ataque Circular (5) 293
Aterrorizar (2) 273
Atizar el Fuego de la Furia (4) 142
Atormentar el Cuerpo (4) 147
Atrofiar Extremidad (4) 135
Aullido de la Banshee (2) 147
Aura de Confianza (1) 152
Avatar del Wyrm (5) 274
Banquete Sangriento (3) 154
Bendición de Selene (4) 138
Bendita Ignorancia (2) 138
Beso de Helios (5) 143
Bloqueo Mental (4) 145
Cabeza de Rata (1) 273
Calma (2) 149
Camuflaje (1) 154
Canción de la Gran Bestia (5) 137
Canción de Rabia (3) 141
Capullo (4) 134
Cicatrices Abrasadoras (3) 273
Claridad (3) 293
Cocinar (1) 151
Coger lo Olvidado (2) 138
Compasión (1) 149
Compromiso (5) 140
Consciencia Preternatural (4) 293
Controlar Máquina Compleja (3) 150
Controlar Máquina Simple (1) 150
Convocar Araña de la Red (5) 149
Convocar Cacería (5) 147
Corazón de Furia (3) 142
Corazón de Hielo (5) 155
Crear Elemento (1) 135
Cuerpo de Cachorro (4) 138
Defecto Fatal (1) 152
Descorrer el Velo (5) 135
Deslumbrar (3) 149
Detener la Huida del Cobarde (2) 144
Diagnóstico (1) 150
Dirigir la Tormenta (3) 152
Distorsión del Kaos (5) 147
Distracciones (2) 141
Dominio (4) 145
Don del Puerco Espín (4) 136
Don del Tótem (5) 136
Don Elemental (5) 137
Duendes (3) 138
El Agarre del Halcón (1) 145
El Bosque Viviente (5) 150
El Don del Duende (5) 147
El Lobo en la Puerta (1) 148
El Mordisco de Fenris (5) 144
El Pulso de lo Invisible (3) 139
Empatía (2) 145
Equilibrio (1) 292
Escarcha de la Madrugada (4) 155
Espíritu Amigo (3) 149
Espíritu del Pájaro (2) 153
Espíritu del Pez (2) 154
Espíritu de la Refriega (2) 142
Espíritu Maleable (5) 139
Espumarajos de Furia (3) 273
Exorcismo (3) 139
Exprimir Espíritu (4) 139
Expulsar Tótem (3) 154
Falso Disparo (1) 150
Favor del Elemental (3) 148, 150
Feliz Ignorancia (2) 137, 151
Fortaleza del Mensajero (2) 144
Fuerza del Dominador (4) 152
Fuerza Interior (2) 293
Garganta (4) 149
Garras como Cuchillos (1) 142, 144
Garras de la Urraca Ladrona (5) 138
Garras de Plata (3) 142, 145
Garras Tóxicas (1) 273
Golpe de Gracia (3) 147
Golpe Piadoso (3) 293
Golpear al Aire (4) 150, 293
Gran Salto (3) 145
Grito de Gaia (4) 144
Gruñido del Depredador (2) 144
Habla Mental (3) 135
Habla Mental (1) 141
Habla Onírica (2) 141
Hablar con los Espíritus del Viento (2) 154
Halo del Sol (5) 150
Hedor Repulsivo (2) 151
Ilusión (4) 147
Incautar el Límite (1) 152
Infestar (4) 151
Inspiración (1) 142
Interferir Tecnología (2) 134
Intranquilizar (3) 134
Invisibilidad (3) 154
Invocar Araña de la Red (5) 151
Invocar los Espíritus de la Tormenta (5) 155
Ira de Gaia (3) 145
Ira Primaria (1) 135
Juegos Cerebrales (5) 142
La Fuerza del Deber (2) 140
La Horda del Valhalla (5) 144
La Llamada de la Selva (1) 141
La Llamada del Deber (2) 140
La Llamada del Wyrm (2) 141
La Maldición de Dionisos
véase Maldición de Lycaon
La Maldición de Eolo (2) 147
La Mirada de Balor (4) 147
La Puerta de la Luna (5) 145
La Venganza de Gaia (5) 149
Lenguaje Animal (1) 141, 148
Lenguaje Espiritual (1) 138, 153
Llama Ardiente (1) 145
Llamar a Elemental (4) 154
Llamar a la Brisa (1) 154
Llamar al Espíritu Caníbal (4) 155
Lobotomía Feroz (5) 139
Locura (5) 136
Luz Feérica (1) 146
Madriguera (2) 135
Maestro del Fuego (1) 133
Maldición de Lycaon (5) 149
Maldición del Odio (2) 135
Manada de Sombras (5) 152
Mandíbula Crispada (4) 143
Mano de Señor de la Tierra (4) 154
Mecanismo Caótico (5) 150
Membrana de Vuelo (2) 273
Índice
Mente Animal (2) 148
Mil Formas (5) 138, 148
Mirada Intimidatoria (2) 134
Mirada Paralizante (3) 152
Muñeco Fetiche (5) 154
Muro de Granito (5) 141
Nombrar al Espíritu (3) 137, 139
Obediencia (5) 153
Ocultar Mancha (5) 273
Ojo Nublado (1) 137
Ojos de Gato (3) 135
Ojos de la Cobra (3) 141
Olor a Agua Corriente (1) 137, 148
Olor a Hombre (1) 133
Olor de la Auténtica Forma (1) 140
Olor de la Vista (2) 136
Olor del Más Allá (4) 140
Ordenar a Espíritu (2) 139
Orejas de Murciélago (2) 273
Palmada Atronadora (2) 152
Páramo sin Huellas (3) 150
Parentela Feérica (3) 146
Pegarse (1) 151
Pellejo del Wyrm (2) 273
Persuasión (1) 134, 146
Pico de Oro (2) 146
Pies de Gato (3) 137
Pira de Corrupción (5) 274
Poder de la Voluntad (5) 143
Poderío de Thor (3) 144
Poner Boca Arriba (4) 140
Postura de Héroe (4) 144
Protección contra Espíritus (4) 134
Puentes Personales (4) 141
Punto Débil (3) 140
Remodelar Objeto (3) 134, 151
Resistir Dolor (1) 140, 144, 145, 149, 154
Resistir Toxina (1) 146, 151
Revuelta (5) 152
Rey de las Bestias (2) 140
Roce del Derribo (1) 142, 293
Roce Materno (1) 139, 149
Roer (4) 137
Rostro de Fenris (1) 144
Sabiduría del Antiguo Camino (3) 140, 155
Sabiduría del Vidente (5) 293
Salto de Canguro véase Salto de Liebre
Salto de Liebre (1) 136
Sangre Venenosa (3) 144
Sentido de la Presa (2) 138, 147, 148
Sentidos Aguzados (1) 136, 147
Sentidos Cibernéticos (2) 150
Sentir al Wyrm (1) 135, 139, 144, 145, 147,
273, 275, 293
Sentir lo Antinatural (2) 136
Sentir Magia (1) 153
Sentir Plata (2) 142
Sentir Presa (2) 136
Silencio (1) 144
Sobretensión (2) 150
Sombras de la Hoguera (4) 141
Sosia (4) 150, 274
Sudario (1) 153
Superviviente (5) 152
Suplicio Visceral (3) 147
Tejido Mental (5) 142, 154
Velocidad de Vértigo (1) 144
Velocidad del Rayo (4) 145
307
 Veneno Lento (4) 274 Frenesí 190-191 Hombres Lobo, puntos esenciales 22, 26,
Vengador de Selene (5) 145 Frenesí Cobarde véase Frenesí 29-30
Verdad de Gaia (1) 140 Frenesí Furioso véase Frenesí Homínido (forma) 32, 54, 203
Verdadero Temor (2) 142 Fuego 189 Homínido (raza) 31, 54, 59
Vida Animal (4) 137, 150 Fuerza 107, 198 Honor 124
Viento Cortante (2) 154 Fuerza de Voluntad 95, 98, 128, 237 Huellas Espirituales 233
Visión del Más Allá (2) 139 Furias Negras 34, 79-77 Hueso de los Deseos 213
Zarpas del Lobezno Recién Nacido (5) 146 Gaflino 54, 237 Imbuidos, los 285
Duelo de Miradas 42, 199 Gaia 28, 54, 234 Impergium 28, 54
Duelo Mental 201 Galliard 33, 66 Impulso Primario 113
Ejemplo de Juego 213-217 Garras 209 Incarna 54, 236, 237
Elementales 299-300 Garras Rojas 34, 78-79 Informática 118
Elocuencia 200 Gemido de Presagio 46 Iniciativa 195
Empatía 111 Glabro 54, 203 Manada 194
Endecha por los Caídos 46 Gloria 124 Inmovilización 206
Enfermedad 189 Glosario, términos del juego 176-177 Insultar 210
Englinos 127, 300 Glosario, términos Garou 53-55 Inteligencia 110
Enigmas 117 Gnosis 27, 95, 98, 126-127, 237 Interpretación 115, 201
Enlace 53 Gran Klaive 210, 303 Interpretación Onírica 202
Envejecimiento 61, 190 Grifo 295 Interrogatorio 200
Epiflinos 301 Grito de Júbilo 46 Intimidación 113, 200
Epiph 226 Gruñido de Primacía 46 Investigación 118
Erebus 229 Guerra de la Rabia 28 Investigación 202
Escalar 196 Habilidades 95, 97, 110-120, 176 Jabalí 295
Escama del Wyrm 303 Hadas 282 Jerarquía, Garou 40
Escena 170, 176, 193 Halcón 294 Justicia 40
Escenas de Acción 194 Harano 54 Kaos 34, 55, 235
Escudriñar 233 Hechizos 237-240 Klaive 54, 210, 302
Esencia 237 Abrir Puente Lunar 238 Lapso de Tiempo 170, 176, 193
Especialidades 98, 108 Armadura 238 Lengua, Garou 45
Espíritus 234-240 Calcificar 240 Lesiones por Caídas 189
Rasgos 236-240 Controlar Sistemas Eléctricos 239 Letanía 37, 55
Ancestro 299 Corrupción 239 Leyes 118
Comunicación 240 Cortocircuito 239 Liderazgo 115
Elementales 299-300 Crear Fuego 239 Lingüística 118
Espíritus de Animales 298 Crear Viento 239 Lobera, la 231
Espíritus de la Tejedora 282-283 Curación 239 Luna Creciente véase Theurge
Espíritus del Kaos 283 Desorientar 240 Luna Gibosa véase Galliard
Espíritus Enigmáticos 300-301 El Roce de la Plaga 239 Luna Llena véase Ahroun
q.v. Perdiciones, Celeste, Gaflino, Incarna, Escudriñar 239 Luna Nueva véase Ragabash
Yaglino Estancamiento 282 Lúnula 299
Naturae 298-300 Explosión 239 Lupus (forma) 31, 55, 204
Esquivar (Habilidad) 112 Helada 239 Lupus (raza) 31, 55, 61
Esquivar (sistema) 205 Incitar el Frenesí 239 Llamada de Auxilio 46
Estados Físicos 186 Interferencia Espiritual 240 Llamada de Caza 46
Estados Mentales 190 Inundación 239 Magos 280-281
Estrella Roja véase Anthelios Levitación 239 Maldición de Ignominia 46
Etiqueta 115 Limpiar la Plaga 239 Maldición, La 192
Europa 47 Materialización 238 Malfeas 229
Éxitos 172 Metamorfosis 239 Manada 42, 55, 99, 102
Éxitos Automáticos 172 Percibir Trochas 238 Maniobras Especiales 210-211
Experiencia 95, 180-181, 265 Posesión 239 Manipulación 108
Expresión 112 Rastrear 239 Mano del Difunto 287-289
Falsificación 202 Reformación 238 Material de Consulta 23
Febe 55 Romper Cristal 239 Media Luna véase Philodox
Fenrir véase Camada de Fenris Romper la Realidad 240 Medicina 119
Fenris 295 Seísmo en la Umbra 239 Membrana, la 55, 231
Fera 28, 54 Sentido del Reino 238 Mentor 121
Festejo 45 Solidificar Realidad 240 Metis 32, 55, 59
Fetiche (Trasfondo) 121 Velocidad de Vuelo 239 Mitos de Creación 223
Fetiches 240-241, 301-303 Hijo del Calvero 298 Mitos, hombre lobo 22
Fianna 33, 74-75 Hijo Menor del Kaos 283 Moradores del Cristal 34, 78-79
Flauta de la Armonía 301 Hijos de Gaia 34, 80-81 Mordisco 209
Flechas contra Perdiciones 303 Hijos del Calvero 299 Movimiento 196, 208
Fomori 53, 54, 275-278 Himno de Guerra 46 Movimientos Furtivos 198
Formas 203-204 Hispo 54, 204 Muertos Andantes 281-282
Fracaso 172, 176 Historia 170, 260 Mundo Espiritual véase Umbra
Fractura 223 Historia 28 Narración 21, 244-269

308 Hombre Lobo: El Apocalipsis

Niveles de Salud véase Salud Residuos Tóxicos 189 Sendas Lunares 233
Noche 227 Resistencia 107 Señores de la Sombra 34, 86-87
Ocultismo 119 Resplandor Lunar 303 Siervos del Wyrm 272-278
Oratoria 200 Retorcer la Piel 213 Sigilo 116, 198
Oso 295 Ritos (Trasfondo) 123 Signo Lunar 303
Pangea 229 Ritos 155-167 Silbato Espiritual 303
Parentela 30, 55, 121 —Tipos Sinfonía del Abismo 46
Patada 209 Castigo 157-159 Sistemas Físicos 197
Pegaso 295 Estacionales 159-160 Sistemas Mentales 201
Pelea 113 Menores 167 Sistemas Sociales 199
Pentex 51 Místicos 160-162 Sociedad, Garou 36
Penumbra 55, 225 Muerte 162-163 Sopor 240
Percepción 110 Reconciliación 163-164 Subterfugio 113
Perdiciones 50, 53, 283-285 Renombre 164-165 Sudamérica 47
Pericias 115 Túmulo 165-167 Supervivencia 116
Periferia, la 231 —Ritos Tipos por Nombre (Nivel) Tácticas de Manada 211-213
Permanecer Activo 187 Aliento de Gaia (menor) 167 Talentos 111
Persecución 198 Bautismo de Fuego (1) 160 Tasmanos 35
Philodox 33, 65 La Cacería (3) 158 Técnicas 114
Piel de Mono 301 La Gran Cacería (2) 159 Tejedora 34-35, 53, 55, 235
Piel de Perdición 301 La Larga Vigilia (2) 160 Telarañas 226, 233
Placaje 209 Los Dientes Vengativos de Gaia (5) 158 Teluria 55, 221
Plaga 53, 226 Madriguera de Tejón (4) 166 Tema 256
Plata 189 Piedra de Desdén (2) 157 Theurge 33, 64
Política 119 Plegaria de Caza (menor) 167 Tiempo 170
Polvo Fúnebre 303 Plegaria por la Presa (menor) 167 Tótem (Espíritus) 42, 55, 293-298
Portales 233 Rasgar el Velo (4) 158 Tótem (Trasfondo) 123
Preludio 103-104 Reunión por los Difuntos (1) 162 Trabajo en Equipo 174
Presa de Mandíbulas 210 Ritmos de Huesos (menor) 167 Trama 246
Primer Cambio 30 Rito de Apertura del Puente (4) 165 Trasfondos 95, 98, 101, 120-124
Proezas de Fuerza 198 Rito de Apertura del Túmulo (1) 165 Trato con Animales 117
Protectorado 55 Rito de Construcción del Túmulo (5) 166 Tríada 34, 55, 223, 234
Psicomaquia 285 Rito de Contrición (1) 163 q.v. Tejedora, Kaos, Wyrm
Puente Lunar 55 Rito de Iniciación (2) 30, 164 Tribu 33, 43, 55, 62, 68-91, 97, 100
Puntos Gratuitos 98, 102 Rito de Invocación (2) 161 Tribus Perdidas 35
Puñetazo 209 Rito de la Cañada Velada (4) 166 Trod 226
Pura Raza 122 Rito de la Herida (1) 164 Túmulos 36, 53, 226
Quimara 226 Rito de la Piedra de Búsqueda (1) 160 Wyrm 50
Quimera 297 Rito de los Vientos Invernales (2) 159 Túneles del Wyrm 233
Quimérulas 301 Rito de Ostracismo (2) 157 Turno 170, 193
Rabia 27, 95, 98, 125-126, 191, 205, 237 Rito de Purificación (1) 163 Uktena (Tótem) 297
Radiación 189 Rito de Reconocimiento (2) 164 Uktena (Tribu) 34, 88-89
Ragabash 33, 63 Rito de Renuncia (2) 164 Umbra 27, 220-234 q.v. Umbra Oscura, Umbra
Rango 40, 95, 98, 125 Rito de Transformación (2) 162 Profunda, Umbra Próxima, Penumbra
Ascenso de Rango 184 Rito de Vinculación (1) 161 Umbra Oscura 232
Requisitos de Renombre por Auspicio 185 Rito del Consejo (1) 165 Umbra Profunda 55, 231
Rasgos 94 Rito del Despertar del Espíritu (2) 161 Umbra Próxima 55, 228-231
Rastreador de Espíritus 301 Rito del Fetiche (3) 162 Unicornio 297
Rastrear 202 Rito del Lobo Invernal (3) 162 Vagabundo de los Nexos 284
Rata 295 Rito del Nuevo Despertar (2) 159 Valores 171, 176
Raza 30, 53, 59-61, 96, 100 Rito del Talismán Dedicado (1) 160 Vampiros 278-280
q.v. Homínido, Lupus, Metis Rito del Tótem (3) 162 Vector del Estancamiento 282
Raza Pura 121 Rito Satírico (3) 158 Velo de Febe 301
Razas Cambiantes véase Fera Saludo a la Luna (menor) 167 Velo, el 33, 55
Recarga 208 Saludo al Sol (menor) 167 Veneno 189
Recursos 122 Voz del Chacal (2) 158 Ventajas 176
Regla de Oro 175 Rituales 119 Viaje Umbral 233-234
Reino Bucólico 230 Roehuesos 34, 84-85 Vida del Pasado véase Ancestros
Reino de la Atrocidad 230 Ronin 55 Vórtice 283
Reino del Cambio 230 Sabiduría 124 Wendigo (Tótem) 295, 299
Reino Etéreo 230 Saltar 199 Wendigo (Tribu) 34, 90-91
Reino Legendario 230 Salto de Barrido 211 Wraiths 282
Reinos 55 Salud 95, 129, 176 Wyrm 34-35, 49-53, 55, 236, 272
Renombre 40, 95, 98, 123-124 Salvaje 213 Yaglino 55, 236
Renombre Concesión de Renombre 182-184 Scrags 285 Yugo del Wyrm 191
Reparar 199 Seducción 201 Zona Onírica 230
Reserva de Dados 171, 176 Selene 55 Zonas Salvajes 27
Reserva de Dados de Ataque 205 Semillas Narrativas 265, 269 Zorro 298

Índice 309