Vititi Nkobo

Oráculo basado en tiradas de varios caracoles muy parecidos a los Cauríes usados
en Osha. Llegados a este punto debemos esclarecer que muchos “Mayomberos”
manifiestan su negativa a usar este método de oráculo explicando que es una mezcla con la
regla de Osha pues la mayoría de las tribus de origen Bantú no trajo consigo este método.
Sin embargo, según nuestro muy modesto entender y basados en investigaciones realizadas
en tribus tanto en Angola como en Congo, este oráculo es bien conocido y hemos de
agregar que en la práctica de este Munanzo Mayombe ha sido certero en el 100% de las
consultas, aun asi hemos de reconocer (ya que así lo hemos comprobado) que el Vititi
nkobo practicado en el nuevo mundo esta muy influenciado por otros oráculos africanos,
como es el de IFA y el Dilogun.

El Oraculo Vititi Nkobo

Los Caracoles [Nkobos]

No se puede hacer uso de este oráculo sagrado si no se es Tata Nganga o Yaya
Nganga, pues aunque los Ngueyes tienen recibida la vista, esta es vista simple y el tablero y
sus caracoles constituyen en sí mismo un fundamento que no es apto para los Ngueyes.

Preparamos un tablero de madera buena y que no se raje ya sea de Nogal, Cerezo, Caoba(de
las mejores, Guayacán que es un palo muy bueno para la buena vista, etc...) se corta
redondo y con un grosor de unos 3,5 cm. y diámetro de aproximadamente 50 cm.
realizándole un desgaste desde el centro hacia el borde para que le quede alrededor una
especie de arista de un ancho de 4 a 5 cm para tallar en esta parte las 4 pequeñas firmas que
indican los 4 mundos principales en los que se dividía la existencia para los Kongos, y 21
caracol de mar- Dicho oráculo cuenta de 62 letras principales y una gran gama de variantes.
Entre ellas 16 letras Imbis o Negativas y 16 Mbotes o positivas , y varias letras que son
irrevocables; aunque en este volumen será objeto de estudio el oráculo primario que consta
de 21 Kuyufula(Letra) pues si no se es experto y no se tiene dominio y vista compenetrada
con el nkobo, el otro el mayor puede llegar a confundir al oficiante y conllevar al incorrecto
registro de quien acude a nosotros en busca de ayuda.

El nkobo, caracol, "habla" con la abertura natural de la carcasa. Antes de que usted
pueda utilizarlos para la adivinación, usted debe bruñir el lado abovedado de las carcasas
completamente hasta hacer un medallón hueco de la carcasa. Deje el lado con la abertura en
su estado natural, los nkobos comen de la menga de una yembe mundele(Paloma blanca),
Nsusu y babosa y luego se lavan en mansa ndilonga(Omiero).
 Una "mano" de Nkobos se compone de 21 carcasas de nkobo. El sistema es el
siguiente:

Se separa a un lado un Nkobo de mar pero distinto a los demás y no se bruñe. Se

conoce como el Mubonga Ndinga (soldado que habla, o sea testigo) y está como guarda del
oráculo. A las 21 carcasas restantes, agregue un matari (piedra) preferentemente negra, una
de ojo de tigre(o piedra roja redondeada), un balín de hierro, la carcasa de un eriso de mar(o
una conchita de mar pequeña), un corojo seco, una semilla de mamey o de falso castaño y
un pedazo de la cascarilla de huevo que sea utilizado en la manipulación del oráculo y de
un hueso pequeño que pruebe que los nkobos ya uria(han bebido menga).

Durante el desarrollo de la lectura del oráculo, la primera kuyufula o KUYUFULA

YA NTETE se lanza dos veces (el primer tiro lo hace el sacerdote y el segundo tiro el
consultante), y es orientativa aunque importante y sobre todo ayuda a interpretar la segunda
Kuyufula o KUYUFULA YA YOLE la cual la lanza el consultante una vez.

Como consultar el Nkobo:

La persona que consulta el oráculo y el Mayombero que ve a mediante los nkobos

deben sentarse descalzos con los pies tocando los bordes del tablero sobre una estera.

El Mayombero entonces pedirá al interrogador su nombre y fecha de nacimiento.

Comenzará una conversación con los Mpungus, Nzambi y los espíritus de los
muertos usando la misma mboba que usa a diario y al consultar con los chamalongos.

Después de la conversación, el Mayombero dice:

Vititi Nkobo kupesa nsambu na mono, Vititi Nkobo mu Kuzola kumonaka

El Mayombero toma el puñado de caracoles entre sus dos manos, los eleva hasta la
altura de su frente para darles su Wanga o energía. Él entonces las pone ante la boca del
interrogador de modo que este o esta pueda soplar en ellas su aliento, el nkobo se echa en el
tablero.

(A) LA KUYUFULA YA NTETE – El primer tiro lo realiza el sacerdote

Mayombe y solo cuenta los nkobos caídos boca arriba.
El número de las carcasas que caen con sus aberturas naturales para arriba se
cuenta. Este número determina el camino de La Kuyufula, (la “letra”) si Imbi o si Mbote,

El segundo tiro lo realiza el consultante y sumado al tiro del sacerdote obtendrá un

número el cual se interpretará como Mbote si la cantidad de nkobos caídos boca arriba en el
tiro del sacerdote es mayor que la cantidad de nkobos caídos boca arriba en el tiro del
consultante, ejemplo:

(6-3) = 9(ifua) Mbote (positiva)

(2-4) = 6(isabami) Imbi (negativa)
(9-5) = 14(kumiya) Mbote (positiva)
 El Mayombero entonces interpreta el significado de La Kuyufula según su
experiencia, conocimiento y Wanga, según las posiciones y distribución de los Nkobos
además de lo que le vayan diciendo los Nfumbes y Mpungus, por ejemplo:

Un nkobo boca abajo frente al nkobo más central de los caídos boca arriba significa
un hombre atravesado en su camino

Dos nkobos a los lados del nkobo central es que tiene familiares que siempre están
pegados a usted, si son más los nkobos a los lados, es que muchas personas necesitan de
usted y desvían sus fuerzas, sin embargo no todas esas personas merecen vuestra ayuda
(aunque la necesiten).

Un nkobo boca arriba encima de otro boca arriba, significa amistad especial entre
dos mujeres, si es dos boca arriba los que están encima significa: -si es hombre el
consultante que tiene o puede tener o tuvo más de una mujer(infidelidad), y-si es mujer
exceso de amistad entre mujeres o conducta sexual desviada (lesbiana), se debe escuchar
mucho a los Nfumbes en estos casos, para no emitir opiniones erróneas sobre el
consultante.

Un nkobo boca abajo encima del otro boca arriba, significa amistad especial con un
hombre, si son dos boca abajo los que están encima significa: -si es hombre el consultante,
dependencia de otro hombre, debilidad de carácter persona falsa o conducta sexual
desviada, y si es mujer que tiene o puede tener o tuvo más de un hombre (infidelidad), se
debe escuchar mucho a los Nfumbes en estos casos, para no emitir opiniones erróneas sobre
el consultante.

B) LA KUYUFULA YA YOLE – este tiro lo realiza solo el consultante y primero

el sacerdote interpreta las posiciones y distribución de los Nkobos además de lo que le
vaya diciendo los nfumbes y mpungus antes de dar lectura a ambas kuyufula siguiendo los
ejemplos anteriores.

Tras la tirada, la persona que consulta el oráculo sostiene la matari en una mano y el
pedazo de la cascarilla de huevo en la otra. Según si La Kuyufula, la "letra" lanzada es
mayor o menor, el Mayombero que manipula el oráculo pide al interrogador el artículo
llevado en esa mano. Si es la matari, significa que la kuyufula(letra respuesta) viene Imbi
(en negativo). Si es el pedazo de la cascarilla de huevo, significa que la kuyufula(letra
respuesta) es Mbote (en positivo).
 Una lectura desfavorable es Imbi. La Kuyufula viene abajo "de una mala
trayectoria" y los aspectos negativos de la lectura deben ser resaltados. Una lectura
favorable se conoce como Mbote. La Kuyufula viene abajo "de una buena trayectoria" y los
aspectos positivos de la lectura deben ser resaltados.

Se divide y se coloca La Kuyufula como sigue:

División de La Kuyufula

Kuyufula menores: 5.6.7.9, y 11.17.

Kuyufula mayores: 1.2.3.4.8.10.12.13.14.15, y 16.18, 19, 20, 21.

Colocación de La Kuyufula

Se pide mano derecha: En Las Kuyufulas mayores.

Se pide mano izquierda: En Las Kuyufulas menores

Madya o Ngui (Ebbó), los rezos y los sacrificios, se hacen a los Mpungus que
hablan en La Kuyufula. Si los tiros de la inicial indican que la respuesta general a la
pregunta es positiva, Mbote, se busca cual de esas suertes de Mbote pertenece al
consultante.

-La primera pregunta debe ser:

¿Mbote kwisa simbu? Bien por que le viene dinero

-La segunda pregunta debe ser:

¿Mbote sambu na Nfumbe? Los Nfumbes (espíritus de los muertos) se disponen

favorablemente hacia el interrogador

-La tercera pregunta debe ser:

¿Mbote sambu na Nzambi? Usted esta en disposición favorable y buena con

Nzambi (Dios).

Cuando la respuesta a estas tres preguntas es afirmativa, está claro que la trayectoria
del interrogador está libre de cualquier obstáculo. Es solamente necesario realizar la Madya
o Ngui según las instrucciones de La Kuyufula. El interrogador entonces estará seguro de la
buena fortuna anunciada.
 Si una respuesta negativa, se recibe a cualesquiera o a todas las preguntas
anteriores, un Madya o Ngui más extenso se requiere para obtener una Kuyufula mejor o
para mejorar la lectura La Kuyufula que ha venido ya para arriba.

Si el primer Kuyufula es negativo, Imbi, otra serie de preguntas se debe hacer para
evitar, o determine por lo menos el grado de la desgracia que viene.

La primera pregunta debe ser:

¿Imbi yandi ata kwisa sambu na Mpungus? ¿La desgracia es enviada por los
Mpungus?

Si la respuesta es no, pida:

¿Imbi yandi ata kwisa sambu na Nfumbes? ¿La desgracia es enviada por los
muertos?

¿Imbi yandi ata kwisa sambu na Kfwa? ¿La desgracia es enviada por La Muerte?

Una vez determinada la fuente de la desgracia, se pregunta con cual de las Madya,
Ngui o Nsala quedaría solucionado el problema:

¿Una de las que marca la kuyufula? ¿Los Mpungus van a hablar sobre la solución a
la desgracia inminente?
Si la respuesta es no, pida:

¿Madya sambu na Mpungu? Se debe un ofrecimiento pequeño para aplacar un

Mpungu.

Si la respuesta es no, pida:

Madya nyonso sambu na Mpungu? Se requiere una Madya o Ngui de un poco de los
alimentos de todos los Mpungus?

Si la respuesta es no, pida:

Nganga Kuzola madya nbangu? Los Mpungus o los espíritus desean ofrenda de
comida pronto –debe preguntarse qué

Si la respuesta es no, pida:

Madya menga o Ngui? Los Mpungus desea sacrificios de animales o rezos con
excepción de los indicados ya por la Kuyufula?

Si aceptan un Madya o Ngui, después es necesario preguntar lo que desean y cómo

lo desean.
 Usted debe consultar solamente el Vititi Nkobo para usted mismo o para la persona
consultada con una frecuencia no menor de: una vez cada 21 días.

1. YOSI - UN NKOBO PARA ARRIBA

Hablan Nkuyo (Lucero), Nsasi (7 Rayos), Kengue (Tiembla Tierra) y los Nfumbes. Con
uno, el mundo comenzó.
Si no hay bueno, no hay malo.
INTERPRETACIÓN: Preste atención y escuche bien lo que usted está a punto de
oír.
Si ahora no hay enfermedad en su casa, pronto habrá. Muy probablemente, una
persona mayor, no usted, llévela al doctor inmediatamente. La enfermedad será seria, una
cuestión de vida o muerte.
Tome cuidado que no le muerda un perro.
No se maldiga o a su suerte. No permita que sus compañeros y parientes hagan esto.
Este hábito está atrayendo influencias malvadas a usted y a su hogar.
Detrás están sosteniéndole. Usted está pasando por malas Épocas económica y
emocionalmente.
Usted tomará un viaje lejos del hogar. Guárdese.
Usted puede ser asaltado. Cerciórese de que alguien tome el cuidado de su hogar y
pertenencia, puesto que usted puede ser robado y perder sus objetos de valor.
Resista ese impulso que usted tiene que hacer daño. Evite las discusiones. Mantenga su
boca cerrada, incluso si le insultan. No luche.
Usted es cambiante y algo bromista. Esto puede traerle problemas. Si usted avergüenza con
las bromas y acciones a otra persona, le puede traer repercusiones serias.
MADYA O NGUI: Cuando viene esta Kuyufula para arriba, REZO KONGO.
Ponga las carcasas del nkobo en una jícara llenada de aguay manteca de cacao. Aclárelas
bien.

Tome hacia fuera Los nkobos y lance el agua fuera de la puerta delantera.

Examine La Kuyufula nueva que viene. Salte con las nkobos en la mano tres veces
sobre su pie izquierdo. Si hay una virgen en la casa, pida que ella tome los nkobos. Pida al
oráculo si la desgracia está en la persona. Tan pronto como se hable la pregunta, tome un
pedazo de carne roja, úntelo bien con manteca de corojo a cada uno de los presente con Él.
Toque sus frentes, la nuca, el cuello, los hombros, las palmas de sus manos, y sus rodillas.
Sacuda la carne fuera de la puerta para que un animal perdido quite. Esto aliviará las
influencias negativas.
Sacrifique un tina fiota (pollo pequeño) en su puerta delantera para Nkuyo(Lucero). Frote la
menga en el marco de puerta. Cuelgue un manojo de plátanos de la puerta para Nsasi (7
rayos). A un lado de la puerta, haga un ofrecimiento de pescados frescos, una calabaza llena
de maíz, y un tamal.
De acuerdo con la segunda Kuyufula.
Si alguien viene con chisme, derrame agua tres veces en el piso y beba un poco de la qué se
queda en el bote o jícara. No se levante para investigar cuando usted oye una lucha, voces
ruidosas o un ruido.

Ofrezca a Los Mpungus un Nsusu, dos yembes, un dos tamales, miel, maíz tostado,
pescado ahumado, la jutía ahumada, carne de vaca, dos cocos y Kudya Nzambi (polvo de
ñame).
2. YOLE - DOS NKOBOS PARA ARRIBA

Hablan Ntala y Nsamba, Watariamba, Nkuyo (Lucero),

Zarabanda, Kengue (Tiembla Tierra) y el Nsasi (7 Rayos).

Sentencia: Guangora entre Mpamguis -- una lucha

entre hermanos. Hoy, su hermano es su enemigo.

INTERPRETACIÓN: Kunwana (Lucha) de dos

hermanos sobre algo valioso. Su hermano desea dañarle con
brujería. Guárdese de sus socios de negocio. No tome la
venganza contra ésos que intentan dañarle. Usted
triunfará.

Usted es una cabeza caliente. Usted pierde su

paciencia y sigue ocasionalmente tan furioso que su charla
brusca. Su Kiyumba, su Ángel de la guarda, está intentando
calmarle.

Atención a la paga.

Usted está en los malos momentos económicos. Su

desgracia viene de su carácter caprichoso y de su
tendencia de no escuchar el consejo.
 3. ITATU - TRES NKOBOS PARA ARRIBA
Hablan Zarabandas, Watariamba, Pandilanga y Nzambi
Mpungu.

SENTENCIA: Discusiones y tragedia.

INTERPRETACIÓN: A veces, usted siente un gran deseo de

golpear a otra persona en la cabeza. No utilice ni lleve una arma;
cuchillo o arma de fuego. Usted se lastimará. Deje Zarabanda ser
su arma. Evite las luchas y las discusiones. Usted puede ser atacado
y no tener tiempo para defenderse. Evite los lugares oscuros,
especialmente barras.
El peligro le sigue. No suba alrededor en lugares peligrosos.
Evite la maquinaria. Usted puede recibir una puntura herido y
caerse enfermedad si usted no se guarda. No beba. El alcohol va a
su cabeza y las marcas que usted pierde sus sentidos. Puede
conducirle eventual loco. Tome el cuidado si usted ha roto la ley.
Usted puede ser descubierto y ser encarcelado. Si le casan, no
luche con su esposo. Entre una maldición el hombre y esposa puede
afectar a los niños por muchos años. Tres personas están luchando
para la misma cosa que usted desea. Sienten las sus derechas a ella
son superior.
Toda desean conducir. No quisieran que usted esté parado
hacia fuera y que adquiriera responsabilidad. Guárdese de los
regalos que llevan uno. Examine qué se ofrece, puede dañar en vez
de ayudar. Qué usted ha perdido, usted recuperará pronto. Qué
será perdida, será encontrado. Su griterío dará vuelta a la risa.
NGUI: Instale un Zarabanda en su casa. Si usted tiene uno,
sacrifique una cabra a él. Zarabanda le dirá cómo protegerse. Haga
un Ngui al Mpungus de pescados, de la mantequilla del corojo, de
tamales, y de cocos frescos. Sacrifique una yembe y un Nsusu.
Ofrezca sus lenguas.
4. IYA - CUATRO NKOBOS PARA ARRIBA.
Hablan Nsasi, Kalunga, Watariamba, Kimbambula Y Ntala y Nsamba.

SENTENCIA : - Nadie sabe lo que hay en el fondo del mar.

INTERPRETACIÓN: Usted tiene muchos proyectos, pero usted no

puede decidir que‚ usted hará con su vida. Esto puede causarle tirar el dinero,
tal como lo recibe, lo tira lejos. Usted recibirá pronto una proposición de
negocios atractiva. Tenga cuidado con lo que usted firme. Todo por escrito
para evitar malentendidos. No se preocupe ni se queje.
Los Mpungus proveerán. A usted le robaran, si aún no le han robado. No
exhiba sus pertenencias valiosas, no falsifique dinero. Cuidado con visitantes.
No todo el mundo tiene buenas intenciones. Una mujer tiene pensamientos de
maldad y mala lengua con todo lo que a usted le rodea. Ella es pendenciera y
una entrometida. Aléjese de ella. Ella le quiere ver a usted en la cárcel. No
escuche chismes acerca de sus pertenencias. Si usted es hombre casado, otro
hombre tiene puestos los ojos en su esposa, el la quiere seducir a ella. El crea
argumentos entre ustedes dos para su diversión. No diga a cualquiera sus
secretos más internos. Envidia y celos por todas partes. Usted será buen
adivino (puede que llegue a tener “Munanso propio”). Usted de es hijo de
Kalunga o de Koballende, es protegido por Pandilanga.
Usted debe hacer Ngui para evitar caer enfermo relativamente. Ngui:
Vaya al mar. de‚ un pato y una sandía a Kalunga. Ella le pondrá  a usted en la
senda que brille para usted. Vístase azul y blanco frecuentemente. Ofrezca
dos Nsusu rojos, cuatro cocos, pescado ahumado y manteca de corojo a los.
No ande a campo traviesa, sin limpiarse usted mismo con hierbas al salir. No
coma granos o viseras. No chupe las cabezas de animales ni roa huesos. No
salte sobre zanjas o sobre cuerdas. Mantenga su casa limpia y bien pintada. No
cuelgue cosas de las paredes ni mantenga cables de colgar extendidos dentro
de la casa. Si usted ha prometido una Ngui a Koballende PAGUÉLO. Un polluelo,
una flecha, un palo, tres piedras, manteca de cacao, pescado ahumado, jutía
ahumada en una freidora. Envuelva la freidora en una sábana y presente a los
Mpungus
5.IFANU - CINCO NKOBOS PARA ARRIBA
Hablan Chola Wengue, Nzambi, Kimbambula y Nkuyo.
SENTENCIA: Sangre en el ojo que funciona, cuidadoso con las venas.
INTERPRETACIÓN: Usted ha perdido su gran buena suerte. Qué usted
tiene amó, ha desaparecido. Ocasionalmente, usted se siente como el griterío
por ninguna razón. Sus dificultades son sus mejores consejeros. Su lengüeta es
su suerte y su deshonra.
Le iniciarán en Mayombe. Usted "asentará" su Mpungu. Usted ha
participado en ceremonias. Ngui o Madyas se ha hecho para usted. Usted no
está satisfecho. Usted piensa que le han engañado y que se han engañado.
No es verdad. Usted es un “hijo” de Chola Wengue. Ella le ha estado
probando. No busque más. Usted ha encontrado la casa en donde todos sus
problemas serán resueltos. Chola Wengue quitará su ansiedad. Usted le ha
pasado pruebas. Le llaman para servir como sacerdote dentro de Mayombe.
No diga cosas malas sobre el otro Mayomberos. No podrían ayudarle hasta
que usted hubiera sacado esta kuyufula.
Un alma muerta está pidiendo a su familia una misa. Vaga alrededor
incesantemente y está pidiendo ayuda.

Usted realizará un viaje largo, pero usted debe hacer Ngui o Madya.
Usted es muy nervioso y puede caer con enfermedad.
No es debido a un Mpungu o a una maldición sobre usted. Vaya a un
doctor para un sedativo.
Usted tiene que mover tres veces. La casa pasada será su hogar por
años. Allí, usted encontrará felicidad y buena fortuna.
NGUI O MADYA: Si usted prometió un Ngui o Madya a Chola
Wengue, ahora páguelo. Ofrezca cabrito capón a Chola Wengue. Ella le
ayudará a conseguir lo que usted desea.
Chola Wengue quisiera que usted le diera una fiesta grande con música.
Dependiendo de cómo es grande la fiesta usted levantara, ése será el grado de
los regalos de Chola Wengue a usted.
Frote sus manos con un poco manteca de cacao y frótelas sobre su cabeza del
frente hacia atrás. Hágalo con frecuencia. Calmará sus nervios.
Haga el Ngui o Madya a la puerta delantera. Frótela con manteca de cacao y
cúbrala con la tela blanca.
 Alimente su Nkuyo con manteca de corojo y pescado ahumado para
cambiar su suerte. Salga y compre un boleto de la lotería.
Haga un Ngui o Madya para su cabeza.
Ofrezca a Los Mpungus cinco pescados pequeños, cinco pollos, cinco
calabazas pequeñas, cinco plumas de un loro y cinco cacahuetes.
Limpie su casa cinco días en una fila con agua clara, cinco blancos del
huevo y miel.
No coma la calabaza, los huevos, o el alimento recalentado.

6.ISABAMI - SEIS NKOBOS PARA ARRIBA

Nsasi, Chola Wengue y Nkuyo hablan.
SENTENCIA: De leyendas, la verdad se lleva. El rey no miente.
INTERPRETACIÓN: Usted está muy corto de medios. Usted
carece de todo. Su dinero desaparece como humo. Detrás le están
sosteniendo. Quienquiera tiene un tesoro y no lo mira, lo perderá.
Usted miente y se coge siempre en su mentira. Sus
exageraciones confunden, que es verdadero con que no lo es.
La gente tiene que tomarle mientras que usted es. Usted no va a
cambiar. Cuídese, lo qué le dicen no es falso. Cuídese de otras
mentiras. Contrólele la mente y vea las cosas como realmente están.
No viva en sueños e ilusiones.
Cuídese de la ley si usted defiende otro de daño.
Cuando la oportunidad golpea, abra la puerta. Haga el buen uso de él
o, cuando su suerte falla, no se queje de que usted lanzó
oportunidad lejos.
La bebida es su peor enemigo.
No hable de lo que usted ve. Usted puede ser que se beneficie de
ser el único testigo.
Un hombre debe escuchar el consejo de su esposa.
Usted es “hijo” de Kimbambula.
NGUI O MADYA: Si usted tiene Nkuyo, Hay que indagar por un
Ngui o Madya que se debe hacerle. Si usted no tiene, recíbalo
cuanto antes.
Encienda una vela al Los Mpungus. Ofrezca un Nsusu y un pequeño
pedazo de las ropas que usted tiene encima.
Ofrezca un palo de garabato, dos Nsusu, 6 calabazas
pequeñas, dos pollos rojos, arroz, pan, nzunga, manteca de corojo y
pescado ahumado a los Mpungus.
No ayude a cualquier persona a levantar cualquier cosa del piso.
Haga un Ngui de menga a Chola Wengue.
Use ropas blancas.
 7. ISABOARE –
SIETE NKOBOS PARA ARRIBA.
Hablan Kalunga, Chola Wengue, Zarabanda, y Nkuyo.
}SENTENCIA: Donde fue cavado el primer agujero. donde fue hecho el
primer entierro.
INTERPRETACIÓN: Muy asustado. Usted se sacude y da vuelta en la cama
sin sueño. Los espíritus le dan persecución a usted en sus sueños. Sus nervios
están sobreexcitados. Usted no tiene ninguna fuerza. Vea al doctor.
No permita un deterioro adicional. Lo que es nada hoy será extremadamente
serio mañana.
Tres personas compiten para sus favores. Usted esta confuso pero usted
escogerá a la tercera, el último que usted resolvió. Cuídese de problemas de
enfermedades venéreas y del ojo. Cuídese de peligros de adulterio.
Alguien vendrá con chisme. Este lejos de complicaciones. No arriesgue al dar
consejo con la mejor de las intenciones. Recuerde los resultados negativos
anteriores en estas situaciones.
Traición entre el hombre y la esposa. Sangre y tragedia. No escuche los que le
cortejen. Destruirá su hogar. Es toda una mentira.
Usted sueña con sus enemigos. Las decepciones resultan de no seguir sus
premoniciones.
Usted tiene como herencia el ser adivino.
Usted ve el futuro.
NGUI O MADYA: Vestido claro, colores felices. Evite los colores del
oscuros.
No coma ni beba en la casa de cualquier persona.
Ofrezca a Nkuyo una calabaza, una tortuga, un pollo, dos yembes(para Nsala),
dos mazorcas de maíz, judías y un Nsusu.
Ofrezca a los Mpungus dos Nsusu, una calabaza grande, siete cocos, y
siete mazorcas de maíz.
Ofrezca paños de Los Mpungus de diversos colores, siete tamales(puede ser
en casuela), dos calabazas y plumas del loro.
Críe un cordero pequeño. Kalunga mejorará su vida según cómo esta' bien
crece.
Usted es “hijo” de Kalunga y debe ser iniciado.
 8. INANA - OCHO NKOBOS PARA
ARRIBA.
Kengue y todo Los Mpungus hablan.
SENTENCIA: La Kiyumba gobierna el cuerpo.
Solamente un rey gobierna la aldea.
INTERPRETACIÓN: Usted no consigue el mérito que usted merece. Es su problema.
Usted es demasiado bueno, demasiado noble. Ayude al necesitado, pero no se tome por un
tonto. Escuche a su esposa o los padres cuando expresan cólera en la manera que sus
amigos falsos le están tratando.
Las cosas pueden aparecer inciertas. Su vida cambiará a partir de esta fecha adelante. No
sea desordenado alrededor. Escuche el consejo y utilice su juicio. Usted ha sufrido mucho y
todavía tiene que luchar fuerte. En el extremo, su trayectoria estará clara.
Usted tiene un don para el negocio y tratar la gente.
Nzambi le dio este don para su uso. Utilícelo para beneficiarse y a sus empleados. Usted
nació para guiar.
Nzambi quisiera que usted tuviera éxito.Cuídese de ladrones. Permanezca lejos de lugares
oscuros y peligrosos.
Una advertencia de peligro está preocupándole. Usted debe hacer Ngui o Madya para
darle la vuelta. No cuente sus sueños. Perderán su energía.
Sus quejas atraen influencias negativas. No se maldiga ni desee su propia muerte.
Honre a Chola Wengue, a sus mayores y a sus padres.
No discuta. Su consejo está para su propio bien.
Usted ha tomado la mujer de otra persona. Las consecuencias serán serias.
No ayude a levantarse del piso a cualquier persona. A quién usted ayuda a levantar, le
ayudará a caer. Se virarán contra usted. Usted cree a veces y a veces usted duda. No pida
pruebas. Pueden ser demasiado fuertes para usted.
NGUI O MADYA: Usted tiene que ser iniciado en Mayombe inmediatamente.
No mate ratones o cuales quiera de los animales pequeños de Nkuyo.
Usted debe tener un pedazo de paño rojo en su hogar que llame la atención. Si usted no
tiene uno, consiga uno. Las cortinas, la colcha o los manteles son buenos. Debe ser visto tan
pronto como se entre su casa. No vista en rojo. Vista en blanco o en blanco con un poco de
rojo.
No coma maíz o ningún grano. No coma los frijoles (judías) blancos.
Haga un ofrecimiento al Los Mpungus de dos yembes blancas, de un palo de su propia
altura, manteca de cacao, dos plumas de loro, algodón y un pedazo del paño blanco.
9. IFWA - NUEVE NKOBOS PARA ARRIBA.

Hablan Mariwanga, Kengue, Zarabanda, y Chola

Wengue.
SENTENCIA: Su mejor amigo es su enemigo peor.
INTERPRETACIÓN: Problemas entre el hombre y la
esposa. La unión está en un extremo. No hay paz en la casa.
Demasiado ruido y luchas. Los vecinos llamarán la ley.
Esta situación desagradable es causada por una persona que
mira sobre la unión con ojo malvado. Esa persona desea el
final de la unión. Él o ella está pagando brujería para
destruirle. Cuídese si usted está a punto de casarse.
Usted siente mucha cólera. No discuta con cualquier
persona. Evita que usted piense inteligente. Usted lucha
sobre que nada la calma traga. Si usted esta solo, sus luchas
con sus padres están haciéndole difícil la vida casera. Pare de
pensar en mudanza. Hágala. No permita que visitantes
enfermos duerman en su casa. Si mueren en su casa, su
espíritu le preocupará. Consulte al doctor. Cuídese del fuego.
Cuando alguien le confíe algo, recíbalo delante de
testigos. Puede ser que le sea pedido devolver más de lo que
le dieron.
NGUI O MADYA: Haga un Ngui o Madya a
Zarabanda.
Su influencia controlará su cólera. No visite los
cementerios si no es para ceremonias estrictamente
necesarias. Ruegue a Kengue. El levantará su tristeza. Si
usted tiene un Mpungu o resguardo que no se ha alimentado,
aliméntelo. Haga un ofrecimiento a los Mpungus: dos pollos,
dos yembes, un machete pequeño, nueve calabazas, nueve
bollos y dos piedras que usted encuentra en su casa, de su
patio o derecha por su puerta delantera.
10. Kumi - DIEZ NKOBOS PARA ARRIBA.
Hablan Kengue, Chola Wengue y Mariwanga.

SENTENCIA: Donde fue llevada la maldición.

INTERPRETACIÓN: Usted es obstinado. No sea

perezoso. Lo qué usted piensa que es fácil, no lo es. Todos
sus proyectos están en el aire. Sus caprichos le hacen
arrepentir de sus acciones. Usted no esta a gusto en el
trabajo, pero, en esta vida, uno debe luchar. La persona
enferma en su casa debe ver a un doctor y consultar a
Kimbambula. Su salud es delicada. Vaya a ver al doctor. Se
va su suerte en juego. Alguien está utilizando brujería contra
usted. Su trabajo está en peligro. Apueste el número en sus
sueños o en pagar sus cuentas, pero no en conseguir ser rico.
Diga una misa a sus padres sin están muertos. No discuta por
el vivir. Usted debe ser iniciado en Mayombe.
NGUI O MADYA: Alimente a Chola Wengue en un río.

Alimente a Mariwanga en un mercado. Usted debe

hacer un Mansa Pititi (Omiero). El interrogador y el
Mayombero que manipula el Oráculo deben ambos beber un
poco. Derrame un poquito en un pedazo de lino. Ofrézcale a
Nkuyo y a Kengue. En la noche, lance la mezcla restante
hacia fuera en la calle y diga, Nsala, tres veces. Mantenga su
casa limpia. No almacene paquetes debajo de su cama.
 Ofrezca a los Mpungus un Ngui o Madya compuesto de
un Nsusu, de un pollo, pelos de un caballo, de cascarilla,
manteca de cacao y dos tamales(puede ser en casuela).
 11. KUMI YOSI –
ONCE NKOBOS PARA ARRIBA.
Hablan Koballende, Nkuyo, Chola Wengue y Mariwanga.
SENTENCIA: Canasta no saca agua del rió. Ingratitud.
Aquí nace el 4 vientos Mayombe que lleva bandejita pues
“Canasta no saca agua del rió”.
INTERPRETACIÓN: Un negro, alma muerta malvada
atormentándole y a su familia. Le ha estado persiguiendo
por años. Usted tiene que recurrir a medidas más fuertes
que las masas para conducir lo lejos o lo le tomarán con él.
Este espíritu conduce lejos a cualquier persona que pudo
ayudarle.
Usted ha tenido ya accidentes. El siguiente podía ser
fatal. No pierda la esperanza. Alimente su Mpungu. No este
en esquinas de la calle. Usted puede ser acusado falso de
un crimen. Usted no escucha el consejo. Usted no sigue
direcciones. Ése es porqué usted nunca ve los resultados de
sus Ngui o Madyas. No discuta. No pierda el control. Deje
la paga de Mariwanga y de Nkuyo detrás los que le han
dañado. No tome venganza contra cualquier persona,
para no igualar a su enemigo peor. No beba. No salga en la
noche. No abra la puerta en cualquier persona después de
que usted se vaya a la cama a menos que se identifiquen.
NGUI O MADYA: Coloque un Nkuyo en su hogar. Si usted
tiene uno, aliméntelo. Ofrezca a Los Mpungus una botella
de agua, una botella de aguardiente, once agujas o espinas
agudas, tres potes, dos Nsusu y tres bolas de la harina de
maíz. Ofrezca a Los Mpungus dos Nsusu, dos tortugas, el
hilo blanco e hilo negro y una maquinilla de afeitar.
 12. KUMI YOLE –
DOCE NKOBOS PARA ARRIBA.

Habla Nsasi.
SENTENCIA: Cuando hay una guerra, Mayimbe no leka.

INTERPRETACIÓN: Cuídese del fuego. Permanezca

lejos de las escenas de fuegos. No visite las cárceles o los
hospitales. Pida Nsasi lo que usted necesita. Usted es
“hijo” de Nsasi. Usted consigue lo que usted desea, pero
usted no puede guardarlo. Eso es porque usted no respeta
Nsasi. Le han dicho que otro Mpungu le protege. Eso no es
verdad.
Cuídese de los "niños" de Zarabanda. Usted es adivino
desde nacimiento. Si usted es un hombre, usted será un
Tata Nganga. Sus amigos traicionan siempre su confianza.
Se aprovechan de usted y chismean detrás de su parte
posterior.
Tenga pocos, pero amigos elegidos bien. Mantenga sus
asuntos privados. Usted tiene un mal genio. No utilice ni
lleve las armas. NGUI O MADYA: Lave su cabeza con los
ciruelos del cerdo. Vista en blanco y ruegue a Kengue. No
practique ninguna brujería agresiva que implica las almas de
los muertos. Haga una oferta al Los Mpungus, trozo de piel
de tigre, pescado ahumado, jutía ahumada, manteca de
cacao, frijoles negros guisantes, una pequeña cazuela, un
pedazo de la cuerda, un paño rojo y un paño blanco.
Sacrifique dos Nsusu.
 13. KUMITATU –
TRECE NKOBOS PARA ARRIBA.
Habla Koballende. Problemas de la garganta. Problemas
menstruales. Problemas de la sangre. Una enfermedad
inminente pondrá su vida en peligro. Consulte a Kimbambula
Babalawo.
Kumitatu dice: una bendición de dinero, una bendición
de niños, una bendición de la vida larga. Esta persona tiene
preocupaciones serias con respecto a su vida. Sacrifique
las ropas que la persona está usando, 1 cabrito, 1 rata,
aceite de palma en la rata, y una comida de carne de cabra
a los ancianos más cercanos. Los Mpungus dice que tan
pronto como usted se descuide aparecerá su viruela. Tan
pronto como usted vea la viruela (enfermedad infecciosa)
el Ngui se debe hacer, una vez hecho a Koballende el Ngui
las bendiciones serán concedidas. Si esta persona tiene una
enfermedad infecciosa deben ser llevada a Kimbambula
(Babalawo). Kumitatu dice: La mitad de lo que tiene esta
persona debe ser dada lejos de su casa para evitar
perderlo todo. (Esto sugiere un programa sistemático de la
contribución a las causas dignas) si esta persona tiene una
enfermedad infecciosa, el Ngui se debe hacer a
Koballende, y esta persona debe darse años de Chola
Wengue. Cabrito de Ngui y agua caliente a Koballende. El
Ngui fue hecho, las bendiciones de una buena vida fueron
concedidas.
Kumitatu - Yo le pido: quite todos los obstáculos donde
puedo entrar, prevenme de la muerte, enfermedad, pleito,
pérdida, y maldiciones. Así sea.
 14. KUMI IYA –
CATORCE NKOBOS PARA ARRIBA.

Kumi Iya dice una bendición del dinero, una bendición

de niños, una bendición de la vida larga. Esta persona está
implicada en un conflicto amargo con un amigo. Ambas
partes deben ofrecer Ngui a los Nfumbes. Sacrifique una
espada o cuchillo de cada persona, (las armas personales)
de modo que la discusión no llegue a ser violenta. Esta
Kuyufula sugiere que los Nfumbe (mediums) hable en este
conflicto. El Ngui no fue hecho, la discusión conducirá a la
muerte de uno de los amigos. Kumi Iya dice eso durante el
conflicto entre leopardo y león, leopardo perdió el
conflicto debido a la arrogancia. Ngui 28.00 € de derecho,
2 ratas, 2 cabritos, 2 yembes, y 2 pollos. Los Mpungus
dicen que esta persona realizara un viaje que dure 320 días
[cerca de un año] (posiblemente un viaje espiritual). El
sistema de adivinación de los adivinos debe ser
alimentación tres veces al en ese tiempo hasta que el viaje
acaba. El adivino tiene guardado el Ngui para la
presentación al Nkobo.

KUMI IYA -Yo le pido, bendígame con los niños, padre

bendígame con que mi nombre no sea usado en habladurías
del mundo, bendígame con ser famoso en el mundo,
bendígame con que mi línea en el mundo no sea destruida.
Así sea.
 15. KUMI IFANU –
QUINCE NKOBOS PARA ARRIBA.

Letra Mayor. Le habla Kimbambula. Hijo de Kimbambula.

Kumi Ifanu dice:

Esta letra marca lágrimas, caídas, resbalones, pérdidas de

brazo o de piernas.

Dice Kimbambula que usted tiene familia que no conoce y que

usted quiere dar un viaje al campo. Hace poco que usted dio un
resbalón y se lesionó. Sus negocios le van muy mal y por ese motivo
usted tiene una gran contrariedad. La Caridad del Cobre le
favorece mucho y lo ha sacado de un gran apuro. Usted hay veces
que se siente bien y otras que se siente mal. A pesar de que usted
tiene siempre algo de malezas, Ud. es una persona que ha de durar
mucho tiempo.

Usted tiene una hija que no conoce y es factible que usted la

pueda enamorar. Usted tiene tres mujeres. Usted tiene que rayarse
y recibir a chola Wengue porque ella está muy enamorada de usted.
Tenga cuidado en un lugar a donde usted va; allí va a haber una
tragedia; cuidado porque puede correr la sangre. No ande con
cuchillo encima. Usted y sus mujeres tienen que hacer Ngui,
rogación para que puedan estar bien y tener dinero. A usted se le
aflojan las piernas.
Usted tuvo una tragedia con una persona gorda. En su casa hay una
prenda muy fuerte que pertenece a otra religión.
Ngui: tres nsusos, tres yembes, tres gallinas: una blanca, otra
prieta y una pintada, ñame, harina de maíz, jutia ahumada, pecado
ahumado.
 Ngui: una pierna de venado.
16 KUMI ASABAMI –
DIECISÉIS NKOBOS PARA ARRIBA.

Kumi Ifanu dice que esta persona debe hacer Ngui con
16 caracoles, 1 pollo negro, 1 yembe negra, 1 paño negro, 1
paño rojo, 1 paño blanco y 1 cabrito negro a Los Mpungus.

12.000 NKOBOS deben ser dados al guía espiritual de

esta persona. Cuando se hace el Ngui agregue el aceite de
palma, las semillas del melón, la pimienta, la sal y el
alimento para el Nfumbes. El alimento para Nfumbes debe
ser tomado afuera tarde en la noche. Un banquete será
preparado para los mayores de la familia espiritual de esta
persona. El propósito de este Ngui es transformar lo que
se ha estropeado ya. El pollo debe ser dado Los Mpungus
de esta persona. (Si esta Kuyufula viene con caracol debe
ser determinado si esta persona viene a ser Tata) KUMI
IFANU - Suprima a todos mis enemigos, bloquee su
energía, no me dejé sufrir las muertes de mis hijos. Así
sea.