La nueva concepción de la lógica.

La intención de Toulmin consiste en oponerse a la tradición aristotélica, y, proponer a la lógica

como una ciencia formal comparada a la geometría. A Toulmin no le interesa una lógica idealizada
si no, una lógica operativa o aplicada.
geometría, si no la jurisprudencia: La lógica (podemos decir) es jurisprudencia generalizada.
El paralelismo entre la lógica y la jurisprudencia permite situar en el centro la función crítica de la
razón.
Un argumento bien fundado, es aquel que resiste a la crítica y a favor del cual puede presentarse
un caso que satisfaga los criterios requeridos para merecer un veredicto favorable.
La corrección de un argumento es una cuestión procedimental en el sentido de algo que tiene que
juzgarse de acuerdo con criterios (substantivos e históricamente variables) apropiados para cada
campo de que se trate.

¿Que es argumentar?
El punto de partida de Toulmin es la constatación de que uno de nuestros modos de
comportamiento lo constituye la práctica de razonar, por lo que es posible distinguir dos usos:
Instrumental
Tiene lugar cuando las emisiones lingüísticas consiguen directamente sus propósitos sin
necesidad de dar razones adicionales. Por ejemplo: cuando se da una orden o se pide algo.
Argumentativo
Supone que las emisiones lingüísticas fracasan o tienen éxito, según que puedan apoyarse en
razones, argumentos o pruebas.

El razonamiento la actividad central de presentar las razones a favor de una pretensión, así como
para mostrar de qué manera esas razones tienen éxito en dar fuerza a la pretensión.
Entonces, argumentar es:
"La actividad total de plantear pretensiones, ponerlas en cuestión, respaldarlas produciendo
razones, criticando esas razones, refutando esas críticas, etc." (Toulmin-Rieke-Janik, 1984, p. 14)

¿Qúe significa argumentar?

Es un comportamiento constituido por la práctica de razonar o dar razones a otros en favor de lo
que hacemos, pensamos o decimos.

USOS DEL LENGUAJE

Uso Instrumental
Se dan cuando las emisiones lingüísticas consiguen sus propósitos directamente, sin necesidad
de producir razones adicionales.
Por ejemplo: Dar una orden

Uso Argumentativo
Se da cuando las emisiones lingüísticas fracasan o tienen éxito, pero basándose en argumentos,
pruebas o razones.
Por ejemplo: Juan tiene derecho a recibir la herencia.

¿QUÉ ES UN ARGUMENTO?
Un argumento en el sentido de un tramo de razonamiento es la secuencia de opiniones y razones
encadenadas que, entre ellas, establecen el contenido y la fuerza de la posicion, para la cual
argumenta.

¿QUE ES ARGUMENTAR?
Argumentar se refiere a la actividad de plantear pretensiones, someterlas a debate, producir
razones para respaldarlas, criticar esas razones y refutarlas.
Modelo simple del análisis de los argumentos:
Partes de un argumento según Toulmin:
Pretensiones. Es el punto de partida y llegada en el argumento. Se incluye el argumento y la
conclusión.
es el punto de partida como el punto de destino de nuestro proceder
Razones. Hechos que justifican nuestra pretensión. Tienen que ser relevantes y suficientes.
son los hechos del caso, los cuales deben de justificar la pretensión
Garantía. El oponente va a discutir sobre los hechos y en caso de aceptarlos puede exigirle al
proponente que justifique el paso de esas razones a la pretensión.
es el enunciado que justifica el paso de la razón a la pretensión
Respaldo. Es el artículo de la norma que respalda la garantía. La garantía es el contenido del
artículo o el contenido de la jurisprudencia
Apoya la garantía (pruebas o artículos)

El modelo completo incluye lo siguiente:

Cualificadores modales. Los podemos identificar con las palabras presumiblemente, con toda
probabilidad, plausiblemente, según parece.
Condiciones de refutación. Son circunstancias extraordinarias o excepcionales que socavan la
fuerza de los argumentos.

Modelos de argumentos
Modelo simple
Tiene cuatro elementos:
La pretensión: equivale tanto a el punto de partida como el punto de destino.
Las razones: son los hechos específicos del caso.
La garantía: son reglas que permiten o autorizan el paso de unos enunciados a otros
El respaldo.

Modelo general, la fuerza de los argumentos

Cualificadores: El cualificador modal especifica el grado de certeza.
Ejemplo: quizá, seguramente, típicamente, usualmente, algunos, pocos, algunas veces, la
mayoría, probablemente, tal vez.
Condiciones de refutación: ciertas circunstancias extraordinarias o excepcionales que pueden
debilitar la fuerza de los argumentos.
8. Valoración de la Concepción de Toulmin
LA LOGICA DE TOULMIN
En 2 VISIONES:
1) Consiste en haber partido de un tipo de argumento infrecuente en la práctica y que exhibe una
estructura más simple que la de los argumentos usados en las diversas esferas de la
argumentación, de manera que no puede utilizarse como paradigma para todos los demás.
2) La otra es que precisamente por centrarse en este tipo de argumentos, la lógica formal no ha
tomado en consideración diferencias importantes como sobre todo la que él establece entre la
garantía y el respaldo de un argumento, o entre la garantía y la condición de refutación.
9. La contribución de Toulmin a una teoría de la argumentación.
La argumentación debe verse como una interacción humana y no simplemente desde una
perspectiva lógico-formal.
Habermas, por ejemplo adopta una posición según la cual la ventaja del planteamiento de Toulmin
consiste en que permite una pluralidad de pretensiones de validez.
Esto expuesto por Habermas lo hace Toulmin “sin necesidad de negar a la vez el sentido crítico
del concepto de validez, que trasciende las restricciones espacio-temporales y sociales”.
Esto quiere decir que Toulmin distingue entre el esquema general de la argumentación, y las
reglas especiales de la argumentación.
Toulmin como hemos visto considera básicamente estos cinco ámbitos o «empresas racionales»,
como él las llama : el Derecho, la moral, la ciencia, los negocios y la crítica de arte).
Sin embargo, esta tentativa de hacer derivar de las diversas empresas racionales, la diversidad de
tipos de argumentación y de pretensiones de validez adolece en opinión de Habermas de una
ambigüedad.
Es en este punto donde Habermas sostiene que: “No queda claro si esas totalidades que
constituyen el Derecho y la medicina, la ciencia y la dirección de empresas, el arte y la ingeniería,
sólo pueden deslindarse unas de otras funcionalmente”.