Historia del Cristianismo Ortodoxo

La Iglesia Ortodoxa es una de las iglesia cristiana más significativa en el Oriente

Medio y Europa del Este. La iglesia ortodoxa contemporánea es la continuadora directa
de las primeras comunidades cristianas fundadas en zonas del Mediterráneo oriental
por los apóstoles de Jesús. Los siguientes puestos del cristianismo en esas zonas fueron
constituidos por la transferencia de la capital imperial de Roma a Constantinopla por
Constantino I. Por resultante, en tanto los primeros ocho siglos de historia cristiana los
más importantes progresos intelectuales, culturales y sociales en la iglesia cristiana
también sucedieron en esa región; por ejemplo, todos los concilios ecuménicos de ese
período se reunieron en Constantinopla o en sus cercanías.

Los misioneros que venían de Constantinopla convirtieron al cristianismo a

los eslavos y otros pueblos de la Europa del Este (Bulgaria, 864; Rusia, 988) Tradujeron
la Escritura y los textos litúrgicos a los idiomas vernáculos de esas áreas. Así, la liturgia,
tradiciones y prácticas de la iglesia de Constantinopla fueron adoptadas por todos y
todavía suministran a los modelos básicos de la Ortodoxia contemporánea. En
períodos medievales las iglesias de la tradición ortodoxa eran principalmente las de
habla griega; en épocas modernas han sido predominante eslavos. Diversas.

Los siete concilios

 Nicea I (325)
 Constantinopla I (381)
 Éfeso (431)
 Calcedonis (451)
 Constantinopla II (553)
 Constantinopla III (680)
 Nicea II (787),

Nicea I (325) y Constantinopla I (381)

Instituyeron los cimientos de la teología ortodoxa al acoger la declaración conocida

generalmente como Credo de Nicea. Esta técnica estableció el principio básico
del Trinitarismo

Éfeso (431)

Rebatió el Nestorianismo al alegar que en Cristo, lo divino y lo humano, se unieron en

una sola vida, el Verbo hecho carne. Sentó las asientos para el progreso de la doctrina
relativo a María. En tanto que el Cristo era Dios encarnado, la Virgen era "madre de
Dios" (Theotokos, "portadora de Dios"), no simplemente madre de un ser compasivo
corriente. Consecuente con esta declaración la Ortodoxia dijo con respeto por María,
postulando su virginidad perpetua y vida sin pecado; pero extendió escéptica de los
dogmas católicos posteriores, de la inmaculada concepción y de la asunción.

Calcedonis (451), Constantinopla II (553), y Constantinopla III (680)

 Se plantaron en su progreso en la herejía del monofisismo, definiendo aún más para
los ortodoxos su Cristología, según la cual en la única persona de Cristo hay dos
naturalezas completas, la humana y la divina, incluyendo dos voluntades.

Nicea II (787)

Se precisó la doctrina de las imágenes que simbolizaban a Cristo y los santos, pidiendo
a los fieles venerarlas, pero no adorarlas. Con posterioridad a este concilio, cuyos
decretos no fueron aprobados por el papado romano (aunque no entraban en
conflicto con la doctrina católica), las diferencias entre la Iglesia Oriental y la
Occidental, con respecto a la teología, se hicieron cada vez mayores. Los iconos
pintados se convirtieron en símbolos particulares de Ortodoxia.

Significado de la Iglesia ortodoxa

Qué es la Iglesia ortodoxa:
La Iglesia Ortodoxa o Iglesia de oriente o Iglesia ortodoxa Griega es una de las
vertientes de congregación de creyentes del Cristianismo.
La Iglesia Católica Ortodoxa nace de la separación definitiva de la Iglesia
Cristiana en el cisma del año 1054. Antes del cisma, todas las iglesias
cristianas estaban bajo la jurisdicción de Roma los cuales se separaron
completamente de Roma en el año 1054 dividiéndose en:
 la Iglesia católica apostólica Romana
 la Iglesia católica ortodoxa o Iglesia ortodoxa o Iglesia Oriental
Vea también Cisma.

La Iglesia Ortodoxa como dice su nombre es ortodoxo que significa ‘creencia

recta’ por lo tanto mantiene el credo original sin las alteraciones que Iglesia
Católica Romana introdujo. Algunas de ellas son:

 el Espíritu Santo: su procedencia es solo del padre en la versión

original.
 el purgatorio: la Iglesia Ortodoxa dice que las almas después de la
muerte van al ‘juicio final’ en vez del purgatorio de la Iglesia Católica Romana
que fue revocada recientemente.
 el pecado original es un concepto de la Iglesia Católica Romana. La
Iglesia Ortodoxa continúan con el pecado ancestral que se refiere a la fuerza
que nos induce a inclinarnos hacia el mal.
 la inmaculada concepción de la Virgen María: la Iglesia Ortodoxa
afirma que la Virgen María nació producto de coito. Solo Jesús, hijo de la
Virgen María, nace de inmaculada concepción.
Debido a la teología cristiana, que estudia la palabra de Dios, la Iglesia
Cristiana empezó a tener discrepancias de interpretación como los conceptos
de trinidad y la interpretación sobre la vida y la muerte de Jesús entre otras
cosas, dividiéndose en 3:

 la Iglesia Católica Ortodoxa o Iglesia de oriente o Iglesia ortodoxa Griega

 la Iglesia Católica Romana cuyos creyentes se llaman católicos
 la Iglesia Protestante cuyos seguidores se llaman protestantes
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Ortodoxia
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La fe triunfante, defensa de la persecución inquisitorial contra los chuetas mallorquines, 1691.

Precintos indicando la condición kosher de los alimentos que contiene un menú de avión.

 Para la iglesia así denominada, la principal en el cristianismo oriental,
véase Iglesia ortodoxa.
Para el libro de G. K. Chesterton, véase Ortodoxia (libro).
Para otros usos de este término, véase ortodoxo.
Ortodoxia (del latín orthodoxĭa, y este del griego ὀρθοδοξία,1 de las raíces
ὀρθός -orthós, "correcto", "recto"- y δόξα -dóxa, "opinión", "creencia"-) es la
opinión o creencia tenida por correcta y verdadera; en oposición a
la heterodoxia, tenida por falsa, en ambos casos desde la perspectiva de
la autoridad que fija tal ortodoxia, o en ausencia de tal autoridad, desde la
perspectiva de las ideas o prácticas generalmente admitidas por consenso.2
Se aplica habitualmente a las doctrinas y dogmas de las religiones y sectas, así
como de los sistemas filosóficos (especialmente los más dogmáticos);3 e
incluso a la ciencia (conceptos de paradigma y revolución científica).
Dentro del cristianismo, en su sentido más antiguo, el término se aplicaba a
la conformidad con la fe de la iglesia primitiva; y a pesar de que es habitual
denominar al conjunto de las iglesias autocéfalas orientales como iglesia
ortodoxa ("de los siete concilios"),4 todavía se aplica por cada una de las
iglesias cristianas a sí misma en oposición a las demás, dado que ninguna
considera sus propias opiniones como incorrectas.5

Índice

 1Ortodoxia y heterodoxia en Ortega

 2Ortodoxia y heterodoxia social
 3Véase también
 4Notas

Ortodoxia y heterodoxia en Ortega[editar]

En la filosofía social de José Ortega y Gasset, la ortodoxia viene a identificarse
con lo que él denomina "creencias", mientras que la heterodoxia se revela con
el término "ideas". Por lo general, en el decurso histórico de una cultura, las
ideas se van transformando poco a poco en creencias conforme son asumidas
por cada vez más figurantes de una sociedad, constituyéndose en motor
del progreso de las mismas.

Ortodoxia y heterodoxia social[editar]

La ortodoxia, asumida por el poder, se sustenta mediante
mecanismos ideológicos y mecanismos políticos, sociales y económicos
de control social; destacadamente las instituciones y los medios de
comunicación, según el nivel de desarrollo histórico de la sociedad (sociedad
preindustrial, industrial o postindustrial). La tolerancia o represión que la
ortodoxia ejerce sobre la heterodoxia determina la facilidad o dificultad de ésta
para manifestarse, o bien se relega, es ignorada o eliminada; según se ejerza
un autoritarismo homogeneizador e identitario o distintos grados
de democracia y representación que admitan la heterogeneidad y reconozcan
la alteridad.
La gobernabilidad y el mantenimiento del orden social exige un nivel suficiente
de consenso en torno a los valores, ideas y creencias considerados ortodoxos,
que aseguren la cohesión social y un cierto grado de asimilación de
la marginalidad, de los grupos discrepantes, disidentes o subversivos y de los
individuos "desviados" (outsider)6 o anómicos (condición que suele asimilarse a
la disfuncionalidad y la asocialidad, incluso a la psicopatía).

BARRERA GEOGRAFICA

Las barreras geográficas son componentes de el espacio geográfico que ocasionan que dos
ecosistemas se mantengan aislados y separados como pueden ser mares, océanos, cordilleras,
entre otros...

Recordemos que: El espacio geográfico se define aquel ambiente en donde viven los seres
humanos, corresponde a cualquier lugar que sea viste bien este modificado o no su geografía
por manos del ser humano, consiste en el territorio donde se desarrollan las actividades
humanas lo cual ocasiona un desarrollo constante y un cambio en el medio ambiente se
integra por diversos aspectos que Lo componen los cuales pueden ser: Componentes
naturales,  componentes sociales, componentes económicos, componentes políticos y
componentes culturales.

Una barrera geografica limita la distribucion de las especies, ejemplos de estas son los mares,
islas en grandes lagos, ríos, características del suelo, valles, masas de hielo, desiertos, zonas de
vegetación, cadenas mmontañosas, cavernas, manantiales, fisuras continentales y el
desplazamiento de las masas continentales en su totalidad (deriva continental).