Mundo Tradicion AL: Espiritualidad de Oriente Y de Occidente

30/12/21 17:51 MUNDO TRADICIONAL: DEL RETORNO A LA PATRIA ORIGINAL (MATRIZ PRIMORDIAL DE LA CREACIÓN) CON LA LLAV…
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MUNDO
TRADICION
AL
ESPIRITUALIDAD DE ORIENTE
Y DE OCCIDENTE
Mundo Tradicional es una publicación dedicada al estudio de la espiritualidad de

Oriente y de Occidente, especialmente de algunas de sus formas tradicionales,
destacando la importancia de su mensaje y su plena actualidad a la hora de
orientarse cabalmente dentro del confuso ámbito de las corrientes y modas del
pensamiento moderno, tan extrañas al verdadero espíritu humano.
A MODO DE INTRODUCCIÓN ACTIVIDADES NOTAS DE REFLEXIÓN
LUNES, 9 DE ABRIL DE 2018

Estamos mudando el
contenido del blog a una DEL RETORNO A LA PATRIA ORIGINAL (MATRIZ
nueva web. En breve PRIMORDIAL DE LA CREACIÓN) CON LA LLAVE QUE
informaremos al
respecto y CIERRA Y QUE ABRE (y parte III), por Ana Emilia
continuaremos con las Agüero de Chazal
publicaciones perió dicas.

Del útero original a la

simiente divina
Director: Manuel Plana

Administración y edición:
El tema de la gran
Sergio Trallero
Contacto: liberación está referido
mundotradicional@gmail.co al retorno a Binah, la
m Madre Primordial,
llamada también Éden o
Jardín de las almas.
E T I Q U E TA S
Con Binah se entra al
ESTUDIOS
(135)
nivel más elevado de los
OCCIDENTE
(93)
4 mundos en los que se
SIMBOLISMO
(89)
mundo-tradicional.blogspot.com/2018/04/del-retorno-la-patria-original-matriz.html 1/22
HINDUISMO
(53) despliega el árbol de la
ISLAM
(41) vida, el nivel de Atziluth.
TRADUCCIONES
(38) El retorno
NOTAS/RESEÑAS
(34) a Binah “Entendimiento
MASONERIA
(24) ”, supone el regreso al
Paramarthasara
(9) útero primordial, y a
CHINA
(5) través de él al germen
PRECOLOMBINA
(5) divino primero que
CÁBALA
(4) viene de la simiente del
PELICULAS
(3) Padre representada en la
RESEÑAS
(2) letra iud, donde ya
estamos en el nivel
de Jokmah “Inteligencia
”, séfirah llamada “el
Librería SANTO DOMINGO Padre”.
C/ Santo Domingo del Call nº Ambas, Jokmah (Padre)
4. BCN. 933 173 222
y Binah (Madre), han
partido
SHIVAISMO ADVAITA DE William Adolphe Bouguereau, Madre Patria (1883) de Keter “Corona”.
CACHEMIRA
“La Séfirah Keter es
Encuentros mensuales. Cursos.
Seminarios.
llamada también el Anciano de los ancianos. Éste está
A cargo de Arcadio Rojo y
compuesto por tres naturalezas o principios superpuestos: varón,
Manuel Plana. hembra e hijo.” O sea que Keter, la cual representa la Unidad, y
Iniciados [Diksha] en el linaje la cabeza de la Creación, contiene ya los tres principios. Y por
de esta Tradición, [recibiendo eso de ella parten la séfirah Jokmah “Inteligencia” llamada
la transmisión oral de los “Padre”, en columna derecha relacionada con el principio
Shastras] por el Acharya
Kamalesha Datta Tripathi, masculino; la séfirah Binah “Entendimiento” llamada “Madre”,
iniciado por el Acharya en la columna izquierda del principio femenino; y
Rameshwara Jha, iniciado por la séfirah oculta Daat “Conocimiento” que une a ambas en la
el Acharya Lakshman Joo…
columna central, relacionada con el tercer principio.
Introducción, estudio y
meditación de los Shastras, Así como Keter (Corona) es la cabeza del árbol sefirótico y en
textos sagrados: ella se encuentran tres naturalezas superpuestas, la
Paramârthasâra, Shiva Sutras, palabra Bereshit representa la cabeza de la Creación y en ella se
Spanda kârika, Vijñâna
Bhairava … expresan tres naturalezas varón, hembra e hijo.
Shastras de esta Tradición No-
Este tema del Principio de la Creación visto como un
Dual, que según sus fuentes matrimonio entre un aspecto masculino y otro femenino,
se remonta a los orígenes aspectos que a su vez parten de un principio original e
mismos de esta humanidad, y
que recibe también el nombre
indiferenciado está presente en la palabra Bereshit, ya que no
de Tradición Trika con sus solo nos presentaba las tres naturalezas del varón, la hembra e
diversas escuelas Krama, Kula hijo, sino en realidad cuatro, a través de un principio original
y Spanda.
previo, del cual parte la primera pareja de opuestos (“varón y
hembra” o “Padre y madre”). Y en éste principio primero y
Interesados dirigirse a la original es donde esas dos naturalezas se encontraban
librería Sto. Domingo o al
correo: indisolubles, tal como en aquel principio que representaba al
mundotradicional@gmail.com
hijo (37) por ser el producto de los dos contrarios y contener

ARCHIVO DEL BLOG ambos atributos.
▼
2018
(23) Si tomamos como referencia aquel movimiento que describe el
►
diciembre
(1) comienzo de la Creación, llamado tzim-tzum, donde ese Dios
►
noviembre
(2) infinito que todo lo ocupa representado en el Ein Sof produce un
►
octubre
(2) movimiento, una retracción de su luz, podríamos comprender a
►
septiembre
(1)
esa primera retracción como la Unidad primera de la que todo
parte representada en Keter la corona. Pero al nacer un espacio
►
agosto
(2)
con esa concentración de su luz, entonces la Unidad da paso a
►
julio
(2)
un principio masculino representado en Jokmah “el Padre” y el
►
junio
(2) espacio donde va a partir la Creación será representado
►
mayo
(2) en Binah “la Madre Primordial”.
▼
abril
(2) Observemos que Binah, comienza con la misma bet de Bereshit,
DE LO SENSIBLE A LO y además contiene entre ella y la iud la misma relación
SUPRASENSIBLE. planteada entre la bet y la iud de Bereshit, o la bet y su punto en
ALGUNOS el interior. Por ello ‫בינה‬ Binah puede leerse como ‫בן יה‬ Ben
TÉRMIN...
Iah “Hijo de Iah” (38) nos advierte el Zohar. O sea que la Madre
DEL RETORNO A LA contiene al hijo como lo expresa la bet de Bereshit, presentando
PATRIA ORIGINAL
una matriz que ha sido fecundada por la simiente que viene del
(MATRIZ
PRIMORDIA...
Padre. Por otra parte la letra iud que representa a la simiente
(como el punto en el interior de la bet) es la letra que representa
►
marzo
(2) a Jokmah “el Padre”.
►
febrero
(3) Si contemplamos el movimiento inverso al que describe el tzim-
►
enero
(2) tzum, o sea el movimiento de “Retorno al Principio”, entonces
esa cabeza de la Creación deja de contraerse y se funde
►
2017
(25)
nuevamente con ese espacio que había dejado libre, retornando
►
2016
(22)
de la dualidad, a la unidad y finalmente a su estado previo y
►
2015
(18) original, retornando al Ein Sof, infinito que todo lo ocupaba, el
►
2014
(19) No Ser.
►
2013
(20) Éstos dos aspectos divinos, masculino y femenino que
►
2012
(21) representan Jokmah “Padre” y Binah “Madre” se encuentran
►
2011
(29)
unidos en su origen, en Keter “Corona”, la Unidad, aquella que
a partido del Ein Sof, tomado finalmente como causa sobre toda
►
2010
(12)
otra causa.
Expresa el Zohar con respecto a Hokmah y Binah, “cuando el
macho y la hembra están unidos el hijo ya está con ellos”. El
El hecho de haberse
hijo representa la simiente divina que nace de esa unión
interrumpido hace tiempo (en expresada en la ‫י‬ iud dentro ‫ בינה‬de Binah, letra iud que por otra
el verso 34-37) la aparición de parte representa a Jokmah (Padre), señalando que la simiente del
nuevos versos del
Padre se gesta en la Madre. Este tercer principio que representa
Paramârthasâra. La esencia
del Supremo Significado (con la simiente divina que contiene ambos atributos está en relación
traducción a cargo de Arcadio con la columna central del árbol de la vida, la cual es sostenida
Rojo), se debe a que el texto
está en vías de publicación en
por ‫ יסוד‬Iesod “Fundamento” (nombre que comienza con la
papel, con lo cual los misma iud), séfirah ligada con el tzadik “el Justo” quién
interesados podrán adquirirlo. representa el “fundamento del mundo”; columna central que
También está previsto la
confección de una web en permite la unión entre el Mundo de Abajo con el Mundo de
castellano dedicada
exclusivamente al Shivaismo
Arriba, y la colunma derecha con la izquierda.
advaita de Cachemira, a sus Esta situación que presenta el tercer principio, el hijo, es de
textos, escuelas y enseñanzas, alguna manera análoga en relación de simetría inversa, con la
especialmente la del Sri Vidyâ,
que es la de adopción
situación que presenta la Unidad primera representada
personal de algunos en Keter, de donde parten los opuestos simbolizados en el Padre
integrantes del consejo de y la Madre, conteniendo ambos principios. Por ello el
redacción de Mundo
Tradicional. En su momento matrimonio de Dios y la Shekinah, festeja el misterio de la
avisaremos del estado de los Unidad de Dios, misterio relacionado con el nivel de Keter la
proyectos. “Corona”, y esa unión permanente solo la puede realizar el
Mesías, el que se corresponde con éste tercer principio, como
hijo divino que nace de aquellos dos principios y también los
L I S TA D E E N T R A D A S
pone en conjunción uniendolos, uniendo con ellos el Cielo y la
Tierra.
El tercer principio que representa la simiente divina o el hijo,
está relacionado con la columna central del árbol de la vida, que
NATURALEZA Y une la columna derecha de la Misericordia relacionada al
MEDIOAMBIENTE, por principio masculino, y la izquierda del rigor del principio
Manuel Plana femenino. Por ello en el corazón de la columna central se
19/09/2011 - ...
encuentra Tiferet, relacionada con Jacob y en el Cristianismo
con Cristo, séfirah que permite la unión entre la parte superior
del Árbol de la Vida llamada el Mundo de Arriba con la mitad
inferior, llamada Mundo de Abajo.
LOS PECES NECIOS: Antiguo El misterio de la Unidad de Dios a través del matrimonio del
cuento sufí atribuido a An- Santo bendito sea, y la reina Shekinah, está unido al misterio del
Nasafi. Mesías, cuyo símbolo no es otro que la cruz, y ya sea bi-
24/11/2010 - ...
dimensional o tri-dimensional el significado más profundo de la
cruz es el mismo, el metafísico.
Con respecto a la cruz, podemos mencionar también que la
palabra cruz en hebreo es ‫צלב‬ tzalab, está compuesta por una
LA LOGIA Y EL HUEVO DEL letra ‫ צ‬tzadik “justo”, más una ‫ ל‬lamed y una bet ‫ ב‬que forman la
MUNDO, por H:. Graal palabra ‫ לב‬leb corazón, por lo tanto podemos leer en la palabra
04/05/2013 - ...
tzalab la expresión ‫לב צ‬ leb tzadik “corazón del Justo” (o
corazón justo). Recordemos que el tzadik “Justo” está ligado a
‫יסוד‬ Iesod “el fundamento”, séfirah donde se apoya la columna
central del árbol de la vida, por ello se dice que el Justo es el
POLÍTICA E fundamento del mundo, ya que sostiene la columna central. Por
“ILUSIONISMO”. ¿La otro lado a ‫יסוד‬ Iesod podemos leer como ‫סוד י‬ sod iud “secreto
suerte está echada?, por de la iud”, la letra ligada al tercer principio, la simiente divina
Manuel Plana
relacionada con esa columna central que sostiene
26/05/2011 - ...
el tzadik “Justo”. Y el secreto de la iud tiene que ver con todo
esto que venimos diciendo sobre el tercer principio que
representa la simiente divina.
Vemos que en el Árbol de la Vida, la letra iud que representa
LA MATRIZ MILAGROSA DE a Jokmah, llamada el Padre, también se encuentra dentro
LOS NOMBRES DIVINOS*
(I), por Abdelbaki Meftah de Binah, la Madre, representando al Hijo, como también está
21/11/2011 - ... relacionada con Iesod, la séfirah donde se apoya la columna
central, relacionada con el Justo quien representa al fundamento
que sostiene el mundo, y la palabra cruz nos indica que es el
corazón del Justo el que sostiene el mundo comunicandolo con
LA ALQUIMIA DE LA el Mundo de Arriba.
ASTROLOGÍA (I), por
Sergio Trallero Moreno
11/06/2017 - ...
ALGUNOS ASPECTOS DEL

SIMBOLISMO DEL
COMPÁS, por H:. Graal
26/02/2011 - ...
El hijo representa el tercer principio desde el ternario (Padre,

REFLEXIONES SOBRE EL Madre e Hijo) y cuarto con respecto al cuaternario si tomamos
EVOLUCIONISMO A LA
como primer principio a la Unidad Keter, del que parte la pareja
LUZ DE LA METAFÍSICA
Y LA FÍSICA
de opuestos Jokmah - Binah “Padre-Madre”. Por ello está unido
TRADICIONAL (I), por en línea vertical ascendente (eje vertical de la cruz) dentro del
Manuel Plana cuaternario, con el primer principio representado en la Unidad
28/01/2014 - ... Keter. De alguna manera ambos poseen una naturaleza similar,
que se refleja. Por ello este cuarto principio ligado al germen
divino del comienzo en relación a la Creación; pero que en
relación a la Redención representa al Mesías, supone un retorno
EL CORAZÓN EN EL
no solo al útero de la Madre, y a través de ella a la simiente del
SHIVAISMO TÁNTRICO Padre, sino un retorno a Keter la Unidad que ha partido del
DEL CACHEMIR *, por mismo Ein Sof, el No ser.
Pierre Feuga En el gráfico podemos observar un cuaternario, que nace de dos
12/04/2014 - ... ternarios opuestos; en el primer ternario representado en el
triángulo derecho, el vértice donde está el 1 representa el
principio original, la Unidad (simbolizado en Keter) de donde
nacen la primera pareja de opuestos representados en la base del
SOBRE LA triángulo donde están colocados los números 2 y 3 que
PROSTERNACIÓN representan a Padre y la Madre. El segundo ternario que
RITUAL (el Suÿud), por compone el cuaternario es representado en el triángulo
Manuel Plana
invertido, cuya parte superior es la misma base del triángulo
30/10/2010 - ...
derecho, donde están la pareja Padre- Madre colocados en cada
vértice (2 y 3); en este segundo triángulo invertido el tercer
principio que nace de la pareja de opuestos y representa al hijo,
está colocado en el vértice de abajo, y es cuarto con respecto al
cuaternario. Este cuarto principio con respecto al cuaternario, y
¿NECESIDAD O NO DE LA tercero con respecto al ternario se une en vertical ascendente al

PRÁCTICA EXOTERICA?, primer principio del cuaternario señalado en el vértice del
por H:. Graal
primer triángulo, el de arriba. Y esta la relación del cuarto
01/01/2017 - ...
principio con el primero que representa la Unidad, es la que
representa el vínculo que existe entre el Mesías con el nivel de
Keter, la Unidad a través de la línea vertical de la cruz que
forma el cuaternario.
DIVERSIDAD Y Por todo esto, el concepto de Mesías está unido de forma
CONFLUENCIAS DEL indisoluble al de matrimonio de Dios y la Shekinah, los cuales
PENSAMIENTO
representan el aspecto masculino y femenino divino, matrimonio
ISLÁMICO, por Sergio
Trallero Moreno
relacionado con la misma Unidad de Dios, y unido al símbolo de
28/01/2015 - ... la Cruz.
Y por ello, solo el Mesías puede consolar a Raquel, porque es el
que marca el camino de retorno hacia su regazo con la
realización de los distintos grados del ser, retornado a ese útero
primordial. Y en él, al germen divino de la Creación el cual es
LA PUERTA DEL
anterior a la caída, simiente con la que retorna al Padre en el
CONOCIMIENTO, por
Fauzi Skali (*) nivel de Jokmah, y luego a la misma Unidad expresada
04/06/2011 - ... en Keter, cuando los grados más altos del alma son completados
y llegamos al nivel de Iejida de “Unión” permanente con la
Divinidad. Esta relación es la que explica la identificación del
Hijo con el Padre, y del Mesías con Dios, dentro del
Cristianismo.
TANTRISMO HINDÚ Y
TANTRISMO BUDISTA (y
El Mesías representando la simiente divina, viene al mundo
II), por Pierre Feuga desde el útero que representa Binah, por ello dice el Zohar que
12/08/2014 - ... el Mesías aguarda en un lugar llamado el “nido de pájaros”
en Binah, y desciende en una realización en dirección
descendente para tender un puente entre el cielo y la tierra
marcando el camino por donde los hombre han de retornar en
una realización vertical ascendente.
“VIA SECA” Y “VIA
HÚMEDA”, por Manuel
El Mesías alcanza al grado más elevado del alma, Iejida de
Plana “Unión” permanente con la Divinidad, a través de la realización
07/04/2015 - ... de todos los grados o estados del ser total; y esa realización está
representada en el septenario o cruz tridimensional, que aparece
desde el mismo Génesis comenzando por Bereshit, forma que
anuncia tanto la Creación como la Salvación unida al Mesías.
Todas estas relaciones entre estos principio están presente en la
EDITORIAL PRIMAVERA
2013
palabra Bereshit, donde no solo está expresado el ternario
25/03/2013 - ... formado el principio masculino, el femenino y el que representa
la simiente divina que nace de los dos primeros; sino también, el
principio original del que sale la primera pareja de opuestos
(Padre, Madre), la Unidad que simboliza Keter, cabeza de la
Creación.
QUIZÁ LA HISTORIA ES

OTRA HISTORIA, por

Manuel Plana
09/06/2014 - ... Bereshit la llave que cierra y abre

Sobre Bereshit el Zohar expresa que:

“"En el principio" es la llave, y todo está oculto en ella, ya que
EL SIMBOLISMO DEL
abre y cierra.”
ELEMENTO AGUA (y II), Todo está oculto en la palabra Bereshit “En el Principio” porque
por Sergio Trallero Moreno contiene en ella desde el misterio de la Creación al de la
16/07/2015 - ... Redención, con la Creación abre y con la Redención cierra.
Bereshit ‫ בראשית‬es Barah Shit ‫ברא שית‬.
“Bara shit “creó 6”, desde el fin del cielo hasta otro fin, seis
lados se extienden desde la suprema esencia mística, a través de
LÓGICAS NO DUALES (I), la expansión de la fuerza creadora de un punto primario. Aquí
por Arcadio Rojo fue inscripto el misterio del nombre de 42 letras.”
12/09/2017 - ... El Zohar nos advierte que Bereshit contiene una llave, es el
septenario la llave que abre y cierra, porque a través de él nos va
a describir el misterio del comienzo de la Creación, por ello
“abre”; y también con él nos va a revelar el misterio de la
LA CRUZ CÚBICA Y EL
Redención con el camino de retorno al principio, por lo cual
OCTAEDRO, por Xavier también cierra aquello que abre.
Martínez Robles y Honorio
Gimeno Pelegrí
10/12/2015 - ... El movimiento que abre la Creación

La palabra Bereshit describe cómo se produce el origen de la

Creación, y la primera línea del génesis encabezada por ésta
PERSPECTIVA palabra nos describe la forma y el movimiento con que abre esa
GEOMÉTRICA Y creación:
COSMOVISIÓN DEL Bereshit bará Elohim et hashamáyim ve'et ha'árets.
RENACIMIENTO, por Ese movimiento va desde el interior hacia el exterior de forma
Manuel Plana
irradiante, desde un centro expresado en la palabra Bereshit, la
15/09/2014 - ...
cual representa la cabeza de la Creación de donde parten las
otras seis palabras. Porque la primera línea del Génesis está
compuesta por 7 palabras que nos describen un septenario,
Bereshit más las otras seis que parten de ella representando la 6
APROXIMACIONES A LA direcciones espaciales, expresando la fórmula 1+6, con la que
TRADICION describe el movimiento que abre desde el interior (Bereshit) al
PRECOLOMBINA Y A SU
exterior con los seis ejes simbolizados en las seis palabras. El
SIMBOLISMO, por
Armando Montoya
siete ligado al centro de los seis del septenario, se relaciona aquí
25/04/2012 - ... con el uno antes del seis.

El movimiento que cierra la Creación

REFLEXIONES SOBRE EL
El movimiento que cierra es un movimiento en sentido inverso
FENÓMENO TURÍSTICO,
por Esaúl R. Álvarez al que abre la creación, es el de retorno al principio que implica
12/08/2017 - ... la teshuvah, el camino de la redención. El movimiento que

cierra está expresado en la estructura de los seis días de la
creación y el séptimo de descanso, simbolizando el regreso de
los seis al centro expresado en el séptimo día; centro donde
todos los opuestos se equilibran en la armonía de esa paz
CONFERENCIA "LAS ERAS relacionada con el siete. Aquí la fórmula expresada es 6+1,
DE LA HUMANIDAD", por marcando un movimiento de retorno desde el exterior de los seis
Sergio Trallero ejes al centro representando en el shabat. Aquí el 7 que
28/05/2018 - ...
representa el centro de los seis se relaciona con el uno después
del seis, marcando el movimiento de retorno.
El shabat simboliza la vuelta al centro de los seis, centro
expresado en la palabra Bereshit de la primera frase del Génesis;
LA ALQUIMIA DE LA palabra que describe como todo comienza a través de un
ASTROLOGÍA (y II), por matrimonio que da origen a la Creación. Es a ese matrimonio
Sergio Trallero Moreno entre los dos aspectos divinos que han dado origen a todo, donde
27/06/2017 - ...
se retorna en el shabat, cuyo descanso representa el estado de
paz que surge en la unión de los contrarios que se armonizan.
Por esto en el shabat se festeja el matrimonio de Dios y la
Shekinah, a través de la unión de los esposos.
SOBRE LO SAGRADO, LO
LAICO Y LO PROFANO EN
LA MASONERÍA, por H:. Bereshit describe el comienzo de todo a través de un

Graal
matrimonio
27/10/2012 - ...
‫ְּב ֵר אִׁש ית‬

Primero vamos a destacar tres letras que representan tres

CERRADURAS EN FORMA principios: ‫ּב‬ bet, la Madre; ‫א‬ alef, el Padre; y ‫י‬ iud, el Hijo.
DE CORAZÓN, por H:. Estos tres principios están expresados a través de la forma que
Graal
emerge con la palabra ‫רשת‬ reshet compuesta por las
17/11/2016 - ...
letras ‫ר‬ resh, ‫ש‬ shin y ‫ת‬ tav que se intercalan
entre bet, alef y iud en Bereshit. Reshet significa: red, malla,
cuadrícula, y nos expresa la forma de una entramado de líneas
horizontales atravesadas por líneas verticales, donde en cada
NOTA SOBRE MOISÉS Y EL punto de conjunción entre dos líneas emerge la forma de la cruz.
KHADIR, por Manuel La palabra ‫רשת‬ reshet nos describe una forma donde línea
Plana
horizontal representando al principio pasivo femenino, estaría en
28/08/2017 - ...
correspondencia con ‫ּב‬ bet (39), porque ella representa el mismo
principio femenino; la línea vertical que representa al principio
activo masculino es en correspondencia con el ‫א‬ alef (40)
(tomada desde el valor axial de su nombre 111); y el punto de
PRÓLOGO DEL LIBRO "UNA conjunción entre cada vertical con cada horizontal de donde
MEDICINA VIVA. emerge la imagen de la cruz, se correspondería con la ‫י‬ iud, letra
PERSPECTIVAS EN
pequeña como un punto, cuyo valor 10 (el denario) y se
TORNO A LA MEDICINA
CHINA" Ed. La Liebre de
relaciona con la cruz en las diferentes culturas.
Marzo, por Arnau Oliveres Pero además esos tres principios están expresados en esas tres
Künzi letras que forman la misma palabra ‫רשת‬ reshet (41) en Bereshit,
13/07/2013 - ...
porque la ‫ר‬ resh es femenina como la ‫ב‬ bet; la ‫ש‬ shin es
masculina como ‫א‬ el alef; y la tercera la ‫ת‬ tav al igual que
la ‫י‬ iud también se relaciona con la cruz por su valor (el
cuaternario) y porque su antigua forma era una cruz, y de ella
PUBLICACIÓN DEL LIBRO deriva la letra tau griega.
“DIMENSIONES DE LO Observemos que las dos triadas de letras expresan los mismos
REAL. ENSAYOS DE principios: uno femenino, otro masculino, y un tercero que
FILOSOFÍA, ASTROLOGÍA
representa la conjunción de los dos primeros al relacionarse con
Y ESOTERISMO”.
29/07/2014 - ...
la cruz.
El tercer principio en ambas tríadas expresado en la ‫י‬ iud en una,
y en la ‫ת‬ tav en otra, desde el misterio de la Creación con el
movimiento que abre representará a la simiente divina de la que
todo parte, nacida del matrimonio entre los principios masculino
LA MATRIZ MILAGROSA DE
y femenino (Padre y Madre). Pero desde el movimiento que
LOS NOMBRES DIVINOS
(II), por Abdelbaki Meftah
cierra esa Creación sobre sí misma con el misterio de la
04/02/2012 - ... Salvación, representará a la simiente divina expresada como
Mesías que trae la redención marcando el camino de retorno al
principio. Y observemos que ambas letras iud y tav son en su
forma arcaica el origen de la yota y la tau griegas, dos letras que
se relacionan con Cristo.
NOTA SOBRE LA ASCESIS

MASÓNICA, por H:. Graal

20/05/2012 - ...

El septenario expresado en Bereshit

Hemos presentado un ternario presente en la palabra Bereshit,

pero ahora vamos a ver que en realidad hay dos ternarios
RENÉ GUÉNON Y EL SHEIJ opuestos y complementarios.
SALÂMA RÂDÎ (I), por
Estos tres principios expresados en bet, alef y iud, están
Muhammad Hassan Chadli
12/03/2011 - ...
dispuestos en Bereshit de acuerdo al orden cosmológico donde
el principio femenino se enuncia antes que el masculino (como
el yin antes del yan, o como Prakriti antes que Purusha), pero
esto no significa que contradiga al orden ontológico donde el
Padre es primero con respecto a la Madre.
INTRODUCCIÓN AL Vemos que ambas tríadas de letras ( ‫ּב‬ bet, ‫א‬ alef, ‫י‬ iud;
SHIVAISMO ADVAITA
y ‫ר‬ resh, ‫ש‬ shin, ‫ת‬ tav) que entrelazadas forman la
CACHEMIR. La doctrina
del Reconocimiento
palabra ‫ְּב ֵר אִׁש ית‬ Bereshit, presentan el mismo género de ternario
16/03/2015 - ... compuesto por un principio masculino, otro femenino, y un
tercero que representa el subproducto de ambos, a los que
presentamos como Padre, Madre e Hijo. Este género de ternario
es representado geométricamente en el triángulo invertido,
donde la primera pareja de opuestos se ubica en los vértices de
ENTREVISTA A JEAN CLAIR
la base colocada hacia arriba del mismo, y el tercer principio en
(el arte moderno a debate)
13/01/2011 - ... el vértice que apunta para abajo.
Ahora bien, si consideramos esta vez al alef de la primera tríada

de letras con respecto a su valor uno, que expresa la unidad (y
ya no con respecto al valor polar de su nombre), entonces este
ANTE LA CRISIS DEL
deja de ser el Padre, para ser el principio original, es decir, la
CAPITALISMO. ALGUNAS Unidad de donde parte la primera pareja de opuestos
REFLEXIONES DESDE EL complementarios (masculino-femenino); la bet continuará
SHIVAISMO ADVAITA, representando al principio femenino, pero la iud que simboliza a
por Arcadio Rojo la simiente divina como Hijo, pasa a representar al Padre porque
08/01/2018 - ...
es simiente que vine del padre, por ello se la llama también gota
de semen, y es además la letra que representa a la séfirah
Jokmah, llamada Padre en el árbol de la vida. Allí en esa
“doble” identidad de la iud yace el misterio del hijo divino que
LAS DUALIDADES se identifica con el Padre.
CÓSMICAS, por René Entonces la triada alef, bet, iud, cuando tomamos al alef desde la
Guénon
unidad y no desde el valor axial de su nombre, y a la iud en vez
08/12/2017 - ...
de simiente divina que expresa al hijo, sino representando al
padre; entonces esta tríada pasará a formar el género de ternario
formado por un principio original representado en la Unidad
expresado en el alef, del cual parten la pareja de opuestos
EL PINTOR TRADICIONAL masculino y femenino (Padre-Madre) representados en la iud y
EN LA INDIA. Su papel la bet. Este género de ternario es opuesto complementario con
social y su estatuto, por
respecto al anterior y está expresado en el triángulo derecho,
Renaldo Maduro
08/06/2016 - ...
donde la unidad está ubicada en el vértice que mira hacia arriba
y la pareja de opuestos en la base del triángulo.
Si colocamos ambas tríadas de letras que conforman la
palabra Bereshit en estos dos triángulos opuesto, a la tríada (
‫א‬ alef, ‫ב‬ bet, ‫י‬ iud), le va a corresponder triángulo derecho,
DEL RETORNO A LA porque la segunda tríada ( ‫ ר‬resh, ‫ ש‬shin, ‫ ת‬tav) solo puede ser
PATRIA ORIGINAL
colocada en el inverso, ya que ésta solo representa a ese único
(MATRIZ PRIMORDIAL
DE LA CREACIÓN) CON
género de ternario.
LA LLAVE QUE CIERRA Y
QUE ABRE (parte I), por
Ana Emilia Agüero de

Chazal
09/02/2018 - ...
DIESTRA Y SINIESTRA.
NOTA SOBRE EL
SIMBOLISMO
CORPORAL, por Manuel
Plana
11/11/2010 - ... Al reunir ambos triángulos obtenemos la imagen de la estrella

PRESENTACIÓN DEL LIBRO de David donde podemos leer la palabra Bereshit en el sentido
"EL CIENTÍFICO Y EL
SANTO" DE AVINASH inverso a las agujas del reloj comenzando desde el vértice de la
CHANDRA, a cargo de base del triángulo derecho donde está ubicada la letra ‫ב‬ bet.
Arcadio Rojo
En esta imagen están representados los dos géneros de ternarios
OUSPENSKY, GURDJIEFF Y
expresados en Bereshit. Si trazamos la directrices interiores de
LOS "FRAGMENTOS DE
UNA ENSEÑANZA
los triángulos marcando su estructura interior tenemos la forma
DESCONOCIDA" (I) *, por bidimensional del septenario; y si unimos los vértices por el
Boris Mouravieff exterior entonces podemos ver la imagen tridimensional del
ALGUNAS CLAVES DEL septenario, cruz tridimensional.
SUFISMO
CONTEMPORÁNEO (*),
por Manuel Plana
RESEÑA A “LA
PROFANATION D’ISRAËL
SELON LE DROIT
SACRÉ”, Ch.A. GILIS. Ed.
Le turban noir, 2008, por
'Abdel Hakim
EL CERO METAFÍSICO Y LA
UNIDAD, por Arjuna

QUIZÁ LA HISTORIA ES
OTRA HISTORIA, por Las dos letras dispuestas en el eje vertical, ‫א‬ alef y ‫ת‬ tav, son la
Manuel Plana primera y la última letra del alfabeto hebreo, que corresponden
LA INFLUENCIA al alfa y la omega del alfabeto griego. Ambas letras representan:
CABALÍSTICA EN LA el alef, la Unidad de la que todo parte; y la tav (42) (relacionada
ELABORACIÓN DEL a la cruz), el Hijo divino como la simiente divina que trae la
GRADO DE MAESTRO EN
regeneración; se encuentran relacionadas entre sí a través del eje
LA FRANCMASONERÍA,
por Henrik Bogdan
vertical de la cruz, y forman la partícula hebrea ‫( את‬et), que
CORRESPONDENCIAS contiene todas las otras letras del alfabeto hebreo. Este eje
ENTRE EL PROCESO DE vertical de la cruz representa el axis mundi, el cual es
LOS TATTVAS Y EL simbolizado en el árbol de la vida ubicado en el centro del
PROCESO DE VAK Pardes, en la descripción del Génesis.
EDITORIAL VERANO Esta relación entre el principio y el fin representados en la
BOREAL DE 2013
primera y última letra, y el árbol de la vida, la encontramos en
ALGUNAS OBSERVACIONES Apocalipsis 22:13,14:
SOBRE EL SIMBOLISMO
13 Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el último, el
DE LOS EQUINOCCIOS,
por Manuel Plana principio y el fin. 14 Bienaventurados los que lavan sus
DIFICULTADES DEL vestiduras para tener derecho al árbol de la vida y para entrar
ACERCAMIENTO A LA por las puertas a la ciudad,
NO-DUALIDAD, por Si envolvemos esta forma en una circunferencia:
Georges Vallin
NOTA SOBRE LA ASCESIS
MASÓNICA, por H:. Graal
NOTA SOBRE LAS TRES
PEQUEÑAS LUCES DEL
TEMPLO, por H:. Graal
TIEMPO E
INTEMPORALIDAD EN
LA TRADICIÓN HINDÚ,
por Swami Satyananda

Saraswati
REFLEXIONES SOBRE EL
EVOLUCIONISMO A LA
LUZ DE LA METAFÍSICA
Y LA FÍSICA
TRADICIONAL (I), por
Manuel Plana
EL CORAZÓN EN EL
SHIVAISMO TÁNTRICO
DEL CACHEMIR *, por

Pierre Feuga
TATTVA Y PRAMÂ EN EL
Entonces esta descripción corresponde con la del Paraíso,
SHIVAÍSMO DE porque en él el árbol de la vida se encontraba localizado en el
CACHEMIRA, por centro, y desde su base partían cuatro ríos. Esa imagen nos
Debabrata Sensharma describe la cruz tridimensional con el árbol que representa el eje
IGNORANCIA Y LIBERTAD, del mundo marcando la dirección arriba y abajo, mientras que
conversaciones con Swami los cuatro ríos señalan las cuatro direcciones del espacio.
Lakshman Joo *
Guénon expresa que “… el recinto circular del 'Paraíso terrestre'
¿QUÉ ES EL SUFISMO?
no es otra cosa que el corte horizontal del 'Huevo del Mundo', es
ENTREVISTA CON
MICHEL CHODKIEWICZ
decir, de la forma esférica universal y primordial". “Esta esfera
(*) es además el “Huevo del Mundo, el Paraíso terrenal se
APROXIMACIÓN AL encuentra en el plano que le divide en sus dos mitades superior e
SUFISMO (El viaje del Uno inferior, es decir en el límite del cielo y la tierra”.
al Uno), por Manuel Plana
El corte horizontal de la esfera representa el plano humano, en el

cual el Pardes está localizado en el centro de ese corte horizontal
ENLACES
donde se encuentra el eje del mundo simbolizado en el árbol de
Advaita Info la vida, señalando el corazón del “centro del mundo”. En tanto
AdvaitaVidya
que la mitad inferior de la esfera representa los planos o estados
Agnosis
infra-humanos, y la mitad superior los planos sobre-humanos o
Ankh Ancient Archaeology
supraindividuales.
Arsgravis: Arte y Simbolismo

Astrologia Sacra

Astrología y ciclología
El Mesías anunciado en Bereshit
Tradicional

Astrum in homine
Podemos extraer muchas características del Mesías que están
Cahiers de l'Unité
señaladas ya “En el Principio” Bereshit:
Cristianismo Oriental
- El nombre del Mesías se relaciona con la letra que expresa a
Cultura Transversal
la simiente divina, la iud, y significa Salvación porque por un
Daud al Mursii
lado desde el movimiento de la Creación es simiente divina de
Imaginatio Vera
la que todo parte; pero desde movimiento inverso que cierra con
La Escalera - Sophia
el camino de retorno al inicio, es la simiente que trae la
La Vache Cosmique
“Salvación” ‫ ישוע‬Yeshua en hebreo, palabra que comienza con
Lecturas Advaita
ese misma letra ‫י‬ iud.
Librería Pardes
-El término del exilio y el retorno a la tierra prometida. Si la
Philosophia perennis
simiente divina es el punto de partida que abre la Creación, el
Revista Azogue: Hª de la Mesías marca el movimiento inverso de retorno para los

Alquimia hombres, por ello se dice que con él termina el exilio, porque
Revista Dogma Cero representa el movimiento de retorno al principio.
Sanatana Dharma - La Paz viene a establecerse en el reinado del Mesías. El

Sánscrito y Shivaismo retorno al principio que representa el Mesías, es el retorno al
Textos tradicionales centro del septenario, el centro de los seis, allí donde todos los
Viaje Espiritual opuestos se armonizan, el lugar de la Paz. Y porque conduce al
Webislam retorno, a ese centro ligado al siete, es que el séptimo milenio se
considera el tiempo del reinado del mesías, temporalmente es el
centro de los seis anteriores de tribulaciones que representan los
Abajo, imágenes del documental contrarios; el séptimo milenio representa un tiempo primordial
Baraka (1992), donde se muestra
la unidad en la diversidad de las ligado a la Paz relacionada al paraíso perdido, o a la Paz de
diferentes tradiciones sagradas y el
contraste entre el mundo
Principio que nace del matrimonio de los opuestos.
tradicional y el mundo moderno,
entre lo cualitativo y lo cuantitativo,
Por esto también Mesías es 358 donde 3+5+8 = 16 es 1+6=7.
la aceleración del tiempo actual, la
relación del hombre con la
- La cruz es el símbolo que no se puede separar de él, porque
naturaleza, etc. en un discurso ella representa la conjunción del principio masculino y el
visual y musical de gran
sensibilidad: femenino; y en la palabra Bereshit el punto de unión entre la
horizontal y la vertical de donde surge la imagen de la cruz
estaba unido a ese tercer principio que representa el Mesías con
la letra ‫י‬ iud de la primera tríada y a la tav en la segunda.
Nepal Morning
- El matrimonio entre Dios y la Shekinah en el Zohar está
ligado al Mesías, y este matrimonio siempre está aparejado a la
imagen de las seis direcciones del espacio, es decir, la cruz
tridimensional o septenario asociado al Mesías; porque es el
sìmbolo de la unión de los dos aspectos divinos, representados
en el Rey y la Shekinah. Por ello nos dice el Zohar que solo el
Mesías podrá unirlos de forma permanente a Dios y la Shekinah,
realizando la unión del Cielo con la Tierra.
- La relación entre el Hijo y el Padre que se expresa a través

de la iud, al ser la simiente divina que representa al Hijo (43),
pero que al mismo tiempo es llamada “gota de semen” ligada
con el Padre (44); es el misterio que relaciona a Mesías con
Fragmento del film Sufis Dios. La letra ‫א‬ alef que representa al Padre, se dice que está
d’Afganistán (1973), de Arnaud
Desjardins, que fue posible gracias compuesta por una vav y dos letras ‫י‬ iud , por ello la iud que
al permiso que los maestros sufis
concedieron para hacer públicas
representa al Hijo es la simiente que viene del Padre, y que en la
sus prácticas. Rodado poco antes
de la invasión soviética que arrasó
letra ‫ ּב‬bet que simboliza a la Madre, está expresada en el punto
con el sufismo del país, asesinando
incluso a muchos de los sheikhs,
en el interior de ella.
este es un documento de primer - El nacimiento del Mesías de una Betulah “Virgen”, porque
orden sobre las prácticas
iniciáticas, individuales (trasmisión, ella representa la “Casa de Dios” Beit El como el valor
respiración) y colectivas (dhikr,
hadra), dentro del tasawwuf guemátrico (45) de esa palabra lo indica, aquello que representa
islámico:
la bet de Bereshit portando la simiente divina en su interior. La
relación entre bet y su punto en el interior (daguesh), como
la bet y la iud en Bereshit, nos hablan también de la relación
entre la Betulah y su hijo Yeshua, cuyas iniciales en ambas
palabras coinciden con esas dos letras además,
la bet en Betulah y iud en Yeshua.
Sufis of Afgha - El nacimiento del Mesías y la caverna. Esto tiene que ver
con el misterio de la caída contenido en Bereshit, y éste misterio
con lugar del nacimiento del Mesías. La ‫ ּב‬bet que representa al
útero desde el misterio de la Creación, desde el de la Caída
representa la caverna donde la luz ha quedado oculta, pasando
desde su localización original en la rosh “cabeza” de la montaña
a la parte subterránea de ella, la caverna. Por ello la palabra
caverna en hebreo, meora, envuelve entre la primera y última
letra la palabra or luz, señalando el mismo principio que
representa la bet, la luz oculta dentro de ella. Misma relación
que presenta la caverna de Beit Lejem donde nace el Mesías, y
la ciudad Luz que lleva el nombre del almendro significando luz
Conversaciones con Nisargadatta
Maharaj (1897-1981), maestro oculta y secreta, ciudad que Jacob llamará Beit El, y recordemos
contemporáneo de la doctrina
advaita (no dual) del hinduismo, que ambas son la misma ciudad según lo señala Guénon. Esto
caracterizado por sus discursos
directos, esenciales y profundos,
nos está indicando que la casa de Dios, es decir el centro de la
en los que muestra la realidad de lo
Absoluto e Incondicionado, el
luz primordial en el mundo ha quedado oculta y secreta.
estado sin estado anterior a todo
tiempo, toda conciencia, todo
individuo, todo cuerpo, pero En este nivel del misterio de la caída, la luz que pasa de la
siempre permanente:
“cabeza” rosh a la bait (la bet) casa que representa la caverna,
implicando un descenso de la luz primordial desde un centro
original ubicado a una zona superior a una zona subterránea
NISARGADATT inferior que representa la caverna. Estos dos niveles son en la
escala del macrocosmos representados, en la cúspide (cabeza)
de la montaña y la caverna; y en el nivel del microcosmos son
en la cabeza, y la zona bajo de la columna, allí donde se ubica el
huesecillo llamado luz en la tradición judía, según nos lo indica
la escalera de Jacob que se eleva sobre la ciudad que tiene el
mismo nombre Luz y que representa la luz secreta y oculta, la
escalera se corresponde con la columna y la cabeza con el cielo
dentro de este orden de analogía.
Estos dos niveles, la cabeza y la caverna, están representados
con el nacimiento y la muerte de Cristo. Porque nace en la
caverna que representa la luz original en posición de caída, la
cual el Mesías debe retornar a su centro original, la cúspide de la
montaña, allí donde indica el lugar de la crucifixión, en la cima
del monte Golgolet que significa cráneo, y donde está enterrado
el cráneo (la cabeza) del Adam Primordial. Lo que indica que la
restauración de la luz original por parte del Mesías es a nivel del
macrocosmos representada en la cima de la montaña, y del
P Á G I N A S V I S TA S E N E L
Ú LT I M O M E S
microcosmos el hombre, representada en la cabeza.
El nacimiento indica la primera venida, en el momento del ciclo
1,604

que la luz es oculta en el mundo; y la muerte en el Golgolet que

posee la raíz de galgal “rueda”, alude a la rueda cósmica de los
D AT O S P E R S O N A L E S
ciclos, donde la muerte es seguida de la resurrección, indicando
un momento del movimiento de la rueda cósmica, el del punto

de detención, allí donde la muerte de un ciclo se transforma en
REVISTA MUNDO el nacimiento de otro, cuando la luz ha sido restaurada a su
TRADICIONAL centro original.
VER TODO MI PERFIL La restauración de la luz a su centro original en la cabeza, en el
nivel de la teshuvah inferior, corresponde con la realización del
SEGUIDORES
Hombre Verdadero, y el centro sagrado del mundo que deja de
Seguidores (99)
ser oculto y subterráneo siendo visible y accesible representado
Siguiente en la cúspide de la montaña. Esta realización sepone que se han
completado los tres primeros niveles del alma que representa a
un hombre completo, nefesh, ruaj y neshamah.
Y en el nivel de la teshuvah superior el retorno de la luz a su
centro original ubicado en la cabeza, corresponde el desarrollo
de los niveles del ser hasta llegar a Atzilut la parte superior del
árbol de la Vida donde se encuentra concentrada la luz
primordial. El Adam Kadmon que corresponde al Hombre
Universal ocupando todo el Árbol de la Vida a través de los
A C T U A L FA S E D E L A T I E R R A
Y LA LUNA cuatro mundos, donde su cabeza ocupa el nivel de Atzilut,
integrado por Keter, Jokmah y Binah; a éste nivel se entra por
Binah. Entonces el retorno al útero divino es cuando la luz
vuelve a nivel de la cabeza. Por ello si el nacimiento representa
una caída y se viene al mundo de cabeza, el retorno al útero
divino es también por la cabeza en la dirección del ascenso
cuando la luz es restablecida en ella. La entrada a este nivel es
por Binah, nivel que corresponde a los dos últimos grados más
elevados del alma jaiah, en unión intermitente con la divinidad e
Iejidah, Unión permanente con la divinidad, a este último grado
se dice que solo accede el Mesías.
La luz en posición de caída está ubicada en Iesod, el
Get the code by AB fundamento, que se corresponde con la zona del sexo, allí donde
nos indica la escalera de Jacob con el nombre luz del huesecillo
ubicado en la base de la columna.
L I S TA D E E N T R A D A S
Esta imagen nos indica que el Hombre Universal representa la
realización completa y perfecta del ser total, realización que
ocupa los cuatro mundos del árbol de la vida hasta llegar al más
elevado donde se entra por Binah, el útero primordial y a través
de ella a la simiente representada en la iud asociada a Jokmah
para retornar a Keter la corona y con ella al nivel del Ein sof.
El Amor y la Unidad en Bereshit a través del Padre, la

Madre y el Hijo

El valor de la palabra Bereshit es 913, si sumamos 9+1+3

obtenemos 13, el valor guemátrico de la palabra ahabah “amor”
y ejad “uno” en hebreo, lo que significa que tanto Amor como
Uno son lo mismo. Ese Amor que representa la Unidad está
expresado a través del matrimonio entre ambos principios
opuestos complementarios en Bereshit, principios que
representan al Padre y la Madre. El Zohar nos dice que, cuando
el macho y la hembra están unidos, el hijo ya está con ellos; y es
de la sumatoria que expresan estos tres principios; alef (1), bet
(2) y iud (10), de donde sale el 13, que podríamos llamar la
escencia de Bereshit, porque todo su valor 913 se reduce a 13, el
valor del Amor y la Unidad. Podríamos decir “En el principio”,
era el Amor con el que creó Dios.
Ya sea que éstas tres letras señalen al género de ternario que
corresponde al Padre, la Madre y al Hijo, como el matrimonio
de opuestos del que surge el tercer principio, donde es expresada
esa unión; como también cuando ésta tríada representa el género
de ternario donde la pareja de opuestos complementarios se
encuentran reunidos en la Unidad como principio original,
Unidad que expresa el Amor que nos señala Bereshit.
Por ésto el misterio de la Unidad de Dios, cuando se dice Dios
es uno “ejad” 13, siempre está ligado al misterio del matrimonio
de Dios y la Shekinah, que representa la unión del amor
“ahabah” 13. Ambos conceptos responden a 13, el valor de
Bereshit.
Por otro lado 13 resulta de la sumatoria 6 y 7 valores que

representan al septenario:
Si separamos a la palabra ‫ְּב ֵר אִׁש ית‬ Bereshit, según el principio
femenino representado en la palabra ‫בית‬ bait “casa” y el
masculino en ‫ראש‬ rosh “cabeza”, entonces tenemos
que: ‫בית‬ bait es (412) 7 y ‫ראש‬ rosh es (501) 6. Obtenemos la
relación 6 y 7. O sea que de la suma del principio masculino
más el femenino obtenemos 13, amor y unidad.
Y si la separamos ‫ְּב ֵר אִׁש ית‬ Bereshit entre el nombre de la
bet ‫בת‬ compuesto por la primer y última letra bet y tav, y el
punto luminoso representado en la letra ‫י‬ iud como
la ‫ראש‬ rosh “cabeza” de la Creación, entonces tenemos que:
Además podemos observar en la figura que nos presenta

Bereshit, como la palabra ‫ראש‬ rosh “cabeza” que corresponde al
principio activo masculino está colocada en un triángulo
superior derecho, que representa tal principio; y como la
palabra ‫בית‬ bait “casa” está colocada en el triángulo invertido
que simboliza el mismo principio femenino:

Podemos observar además como el concepto de tzim-tzum que

describe el comienzo de la Creación se expresa “En el
principio”, en la misma estructura de la palabra ‫ְּב ֵר אשית‬ Berishit.
Porque ella está compuesta por dos palabras: ‫ראש‬ rosh “cabeza”
que representaba al Padre o al principio activo masculino, y la
palabra ‫ַּב ית‬ bait “casa” que representaba a la Madre o al
principio pasivo femenino, la cual está rodeando a la
palabra rosh cabeza, como aquel espacio libre dejado de la
concentración de Dios. Notemos además que la letra ‫א‬ alef se
encuentra en el centro de la palabra ‫ראש‬ rosh “cabeza”,

señalando esa contracción de la luz de ese Dios infinito, que
pasa a representar la Unidad; mientras que la
palabra ‫ראש‬ rosh que la contiene representará el primer
principio que parte de esa Unidad, el activo masculino que
expresa al Padre, y la palabra ‫בית‬ bait que señala el espacio
libre, posee en su interior a la letra ‫י‬ iud que representa la
simiente divina, señalando que ese espacio ha sido fecundado
por un rayo que parte de la concentración de la luz de Dios. Ese
rayo de luz que fecunda el espacio dejado libre, es el elemento
axial presente en del valor polar del ‫א‬ alef; por ello
la ‫י‬ iud contenida en la palabra ‫בית‬ bait que representa el útero o
la casa de donde parte la Creación, expresa esa simiente
perteneciente al ‫א‬ alef (recordemos que está formada por dos
iudim una arriba y otra abajo separadas por una vav).
Ese matrimonio que nos presenta la palabra Bereshit, el cual ha

dado origen a la Creación es el matrimonio que se festeja en
el shabat, por ello se dice que la unión de los esposos
en shabat es una correspondencia simbólica de la unión de Dios
y la Shekinah, y a través de esa unión los esposos participan con
Dios de la Creación. Se retorna al matrimonio expresado en “En
el Principio” Bereshit, a través del septenario que se describe
repetidas veces en el Génesis, con la primera palabra, la primera
línea que la contiene, y el primer relato de los seis días de la
Creación y el séptimo de descanso, como en la descripción del
Pardes.
Por ello también por ejemplo, la oración Ana be-coaj (oración
para retornar al momento del comienzo que es anterior a la
caída), presenta una estructura compuesta por 6 palabras que
contenidas en cada uno de sus 7 renglones, dan un total de 42
palabras formando la oración; describiendo de esa forma el
septenario del comienzo. O la Shema que proclama la Unidad de
Dios, también nos describe en su estructura el septenario,
porque la Unidad de Dios se festeja con el matrimonio de esos
dos aspectos divinos que nos describe Bereshit.
Recordemos las palabras el Zohar cuando nos presenta
a Bereshit como:
“Bara shit “creó 6”, desde el fin del cielo hasta otro fin, seis
lados se extienden desde la suprema esencia mística, a través de
la expansión de la fuerza creadora de un punto primario. Aquí
fue inscripto el misterio del nombre de 42 letras.
Estas palabras nos advierten la presencia del septenario
contenido en la misma palabra Bereshit.

La cruz tridimensional en el Cristianismo

La cruz es el símbolo más representativo del Cristianismo, pero

contemplada bajo su aspecto tridimensional como septenario,
solamente durante el comienzo de éste, en el Cristianismo
primitivo, la vemos expresada en los crismones:
En el origen del Cristianismo, ésta cruz que representa el

significado metafísico del símbolo era contemplada, quedando
luego en el olvido.

La Rosa y la Cruz

No es de extrañar entonces que éste símbolo sea tomado por el

cristianismo esotérico, representado en la antigua y mítica orden
Rosacruz (46).
Esta clave, esa llave contenida en Bereshit, el septenario, no es
otra que el símbolo principal ésta la orden; la cual ha sostenido
velada a través de los símbolos que le dan su nombre, la rosa y
la cruz. El septenario, la cruz tridimensional que expresa por
excelencia el significado más profundo de símbolo de la cruz.
Observemos uno de los antiguos símbolos relacionados con esta

orden. La rosa posee 42 pétalos que son el producto de seis
círculos de pétalos compuesto por siete pétalos cada uno,
presentándonos la ecuación 6x7 que expresa al septenario. Seis
círculos de pétalos en relación a las seis direcciones espaciales,
que nacen de un centro representando el siete oculto. Por ello si
contemplamos el centro de los seis pétalos que representa 7 y
multiplicamos por el 7 de los pétalos, entonces obtenemos la
ecuaciòn 7x7 = 49, el número ligado al jubileo y la gran
liberación.
La forma que expresan ambos símbolos en conjunción, la rosa y
la cruz, lo que nos describe es esa cruz tridimensional en
realidad.
Además el lema de los rosacruces “Paz Profunda”, alude en
realidad a la Perfección de la Paz que simboliza el centro del
septenario, esa Paz ligada al Principio, que en el Mundo de
Abajo está en relación con el centro sagrado supremo. Y por
esto nos dice Guénon que Jerusalem viene de Salem, “Paz”,
aquella ciudad de Melkitzedek que representa ese centro sagrado
supremo, siempre ligado a la Paz. Centro supremo del que
Jerusalem será su reflejo, representando un centro secundario
que en el devenir cíclico del tiempo va a evocar al primero.
Así también las Bodas Alquímicas entre el Rey y la Reina de
las cuales nacía el andrógino alquímico o rebis, guardan
relaciones semejantes y análogas a las que describimos a través
del Matrimonio de los dos aspectos divinos, y su relación con el
tercer principio expresado en el Hijo divino.

Retornar al Principio con Bereshit

Si hemos nombrado a este texto “El Retorno a la Patria Original

(Matriz Primordial de la Creación) con la llave que cierra y
que”, es porque la llave que nos ha conducido en este retorno
es Bereshit “En el Principio”, porque así como ella abre la
Creación desde el útero que representa su primera letra, también
ella cierra esa Creación sobre si misma con la misma letra,
retornando al útero de donde todo ha partido.
Es que todo está contenido en Bereshit, y ella es una síntesis de
toda la Torah. Si el kodesh ha-kodashim, “santo de los santos”
de la Torah es el Cantar de los cantares, que relata el amor entre
Dios y la Shekinah, entonces Bereshit representa la llave, la
clave, de ese secreto de los secretos de la Torah. Bereshit es un
tabernáculo, como la primera letra con la que comienza la bet,
que representa el primer tabernáculo de Dios.
Y por esto en ella están contenidos tanto el misterio de la
Creación, de la Caída y el de la Salvación, porque todo está
anunciado ya “En el Principio”.
No hay palabra que se asemeje a Bereshit, ella es la escencia de
la Torah, y está tan plena de vida, que es en un movimiento
constante, un movimiento con el que ella habla y relata el
comienzo como el el final, desde la primera línea de la Torah.
Toda la Misericordia divina está expresada ya en la primera
palabra del la Torah, porque al abrir el libro sagrado ella es tan
generosa que lo relata todo de Principio a Fin, y nos dice que
Dios creó por Amor, por eso su valor se reduce a 13 como
ahabah, por pura Misericordia. Y por ello útero o matriz en
hebreo es rejem, que tiene la raíz de rejamim, Misericordia.
A veces se dice que Dios creó al mundo con el rigor, porque el
principio femenino representa al rigor. Pero Dios no dejó solo al
principio femenino, sino que lo fecundó, y por ello la Creación
nace de un matrimonio que es la expresión del Amor.
NOTAS:
37- Tercer principio de la tríada Padre, Madre e Hijo, que deviene en cuarto principio del
cuaternario cuando aparece el principio original del que parte la primera pareja de
contrarios.
38- Iah (iud-he) son las dos primeras letras del Nombre de Dios YHVH.
39- La bet por su valor 2 y por su forma es femenina.
40- Como en alfabeto árabe la letra alif es masculina y la ba femenina.
41- Hay una correspondencia entre las letras de la primera triada y la segunda,
porque resh vale 200 se reduce a 2 como la bet es femenina; la shin vale 300 se reduce a
3, valor impar masculina y se correspondería con el valor masculino nombre del laef 111
que se reduce también a tres. En tanto que la tav como la iud se relaciona con la cruz por
su antigua forma y porque su valor 400 reducido al 4 responde al cuaternario.
42- El Zohar nos dice sobre esta letra: “Por eso el Santo, bendito sea, reserva a la tav para
convertirse en el signo de sus elegidos”.
43- Cuando consideramos a la tríada alef, bet, iud como Padre, Madre e Hijo.
44- Cuando consideramos a la tríada alef, bet, iud como Principio original representado
en el alef, de donde sale la pareja de opuestos (masculino-femenino) donde el masculino
o Padre será representado en la iud, y el principio femenino continúa siendo representado
en la bet.
45- Como habíamos presentado en anteriores textos la palabra Betulah “Virgen” y Beit
El “Casa de Dios”, poseen el mismo valor guemátrico 443, lo que significa que
comparten la misma escencia. Porque en Betulah es: bet 2 + tav 400 + vav 6 + lamed 30
+ he 5 = 443, como Beit El: bet 2 + iud 10 + tav 400 + alef 1 + lamed 30 = 443
46- Por supuesto que no nos referimos a ninguna orden actual que lleve este nombre, sino
a la misteriosa, antigua y original de la que tan poco se puede conocer.

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REVISTA MUNDO TRADICIO NAL
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30/12/21 17:51 MUNDO TRADICIONAL: DEL RETORNO A LA PATRIA ORIGINAL (MATRIZ PRIMORDIAL DE LA CREACIÓN) CON LA LLAV…

Mundo Tradicional es una publicación dedicada al estudio de la espiritualidad de

LUNES, 9 DE ABRIL DE 2018

Del útero original a la

hijo (37) por ser el producto de los dos contrarios y contener

Sergio Trallero Moreno

ALGUNOS ASPECTOS DEL

El hijo representa el tercer principio desde el ternario (Padre,

¿NECESIDAD O NO DE LA tercero con respecto al ternario se une en vertical ascendente al

OTRA HISTORIA, por

09/06/2014 - ... Bereshit la llave que cierra y abre

Sobre Bereshit el Zohar expresa que:

10/12/2015 - ... El movimiento que abre la Creación

La palabra Bereshit describe cómo se produce el origen de la

El movimiento que cierra la Creación

12/08/2017 - ... la teshuvah, el camino de la redención. El movimiento que

LA MASONERÍA, por H:. Bereshit describe el comienzo de todo a través de un

‫ְּב ֵר אִׁש ית‬

Primero vamos a destacar tres letras que representan tres

MASÓNICA, por H:. Graal

El septenario expresado en Bereshit

Hemos presentado un ternario presente en la palabra Bereshit,

Ahora bien, si consideramos esta vez al alef de la primera tríada

QUE ABRE (parte I), por

Ana Emilia Agüero de

11/11/2010 - ... Al reunir ambos triángulos obtenemos la imagen de la estrella

por Swami Satyananda

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