ÉTICA Y POLÍTICA

ÉTICA GENERAL Y PROFESIONAL

- PONGO HUAMANI, SANDRO STEFANO

- APAZA ARMENDARIZ, ALEXANDER OSWALDO
- MERMA CCORA KATHERYN CARMELIA
- PUMA CHAMBI JUNIOR CARLOS
- LIMA QUISPE, JOAQUIN ALEXIS
- CÁRDENAS LÓPEZ, JOSUÉ
- ELME APAZA, NILTON JHON
- LAUCATA CHAÑI, MARCO ANTONIO
- ZEGARRA ROJAS, MARIO DENIS
- BOLÍVAR ARONI LUIS RAFAEL BRANHDON
 INTRODUCCIÓN

“La cobertura mediática de

casos llamativos de corrupción
no siempre recibe un
tratamiento equilibrado y
responsable”

“Para lograr buenos resultados en la política y en

la gestión pública se requiere contar con
gobernantes y funcionarios que hayan
interiorizado los valores y posean una conducta
íntegra pues son estos servidores públicos quienes
marcan las directrices y operan las instituciones.”
1. ÉTICA Y FUNCIÓN PÚBLICA
Importancia de la ÉTICA en funciones públicas
● No existen
situaciones en lo que
lo bueno no siempre
resulte evidente.
● La decisión es un
conflicto que puede IMPORTA
NCIA
ser equivocada si la
persona no cuenta con
valores que le
permitan decidir
adecuadamente.
Se orienta al estudio
de acciones humanas,
por tanto, da al
servidor público
carácter de conciencia,
autocontrol y
capacidad de juicio
para no caer en
actitudes antiéticas
encontrando
soluciones adecuadas
 1. ÉTICA Y FUNCIÓN PÚBLICA

Personas que Servir a la

participan en políticos sociedad
la operación y que
PARTICIPANTES Servidores OBJETIVO
dirección de públicos representan
las siendo
instituciones funcionarios responsable
s
1.1. IDEA DE POLÍTICA

Es la ética aplicada puesta en práctica en el ámbito público

¿Qué se Señala principios y normas aplicados en la conducta del

hombre que desempeña una función pública.
entiende
por ética Se refiere al perfil, formación, y conducta responsable y
comprometida de los hombres encargados de las
política o cuestiones públicas

pública? Trata los comportamientos de los gobernantes y

funcionarios públicos, que tienen por fin lograr que el
servidor público aplique el sentido del deber en beneficio
del ESTADO
1.2. OBJETIVOS DE LA ÉTICA PÚBLICA Y/O POLÍTICA
● Personas con cargo público actúen con
honestidad como resultado de la razón,
principios éticos y capacidad de juicio.
● Al actuar con honestidad, impedir pensamientos
corruptos que puedan provocar desconfianza en
las instituciones públicas.
● Dicha ética pública también busca cultivar la
inteligencia de valores y moderar el carácter de
los gobernantes que conlleven al autocontrol y
no actuar por interés propio, sino, por el bien
del Estado.
1.2. OBJETIVOS DE LA ÉTICA PÚBLICA Y/O POLÍTICA

Para Hans Küng el fin de la ética política es

el de “rescatar la dignidad humana”; es
decir, lo mínimo que se pretende alcanzando
un espíritu ético en quienes ocupan cargos
públicos es la adquisición de la
responsabilidad para así obtener resultados
más efectivos.
2. PRINCIPIOS DE LA ÉTICA Y POLÍTICA

El instrumento fundamental desde

antaño para formar a los hombres de
gobierno era la Ética. En la antigüedad
aquel que quería participar en los
asuntos públicos tenía que pasar por
esta disciplina la cual era considerada
como una rama de la política. Era el
filtro para hacer que los hombres que
llegaran a ocupar los cargos públicos
obraran bien.
2.1. GÉNEROS DE VIDA
La ética, al estudiar las actitudes y comportamientos del hombre establece tres géneros de vida.

Género Voluptuoso
En el que los vicios y deseos gobiernan al hombre. La voluptuosidad es llevar una vida excedida de
placeres, esclavizado a los deseos y pasiones humanas.
Género Político
Tiene como atractivo principal la búsqueda de honores y reconocimiento. La honra pública, para
quien es merecedor de honor, lo es por la relevancia e importancia de sus actos. En éste género de
vida las personas buscan respuestas a distintas interrogantes de la vida desarrollando así el
razonamiento.
Género Contemplativo
Se refiere a las pocas personas que dedican su vida a la sabiduría, al cultivo de la espiritualidad y a
la búsqueda de la trascendencia. Son aquellos que a lo largo de su vida tratan de “conocerse a sí
mismos” como predicaba Sócrates, o como decía Buda: “Los sabios se dan forma a sí mismos”.
2.2. ÉTICA Y POLÍTICA EN INTERESES COLECTIVOS

Bien común o
ÉTICA POLÍTICA bien para la
comunidad

El bien común es el bien de las personas en cuanto que están abiertas entre sí a la realización
de un proyecto unificador que beneficia a todos. La noción de bien común asume la realidad del
bien personal y la realidad del proyecto social en la medida en que las dos realidades forman
una unidad de convergencia: la comunidad. El bien común es el bien de la comunidad. Para
alcanzar el anhelado bien común, entre las distintas partes que integran la comunidad, le
corresponde al Estado la tarea de arbitrar los conflictos y poner diques a los grupos que se
alejen de este objetivo.
3. FORMACIÓN ÉTICA EN LA POLÍTICA
El camino para saber
gobernar pasa por
dos momentos:
La formación
adecuada del
gobernante con ética.
La operación política
mediante la puesta en
práctica de las
virtudes éticas.
3.1. RELACIÓN ENTRE LA ÉTICA Y EL GOBERNANTE

Sólo cuando el futuro gobernante alcanza el equilibrio y dominio de sí mismo, a

través del saber, del conocimiento profundo mediante una adecuada educación,
y el estudio de la ética de manera constante y paciente es cómo se llega a la
liberación y dominio de los deseos, estará en disposición de realizar acciones
dignas de honra.

Quienes aspiran a la vida ● La codicia

política tienen que vencer ● La avaricia
los siguientes vicios ● El anhelo de poder
comunes: ● La vanidad
3.1. RELACIÓN ENTRE LA ÉTICA Y EL GOBERNANTE
Hay 3 cualidades que deben poseer los que han de desempeñar la supremas
magistraturas:

LEALTAD para la constitución Estar comprometido con el Estado al que pertenece.

establecida.

CAPACIDAD para las Poseer los elementos idóneos para el cargo y gobernar
responsabilidades del cargo. dando resolución a las demandas ciudadanas.

Poseer VIRTUD y JUSTICIA Se refiere a la posesión de virtudes éticas para

saber gobernar.

Esta última es la más difícil de alcanzar, pues

requiere un profundo conocimiento, tiempo, voluntad
y paciencia.
3.1. RELACIÓN ENTRE LA ÉTICA Y EL GOBERNANTE

Evoca 4 virtudes que deben acompañar siempre al

CICERÓN:
gobernante: Sabiduría, Justicia, Fortaleza y
Templanza para estar preparado para la acción.

Quienes pueden llegar a ser capaces de ejercer

este arte tan difícil y tan noble que es la política,
ALARCOS procuren ejercitarla con olvido del propio interés y
MARTÍNEZ: de toda ganancia banal, luchen con integridad
moral y con prudencia contra la injusticia y la
opresión
3.1. RELACIÓN ENTRE LA ÉTICA Y EL GOBERNANTE

Sólo quien está seguro de no quebrarse cuando el

MAX mundo se encuentra demasiado estúpido o
WEBER: demasiado abyecto para lo que él le ofrece; solo quien
frente a todo esto es capaz de responder con un “sin
embargo”; tiene “vocación” para la política

CONFUCIO: Propugnó el gran valor del poder del ejemplo,

afirmaba que los gobernantes sólo pueden ser
grandes si llevan vidas dignas de imitar y se guían
por principios morales.
3.2. PRINCIPIOS ÉTICOS EN LA EJECUCIÓN POLÍTICA

La ética es acción, es práctica pura. No se

estudia ética para quedarse en la
abstracción. Se aspira a su conocimiento no
para ser santo sino para practicar el bien en
cada acto.

El verdadero político gobierna para su gente

se aleja de sus pasiones y vive con dignidad.
Utiliza el poder como un instrumento para
hacer el bien.
3.2. PRINCIPIOS ÉTICOS EN LA EJECUCIÓN POLÍTICA
CICERÓN:
VICTORIA CAMPOS:
El orificio de la virtud radica en la La ética deberá decirse en un
acción. lenguaje capaz de mostrar su
fuerza e incitar así la acción.

WEBER:
JOSE ANTONIO MARINA:
Cuando un hombre es maduro,
asume su actitud desde toda su Para la política lo importante es la
alma, por lo que actúa conforme a acción, que es el modo de
una ética de responsabilidad. convertir en realidad las
irrealidades que pensamos.
Todos estos autores coinciden en que la ética es acción llevando los
valores a la práctica. No obstante, enseñar ética implica crear hábitos,
costumbres, así como formar el carácter para alcanzar el autodominio.
3.2. PRINCIPIOS ÉTICOS EN LA EJECUCIÓN POLÍTICA

En la cultura clásica romana, de aquellos que ejercían la

política con ética, se decía que tenían “Decorum”.

Cicerón decía: “El concepto de esta palabra es tal que no

puede separarse de lo honesto, porque lo que es decente
es honesto, y lo que es honesto es decente. Todas las
cosas que se hacen con justicia son decorosas y las que
se hacen con injusticia son indecorosas.”

El Decorum daba confianza a los ciudadanos, ya que eran

los actos del político en la práctica lo que le hacía
merecedor o no de esa denominación.
3.2. PRINCIPIOS ÉTICOS EN LA EJECUCIÓN POLÍTICA
Algunos principios que acompañan al político y al funcionario con decorum son los
siguientes:
Es la facultad o potestad que tienen los
AUTORIDAD gobernantes para mandar mediante tareas que
beneficien a los gobernados.
Entendido como el reconocimiento a las acciones
HONOR emprendidas que tengan algún mérito. Busca la
estima de los demás.

La justicia tiene que ver con un bien para otro. Es

JUSTICIA la práctica de la virtud total para con otro.

El hombre libre es aquel que puede gobernarse por

LIBERTAD sí mismo y es capaz de dominar sus apetitos y
pasiones por medio de la razón.

Es una disposición de la acción que va

PRUDENCIA acompañada de una deliberación con respecto a lo
que puede ser benéfico o nocivo para el hombre.
4. CRISIS EN LA POLÍTICA PERUANA

La corrupción es hasta la actualidad uno de los problemas

más preocupantes para el pueblo peruano en general, un
problema que se ha teniendo durante bastantes años y que
pudimos ver con mayor claridad durante la Emergencia
Sanitaria por el Covid 19. Se hace mención a alguno de
estos casos:
❖ Julio 2016: PPK toma el cargo como presidente de la
república.
❖ Diciembre 2016: Escándalo Odebrecht-Lava jato
❖ Enero 2017: PPK investigado caso Lava Jato
❖ Julio 2017: Ollanta Humala a prisión preventiva por
caso Lava Jato.
❖ Diciembre 2017: Intento de vacancia contra PPK
❖ Enero 2018: Keiko Fujimori a prisión preventiva por
caso lava jato.
❖ marzo 2018: Renuncia de PPK, investigado por
corrupción caso lava jato
4. CRISIS EN LA POLÍTICA PERUANA

❖ Marzo 2018: Vizcarra toma la presidencia

❖ Julio 2018: Audios CNM: Corrupcion en el sistema de justicia
❖ Abril 2019: PPK con rpision preventiva por caso lava jato
❖ Abril 2019: Suicidio de Alan Garcia, caso lava jato
❖ Septiembre 2019: Vizcarra disuelve el congreso por negacion de voto de confianza
❖ Marzo 2020 Caso Richard Swing
❖ Noviembre 2020: Intent de vacancia de Martin Vizcarra
❖ Octubre 2020: Investigacion de Martin Vizcarra por caso club de la construccion
❖ Noviembre 2020: Vacancia de Martin Vizcarra
❖ Noviembre 2020 : Juramentacion de Merino
❖
5. OLVIDO DE LA ÉTICA EN LA POLÍTICA

El descuido de la ética en la formación de gobernantes ha

generado que aquellos que ocupan cargos públicos se
desvían de los fines originales de la política al encontrarse
demasiado obsesionados por sus intereses personales y
partidistas.
La gravedad de restar importancia a los valores éticos radica
en el hecho que las personas que durante su infancia y
juventud viven al margen de estos principios difícilmente los
aceptaran una vez alcancen la madurez, además teniendo en
cuenta que existen corrientes de pensamiento que fomentan
precisamente actitudes antiéticas para gobernar (como el
caso de Maquiavelo que si bien su legado incluye actos poco
éticos son muy atractivos para conservar el poder).
5.1. CORRUPCIÓN EN LA POLÍTICA PERUANA

Son muchos los involucrados en presunto lavado de

dinero o vínculos con pagos indebidos de
Odebrecht. La excandidata Keiko Fujimori estuvo en
prisión preventiva por presunto lavado de dinero en
esta trama; el ex presidente Pedro Pablo Kuczynski,
electo en el 2016, tuvo que renunciar al gobierno
con menos de dos años en funciones por el mismo
tema; y su predecesor, Alan García, fue acusado de
conductas similares con esa empresa
(presuntamente recibir dinero para favorecer
contratos de obra), lo que derivó en que se
suicidara el 17 de abril pasado cuando iba a ser
detenido. Quien fue presidente del Perú antes que
García, Alejandro Toledo, está hoy en una prisión de
California acusado de lo mismo y de ahí viene el
escándalo del expresidente Kuczynski. Odebrecht
habría hecho pagos a empresas vinculadas a este
último cuando era él funcionario en el gobierno de
Toledo.
5.2. CORRUPCIÓN EN LAS INSTITUCIONES PÚBLICAS

De acuerdo con la encuesta realizada por Proética en el

2019, el Congreso de la República con 76%, el Poder
Judicial con 47% y los partidos políticos con 31% fueron
percibidos como las instituciones más corruptas.
Cabe tener en cuenta que en la encuesta realizada en
2017 la percepción de instituciones más corruptas era:
Poder Judicial, 48%; Congreso de la República, 45% y a
Policía Nacional del Perú, 36%
6. RECUPERACIÓN DE LA CONFIANZA
6.1. … EN LAS INSTITUCIONES PÚBLICAS
Tres de cada cuatro ciudadanos de
América Latina tienen poca o ninguna
confianza en sus gobiernos. Y alrededor
de un 80% creen que la corrupción está
extendida en las instituciones públicas.
La desconfianza ciudadana crece y está
llevando a una desconexión entre
sociedad e instituciones públicas,
poniendo así en riesgo la cohesión social
y debilitando el contrato social.

“Repensando las Instituciones para el Desarrollo” plantea que es necesario reconectar a las
instituciones con los ciudadanos, respondiendo de mejor manera a sus demandas y aspiraciones,
para fortalecer un modelo de crecimiento inclusivo y sostenible. La región debe avanzar hacia
instituciones más confiables, más capaces, más abiertas y más innovadoras para continuar con una
senda de mayor
 6.2. RECUPERACIÓN DE LA CONFIANZA EN LOS POLÍTICOS

“El gobernante se haya obligado,

sobretodo, a perfeccionar su
inteligencia y su carácter para
conseguir la virtud; si obtiene la virtud
recibirá el afecto del pueblo; si goza
del afecto del pueblo, su poder se
extenderá por toda la región; si ha
adquirido el poder sobre la región, le
resultará fácil alcanzar la prosperidad
del Estado”.
Confucio.
CONCLUSIONES

“El gobernante se haya obligado, sobretodo, a perfeccionar su

inteligencia y su carácter para conseguir la virtud; si obtiene la
virtud recibirá el afecto del pueblo; si goza del afecto del pueblo,
su poder se extenderá por toda la región; si ha adquirido el poder
sobre la región, le resultará fácil alcanzar la prosperidad del
Estado”.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

Barrera, J. M. (1997). Ética y política en el estado contemporáneo. Revista Chilena de Derecho,

24, 253.

Serrano, A. (2005). Ética y política. Revista Latinoamericana,4(10),0.

Sneh, P. (2010). Ética y política del traducir. Acta poética, 31(1), 193-197.

Yannuzzi, M. (2005). Ética y política en la sociedad democrática. CONfines de relaciones

internacionales y ciencia política, 1(1), 67- 84.

Bautista, O. (2007). ÉTICA Y POLÍTICA: Valores para un buen gobierno.