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Práctico 1: Semiótica en Artes Visuales

Este documento presenta un práctico para un curso de semiótica en la Universidad Nacional de las Artes. Los estudiantes deben leer tres textos de Stuart Hall sobre representación y responder preguntas en menos de cinco líneas cada una. Las preguntas exploran los dos sistemas de representación descritos por Hall, cómo se construye el sentido a través de códigos compartidos culturalmente, y qué son los "lenguajes" según Hall.

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Práctico 1: Semiótica en Artes Visuales

Este documento presenta un práctico para un curso de semiótica en la Universidad Nacional de las Artes. Los estudiantes deben leer tres textos de Stuart Hall sobre representación y responder preguntas en menos de cinco líneas cada una. Las preguntas exploran los dos sistemas de representación descritos por Hall, cómo se construye el sentido a través de códigos compartidos culturalmente, y qué son los "lenguajes" según Hall.

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE LAS ARTES (UNA)

ARTES VISUALES
SEMIÓTICA 2021

APELLIDO Y NOMBRE:

PRÁCTICO 1

Para realizar el siguiente práctico primero deberán leerse los textos mencionados abajo. Es
fundamental cumplir con los siguientes puntos:

 La extensión de la respuesta no puede superar lo indicado en cada punto.


 El práctico deberá enviarse por correo el martes 13 de abril. El asunto del correo deberá ser:
Práctico 1. Apellido. El correo de la cátedra es: semioticaiuna@gmail.com
 El práctico debe responderse sobre este documento, no puede armarse un documento aparte.
 El trabajo debe enviarse en formato .doc o .dox (no se recibirán trabajos en PDF). El archivo
debe guardarse con el apellido de cada estudiante, por ejemplo: Gómez. Práctico 1. doc

LECTURAS
Hall, S. (1997). Dar sentido, representar cosas. En El trabajo de la representación. Londres, Reino Unido:
Sage Publications. Recuperado de https://semioticaiuna.files.wordpress.com/2014/03/hall-stuart-tres-
apartados-sobre-representacic3b3n.pdf

Hall, S. (1997). Lenguaje y representación. En El trabajo de la representación. Londres, Reino Unido:


Sage Publications. Recuperado de https://semioticaiuna.files.wordpress.com/2014/03/hall-stuart-tres-
apartados-sobre-representacic3b3n.pdf

Hall, S. (1997). Conclusión: representación, sentido y lenguaje reconsiderados. En El trabajo de la


representación. Londres, Reino Unido: Sage Publications. Recuperado de
https://semioticaiuna.files.wordpress.com/2014/03/hall-stuart-tres-apartados-sobre-
representacic3b3n.pdf

ACTIVIDAD
A partir de los textos leídos responder las siguientes preguntas:

1) ¿Cuáles son los dos procesos o sistemas de representación de los que habla Stuart Hall? Responder
en no más de dos líneas.

2) ¿En qué se basa o que sucede en cada sistema de representación? Responder en no más de cuatro
líneas.
3) Luego de haber respondido la pregunta anterior escriba qué es la representación en no más de dos
líneas.

4) ¿A qué llama «lenguajes» Stuart Hall? Responder en no más de dos líneas.

5) ¿Cómo es construido y fijado el sentido?, ¿qué son los códigos y cómo funcionan en el proceso de
«dar sentido»? Responder en no más de cinco líneas.

Respuestas:
1) El primer sistema de representación es describirlo o dibujarlo. El segundo sistema de representación
también es simbolizar.

2) En primer lugar representar algo es la describir o dibujar, lleva a la mente una descripción, un
retrato o la imaginación. Pone una semejanza de ello en nuestra mente. En segundo lugar representar
también es simbolizar, estar por, ser un espécimen de o sustituir a. Esto se ve en la frase: “En el
cristianismo la cruz representa el sufrimiento y la crucifixión de Cristo”.

3) La representación es la producción de sentido de los conceptos en nuestras mentes mediante el


lenguaje. El vínculo entre los conceptos y el lenguaje es el que nos permite referirnos al mundo real de
los objetos, de la gente.

4) Llama lenguajes a los sistemas de representación que deben compartir miembros de una misma
cultura para estar seguros de que están leyendo el signo de la misma manera.

5) El sentido es construido y definido a partir de códigos que varían según la cultura a la que
pertenece. Los sentidos, en consecuencia, siempre cambiarán, entre culturas y entre períodos. Los
códigos establecen vínculos entre sistemas que no son los mismos y fijarlos, al menos, por un tiempo a
fin de que la gente conozca la correspondencia entre uno y otro sistema. Como los sentidos son
cambiantes los códigos operan más como convenciones sociales que como leyes fijas o reglas
inquebrantables.

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