Apocalipsis 10

I. INTRODUCCIÓN

1.        Saludo

2.        Motivación:

José Olaya es uno de los héroes más peculiares del Perú. Se lo recuerda como un hombre
del mar. Él a través de las aguas llevaba mensajes a diferentes partes, según era requerido. 
Lo resaltante de su obra es que él no usaba embarcación alguna, José Olaya "guardaba",
casi se comía las cartas y empezaba a nadar.

A Juan se le ordenó también comer un escrito. El mensaje de ese librito marcaría una de las
profecías más interesantes e importantes de las Sagradas Escrituras, la que marca el
surgimiento profético de la Iglesia Adventista del Séptimo Día.

3.        Tema basado en Apocalipsis 10

“Y él me dijo: Es necesario que profetices otra vez sobre muchos pueblos, naciones,
lenguas y reyes (Ap. 10:11)”.

4.         Contexto e Introducción:

Este pasaje constituye un paréntesis entre la sexta y séptima trompetas, (un parecido con
Ap. 7 donde se intercala las 7 trompetas entre los sellos sexto y séptimo). Este espacio
abarca dos capítulos (Ap. 10 y 11). 

Este sermón analiza sólo Ap. 10.

CITA: “Los libros de Daniel y el Apocalipsis son uno para el otro. El primero es una
poesía, el otro una revelación; uno es un libro sellado; el otro, un libro abierto...” (MS,
40, 1900).

II. EL TIEMPO NO SERÍA MÁS

(Ap. 10:1-7)

1.           Aparece en el escenario un Ángel fuerte, envuelto en una nube, con el arco iris
sobre su cabeza, su rostro como de sol, sus pies como columnas de fuego, parado sobre el
cielo y la tierra, con un librito en su mano y clama a fuertes voces.

2.           Este Ángel es el mismo Señor Jesucristo. Las descripciones descritas por Juan lo
diferencian de los demás ángeles del cielo. En Daniel 12:5-9,  vemos a las misma
descripción de Jesús. También en Ap. 1:13-16.

3.           Jesús aparece en medio de las calamidades descritas en los capítulos anteriores
para dar un mensaje de esperanza atendiendo a las  súplicas y gemidos de su pueblo. Él
interviene diciendo enfáticamente: “el tiempo no será más” (Ap. 10:6). Ésto no se refiere al
fin del mundo directamente sino a que ningún cronograma profético exacto y explícito
llegaría más allá del período establecido (1840-1844 d.C.). 

4.           Cristo “clama a gran voz”, y sonaron también 7 truenos, cuando Juan iba a escribir
lo que estos dijeron, se le ordenó que los sellara. Sellar algo en Apocalipsis quiere decir,
dejar en el misterio. De esta manera, el  mensaje emitido por Cristo sería comprendido en el
tiempo de fin (Ap.10:7).

              Aplicación:

5.           En medio de terribles castigos, reprensiones, advertencias, amenazas y peligros,

aparece nuestro Señor para decirnos que pronto todo terminará.  Nos consuela saber que
nuestro tiempo en este mundo no será eterno, nuestras lágrimas no son para siempre,
confiemos en su promesa: “el tiempo no será más”.

III. TOMA Y COME EL LIBRITO

(Ap. 10:8-10)

1.           El original griego indica que este "librito abierto" ha estado cerrado anteriormente.

2.           El contexto nos indica que este librito había de ser abierto en el tiempo del fin, y
tiene, además, un contenido profético (Ap. 10:7).

3.           Al ver esta escena notamos claramente que este mensaje tendría que tener alguna
relación estrecha con Daniel, donde la situación es muy similar (Ap. 12:4, 9).

4.           Así concluimos que el librito al cual se hace referencia sería Daniel por estas
razones:

a.      Debía quedar sellado hasta el tiempo del fin (Dn. 12:4).
b.      Encierra profecías que pertenecen al fin (Dn. 8:17-19).
c.      El contenido de ambos juramentos es parecido (Dn. 12:7).
5.           Al examinar las profecías de Daniel notamos que todas ellas tienen un
cumplimiento y una interpretación específicos.

6.           Sólo una de las profecías (2300 tardes y mañanas de Dn. 8:14) no fue comprendida
en su totalidad por el mismo profeta.
7.           El hecho de comer el libro sugiere un deseo por conocer su contenido (Ez.
2:9.3:3). Tal como sucedió en la época de la 6ta. y 7ma. trompeta (1840-1844 d.C.) surgió
un reavivamiento y un deseo por estudiar las verdades bíblicas, sobretodo las profecías del
libro de Daniel.

8.           El mensaje de "comer el librito" indica un efecto positivo al comienzo y

desagradable al final. La historia describe que, al estudiar detenidamente las profecías y
especialmente la de las 2300 tardes y mañanas, los cristianos creyeron que ésta marcaba el
regreso de Jesús  a la tierra, tal como él mismo lo había prometido.
9.           La gente en ese período “comió” el mensaje profético y lo creyó.  Muchos dejaron
sus bienes personales y sus posiciones para predicar este "dulce" mensaje. La historia
cuenta que fue una de las épocas más agradables en la iglesia.

10.         Todos esperaban la fecha establecida para la venida de Cristo: el 22 de Octubre de

1844. Así la predicación y el mensaje profético llegó a ser dulce como la miel.

11.         Pero así como estaba profetizado, también habría espacio para la amargura. La
decepción que sintieron nuestros hermanos tras larga espera fue grande y dolorosa en
extremo. Este evento es conocido como el Gran Chasco. Cerca de 50 mil personas dejaron
la fe adventista.

              Aplicación:

12.         Así como nuestros hermanos en el pasado se gozaron al "comer" de la palabra de

Dios, debiéramos nosotros también "comer" cada día del mismo alimento. El mensaje
divino nos llevará a cambiar nuestras vidas, nuestras relaciones, y, sobretodo a predicar las
verdades escritas en la palabra de Dios.

IV. PREDICA UNA VEZ MÁS

(Ap. 10:11)

1.           Después que se le ordenó comer el librito a Juan, se le encarga otra misión: “es
necesario profetices otra vez” (Ap. 10:11).  Esto indicaba que el chasco de 1844 no era el
colapso ni el final de todo el mensaje adventista.

2.           Debemos entender que el comienzo del tiempo del fin no es lo mismo que el fin
del tiempo. Todo sucede antes que el 7o. ángel toque su trompeta.

3.           A Juan se le llama como representante de toda la iglesia, la misión que Él recibe
debe ser asumida por la iglesia fiel de Dios que nace a partir de ese período.

4.           Tal es así que, luego que los primeros adventistas comprendieron el significado
real de las profecías de Daniel, predicaron este mensaje junto con las demás verdades
bíblicas. Hoy el mensaje adventista es más amplio y completo que antes de 1844.

5.           La palabra profetizar abarca una obra misionera completa: que incluye la
predicación del evangelio en el marco del cumplimiento de la comisión de Cristo a sus
discípulos declarada en Mt. 24: 28-30.
6.           La historia declara que los primeros adventistas en los Estados Unidos comenzaron
una serie de viajes misioneros, mediante los cuales compartieron el evangelio a más
territorios que no conocían el mensaje adventista. Comenzó, así, uno de los movimientos
religiosos y evangelísticos más grandes en el mundo, hasta nuestros días.

              Aplicación:
7.           La Iglesia Adventista del Séptimo Día tiene un origen profético  establecido y
cimentado en las profecías apocalípticas. Pero así como su origen es notable, su misión no
lo es menos.  Se nos promete que el Espíritu Santo nos acompañará en el cumplimiento de
nuestra misión.

              Salgamos a compartir el mensaje del Señor, porque el tiempo está cerca.

V. CONCLUSIÓN

1.           Resumen

              Cristo se acerca a Juan antes de que se toque la última trompeta. Profetiza que en
esa época se entenderían las profecías selladas en el tiempo de Daniel. Indica además que
estas profecías serían mal entendidas y que causarían amargura en su comprensión errada. 
Sin embargo marca también la aparición de un cuerpo profético religioso que llevaría las
verdades más amplias a toda nación, tribu lengua y pueblo.

2.        Llamado

              Quisiera invitarte hoy a formar parte de este pueblo, a ser un adventista misionero.
¿Aceptarás la misión de Cristo?