DECISIN MESINICA

INTEGRANTES: Carolina Gmez (HC), Edisley Rivera (MSspS), Clara Insfrn (HMOF), Elias Pirir (PSSC)
1) Jess viene a Jerusaln, para entregarse a Dios, poniendo su vida en manos de las autoridades
polticas, cuando ha concluido su vida pblica y ha sembrado el Reino.
Viene a instituir el Reino de Dios.
En vez de la ley propone al Dios de la gracia. (propone el mensaje del Reino en gratuidad)
Jess entra de manera pacfica pero provocativa (hace calzar sus acciones con las escrituras)
Jess propone la paz y algunos la aceptan, la acogen (como quienes lo recibieron en su entrada a
Jerusaln) y otros la rechazan.
2) Las manifestaciones de Jess contra el Templo son por que se haba desviado el sentido religioso
al lucro. Esto lo hace para indicar que el tiempo del Templo ha terminado porque con L el Reino ha
llegado.
No busca limpiar el templo con violencia militar, sino defiende la real funcin del templo
como casa de oracin.
Da el templo a los que en realidad les pertenece, nios, ancianos, impedidos y todo aquel
que necesita de l, no para quienes hacen de l un negocio.
PASCUA MESINICA. PASIN Y GLORIA DEL CRISTO.
Jess ha sido Mesas en su entrega por el Reino, en muerte que se vuelve fuente de
Resurreccin. Siete misterios de Pascua:
a) Entreg la vida.
b) Padeci bajo el poder de Poncio Pilatos.
c) Fue crucificado y muri.
d) Fue sepultado.
e) Resucit al tercer da.
f) Subi a los cielos y est sentado a la derecha del padre.
g) De nuevo vendr para juzgar a vivos y muertos.

DAR LA VIDA. EUCARISTA MESINICA.
COMIDAS MESINICAS/ MESAS EUCARSTICO:
Reemplaza los sacrificios de animales y dinero por la fiesta del pan compartido.
La comida es perdn y fraternidad (todos somos hijos y hermanos en el Reino)
La comunidad de Jess se rene en torno a la comida.
La comida es expresin y realidad concreta de la vida, l mismo viene a presentarse como
pan y vino compartido en actitud de alianza
Los discpulos quieren celebrar la vieja Pascua juda, pretendiendo mantener la estructura
sacral del Judasmo.
Jess transforma la pascua juda de la ley en Pascua universal del ser humano.
La cena de Jess es signo de su muerte y resurreccin por los dems. Sus discpulos le encuentran en
la comida tras la muerte, superando el llanto y el fracaso de la cruz. Comer juntos es seal de nuevo
nacimiento.
JUICIO SEGN LA LEY. CONDENA DE JESS.
Mesas suplicante: Getseman.
Llamada: Jess eleva su voz diciendo Abba, Padre
Peticin: Jess reconoce la soberana de Dios: tu lo puedes todo, aparta de m este cliz
Reconocimiento: pero no se haga lo que yo quiero, sino lo que quieres tu.
Jess vive por que Dios le ha llamado y con l ha dialogado; vive y muere ponindose en sus manos.

JUECES VIOLENTOS. PECADO ORIGINAL. JUICIO DE CRISTO.
La envidia de los Sacerdotes
El dinero de Judas
El miedo de Pedro
La impotencia del poderoso Pilatos.
As acaba Jess en manos del juicio del mundo que acta de un modo especial, a travs de la envidia
de Jerusaln (que es un celo sincero por Dios, pero equivocado), humanamente hablando la condena
es justa, sacerdotes y romanos defendan sus principios de sacralidad y sociales. Ambas leyes se han
aliado en la condena de Jess, han tenido miedo de su no violencia humanizante, al condenarlo
mantienen las leyes de violencia de este mundo, ratificando el pecado original de la historia.

MURI POR NOSOTROS. CRUZ Y TRINIDAD.
El amor de Dios trinidad (comunin gratuita y donacin de vida) se expresa en la cruz de
Jesucristo.
La cruz es misterio trinitario.
La cruz es misterio pascual.
Jess ha expresado humanamente la cruz del amor trinitario en formas de dolor y muerte
redentora.
El don del Padre que regala su vida al Hijo y el Hijo que responde entregando la vida al Padre y l la
recibe resucitndole por el Espritu Santo en comunin de vida compartida.

CRUZ DIVINA CREATIVIDAD HUMANA.
Misterio de creatividad: el hombre es dueo de s mismo en la medida que se entrega como
semilla de vida a favor de los otros.
Salvacin en gratuidad: Dios ha redimido a los hombres por la gracia del calvario. Solamente
se alcanzar la redencin en gratuidad de entrega mutua.
Signo de utopa: Slo el amor enciende la utopa limpia, vincula a la apertura de la vida
convertida en don, gozo y esperanza.
Gozo en el dolor: por medio de ste Jess no ha querido sufrir, sino vivir, compartiendo con
sus amigos, con todos los humanos, la utopa del placer perfecto entregndose al servicio del
Reino, ha vencido a la muerte con la vida.
DESCENDI A LOS INFIERNOS.
Muerte e infierno: asumiendo nuestra vida, Jess acepta nuestro destino, expresando su
misterio radical de Hijo de Dios, en nuestra propia condicin de seres para la muerte.
Interpretndose la muerte como nuevo nacimiento y cuna de la historia.
Baj a los infiernos: Jess se solidariza asumiendo la suerte de los otros, iniciando as el
camino ascendente de la vida, anuncindoles la victoria del amor sobre la muerte y
culminando con esto su biografa mesinica.
HIJO DE DIOS POR LA RESURRECCIN.
Culminacin del nacimiento mesinico de Jess: a la luz de su biografa (concepcin,
bautismo, transfiguracin y muerte).
Sabiendo que Jess es hijo de Dios (Divino) y humano (Hijo de Mara) el momento culminante de
su filiacin es la Pascua.
Siendo humano Jess estuvo dominado por la muerte, superando por medio de la resurreccin
una nueva dimensin de vida por el Espritu.
Desde la resurreccin, Jess se presenta como Hijo de Dios, cumpliendo as el nacimiento
mesinico, alcanzando la plenitud, pudiendo de esta manera ayudar a los humanos, naciendo
plenamente como Hijo, tanto en su valor y realidad de persona, como en su funcin mesinica.