Enduring Word Bible Commentary Génesis 9

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Génesis 9 – Pacto de Dios con Noé y la Creación

A. Pacto de Dios y las instrucciones a Noé.

1. (1-4) Instrucciones para vivir en un mundo nuevo.

Bendijo Dios a Noé y a sus hijos, y les dijo: «Fructificad, multiplicaos y llenad la
tierra. Infundiréis temor y miedo a todo animal sobre la tierra, a toda ave de los
cielos, a todo lo que se mueva sobre la tierra y a todos los peces del mar; en vuestras
manos son entregados. Todo lo que se mueve y vive os servirá de alimento, lo mismo
que las legumbres y las plantas verdes. Os lo he dado todo. Pero carne con su vida,
que es su sangre, no comeréis.
a. Fructificad y multiplicaos: Al mundo que Noé entró del arca fue significativamente
diferente al mundo que él conocía antes. Dios dio a Noé el mismo tipo el mandato que le dio
a Adá n en el principio de la creació n (Génesis 1:28), ya que Noé esencialmente comenzó
todo de nuevo.
b. Todo lo que se mueve y vive os servirá de alimento: Y, aun cuando Adá n recibió
instrucciones para comer (Génesis 1:29-30, 2:15-17), lo mismo ocurre con Noé. Sin
embargo, ahora Noé recibe permiso para comer animales, permiso que a Adá n no le fue
dado (hasta donde sé).
i. Tal vez esto se debía a que en la tierra había una menor productividad agrícola después
de la inundació n, debido a los cambios ecoló gicos. Por lo cual Dios dio al hombre permiso
para comer carne.
c. Infundiréis terror y miedo a todo animal sobre la tierra: Si el hombre ya comía
animales, entonces Dios ayudo a los animales. Para su protecció n Dios puso en ellos el
temor por la humanidad.
i. Una vez má s, presumiblemente antes de la inundació n, el hombre tenía una relació n
completamente diferente con los animales. Dios no puso el miedo en los animales porque el
hombre no los veía como alimento.
ii. “¿El caballo conoce su propia fuerza y la debilidad del miserablemente que sin piedad lo
arrienda, con lá tigo y aguijó n oprime a él, con un golpe de su pata el no destruirá a su tirano
poseedor? Pero mientras Dios le esconde estas cosas, impresiona su mente con el temor de
su dueñ o, de modo que. . . está capacitado para utilizarlo en los fines má s ú tiles e
importantes.” (Clarke)
d. Pero no comeréis carne con su vida, es decir, su sangre: Dios también ordena a Noé
que si los animales se comen, debe haber un respeto apropiado por la sangre, lo que
representa el principio de la vida en el animal (Levítico 17:11, 17:14 y Deuteronomio
12:23).
i. La importancia de la idea de la sangre en la Biblia se muestra por la frecuencia con la
palabra se usa. Se usa 424 veces en 357 versículos separados (en la versió n Reina Valera).
· La sangre era el signo de la misericordia de Israel en la primera Pascua (É xodo 12:13).
· La sangre del pacto sellado de Dios con Israel (É xodo 24:8).
· La sangre santificada en el altar (É xodo 29:12).
· La sangre de lado a los sacerdotes (É xodo 29:20).
· La sangre hizo expiació n por el pueblo de Dios (É xodo 30:10).
· La sangre selló la nueva alianza (Mateo 26:28).
· La sangre nos justifica (Romanos 5:9).
· La sangre trae la redenció n (Efesios 1:7).
· La sangre trae paz con Dios (Colosenses 1:20).
· La sangre nos limpia (Hebreos 9:14 y 1 Juan 1:7).
· La sangre da entrada al lugar santo de Dios (Hebreos 10:19).
· La sangre nos santifica (Hebreos 13:12).
· La sangre nos permite vencer a Sataná s (Apocalipsis 12:11).

2. (5-7) Dios da al hombre el derecho y la responsabilidad del castigo capital

Por que ciertamente demandaré la sangre de vuestras vidas; de manos de todo
animal la demandaré, y de manos del hombre. A cada hombre demandaré la vida de
su prójimo. El que derrame la sangre de un hombre, por otro hombre su sangre será
derramada, porque a imagen de Dios es hecho el hombre. Mas vosotros fructificad y
multiplicaos, procread abundantemente en la tierra y multiplicaos en ella.
a. Por que ciertamente demandare la sangre de vuestras vidas: De acuerdo con el
mandato de Dios, cuando la sangre de un hombre es derramada tiene que haber una
explicació n para ello, porque a imagen de Dios es hecho el hombre. Debido a que el
hombre está hecho a imagen de Dios, su vida es intrínsecamente valiosa y no se puede
tomar sin dar cuenta a Dios.
i. Por otro hombre su sangre será derramada quiere decir que la vida es valiosa, cuando
el asesinato se cometía la pena de muerte era la regla.
ii. En los idiomas originales de la Biblia se hace una distinció n entre asesinato y asesinar. No
todo el que asesina es un asesino, porque hay casos en que existe justa causa para la
muerte (la legítima defensa, la pena capital, con el debido proceso legal, causando la muerte
en una guerra justa). Hay otros casos en que la muerte es accidental. Fue asesinado, pero no
por un asesino.
iii. La Biblia también enseñ a consistentemente que el castigo para los culpables es
responsabilidad del gobierno humano (Romanos 13:1-4) con el fin de frenar la depravació n
del hombre. También enseñ a que la culpa del asesinato impune contamina la tierra
(Nú meros 35:31-34). Como Lutero dijo: “Dios establece el gobierno y le da la espada para
mantener en jaque al libertinaje, no sea que la violencia y otros pecados procedan sin
límite.” (Boice)
b. De manos de todo animal la demandaré: Para ver la fuerza de la orden de Dios, É l
incluso requiere un ajuste de cuentas por la vida del hombre a cualquier bestia. Dios no
tolera la matanza ilegal de cualquier tipo.
c. Más vosotros fructificaos y multiplicaos: Este punto se repite debido a que necesitaba
atenció n. La tierra necesariamente necesita repoblarse.

3. (8-11) Dios hace un pacto con el hombre y con toda la creación.

También dijo Dios a Noé y a sus hijos: Yo establezco mi pacto con vosotros, y con
vuestros descendientes después de vosotros; con todo ser viviente que está con
vosotros: aves, animales y toda bestia de la tierra que está con vosotros, desde todos
los que salieron del arca hasta todo animal de la tierra. Estableceré mi pacto con
vosotros, y no volveré a exterminar a todos los seres vivos con aguas de diluvio, ni
habrá más diluvio para destruir la tierra.
a. Yo establezco Mi pacto: Este pacto fue hecho con la humanidad (tú y tu descendencia
después de ti), e incluso con los animales (todo ser viviente que está con nosotros).
Dios prometió que nunca má s volvería a destruirnos a todos con una inundació n o cubrir la
tierra con un diluvio.
b. Ni habrá más diluvio para destruir la tierra: Dios no creyó que él hizo algo mal o
demasiado duro en la inundació n. El hizo la promesa porque El hizo cosas en el mundo
después de la inundació n para garantizar que las exactas condiciones de mal del mundo
anterior al diluvio nunca fueran exactamente duplicadas. Estas cosas incluyen el
encarcelamiento de los á ngeles que pecaron con las mujeres humanas (Judas 6) y
acortando la duració n de la vida del hombre.
i. Sin embargo, cuando las cosas vuelvan a ser similares a los días de Noé (Mateo 24:37),
Dios va a destruir la tierra – pero por el fuego, no por las inundaciones (2 Pedro 3:1-7).

4. (12-17) El signo de la alianza de Dios.

Asimismo dijo Dios: Ésta es la señal del pacto que yo establezco a perpetuidad con
vosotros y con todo ser viviente que está con vosotros: Mi arco he puesto en las
nubes, el cual será por señal de mi pacto con la tierra. Y sucederá que cuando haga
venir nubes sobre la tierra, se dejará ver mi arco en las nubes. Y entonces me
acordaré de mi pacto con vosotros y todo ser viviente de toda especie; y no habrá
más diluvio de aguas para destruir todo ser vivo. Estará el arco en las nubes; lo veré
y me acordaré del pacto perpetuo entre Dios y todo ser viviente, con todo lo que
tiene vida sobre la tierra. Dijo, pues, Dios a Noé: Ésta es la señal del pacto que he
establecido entre mí y todo lo que tiene vida sobre la tierra.
a. Mi arco he puesto en las nubes: Debido a que la capa de vapor de agua se rompió en la
inundació n y el ciclo del agua de la tierra cambió después de la inundació n, ésta puede ser
la primera aparició n de un arco iris. Dios usó el arco iris como una señ al para todas las
generaciones de Noé de que él sería fiel a su pacto.
b. La cual será por señal de mi pacto con la tierra: Cada vez que vemos un arco iris,
debemos recordar la fidelidad de Dios y cada una de sus promesas. Incluso dice que el
pacto de paz con nosotros es tan seguro como su pacto con Noé y todas las generaciones.
i. Porque esto me será como en lo días de Noé; pues así como jure que nunca más las aguas de
Noé pasarían sobre la tierra, así he jurado que no me enojare contra ti, ni te amenazare.
Porque los montes se apartaran, y los collados serán sacudidos, pero no se apartara de ti mi
misericordia, ni el pacto de mi paz se quebrantara, dijo el Señor, el que tiene compasión de ti.
(Isaías 54:9-10)
c. Lo veré y me acordare del pacto perpetuo: La otra cita de un arco iris en la Biblia se
establecen en el contexto de la gloria del trono de Dios (Ezequiel 1:28, Apocalipsis 4:3 y
10:1). Es sorprendente ver a Dios, en Su gloria, estableciendo tan cerca de sí mismo el
recordatorio de su promesa al hombre.
i. En Apocalipsis 4:3, el trono de Dios está rodeado por un arco iris en tonos verdes. El arco
iris es un recordatorio (en medio de esa soberanía suprema) del compromiso de Dios a su
pacto con el hombre.
ii. Uno del mismo principio, las glorias del creyente en la soberanía de Dios, porque él sabe
que la soberanía de Dios está de su lado. Esto significa que no hay ningú n buen propó sito
de Dios en relació n al creyente que nunca se deje de hacer.

B. Noé y sus hijos.

1. (18-19) Los hijos de Noé.

Los hijos de Noé que salieron del arca fueron Sem, Cam y Jafet. Cam es el padre de
Canaán. Estos tres fueron los hijos de Noé, y de ellos se pobló toda la tierra.
a. Se pobló toda la tierra: Por los tres hijos de Noé llegaron a las naciones como las
conocemos. Los descendientes de estos tres hijos se enumeran en la “mesa de las naciones”
que figura en Génesis 10.

2. (20-23) El pecado de Cam, hijo de Noé.

Después comenzó Noé a labrar la tierra y plantó una viña. Bebió el vino, se embriagó
y se desnudó en medio de su tienda. Cam, padre de Canaán, vio la desnudez de su
padre y lo dijo a sus dos hermanos que estaban fuera. Entonces Sem y Jafet tomaron
la ropa, la pusieron sobre sus propios hombros, y andando hacia atrás cubrieron la
desnudez de su padre. Al tener vueltos sus rostros, no vieron la desnudez de su
padre.
a. Bebió el vino y se embriago: Esta es la primera menció n de la embriaguez en la Biblia.
Algunos piensan que fue só lo después de la inundació n que el hombre hizo (o fue capaz de
hacer) las bebidas alcohó licas.
i. Las propias acciones pecaminosas y vergonzosas de Noé mostraron la necedad de la
embriaguez. Bueno, los Proverbios dicen, El vino es petulante, el licor, alborotador; y
cualquiera que por ellos yerra no es sabio… ¿Para quién será el ay? ¿Para quién el dolor?
¿Para quién las rencillas? ¿Para quién las quejas? ¿Para quién tiene heridas sin razón? ¿Para
quién los ojos turbios? Para los que se detienen mucho en el vino, para los que van en
buscando las mezclas alcohólicas. No mires el vino cuando rojea, cuando resplandece su color
en la copa. Se entra suavemente; Mas al fin como serpiente morderá, Y como áspid dará dolor.
Tus ojos verán cosas extrañas, Y tu corazón hablara perversidades. (Proverbios 20:1, 23:29-
33)
ii. También muestra la necedad de aquellos que afirman que el deseo de Dios es hacer que
la gente se “emborrache en el espíritu” a través de la obra de un “Espíritu Santo Cantinero”
Cuando Efesios 5:18 dice: Y no os embriaguéis con vino, en lo cual hay libertinaje, sino sed
llenos del Espíritu, en contraste a la obra del Espíritu con los efectos de la embriaguez.
iii. El alcohol es un depresor. “Suelta” a la gente ya que deprime su autocontrol, su
sabiduría, su equilibrio y su juicio. La llenura del Espíritu Santo tiene un efecto
exactamente opuesto. É l es un estimulante e influye en todos los aspectos de nuestro ser
para una mejor desempeñ o y má s perfecta transformació n.
b. Y se convirtió en descubierto en su tienda: Puede ser de Noé fue abusado sexualmente
por uno de sus hijos o parientes. La frase se convirtió en descubierto y la idea de la
desnudez se asocian a veces con las relaciones sexuales (Levítico 18:6-20).
i. Esto es repulsivo, pero no es para extrañ arse terriblemente. Muchas personas que se
emborrachan se convierten en víctimas de abusos, sexuales y de otras maneras. 75% de los
hombres y el 55% de las mujeres involucradas en situaciones de violació n en una cita,
estaban bebiendo o consumiendo drogas justo antes del ataque. El FBI dice que el 50% de
todas las violaciones está n relacionadas con el alcohol.
ii. Hay má s costo en la embriaguez. En los Estados Unidos 100.000 personas mueren cada
añ o en las muertes relacionadas con el alcohol, mientras que el abuso del alcohol cuesta al
país cientos de miles de millones de dó lares cada añ o. Sin embargo, el televidente
estadounidense promedio ve 90.000 incidentes de consumo de alcohol en la televisió n a los
21 añ os y 100.000 anuncios de cerveza a los 18 añ os.
c. Vio la desnudez de su padre: Otros piensan que el ú nico pecado de Cam aquí fue el ver
el estado de ebriedad de Noé, el estado al descubierto, y que se burlaba de él, burlá ndose de
él como padre y como hombre de Dios.
i. Literalmente, el hebreo antiguo dice que Cam, “dijo con alegría” lo que vio en la tienda de
su padre. Se determinó como burlarse de su padre y socavar su autoridad como un hombre
de Dios.

3. (24-27) La maldición de Noé sobre Canaán.

Cuando despertó Noé de su embriaguez y supo lo que le había hecho su hijo más
joven, dijo: ¡Maldito sea Canaán! ¡Siervo de siervos será a sus hermanos! Y añadió:
¡Bendiga Jehová, mi Dios, a Sem y sea Canaán su siervo! ¡Engrandezca Dios a Jafet,
que habite en las tiendas de Sem y sea Canaán su siervo!
a. Y supo lo que le había hecho su hijo más joven: Esto parece indicar que cualquier cosa
que le haya pasado a Noé, fue con má s que uno de sus hijos o nietos viendo su desnudez.
Esto explica la fuerza de la maldició n.
b. ¡Maldito sea Canaán! Parece extrañ o que si Cam peco en contra de Noé, Canaá n (el hijo
de Cam) fuera maldecido. Tal vez Canaá n fue también participe en este pecado de Noé en
una manera que no se menciona en el texto. Tal vez el má s fuerte castigo contra Cam fue
que Noé revelara proféticamente el destino de su hijo Canaá n.
i. Podemos confiar que Dios no está castigando al hijo (Canaá n) por el pecado del padre
(Cam). Esto va contra el corazó n y la justicia de Dios (Ezequiel 18:2-3). Sin embargo, a
través de la profecía de Noé, Dios le dice a Cam lo que va a pasar con su hijo.
c. Sea Canaán su siervo: En las generaciones anteriores, la gente con prejuicios
consideraba a los descendientes de Canaá n como los negros de Á frica y utilizaron la
maldició n sobre Canaá n para justificar la esclavitud. Pero los negros no vinieron de Canaá n.
Canaá n fue el padre de los pueblos del Cercano Oriente, la mayoría fueron conquistadas por
Josué, cuando Israel tomó la Tierra Prometida.

4. (28-29) El fin de los días de Noé.

Después del diluvio, Noé vivió trescientos cincuenta años. Todos los días de Noé
fueron novecientos cincuenta años, y murió.
a. Después del diluvio, Noé vivió trescientos cincuenta años: Noé era un hombre
extraordinario que sirvió a Dios en su propia generació n. Sin embargo, sus ú ltimos añ os no
parecen coincidir con la gloria de sus primeros añ os.
©2020 The Enduring Word Comentario bíblico en español de David Guzik –
ewm@enduringword.com
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