Elefantina

Elefantina es una isla de Egipto, en el río Nilo,

contigua a la primera catarata, frente a la moderna Monumentos de Nubia, desde
ciudad de Asuán, mide 1350 m de longitud por 780 File
m de anchura. Las antiguas ruinas de la ciudad de
Elefantina forman parte del Patrimonio de la
Humanidad desde 1979, incluidas bajo la Patrimonio de la Humanidad de la Unesco
denominación de Monumentos de Nubia, desde Abu
Simbel hasta File.

Índice
Geografía
Historia
Templos
Nilómetros
Vista sur de la isla en el río Nilo desde el Hotel
Presencia judía
Oberoi.
Otros detalles
Lista de restos arqueológicos
Referencias
Enlaces externos

Geografía
Elefantina

Elefantina (Egipto)

Localización
País Egipto
Lado occidental de la isla en el río
Coordenadas 24°05′N 32°53′E
Nilo.
Datos generales
Tipo Cultural
La isla de Elefantina mide 1200 metros de norte a
sur, en su punto más estrecho mide 400 metros. Criterios i, iii, vi
Puede ser vista, al igual que otras islas en Asuán, Identificación 88 (http://whc.unesco.org/es/list/8
desde la orilla oeste. La isla está situada aguas abajo 8)
de la primera catarata (por lo tanto, al norte de esta) Región Países árabes
en la frontera sur del Alto Egipto con la Nubia
Inscripción 1979 (III sesión)
inferior.
La isla puede haber recibido su nombre por su forma, que en vistas aéreas es similar a la de un colmillo de
elefante, o debido a que desde las rocas redondeadas a lo largo de los bancos se asemeja a la de los
elefantes. En griego la palabra para elefante es la de elephas (ελέφας).

Historia
El nombre de Elefantina es la traducción del egipcio antiguo Ab o Abu (ȝbw), que significa "elefante", los
árabes la denominaron "Isla de las Flores".

En la Antigüedad fue la capital del nomo I del Alto Egipto, To-Jentit "La frontera".

Tuvo gran importancia desde épocas antiguas hasta el periodo helenístico por estar adyacente a la primera
catarata, una frontera natural, en la que estaba emplazada una importante guarnición, que controlaba las
rutas del sur de Egipto.

Durante el Segundo Período Intermedio (1650-1550 a. C.), la fortaleza marcó la frontera sur de Egipto.1

De acuerdo con la mitología egipcia, aquí fue la morada de Khnum, dios con cabeza de carnero, de las
cataratas, que vigilaba y controlaba las aguas del Nilo desde cuevas bajo la isla. En Elefantina se veneraba
a la tríada compuesta por Jnum, Satet y Anuket.

Todos los templos fueron destruidos por el monarca persa Cambises II, el hijo de Ciro II el Grande, entre el
año 525 y el 522 a. C.[cita requerida]

Actualmente hay excavaciones en curso por el Instituto Arqueológico Alemán en la ciudad han descubierto
muchos hallazgos, que se exhiben en el Museo de Asuán, situados en la isla, incluyendo un carnero
momificado de Khnum. Artefactos que datan de tiempos predinásticos han sido encontrados en Elefantina.
Un raro calendario, conocido como el Calendario de actividades de Elefantina, que data del reinado de
Tutmosis III durante la dinastía XVIII, fue encontrado fragmentado en la isla.

Templos

Antes de 1822, había templos a Tutmosis III y Amenhotep III en la

isla. En esos años fueron destruidos durante la campaña de
Mehmet Alí, gobernador de Egipto en nombre del sultán, para
conquistar Sudán. Ambos templos estaban relativamente intactos
antes de la demolición deliberada. [cita requerida]

El primer templo fue el templo de Satet, fundada alrededor de

El Templo al dios Jnum, erigido por
Nectanebo II.
3000 a. C. y ampliado y renovado durante los próximos 3000
años. Existen registros de un templo egipcio de Khnum durante la
dinastía III de Egipto. Este templo fue reconstruido totalmente en
el último período, durante la dinastía XXX, justo antes del dominio
extranjero previo al período grecorromano.

La mayor parte de la parte meridional día de la isla está ocupada por las ruinas del templo de Khnum. Estas
antiquísimas ruinas aún en pie están hechas con las misma piedras que la pirámide escalonada de la tercera
dinastía. Además sobrevive un pequeño templo construido por el nomarca local Heqaib durante la sexta
dinastía.

En el Imperio Medio muchos funcionarios, como los gobernadores locales Sarenput I o Heqaib III
dedicaron estatuas y santuarios en el templo.
Nilómetros

Un nilómetro era una estructura para la medición de la claridad del

río Nilo y el nivel del agua durante la temporada anual de
inundaciones. Hay dos nilómetro en la isla de Elefantina.

El más famoso es un corredor asociado con el templo de Satis, con

una escalera de piedra que desciende del corredor. Este uno de los
nilómetros más antiguos, reconstruido por los romanos varias
veces y todavía en uso durante periodos tan tardíos como el siglo
XIX. Los noventa pasos que conducen hasta el río están marcados
con numeración indoarábica, romana y jeroglífica. Visibles en la
orilla del agua son las inscripciones grabadas profundamente en la
roca durante la dinastía XVII.

El otro nilómetro es una cuenca rectangular ubicado en el extremo

sur de la isla, cerca del templo de Khnum y enfrente del hotel Old
Cataract. Es probablemente el mayor de los dos. Se reclama que
este el nilómetro, aunque no es seguro, que se menciona por el Nilómetro de Elefantina
historiador griego Estrabón .

Muchas fuentes reclaman que el pozo del que habla el informe en donde se registró que una vara no tenía
sombra, informe que sirvió a Eratóstenes en el cálculo de la circunferencia de la Tierra, se encuentra en la
isla. Esto es debido a que Estrabón menciona un pozo que se utilizó para observar en Siena, pero la
referencia es a un pozo en Siena (Syene → As Syene → As Suen → As Suán → Asuán), no en Elefantina.
Ni el nilómetro en Elefantina es adecuado para el propósito, ni se ha encontrado uno en Syene, por lo cual
está perdido.2

Presencia judía

Los papiros de Elefantina son las conjunto de archivos y documentos que pertenecieron a los miembros de
las comunidades judías y arameas que habitaban en la isla de Elefantina, escritas en arameo. Esta
documenta una comunidad judía, tal vez compuestas de mercenarios, que data de algún momento del siglo
VI a.C.3 4 Ellos mantuvieron su propio templo (véase también la Casa de Jehová), en la que se ofrecían
sacrificios, evidenciando creencias politeístas, que funcionaba junto a la de Khnum.5

El templo pudo haber sido construido en reacción a Manasés y su restablecimiento del culto pagano o
simplemente para servir las necesidades de la comunidad judía.3

Otros detalles

La isla cuenta con el Museo de Asuán en el extremo sur de la isla. Las excavaciones en curso por el
Instituto Arqueológico Alemán en el sitio de la ciudad antigua han descubierto muchos hallazgos que están
ahora en exhibición en el museo, incluyendo un carnero momificado de Khnum. Una población
considerable de personas nubias viven en tres pueblos de la sección central de la isla. Un gran hotel de lujo
se encuentra en el extremo norte de la isla.

El Jardín Botánico de Asuán es cercano, al oeste, con la isla Kitchener.

Lista de restos arqueológicos

 El Templo al dios Jnum, erigido por Nectanebo II y completado por ptolomeos y romanos.
El Templo de Heqa-ib, monarca de Elefantina y Siena de finales del Imperio Antiguo.
La pequeña Pirámide de Elefantina, una de las pirámides provinciales del Imperio Antiguo.
El nilómetro, descrito por Estrabón, que es un pasaje escalonado, horadado en la roca, de
noventa escalones, con marcas laterales grabadas, para medir el nivel del río, referencia
fundamental de la situación económica y para establecer la cuantía de los impuestos.
Bloques de piedra, reutilizados, de casi todos los periodos históricos del Antiguo Egipto.
Inscripciones grabadas en rocas, de varias épocas.
Los Papiros de Elefantina, describiendo las costumbres de la comunidad judía durante el
siglo V a. C.

ȝbw
en jeroglífico

Referencias
1. Ian Shaw, Ed, Oxford History of Ancient Egypt, Nueva York, 2000, p. 206
2. P. G. P. Meyboom (1994). The Nile Mosaic of Palestrina: Early Evidence of Egyptian
Religion in Italy (https://books.google.com/books?id=jyTFEJ56iTUC&dq=mosaic+of+palestri
na&printsec=frontcover&ct=result#PPA51,M1). BRILL. p. 52. ISBN 90-04-10137-3.
3. Botta, Alejandro (2009). The Aramaic and Egyptian Legal Traditions at Elephantine: An
Egyptological Approach (https://books.google.com/books?id=UQKll2gTg4kC&pg=PA16).
T&T Clark. pp. 15-116. ISBN 978-0567045331.
4. Grabbe, Lester L. (2011). A History of the Jews and Judaism in the Second Temple Period
(vol. 2) (https://books.google.com/books?id=qQNlslA72SkC&pg=PA193). Bloomsbury T&T
Clark. p. 103. ISBN 978-0567541192.
5. A. van Hoonacker, Une Communité Judéo-Araméenne à Éléphantine, en Egypte, aux vi et v
siècles avant J.-C, London 1915 cited, Arnold Toynbee, A Study of History, vol.5, (1939)
1964 p125 n.1

Enlaces externos
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