INTERPELACIONES A LA

ÉTICA DEL TRABAJO

SOCIAL

Nora Eugenia Muñoz Franco

Medellín, noviembre 25 de 2020
 Iniciando la reflexión:

1. La contemporaneidad.
2. ¿Qué es Lo Social?
3. Ideario ético del Trabajo Social en la
contemporaneidad.
4. Algunas interpelaciones al Trabajo Social.
5. Algunas proyecciones éticas desde el
T.S. Intercultural y decolonial.
6. Propuesta ética: el lugar del Trabajo
Social en la contemporaneidad
1. 1. La
contemporaneidad.
LA CONTEMPORANEIDAD

1. GLOBALIZACIÓN

2. SISTEMA
ECONÓMICO

GENERAN:
DESIGUALDADES E
INEQUIDADES
SOCIALES
2. ¿Qué es Lo Social?
 La expresión del entramado de
relaciones e interacciones que se
despliegan en un contexto
específico entre los sujetos que
forman parte de él.
 Contexto asociado a patrón de
poder mundial
moderno/colonial/decolonial.
 LO SOCIAL

Doble movimiento:
1. De carácter hegemónico, que fundaría LO
SOCIAL como basamento sociológico de
la diferencia colonial o clasificación social
racializada (Quijano). Imposición de un
modo de vida único (progreso, civilización
y bienestar-desarrollo)
2. De carácter contrahegemónico que
entiende LO SOCIAL desde las
diversidades.
 LO SOCIAL

LO PRIVADO

Sus dimensiones:
1. Social
2. Cultural Encuentro de las
3. Política diversidades
4. Económica LO SOCIAL Relaciones e interacciones.
5. Ambiental Las instituciones
6. Tecnológica Los sujetos.

LO PÚBLICO
IDEARIO ÉTICO DEL TRABAJO SOCIAL
EN LA CONTEMPORÁNEIDAD

Democracia
Equidad e
Igualdad
Justicia social
Social Defensa de
los derechos
humanos

DIGNIDAD HUMANA
 La dignidad como
forma de vida
1. Condiciones materiales dignas (Sobrevivencia)
(DF). Primera Generación La vida

2. Condiciones dignas de existencia. Segunda

Generación(DESC) y de tercera (nacer y vivir en un
ambiente no contaminado, sano, y en una sociedad
en paz).
 La dignidad como
forma de vida
Sus dimensiones:

1. ¿Cómo me tratan los otros?

2. ¿Cómo estoy en relación con los
otros?
3. ¿Cómo estoy frente a mi
mismo?
 La dignidad como forma de
vida
Nuestra vida como seres pensantes, vivientes y
obrantes es quebradiza y está siempre
amenazada, tanto desde fuera como desde
dentro. La forma de vida de la dignidad es el
intento de mantener en jaque esta amenaza. Se
trata de soportar de modo autoconsciente
nuestra vida siempre amenazada.

La forma de vida de la dignidad no es, pues, una

forma de vida cualquiera, sino la respuesta
existencial a la experiencia existencial de la
amenaza.
Bieri, Peter. (2017)
4. Algunas interpelaciones
al Trabajo Social.
La construcción del Objeto del
Trabajo Social
Cuestión social – relaciones humanas.

tensiones asociadas a la relación

Sujeto – Objeto y Sujeto – Sujeto.
- “racionalidad burocrática”
- “Control burocrático”.
 Interpelaciones al T.S.

¿Cuáles son los intereses que deben

primar en el ejercicio profesional?

¿Qué comportamientos estamos

dispuestxs a asumir en la perspectiva
de un ejercicio intercultural y
decolonial?
 Interpelaciones al T.S.

 La dimensión teórica, su lugar en los escenarios de

intervención.

 El cuidado de las relaciones profesionales: El propio

cuidado – el cuidado del Otro (a) – El cuidado de lo Otro.

El T.S. es un SER que compromete su subjetividad en la

acción profesional. ¿Cuáles son los fundamentos que
protegen su emocionalidad? ¿Qué relación establece el
profesional consigo mismo, con el Otro-a y con lo Otro?
¿Cómo se transforma?
 5. Algunas proyecciones
éticas desde el T.S.
Intercultural y decolonial.
 “ La generación de condiciones políticas,
económicas, sociales y humanas para los
seres y comunidades desde su condición
diversa.
 Autonomía con respecto a las leyes y
políticas extranjeras (homogenizantes y
deshumanizadoras).
 Un diálogo y construcción horizontal y
relacional.
 Respeto por el territorio y las prácticas
culturales.”
 Trascendiendo la homogeneidad de lo social
hacia la heterogeneidad de lo social/societal

 Interpelando el control del trabajo, sus

recursos y sus productos: empresa
capitalista.

 Interpelando el control del sexo, sus

recursos y sus productos: la familia.
 Interpelando el control de la autoridad, sus
recursos y productos: el Estado-nación.

 Interpelando el control de la
intersubjetividad: el eurocentrismo
(Quijano)

Cada una de esas instituciones existe en

relación de interdependencia con las otras.
 6. Propuesta ética:

el lugar del Trabajo Social

en la contemporaneidad
Responsabilidades públicas:

1. Apuesta por la acción

transformadora: generación de
valor público.
2. Construcción socio-cultural de los
territorios.
3. Acción pedagógica
4. Construcción de sujetos políticos
 EL SI MISMO

RELACIONES E LAS Y LOS

INTERACCIONES INTEGRALIDAD DEL SER HUMANO OTROS

EL ENTORNO

Muñoz F., 2013

LUGAR DEL TRABAJO SOCIAL EN EL MUNDO
CONTEMPORÁNEO
FORTALECIMIENTO DE LAS RELACIONES

CULTURA DEL CUIDADO DE SÍ

Dimensión ético - política

Sujeto como ser integral

Muñoz F., 2017

¡GRACIAS!