•¿Qué son los derechos humanos?

Los derechos humanos son aquellas «condiciones instrumentales que le permiten a la persona
su realización». En consecuencia subsume aquellas libertades, facultades, instituciones o
reivindicaciones relativas a bienes primarios o básicos que incluyen a toda persona, por el
simple hecho de su condición humana, para la garantía de una vida digna, «sin distinción
alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen
nacional o social, posición económica o cualquier otra condición».

•¿Qué es la dignidad humana?

La dignidad, o «cualidad de digno» (del latín, grandeza»), hace referencia al valor inherente del
ser humano por el simple hecho de serlo, en cuanto ser racional, dotado de llibertad. No se
trata de una cualidad otorgada por alguien, sino consustancial al ser humano. No depende de
ningún tipo de condicionamiento ni de diferencias étnicas, de sexo, de condición social o
cualquier otro tipo.

•La dignidad humana como fundamento de los derechos humanos

Sin duda, el ser humano se ha caracterizado porque su vida gira en torno a un ámbito social,
por lo que debe establecerse un orden normativo, económico y social que esté al servicio del
mismo y que le permita a cada hombre cultivar su propia dignidad. Por eso, la dignidad
humana requiere que el hombre actúe según su conciencia y su libre elección; por lo que los
hombres siendo más conscientes de su propia dignidad, podrán respetarse unos a otros.

Así, la dignidad humana, en la modernidad, aparece en un contexto intelectual que ha

superado los avatares históricos, ubicándose en un proceso de humanización y de
racionalización que acompaña a la persona y a la sociedad. Para lo cual, cuando se hace la
reflexión de la dignidad dentro de un ámbito que corresponde a una sociedad bien ordenada,
no se describe la realidad, sino el deber ser de la misma. De ahí que la dignidad humana sirva
como un referente inicial, un punto de partida y también un horizonte final, un punto de
llegada, por lo que podría llamarse un derecho positivo justo.

En el ámbito del Derecho, la dignidad humana no sólo significa superioridad de los seres
humanos sobre los animales, sino que es, siguiendo a Peces-Barba, la dignidad humana será un
fundamento de la ética pública de la modernidad, siendo el prius de los valores políticos y
jurídicos y de los principios y los derechos que se derivan de esos valores.

Por ello, hay quienes apuntan que la dignidad humana es el principio guía del Estado,
dado que se presenta en dos sentidos, por un lado, el individuo queda libre de ofensas y
humillaciones –negativa–; mientras que, por el otro, le permite llevar a cabo el libre desarrollo
de su propia personalidad y actuación –positiva–
Esto es, en strictu sensu, la dignidad únicamente pertenece a los individuos, en virtud de que
se presenta en la persona como sujeto individual único e irrepetible, con una naturaleza
racional y, especialmente, con imperativos morales absolutos e incondicionales

En palabras de Kant, la dignidad constituye un valor para el que no se puede ofrecer ningún
equivalente, esto es, la dignidad posee un carácter absoluto porque no permite la negociación,
La dignidad de la persona supera cualquier cosa que tenga un precio, y es el valor
irremplazable de un ser con el que nunca se puede negociar

Añade Kant “la dignidad es el atributo de un ser racional que no obedece a ninguna otra ley
que la que él mismo se da” . Por lo tanto, “la autonomía es el fundamento de la dignidad de la
naturaleza humana o de toda naturaleza racional”, de ahí que el hombre tenga dignidad, no
precio. Bajo tal perspectiva se entiende su Teoría del Imperativo Categórico como regla moral
de actuación, pues indica al ser humano: “obra de tal modo que te relaciones con la
humanidad, tanto en tu persona como en la de cualquier otro, siempre como un fin y no como
un medio”.

Por ello, la naturaleza humana y la persona humana son realidades complementarias, donde
todos los hombres somos iguales. Partiendo de la idea de persona, ésta se puede concebir
como un ser libre en su comportamiento y en su capacidad de elección de los fines y metas
que se proponga; un ser que dispone de conocimiento, especialmente en el campo de los
valores y que actúa y decide en función de convicciones íntimas que no afectan las
prerrogativas y libertades de otras personas, en tanto sujeto de derechos y obligaciones.

•violacion de los derechos humanos

Una violación , es algo que va en contra de una voluntad, atenta contra lo preestablecido y
cuando se comente se es conciente que se esta actuando en contra de la moral y las buenas
costumbres

Las violaciones manifiestas son aquellas que a simple vista podemos detectar que se esta
cometiendo un atentado en contra de los derechos humanos, se diferencian de las encubiertas
que no son tan claras o percibibles, no son tacitas, pero producen un efecto similar. La
diferencia entre una y otra es precisamente que tan visible es la violación a los derechos
humanos

Algunos factores:

Prejuicios: Opinión preconcebida, generalmente negativa, hacia algo o alguien.

El prejuicio es un juicio o valoración sin experiencia directa o real, generalmente negativo.
También implica una emoción de carácter negativo sobre un grupo o persona. Es individual, es
decir, propio de una persona. Por ejemplo: enjuiciar a cualquier persona sin conocerla.

Maltrato: Comportamiento violento que causa daño físico o moral.

Es el uso o tratamiento inadecuado de una cosa, a menudo para obtener beneficios de manera
injusta o inadecuada. El abuso puede presentarse en muchas formas, tales como: maltrato
físico o verbal, lesiones, asalto, violación, violación, prácticas injustas, delitos u otros tipos de
agresión.es el uso o tratamiento inadecuado de una cosa, a menudo para obtener beneficios
de manera injusta o inadecuada. El abuso puede presentarse en muchas formas, tales como:
maltrato físico o verbal, lesiones, asalto, violación, violación, prácticas injustas, delitos u otros
tipos de agresión. Por ej maltratar a los niños

Abuso sexual: El término violencia sexual hace referencia al acto de coacción o amenaza hacia
una persona con el objetivo de que lleve a cabo una determinada conducta sexual, por
extensión, se consideran también como ejemplos de violencia sexual, "los comentarios o
insinuaciones sexuales no deseados, o las acciones para comercializar o utilizar de cualquier
otro modo la sexualidad de una persona mediante coacción por la relación de ésta con la
víctima, en cualquier ámbito, incluidos el hogar o el lugar de trabajo."[1] La violencia sexual se
manifiesta con actos agresivos que mediante el uso de la fuerza física, psíquica o moral
reducen a una persona a condiciones de inferioridad para imponer una conducta sexual en
contra de su voluntad

Pobreza: La pobreza es una situación en la cual no es posible satisfacer las necesidades físicas y
psicológicas básicas de una persona, por falta de recursos como la alimentación, la vivienda, la
educación, la asistencia sanitaria, el agua potable o la electricidad. Ej la pobreza infantil

Marginación: Situación de aislamiento en que se encuentra una persona respecto al grupo o

colectividad a la que pertenece, lo que normalmente le resulta perjudicial.

En sociología, marginación por desventaja económica, profesional, política o de estado social,

grupo que debe integrarse a algunos de los sistemas de funcionamiento social (integración
social). La marginación puede ser el efecto de prácticas explícitas de discriminación —que
dejan efectivamente a la clase social o grupo social segregado al margen del funcionamiento
social en algún aspecto— o, más indirectamente, ser provocada por la deficiencia de los
procedimientos que aseguran la integración de los factores sociales, garantizándoles la
oportunidad de desarrollarse plenamente. Ej la marginación social

•Estructura de la Constitución Nacional

La Constitución Nacional está encabezada por un PREÁMBULO y consta de 129 artículos

distribuidos en dos partes. La primera se refiere a las DECLARACIONES, DERECHOS Y
GARANTÍAS y la segunda a las AUTORIDADES DE LA NACIÓN

Primera Parte:
Se compone de dos capítulos: DECLARACIONES, DERECHOS Y GARANTÍAS y NUEVOS
DERECHOS Y GARANTÍAS ( 1994 ).

DECLARACIONES: enuncian los principios generales que sustentan la organización política de la

Nación; por ejemplo, la forma de gobierno (representativa, republicana y federal) y también
exterioriza rasgos definitivos de los países a fin de que pueda diferenciarse a ese Estado de los
otros.

DERECHOS: son las facultades que tienen las personas y que posibilitan que se exija su
cumplimiento. En la Constitución existen derechos explícitos (enunciados por escrito art. 14 al
20) y los derechos implícitos (aquellos que se desprenden de la doctrina que fundamenta el
orden constitucional, art 33). La Reforma del 94' incorporó los NUEVOS DERECHOS (art. 37, 39,
41 y 42).

GARANTÍAS: son los medios institucionales destinados a proteger el ejercicio de los derechos
fundamentales. Tienen un valor esencial para la vigencia de los derechos. La mayor parte de
estas están contenidas en los art. 18 y 43.

Segunda Parte

Esta se refiere a las Autoridades de la Nación, la misma se divide en dos títulos; el primero se
refiere al Gobierno Federal y a la División de Poderes (Poder Legislativo, Poder Ejecutivo y
Poder Judicial) y el segundo a los Gobiernos de Provincia)

•Declaraciones constitucionales

Las declaraciones constitucionales se definen como el reconocimiento formal por parte de los
textos legales constitucionales contemporáneos, de los derechos humanos como derechos
fundamentales, en cuanto concreción positivista de aquellos, y de sus correspondientes
garantías.

Sus características fundamentales son las siguientes:

Toman como modelo, o al menos como referencia, como ya se ha indicado, a la Declaración

Universal de Derechos Humanos.

Tienden a tomar de otros textos constitucionales, a través del derecho comparado,

definiciones, formas de regulación y garantías de los derechos humanos. Existe, pues, una clara
influencia de unos textos constitucionales sobre otros. Lo cual demuestra la naturaleza
expansiva de los derechos humanos.
Tienden a ir ampliando el catálogo de derechos reconocidos. Lo cual demuestra también la
naturaleza expansiva de los derechos humanos.

Tienden a ir ampliando el catálogo de garantías reconocidas. Lo cual demuestra la naturaleza

expansiva de las garantías de los derechos humanos.

Realizan un reconocimiento generalizado de los derechos económicos, sociales y culturales,

aunque sin una garantía generalizada y en un plano de igualdad respecto de los derechos
civiles y políticos. Como ejemplo puede citarse entre otras muchas constituciones, la
Constitución española de 1978.

Establecen un incipiente reconocimiento, aún muy débil, de los derechos de la tercera

generación, también denominados derechos de solidaridad y derechos de los pueblos.

Por la forma en que se reconocen los derechos por parte de las constituciones, aquellas
pueden clasificarse en tres grupos distintos (26):

Las que reconocen de una forma genérica, a través de una "lex generalis" los derechos
humanos, esto es, a través del enunciado de grandes principios, como la libertad, la igualdad o
la dignidad humana.

Las que reconocen los derechos a través de un sistema de "leyes especiales", que proclaman
concretos derechos humanos.

Las que utilizan un sistema mixto; esto es, aquellas que establecen junto al enunciado de
grandes principios o postulados sobre los derechos fundamentales, generalmente en el
Preámbulo, un catálogo de concretos derechos en la parte dispositiva de la Constitución. Tal es
el sistema de la Constitución española de 1978.

•garantías constitucionales

Las garantías constitucionales se definen como los medios o instrumentos que la Constitución

Nacional pone a disposición de los habitantes para sostener y defender sus derechos frente a

las autoridades, individuos o grupos sociales; mientras que las garantías procesales como "las

instituciones o procedimientos de seguridad creados a favor de las personas, para que

dispongan de los medios que hacen efectivo el goce de sus derechos subjetivos".
•Derechos constitucionales

Los derechos constitucionales son aquellos incluidos en la norma constitutiva y organizativa de

un Estado generalmente denominada Constitución que se consideran como esenciales en el
sistema político y que están especialmente vinculados a la dignidad humana.