El documento discute la naturaleza del amor como una religión secular que le da sentido a la vida. Explica que el amor está presente en todo lo que hacemos y que nuestra relación con las cosas es primero afectiva y luego racional. También señala que el amor es un relato consciente e inconsciente que la filosofía sirve para cuestionar. Finalmente, indica que toda idealización suele ser la proyección de una plenitud supuestamente alcanzable, pero que cuanto más aspiramos a alcanzar un ideal de amor,
El documento discute la naturaleza del amor como una religión secular que le da sentido a la vida. Explica que el amor está presente en todo lo que hacemos y que nuestra relación con las cosas es primero afectiva y luego racional. También señala que el amor es un relato consciente e inconsciente que la filosofía sirve para cuestionar. Finalmente, indica que toda idealización suele ser la proyección de una plenitud supuestamente alcanzable, pero que cuanto más aspiramos a alcanzar un ideal de amor,
El documento discute la naturaleza del amor como una religión secular que le da sentido a la vida. Explica que el amor está presente en todo lo que hacemos y que nuestra relación con las cosas es primero afectiva y luego racional. También señala que el amor es un relato consciente e inconsciente que la filosofía sirve para cuestionar. Finalmente, indica que toda idealización suele ser la proyección de una plenitud supuestamente alcanzable, pero que cuanto más aspiramos a alcanzar un ideal de amor,
El amor es una religión, secularizado, necesidad de creer en algo que le dé sentido a lo
vacuo, terrenal, mundano, natural de nuestra vida, el amor está presente en todo lo que hacemos así que, sin la existencia de un deseo, seguramente se perdería el sentido de nuestras acciones cabe aclarar que nuestra relación con las cosas primero es afectiva y luego racional. El amor es un relato que maneja diversos aspectos de manera consciente e inconsciente, la fuerza consciente es aquella que puede explicar cosas como psicoanálisis, el marxismo, el estructuralismo, y así mismo el amor. La filosofía sirve para cuestionar los lugares mas obvios y no hay lugar mas obvio que el amor, ya que no es cuestionable. Si el amor tiene algo de impotencia, entonces es una pasión. Y como es una pasión en griego, pathos tiene que ver con algo que se padece, que no lo decido. Por eso el amor me toma. Está claro que toda idealización suele ser la proyección de una plenitud supuestamente alcanzable que estaría guiando el desenvolvimiento de nuestras acciones: se parte por ejemplo de un ideal de amor y se tiende en todas nuestras prácticas hacia su realización. El problema empieza cuando, a pesar de toda la intención, nos vamos dando cuenta de que, cuanto más aspiramos a alcanzarlo, más nos negamos a nosotros mismos.