Número 376 / 312 4,50€

www.espaciomisterio.com

Objetivo: matar al Papa

LA
CONSPIRACIÓN
CUERVOS
DE
LOS

VATICANOS

Canarias, Ceuta y Melilla 4,65 € Portugal Cont. 5,50 €

ARAMINTA
TUBMAN: VIDENTE
Y ABOLICIONISTA
LA ESCLAVA MÉDIUM
QUE LIBERÓ A SU PUEBLO
UN METEORITO ACABÓ
CON UNA HUMANIDAD
ANTERIOR
EVIDENCIAS DE
POR J. J. BENÍTEZ LA CIVILIZACIÓN
PRIMORDIAL
EL OVNI QUE ENTRÓ
EN UNA BASE MILITAR
ESPAÑOLA
DÓLMENES Y MENHIRES
LA MORADA DE
LOS DIOSES OSCUROS
TECNOLOGÍAS PARA
ALCANZAR EL ÉXTASIS
VENDEDORES DE ENTIDADES QUE ACOSAN A TESTIGOS
ESTADOS MÍSTICOS ENCUENTROS CON LOS «SIN ROSTRO»
SUMARIO EN PORTADA

Revelamos las
conspiraciones
vaticanas

#376/ 312 www.espaciomisterio.com

contra el papa
Francisco.

OBJETIVO:
MATAR AL PAPA

Contenidos

32
LA MÉDIUM QUE
64 78
MEGALITOS: PUERTAS
LAVES

LIBERÓ A SU PUEBLO A OTROS MUNDOS «ES EL ASESINO DEL ZODÍACO» ....8

Gracias a sus facultades psíquicas, Para las sociedades neolíticas
la esclava Araminta Tubman no los megalitos eran puertas para SUEÑOS LÚCIDOS ARTIFICIALES...10
solo logró huir de sus amos, sino comunicarse con los dioses y con TECNOLOGÍA PARA CAPTAR ETS ..11
ayudar a otros a escapar. los espíritus ancestrales.
LA OBRA DE ARTE MÁS VIEJA......12

42 86 CIUDAD DESTRUIDA POR BÓLIDO..16

OVNIS EN EL EVA-5:
SECRETO DE ESTADO
J. J. Benítez da a conocer un
caso excepcional: un OVNI se
aproximó a varios militares
en una base del Ejército.
LA CIVILIZACIÓN
PRIMORDIAL
El investigador Graham Hancock
revela evidencias sobre la
existencia de una avanzada
civilización en la Edad de Hielo.
MÚSICA CONTRA EL DOLOR ........17
ENCUENTROS CON LA MIRADA TORCIDA .................. 18
LOS SIN ROSTRO
Se trata de casos inclasificables
por las características de las
entidades que se muestran ante @revistaanocero
los sorprendidos testigos. @revistaAño/Cero
 PLAZAS MUY
LIMITADAS

MENSAJES DEL
MÁS ALLÁ
27 DE NOVIEMBRE DE 2021
El evento tendrá lugar cerca del metro Puerta de Toledo

Mikel Lizarralde Aldo Linares Pedro Amorós

Laura Falcó Lara Miguel Ángel Miguel Pedrero

Pertierra

Más información en www.espaciomisterio.com

,

EDITORIAL
«Da la sensación de que los cuchillos se encuentran
en todo lo alto, en un lugar que si se ha caracterizado
por algo es por las tramas, inquinas y confabulaciones»
POR LORENZO FERNÁNDEZ BUENO
@LorenzoFBueno
lorenzo_fernandez_bueno

Director Lorenzo Fernández Bueno

Director Adjunto Miguel Pedrero
Diseño y maquetación Ignacio Docampo
Redactora Irene Fernández Sáez
«MATAR
AL PAPA»
Redactor-colaborador Jesús Ortega
Asesora editorial Laura Falcó

E
Redacción y publicidad:
C/ Juan Ignacio Luca deTena, 17, 2ª Planta
28027 Madrid
Tel.: 91 393 38 82
Email: a-cero@prismapublicaciones.com

Directora Comercial/Eventos Barcelona

s exagerado este título? No parece que así sea a la vista de las declara-
Laura Moreno ciones que realizó el propio papa Francisco hace apenas unas semanas.
lmoreno@prismapublicaciones.com
Marketing Teresa Lechuga Bueno, más que declaración, fue un «robado» del encuentro privado
tlechuga@prismapublicaciones.com que mantuvo con miembros de la Compañía de Jesús –a la que él mis-
Edita mo pertenece– durante su reciente viaje a Eslovaquia. Allí, sin la presen-
Prisma Publicaciones 2002, SL
cia de periodistas pero con la intención, según fuentes próxima al pro-
Edificio Planeta. Av. Diagonal, 662-664, 2ª pl. pio pontífice, de que el contenido de la conversación se filtrase, el papa
08034 Barcelona Tel. 93 492 68 73
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sorprendió a todos cuando aseguró que tras su operación de colon,
Presidenta Laura Falcó Lara algunos cardenales de la curia lo querían ver muerto: «Estoy todavía
Directora Factoría Prisma Vanessa López Vidal
Director de Operaciones Esteve Torrents vivo, aunque algunos me querían muerto. Sé que ha habido encuentros
Director de Arte Xavier Menéndez entre prelados que pensaban que el Papa estaba más grave de lo que
Controller Ricard Lorente
Distribución Pilar Barceló se decía. Preparaban el cónclave». Es fuerte, sobre todo viniendo de
Producción Planeta Innovación quien viene. Pero hay más. Francisco se mostraba muy molesto por la
Grupo Planeta estrategia que al parecer esos mismos prelados han puesto en marcha,
Suscripciones y números atrasados y que consiste en desacreditar constantemente al papa, injuriándole es-
Ad-lante Servicios de Marketing, S.L.
Apartado de correos nº10100
pecialmente a través de una cadena católica a la que se refirió, sin dar el
08080 – Barcelona nombre. Sobre dichas críticas infundadas añadió que «ahí no puedo ha-
Tel: 902 122 565
suscripciones@atc.prismapublicaciones.com cer nada.Yo voy adelante sin entrar en su mundo de ideas falsas o fan-
Impresión Rotocobrhi
tasías. Algunos me acusaban de no hablar de la santidad. Que siempre
hablo del tema social y que soy un comunista.Y eso que he escrito una
Distribución para España
Logista Publicaciones encíclica entera sobre la santidad: Gaudete et exsultate.Yo voy adelante
C./ Electricistas, 3 - Polig. Ind. Pinares Llanos no porque quiera hacer una revolución. Hago lo que siento que tengo
28670Villaviciosa de Odón (Madrid)
Telf. 91 616 09 13 que hacer; se necesita mucha paciencia, oración y caridad».
Da la sensación de que los cuchillos se encuentran en todo lo alto, en
México Importador C.I.R.S.A
Argentina ImportadorYork Agency, S. A. un lugar que si se ha caracterizado por algo durante siglos es por las
Chile Inversiones El Quilo, Ltda
Venezuela Distribuidora Continental, S. A.
tramas, las inquinas y las confabulaciones que se han producido en
Colombia Distribuidoras Unidas, S. A. su seno, tan reales como seguramente inimaginables. Porque en esta
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institución tan vieja como monolítica no gustan los versos sueltos.Ya
Depósito Legal B10894-16 lo demostraron en el pasado con el ex cardenal Albino Luciani. Eran
ISSN 1136-470X
Printed in Spain otros tiempos; por las entrañas de la Iglesia deambulaban a sus an-
AÑO/CERO es miembro de la Asociación de Revistas de Información (ARI). Está editada y chas miembros de la mafia, de la masonería, purpurados corruptos, se
publicada por Prisma Publicaciones 2002, S. L., bajo licencia de Aura Capital Property
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una marca registrada de Aura Capital Property Management, S.A., y está utilizada bajo
blanqueaba dinero…Y claro, un papa con ánimo renovador como Juan
contrato de licencia (Copyright©1992). Prohibida la reproducción total o parcial del
material editorial publicado en este número. AÑO/CERO investiga la seriedad de sus
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Pablo I, molestaba.
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Ahora vivimos otro tiempo. Quizás hoy los métodos no son tan expedi-
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transformación, interpretación o ejecución artística fijada en cualquier tipo de soporte o
tivos, aunque, como ya se ha dicho, haya quien desee con entusiasmo
comunicada a través de cualquier medio, sin la preceptiva autorización.
la muerte de Francisco. Porque este pontífice quiere seguir dando pasos
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 LAVES DEL AÑO CERO

POLICÍAS Y AGENTES DE INTELIGENCIA TRABAJARON UN AÑO EN EL CASO

IDENTIFICAN AL
ASESINO DEL ZODÍACO
UN EQUIPO DE INVESTIGADORES INDEPENDIENTES CREE HABER DESVELADO LA VERDADERA
IDENTIDAD DEL ASESINO EN SERIE MÁS TEMIDO DE LOS AÑOS 60.
TEXTO: IRENE FERNÁNDEZ SÁEZ

urante más de 50 años, cias físicas y forenses, declara- asesino: «Esto incluye pruebas

D la identidad del asesi-

no del Zodíaco (Zodiac
killer) ha permaneci-
do oculta. Ahora, The Case
Breakers, un grupo estadouni-
dense, conformado por más de
40 investigadores, periodistas y
oficiales de inteligencia militar,
asegura poseer las pruebas
suficientes como para señalar
directamente al artífice de los
crímenes. Entre estas pruebas,
se encuentran distintas eviden-
ciones juradas en los tribunales
y fotografías del antiguo cuarto
oscuro del supuesto asesino.
Según el informe que han pu-
blicado estos investigadores, su
nombre es Gary Francis Poste,
muerto en 2018 y quien en el
pasado ya había sido descar-
tado como sospechoso por la
policía. Como dicta el informe,
la principal evidencia es una
cicatriz en la frente, que com-
partirían tanto Poste como el
El retrato robot
y los numerosos
fotográficas de cicatrices ‘irrefu-
tables’ en la frente, detectadas
por tres testigos y un policía ob-
servador, y luego transmitidas
al dibujante del Departamento
mensajes que el de Policía de San Francisco en
asesino enviaba 1969». Además, uno de los
a medios de miembros del grupo, el exa-
comunicación, fueron gente de contrainteligencia del
algunas de las pistas ejército Jen Bucholtz, aseguró
que investigaron los que en uno de los criptogramas
agentes de policía. escondidos en las cartas que el
asesino mandaba a la policía es-

08
 10 CIENCIA
12 HISTORIA
IGNORADA
16
FÁRMACOS QUE PROVOCAN DESCUBREN LA MUESTRA
SUEÑOS LÚCIDOS DE ARTE MÁS ANTIGUA
taba también oculto el nombre verlas caer. Le gustaba tocar
completo de Poste. los cadáveres cuando termina-
ba de matar».
«PODÍA MATAR El mismo se describía de
INDISCRIMINADAMENTE» una manera muy similar en una
Los testimonios de las perso- de las misivas que mandó a la
nas que conocían al acusado policía: «Me gusta matar gente
resultan desgarradores, como porque es mucho más divertido
ejemplifica el siguiente: «Sim- que matar animales salvajes en
plemente no tenía conciencia. el bosque, porque el hombre es
Podía matar indiscriminada- el animal más peligroso de to-
mente. Está bastante probado dos. Matar algo es la experien-
que, a lo largo de los años, cia más excitante. Es aún mejor
ni siquiera pudo detenerse que acostarse con una chica.
después de mudarse aquí. Lo mejor de todo esto es que,
Todavía tenía que seguir ma- cuando me muera, renaceré en
tando, incluso si eran animales el paraíso y todos a los que he
pequeños, solo para sentirse matado serán mis esclavos».
mejor. Lo he visto matar osos, De un día para otro, años des-
ciervos, nutrias, hurones, pués, de la misma manera que
marmotas, cualquier cosa que cesaron las cartas, lo hicieron
viviera, le gustaba dispararles, también los asesinatos.
Pero, ¿qué pistas resultaron
definitivas para señalar a Poste
como el artífice de estos crí-
CRÓNICA DE LOS CRÍMENES menes? Estas son descritas de
forma detallada en el informe:
El asesino del Zodíaco aterrorizó a los californianos tras
matar a cinco personas entre diciembre de 1968 y octubre El 30/10/66, los detecti-
de 1969, cuyas edades oscilaban entre los 16 y los 29 ves de la Policía de Riverside
años. Durante ese tiempo, se dedicó a escribir cartas a recogieron un reloj de pulsera
la policía y a los medios locales, en las cuales alardeaba con una correa rota, que se cree
de ser el artífice de los asesinatos y además aseguraba que se había desprendido del
que el total de las muertes llegaba a ascender a 37. Junto asesino durante su asalto. Los
a las cartas, en las que él mismo se denominaba Zodíaco, investigadores creen que este
solía incluir una serie de criptogramas (algunos de ellos Timex fue comprado en una
todavía sin resolver) y trozos de ropa ensangrentada. base militar PX. A mediados de
Su relación con la prensa, como los propios periodistas la década de 1960, Poste era
relataban, era de lo más tormentosa: «El remitente exigía un veterano de la USAF (Fuerza
que los comunicados fueran impresos en la primera plana Aérea de EE UU) que se so-
de los respectivos periódicos, y amenazaba con que, en metía a chequeos médicos por
caso contrario, se vería en la obligación moral de tener una lesión en un accidente con
que asesinar a una docena de personas escogidas por las arma de fuego en el hospital
calles al azar en ese mismo fin de semana. Por fortuna
de la Base de la Fuerza Aérea
nunca se llevaron a efecto los anunciados crímenes».
de March, a solo 15 minutos
El sospechoso principal del caso fue Arthur Leigh Allen.
Sin embargo, a finales de 2003, se cotejaron las huellas
en automóvil de la escena del
presentes en las cartas y se pudo demostrar que él no asesinato de la universidad de
había sido el culpable. La Policía de San Francisco marcó Bates.
el caso como «inactivo» El laboratorio forense
en abril de 2004, pero también notó salpicaduras de
luego se reabrió en 2007. pintura en la esfera del reloj de
Actualmente, la Policía pulsera. En 1963, el veterano
sigue sin atribuir la Poste se convirtió en pintor de
culpabilidad a ningún casas durante más de 40 años.
sospechoso. ¿Se verificó el ADN de la correa
del reloj?
HISTORIA
IGNORADA
ADEMÁS
METEORITO DESTRUYÓ
UNA CIUDAD EN JORDANIA
También se encontró una
huella de talón en la tierra, que
luego se confirmó que era de
«una bota de estilo militar»,
talla 10. El mismo estilo y talla
de zapato que se encuentra en
otras tres escenas de crímenes
del asesino del Zodiaco, y que
coincide asimismo con la talla y
estilo de calzado de Poste.
Finalmente, la Oficina
del Forense del Condado de
Riverside vio cuatro de los
cabellos castaños del atacante
en el puño cerrado de Cheri
Joe Bates, una de las víctimas
del asesino. Poste tenía el pelo
castaño.
LA PRIMERA VÍCTIMA
Cheri Joe Bates, la persona
mencionada en el cuarto punto,
sería la sexta víctima atribuida a
Poste. En el informe, los inves-
tigadores dedican dos páginas
enteras a vincular la muerte de
esta joven de 18 años, que tuvo
lugar el 31 de octubre de 1966
en Riverside (California), con el
asesino del Zodiaco. Este suceso
tuvo lugar aproximadamente a
cien kilómetros de San Francis-
co, en donde se produjeron el
resto de asesinatos dos años
después. Por lo tanto, de con-
firmarse la autoría, Bates habría
sido su primera víctima. Sin
embargo, tanto la policía como
el FBI siguen considerando que
no se debe señalar a ningún
sospechoso todavía, ya que la
investigación continúa abierta.
Además, las autoridades se han
negado en rotundo a comparar
el ADN codificado por ordenador
del asesino con la secuencia
de Gary F. Poste. Pese a las
diferencias existentes con estas
instituciones, no hay duda de
que este estudio abre el camino
para poder aclarar definitiva-
mente quién fue el misterioso
asesino del Zodiaco más de 50
años después de haber cometi-
do estos crímenes.
09
 LAVES
FÁRMACOS QUE
PROVOCAN SUEÑOS
LÚCIDOS
LAS ÚLTIMAS INVESTIGACIONES CIENTÍFICAS DEMUESTRAN QUE
SEÑALES CUALQUIER PERSONA PUEDE VIVIR ESTE TIPO DE EXPERIENCIAS
ONÍRICAS.
os sueños lúcidos resultan
L fascinantes. En los mismos,
el soñador es consciente
de que está soñando, por lo
que la experiencia que vive es
muy realista frente al sueño
tradicional. Sin embargo, solo la
mitad de la población es capaz
de protagonizar sueños lúcidos a
lo largo de su vida ¿Existe algún
método para poder experimen-
tarlos? Un estudio publicado por
investigadores de la Universidad
de Wisconsin-Madison y del Lu-
cidity Institute (Hawái) evidencia
que así es.
Esta investigación parte de la
hipótesis de que ciertos quími-
10
cos, como los inhibidores de
acetilcolinesterasa (AChEI), pue-
den promover sueños lúcidos.
Se considera que la acetilcolina
ayuda a modular el sueño REM
y los AChEI inciden en que el
compuesto se agregue al cerebro
inhibiendo una encima que inacti-
va la acetilcolina. Los investigado-
res decidieron utilizar la galan-
tamina, un AChEI que se usa
como fármaco para el deterioro
de la memoria en el Alzheimer. Al
tener efectos secundarios leves,
se reclutó a 121 participantes par
ver qué efecto tenía este fármaco
en su capacidad de protagonizar y
recordar sueños lúcidos.
Estos voluntarios no fueron
elegidos al azar. Eran personas
que tenían un interés previo
por los sueños lúcidos y que se
habían capacitado con proto-
colos de inducción de sueños
lúcidos, como la técnica MILD, la
inducción mnemónica de sueños
lúcidos, para experimentarlos.
Así, durante tres noches con-
secutivas, tuvo lugar el mismo
proceso, aumentando la dosis del
medicamento cada día: el primer
día fue un placebo, el segundo 4
mg y el último 8. Se despertaban
los participantes cuatro horas
y media después de apagar la
luz, practicaban sus técnicas de
inducción de sueños, ingerían la
galantamina y volvían a dormirse.
ÉXITO ONÍRICO
Al finalizar el experimento, se
constató que al combinar la
técnica de inducción junto con
esta medicación para el Alzheimer
se pueden desencadenar sueños
lúcidos. La dosis más alta es la
que produjo un resultado mayor.
Durante la fase de tomar el place-
bo, el 14% de los participantes in-
formó de algún sueño lúcido, pero
esta situación aumentó al 27%
cuando se consumieron 4 mg y
al 42% con 8 mg. Como especi-
ficaron los investigadores, «este
protocolo combinado dio como re-
sultado que un total de 69 de 121
participantes (57%) tuvieran con
éxito un sueño lúcido en al menos
una de cada dos noches con una
dosis activa de galantamina».
En definitiva, este es el proce-
so más efectivo para inducir sue-
ños lúcidos hasta la fecha. Esta
investigación, además de permitir
a las personas experimentar
estos sueños, también puede
ayudar a investigar más profun-
damente los vínculos entre los
sueños lúcidos y la conciencia.
Como defendió el psicólogo Den-
holm Aspy, «este nuevo método
finalmente tiene la tasa de éxito
que necesitamos para poder rea-
lizar una investigación adecuada
sobre los sueños lúcido».

TECNOLOGÍA PARA
DESCUBRIR ALIENS
os humanos no podemos
L construir esferas de Dyson,
unas megaestructuras que
nos permitirían absorber grandes
cantidades de energía de las es-
trellas. Pero si otras civilizaciones
más avanzadas que la nuestra lo
estuvieran haciendo, contamos
con los medios suficientes para
localizarlas
En 1960, el físico y matemá-
tico Freeman Dyson publicó un
artículo en la revista Science en
donde hablaba de unas hipoté-
ticas estructuras, mediante las
cuales civilizaciones extrate-
rrestres podrían aprovechar la
energía presente en los cuerpos
estelares para su propia subsis-
tencia. Estas megaestructuras
serían construidas en la órbita
celeste y lograrían transformar la
energía que capturasen de estas
estrellas. En dicho artículo, el
científico hacía un llamamiento
a las generaciones futuras, que
podrían contar con mejores me-
dios para rastrear el espacio en
busca de este tipo de tecnología.
Con posterioridad al revo-
lucionario artículo de Dyson,
la viabilidad de las esferas se
ha puesto en entredicho. Esto
se debe sobre todo a que la
gravedad y la presión de la
propia estrella imposibilitaría por
POR: IRENE FERNANDEZ SAEZ
completo su construcción. Pero
ahora, un nuevo estudio dirigido
por Tiger Hsiao, perteneciente
a la Universidad Nacional Tsing
Hua (China), ha afrontado la En 1960, el físico
teoría de las esferas de Dyson Freeman Dyson
desde una nueva perspectiva. El publicó un artículo
objeto del cual obtgener energía en el que se refería
no sería una estrella, sino un a la existencia de
agujero negro. En la actualidad, unas hipotéticas
estructuras con las
el uso de telescopios como el
que civilizaciones
Hubble o el Galaxy Evolution Ex-
ET podrían
plorer podrían darnos pruebas
«absorber» la
fehacientes de la existencia de energía de los
esta tecnología, lo que nos per- cuerpos celestes.
mitiría encontrar civilizaciones
extraterrestres más avanzadas
que la nuestra.
 LAVES

DESCUBREN LA OBRA DE ARTE

MÁS ANTIGUA DE LA HISTORIA
UNAS HUELLAS DE NIÑOS EVIDENCIAN QUE, CON ANTERIORIDAD AL HOMO SAPIENS, OTRAS
ESPECIES YA PRESENTABAN CIERTA INQUIETUD ARTÍSTICA.

a prehistoria no deja de actuación, un espectáculo en vivo, cie, Homo sapiens, o miembros

L resultarnos un gran enigma

que se encuentra en conti-
nuo cambio conforme aparecen
como si alguien dijera: ‘Oye, míra-
me, hice mis huellas sobre estas
huellas’». En total, se trata de cinco
de otra especie humana arcaica
extinta? No hay nada en las pistas
para resolver esta cuestión. Es
nuevos hallazgos. En la actualidad, huellas de manos distintas, colo- posible que haya sido un grupo
se han localizado unas huellas en cadas cuidadosamente. Siguiendo enigmático de humanos arcaicos,
la meseta tibetana que podrían las estimaciones de los investiga- conocidos como los denisovanos,
tratarse de la representación dores, posiblemente fueran niños ya que se han encontrado restos
más antigua de arte rupestre del de 12 años. Lo más interesante es humanos recientes de esta espe-
mundo. Su antigüedad se situaría que, debido a su antigüedad, estas cie en la meseta».
a mediados del Pleistoceno (hace pinturas podrían demostrar que
entre 169.000 y 226.000 años). otro tipo de homínidos ya habrían ¿AL MISMO TIEMPO?
El artículo ha sido publicado en sido capaces de desarrollar ciertas Este no es el único gran dilema
Science Bulletin. cualidades artísticas. Por este que ha planteado el estudio de la
«La pregunta es: ¿Qué significa motivo, los autores del estudio prehistoria recientemente, sobre
esto? ¿Cómo interpretamos estas se preguntan: «¿Eran los niños todo en lo que respecta al estudio
impresiones? Claramente, no miembros de nuestra propia espe- de la interacción entre distintas
fueron colocadas accidentalmen-
te. No hay una explicación utilitaria
para estas. Entonces, ¿qué son?
Mi punto de vista es: ¿podemos
interpretarlo como un compor-
tamiento artístico, un comporta-
miento creativo, algo claramente
SEÑALES humano? El lado interesante de
esto es su antigüedad». Las pala-
bras de Thomas Urban, científico
investigador de la Facultad de Ar-
tes y Ciencias de Cornell y coautor
del estudio, no dejan lugar a dudas
de la importancia del hallazgo.
Estas huellas fueron encontra-
das en 2018, en un promontorio
rocoso en Quesang, en la meseta
tibetana. Los investigadores han
llegado a la conclusión de que
fueron realizadas por niños, lo que
apoyaría investigaciones anteriores
en las que se aseguraba que los
niños fueron los primeros artistas
de la humanidad. Pero, ¿con qué
propósito? «Estos niños pequeños
vieron este medio y lo alteraron
intencionadamente. Solo pode-
mos especular más allá de eso.
Esto podría ser una especie de

12
 POR: IRENE FERNÁNDEZ SÁEZ

especies. A partir de un análisis RELACIONES SEXUALES ENTRE ESPECIES

extenso del ADN encontrado en
la cueva de Denisova (Siberia),
se ha podido determinar que los
humanos modernos vivieron allí
junto a denisovanos y neanderta-
les. Este nuevo estudio «brinda
una visión sin precedentes del
pasado. Literalmente muestra lo
que antes solo había sido posi-
ble hipotetizar», explicó Mikkel
Winther Pederson, paleoecólogo
molecular de la Universidad de
Copenhague. Los humanos mo-
dernos, además de los neanderta-
les y los denisovanos, ocuparon la
cueva durante al menos 300.000
años. En ella, se han desenterrado
ocho huesos humanos distintos:
un dedo meñique, tres huesos
de neandertales y uno de un niño
nacido de la mezcla de neandertal
y denisovano. A su vez, también
se han encontrado útiles de piedra
y distintas joyas.
Como estos ocho huesos
no eran suficientes para poder
continuar con la investigación, el
La existencia de flujos genéticos entre diferentes especies humanas se ha convertido
en la actualidad en un factor clave para poder entender la evolución humana. Pero,
¿cuál fue el grado de hibridación entre las distintas especies? Los humanos actuales
compartimos con otras especies entre el 93 y el 98.5% de nuestro
genoma, lo que demuestra que tan solo entre el 1.5% y el 7%
de este es completamente exclusivo. Además, se ha podido
comprobar que los neandertales son un grupo hermano de
la especie humana actual, mientras que los denisovanos
conformarían un linaje más antiguo.
Por consiguiente, debido a que nuestro ADN tiene un
fuerte componente neandertal, muchos científicos han
asegurado que se dio una hibridación entre ambos. El
encuentro habría tenido lugar hace unos 300.000 años, y,
como especifica Antonio Rosas, investigador del Museo
Nacional de Ciencias Naturales (MNCN-CSIC), se habría
desencadenado un reemplazo de los linajes genéticos
evolutivos anteriores: «Los neandertales más primitivos
debieron portar originalmente un ADN mitocondrial similar
al de los denisovanos y que posteriormente fue reemplaza-
do a través de flujo génico desde un linaje relacionado con
Homo sapiens». Las pequeñas anomalías genéticas que se
han encontrado en el genoma neandertal se habrían produci-
do en poblaciones pequeñas y aisladas, en donde la endoga-
mia habría estado muy presente.

equipo de Elena Zavala, estudiante turnaron habitando en la cueva

de posgrado en el Instituto Max
Planck de Antropología Evolutiva,
se encargó de extraer el ADN del
El hallazgo de suelo de las tres cámaras que inte-
pinturas y grabados gran la cueva, llegando a encontrar
rupestres de cientos por primera vez en 40 años de es-
de miles de años tudios ADN de humanos extintos.
de antigüedad Tras realizar análisis exhaustivos,
constituye una clara aislando y secuenciando estas
evidencia de que muestras, los investigadores con-
nuestros ancestros siguieron identificar ADN humano
más remotos en 175 de ellas.
tenían una especial Por consiguiente, nos encontra-
querencia por la
mos ante una situación compleja
creación artística.
de convivencia humana, en donde
existe una marcada presencia de
distintos grupos que entran, salen
y cohabitan en la cueva a lo largo
del tiempo. Este trabajo ha per-
mitido confirmar que los deniso-
vanos fueron los primeros que la
habitaron hace, aproximadamen-
te, 300.000 años; hace 130.000
años desaparecieron y fueron
sustituidos por otro grupo distinto.
Los neandertales aparecieron en
torno a 170.000 años atrás y se
con ciertos grupos intermitentes
de denisovanos.
Finalmente, hace unos 45.000
años, apareció el Homo sapiens.
Justo en esa capa de suelo se
identificó ADN de tres grupos
humanos distintos. Aunque no
pueden saber si las capas se
superpusieron o no, el hecho de
que no haya otro lugar en el mundo
como este, en donde hayan vivido
tres especies humanas distintas a
lo largo del tiempo, es ya indicativo
de su gran importancia. En pala-
bras del grupo de investigación,
«no olvidemos que tan reciente-
mente como en 2010 no teníamos
absolutamente ninguna evidencia
de que existieran los denisovanos,
ni de que estos diversos homínidos
se conocieron, y mucho menos
que se cruzaron repetidamente
y coexistieron durante milenios».
Gracias a la tecnología actual, el es-
tudio del ADN se está convirtiendo
en una herramienta fundamental
para la investigación arqueológica.

13
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 LAVES
CIUDAD DESTRUIDA
POR UN METEORITO
CON UNA POTENCIA MIL VECES SUPERIOR A LA BOMBA ATÓMICA
DE HIROSHIMA, UN METEORITO ACABÓ POR COMPLETO CON TALL
EL-HAMMAM, LA CIUDAD MÁS PRÓSPERA DE MEDIO ORIENTE
HACE 3.600 AÑOS.
n el año 1650 a. C, en la
E ciudad de Tall el-Hammam
(Jordania, al norte del mar
Muerto), se produjo una autén-
tica catástrofe. Según el último
estudio publicado en la revista
Scientific Reports, un meteorito
cayó sobre el lugar, causando
temperaturas superiores a los
2.000 ºC y una onda de choque
que supuso la «desarticulación
extrema y fragmentación es-
quelética» de sus habitantes. La
potencia de este meteorito fue
mil veces mayor que la bomba
atómica de Hiroshima.
Este lugar localizado en Medio
Oriente era en ese momento la
SEÑALES
16
ciudad más grande del Mediterrá-
neo oriental. Su extensión era 10
veces mayor que la de Jerusalén
y 5 más que la de Jericó. Las ca-
pas del yacimiento no permitieron
lugar a dudas: tal como se cons-
truyó y reconstruyó la ciudad a lo
largo de milenios, se destruyó de
manera definitiva hace aproxima-
damente 3.600 años. Sin duda, el
impacto del meteorito fue tal que
niveló la ciudad por completo,
aplastando el palacio principal y
todas las paredes circundantes,
así como las estructuras de todas
las casas, hechas en adobe.
James Kennet, director del
proyecto y profesor emérito
de Ciencias de la Tierra en UC
Santa Bárbara, ya ha investigado
fenómenos similares, como el
impacto cósmico que se produ-
jo hace 12.800 años, que fue
posible identificar a partir de
evidencias en el sur de Chile y
que aportó indicios muy similares
a los que es posible encontrar en
Tall el-Hammam.
Para el investigador, «uno de
los principales descubrimientos
es el cuarzo impactado. Estos
son granos de arena que contie-
nen grietas que se forman solo
bajo una presión muy alta. He-
mos sacudido el cuarzo de esta
capa, y eso significa que hubo
presiones increíbles involucra-
das para sacudir los cristales de
cuarzo». Además, la presencia de
sal, causada por las altas presio-
nes que desencadenó el impacto,
pudo conducir a que, a lo largo
del valle inferior del Jordán, mu-
chas ciudades fuesen abando-
nadas con posterioridad ante la
falta de tierra fértil, reduciendo
drásticamente la población del
lugar.
UNA CIUDAD BÍBLICA
Sin embargo, lo más interesante
de este lugar reside en el hecho
de que Tall el-Hamman podría
tratarse de la ciudad bíblica de
Sodoma, una de las dos ciuda-
des mencionadas en el Libro
del Génesis y que habría sido
destruida por Dios debido a la
maldad de sus habitantes. Tal
cual se describe en la Biblia,
uno de los habitantes, llamado
Lot, fue salvado por dos ángeles
que le ordenaban que no mirara
atrás mientras huía, ya que su
esposa estaba siendo convertida
en una columna de sal. Mientras
se producía este suceso, caían
fuego y azufre del cielo, lo que
desencadenó la muerte de todos
sus habitantes. Esto nos permite
determinar, como ha indicado
Kenney, que «todas las obser-
vaciones declaradas en Génesis
son consistentes con un estallido
de aire cósmico».
 POR: IRENE FERNANDEZ SAEZ

MÚSICA CONTRA EL DOLOR

A PARTIR DE LA CREACIÓN DE LA PISTA MUSICAL ALL OF US, UN EQUIPO
DE INVESTIGADORES HA DEMOSTRADO QUE LA MÚSICA AYUDA A
REDUCIR EL MALESTAR DE DIVERSAS DOLENCIAS.

ay otros métodos, más para aliviar el dolor. Esta pista Para realizar este estudio,

H allá de la medicina, que

nos pueden servir como
analgésicos naturales para el
dolor. Aunque solemos mostrar
cierta reticencia hacia estos
tratamientos, la música se ha
mostrado como un claro ejemplo,
sobre todo para no pensar en una
aflicción o enfermedad. Ahora,
con este experimento, un grupo
de investigadores ha dado un
paso más: ha creado una can-
ción específicamente encargada
musical, All of Us, ha sido creada
por la doctora Claire Howlin,
investigadora de psicología de la
Universidad de Dublín. En este
proyecto ha participado también
el productor musical Anatole y
los creadores de Nurofen, un
analgésico de venta libre. Como
ellos mismos definieron, el
principal objetivo que tenían era
«ayudar a las personas a sentirse
empoderadas para que pudieran
disociarse de su dolor».
la doctora seleccionó a 286
participantes que experimen-
taban diversos dolores, entre
ellos menstrual, de espalda y de
cabeza. Tras escuchar la canción,
estos tenían que cumplimentar
una serie de cuestionarios sobre
cómo afectaba la música a sus
dolores. El experimento acabó
siendo un éxito, ya que la canción
ayudó a aliviar sus dolores, re-
duciendo considerablemente su
intensidad y malestar.
 YA NOS DIRIGE UNA
INTELIGENCIA ARTIFICIAL

Miguel Pedrero

Estamos viviendo en una realidad dominada por

programas de inteligencia artificial (IA), aunque no
somos conscientes de ello. La mayoría de nosotros,
en nuestra vida diaria, seguimos las instrucciones
La mayoría de nosotros,
en nuestra vida
diaria, seguimos las
instrucciones que nos
que nos trasladan máquinas y programas informá-
ticos sin caer en la cuenta de ello. El motor de bús-
queda de Google, los productos que nos sugieren
trasladan programas
los portales de compras o los mensajes que leemos
en nuestras redes sociales dependen de algoritmos
inteligentes que estudian nuestros hábitos, gustos,
informáticos sin caer en
ideología, etc. Por lo tanto, son softwares de IA los
la cuenta de ello

LA MIRADA
TORCIDA
que en realidad deciden qué compramos, qué lee-
mos, qué opinamos y con quien nos relacionamos.
El control de los algoritmos sobre nosotros llega a tal
grado de refinamiento que son capaces de detectar
palabras clave en las conversaciones que mantene-
mos a través de nuestros teléfonos móviles, o in-
cluso con otras personas en nuestro hogar o en una
cafetería, siempre y cuando nos encontremos junto
a nuestros móviles. En definitiva, existimos inmer-
sos en un sistema capitalista basado en la vigilancia
de los ciudadanos y en el análisis de datos. El objeti-
vo de Google, Amazon, Facebook y otras compañías
{
transnacionales basadas en los datos consiste en
conocer a cada individuo mejor que él se conoce
a sí mismo. El fin último es vendernos productos,
pero estas herramientas ya están siendo aprove-
chadas por gobiernos, partidos políticos, servicios
de inteligencia o grupos de presión para manipular
nuestros pensamientos; en definitiva, para asaltar el
último reducto de privacidad que nos queda: lo que
pasa por nuestra mente. Jaron Lanier está consi-
derado el padre de la realidad virtual, uno de los
programadores más brillantes de la historia y crea-
dor de los protocolos necesarios para que funcione
Internet. Pero eso no impide que denuncie que esos
algoritmos de IA que controlan internet –muchos de
los cuales ha programado él mismo– son «armas»
encaminadas a manipular nuestro comportamiento
para mayor gloria de las corporaciones basadas en
el análisis de nuestros datos.

18
«ALGUNOS ME QUIEREN MUERTO», ADMITIÓ EL PONTÍFICE

EL
PAPA
FRANCISCO
EN LA
DIANA
EL PONTÍFICE HA DECLARADO
RECIENTEMENTE QUE CUENTA
CON PODEROSOS ENEMIGOS EN
EL VATICANO QUE LO QUIEREN
MUERTO. ESTAS PALABRAS
SE UNEN A UNA SERIE DE
ENFRENTAMIENTOS EN LA
CURIA, CON INVESTIGACIONES
POLICIALES, AMENAZAS Y
DIMISIONES INCLUIDAS, LO QUE
DA CUENTA DE LA GUERRA QUE SE
VIVE EN LA CÚSPIDE DEL PODER
DE LA IGLESIA CATÓLICA.
 V
ivo todavía. Aunque algunos me
TEXTO: JUAN JOSÉ SÁNCHEZ-ORO

querían muerto», confesó el papa a

un grupo de jesuitas preocupados por
su estado de salud. Las palabras de
Francisco no pasaron desapercibidas.
Inmediatamente levantaron toda una polvareda
de incertidumbre tras pronunciarlas el pasado 12
de septiembre de 2021 en Eslovaquia. El propio
pontífice no terminó ahí su declaración y añadió:
«Sé que hubo incluso reuniones entre prelados,
que pensaban que el papa estaba más grave de lo
que se decía. Preparaban el Cónclave» para elegir
nuevo pontífice.
Tan afilada respuesta podría interpretarse como
una denuncia pública a la desesperada. Incluso
como una llamada de auxilio de alguien plenamente
consciente de que, a su alrededor, abundan las ma-
quinaciones sibilinas en su contra. Unos complots
palaciegos en toda regla que anhelarían adelantar la
sucesión, aprovechando cualquier mínimo signo de
fragilidad en el depositario de la tiara de San Pedro.
Este sincero desahogo de Francisco ante sus
correligionarios de la Compañía de Jesús, sin duda
la orden más querida por el papa puesto que a ella
misma pertenece, vino a colación de su paso por
el quirófano varias semanas antes, el 4 de julio en
Roma. La cirugía pilló por sorpresa a todo el mundo.
El ingreso no se anunció por anticipado a los medios
EN PORTADA
pese a estar programado conforme se dijo después,
y duró nada menos que diez días. Para un hom-
bre de 84 años y con tan poderoso cargo, aquella
intervención quirúrgica inevitablemente dio mucho
que hablar. Así que, casi al unísono, las tranquiliza-
doras versiones oficiales acerca del motivo de la
hospitalización entraron en pugna con otras filtracio-
nes divulgadas por periodistas próximos a la curia
romana que esgrimían un diagnóstico mucho más
preocupante.
«ESTÁ MUY ENFERMO»
En principio, Francisco padecía una estenosis diver-
ticular sintomática del colon que obligó a extraerle
33 centímetros del intestino debido a su estado
necrótico ya irrecuperable. El ingreso se produjo
en condiciones de máximo anonimato. Apenas
unas horas antes, el papa había dirigido su mensa-
je dominical en la Plaza de San Pedro a los fieles
desde una de las ventanas del Palacio Apostólico
como es costumbre, para posteriormente marchar
al Hospital Policlínico Gemelli, únicamente acom-
pañado por un chófer y uno de sus más estrechos
asistentes. En todo momento la reserva fue absolu-
ta, hasta el punto de que la presencia Jorge Mario
Bergoglio pasó desapercibida en el centro médico
para la gran mayoría de los trabajadores y pacien-
tes hasta que se hizo pública. Después, comenza-
ron a llegar los mensajes de ánimo de autoridades,
creyentes y simpatizantes.
Algunos medios de comunicación, una vez
sabido el diagnóstico, estimaron en cinco días la
recuperación de Francisco, pero lo cierto es que su
22
Las tranquilizadoras versiones oficiales
sobre la salud del papa contrastan con
las filtraciones que esgrimen un
diagnóstico más preocupante
alta clínica requirió el doble de ese tiempo previsto.
El propio papa, sabedor de la inusual precipita-
ción y mutismo bajo los cuales se desarrollaron
los hechos, trató de justificarlo en una entrevista
concedida a la cadena COPE diciendo que «un
enfermero le había salvado la vida». Según afirmó,
era la segunda vez que algo así le ocurría. La prime-
ra en 1957, cuando siendo seminarista y con 21
años, tuvieron que extirparle el lóbulo superior del
pulmón derecho. Entonces, una monja italiana con-
travino las indicaciones de los doctores y cambió la
medicación, consiguiendo así curarle la neumonía.
Ahora, otro enfermero «¡me salvó la vida! Me dijo:
‘Usted tiene que operarse’. Había otras opiniones:
‘No, que con antibiótico…», pero el sanitario con
tres décadas de experiencia a sus espaldas detec-
tó un fragmento del colon necrosado cuya único
remedio pasaba por el bisturí. Una vez verificado el
problema, se programó la cirugía con una duración
final de tres horas. Semejante dolencia intestinal
parece bastante común en personas de la edad de
Francisco. Al menos un 65% de ellas la padecen, y
aunque provoca hemorragias, inflamaciones y otras

complicaciones, no tiene por qué revestir mayor
gravedad si se trata a tiempo.
Ahora bien, frente a estas informaciones quitando
importancia al asunto, comunicadas por la oficina
de prensa vaticana y sin dar a conocer ningún parte
oficial del equipo médico, otros periodistas corrieron
raudos a cuestionarlas. «La enfermedad que ha
golpeado al papa Francisco es severa y degenera-
tiva. También podría ser crónica». Así lo reveló Luis
Badilla, veterano periodista católico chileno, muy
bien relacionado con las altas jerarquías eclesiásticas
de Roma desde su etapa de redactor latinoamerica-
no en la Radio Vaticana.
GUERRA ABIERTA EN EL VATICANO
A través de su influyente blog Il Sismografo, Badilla
informa en cinco idiomas a sus más de 35.000 lec-
tores diarios sobre toda clase de cuestiones relativas
al papado, siempre en un tono de auténtico fervor a
su figura y nada polemista.
Por tal razón, suscitó un especial revuelo su co-
mentario sobre la salud del pontífice. Literalmen-
te, Badilla escribió que, «ciertamente, el santo
EN PORTADA
EL ÚLTIMO PAPA
Las célebres profecías atribuidas a San
Malaquías enumeran una lista de lemas ligados
a los mandatos de 112 papas. Tradicionalmente,
estos lemas se han considerado vaticinios que
anticipan simbólicamente cómo será la perso-
nalidad o el ejercicio de poder de los pontífices.
Desde la aparición pública del texto en 1590, los
aciertos y errores de esas predicciones han sido
objeto de arduos debates. Ciertamente, los lemas
anteriores al siglo XVII suelen ser más precisos
y atinados para cada uno de los papas a los que
están asociados. En cambio, en los casos poste-
riores a esa fecha domina la vaguedad y resulta
más difícil encontrar una correlación. Pese a todo,
una cosa está clara. Bergoglio ocuparía el número
112 de las profecías de Malaquías. Cerraría la lista
y con él la historia del papado. Le correspondería
el lema Petrus Romanus, seguido de una predic-
ción terriblemente apocalíptica: «En persecución
extrema, en la Santa Iglesia Romana, reinará
Pedro el Romano, quien cuidará a su rebaño en
muchas tribulaciones, transcurridas las cuales,
la ciudad de las siete colinas será destruida y el
Juez Terrible juzgará a su pueblo. Fin».
La cuestión no es menor, puesto que circula
sin control por Internet lo que ha obligado a
pronunciarse sobre ella al propio Vaticano. En
2016, Paul Badde, corresponsal de EWTN en
Roma y Alemania, preguntó al Prefecto Mons.
Georg Gänswein, de la Casa Pontificia y secreta-
rio personal del Papa Emérito Benedicto XVI, si
Francisco sería el último papa. Gänswein respon-
dió que «las profecías no son parte de la revela-
ción, no todas deben ser aceptadas. Pero hablan-
do desde la experiencia histórica, uno debe decir:
‘sí, es una llamada de atención’».
Por su parte, el exégeta en profecías cristianas
Tom Horn, dijo en el programa Jim
Bakker Show: «Creo que el Papa
Francisco no fue elegido canóni-
camente. Creo que algo pasó en
el Cónclave y creo que incluso
El secretario tiene algo que ver con que
de Estado eligiera a Francisco de Asís
del Vaticano Pietro como su tocayo, que profetizó
Parolin junto a Barack acerca del Papa final, dicien-
Obama, cuando este do que no sería elegido canó-
ocupaba el cargo de nicamente. Ahora eso significa
presidente de EE UU. que fue elegido por razones
Parolin quiso quitar que no podemos entender, por
eso creo que va a ser destitui-
hierro a las palabras
do de su cargo o va a renunciar
del papa, que se refirió
pronto, como lo hizo Benedicto,
a enfrentamientos en
y el sustituto que venga a tomar
la curia.
su el lugar realmente va a Georg Gänswein
ser el verdadero Papa
número 112 por
elección».
EN PORTADA

padre volverá al Vaticano para reanudar su camino

tras las huellas de Pedro, pero nunca volverá a
ser el mismo. Toda la retórica sobre un ‘super-
hombre’ Jorge Mario Bergoglio daña su imagen
y su carisma. Las personas que leen, escuchan o
ven las noticias no son estúpidas ni incapaces de
reflexionar y hacerse preguntas, también porque
hay millones de familias que han tenido experien-
cias similares con sus mayores».
Estos comentarios de Badilla, redactados desde
el máximo respeto y devoción, no debieron de ir
nada desencaminados. El propio papa reconoció
en su entrevista a COPE que «cuando un papa
está enfermo corre brisa o huracán de cónclave»,
y él mismo sintió ese huracán en el rostro, quizá
con más fuerza de la sospechada a priori. Si bien,
otras voces autorizadas salieron al quite tratan-
do de aplacar esos vientos de complot, aunque
con ello desautorizaran al mismísimo Bergoglio.
El secretario de Estado Pietro Parolin aseveró
ante la prensa que «el papa probablemente tiene
información que yo no tengo. Sinceramente, no
había advertido que existiera este clima… El papa
probablemente hace estas declaraciones porque
tiene conocimientos y datos que yo no tengo».
Otro gran experto en los entresijos vaticanos, el
periodista de investigación y director de la Escuela
de Periodismo de Perugia Antonio Socci, desde
las páginas del Libero Quotidiano, reclamó una
investigación para averiguar si realmente había
una conspiración contra la vida de Francisco. En
opinión de Socci, «nunca antes un papa había
hablado de esta manera, al menos en los tiempos
modernos». Para añadir además que «Bergoglio
tiene una concepción monárquico-renacentista de
su papado, y quizás es precisamente de esta idea
de poder de donde deriva el síndrome de asedio,
el clima de sospecha, el miedo a las conspira-
ciones y el ver enemigos por todas partes. Su
declaración es tan perturbadora y arroja tales sos-
pechas sobre la curia que el secretario de Estado
Parolin tuvo que desestimarla cándidamente».

TRES BALAS PARA EL PAPA

No obstante, Socci aceptaba la complejidad de la
situación. Por un lado y apoyándose en el des-
mentido de Parolin, parecía hacer de los miedos
del pontífice una suerte de paranoia personal, no
compartida por otros miembros de la corte roma-
na, mientras que por otra parte, reconocía que «el
papa Bergoglio ahora parece estar en guerra con
todo el mundo, incluso contra la curia que quiso
que fuera papa y luego lo apoyó».
La extrema discreción con la que se operó al
papa y sus explosivas declaraciones posteriores
se unen a otros hechos inusuales ocurridos en
torno a su persona y que podrían guardar o no
relación entre sí, pero que inevitablemente han
levantado mucha intriga en los mentideros de San
Pedro. El pasado 9 de agosto de 2021, el centro
de clasificación postal de Peschiera Borromeo, en
Milán, interceptó una carta sin remitente que sus-

24
citó las sospechas de un funcionario de correos.
El sobre contenía tres balas para una pistola de
9 mm tipo Flobert. Junto a los cartuchos iba una
nota manuscrita a bolígrafo con pésima caligra-
fía y difícil de leer. Su contenido exacto no fue
revelado a la prensa, pero aludía al próximo juicio
contra Angelo Becciu. Este cardenal tiene abierto
un proceso por malversación de las finanzas de la
Santa Sede, circunstancia que le obligó a renun-
ciar a sus cargos, derechos y prerrogativas tras
perder la confianza de Francisco. Por otra parte,
el destinatario de la misiva anónima no dio lugar a
equívocos: «El Papa-Ciudad del Vaticano-Plaza de
San Pedro en Roma».
Inmediatamente, los carabineros fueron alerta-
dos la misma noche del hallazgo y el asunto puesto
en manos de Alessandra Cerreti, fiscal adjunta
de Milán, para su esclarecimiento. Poco más ha
trascendido de este extraño incidente salvo una
escueta nota de prensa oficial que trató de quitarle
hierro al hallazgo. Algunos diarios como Il Corriere
de la Sera, citando fuentes policiales cercanas al
caso, transmitieron calma puesto que «el hombre
que envió la carta ya es conocido por los gendar-
mes del Vaticano, con quienes los Carabinieri de
Milán se coordinarán para evaluar el asunto y el
El cardenal posible peligro. El remitente del sobre ya habría
Angelo Becciu enviado cartas al Vaticano en el pasado, y en este
(izda.) tiene abierto un momento la información que más interesa a los in-
proceso judicial por vestigadores es su paradero: obviamente, levanta-
malversación de las ría una alarma diferente si estuviera en Francia y no
finanzas de la Santa en la plaza de San Pedro de Roma, como señalan
Sede, así que tuvo algunos investigadores». Y es que el sello de la
que dimitir de sus carta era francés, mientras que en su interior había
cargos (foto: Claude un pago de diez euros por un motivo desconocido.
Truong-Ngong/ En la misma línea informativa que Il Corriere de
Wikipedia). la Sera, la Agenzia Nova afirmó haber recabado
opiniones confidenciales de la investigación, con-
forme a las cuales «no hay preocupación entre los
servicios de seguridad de la Ciudad del Vaticano.
Las mismas fuentes afirman que la Gendarmería
no le dio peso específico al episodio, que se co-
rrespondería con la acción solitaria de un mitóma-
no». Por último, cabe decir que la munición 9 mm
25
EN PORTADA

LAS PROFECÍAS
DE PARRAVICINI
También circula por redes sociales una profecía
atribuida a Benjamín Solari Parravicini, falleci-
do en 1974. Dejó un enorme número de textos y
dibujos que muchos consideran visiones simbó-
licas del futuro. Entre ellas, sus seguidores han
considerado una referencia al papa Francisco
los dos párrafos siguientes fechados en 1938:
«El Papado tendrá nuevas normas. Lo malo de
ayer dejará de serlo. La misa será protestante
sin serlo. Los protestantes serán católicos sin
serlo. El Papa se alejará del Vaticano en viajes
y llegará a América, en tanto la humanidad
caerá» (1938)»; y «el último Papa Pedro, cierre
del papado, reinará sin mente sobre el nuevo
‘Ministro de Dios’. ‘Cristo Mundus’ se dirá y
será Cristo en el mundo. Él vendrá en él desde
el cataclismo final. El mal será aquietado y en
el nuevo mapa geográfico se verá el Sahara
azul como el Pacífico en Vergel».
Frente a estos negros augurios, Bergoglio hizo
una profecía para sí mismo. En 2019 fue entre-
vistado por Nelson Castro para su libro, publi-
cado en febrero de 2021 y titulado La salud
de los papas. Medicina, complots y fe. Desde
León XIII hasta Francisco. En sus páginas, el
pontífice habla abiertamente de su estado
de salud y vaticina que morirá «siendo papa,
ya sea en ejercicio o emérito. Y en Roma. A
la Argentina no vuelvo». Y añadió: «No, no la
extraño. Viví allí 76 años. Lo que me aflige son
sus problemas». El papa Francisco se siente amenazado
por la curia, tal como ha declarado en
distintas ocasiones, la cuestión es
cuál es el tamaño de la amenaza

26
 EN PORTADA

Flobert suele utilizarse para practicar tiro al blanco

en galería o cazar animales pequeños. No se con-
sidera excesivamente dañina para un ser humano.

EXTRAÑA ESCENA
No obstante todo lo aquí enumerado y pasados
ya varios meses, nada nuevo se ha comunicado
públicamente al respecto de la peligrosidad
o el riesgo corrido por Francisco en relación
a este incidente. Tampoco existen más datos
acerca de la detención o localización del presun-
to sospechoso insinuado por la prensa. El mutis-
mo tras los hechos ha sido absoluto por parte de

CORRADO los tres cuerpos policiales implicados en diluci-

dar la amenaza: los carabineros italianos y las

LOREFICE
fue nombrado
gendarmerías francesa y vaticana. La Oficina de
Prensa de la Santa Sede evita dar pábulo a estos
sucesos con independencia de su gravedad, por
obispo de si acaso fuera esa notoriedad el fin perseguido
Bolonia por el por los autores del envío.
papa Francisco, Pues bien, apenas habían pasados dos días de
lo que desató la extraña epístola intimidatoria, cuando el papa
la polémica en Francisco protagonizó un hecho fuera de lo común
la curia, porque que tampoco ha sido explicado. Cuando estaba a
se trata de un punto de finalizar la Audiencia General del miérco-
sacerdote de les 11 de agosto, y mientras el pontífice atendía
barrio. Abajo, como es costumbre a sus invitados en el Aula Pa-
monseñor blo VI del Vaticano, entró en la sala un colaborador
Edgar Pena con con un teléfono en la mano. Comentó algo al oído
Benedicto XVI. de Francisco mientras daba la espalda al público y
le entregó el móvil para que atendiera una llama-
da. No existe precedente de un comportamiento
así. El papa atendió a su interlocutor desconocido
durante unos segundos. Incluso abandonó la es-
tancia entre gesticulaciones que fueron grabadas
por las cámaras del recinto, siendo ahora la esce-
na un vídeo que se ha viralizado en redes sociales.
Terminada la conversación, Francisco regresó para
despedirse de sus fieles sin dar más importancia
ni indicaciones de su conducta. Pero un plano de
cámara permitió leer en la pantalla del teléfono el
nombre de monseñor Edgar Peña Parra, arzobispo
venezolano y sustituto de la Secretaría de Estado
vaticana desde agosto del 2018.

«OJALÁ UN MILAGRO
TERMINE CON SU VIDA»
Si el papa está en peligro. Si, como opinó Antonio
Socci, está en guerra con todo el mundo y, en
cierto modo, Bergoglio ha dado la voz de alarma
al hablar tan francamente de la hostilidad que
ejerce su propia curia sobre él, la clave pendiente
de resolver consistiría en calcular el tamaño de la
amenaza. Y es que, a estas alturas de su mandato,
parece un hecho imposible de esconder la división
irreconciliable de las altas jerarquías eclesiásticas.
En 2015, Il Fatto Quotidiano, publicó una conver-
sación del obispo Luigi Negri, titular de la diócesis
de Ferrara. Mientras el prelado viajaba en tren y
atendía una llamada telefónica, otros pasajeros
del vagón pudieron escucharle decir claramente:
«Esperemos que con Francisco, la Virgen haga el

27
EN PORTADA

mismo milagro que hizo con el otro», en alusión al

inesperado y controvertido fallecimiento de Juan
Pablo I, encontrado muerto el 29 de septiembre de
1978, apenas un mes después de su consagración
pontificia. En ese mismo diálogo, Negri se quejó a
voces de varias decisiones recientes tomadas por
Bergoglio: «Después de los nombramientos de
Bolonia y Palermo yo también puedo llegar a ser
papa. Increíble, nunca he visto nada como esto.
Son nombramientos hechos con el más absoluto
desprecio de todas las reglas. Con una metodolo-
gía que no respeta nada ni a nadie».
Francisco acababa de nombrar obispos en Bolo- Arriba, el obispo de Palermo
nia y Palermo a Matteo Zuppi y Corrado Lorefice, Luigi Negri, uno de los principales
dos sacerdotes de la calle, dos diócesis durante enemigos de Francisco, al que
años en manos de Monseñor Negri, quién, ya fuera incluso deseó la muerte durante
de sí, remató sus palabras diciendo: «He prometido una conversación privada. A la
a Caffarra (el obispo saliente de Bolonia por límite izquierda, el cardenal ya retirado
Joachim Meisner, también crítico
de edad) que se lo haré pasar mal a ese (Zuppi): con el papa, y Mateo Zuppi, que
no le dejaré salirse con la suya en cada reunión. apoya al pontífice.
El otro nombramiento, el de Palermo, es aún más
grave. Éste (Lorefice) ha escrito un libro sobre los
pobres; ¿qué sabe él de los pobres?». Todo ello un
elocuente ejemplo de los palos en las ruedas que
han encontrado las reformas y nombramientos de
Francisco durante su gobierno.

EL ÚLTIMO ESCÁNDALO
Luigi Negri renunció por edad hace tres años como
arzobispo de Ferrara-Comacchio, pero a sus 80
años sigue siendo un referente intelectual dentro de
la Iglesia en general y en el movimiento Comunión
y Liberación en particular. Pues bien, el año pasado,
en una entrevista para La Verità, no tuvo ningún
reparo en afirmar que «hay ámbitos en la Iglesia ca-
tólica en los que ya se vive una situación de cisma;
lo que no sé, es si se es consciente de ello».
Bajo la consideración de Negri, la Iglesia está
rota y el juicio contra el cardenal Angelo Becciu,
citado en la misiva con tres balas para el papa, ha

LOS ANTIVACUNAS: ENEMIGOS DEL PAPA

Entre los nuevos enemigos y opositores
recién ganados por el papa Francisco están
los antivacunas nacidos con la pandemia.
Carlo Freccero, exdirector de la Rai Due y
promotor del referéndum contra el uso del
pasaporte COVID en Italia, declaró al diario
Il Foglio que está en marcha un nuevo
orden mundial organizado por las
élites, del cual esta situación de
emergencia sanitaria no sería
más que una artimaña planeta-
ria para implantarlo. «Es la reali-
zación de una distopía de ciencia
ficción. El control sobre la
gente también a través del miedo», subra-
yó Freccero, que también reconoció: «Por
supuesto que me doy cuenta de que puede
parecer un delirio. Estoy recogiendo prue-
bas, documentos». Para terminar señalando
que «Bergoglio también es un hombre del
reajuste. Acepta este sistema, esta contem-
poraneidad. Todo es consecuente. Todo
se mantiene unido. Está claro».
El pontífice, ciertamente, es un firme
partidario de la vacunación: «Vacunar
–ha dicho públicamente– con vacu-
nas autorizadas por las autoridades
competentes es un acto de amor.
Y ayudar a que la mayoría de la gente se
vacune es un acto de amor. El amor por uno
mismo, el amor por la familia y los amigos,
el amor por todos los pueblos». Un mensaje
papal diáfano que, sin embargo, determina-
dos miembros del clero no comparten. Un
sector minoritario, pero llamativo dentro de
la Iglesia, ve en las vacunas al mismísimo
diablo, como Pietro Cutuli, de la diócesis
de Mileto-Nicoletta-Tropea, quien entendía
la vacunación como un instrumento para
«la promoción de Satanás». Otra homilía
no menos polémica fue la pronunciada por
Paolo Pasolini de Cesena. Quienes asistie-

Carlo Freccero
28
 EN PORTADA

devuelto al Vaticano a una época tenebrosa que

«Hay ámbitos en la Iglesia católica ya se creía pasada. Becciu llegó a ser el número
tres de la Iglesia católica y una apuesta personal
en los que ya se vive una situación de Francisco, quien le había nombrado secretario
para los Asuntos Generales de la Secretaría de
de cisma, lo que no sé es hasta Estado de la Santa Sede, Delegado Pontificio
qué punto se es consciente de ante la Orden de Malta, cardenal y Prefecto de
la Congregación para las Causas de los Santos.
esta realidad» Pero en 2013, la Secretaría de Estado adquirió un
edificio en Londres para transformarlo en piso del
lujo. El importe de la compra provino de fondos
del Óbolo de San Pedro, es decir, donaciones des-
tinadas a obras caritativas por valor de unos 350
millones de euros. Ahora, en el litigio hay unas
diez personas implicadas de muy diferente pelaje
que vuelven a poner en la palestra las finanzas
vaticanas y los oscuros negocios de todo tipo que
se hacen con ellas.
A raíz de la investigación policial, abierta gracias
a un estrecho colaborador de Angelo Becciu,
este cardenal ha terminado acusado de «supues-

RAYMOND L.
tos delitos de malversación de fondos, abuso
de poder también en complicidad, y por incitar

BURKE
a subordinados a cometer acciones ilegales».
La pérdida de confianza y la fulminante renuncia
es un cardenal
inducida por el papa causó un terremoto en la
estadounidense
curia. «Hasta ayer a las 6:02 de la tarde yo creía
y mentor del
que era amigo del papa, un fiel ejecutor de lo
Tea Party, un
que me pedía. Pero él me convocó y me dijo que
movimiento de
ya no confía en mí. No confía en mí porque los
extrema derecha
magistrados le dijeron que cometí el delito de
en EE UU con
peculado», aseveró Becciu el 24 de septiembre
importantes
de 2020 al perder sus cargos y derechos.
tentáculos dentro
del Partido
LA MAFIA VATICANA
Republicano.
Por si fuera poco, este macrojuicio afecta a perso-
Burke ha criticado
najes extraños cuya reputación no deja en buen
al papa Francisco.
lugar al aparato económico de la Santa Sede.
Pese a las advertencias dadas por la Gendarmería
vaticana, se creó un consorcio de empresarios
poco recomendables y protegido por miembros
destacados de la curia, entre ellos presuntamente
por el citado purpurado Becciu. Dicho grupo actuó
sin vigilancia y aprovechando la vista gorda de los
administradores apostólicos de los fondos.
Para colmo, en la trama figuran algunos acusa-
dos como Cecilia Marogna, quién se presentó ante
ron a misa ese día pudieron escuchar desde el cardenal como analista de inteligencia y agente
el púlpito que «hay mujeres embarazadas secreta italiana. Ofreció montar una red interna-
por empresas estatales o privadas para cional en los países del norte de África y Oriente
hacerlas abortar, extraerles el feto vivo y Próximo que velara por la seguridad de los ecle-
utilizar sus órganos para probar vacunas siásticos frente a posibles secuestros de radicales
contra el cólera». En Monterosso, el padre islámicos. Sin más comprobaciones, Becciu le
Rocco Grippo puso a disposición de los entregó medio millón de euros para tal fin. Luego
feligreses de su parroquia unos folletos a se demostró que Marogna no tenía ninguna de las
la entrada que minusvaloraban los peligros credenciales esgrimidas y lejos de intermediar en
de la COVID-19. El obispo se vio obligado a el pago de rescates, se dedicó a gastar la cantidad
reprender al sacerdote, advirtiéndole seve- asignada en compras personales en tiendas de
ramente que «no debe hacer declaraciones lujo. No obstante, tampoco faltan rumores que
personales sobre asuntos de tanta impor-
hablan de un amorío del cardenal con la empresaria
tancia y urgencia social y sanitaria».
o una elaborada trampa de los adversarios del papa
para defenestrar a Becciu.

29
EN PORTADA

NEGACIONISTAS EN EL VATICANO
No obstante, los negacionistas no solo están presentes en los escalafones más bajos del clero. Francisco, a su regreso de
Eslovaquia, admitió que «incluso en el Colegio de Cardenales hay negacionistas». Un factor más de discrepancia y animadver-
sión hacia su persona dentro de la curia que no facilita su gobierno. Bergoglio se ha mostrado intransigente y comprensivo a
la vez, tratando de encontrar el mejor camino para resolver esa situación. En declaraciones al Corriere della Sera, expresó su
preocupación: «Hay quien dice que con la vacuna te metes el virus dentro, o que las vacunas no están suficientemente proba-
das… Incluso en el Colegio de Cardenales hay algunos negacionistas, y uno de ellos, el pobre, está hospitalizado con el virus.
La ironía de la vida. Tienen miedo, hay que aclararlo con serenidad. Todo el mundo en el Vaticano está vacunado excepto un
pequeño grupo al que estamos estudiando cómo ayudar».

Con todo, aún quedan muchos flecos pendien-
tes de aclarar en este turbio asunto que quizás
se diluciden ante el tribunal. De momento, la
impresión general es que, pese a los controles
introducidos por Francisco en la banca y econo-
mía vaticanas nada más recibir la tiara pontificia,
las cuentas no terminan de salir. Los escándalos
financieros siguen a la orden del día y es ahí don-
de la tensión entre los renovadores de Bergoglio
y la vieja guardia vaticana encuentran el frente de
batalla más virulento.
El «escándalo Becciu», materializado en Lon-
dres, ha traído al siglo XXI el tétrico recuerdo de
Roberto Calvi, «El banquero de Dios», colgado del
puente de Blackfriars sobre el río Támesis el 18
de junio de 1982, quince días después de remitir
una carta a Juan Pablo II, donde se comprometía
a no revelar lo realizado «en interés de la Iglesia»
y afirmaba poseer «importantes documentos». La
muerte de Calvi, presidente del Banco Ambrosia-
no, institución íntimamente vinculada a la Banca
Vaticana, destapó una ciénaga de corrupción con
tentáculos en la Iglesia, la mafia, la alta política,
En la curia vaticana, los servicios secretos y toda clase de crimen orga-
los cuchillos están en nizado. Francisco entró en 2013 firme y decidido
todo lo alto, puesto a limpiar esas cloacas que ninguno de sus dos
que la llegada de antecesores habían podido sanear conveniente-
Francisco al trono de mente. Ahora, su declaración pública alegando
san Pedro ha acabado confabulaciones en su contra vendría a confirmar
con prebendas que sombras muy lúgubres siguen deambulando
y dispendios por la basílica de San Pedro.
económicos de Otro de los sectores sociales, dentro y fuera de
poderosos jerarcas de la Iglesia, especialmente incómodos con la figura
la Iglesia. de Francisco son los alineados con el pensamiento
conservador y ultraderechista europeo. Ya en 2016,
tres cardenales retirados, los alemanes Walter
Brandmüller y Joachim Meisner junto al italiano
Carlo Caffarra, más el cardenal en ejercicio esta-

30

dounidense y mentor del Tea Party –movimiento
político estadounidense de extrema derecha con
importantes tentáculos en el Partido Republica-
no– Raymond Leo Burke, redactaron una carta
muy crítica contra la exhortación apostólica Amoris
laetitia, donde el pontífice había cambiado el rumbo
de la Iglesia en materia de familia, dando nuevas
opciones y mostrando más comprensión con los
divorciados católicos y los que habían contraído
después segundas nupcias.
LA ULTRADERECHA CONTRA FRANCISCO
En cambio, para los citados cuatro cardenales, aquel
texto situaba a Bergoglio nada menos que al borde
de la heterodoxia, según subrayaron por escrito:
«Muchos grupos de teólogos afirmaron que Amoris
laetitia es una jugada del papa, que intenta relajar
las normas morales y debilitar los fundamentos de
la Iglesia; plagada de imprecisiones que dan lugar a
interpretaciones contradictorias de la doctrina católi-
ca. Enseñanzas modernizadas, sacrílegas en parte y
que podrían ser consideradas heréticas».
Más recientemente, en octubre de 2020, Fran-
cisco publicó la encíclica Fratelli tutti, donde la
Santa Sede se desmarca y condena sin tapujos el
neoliberalismo: «El mercado solo no resuelve todo,
aunque otra vez nos quieran hacer creer este dogma
de fe neoliberal. Se trata de un pensamiento pobre,
repetitivo, que propone siempre las mismas recetas
El papa Francisco es protagonista
habitual de las teorías de la
conspiración difundidas por
predicadores apocalípticos,
seguidores de QAnon y toda
clase de grupos pro-Trump
EN PORTADA
frente a cualquier desafío que se presente». Con
el mismo tono severo, la encíclica condenaba los
populismos, los nacionalismos extremos, la globa-
lización económica y cultural, el consumismo y el
despiadado e inhumano sistema capitalista vigente
que únicamente produce «esclavos» y «excluidos».
A lo largo de su mandato, Francisco ha ido
haciendo gala de los pensamientos recogidos
en Amoris laetitia, irritando con ello a más de
un dirigente político conservador. Entre los más
LUIS BADILLA
recientes insatisfechos por la postura de la Santa
Sede está el primer ministro húngaro Viktor Orban,
muy conocido por sus posiciones ultraderechistas.
es un periodista En la reciente visita a ese país del papa, Bergoglio
católico con volvió a lanzar mensajes de acogida a la inmigra-
fuentes muy ción, asunto para el que Orban plantea una política
fiables en radicalmente distinta: cierre total de fronteras.
la jerarquía
de la Iglesia. ESTADO PROFUNDO
Recientemente, Por último, cabe señalar que el papa Francisco es
señaló que «la protagonista habitual de las teorías de la conspi-
enfermedad que ración difundidas por predicadores apocalípticos,
ha golpeado al seguidores de QAnon y grupos pro-Trump. Por
papa Francisco ejemplo, numerosos sitios web religiosos y foros
es severa y de conspiración difundieron como auténticas unas
degenerativa», falsas palabras de Bergoglio, donde defendía que
contradiciendo la EE UU fuera supervisado por un gobierno mun-
versión oficial. dial «por su propio bien». Igualmente, otros bulos
divulgados en redes qanonistas aseguraban que
Francisco o bien había muerto o bien había sido
arrestado por formar parte del depravado «Estado
Profundo» que gobierna en secreto el planeta para
imponer en él un nuevo orden.
En la misma línea conspirativa se pronunció el
principal enemigo eclesiástico del papa, el arzobispo
retirado y Nuncio Apostólico en EE UU hasta 2016
Carlo Maria Viganò. En una entrevista concedida en
enero de 2020 al antiguo director de campaña de
Trump, Steve Bannon, para The National Pulse, el
prelado manifestó que «la sumisión de Bergoglio a
la agenda globalista es evidente, así como su apoyo
activo a la elección de Joe Biden. Es evidente que
Bergoglio considera a Trump como su principal
adversario, el obstáculo que debe ser eliminado para
que el Gran Reajuste pueda ser puesto en mar-
cha», porque «todos los líderes del mundo hablan
con impunidad del Nuevo Orden Mundial. La
conspiración existe». Y agregó: «Hay un grupo
de conspiradores que han trabajado y siguen
trabajando en el corazón de la Iglesia para los
intereses de la élite», que «no dudarán en
obligar a dimitir a Bergoglio, como hicieron
con Ratzinger, si no obedece sus órdenes.
Quieren transformar el Vaticano en una
casa de retiro para papas eméritos, demo-
liendo el papado y asegurando el poder. Es
exactamente lo mismo que sucede en el Esta-
do Profundo, donde, como ya he dicho, Biden
es el equivalente a Bergoglio». Viganò saltó a la
fama en 2018, cuando publicó una carta abierta
donde pidió la renuncia de Francisco por encubrir
los abusos sexuales dentro de la Iglesia.
31
LA ESCLAVA
MÉDIUM QUE
LIBERÓ A SU
PUEBLO
GRACIAS
A SUS INCREÍBLES
FACULTADES PSÍQUICAS, SUEÑOS
PREMONITORIOS Y MENSAJES CELESTIALES, LA
ESCLAVA ARAMINTA TUBMAN NO SOLO LOGRÓ HUIR DE
LAS GARRAS DE SU AMO, SINO QUE SE CONVIRTIÓ EN UNA DE LAS
MÁS EFICACES LIBERADORAS DE ESCLAVOS EN EE UU Y DIRIGENTE DE UNA
ORGANIZACIÓN SECRETA QUE SE DEDICABA A PLANIFICAR LA HUIDA DE LOS
NEGROS SOMETIDOS POR LOS TERRATENIENTES BLANCOS.
TEXTO: JUAN JOSÉ SÁNCHEZ-ORO
 LA INCREÍBLE
HISTORIA DE
LA VIDENTE Y
ABOLICIONISTA
ARAMINTA TUBMAN
HISTORIA IGNORADA
a Iglesia Episcopal de EE
L UU tiene en su santoral
a una mujer afroame-
ricana, la misma cuyo
rostro imprimió en una colec-
ción de sellos el servicio postal
estadounidense en 1978. Se
trata de Araminta Ross, nacida
bajo el yugo de la esclavitud
en una plantación de Cambrid-
ge, Maryland, probablemente
en 1822, siendo la quinta de
nueve hermanos. Araminta –o
«Minty»– durante su infancia
renunció a su apodo cuando se
casó en 1844 con John Tub-
man, momento en el adoptó el
nombre de su madre, Harriet,
y el apellido de su marido. En
principio, estamos ante una
trayectoria anónima de las
innumerables que, con más su-
frimiento que gloria, padeció la
población negra esclava en EE
UU a lo largo del siglo XIX. ¿Por
qué entonces el Calendario de
Santos Luterano le ha dedicado
Araminta Tubman comenzó a protagonizar visiones
que ella interpretó de manera religiosa, puesto
que no perdía la lucidez y recordaba los
mensajes, enseñanzas y advertencias
34
todos los 10 de marzo y el pre-
sidente Joe Biden quiere incluir
el rostro de Harriet en el diseño
del nuevo billete de 20 dólares,
sustituyendo así al presidente
esclavista Andrew Jackson?
Porque el paso de Tubman por
este mundo no fue un tránsito
cualquiera.
UN GOLPE EN LA CABEZA
Uno de los acontecimientos
más determinantes en la vida
de Harriet ocurrió durante su
infancia. «Mi pelo nunca había
sido peinado y sobresalía como
una cesta, y cuando terminaba
de comer me limpiaba la grasa
de los dedos en el pelo. Y su-
pongo que ese pelo me salvó la
vida –comentó Tubman a Emma
P. Telford en Harriet: The Modern
Moses of Heroism and Visions–.
Una noche salí con la cocinera a
la tienda a comprar algunas co-
sas para la casa. Llevaba un chal
de la patrona sobre la cabeza,
FREDERICK
DOUGLASS
fue un esclavo
que consiguió
huir de sus
captores y acabó
siendo un reputa-
do abolicionista
y colaborador
estrecho de Ara-
minta Tubman.
y cuando llegué a la tienda me
dio vergüenza entrar, y vi que
el capataz levantaba el brazo
para lanzar una pesa de hierro
a uno de los esclavos y eso fue
lo último que supe. Esa pesa
me golpeó en la cabeza y me
rompió el cráneo y me cortó un
trozo de ese chal y me lo clavó
en la cabeza. Me llevaron a casa
sangrando y desmayándome. No
tenía cama, ni lugar para acostar-
me, y me echaron en el asiento
del telar, donde me quedé todo
ese día y el siguiente, y al día
siguiente fui a trabajar de nuevo
y allí trabajé con la sangre y el
sudor resbalando por mi cara
hasta que no podía ver».
Según otra descripción del
suceso explicada por la propia
Tubman al historiador Wilbur
Siebert, «cuando empezó a
hablar, dijo que siendo una niña
de unos doce años le habían
enviado a la tienda a hacer un
recado. En una pelea entre el
tendero y otro hombre, uno de
ellos había arrojado una pesa
que estaba sobre el mostrador y
le golpeó en la cabeza, dejándole
una abolladura permanente. Ella

me hizo que se la palpara. Esto
le hacía perder el conocimiento
a intervalos frecuentes (digamos
de media hora o así) durante tres
o cuatro minutos. Me explicó
que su cabeza caía y se quedaba
en silencio, pero yo no debía
alarmarme, ella se despertaba y
continuaba su charla sin perder
el hilo de la conversación».
EN CONTACTO CON DIOS
Al margen de estas dos versio-
nes salidas de los propios labios
de Harriet, otros biógrafos y
reseñas del incidente varían su
descripción. Algunos relatos
aseveran que fue el amo quien
arrojó la pesa sobre la cabeza de
la esclava; otros que el agresor
fue el capataz de la plantación,
mientras que también existen
discrepancias acerca del papel
desempeñado por Tubman en el
suceso. Determinadas narracio-
nes la sitúan como una partici-
pante activa que intentó mediar
entre los agresores. Otras cróni-
cas, en cambio, la convierten en
una mera espectadora pasiva.
Sea como fuese, aquel
accidente ha servido para
VATICINANDO
CATÁSTROFES
La reputación clarividente de
Ilustración Harriet alcanzó tal magnitud y
representando reconocimiento general que inclu-
a un grupo de so posibles coincidencias fueron
esclavos trabajando interpretadas por muchos como
en una plantación auténticas percepciones sobrena-
de Carolina del Sur turales. Así, Eliza Wright Osborne
en 1790. Ya en esa explicó en una carta a su hija
época surgieron Emily Harris que el 29 de enero de
abolicionistas 1884, Tubman fue a verla porque
blancos que se necesitaba un medicamento que
enfrentaron a la aliviara su tos. Harriet mostró ade-
sociedad de la más otras preocupaciones, porque
época. estaba padeciendo ciertos «sue-
ños y pensamientos misteriosos»
en los que «últimamente había
visto a mucha gente ahogarse y
a algunos quemarse». Al parecer,
«había soñado con un ahogamien-
to» la semana anterior. Osborne
entonces enseñó a Tubman un
periódico de hacía siete días con
la noticia del hundimiento del
vapor City of Columbus por culpa
de una tormenta el 18 de enero,
que causó la muerte de cien pasa-
jeros y la tripulación. Harriet «no
había oído hablar de ello», escri-
bió Eliza Wright a Emily. En otra
explicar los trastornos mentales ocasión, Sarah Bradford refiere
crónicos que acompañaron a que Tubman tuvo un terrible sueño
Harriet el resto de su existencia y «corrió a las casas de sus veci-
y que algunos de sus biógrafos nos de color, exclamando que ‘una
recientes diagnostican como cosa espantosa estaba sucediendo
una suerte de epilepsia del en algún lugar, el suelo se estaba
lóbulo temporal. La lesión en el abriendo, y las casas se estaban
cráneo habría generado irregu- cayendo, y la gente estaba siendo
lares convulsiones, narcolepsia asesinada más rápido que en la
y alucinaciones acompañadas guerra, más rápido que en la gue-
de cuadros de ansiedad y fatiga rra’». Según Bradford, alrededor
paralizante. Fuera esta la causa de aquellas fechas se había produ-
de sus súbitas perdidas de cido un terremoto en Sudamérica,
conocimiento o no, lo cierto «aunque nadie pudo comprender
es que habitualmente Tubman por qué se le envió una visión del
empezó a tener visiones que mismo a Harriet».
ella interpretó de manera reli-
giosa, puesto que no perdía la
lucidez dentro de la ensoñación,
recordaba su contenido y extraía
de ella enseñanzas, consejos y
advertencias. Poco a poco, se
persuadió de que Dios «hablaba
directamente a mi alma», un
convencimiento que mantuvo
hasta el final de sus días.
La espiritualidad colmó el
devenir de la esclava. Muchos
años después, y ya en liber-
tad, compartió con su biógrafa
Sarah Bradford que «siempre
hablaba con el Señor. Cuando
 HISTORIA IGNORADA
CASA MUSEO
Gracias a los mensajes que recibía de la divinidad,
Araminta sabía cuál era el camino más seguro
para que los esclavos huidos no fueran
capturados por los hombres de sus amos
Dos imágenes de Araminta Tubman en distintas
épocas. Sobre estas líneas, cuando estaba
implicada en operaciones para liberar y ayudar en
su huida a esclavos, y a la derecha, ya de anciana,
cuando recibió numerosos homenajes. Más arriba,
casa museo en su honor.
36
iba al abrevadero para lavarme
la cara y tomaba el agua en mis
manos, decía: ‘Oh Señor, láva-
me, hazme limpia’. Cuando cogí
la toalla para limpiarme la cara
y las manos, grité: ‘¡Oh Señor,
por el amor de Jesús, limpia
todos mis pecados!’».
Tras la lesión, sus dueños
hicieron absolutamente inso-
portable la vida de Harriet en la
plantación. Su enfermedad co-
menzó a devaluarla como traba-
jadora y el patrón quiso venderla
sin encontrar un comprador.
Por su parte, Tubman se refugió
aún más en el rezo, llegando a
pedirle a Dios la muerte de su
amo: «A principios de marzo
empecé a rezar, Oh Señor, si no
puedes cambiar el corazón de
ese hombre, mátalo», confesa-
ría después. El resultado de sus
plegarias sobrevino al cabo de
una semana: el patrón falleció,
lo que sumió a Harriet en un
profundo arrepentimiento. De
hecho, las circunstancias de
Tubman no solo no mejoraron
tras aquella muerte sino que
empeoraron. La viuda insistió
en venderla y la esclava se vio
abocada a tomar una decisión
definitiva.
SUEÑO SALVADOR
Tras un primer intento de fuga
frustrado, Harriet comenzó a
tener pesadillas recurrentes
que interpretó como profecías
sobre su destino. En ellas veía
un grupo de jinetes que la
perseguía mientras resonaban
alrededor aterradores gritos de
mujeres y niños. La persecu-
ción onírica, huyendo de esos
siniestros personajes a caba-
llo, se prolongaba extenuante
por campos, pueblos, ríos y
montañas hasta culminar junto
a una gran valla donde Tubman
parecía desfallecer y quedar a
merced de sus perseguidores.
Pero, de repente, acudían en su
ayuda unas damas de blanco
que la ponían en libertad.
Este sueño recurrente, junto
con la práctica de la oración,
dieron a Harriet la confianza
necesaria para abandonar la
esclavitud en octubre de 1849.
Sin embargo, la huida no fue
fácil y siguió acudiendo a revela-
ciones sobrenaturales: por el día
creía ver una columna de nubes
que le marcaba el camino, mien-
tras que durante la noche la
orientación se la proporcionaba
la Estrella del Norte. Finalmen-
te, una mujer blanca llamada
Hannah Leverton le entregó un
papel escrito con indicaciones
y la escondió en el vagón de un
tren con destino a la frontera de
Delaware. Gracias a esa carta
de presentación, Harriet, aun-
que analfabeta, pasó de mano
en mano recibiendo ayuda del
denominado Ferrocarril Sub-
terráneo, una red clandestina
destinada a liberar a los negros
de la esclavitud.
La red operó durante todo el
siglo XIX entre EE UU y Canadá,
formada por abolicionistas que
usaban el lenguaje del ferrocarril
metafóricamente para organizar
las fugas. Así, sus miembros se
autodenominaban «maquinis-
tas» o «conductores» si guiaban
a los grupos hacia la libertad,
o bien «jefes de estación» si
proporcionaban lugares donde
esconder provisionalmente a
los fugados hasta el siguiente
puesto de la ruta de escape.
Siguiendo con esta nomencla-
tura ferroviaria, los fugitivos
recibían el apodo de «pasaje-
ros». Una vez Harriet quedó a
salvo en Pensilvania y esquivó
a los cazarrecompesas, decidió
unirse como «conductora» al
Ferrocarril Subterráneo, siendo
una de sus agentes secretos
En las plantaciones más audaces, temerarias y acti-
de EE UU, los es-
clavos trabajaban a vas. Se estima en un mínimo de
destajo sin ninguna sesenta esclavos los liberados
clase de derechos directamente por ella en una
y sufriendo todo docena de misiones de rescate.
tipo de maltratos de A los que habría que sumar un
manos de sus amos, número indefinido de huidos
que se lucraban de
su trabajo amasando siguiendo las instrucciones y
grandes fortunas y directrices de Tubman, quien
comprando tierras. adquirió así una enorme fama.
Además, una vez libre, comentó
a su primer biógrafo, Franklin
B. Sanborn, que «cuando llegó
al norte recordó los mismos
lugares que había visto en sus
sueños, y muchas de las damas
que se hicieron sus amigas eran
las que le habían ayudado en
sus visiones» previas a la fuga.
VISIONES DE
OTROS MUNDOS
De hecho, los episodios clari-
videntes de Harriet se multipli-
caron a lo largo de su vida, y
los conservamos narrados en
primera persona o gracias al
testimonio de terceros. Su bió-
grafa, Sarah H. Bradford, quien
mantuvo estrecho contacto
con ella para elaborar su obra,
describe en Scenes in the Life
of Harriet Tubman, publicada
en 1869, que «cuando estos
síncopes de somnolencia le so-
brevienen a Harriet, se imagina
que su ‘espíritu’ abandona su
cuerpo y visita otras escenas y
lugares, no solo en este mun-
do, sino también en el mundo
de los espíritus. Y sus ideas
de estas escenas muestran,
cuando menos, una vivacidad
de imaginación rara vez iguala-
da en los alardes de las mentes
más cultivadas. No hace mucho
tiempo, la que escribe, al entrar
en la habitación de Harriet por
la mañana, se sentó junto a ella
y comenzó a leer esa mara-
villosa y gloriosa descripción
de la Jerusalén Celestial en
los dos últimos capítulos del
Apocalipsis. Cuando terminó la
lectura, Harriet estalló en una
rapsodia que asombró perfec-
tamente a su oyente, contando
lo que había visto en una de
esas visiones, vistas que nadie
podía dudar que habían sido
reales para ella, y que ninguna
imaginación humana podría
haber concebido, al parecer, a
menos que fuera en un sueño
o una visión».
Por su parte, otra conocida de
Tubman, Ednah Cheney, refirió
que «le encanta describir sus vi-
siones, que son muy reales para
ella; pero tiene que contarlas
palabra por palabra tal y como
37
HISTORIA IGNORADA

están en su mente inexperta, sido generosa contigo, Harriet, y vo por una sociedad abolicionista
con interminables repeticiones deseo ser de ayuda. Pero no soy escocesa. Garret comentó des-
y detalles; no puede acortarlas rico ni puedo permitirme darte pués a otro compañero que «fue
ni condensarlas, sea cual sea mucho». «¡Dios me ha dicho algo extraordinario. No puedo
su prisa. Tiene un gran poder que tienes dinero para mí, y Dios decir si era clarividencia o una
dramático; la escena se presen- nunca me engaña!», insistió ella. impresión divina en su mente.
ta ante ti tal cual ella la vio, y su «Bueno, entonces, ¿cuánto nece- Pero estoy seguro de que tiene
voz y su lenguaje cambian con sitas?», trató de concretar Garret. una guía dentro de sí misma que
sus diferentes actores». «Unos 23 dólares» fue la res- no es la palabra escrita, ya que

DAVID
La sobrina nieta de Harriet, puesta. Pues bien, esa era casi la nunca tuvo ninguna educación».
Alice Brickler, entrevistada por cantidad exacta que el cuáquero Las visiones súbitas acudían

HUNTER
Earl Conrad para su Harriet acababa de recibir como donati- también a su cabeza en los
Tubman: Negro Soldier and Abo-
litionist, le refirió que «puede
Este general
que me equivoque, pero creo
unionista trabajó
que todas las épocas, todos los
junto a Araminta
países y todas las razas, espe-
cialmente durante la historia
Tubman durante Cuando en momentos de duda, Tubman
más oscura, han tenido sus
la Guerra Civil es-
toadounidense,
pedía a Dios que eligiera a otra persona
almas inusuales que estaban en
contacto con alguna misteriosa
además de com- para salvar esclavos, recibía la
partir sus ideas
Fuerza central originaria, una
estupenda Unidad integral para
abolicionistas. respuesta: «Es a ti a quien quiero»
la que no tenemos un nombre
adecuado. La tía Harriet era una
de esas almas inusuales. Su
religión y sus sueños o visiones
estaban tan entrelazados que
nadie, y yo ciertamente no lo in-
tentaría, podría separarlos. La tía
Harriet era miembro de una raza
oprimida. Tenía la rudeza y el
sentido común de alguien cuya
existencia dependía del ingenio.
En ella, uno encontraba una te-
nacidad obstinada de propósito.
Su verdadera fuerza estaba en
la inspiración de la mística, así
como en la sagacidad».

«DIOS ME ENVÍA A TI»

En 1856, la ya exesclava marchó
hasta la localidad de Wilmington,
en Delaware. Buscaba recaudar
fondos para sufragar una nueva
misión de rescate. Enseguida,
encaminó sus pasos hacia una
ferretería de la ciudad regentada
por el cuáquero blanco y anties-
clavista Thomas Garret, quién
administraba allí además una de
las «estaciones» clandestinas del
Ferrocarril Subterráneo. Inme-
diatamente al verlo, ella le dijo:
«Dios me envió a ti, Thomas». Y
añadió: «Me dijo que tienes di-
nero para mí». Garret le preguntó
bromeando: «¿Te ha engañado
Dios alguna vez?», a lo que Tub-
man contestó que no. Más en
serio, el cuáquero trató de excu-
sarse diciendo que «siempre he

38
 HISTORIA IGNORADA

momentos de mayor apuro. En

una ocasión, mientras conducía
a un grupo de esclavos en fuga,
Harriet sintió que Dios le pedía
abandonar el camino principal y
optar por una ruta alternativa más
recóndita hasta un río con aguas
bravas. Así lo hizo a pesar de que
a esas alturas del mes de marzo
el frío era terrible. Tubman fue la
primera en cruzar a la otra orilla,
«metiéndose en el agua hasta los
sobacos». Tras lo cual, le siguie-
ron los demás absolutamente
sorprendidos. En virtud de este y
otros sucesos similares, Harriet
solía comentar que «se sentía
como Moisés». Aseguraba que
Dios «hablaba directamente a
mi alma», cuando caía en trance
y le advertía de los peligros del
camino. Es más, muchos que la
vieron trabajar como agente se-
creto del Ferrocarril Subterráneo
creyeron que incluso desarrolló
cierta facultad para hablar con
Arriba, Araminta Tubman los animales, porque nunca
(en el extremo izquierdo) temió que los sabuesos pudieran
junto a esclavos libera-
dos. Abajo a la izquierda, seguir su rastro. De esta manera
retrato de héroes aboli- terminó asumiendo una firme
cionistas, y a la derecha, misión: «El Señor me pidió bajar
placa conmemorativa de al sur y educar a mis hermanos y
Tubman erigida en Nueva hermanas». Y en determinados
York en 1914. momentos de duda donde ella
sugería a Dios que «tomara otra
a persona», recibía como con-
testación: «Es a ti a quien quiero,
Harriet Tubman».

CERTERAS PROFECÍAS
Además de los episodios de
clarividencia, otra de las ex-
periencias más recurrentes y
admiradas por sus conocidos
fue la capacidad profética de
Harriet. En la biografía escrita
por Sarah Bradford se recoge
cómo Tubman anticipó la guerra
de secesión estadounidense. Un
conflicto en el que participó acti-
vamente, primero como enfer-
mera y luego guiando tropas en
la operación de Combahee River:
«Esta guerra la esperaba nuestra
valiente heroína, y su resultado,
la emancipación de los esclavos.
Tres años antes, durante su
estancia con el reverendo Henry
Highland Garnet en Nueva York,
tuvo una visión nocturna de la
emancipación de su pueblo. Na-
die puede decir si se trataba de

39
HISTORIA IGNORADA

EL SEGUNDO GRAN DESPERTAR

Recientes análisis de la figura de Harriet han puesto su espiritualidad en conexión con un fenómeno religioso suce-
dido en EE UU durante el siglo XIX y denominado Segundo Gran Despertar. Ante el decaimiento de la práctica con-
fesional en el país, varios grupos protagonizaron un renacimiento religioso orientado a potenciar la comunicación
íntima con Dios. Las reuniones de estos grupos solían realizarse en campamentos de varios días de duración o reti-
ros muy emotivos donde se alcanzaban estados de gran excitación espiritual y ascesis mística. Muchas confesiones
en crisis o estancadas, como los baptistas o metodistas, se beneficiaron de este Segundo Gran Despertar aumen-
tando el número de conversos. Y el fervor de estas prácticas también se extendió a la población esclava que recibía
instrucción religiosa por parte de los amos, en ocasiones enfatizando que su privación de libertad era voluntad de
Dios. Sin embargo, paralelamente, los esclavos en compañía de ciertos predicadores desarrollaron su propia espi-
ritualidad alternativa, inspirada en los pasajes del Antiguo Testamento que
reflejaban la rebelión de los judíos sometidos al faraón. Es muy probable
que Harriet estuviera influida por esta doble corriente evangélica, libertaria
en lo político y mística en lo religioso. Además, la predicación adoptó un
tono muy femenino con la presencia de mujeres negras libres como Zilpha
Elaw y Jarena Lee, que corrieron el riesgo de ser vendidas como esclavas por
predicar en el sur los mensajes del Segundo Gran Despertar.

40

un sueño o de una de esas visio-
nes del futuro que a veces pare-
cen concedérsele, pero el efecto
que le produjo fue muy notable.
Se levantó cantando: ‘¡Mi pueblo
es libre! ¡Mi pueblo es libre!’.
Bajó a desayunar cantando
esas palabras en una especie
de éxtasis. No podía comer. El
sueño o la visión llenaban toda
su alma, y las necesidades físi-
cas se olvidaban. El Sr. Garnet le
dijo: ‘¡Oh, Harriet! ¡Harriet! Has
venido a atormentarnos antes de
tiempo; ¡deja de hacer ese ruido!
Mis nietos podrán ver el día de la
emancipación de nuestro pueblo,
pero tú y yo nunca lo veremos’.
‘Le digo, señor, que lo verá, y lo
Tubman no pudo entender el significado
de su sueño hasta que vio al capitán
Brown y a sus hijos, y se dio cuenta
de que ellos eran los que iban
a terminar asesinados
verá pronto. ¡Mi pueblo es libre!
¡Mi pueblo es libre!’. Cuando,
tres años más tarde, se dio la
proclamación de emancipación
del presidente Lincoln, y hubo un
gran júbilo entre los amigos de
los esclavos, a Harriet le pregun-
taban continuamente: ‘¿Por qué
no te unes al resto en su rego-
cijo?’ ‘Oh –respondió–, tuve mi
jubileo hace tres años. Me alegré
todo lo que pude entonces; ya
no puedo alegrarme’».
Otro incidente similar, muy
comentado, ocurrió en torno a
la figura de John Brown. Al igual
que Harriet se creía un elegido
de Dios en el sendero de la
liberación de los esclavos, pero
escogió el camino de la violencia
para ponerla en práctica. Brown
reclutó simpatizantes y contactó
con Tubman para que le transmi-
tiera sus conocimientos prác-
ticos sobre el terreno. Quería
crear un nuevo estado indepen-
diente y se lanzó a la batalla por
la abolición junto con sus hijos
en 1859.
LA IGLESIA AFRICANA
Durante el asalto a Harper’s
Ferry, el capitán Brown, como
era apodado, fue detenido, juzga-
do por traición y ahorcado. Pues
Prototipo oficial bien, Sanborn cuenta al respecto
de billete de 20 que Harriet, «de nuevo, hizo gran
dólares con la hincapié en un sueño que tuvo
efigie de Araminta justo antes de conocer al capitán
Tubman que la Brown en Canadá. Pensó que
Administración de
Joe Biden pretende estaba en un ‘lugar salvaje, lleno
poner pronto en de rocas y arbustos’, cuando vio
circulación. cómo una serpiente levantaba
la cabeza entre las rocas y, al
hacerlo, se convertía en la cabe-
za de un anciano con una larga
barba blanca, que la miraba ‘con
deseo, como si fuera a hablar-
me’. Mientras ella los miraba
y se preguntaba qué querrían,
HISTORIA IGNORADA
una gran multitud de hombres
se abalanzó sobre las cabezas
más jóvenes, y luego sobre la
del anciano, que seguía mirán-
dola tan ‘deseosa’. Este sueño
lo tuvo una y otra vez, y no pudo
interpretarlo; pero cuando se
encontró con el capitán Brown
poco después, he aquí que él era
la imagen misma de la cabeza
que había visto. Sin embargo, no
pudo entender el significado de
su sueño hasta que le llegó la
noticia de la tragedia de Harper’s
Ferry, y entonces supo que las
otras dos cabezas eran sus dos
hijos. Ella estaba en Nueva York
en ese momento, y el día del
asalto a Harper’s Ferry, sintió su
habitual advertencia de que algo
andaba mal; no podía decir qué.
Finalmente le dijo a su anfitriona
que debía ser el capitán Brown
quien estaba en problemas
y que pronto tendrían malas
noticias de él. El periódico del día
siguiente trajo noticias de lo que
había sucedido».
Con el paso del tiempo, la im-
plicación de Harriet en asuntos
religiosos la llevó a ingresar en la
Iglesia Episcopal Metodista Afri-
cana Sion de Auburn. Gozando
ya de un devenir acomodado en
libertad, donó todas sus propie-
dades a la Iglesia para que con
ellas abrieran un hogar de ancia-
nos e indigentes afroamericanos.
A lo largo de los últimos años de
su vida siguió sufriendo dolores
de cabeza que ni siquiera una ci-
rugía pudo paliar. Tubman prefirió
ser operada sin anestesia y mor-
diendo una bala como vio hacer
a muchos soldados en la Guerra
Civil mientras los amputaban
alguna extremidad. Finalmente,
Harriet, nacida esclava y muerta
libre, falleció el 10 de marzo de
1913 por una neumonía.
41
 VN I S E A P ROXIMÓ
UN O IT A RES EN
S M IL
A VARIO L EJÉRCITO
S E D E
UNA BA

CASO EVA-5
TO DE ESTADO
SECRE TIG A D O R Y P ER IODISTA J. J . B EN ÍTE
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O V N I A A R E S
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A G O N IZA D OS POR MILIT
CHOS CASOS P
ROT
IÓN D EL CIT A DO LIBRO.
A CT AM O S A CONTINUAC S: J.J. BENÍTEZ
EXTR TEXTO Y FOTO
UNIVERSO OVNI
l siguiente caso tuvo lugar
E en Aitana, un radar de la
Fuerza Aérea Española,
ubicado cerca de Alcoy,
en la provincia de Alicante (Es-
paña). Conversé con los testigos
principales en varias oportunida-
des. Siempre contaron lo mismo.
He aquí una síntesis de lo
ocurrido: «Sucedió en la noche
del 27 al 28 de julio de 1975 –rela-
tó Francisco Miñano, entonces
brigada y jefe del equipo «Bra-
vo-Alfa» en el EVA 5 (radar de
Aitana)–. Yo me encontraba de
servicio. Y a eso de las dos de
la madrugada, cuando llevaba a
cabo comprobaciones en la pan-
talla de altura, observé un objeto
que hacía maniobras extrañas.
De repente estaba a 85.000 pies
y después se situaba a 30.000 o
40.000, y todo de repente, a gran
velocidad».
¿A qué distancia se hallaba de
Aitana?
A 40 o 50 millas, entre la isla de
Ibiza y nosotros. Rumbo: 080
grados. Entonces me fui a la
«Los objetos se movían y cambiaban de
posición, estaban sobre Benidorm, y a
las seis de la mañana se presentó
otro sobre la alambrada»
44
pantalla de búsqueda y confirmé
la posición. Seguía subiendo y
bajando.
¿Cuánto tiempo lo observaste
en las pantallas?
Alrededor de 20 minutos. Pensé
que podía tratarse de un eco falso
y salí a la terraza. Con el azimut
fue fácil localizarlo. Y allí estaba,
entre la luna y Júpiter. Era algo
más pequeño que la luna llena.
«ECHÉ A CORRER
HACIA EL OVNI»
¿Lo vio más gente?
Sí, Manolo Andreu, sargento
primero, y otros soldados. Todos
estaban de servicio.
¿Lo vieron en las pantallas?
Sí, todos; entrábamos y salíamos.
¿Y era el mismo objeto?
No podía ser de otra forma.
¿Cómo era?
Amarillento. Aumentaba y dis-
minuía de tamaño, como si se
acercara.
Miñano y el resto de los testi-
gos contemplaron las evoluciones
del objeto durante varias horas.
Y a eso de las cuatro de la
Arriba, documento madrugada –continuó Francisco
redactado por Miñano– llamé a Andreu. Y salió
Francisco Miñano a la terraza del radar. Le acom-
(a la derecha) sobre pañaba un cabo primero llamado
el suceso ovni que Domingo Rubio. Era mecánico
protagonizó. Junto a de electrónica. Allí seguía la luz.
la imagen del militar, Y empezaron los comentarios:
dibujo del objeto y «¿Será un ovni?». Rubio subió
trayectoria seguida tres cafés y seguimos con los
por el mismo. Izda., comentarios y con las bromas.
alambradas sobre las Entonces vimos varios objetos.
que apareció el ovni. Eran cuatro o cinco. Eran rojos,
como la candela de los cigarrillos.
Se movían y cambiaban de posi-
ción. Estaban sobre Benidorm. Y
a eso de las seis de la mañana, al
amanecer, sobre la alambrada del
recinto se presentó otro objeto.
¿A qué distancia se encontra-
ba la alambrada?
A 80 metros. Fue Andreu quien lo
vio primero. Y exclamó: «¡Mira!».
 UNIVERSO OVNI

Sí, algo se acercaba. Iba en direc-

ción a los depósitos de gasoil.

¿Cómo era?
Como un balón de rugby.
Entonces sucedió algo para lo
que Miñano no tiene explicación:
De repente, no sé por qué –
continuó–, eché a correr hacia
el ovni. Andreu me agarró por el
brazo y trató de impedirlo. Pero lo
empujé y seguí corriendo hacia
el filo de la terraza. Esa terraza,
según pude medir en su momen-
to, se encuentra a cinco metros
del suelo. Una caída podría haber
sido mortal.

Pero, ¿por qué corriste hacia el

objeto?
Lo ignoro.
En esos instantes –según Mi-
ñano– en la proa del ovni se abrió
una compuerta.
Era pequeña, de unos 20
centímetros. Tenía forma cuadra-
da y unas puertas corredizas. Y

45
UNIVERSO OVNI
«Aquel objeto lanzó un
destello, y entonces vi una
especie de cola de cometa,
pero curva, y se dirigió
directamente hacia mí»
lanzó un destello. Entonces vi una
especie de cola de cometa, pero
curva, con la cabeza más gruesa
que el resto. Y se dirigió hacia mí.
«SE PARO A MEDIO
METRO DE MÍ»
¿Te tocó?
No. Se quedó a medio metro de
mi pecho. Entonces me detuve,
justo en el filo de la barandilla.
¿Qué hizo el objeto?
Cambió de rumbo y se dirigió
hacia el este, hacia Ibiza.
Miñano reaccionó a los 6 o 7
segundos y entró corriendo en la
sala de radar.
Quería saber si lo podía ver en
pantalla, pero no lo vi. Y tampoco
apareció en el radar de altura.
¿Y el objeto que seguía en lo
alto, junto a Júpiter?
Había disminuido considerable-
mente su tamaño.
46
Insistí en el porqué de la ¿Recuerdas el color?
reacción de Francisco Miñano Nunca olvidaré algo así. Era
al pretender aproximarse a la amarillenta.
nave. El hombre no terminaba de
Sobre estas líneas, entenderlo: ¿Podía ser sólida?
expediente del Ni yo mismo me lo explico. No lo sé. Parecía compacta. Era
Ejército del Aire Quizá fue curiosidad. como si removieras las ascuas y
español sobre el salieran chispas.
caso ovni ocurrido
en la noche del 27 ¿Sentiste miedo?
al 28 de julio de No. ¿Cómo desapareció la cola?
1975 en el EVA-5 Miñano llegó a gritarle al objeto: No lo sé: desapareció. Y las com-
(radar de Aitana). «¡Para, para!». puertas se cerraron. Todo duró
Dicho documento, Y te lo digo con la misma since- segundos. Fue muy rápido.
en manos de J. J. ridad: si me hubieran invitado me
Benítez (arriba, a la
derecha), nunca fue habría ido con ellos... ¿Podrías haber caído desde la
desclasificado. terraza?
¿A qué distancia estaba el ovni Miñano dudó. Trató de pensar.
cuando se abrieron las com- Finalmente comentó:
puertas? Sinceramente, no lo sé. Mi
Quizá a cinco metros y a poco instinto era correr hacia el objeto.
más de uno sobre mi cabeza. Quizá se presentó la cola de co-
meta para detenerme, pero no te
¿Qué longitud tenía la «cola de lo puedo asegurar al cien por cien.
cometa»?
Quizá unos dos metros, más o ¿Andreu y Rubio vieron la
menos. nave?

LA MEJOR VERSIÓN
DE J. J. BENÍTEZ
64 libros publicados, algunos todavía inéditos,
y mucha vida a sus espaldas. A pesar de sus
75 años, J. J. Benítez sigue ofreciendo leccio-
nes a los jóvenes «persigue misterios» sobre
lo que significa investigar con mayúsculas.
Nos gana a todos en capacidad de esfuerzo,
pasión, tesón, paciencia e inteligencia. Así que
lo ha vuelto a hacer, dando a conocer casos
absolutamente extraordinarios y documentos
clasificados, poniéndonos a todos los dientes
largos. Cuando tuve el libro por primera vez en
mis manos y lo comencé a hojear, lo primero
que solté fue un «qué c…». Luego lo disfrute
rememorando mis épocas juveniles, cuando
el mundo se paraba para mí mientras leía a
Benítez. Uno puede diferir en algunas de sus
opiniones sobre el fenómeno OVNI, pero no
hay duda de que sigue siendo el mejor ufólogo
del mundo, pese a quien pese y levante las
envidias que levante. Mis «primos» (Planeta,
2021) es la evidencia de lo que digo. Cualquiera
que sepa mínimamente lo que significa la
investigación del asunto ufológico, tiene que
reconocer el enorme mérito de J. J. Y también su
infinito afán de búsqueda y su perseverancia.
Mis «primos» es J. J. en estado puro, porque
el investigador hace gala de una avalancha de
datos, informes y las declaraciones de sus pro-
tagonistas para avalar cada incidente OVNI que
presenta. En este caso, juro por lo más sagrado
que no es una frase hecha, sino absolutamente
cierta: es un libro para no perdérselo…
Miguel Pedrero
Sí, claro. Y ambos corrieron hacia
la sala.
«NO ERA DE
ESTE MUNDO»
Descríbeme el objeto...
Alargado. En la popa llevaba una
especie de tobera por la que
salía una luz cegadora. El objeto
tendría unos nueve metros de
diámetro mayor. En la parte de
arriba vi unas luces blancas, rojas
y amarillas. Formaban una «T». La
nave era de color plomo.
¿Te pareció metálica?
Sí.
¿Cómo eran las puertas corre-
dizas?
Actuaban como las que se mue-
ven por células fotoeléctricas. En
el interior había luz.
Háblame del ruido.
En mi opinión, parecía el ruido
UNIVERSO OVNI
de un motor eléctrico; era un
zumbido sordo.
¿Qué opinas ahora del arte-
facto?
Que no era de este mundo. De
eso estoy seguro.
¿Tuviste que hacer algún infor-
me oficial?
Sí. Yo mismo lo redacté y lo envié
al ministerio. Después nos inte-
rrogaron varias veces. Nos dijeron
que el asunto era secreto y que
no debíamos hablar con nadie.
Manuel Andreu ratificó lo dicho
por Miñano.
Hicimos un pacto entre los
tres –añadió– para no hablar,
pero fue imposible. Otros
soldados, en el pico, también
habían visto el objeto que se
presentó por encima de las
alambradas, y lo comentaron.
Nosotros lo hablamos con Juan
Romero Álvarez, el capitán de
servicio esa noche, y el asunto
quedó registrado en el libro de
control de Aitana. Es un libro
secreto en el que se apuntan las
incidencias. El jefe de servicio
encargó entonces al capitán
médico –Vidal– que examinara
las alambradas y depósitos, por
si había radioactividad. Pero no
encontraron nada.
EFECTOS FÍSICOS Y
SECRETO DE ESTADO
A los pocos días del incidente,
Andreu y Miñano cayeron enfer-
mos. Perdieron peso y Andreu
tuvo problemas con la glucosa.
En diez días no pudieron dormir.
Andreu tenía treinta y seis años y
Francisco Miñano, treinta y siete.
Ambos eran expertos radaristas.
A pesar de mis esfuerzos no
pude localizar al cabo primero
Domingo Rubio de la Plaza. Su
testimonio también hubiera sido
interesante.
Por supuesto, el encuentro con
la nave tampoco fue desclasifi-
cado por el Ejército del Aire. A la
mañana siguiente del encuentro
ovni, hacia las ocho, empezó a
captarse en el EVA 5 un fuerte
pitido, en la frecuencia 121,5 (de
emergencia). Nadie supo de dón-
de procedía. La señal permaneció
activa durante tres días.
47
 ENTREVISTA A J. J. BENÍTEZ, AUTOR DE MIS «PRIMOS»

«LOS OVNIS PODRÍAN

SER ENTIDADES DE
OTRAS DIMENSIONES»
J. J. BENÍTEZ, SIN DUDA EL MEJOR INVESTIGADOR OVNI DE LA HISTORIA, ACABA DE
PUBLICAR MIS «PRIMOS» (PLANETA, 2021), UNA OBRA EN LA QUE DA A CONOCER CASOS
UFOLÓGICOS ABSOLUTAMENTE SORPRENDENTES, ENTRE LOS QUE DESTACAN AQUELLOS
QUE TODAVÍA MANTIENE EN SECRETO EL EJÉRCITO ESPAÑOL. CON MOTIVO DE SU ÚLTIMO
LIBRO, CHARLAMOS CON EL INVESTIGADOR NAVARRO.
TEXTO: MIGUEL PEDRERO

u último libro es un tsunami de casos

T OVNI, al cual más sorprendente. Juanjo,

con todos los incidentes ufológicos que
has investigado por el mundo, ¿qué te lleva a
seguir viajando tras la pista del fenómeno?
Mira, la verdad es que tengo casos para estar
escribiendo durante diez años las 24 horas del día
sin salir de casa, y me quedo muy corto. Pero aún
así tengo la necesidad de seguir investigando, de
salir a la carretera. Me sigue provocando un enorme
interés cuando alguien me cuenta una experiencia.
Eso es algo que llevas inyectado en vena; «alguien»
te toca y estás fastidiado, y no tienes otro remedio
que ponerte a investigar, peor, mejor, cómo sea. Yo
mismo me pregunto cómo es posible que después
de 50 años siga teniendo la necesidad de hablar
con el testigo de ese caso que me acabas de contar
–unos minutos antes estuvimos intercambiando
impresiones sobre distintos sucesos ufológicos–, no
sé muy bien la razón. Porque debería estar saturado
y muy cansado. Y la verdad es que cansado estoy,
sobre todo después de la muerte de Blanca –su
esposa falleció hace unos meses–. La verdad es
que he pasado un período muy oscuro, sin atrever- MIS «PRIMOS» ES
me a salir a las carreteras yo solo para seguir casos UN COMPENDIO
que tengo pendientes. Pero al final me he atrevido. DE CASOS OVNI
Me dije: «Venga, no te puedes quedar en casa», y ABSOLUTAMENTE
me marché al sur a seguir varios casos. Y ya sabes, SORPRENDENTES,
unos te llevan a otros, y te metes otra vez en el lío. INVESTIGADOS POR
Y a partir de noviembre o diciembre quiero ya dar el BENÍTEZ HASTA
salto fuera de España, a ver si soy capaz. En fin, SUS ÚLTIMAS
que ese afán por investigar lo tienes que traer CONSECUENCIAS.
de fábrica. Desde luego, no es una cuestión de
ENTREVISTA
publicar libros, porque eso me
da igual, y además es bastante
ruinoso, qué te voy a contar. Uno
se gasta más en las investigacio-
nes de lo que recibe de derechos
de autor por el libro. No, no tiene
nada que ver con eso, sino con la
necesidad de buscar respuestas,
con la sensación indescriptible de
estar casi tocando un fenómeno
fascinante.
QUÉ SON Y
QUÉ PRETENDEN
Después de tantas investi-
gaciones, de tantos testigos
entrevistados, de recorrerte
el mundo varias veces tras la
pista de los OVNIs, ¿cuáles
son tus conclusiones respecto
al fenómeno ufológico?
Tengo muy pocas certezas. Pero,
a grandes rasgos, la principal se-
ría la siguiente: los OVNIs son na-
ves de muchas civilizaciones con
orígenes muy diversos. Podrían
venir de distintas galaxias, pero
también de otras dimensiones,
o quizá de ambos «lugares» a la
vez. Desde mi punto de vista, la
teoría de las dimensiones es una
de las más interesantes, porque
resolvería ciertos enigmas que
rodean a los casos de encuentros
cercanos con las naves y sus
ocupantes. Los físicos saben que
existen esas otras dimensiones,
pero desde un punto de vista teó-
rico, así que no deja de ser algo
especulativo, pero seguramente
es cierto y no van desencamina-
dos, y muchos OVNIs provienen
de esas otras realidades dimen-
sionales. ¿Qué más certezas? Por
lo que sé, por cómo actúan, los
tripulantes de las naves podrían
ser científicos, exploradores o
incluso ángeles, por decir algo.
No lo sé Miguel, no estoy seguro
de nada, y la verdad es que nos
movemos en el ámbito de las
especulaciones cuando quere-
mos hallar un origen al asunto
de los OVNIs. ¿Qué quieren de
nosotros? ¿Por qué están aquí?
¿Por qué se presentan ante los
testigos de forma descarada en
demasiadas ocasiones, con la
clara intención de mostrarse?
Podemos especular y especular,
pero no hay certezas. Sabemos,
eso sí, que están aquí desde
50
hace mucho tiempo, desde
siempre, pero no sé mucho más,
no te puedo ofrecer respuestas
más concretas, ya me gustaría.
Esto ya lo hemos hablado tú y yo
en más ocasiones: joder, cuanto
más investigo, menos sé. Cuan-
do crees que tienes una certeza,
el siguiente caso que investigas
te la tira abajo, casi como si
fuera un juego, como si «algo» te
estuviera diciendo: «Eh, que no
va por ahí».
Juanjo, a veces tengo la
sensación de que algo muy
importante se nos escapa.
Tú no solo has investigado el
asunto de los OVNIs, sino mu-
chos otros fenómenos de los
llamados anómalos, como los
contactos de personas con sus
familiares fallecidos, los en-
cuentros con entidades muy
extrañas o las apariciones de
La Virgen. A este compendio
de sucesos extraños súmale
otros muchos, como la enor-
me cantidad de testigos que
se han topado con la Santa
Compaña, con procesiones
de muertos, con damas de
blanco, con hadas, con elfos…
¿Qué pasa? ¿Acaso existen to-
das estas entidades o dichos
fenómenos ocultan un origen
común?
He publicado muy poco sobre el
asunto, pero he seguido la pista,
y continúo haciéndolo, de otro
tipo de hechos extraños que en
principio no tienen que ver con
el enigma OVNI. Uno de mis
proyectos pendientes es escribir
algún día un libro sobre aparicio-
nes marianas, tema del que he
recopilado mucha información.
Desde mi punto de vista, estas
apariciones son fenómeno OVNI
puro y duro, y tienen una fina-
lidad «x», la que sea, y los que
intervienen en muchas ocasiones
son los tripulantes de los OVNIs,
pero camuflados. Hace tiempo
que escribí otro libro, que no sé
cuando saldrá publicado, que
se titula Im-posible, donde doy
a conocer una serie de casos y
muchos años de investigaciones
sobre criaturas aparentemente
imposibles, que no sé si tienen
relación con el fenómeno OVNI.
«VEN CON
NOSOTROS»
En el año 1977, J. J.
Benítez se encontraba
en apuros. Le fasci-
naba la investigación A sus 75 años de
OVNI, pero no podía edad y tras sufrir
alternar su profesión el duro golpe de
periodística (entonces perder a Blanca,
trabajaba en el diario La su inseparable
Gaceta del Norte) con compañera, a causa
su pasión. Sus amigos y de un cáncer, J. J.
familiares le alertaban Benítez pasó una
que publicar sobre el época de oscuridad
asunto ufológico solo e incertidumbre,
le traería la ruina y el pero ya ha vuelto a
desprestigio. Aquello le las carreteras para
angustió durante meses,
seguir investigando.
hasta que un día, en
Barcelona, se encontró
con su gran amigo, el
Dr. Fernando Jiménez
del Oso. En confianza, el
joven Benítez le confesó
sus dudas. «Mañana lo
hablamos», le contesto
Jiménez del Oso, tras
escuchar con atención.
Al día siguiente, Del Oso
le entregó un dibujo
en el que aparecía un
humanoide con mirada
fija, ojos almendrados y
posición hierática. A su
espalda reposaba una
nave de forma clásica.
Anoche, le explicó a
Benítez, tuve un sueño.
Vi a este «primo» tuyo.
Me dijo: «Dile a tu
amigo: ‘Ven con noso-
tros’». Y J. J. decidió
dedicarse a la investiga-
ción de los OVNIs.

«Cuando crees que tienes una certeza,
el siguiente caso OVNI que
investigas te la tira abajo»
En algunos casos tengo claro que
sí, y en otros quizá no.
LOS CASOS
MÁS EXTRAÑOS
Vaya, no sabía que te habían
interesado tanto esa clase de
sucesos…
Sí, he recopilado muchísimas
historias así, de apariciones de
entidades imposibles. Te podría
contar infinidad. Por ejemplo, en
Etiopía, una noche, una serie de
testigos ven salir de un volcán un
cono de luz y, de pronto, se dan
cuenta de que están contemplan-
do una auténtica medusa de más
de tres metros con sus tentácu-
los, que acaba perdiéndose en el
cielo. En otra ocasión, apareció
un centauro delante de cuatro
testigos en un pueblo de Colom-
ENTREVISTA
bia. Hablas con los testigos y te
lo cuentan con toda naturalidad,
porque lo han vivido, aunque
no saben de qué se trata lo que
han visto. Esas personas me
dijeron que vieron un centauro
en el agua, que salió y comenzó
a acercarse hacia ellas, pero no
pudo hacerlo porque había una
especie de barrera invisible que
le impedía aproximarse a los tes-
tigos. De pronto, bajan dos seres
del cielo, un hombre y una mujer,
ataviados con monos blancos
ajustados, y el hombre agarra
el centauro y se lo lleva. En ese
momento, la mujer llega adonde
están los testigos, y les dice:
«Lo siento, ha sido un error», y
se aleja. ¿Un error? ¿Qué clase
de error? Entonces, con historias
así, uno se plantea si muchos
51
ENTREVISTA
seres mitológicos no existieron
o existen en la realidad. Quizá es
porque son reales y su recuerdo
se ha perpetuado a través de los
relatos mitológicos. Te aseguro
que tengo todo un catálogo
de seres en teoría imposibles.
Entonces, llega un momento
que con toda esa información
en tus manos, no sabes qué
hacer, cómo interpretarla, se
te escapa por todos lados. Me
estoy acordando de otra historia:
unos pescadores marroquíes ven
un sireno que levanta del agua
unos tres metros de altura, y
que llega a aproximarse a unos
cuatro metros de los pescadores.
Este suceso y otros muchos
similares que he recopilado en un
montón de países del mundo me
desbordan absolutamente. Claro,
la pregunta que tú y muchos nos
formulamos es si esta serie de
casos tan raros, tan inclasifica-
bles, están relacionados con el
asunto OVNI y con otros sucesos
extraños. No lo sé, tengo algunas
piezas del puzle, pero no lo sé
armar. Pero es que a lo mejor no
hay que armar ningún puzle, y es-
«Me he encontrado con casos de
personas que entran en un OVNI, y allí
se topan con un familiar fallecido»
52
tamos empeñándonos en darle
sentido a algo que no lo tiene.
En otras ocasiones, incluso los
casos de encuentros cercanos
con OVNIs son tan extraños,
van de tal manera contra el
sentido común, que también
es complicado encuadrar-
los dentro de la sección de
encuentros cercanos con los
OVNIs y sus tripulantes.
Y tanto. Yo me he encontrado
con infinidad de historias así. Por
ejemplo, en una serie de casos
que he recopilado, los testigos
ven una nave que aterriza y de
allí salen unos seres, y entre
esos seres se encuentra un
familiar o un amigo fallecido de
alguno de los testigos. O incluso
un individuo entra en una nave,
y allí dentro ve a alguien que
conocía y que había muerto.
¿A qué obedece esto? ¿Acaso
nos están transmitiendo algún
mensaje con estos casos? Mira,
otro asunto bastante raro res-
pecto al fenómeno de los OVNIs
es que es bastante habitual que
antes, durante o después de una
catástrofe natural muy extrema,
como terremotos o inundacio-
nes, son avistados OVNIs en las
inmediaciones del sitio donde ha
ocurrido esa calamidad. Y tampo-
co sabemos la auténtica razón de
que esto sea así.
EL SECRETO
OVNI EN ESPAÑA
En AÑO/CERO hemos estado
siguiendo todas las informa-
ciones sobre la desclasifica-
ción del famoso informe OVNI
del Pentágono, todo ello salpi-
cado con las declaraciones de
pilotos de combate, militares
y políticos estadounidenses.
Declaraciones absolutamente
sorprendentes respecto a la
realidad del fenómeno OVNI.
¿Qué opinas sobre esto?
«PENSÉ QUE IBA A IMPACTAR
CONTRA AQUELLO»
Uno de los casos más interesantes que J. J. Benítez da a conocer
en Mis «primos» (Planeta, 2021) es el protagonizado por el piloto
de combate Miguel Lens Astray (en la imagen, con la exministra de
Defensa Carme Chacón) el 17 de noviembre 1979. En ese momento el
militar tenía 35 años de edad y era capitán. Actualmente es teniente general del Ejército del Aire. Entre otros
cargos relevantes, ocupó el puesto de director del Gabinete Técnico del Ministerio de Defensa de 2004 a 2009. En
el último libro de Benítez podemos leer su testimonio: «Puse rumbo 025 y subí a 35.000 pies con el fin de ahorrar
gasolina. Entonces iba con el piloto automático. Pues bien, fue en esos momentos cuando vi aquel fogonazo por mi
derecha. Pensé que era un tráfico (un avión)… Pensé que iba a chocar con aquel supuesto tráfico. Entonces di un
palanquetazo y saltó el piloto automático. Era la única forma de evitar una colisión… Iba a 1,8 mach. Y recuerdo que
el controlador aseguró que allí no había ningún tráfico. Fue entonces cuando lo vi. Era algo sin las luces convencio-
nales. Y el controlador dijo, medio en broma: ‘Va a ser un OVNI’. ‘Hombre, no lo sé –respondí–. Si me autorizas, voy a
verlo’… Pedí permiso y me puse supersónico. Y me dediqué a contemplar aquello. Me puse cómodo. Era como el edi-
ficio de la plaza de España en Madrid, pero colocado horizontalmente. No tenía una forma geométrica concreta debi-
do a la luz. Había luces blancas, azules, rojas y verdes, todas muy intensas. Pero no eran los colores que conocemos.
No es fácil de explicar. Eran más limpios y fuertes. Era un espectáculo… Mi F-1 era como esa mota de ceniza. El OVNI
era toda la mesa (Lens había dejado caer un poco de ceniza de su Ducados sobre la mesa)… Era inmenso, ocupaba
todo el arco del cielo». Lens voló durante 20-25 minutos, disfrutando del espectáculo. Entonces unas extrañas voces
se colaron por la radio del F-1, pero eso ya es otra historia que relata Benítez con pelos y señales en Mis «primos».
ENTREVISTA

No creo que saquen a la luz los

auténticos secretos que tienen
guardados bajo un montón de
llaves. En mi opinión, el informe
OVNI del Pentágono es una
auténtica tomadura de pelo. Dan
una de cal y un montón de arena.
Lo que tienen que hacer es
dejarse de tonterías y contar ya la
verdad. Si realmente las autori-
dades de EE UU quisieran dar a
conocer la verdad, lo primero que
tendrían que hacer es mostrar
a la opinión pública la nave que
se estrelló en Roswell en 1947,
y también los cuerpos de las
criaturas que iban en su interior
y que el Ejército estadounidense
tiene en su poder. Esto es lo
que deberían hacer y lo demás
son cuentos. Lo del informe del
Pentágono se da a conocer con
una finalidad espuria, por unos
intereses concretos que quizá no
tardemos en empezar a detectar.

En el caso del Ejército espa-

ñol, ¿te consta que posee
importante documentación y
pruebas sobre la realidad del
fenómeno OVNI que conti-
núan siendo secretas?
Por supuesto. Esa documen-
tación a la que te refieres está
a buen recaudo en el Cuartel
General del Ejército del Aire, y
lo sé porque te puedo decir que
tengo en mi poder parte de esa
documentación. Cuando un caso
OVNI que implica a militares es
muy impresionante, muy es-
pectacular, muy sólido, y no se
puede justificar echando mano
del planeta Venus, chatarra espa- Pues a buen recaudo, no te su informe, pero en un primer
cial o la reentrada de un satélite, quepa duda. En el impresionante momento no dijo nada de las
entonces el Ejército no lo da a caso protagonizado por el piloto voces que se colaron a través de
conocer y punto. Directamente de combate Miguel Lens Astray la radio de su avión de combate,
no se desclasifica. Pero esto (ver recuadro), hoy teniente eso lo comunicó después. Lens
es un denominador común en general, si no llega a ser por el es un señor y un militar de los
todos los países, no solo en Es- testimonio de él no nos entera- pies a la cabeza, así que siempre
paña. Pasa en Rusia, en China, mos de nada, porque el informe mantuvo una especial prudencia
en Gran Bretaña, en EE UU… desclasificado por el Ejército del sobre el caso que protagonizó.
Aire consta de apenas un folio. Yo lo localicé y lo entrevisté en
EVIDENCIAS Cuando le mostré el expediente, 1979, poco después de que le
A BUEN RECAUDO él me preguntó: «Pero, ¿dónde ocurriera ese incidente. Luego
Una buena pregunta a este está el informe que yo redacté nos hemos visto en bastantes
respecto sería dónde se sobre el incidente? ¿Dónde ocasiones, y siempre le pre-
encuentran las filmaciones de están las transcripciones de las guntaba más detalles sobre el
OVNIs tomadas por las cáma- cintas que recogen las conver- caso. Él me hizo prometer que
ras incorporadas que portan saciones que mantuve con los no publicaría nada hasta que él
los cazas de combate del Ejér- controladores aéreos de Pegaso, dejara la carrera militar activa, y
cito del Aire español… del radar?». Miguel Lens redactó fíjate, han tenido que transcurrir

54

42 años, que se dice pronto,
para que pudiera dar a conocer
este suceso. Claro, te puedes
imaginar que tantos años dan
para mucho, y he hablado con
muchas más personas implica-
das en ese caso. El auténtico
informe, el que nunca desclasi-
ficará el Ejército del Aire, tiene
ciento y pico folios. Me reitero,
cuando un caso es muy sólido,
no se desclasifica. Y luego hay
otro asunto. Fíjate, el proceso
de desclasificación de expedien-
tes OVNI en España comenzó
en 1992 y se cerró en 1997, y
desde entonces no se han dado
a conocer más informes. ¿Qué
pasa? ¿Que no sigue habiendo
avistamientos? Claro que sí, y
muchos. Entonces, ¿por qué no
dan a conocer algún caso nuevo?
En fin, lo de siempre…
Entonces todavía quedan mu-
chos casos por desclasificar.
Casos de los que incluso tú no
tienes conocimiento…
Pues claro. Te voy a poner un
ejemplo. En lo que antes se
llamaba Sector Aéreo de Sevilla
había un archivo OVNI enorme
dentro de un armario. Uno de los
militares que prestaba servicio
allí me decía que se trataba de
un armario metálico de casi
tres metros con archivadores,
y una barra también metálica lo
ENTREVISTA
«El Ejército del Aire oculta
documentación sobre OVNIs,
y lo sé porque tengo
en mi poder algunos de
esos expedientes»
cruzaba con un candado. Allí,
según mis fuentes, había unos
200 informes de casos, y de
J. J. Benítez
esos no se desclasificó práctica-
continúa viajando, mente ninguno, a lo sumo uno
documentándose, o dos. Porque cuando el Mando
investigando y Operativo Aéreo (MOA) pidió a
escribiendo. Esa es todas las cabeceras de sectores
la razón de su vida, aéreos que mandaran la informa-
a la que se dedica
en cuerpo y alma.
ción OVNI de la que dispusieran,
Según me confesó, el mando de turno sacó única-
ha escrito más de mente dos expedientes de ese
20 libros inéditos, armario, e incluso mutiló esos
en algunos de los dos expedientes que envió a
cuales da cuenta regañadientes al MOA. Vamos,
de sus pesquisas
sobre aparicio-
que el MOA lo que recibió
nes marianas o fueron dos informes incompletos
encuentros con –ríe Benítez–. Entre los militares
extraños seres. también tienen rencillas.
55
 LA EXPERIENCIA DEL ÉXTASIS COMO MÉTODO PARA LA EXCELENCIA MENTAL

VENDEDORES DE
ESTADOS
MÍSTICOS
AMPARADO EN AGUJEROS LEGALES, EL
TEXTO: ISABELA HERRANZ

MERCADO DE LOS «VENDEDORES DE SUEÑOS»

NO PARA DE CRECER. MIENTRAS LAS DROGAS
TRADICIONALES Y LAS DE DISEÑO LLEVAN
DÉCADAS IMPLANTADAS CON ENORME ÉXITO
EN LA SOCIEDAD PARA FINES RECREATIVOS,
TERAPÉUTICOS O DE DESARROLLO ESPIRITUAL,
LOS AVANCES EN CIENCIA Y TECNOLOGÍA
HAN ABIERTO UN NUEVO MERCADO QUE
PERMITE ACCEDER CADA VEZ MÁS RÁPIDO
Y EFICAZMENTE A ESTADOS MODIFICADOS
DE CONCIENCIA FAVORECEDORES DE LA
SUPERIORIDAD HUMANA.
SOMBRAS

E
n todo el mundo, fieste-
ros, soldados, científicos,
artistas, empresarios, tec-
nólogos y líderes empre-
sariales están aprovechando los
avances en ciencia y tecnología
para acceder a un rango superior
de la experiencia humana, posible-
mente el ámbito más controver-
tido de la historia». Así se expre-
san los expertos en liderazgo y
divulgadores científicos Steven
Kotler y Jamie Wheal en su obra
Robar el fuego (Sirio, 2021), donde
hablan de la «revolución» de las
posibilidades humanas que dichos
avances han traído, pero que no
están exentos de polémica y,
sobre todo, de riesgos.

DESPERSONALIZACIÓN
Junto a las tecnologías que per-
miten ese acceso, no podemos
olvidar que las drogas que alteran
la conciencia se han utilizado
en las tradiciones chamánicas y
religiosas durante miles de años.
Esto es lo que apunta Rupert
Sheldrake en su reciente libro
Caminos para ir más allá (Kairós,
2020), donde analiza críticamen-
te las diferentes vías a nuestra
disposición para modificar la con-
ciencia: «Hierbas psicotrópicas,
brebajes y setas que son ahora
asequibles -aun sin legalizar- en
muchas ciudades modernas, jun-
to a un amplio abanico de drogas
psicoactivas sintéticas».
Ninguna de esas herramien-
tas y sustancias está exenta de
riesgos por mucho que el usuario
se proteja en un entorno aparen-

TECNOLOGÍAS DEL ÉXTASIS

Dentro de las investigaciones basadas en
la búsqueda del éxtasis por parte de los
gobiernos y empresas multinacionales con
fines de alto rendimiento, los expertos
Steven Kotler y Jamie Wheal delimitaron
tres categorías específicas que comparten
similitudes neurobiológicas notables:
1. Estado de flow (estado de fluencia):
Definido como «estado óptimo de con-
ciencia donde nos sentimos y desem-
peñamos lo mejor posible». Responde a
esos momentos en que uno se encuentra
«en la zona». El enfoque se vuelve tan
intenso que todo lo demás desaparece.
Acsuperioridadción y conciencia se fusio-
nan. Este estado se ha asociado tradicio-
nalmente con artistas y deportistas, pero
modernamente se asocia con ciertos cuer-
pos de élite como los SEAL, que trabajan
en grupo para misiones extremadamente
peligrosas. En centros de entrenamiento
para supersoldados cuentan con las mejo-
res herramientas tecnológicas del mundo
para alcanzar este estado como monitores
de la actividad cerebral, dispositivos de
coherencia cardiaca de calidad médica,
tanques de aislamiento sensorial y esta-
ciones de ejercicio con seguimiento de
movimiento. Todo ello equipado con sen-
sores, escáneres y pantallas para entrar
«en la zona» rápidamente y acelerar el
aprendizaje.

58
 SOMBRAS

temente seguro y con expertos

que le ayuden en el camino. De
hecho, como apunta sabiamente
Hilary Evans en Alternate States
of Consciousness (1989), «todo
aquel que intercambia su estado
habitual de conciencia por un
estado alternado de conciencia
se vuelve vulnerable. El mun-
do ya está lo bastante lleno de
peligros tal como es; mucho más
cuando una persona pierde la
defensa de prueba de la realidad

HILARYEVANS
que le capacita para identificar
lo que le está sucediendo. Una
persona que entra en un estado
advertía sobre alternado se abre a experiencias
los riesgos que que pueden ser supremamente
implica forzar esta- enriquecedoras o arrastrarle a
dos de conciencia una despersonalización que le
no ordinarios, convierta en un robot convulsivo
porque el indi- incapaz de comunicarse y de
viduo se abre a encarar la vida».
experiencias tanto ¿Quién no ha sentido este
enriquecedoras temor ante el riesgo de «des-
como negativas. personalización» cuando se ha
planteado el consumo de alguna
sustancia psicotrópica? Quizá
ese miedo responda a un mero
instinto de supervivencia, ya que
con ellas se pierde por completo
la defensa ante la realidad. A lo
largo de los años hemos sido
informados repetidamente de la-
mentables episodios de incautos
que mezclan todo tipo de sustan-
cias peligrosas para el cuerpo y la
mente y terminan en un hospital,
cuando no en un cementerio. No
hay duda de que las drogas de
diseño están de moda, lo mismo
que sucede con ciertos prepara-
dos «naturales» como la ayahuas-

2. Estado contemplativo místico: Es aquel lisérgico (LSD) y el MDMA (éxtasis). Se

que desde tiempo inmemorial recurre a asoció con los hippies y fiesteros en
técnicas como el canto, la danza, la medi- décadas anteriores, pero ahora ha
tación, la sexualidad y, modernamente, pasado de constituir una herra-
a herramientas tecnológicas portátiles mienta de diversión recreativa a
para «apagar» el yo. Se asocia con bus- ser un suplemento de mejora del
cadores espirituales y santos. rendimiento. Los psicodélicos
se recomiendan para estimular
3. Estado psicodélico: Se alcanza con la creatividad y la resolución
drogas de tipo farmacológico desarrolla- de problemas, además de como
das en las últimas décadas como el ácido ayuda terapéutica.

59
SOMBRAS

ca. Resulta difícil sustraerse a profesional mediante el consumo

la fascinación que producen: su de microdosis de LSD».
LA NUEVA ERA DE consumo no solo se ha intensifi- Esta información recogida por
LOS PSICONAUTAS cado en las últimas décadas en-
tre los occidentales, sino que se
Sheldrake enlaza con la denomi-
nada «iglesia del dinero» de las
En los últimos tiempos, algunas ciudades y esta-
dos estadounidenses han despenalizado las dro- ha fomentado sin pudor por los grandes corporaciones y también
gas psicodélicas. En 2020, Oregón se convirtió en altos dividendos que proporciona de los poderes gubernamenta-
el primer estado en legalizar el uso terapéutico a quienes las venden. Sheldrake les que entrenan a cuerpos de
de la psilocibina. En 2021, el senado de California se hace eco de esta moda: «En guerreros de élite como los SEAL
aprobó por escaso margen un proyecto de ley que el mundo laico moderno, además para la excelencia suprema en los
–a la espera de nuevas medidas por parte de la de las drogas clásicas basadas en diferentes departamentos de la
Asamblea estatal y el gobernador– despenalizará plantas y hongos, han proliferado Armada de los Estados Unidos.
la posesión y el intercambio de setas, MDMA y sustancias químicas purificadas o
otras drogas psicodélicas. Así pues, tras décadas sintéticas como el LSD, dime- SUPERMILITARES
de prohibición de estas sustancias para inves- tiltriptamina (DMT), mescalina, La formación de esos superhom-
tigación y empleo terapéutico y, a pesar de su psilocibina y ketamina. El consu- bres para actividades de seguri-
probada eficacia por psiquiatras como Stanislav mo florece de forma clandestina dad nacional como operaciones
Grof, en los citados estados y en algunos países en clubs, raves y festivales. Hay navales o contraterroristas, entre
como México ha emergido una nueva medicina tanta gente hoy consumiendo otras, no solo es extremadamen-
psicodélica defendida y practicada por muchos sustancias psicodélicas como te cara, sino que pone a prueba
profesionales. en los años 60. Pese a ver sido el «cerebro» de los elegidos.
El divulgador científico Don Lattin se ha hecho
ilegalizadas, esas sustancias han Además del brutal entrenamien-
eco de la misma en su obra Nueva medicina
entrado de lleno en las redes de to físico al que son sometidos,
psicodélica (Ediciones La Llave, 2021), donde
explora el renacimiento científico y chamánico
negocio de todo el mundo. En el inclusive con privación radical del
de las sustancias psicoactivas, partiendo de la 2017, un artículo del semanario sueño, deben enfrentarse a ta-
innovadora investigación que hoy patrocinan el británico The Economist llevaba reas volátiles, inciertas, comple-
Instituto de Investigación Heffter y la Asociación por título Actívese, sintonice y jas y ambiguas, que exigen
Multidisciplinaria de Estudios Psicodélicos (MAPS) déjese caer por la oficina. Iba un grado asombroso de
con el fin de sacar estos compuestos del labora- sobre expertos contratados en destreza cognitiva:
torio de investigación y lograr que formen parte Silicon Valley que intentaban «La parte más
de la práctica médica corriente. Estos ensayos poner al límite su competitividad cara de estos
clínicos aprobados por el gobierno son llevados
a cabo por científicos afiliados a la Universidad
Johns Hopkins, Purdue, la Universidad de Nueva
York, UCLA y la Universidad de Nuevo México.
Otros estudios, también autorizados por la
Administración de Drogas y Alimentos de Estados
Unidos (FDA) y la Administración de Control de
Drogas (DEA), son realizados por investigadores
psicodélicos independientes en Colorado, Carolina
del Sur, el norte de California y otros lugares:
«Ya se han publicado resultados prometedores y
se esperan más en los próximos años utilizando
psicoterapia asistida con psicodélicos en el tra-
tamiento del trastorno de estrés postraumático
(TEPT), adicciones y la depresión y ansiedad
paralizantes que pueden acompañar al autismo o
a cualquier enfermedad potencialmente mortal»,
explica Lattin. Pero no debemos quedarnos solo
en la mera ayuda médica. La espiritual es esencial,
tanto en los procesos de enfermedad terminal
como de autoexploración y superación de traumas
o crisis vitales. Don Lattin, que como otros explo-
radores de la conciencia ha experimentado con
microdosis de psicodélicos, señala que «la inves-
tigación de drogas psicodélicas nos está ayudan-
do a comprender la naturaleza de la experiencia
religiosa». Todo apunta a que, tras una interrup-
ción de siete décadas, estamos en una nueva
era de investigación y comprensión sobre cómo
los psicodélicos pueden ayudarnos a sanar en
diversos ámbitos.

60

Empresas como Google están interesadas en
que sus ingenieros obtengan cierto estado
mental para aprovechar su creatividad y
fomentar sus capacidades al máximo
guerreros ya de por sí caros son
los 1.400 gramos de materia gris
que se encuentran dentro de su
cráneo», expresa el comandante
Rich Davis (nombre ficticio por
seguridad), que estuvo al mando
en 2009 de la unidad SEAL en-
cargada de capturar, y no matar, a
Al-Wazu, el carnicero de Fallujah.
Pero el estamento militar no
es el único interesado en el alto
rendimiento de sus miembros.
Empresas como Google también
están volcadas en conseguir que
sus ingenieros alcancen fácilmen-
te estados de flow (o estado de
fluencia) que permitan aprove-
char su creatividad y fomentar
(por no decir «explotar») sus ca-
pacidades al máximo: «Google se
había dado cuenta de que en el
mercado tecnológico, muy com-
petitivo, constituía una inversión
esencial ayudar a los ingenieros a
entrar ‘en la zona’ y permanecer
ahí durante más tiempo», expresa
Jamie Wheal. Sin embargo, no
siempre tales empresas consi-
guen sus propósitos por mucho
dinero que inviertan, porque
al margen de los desafíos que
supone pretender mantener a
RUPERT
sus empleados el máximo de
tiempo en un estado alterado de
SHELDRAKE
conciencia, ¿hasta qué punto le
es posible al cerebro mantenerse
como dicen «en la zona» sin sufrir
denuncia lo que
algún tipo de merma? Sobre ese
denomina «el
posible deterioro cerebral poco
negocio de la
nos cuentan, en cambio resulta
ayahuasca»: un
evidente que tras la búsqueda de
mercado de los
los estados alterados de concien-
estados expandi-
cia existe ya un marketing tan
dos de conciencia
codicioso como inquietante.
empleando esta
Dejando a un lado drogas
planta sagrada.
legales como el tabaco, el alcohol
y la cafeína e ilegales como las
metanfetaminas, la cocaína y la
heroína, pensemos en la ayahuas-
ca, por ejemplo, uno de los
psicodélicos tradicionales en toda
la cuenca amazónica en muchos
ritos iniciáticos cuyo uso se ha
extendido a todo el mundo…
EL NEGOCIO
DE LA AYAHUSCA
«Docenas de centros han surgido
de la nada en Perú, donde el uso
de esta sustancia está legalizado
y se ofrece a miles de personas
que viajan hasta allí para probarlo.
El negocio de la ayahuasca está
floreciendo. Los extranjeros están
comprando tierra y abriendo cen-
tros, y muchas personas se hacen
pasar por chamanes y curanderos
–o ayahuasqueros–, incluso cuan-
do no tienen apenas conexión con
las prácticas más tradicionales.
Pagando una inscripción uno pue-
de aprender el oficio en cursos
que se anuncian por Internet»,
denuncia Sheldrake.
Vayamos a 2016. La revista
New Yorker publicó que en
Manhattan había diariamente por
lo menos 100 círculos activos
de ayahuasca en su mayoría
61
SOMBRAS
operados por «no indígenas»
procedentes de tribus tradiciona-
les. Aunque sea a menor escala,
sucede otro tanto en muchas
ciudades occidentales sin que
ello signifique que no podamos
aprovecharnos de todo cuanto
ofrecen los psicodélicos. En
definitiva, de eso va este repor-
taje. Desde hace una década se
ha vuelto a las investigaciones
legales en torno a los psicodéli-
cos con fines terapéuticos, que
tuvieron que abandonarse déca-
das atrás por las prohibiciones
que recayeron sobre ellas. Pero
todo vuelve tarde o temprano por
mucho que los investigadores
sigan encontrándose con una
tremenda resistencia en la comu-
nidad académica, el gobierno y el
establishment religioso.
LA IGLESIA DEL ÉXTASIS
Resulta paradójico que, aunque
las religiones oficiales siempre
hayan denostado el consumo de
drogas por considerar que apar-
tan del camino hacia Dios, hoy se
habla de la «Iglesia del Éxtasis» a
la que entregamos una parte con-
siderable de nuestros ingresos:
«Gastamos más en este concep-
to que en salud materna, ayuda
humanitaria y todo el ciclo de la
educación preuniversitaria juntos.
Esta economía suma más que el
producto interior bruto de Gran
Bretaña, la India o Rusia. Aunque
gran parte de nuestra búsqueda
no es sistemática… es un exce-
lente indicador de lo mucho que
queremos salir de nuestra cabe-
za. Sin embargo, debemos saber
si estas experiencias pueden
proporcionarnos unos beneficios
que no podríamos obtener de
otra manera. En pocas palabras,
¿merecen la pena?», señala y
pregunta Steven Kotler.
La respuesta, con todos los
matices que queramos poner-
le, es afirmativa: «Sea cual sea
la técnica que utilicemos (la
ejercitación de la atención plena,
la estimulación tecnológica o los
preparados farmacológicos), los
resultados finales son muy rele-
vantes. Recordemos los benefi-
cios: un aumento del doscientos
por ciento en la creatividad, del
cuatrocientos por ciento en el
62
aprendizaje y del quinientos por
cierto en la productividad», ase-
guraban Susie Cranston y Scott
Keller en Increasing the ‘Meaning
Quotient’ of Work en McKinsey
Quartely (enero 2013).
Sin duda, tales porcentajes
de mejora en la creatividad, el
JAMIE
aprendizaje y la productividad
son enormes y no deberíamos
WHEAL
pasarlos por alto: «Actualmente
contamos con siete décadas
es coautor del
de investigaciones llevadas a
libro Robar el fue-
cabo por cientos de científicos
go (Sirio, 2021).
con miles de participantes, que
Wheal está con-
muestran que cuando se trata de
vencido de que los
resolver problemas complejos,
el éxtasis podría ser la ‘solución
estados extáticos
retorcida’ que hemos estado bus-
pueden emplear-
cando. El hecho de gozar de más
se para resolver
estados de éxtasis puede, en las
problemas.
condiciones adecuadas, ayudar
a impulsar el desarrollo», señala
Jamie Wheal.
¿De verdad es el éxtasis una
solución a problemas complejos
además de una herramienta de
autodescubrimiento y autode-
sarrollo? Eso parece. Y ahora la
tecnología nos permite acceder a
él más fácil y rápidamente: «Tanto
si utilizamos la neurorretroali-
mentación para lograr el estado
de flow como si acudimos a la
realidad virtual para experimentar
asombro, estos adelantos hacen
que lo que antes eran estados
AYAHUASCA
que se vivían en solitario sean,
hoy, experiencias que pueden
ser compartidas por cientos de
miles de personas a la vez», nos
aseguran Kotler y Wheal.
ALTERNATIVA:
LA MEDITACIÓN
Si como apuntan estos investiga-
dores «el que la tecnología esté
llevando el éxtasis a las masas y
nos permita probarlo todo sin te-
ner que arriesgarlo todo», no sig-
nifica que no debamos ser cautos
a la hora de recurrir a ella, máxime
porque hay otros caminos –más
lentos pero acaso más «segu-
ros»– para alcanzar experiencias
cumbre. El más relevante de to-
dos es la meditación, por mucho
que en la actualidad se considere
una herramienta tecnológica
«rudimentaria» en comparación
con los avances recientes en el
ámbito de la ciencia del cerebro y
los sensores portátiles.
No todo el mundo tiene acceso
ni desea optar por las drogas
psicodélicas, los ultrasonidos
o la estimulación magnética
transcraneal directa con la ayuda
de dispositivos que activan y
desactivan regiones corticales
con bastante precisión. El psicó-
logo Daniel Goleman pasó varios
años en la India estudiando los
diversos métodos de meditación,

que han redundado en su obra
Caminos de la meditación (Kairós,
2021), donde compendia un
riquísimo patrimonio espiritual y
cultural donde podemos elegir el
tipo de meditación que mejor nos
encaje: «La meta de todas las
sendas de meditación, sea cual
fuera su ideología, fuente o mé-
todos, consiste en transformar la
conciencia del meditador. En este
proceso se extingue el yo pasado
del meditador, el cual renace en
un nuevo nivel de experiencia. Al
margen de lo diversos que sean
los nombres, todas estas sendas
proponen la misma fórmula
básica en una alquimia del yo: la
difusión de los efectos de la me-
ditación en los estados de vigilia
y sueño del meditador. A medida
que progresa, resulta más fácil
para él mantener una conciencia
meditativa prolongada en medio
de las demás actividades. Cuan-
do los estados producidos por
esta meditación se funden con
sus actividades durante la vigilia,
el estado despierto madura.
Cuando alcanza su plena madu-
rez, cambia de forma duradera
la conciencia del meditador,
transformando su experiencia de
sí mismo y del universo».
Así es. Las experiencias extáti-
cas inspiran a muchas personas
a cuestionar el estilo de vida ma-
Meditación
LOS ESPECIALISTAS
EN ESTADOS
ALTERADOS HAN
LLEGADO A LA
CONCLUSIÓN DE
QUE LA MEDITACIÓN
ES MÁS ÚTIL PARA
LOGRARLOS QUE LAS
DROGAS.
Los nuevos avances tecnológicos, como
la realidad virtual, podrían permitir que
estados de ánimo individuales
sean compartidos por muchos
terialista y consumista, además
de fomentar en ellas una nueva
relación con el mundo natural y
hacerles menos proclives al la-
vado de cerebro por parte de los
gobiernos y los poderes fácticos.
EL YO SUPERIOR
Por otra parte, no hace falta haber
investigado o experimentado
mucho en este campo de la
alteración de la conciencia para
saber que los estados alterados
que podemos obtener mediante
la oración, la meditación, el sexo
o la atención plena -por poner
ejemplos familiares y cercanos-
se consideran más estables, se-
guros y dignos de confianza que
los obtenidos mediante cataliza-
dores externos como las drogas
psicodélicas y determinados
artilugios como los empleados
en complejos militares e indus-
triales. Rupert Sheldrake no pone
SOMBRAS
ninguna objeción a la búsqueda
de experiencias extáticas, pero
aconseja cautela: «Si deseáis
prosperar en un viaje psicodélico,
consideradlo como una especie
de peregrinaje. Aseguraos de
que el lugar escogido es seguro
y de que a vuestro alrededor hay
gente que os pueda ayudar. No
lo hagáis en situaciones caóticas,
ni en lugares que consideréis
poco seguros. Pensad en que no
estaréis todo el rato en posesión
de vuestro control. Eso podría
asustar a más de uno. Si creéis
en un poder mayor que el vues-
tro, invocad su protección y su
guía. Si no, invocad a vuestro yo
superior para que os proteja».
En última instancia, como dice
Sam Harris en Despertar (Kairós,
2015), «las experiencias cumbre
están bien, pero la verdadera
libertad debe experimentarse en
la vida normal de vigilia».
63
EN SU ÚLTIMO LIBRO,
TITULADO AMÉRICA ANTES
(LUCIÉRNAGA, 2021), EL
CONOCIDO INVESTIGADOR
GRAHAM HANCOCK
OFRECE UNA SERIE DE
SORPRENDENTES EVIDENCIAS
QUE APUNTAN A LA
EXISTENCIA DE UNA AVANZADA
CIVILIZACIÓN DURANTE LA
EDAD DE HIELO, QUE LLEGÓ
A SU FIN A CAUSA DE UN
CATACLISMO. EN EL SIGUIENTE
EXTRACTO DEL CITADO LIBRO
MOSTRAMOS ALGUNAS DE
ESAS PRUEBAS.
TEXTO: GRAHAM HANCOCK
HISTORIA IGNORADA

esde que empecé a

D trabajar en mi libro Las

huellas de los dioses, a
principios de la década
de 1990, he sido un defensor
de la noción no ortodoxa de
que una civilización avanzada
floreció durante la Edad de Hielo
y fue destruida por el cataclis-
mo que terminó con la Edad de
Hielo. He escrito mis libros para
argumentarla y para proporcio-
nar pruebas que la respalden.
He propuesto un número de
Para confirmar
ubicaciones que creo que esta- la presencia de
ría bien investigar, como incluso una civilización
la Antártida, y he invertido diez avanzada durante
años de mi vida en bucear, a la Edad del Hielo, la
veces peligrosamente, buscan- Antártida debería
do estructuras hechas por el ser uno de los puntos
principales de
hombre sumergidas bajo el nivel estudio.
del mar a finales de la Edad de
Hielo.

LA CLAVE ESTÁ
EN AMÉRICA
He hecho mi camino, pero
ha sido un poco como querer
describir al hombre invisible.
Hay señales de su presencia por
todas partes («ha tocado esto», otros, sino que tenían un ancestro Dos de estos periodos que
«ha raspado por ahí», «así es remoto común. Solo podemos refuerzan la accesibilidad
como hizo matemáticas», «esas observar las consecuencias y tuvieron lugar en la famosa
eran sus creencias»), pero el los modos de expresión de su franja de tiempo de las migra-
hombre en sí mismo permane- herencia, no la fuente, y todas las ciones humanas y son las más
ce oculto. Ni siquiera existe la investigaciones que se han reali- recientes (las intrestadiales de
opción de adivinar la apariencia zado para resolver este misterio Bolling y Allerød, de hace entre
y el carácter de esta civilización han sido en vano hasta la fecha. catorce mil setecientos y doce
perdida envolviendo su cara con Lo que simplemente propon- mil ochocientos años), en las
vendajes, como hizo el prota- go es que América nos resuelve que los arqueólogos centran su
gonista de la novela de H. G. completamente el misterio, y atención para tratar de recons-
Wells. Es todo más escurridizo. lo hace dadas las circunstan- truir la historia de la popula-
Las pruebas físicas que indi- cias únicas de su prehistoria. A ción de América. Creo que el
carían su lugar de procedencia diferencia de las extensiones de paleontólogo Tom Deméré hace
o bien han sido destrozadas tierra firme de África y Eurasia, algo enorme cuando formula
completamente o bien están y a diferencia de Australia, que esta súplica a la comunidad
tan escondidas a la vista que era relativamente accesible científica: «En realidad, lo que
es extremadamente difícil por el mar desde el extremo estamos diciendo a todo el
encontrarlas, especialmente si sudeste de Asia, hemos visto mundo es que abra la mente a
la comunidad de arqueólogos ya que América estuvo aislada la posibilidad de que, en vez de
tiene la idea preconcebida de su durante la mayoría de la Edad que la populación de América
inexistencia y, por lo tanto, no de Hielo (una época geológica esté asociada al último suceso
quiere buscarlas. que, no nos podemos olvidar, de desglaciación (el interesta-
Sin embargo, lo que es tenta- duró desde hace unos 2,6 mi- dial Bolling y Allerød), estuviera
dor es que la influencia repetida llones de años hasta hace doce asociada a una desglaciación an-
de la civilización perdida en varias mil años). No obstante, en esta terior a esta, hace entre ciento
culturas desconectadas entre sí época geológica tan larga, hay cuarenta mil y ciento veinte mil
por todo el mundo es, en sí mis- varios periodos de tiempo de años. Tienes el mismo escena-
ma, el indicador de su existencia. calentamiento climático cuando rio, con un puente de tierra y
Cuanto más cavas, más obvio el macroterritorio del norte, del capas de hielo retrocediendo,
resulta que no copiaron estos centro y del sur de América fue y tienes el mismo punto ideal
elementos de los unos a los accesible. entre niveles del mar bajos y un

66

TRIBUS
AMAZÓNICAS
Existen indicios de que poblaciones
muy antiguas se establecieron en
el Amazonas, y que sus saberes
perduraron en el tiempo
AMÉRICA bloqueo de las capas de hielo,
que se desprenden e inundan el
ANTES
puente de tierra».
La hipótesis de Deméré toda-
vía es intragable para muchos
arqueólogos, aunque explica
GRAHAM satisfactoriamente la creciente
HANCOCK, masa de indicios de que Améri-
REPORTERO E ca estuvo poblada decenas de
INVESTIGADOR, milenios antes del interestadial
HA PASADO GRAN Bolling y Allerød. Más aún, esta
PARTE DE SU posibilidad inimaginable hasta
VIDA BUSCANDO ahora de una presencia muy
EVIDENCIAS DE antigua (en vez de muy reciente)
LA EXISTENCIA en el Nuevo Mundo ayuda a
DE UNA que cobre sentido la compleja
CIVILIZACIÓN herencia genética de los nativos
PERDIDA. americanos. Incrustado en estos
indicios está el misterio del fuerte
componente australasiático en
el ADN de ciertas tribus aisla-
das de la selva amazónica. Es
un descubrimiento reciente y
muy significativo, porque abre la
posibilidad de que se hubieran
realizado viajes transoceánicos
hace más de doce mil años, algo
considerado imposible por los
arqueólogos hasta la fecha. Si
el mundo de la Edad de Hielo
estaba preparado tecnológica-
mente y tenía los conocimientos
HISTORIA IGNORADA
geodésicos para realizar dichos
viajes, entonces, por definición,
nos estamos enfrentando a una
civilización perdida.
CIVILIZACIONES
SELVÁTICAS
Y esto nos conduce al misterio
del Amazonas. ¿De algún modo,
fue «tocado» por una civilización
lo suficientemente avanzada
como para haber explorado los
océanos del mundo durante la
Edad de Hielo? Y si fue así, ¿hay
indicios de esta influencia? Efecti-
vamente, existen indicios de que
el asentamiento humano en el
Amazonas es extremadamente
antiguo, que grandes ciudades
y poblaciones una vez florecie-
ron ahí, que los conocimientos
científicos antiguos de las plantas
medicinales perduran entre los
pueblos amazónicos en la actua-
lidad, que la selva es un «jardín»
antropocéntrico, cultivado y orde-
nado, y que un suelo (terra preta)
hecho por el hombre «milagroso»
fue desarrollado en el Amazonas
hace mucho tiempo, fertilizó la
tierra estéril e hizo que pudiera
ser productiva agrícolamente, e
67
HISTORIA IGNORADA

impregnó el suelo de un poder de

autorrenovación que maravilla a
los científicos modernos, que no
lo entienden del todo.
Paralelamente, tenemos otro
descubrimiento también recien-
te: la presencia de geoglifos gi-

VASO
gantes y de círculos de piedras
astronómicamente alineados
en el Amazonas. En América
antes (Luciérnaga, 2021) explico
cómo estas estructuras compar-
ten memes científicos con los
henges y los círculos de piedra
CANOPO
de las islas británicas y con
otras estructuras arquitectóni-
cas sagradas y antiguas en todo
el mundo. Sugiero que no es
una coincidencia, ni la influencia
directa de una región sobre la
otra, sino que procede de una
herencia común compuesta por
elementos geométricos y astro-
nómicos sagrados, heredados
en ambas regiones de una civili-
zación anterior perdida. Tam-
bién ahondo en el asunto de la
gnosis provocada por plantas en
el Amazonas y en los misterios
de la ayahuasca, y escucho las
palabras de los chamanes, quie-
nes ven patrones geométricos
como portales a otros reinos de
la existencia, especialmente el
reino de más allá de la muerte
o la tierra de los muertos. De
Los círculos astronómicamente alineados en el
hecho, la palabra ayahuasca Amazonas comparten características con otras
significa «vid de los muertos» o
«vid de las almas». estructuras arquitectónicas sagradas
También exploro las profundas
similitudes estructurales entre
y muy antiguas en todo el mundo

EL COMETA DEL APOCALIPSIS

Una tradición ojibwa (pueblo nativo de Norteamérica) habla de un cometa que «quemó la tierra» en un pasa-
do remoto y cuyo regreso está predestinado. Nuestra ciencia y nuestra tecnología del siglo XXI están cerca de
alcanzar el punto en el que, si quisiéramos y estuviéramos dispuestos a destinar los recursos necesarios, poder
limpiar nuestro entorno cósmico de asteroides y escombros de cometas y, de este modo, evitar futuros impactos
que puedan amenazar nuestras generaciones futuras. Sin embargo, lo que no podemos hacer con nuestro nivel
científico y tecnológico es restaurar la Tierra y su entorno después de que haya ocurrido un impacto global. El
astrónomo William Napier, profesor de Astrobiología en la Universidad de Cardiff y experto en cometas y aste-
roides, nos recuerda que las consecuencias de una catástrofe global sobrepasarían nuestra capacidad de res-
puesta: «Un impacto modesto tiene el potencial de terminar con la civilización, uno gigante conduciría a nuestra
especie a un declive irreversible, como al resto de las especies en el pasado y en el presente. Llevó tres billones
de años de evolución «producir» especies terrestres capaces de entender el universo, y no sabemos, si somos
borrados de la faz de la Tierra, si la inteligencia se desarrollaría de nuevo. Tampoco sabemos si hay otras espe-
cies inteligentes en nuestra galaxia. En el caso de que estuviéramos solos y desapareciéramos a causa de una
catástrofe, nuestra galaxia volvería a su forma original y podría permanecer así, sin evolucionar. En este sentido,
la supervivencia de esta especie particular de simio es un imperativo cósmico».

68

los geoglifos amazónicos y los
grandes túmulos y geoglifos del
valle del Misisipi. No es simple-
mente una cuestión de aparien-
cias. Las ideas religiosas de la
cultura misisipiana, como las del
antiguo Amazonas, se centran
en el misterio de la muerte
y en ciertas nociones muy
específicas relacionadas con la
vida post mortem y el destino
del alma. Muestro que estas
nociones son extremadamente
antiguas en América del Norte;
se remontan a la prehistoria y
las encontramos presentes en
lugares como Poverty Point,
el túmulo de Lower Jackson,
Watson Brake y Conly, donde
aparecen los mismos memes
astronómicos y geométricos.
ENTRADA AL CIELO
Cuando era un adolescente viví
un encuentro con la muerte, lo
que despertó mi interés por este
misterio, que se volvió a desper-
tar cuando estudié por primera
vez El libro de los muertos del
antiguo Egipto, hace muchos
HISTORIA IGNORADA
distintas). Como en el caso de
los geoglifos, lo que parece
indicar es la herencia de unas
ideas que ambas civilizaciones
tomaron de una fuente común,
que los arqueólogos todavía no
han identificado. ¿Podría ser
que esta fuente común, esta
civilización perdida, se hubiera
originado en la Edad de Hielo en
América del Norte? A lo largo
de los años he ido aportando
pruebas detalladas del inmenso
cataclismo que sacudió la Tierra
hace cerca de doce mil ocho-
cientos años, un cataclismo que
fue a escala global por sus con-
secuencias, pero cuyo epicentro
fue el norte de América.
CATACLISMO GLOBAL
Durante más de dos décadas,
a pesar de recibir la hostilidad
de los académicos ortodoxos,
he mantenido mi hipótesis de
que una civilización perdida se
desvaneció de la historia con un
cataclismo global hace doce mil
quinientos años. Al principio, el
mero hecho de sugerir que hubo
un cataclismo y que podría haber
tenido una gran relevancia para
años. Desde entonces me ha in- el pasado de nuestra especie
teresado el Duat, el reino del más era objeto de ridiculización, pero
allá de la muerte, escrito por los cuando salieron a la luz todos
antiguos egipcios, y la ascensión los indicios que lo respaldaban,
del alma hacia la constelación de cambió todo. Con la confirmación
Moundville (Alabama,
Orión y, a través del portal o «en- de la datación con radiocarbono
EE UU). Túmulos
trada al cielo», su viaje a lo largo (cuyo margen de error es de dos
como este vinculan el
de la Vía Láctea. Aún recuerdo mi o tres siglos), la fecha del cata-
mismo sentido de la
asombro, en una visita a Mound- clismo que yo sugerí en 1995, en
muerte y del destino
ville, en Alabama, al enterarme de torno a hace doce mil quinientos
del alma de la cultura
que el mismo sistema de ideas, años, está bastante cerca de la
missisipiana con las
con Orión, la Vía Láctea y un viaje fecha de hace doce mil ocho-
del Amazonas.
al reino de los muertos, también cientos años que han establecido
era un motivo predominante en la recientemente los científicos
civilización misisipiana. para los impactos de múltiples
En su momento llevé a cabo fragmentos de un cometa que se
una investigación detallada de desintegró al inicio de la catástro-
los conceptos misisipianos y fe del Dryas Reciente.
egipcios acerca del viaje post Entonces, parece que hubo un
mortem y del destino del alma. cataclismo global... más o menos
En mi opinión, los paralelismos lo mismo que yo había propues-
son también notables, dema- to anteriormente. Pero ¿y qué?
siados y demasiado detallados Solo porque tuve la suerte de
como para ser una coincidencia. acertar la fecha del cataclismo no
Tampoco apuntan a una influen- significa que tenga razón sobre
cia directa del antiguo Egipto la existencia de una civilización
en la civilización misisipiana, o avanzada prehistórica. «Mués-
vice- versa (cronológicamente, tranos su lugar de origen», me
es imposible porque existieron piden, con razón, los escépticos.
en épocas completamente Pues vamos allá.
69
HISTORIA IGNORADA
Hasta la fecha, la Edad de Hielo
en América del Norte se ha visto
como un vacío arqueológico, un
lugar inhabitado a la espera de
la llegada de la cultura con las
primeras migraciones humanas
a través del puente de Beringia.
Puesto que se creía que esas mi-
graciones llegaron relativamente
tarde, en el momento en el que
nuestros ancestros habían salido
de África y ya se habían estableci-
do en Europa, Asia y Australia ha-
cía decenas de milenios, no había
ninguna razón por la que buscar
los orígenes de la civilización en
un lugar tan poco probable. Sin
embargo, a la luz de los nuevos
indicios de la antigua populación
de América que hemos explora-
do, y la hipótesis del impacto en
el Dryas Reciente, sugiero que
las tornas han vuelto a cambiar
de nuevo.
Mientras que antes era razona-
ble preguntar por qué el lugar de
70
origen de la civilización perdida
debería haber sido América
del Norte, hoy la pregunta más
pertinente sería por qué no había
Los arqueólogos de serlo, puesto que fue el conti-
no son capaces nente que más sufrió las pertur-
de explicar la baciones del Dryas Reciente, y
compleja anomalía que sus restos prehistóricos se
que representa la pulverizaron y quedaron borrados
construcción del con los sucesos devastadores de
templo Kailasa, en hace doce mil ochocientos años.
Ellora, localizado en
el estado indio de UNA HUMANIDAD
Maharastra. ANTERIOR
No es la primera vez en esta in-
vestigación que me acuerdo de lo
que Tom Deméré me dijo cuando
me mostraba los hallazgos en
Cerutti Mastodon, en el Museo
de Historia Natural de San Diego:
«Si vas a un lugar y descartas
por adelantado que los humanos
estuvieron ahí hace ciento treinta
mil años, entonces no buscarás
indicios de ello. Pero si vas allí
con la mente abierta y cavas lo
bastante profundo en los lugares
adecuados, entonces quién sabe
qué te puedes encontrar». Tom
estaba hablando de la conclusión
a la que llegaron él y su equipo en
relación con los restos del masto-
donte que ahora se mostraban en
su museo, el cual había sido de-
vorado por seres humanos hace
ciento treinta mil años. Lo que
decía Deméré es que ha existido
una idea tan arraigada de que los
humanos no habrían podido llegar
a América en una época tan tem-
prana, que había inhibido durante
mucho tiempo la investigación de
otras posibilidades y que tal vez
podían encontrarse muchos más
indicios de una presencia más
temprana si se buscaran de una
forma más adecuada.
Usar inteligentemente rocas
para machacar los fémures de
mastodontes para extraer el
tuétano no es trabajo de una civi-
lización perdida en absoluto. Es el

ARQUEOLOGÍA INVERSA
No se puede reducir brutalmente todo el abani-
co del potencial espiritual humano a creer que
un dios existe o a creer que ese dios no existe. A
menudo se propone el agnosticismo como única
alternativa, pero hay formas más sutiles e inclu-
so «científicas», exploradas por nuestros ances-
tros hace miles de años, que merecen ser con-
sideradas. Hay elementos importantes que han
sobrevivido a través de los aspectos más eso-
téricos del hinduismo y del budismo tibetano
(sobre todo en El libro de los muertos tibetano,
que tiene muchas similitudes con El libro de los
muertos egipcio y que, en mi opinión, comparte
la misma fuente). Hay muchos también entre los
mayas. Por otro lado, el chamanismo amazónico
y las religiones relacionadas de los valles del
Nilo y del Misisipi nos dan más pistas. En parti-
cular, tanto si hablamos del salto visionario a la
Vía Láctea y al inframundo que está por debajo
de esta que realizan los chamanes tukanos
bajo la influencia de la ayahuasca, como si nos
referimos a los conceptos misisipianos acerca
del camino de las almas, o al viaje post mortem
egipcio a través del Duat, creo que la única con-
clusión a la que podemos llegar con el material
presentado en los capítulos anteriores es que
nos estamos enfrentando a un sistema complejo
y sofisticado de ideas compartidas heredadas
de algún ancestro remoto común. Y, al igual que
se puede practicar la ingeniería genética inversa
con nuestro ADN para tener más información
de nuestros antepasados, también podemos
hacerlo con el ADN cultural compartido por las
religiones del valle del Misisipi y del antiguo
Egipto para tener más información del carácter
de la antigua religión predecesora que sobrevi-
vió en ambos.
Ayahuasca
trabajo de humanos ancestrales,
tal vez anatómicamente moder-
nos, o tal vez no. Pero la verda-
dera importancia del yacimiento
Cerutti Mastodon es que aporta
los primeros indicios sólidos (lo
suficientemente sólidos como
para aparecer en Nature) de una
ocupación humana muy anti-
gua en el Nuevo Mundo. Si los
humanos estuvieron en América
del Norte hace ciento treinta mil
años (más de dos veces que el
periodo de tiempo conocido de
la presencia humana en Europa),
esto significa que tuvieron ciento
diecisiete mil años para desa-
rrollar una civilización avanzada
antes del cataclismo del Dryas
Reciente.
Y ¿por qué no habría sido de
este modo? ¿Qué es lo que re-
sulta tan particularmente especial
o inviolable acerca del hecho de
que la denominada marcha hacia
la civilización hubiera empezado a
principios del Neolítico y termi-
nado al final del Dryas Reciente?
¿Por qué no pudo haber tenido
lugar antes de lo pensado? ¿Por
qué no pudo haber una «marcha
El yacimiento Cerutti Mastodon aporta
indicios de una ocupación humana
muy antigua, de 130.000 años,
en el Nuevo Mundo
HISTORIA IGNORADA
hacia la civilización» anterior, que
empezó con una populación pre-
via en América, no en el último
deshielo, sino, como sugirió Tom
Deméré, con «el deshielo ante-
rior, hace entre ciento cuarenta
mil y ciento veinte mil años»?
ARQUEOLOGÍA IMPOSIBLE
A partir de ahí, hasta el siguiente
episodio de deshielo (los inte-
restadiales de Bolling y Allerød)
en los dos mil años anteriores
a Dryas Reciente, todos los
académicos están de acuerdo en
que la vasta extensión de tierra
firme de América, que abarca la
mitad del planeta, se separó del
resto del mundo con los océa-
nos Atlántico y Pacífico, y con
montañas de hielo. Emigrantes
de Asia, incluso cuando Beringia
era accesible, no pudieron entrar.
Pero para aquellos humanos que
ya estaban al sur de la capa de
hielo hace ciento veinte mil años,
América debió de haber sido un
paraíso, a salvo de las incursio-
nes de otros pueblos y bende-
cida por una gran abundancia y
variedad de recursos naturales.
71
HISTORIA IGNORADA
PELIGRO
INMINENTE
Mi hipótesis es que el impacto de un
asteroide en un pasado remoto borró una
civilización notable de la memoria histórica
y que hemos estado sumidos en la amnesia
desde entonces. Paralelamente, no se está
atendiendo, a pesar de las advertencias
cada vez más apremiantes de un grupo de
astrónomos, al hecho de que muchos de los
fragmentos del cometa original siguen en la
órbita, en las Táuridas, con algunos trozos
de un tamaño suficiente como para terminar
con la civilización de nuevo. La conclusión
del astrónomo William Napier es que esta
«unidad compleja de restos» representa «el
mayor peligro de colisión al que se enfrenta
la Tierra hoy en día». En septiembre de
2017, basada en imágenes de la European
Fireball Network, una nueva investigación
sobre las Táuridas, publicada en la revista
Astronomy and Astrophysics, respaldaba la
advertencia de Napier. El título del artículo
habla por sí solo: Identificada una nueva
rama de las Táuridas que es una fuente real
de cuerpos potencialmente peligrosos. Esta
nueva rama descubierta es parte de la zona
sur de las Táuridas, y es una de las señales
que indican que la relación de la humani-
dad con el cometa del Dryas Reciente toda-
vía no ha terminado. Por el contrario, todos
los indicios hallados en las investigaciones
y la observación minuciosa de las Táuridas
que están realizando ahora los astrónomos
indican que podríamos estar a punto de
entrar (si no hemos entrado ya) en un epi-
sodio de gran peligro. Nos enfrentamos, tal
vez, todavía a algunas décadas vista, a un
firmamento particularmente denso y turbu-
lento que se cree que contiene fragmentos
«oscuros» del cometa original, entre los
cuales hay uno de treinta kilómetros de diá-
metro que podría «matar» la Tierra.
El Nuevo Mundo ofrecía con-
diciones totalmente diferentes a
las que pudiera ofrecer cualquier
otro continente, así que no veo
ningún motivo por el que los pri-
meros americanos no hubieran
seguido un camino muy distinto
al de otros humanos; un camino
que se separaría mucho más
rápido de la caza y la recolección,
y que condujo a la creación de
una civilización precozmente
temprana. Tal vez este sea el mo-
tivo por el que los arqueólogos,
entrenados para analizar antiguas
técnicas de construcción, no son
capaces de explicar un importan-
te número de problemas arqui-
tectónicos de la antigüedad.
Tomemos, por ejemplo, el
caso de las vigas enormes, de
granito sólido y con un peso
de setenta toneladas cada una,
incorporadas en el centro de la
Gran Pirámide de Egipto, en las
Arriba, el templo de Júpiter
en Baalbek (Líbano). Abajo,
Sacsayhuamán (cerca de
Cuzco). Este conjunto colosal
megalítico ha sido calificado
por los arqueólogos como una
fortaleza ceremonial de origen
inca, pero se desconoce cómo
pudieron construir sus muros.
«cámaras de alivio» de encima
de la cámara del rey, a más de
cincuenta metros por encima
del suelo. Los académicos han
tratado de aportar explicaciones
sin éxito acerca de cómo se pu-
dieron colocar estos megalitos a
tal elevación, como que, de algún
modo, se habrían deslizado «fá-
cilmente» con la ayuda de ruedas
de madera o arena lubricada.
La cuestión es que las grandes
vigas que constituyen el suelo y
el techo de las cámaras de alivio
están donde están, y para llegar
ahí tuvieron que ser levantadas
cincuenta metros en el aire.
REMOTAS TRADICIONES
Otro ejemplo es el trilito de Baal-
bek, en el Líbano. En este caso,
a seis metros del suelo, tres in-
mensas piedras, que pesan más
de ochocientas toneladas cada
una, fueron colocadas encima de
 HISTORIA IGNORADA

una hilada de soporte de piedras

mucho más pequeñas y ligeras.
Esto no sería una hazaña fácil
con la tecnología del siglo XXI,
así que ¿cómo se pudo hacer
hace miles de años?
Y no olvidemos la maravilla
de Sacsayhuamán, colgada por
encima de la ciudad de Cuzco,
en los Andes peruanos, a una
altitud de tres mil setecientos
metros. He argumentado en mis
libros que este parque arqueoló-
gico supuestamente inca ya era
muy antiguo en la época de los
incas y que se les había atribuido
erróneamente. En este caso, sus
paredes megalíticas colosales en
zigzag revisten una relevancia par-
ticular, ya que las forman bloques
de piedra poligonales. Ninguna
de las piedras entre las miles que
hay en Sacsayhuamán tiene la
misma forma, algunas pesan más
de trescientas toneladas, y todas

«Mi impresión es que diversos

yacimientos arqueológicos prueban
la existencia de una antigua
tecnología ancestral»
están tan enclavadas que por la
ranura de una de sus separacio-
nes no podría pasar ni una hoja
de papel. Los esfuerzos que han
realizado los arqueólogos para
descubrir cómo se pudo realizar
la construcción de Sacsayhua-
mán han sido tan ridículos como
el intento fallido, en 1978, de
construir un modelo enano de
la Gran Pirámide de Egipto, y
esto se debe, una vez más, a
que el único marco de referencia
aceptable no es capaz de explicar
muchas de las anomalías más
complejas.
FUERA DE NUESTRO
ENTENDIMIENTO
Hay una explicación para todos
estos casos, pero implica salir
del marco por el que nos hemos
estado moviendo hasta ahora. En
lugares como la Gran Pirámide,
Baalbeck y Sacsayhuamán, así
como en otros muchos yaci-
mientos misteriosos (el templo
Kailasa, en Ellora, en el estado
indio de Maharashtra) persisten
tradiciones antiguas y enigmáti-
cas. Estas tradiciones tienen que
ver con sabios que meditan, el
uso de ciertas plantas, la aten-
ción especial de los iniciados, la
milagrosa velocidad de la mano
de obra y tipos especiales de
canto o tonalidades de instrumen-
tos musicales conectadas con
el levantamiento, la colocación y
la modulación de los megalitos.
Mi opinión, dada la distribución
global del fenómeno y la clara
realidad que presentan estos
yacimientos, es que nos estamos
enfrentando a las repercusiones
de una tecnología antigua que
no podemos comprender, y
que opera a partir de principios
totalmente desconocidos por
nosotros.

73
BAJO EL INOCENTE NOMBRE DE LOS ambos agentes de la autoridad
dieron con la ubicación exacta de Tomar sangre
SAMARITANOS SE OCULTABA UN EXTRAÑO la vivienda de Wrinkle, situada
justo en los límites de Kansas
GRUPO QUE OPERABA EN EL ESTADO DE MISURI City, en un lugar llamado Valle
EN UN PRIMER
MOMENTO, LOS
A FINALES DEL SIGLO XIX. SIN EMBARGO, Azul. MIEMBROS DE LOS
SAMARITANOS
A DIFERENCIA DE OTRAS SECTAS QUE SE SANGRE CURATIVA INGERÍAN SANGRE
Al llegar al lugar de los hechos,
EXPANDÍAN COMO HONGOS EN ESA ÉPOCA, los agentes se encontraron con
DE ANIMALES POR
SUS PROPIEDADES
EN ESTA SE LLEVABAN A CABO TERRIBLES una escena dantesca. Nada más CURATIVAS, PERO
entrar en la casa, vieron a Wrinkle MÁS TARDE SE
PRÁCTICAS VAMPÍRICAS. tendido en su cama, agonizando DECANTARON
TEXTO: CARLOS MONTERO ROCHER debido a lo avanzado de su enfer- POR LA DE ORIGEN
medad. Pero lo más preocupante HUMANO.
sta historia se origina por una misiva enviada fue el desastroso estado en el

E a un tal Sr Huckett, secretario de la Sociedad

Protectora de Animales de la ciudad de Kan-
sas City, en el estado de Misuri (EE UU). En dicha
que se encontraron a los dos hijos
del enfermo. Al ser preguntados
al respecto, tanto Wrinkle como
carta, fechada el 26 de enero de 1890, se daban a La creencia en que sus dos pequeños negaron que el
conocer las declaraciones de un hombre enfermo, la sangre contiene primero les hubiera estado sor-
llamado John Wrinkle, que había oído hablar «de la energía vital de biendo la sangre. Sin embargo,
personas que beben sangre en casas de los pára- las personas ha sido el aspecto totalmente demacra-
mos para sanar». Más adelante, el firmante de la habitual a lo largo do de los niños hizo sospechar
de la historia. Pero
carta, un tal George West, afirmaba que el propio nadie esperaría que
a los agentes y, al ordenar que
Wrinkle había estado sangrando a sus propios en el siglo XIX una les mostrasen los brazos,
hijos, de 13 y 11 años, para beber su sangre de secta se dedicara tanto Speers como Ma-
manera continuada como si de un medicamento a beber sangre rran constataron con
se tratase. humana. sorpresa que los dos
Este vecino de Kansas City alertaba al secretario muchachos tenían
de la Sociedad Protectora de Animales que el he- dichas extremida-
cho era conocido y, «a menos que usted haga algo, des cubiertas de
los vecinos se tomarán la justicia por su mano». cicatrices.
Tras aportar datos sobre la ubicación de la vivienda Tras aquellas
de Wrinkle, West se despedía con una postdata evidencias,
preocupante: «Enviar algunos agentes». Alarmado Wrinkle acabó
por lo que acababa de leer y temiendo algún tipo confesando
de linchamiento por parte de los vecinos cercanos que, en efecto,
a la casa de Wrinkle, Hucket decidió poner la infor- había estado
mación recibida en conocimiento del jefe de Policía bebiendo la
de la zona, un tal señor Speers, quien acudió al sangre de
lugar donde supuestamente se estaban realizando sus hijos para
estas prácticas vampíricas, acompañado por el recuperar la
oficial Marran. Tras una serie de averiguaciones, salud, y que
lo había hecho siguiendo las reco-
mendaciones de un grupo que se
hacía llamar Los Samaritanos. Era
tal la gravedad del enfermo que
casi no se pudo hacer nada por él.
No obstante, los dos policías se
hicieron cargo de los pequeños,
que acabaron en un hogar para ni-
ños desamparados. Sin embargo,
tras haber solucionado el misterio
de la casa Wrinkle, quedaba en
el aire una incógnita que no hacía
presagiar nada bueno: ¿quiénes
eran estos samaritanos?
Alarmadas ante la posibilidad
de que estas prácticas vampíricas
se fueran generalizando en la
zona, las autoridades de Kansas
City se pusieron a indagar sobre
ese grupo que se ocultaba bajo
el inofensivo nombre de Los
Samaritanos. Así dieron con un
nombre: Silas Wilcox. Este había
aparecido un año antes dándose
a conocer entre los habitantes
del Valle Azul como una especie
de profeta o líder religioso que
predicaba la doctrina de hacer el
bien a los enfermos, como si de
un buen samaritano se tratase. El
número de seguidores de Wilcox
fue creciendo rápidamente y,
fruto de ello, comenzó a conocer-
se a esta comunidad como Los
Samaritanos.
ABSORBIENDO
LA ENERGÍA VITAL
No obstante, había algo en Wil-
cox que lo hacía diferente a los
muchos santones que pululaban
por Norteamérica a finales del
siglo XIX. Entre las enseñanzas En el siglo XIX proliferaron
que defendía, pregonaba que
beber sangre sanaba todo tipo de preparados y bebedizos
enfermedades aduciendo que, se-
gún los contenidos de la Biblia, la
basados en la sangre de
sangre era la fuente de toda vida. animales, que prometían
Pronto, los seguidores de Silas
Wilcox comenzaron a frecuentar la salud eterna a quienes
los mataderos para hacerse con
unos cuantos litros de sangre
los ingirieran

UNA COPA DE SANGRE AL DÍA

Desde tiempos remotos se cree en el poder curativo de la sangre humana. Plinio, en su Historia Natural, narraba que
las personas enfermas de epilepsia acudían a beber la sangre de los gladiadores heridos, puesto que «piensan que es
la cura más efectiva para su enfermedad, y absorben la sangre caliente de una persona mientras todavía está respiran-
do…». Esta creencia fue soportando el paso del tiempo y, en el siglo XIX, abundan las historias sobre gente enferma
que, tras probar la sangre humana y experimentar ciertas mejorías en sus dolencias, se volvían adictas a la sangre.
Como muestra, la publicación Oven and Murry Advertises ofreció a sus lectores, el 9 de septiembre de 1876, el caso de
una mujer de 25 años víctima de una enfermedad degenerativa y cuyo tratamiento consistía en la ingesta de una cucha-
rada de aceite de hígado de bacalao y una copa repleta de sangre. Como si de un relato de Poe se tratase, esta joven,
adicta a la sangre, aprovechó un accidente de su marido para succionar la sangre directamente de sus heridas, aunque
«la llegada oportuna del propietario (de la vivienda) evitó una catástrofe total. La desdichada esposa estaba chupando

76
 SOMBRAS

VAMPIROS ACTUALES
Hoy en día existen personas que realizan «donaciones» de sangre a individuos que tienen la certe-
za de ser vampiros. En un artículo publicado en www.bbc.com el 29 de noviembre de 2015, uno de
estos donantes explicaba el proceso mediante el cual dejaba que un vampiro bebiese su sangre
directamente de su cuerpo. Consistía en la aplicación de un parche de alcohol en la zona en cues-
tión y, a continuación, se realizaba un pequeño corte con un bisturí. En cuanto la sangre comen-
zaba a manar de la herida, el vampiro bebía de ella. Eso sí, en cuanto acababa su festín, le curaba
la zona y se despedían. Este donante resultó ser John Browning, un investigador de la Universidad
Estatal de Luisiana. El motivo de someterse a este «ataque vampírico» es que estaba realizando
un estudio etnográfico sobre la comunidad vampírica de Nueva Orleans. Según Browning, «hay
miles de personas que hacen esto en EE UU y no creo que sea una moda pasajera». También ase-
guró que muchos de estos vampiros sufren de enfermedades como dolores de cabeza o fatiga y,
según creen, solo la ingesta de sangre humana puede aliviar sus dolencias.

LA NOTICIA recién extraída del ganado

LLEGA A ESPAÑA
Cuando salió a la luz la existencia
de Los Samaritanos, en 1890,
todavía faltaban años para que
se conociesen horribles casos de
sacamantecas en España, como
el caso de Gádor o del estripador
de Avilés, entre otros, aunque
el asunto de los asesinatos de
niños para extraer su sangre era
de sobra conocido en ese país.
Sin embargo, llama la atención
que un caso ocurrido a miles
de kilómetros tuviera eco en la
prensa española de aquellos
años. Fueron varios los rotativos
españoles que dieron cobertura
al hecho, y sirva como ejemplo la
noticia publicada por el Correo de
Cantabria el 7 de marzo de 1890.
Bajo el título de Bebedores de
sangre leemos lo siguiente: «La
Policía del estado de Misuri ha
descubierto recientemente una
nueva secta de samaritanos que
habita las orillas del Río Blue y
tiene por apóstol de sus creen-
cias a un impostor llamado
Silas Wilcox. Este embaucador
ha logrado hacer gran número
de prosélitos entre las gentes
más ignorantes de aquellos
pueblos, y uno de sus man-
damientos es el de ‘hacer
bien a los enfermos dándoles
a beber vuestra propia san-
gre’». Más adelante, como si
de una profecía se tratase,
el diario español añadía
que «no sería difícil que el
impostor apareciera alguna
mañana suspendido en el
aire por una cuerda bien
sujeta en el pescuezo».
sacrificado. Sin embargo, para
Wilcox, la sangre de los anima-
En los anales de les no era suficiente, así que
la criminología decidió ir un paso más allá en
su peculiar interpretación de la
encontramos
Biblia cuando aseguró que, para
numerosos asesinos
en serie que han demostrar la fe en la doctrina,
era necesario que cada miembro
matado a causa
de su irrefrenable sano entregara la propia sangre
para ayudar en la recuperación
impulso por beber
sangre humana. Pero de los enfermos.
también existen otra Wilcox fue el primero en be-
clase de personas, neficiarse de la nueva norma de
que se llaman a sí Los Samaritanos. Al parecer, el
mismos vampiros líder de la secta cayó gravemen-
reales, que ingieren te enfermo y reclamó sangre de
la sangre de otros sus fieles para sanarse. Nancy
con su permiso. Dixon, miembro de la organiza-
ción religiosa, se convirtió en la
primera en hacerse una herida,
en este caso en el brazo, y per-
mitir que Wilcox succionara con
fuerza la sangre emanada de la
herida abierta. Por increíble que
parezca, la enfermedad de Wil-
cox remitió rápidamente, por lo
que, a ojos de Los Samaritanos,
quedó demostrado que la san-
gre humana era milagrosa.
El caso pronto llenó páginas
en los principales rotativos
estadounidenses, puesto que
se convirtió en un auténtico
escándalo. Reporteros del
diario New York Herald inves-
tigaron el asunto, y el 27 de
enero de 1890 salió publicado
un artículo en el que se daba
a conocer que la secta de Los
Samaritanos «está compuesta
por una veintena de miembros
que realizan reuniones semana-
les regulares en las casas de los
diferentes miembros. En estas
reuniones, los enfermos o afli-
gidos piden ayuda al resto de la
congregación y se les indica que
donen su sangre según su salud
y fortaleza. Cuando uno de ellos
enferma gravemente, los sanos
se turnan para suministrarle el
fluido vivificante».
PROBLEMAS LEGALES
Las autoridades policiales de
Kansas City estaban ansiosas
por erradicar estas prácticas de
su ciudad pero, en contra de
lo que pudiéramos pensar, el
asunto era más peliagudo de lo
esperado. En efecto, aunque el
jefe Speers buscó la manera de
cortar de raíz las reuniones de
bebedores de sangre, no existía
ninguna ley que condenara
dichos actos, así que no se pudo
hacer nada y el asunto poco a
poco quedó desterrado de la
actualidad estadounidense.
Como informaba el New
York Herald, se trataba de una
cuestión en la que imperaba
un vacío legal, de modo que
Los Samaritanos alegaron «que
tienen derecho a realizar esas
prácticas porque la sangre es
una contribución voluntaria». El
único resquicio que encontraron
las autoridades de Kansas City
consistió en acusar a Wrinkle
de haber utilizado a menores de
edad. Fuera como fuere, quizá
por precaución, Los Samaritanos
y su líder, Silas Wilcox, actuaron
con mayor sigilo y poco sabe-
mos sobre cómo continuaron
con sus «prácticas sanguíneas».

77
EL MENSAJE ENCRIPTADO DE DÓLMENES Y MENHIRES

MEGALITOS
MORADA DE LOS DIOSES OSCUROS
PARA LAS SOCIEDADES NEOLÍTICAS, LOS MEGALITOS ERAN ESPACIOS DE COMUNICACIÓN
CON LOS ESPÍRITUS. PERO EL ENIGMA ESTÁ EN CÓMO PUEBLOS MUY ALEJADOS ENTRE
SÍ, QUE NO PODÍAN TENER CONTACTO, ERIGIERON EL MISMO TIPO DE ESTRUCTURAS.
SOLO PROFUNDIZANDO EN SUS CREENCIAS Y EN SU CONCEPCIÓN DE LA MUERTE Y EL
MÁS ALLÁ PODEMOS OBTENER LA RESPUESTA…
TEXTO: IRENE FERNÁNDEZ SÁEZ
 iertos lugares como Sto-
C nehenge resultan enig-
máticamente mágicos
para cualquiera que los
visita. No sé bien si es la energía
que desprenden o el interés que
despiertan ante el desconcierto
de por qué se construyeron y con
qué finalidad. Si bien hay multitud
de teorías relacionadas con el ca-
lendario astronómico, ya que por
lo general suelen estar alineado
hacia la salida del sol durante el
solsticio de verano, nunca sabre-
mos a ciencia cierta qué motivó a
los habitantes de la región a cons-
truir estos misteriosos monumen-
tos de piedras. Y, sobre todo, qué
llevó a que trajeran piedras desde
tan lejos para hacerlos.
Este misterioso hecho se repite
a lo largo y ancho de la península
ibérica, prestando especial aten-
ción a Andalucía, en donde se
encuentra una gran cantidad de
megalitos. Estas construcciones
se desarrollaron durante el Neo-
lítico y el Calcolítico y se exten-
dieron, en el caso de Europa, a lo
largo de la cornisa atlántica. Los
interrogantes ante esta situación
son numerosos puesto que se
producen remarcados paralelis-
mos entre zonas muy alejadas
geográficamente: Desde Angle-
sey e Irlanda, hasta Bretaña y Ga-
licia; formas monumentales que
se repiten continuamente tanto
en el Algarve como en Escandi-
navia ¿A qué se debe esto? ¿Es
posible hablar de la expansión de
un único pueblo por todos estos
lugares? Y si no es así, ¿qué llevó
a pueblos sin aparente contacto a
desarrollar estos impresionantes
conjuntos de piedra?
El estudio de la Prehistoria, en
cualquiera de sus vertientes,
nunca resulta fácil. Pero, en este
caso, la investigación en torno
a los monumentos megalíticos
nos lleva a hacernos continuas
preguntas sobre el por qué de
su estructura y de su significado.
Aunque sus funciones pudieron
ser bastante diversas, no hay
duda de que, en muchas oca-
siones, forman espacios en los
cuales lo religioso, lo ritual y lo
funerario estaban siendo vincu-
lados con el mundo de los vivos.
Esto lleva a interpretar que detrás
de estos monumentos existía un
pensamiento sobrenatural, una
manera específica de interpretar
y de entender la muerte, que ve-
nía acompañada de enterramien-
tos colectivos y de actividades
rituales. Además de este marcado
APÓCRIFA

universo religioso-mágico, tam-

bién es posible entender el mega-
litismo como un símbolo territorial
y delimitador entre comunidades,
sirviendo para identificarlas y
definirlas. Sin embargo, para mí
la gran pregunta es ¿cuál es el
mensaje que pretendían transmi-
tir estas comunidades a través de
los monumentos megalíticos?

EL MENSAJE MÁGICO
Ciertas teorías apuntan a que den-
tro de estos grupos humanos exis-
tía un miedo hacia lo sobrenatural,
especialmente hacia la muerte,
durante la época pre-megalítica,
es decir, antes de que comenzaran
a realizarse este tipo de construc-
ción. Esta idea vendría apoyada
por los hallazgos arqueológicos:
No existen prácticamente enterra-
mientos durante este periodo, y
de haberlos, son exclusivamente
individuales. Sin embargo, algo
cambió dentro de estos grupos
humanos en torno al IV milenio.
Una vez asentada la revolución
neolítica, que supone la llegada de
la agricultura y de la ganadería a
estas sociedades, se empiezan a
detectar la construcción de dólme-
nes con cada vez mayor compleji- estudios etnográficos y an- rarla o para el efecto contrario,
dad y con enterramientos colecti- tropológicos de pueblos más sentir un auténtico pavor ante
vos en su interior. Si reflexionamos cercanos en el tiempo. A partir ella. A este respecto, como espe-
sobre ello, es acorde pensar que de las costumbres de estos cifica Felipe Criado Boado en su
en estos lugares podría existir una grupos humanos, generalmen- Arriba, las pinturas publicación denominada Megali-
figura similar a la de un sacerdote te de grupos de cazadores-re- de la Cueva de tismo, espacio y pensamiento, se
que, además de encargarse del colectores, es posible estable- Altamira (Santillana ha comprobado que dentro de los
culto a los muertos, velaría por cer ciertos paralelismos con las del Mar, Cantabria). grupos de cazadores-recolectores
el buen cuidado de estos em- creencias de estas sociedades En la otra página, la muerte tiene dos consideracio-
plazamientos. Esto nos muestra del pasado y su relación con arriba, el megalito de nes distintas. Como ejemplifican
que, inevitablemente, la muerte la muerte ¿Cuándo dejaron de Torralba d’en Salort algunas sociedades de América
tenía un papel configurador de las evitarla y acabaron asumiendo (Menorca). Debajo, del Sur, es posible distinguir entre
sociedades. el paso del tiempo mediante dolmen localizado ancestros o muertos antiguos y
Para poder entender el estas construcciones? Vamos a cerca de Barcelona. muertos recientes o antepasa-
sistema de pensamiento que comprobarlo. dos. «La sociedad de los vivos
dominaba dentro de estos Dentro de la conducta humana reconoce una estrecha proximi-
grupos megalíticos, tenemos siempre ha estado presente la dad con los ancestros, muertos
necesariamente que recurrir a muerte, ya sea para conmemo- pasados que nadie recuerda y
que se entremezclan con divini-
dades y héroes del grupo». Por
consiguiente, estos ancestros
son los auténticos protagonistas
de los mitos que integran las
Dentro de estas sociedades, suele ser común reglas y el discurso principal de la
dejar al difunto en el lugar mismo en el que ha sociedad, lo que los convierte en
sus fundadores.
muerto, sin enterrar, para evitar cualquier En contraposición a esta idea,
en el lado negativo de la muerte
contacto con su cuerpo estarían los muertos recientes
o antepasados, los cuales son

80
 APÓCRIFA

vistos por la comunidad como

un auténtico peligro en su día a
día. Siguiendo las palabras de
Criado, estos muertos «re-
cuerdan continuamente que el
tiempo fluye, y demuestran que
éste puede destruir y afectar
la identidad cultural». Por este
motivo, en este tipo de pueblos,
las personas que fallecen suelen
ser enterradas en necrópolis
alejadas del grupo y, además,
está terminantemente prohibido
que sean visitadas.

ATORMENTAR
A LOS VIVOS
Este miedo a la muerte se
muestra en algunos pueblos
amazónicos. Dentro de estas
sociedades, suele ser común
el dejar al difunto en el lugar
mismo en el que ha muerto,
sin enterrar, para evitar tener
ningún tipo de contacto con
su cuerpo. De hecho, es tal el
pavor que genera la muerte
que los miembros vivos evitan
pasar por el lugar en el que el
difunto falleció por miedo a
que su espíritu pueda desen-
cadenar cualquier mal hacia los
vivos, ya que consideran que
puede llegar a causar la muerte
también a otras personas del
grupo. Siguiendo esta concep-
ción, los muertos ya no poseen
cualidades humanas y esto
los convierte en seres hostiles
para los que permanecen vi-
vos. El alma puede seguir entre
ellos y dedicarse a castigar-
los, por lo que hasta el propio
nombre del muerto se impone
como un tabú.
De la misma manera, los
grupos de cazadores-recolecto-
res Washos, que se ubicaban en
California y en Nevada, considera-
ban que las almas de las perso-
nas que habían muerto estaban
furiosas porque habían perdido el
cuerpo en el que residían, por lo
que era necesario quemar todas
sus pertenencias y su vivienda
incluida. Otros grupos étnicos
como los Yanomami en Vene-
zuela o los Guayaki de Paraguay
se dedican a comer las cenizas
de los muertos e incluso su
carne para evitar que se queden
entre los vivos para atormentar-

81
APÓCRIFA

CHAMANES DE
LAS PROFUNDIDADES
Las cuevas cobran especial importancia den-
tro de los procesos rituales de los pueblos
prehistóricos. Estos lugares eran entendidos
como espacios subterráneos que conecta-
ban, como si de puertas se tratara, el mundo
de los vivos con el más allá. Teniendo en
cuenta los enterramientos que se realizaron
también en estas zonas, especialmente
aprovechándose de la dificultad de acceso
a algunas cuevas, no hay duda de que estas
eran interpretadas como auténticos lugares
sagrados. Sin embargo, esto es algo que,
como establece Roger Ferrer Ventosa en
Relaciones ocultas. Símbolos, alquimia y
esoterismo en el arte (Sans Soleil, 2018) ha
sido considerado de la misma manera por
múltiples culturas a lo largo de la historia,
«tan variadas como el Egipto faraónico, las
dinastías chinas (con las curvas Mogao en
Dunhuang, donde encontramos arte budista)
o el hinduismo (Elephanta)». Un ejemplo
de ello es el arte rupestre que se desarrolló
durante el Paleolítico, es decir, con carácter
previo al megalitismo y que nos permite
comprobar la importancia de la cueva en el
entramado de creencias que conformaban
estas sociedades. En la actualidad, la teoría
más consiste en torno a este tipo de arte es los. Todos estos ejemplos nos Se les niega su propia identidad.
que fue realizado para facilitar los procesos
muestran una clara necesidad La arqueología apoya este hecho
de trance de los chamanes, mediante los
de ocultar la muerte. Sin poder ante la falta de ajuares individua-
cuales pretendían establecer un contacto con
los dioses. Dentro de estas ceremonias, la
evitarlo, esta idea nos teletrans- les dentro de los megalitos que
penumbra de la cueva tenía que servir como porta por completo al periodo han sido excavados. Pero lo que
un elemento más de sugestión para aquellos pre-megalítico, en el que es sí ha sido posible documentar en
que participasen en el proceso, de la misma remarcadamente inusual, como ellos es cierta actividad ritual y al-
manera que las figuras de los animales en ya se ha comentado, encontrar gunas ofrendas para los muertos.
la pared tenían que facilitar la creación de algún tipo de enterramiento, y de Un caso bastante curioso
un entorno mágico. Como describe Roger existir, son sobre todo de carácter dentro de las sociedades actuales
Ferrer: «Se establecía una relación con ese individual. es el de los Akan, localizados en
mundo ya no solo fantasmática, feérica, sino Ghana y en Costa de Marfil. Este
que ello provocaba que les dejaran ofrendas ¿IGUALDAD grupo sacraliza a sus ancestros,
rituales o algún otro propósito vinculado con ANTE LA MUERTE? lo que les coloca en una posición
las pinturas parietales». Sin embargo, una vez empiezan a distinta a las sociedades que se
aparecer los monumentos mega- han mencionado, porque indica
Elephanta líticos y con ellos los enterramien- cierta búsqueda de mediación
tos colectivos, podemos asegurar con la divinidad. Sin embargo,
que estos grupos neolíticos, que no todos los muertos pueden
cada vez son más numerosos, alcanzar este estatus, ya que se
han superado ya este estadio reli- selecciona qué muertos van a ser
gioso de completo rechazo hacia consagrados siguiendo una serie
la muerte. Pero a su vez, es inevi- de parámetros. De esta manera,
table encontrar aquí una marcada aquellos que han muerto en con-
paradoja. Mientras que la muerte diciones trágicas, como puede
se está haciendo visible mediante ser un suicidio o un ahogamien-
la construcción de grandes mo- to, aquellos que han contraído
numentos, también está siendo enfermedades como la lepra, así
ocultada al enterrar a los muertos como los hechiceros y los brujos
de forma colectiva, lo que los no tienen posibilidad de ser sacra-
desindividualiza completamente. lizados. Esto vuelve a reincidir en
 APÓCRIFA

en su artículo llamado Mega- ritual en todo esto; la presencia

litismo y rituales funerarios, la
«causa pudiera ser un reacondi-
cionamiento del espacio interior,
cuando existe cierta saturación,
con vistas a habilitar nuevo
espacio útil donde dar cabida a
nuevos difuntos». Pero, a su vez,
la segunda incógnita se relacio-
na con la primera. En algunas
ocasiones, el material óseo de
EL ESQUEMA estos cuerpos se encuentra in-
SE REPITE completo. Este hecho no es algo
POR TODA puntual, ya que de una misma
EUROPA, POR LO tumba hay veces en las que no
QUE ES POSIBLE existe ningún individuo (pudiendo
ENCONTRAR abarcar entre una decena y un
MONUMENTOS centenar) que esté completo.
MEGALÍTICOS Esto conduce directamente a
SIMILARES pensar que también existió una
DESDE ESCOCIA, práctica paralela a la de estos
COMO LOS DE enterramientos: la conservación
LA FOTO, HASTA de huesos de ciertos individuos
ANDALUCÍA. como reliquias de difuntos, lo
que puede darnos cierta idea,
o al menos, permitirnos pensar
que estos gozaban de gran im-
portancia dentro de la sociedad.
Este proceso tan complejo de
enterramiento nos permite dilu-
cidar la existencia de un sentido
el hecho principal de la cuestión:
No todos los muertos pueden
alcanzar la misma trascendencia
dentro de los cultos del grupo y
esto se puede ver en su propia Los cadáveres se exponían primero en
actividad ritual.
pudrideros hasta que los esqueletos
PROCESO DE
PUTREFACCIÓN
estaban listos para ser enterrados
Se ha barajado la posibilidad de
que los cadáveres fuesen ex-
en el interior del megalito
puestos primero en una especie
de pudrideros hasta que alcanza-
ran el grado necesario de putre-
facción para que los esqueletos
pudieran ser colocados después
ritos de carácter comunal en
torno al complejo megalítico,
con un remarcado componente
mágico-religioso. A este respec-
to, contamos con el ejemplo de
los indios de los Grandes Lagos,
localizados al norte de Estados
Unidos. Estos organizaban una
gran ceremonia para los difuntos
cada diez años aproximadamen-
te, en donde se reunían con otras
tribus y grupos vecinos. Enton-
ces, a partir de estas ceremonias
y celebraciones, se encargaban
de recoger a todos aquellos que
habían fallecido en ese periodo
de tiempo y de transportarlos a
una única aldea. Una vez allí, en
común, eran enterrados, gene-
ralmente en un gran hoyo en
una cabaña de madera y se les
llevaba todo tipo de ofrendas.
«LAS PIEDRAS-HOMBRE»
¿Y si en verdad fueran personas
o divinidades las que estaban
siendo representadas en estos
monumentos? Más que perso-
nas en sí, incluso podríamos ha-
blar de los propios fundadores

AKAN
dentro del megalito. También
existen otras teorías que defien-
den que lo que se hacía con los
cuerpos en realidad era simple-
mente dejar que la acción de la
naturaleza actuase por sí misma,
hasta que el cuerpo se pudriera
por completo.
Se nos presentan varias
incógnitas en torno a estos
enterramientos. La primera sería:
¿Por qué en algunas ocasiones,
tras haber sido enterrados, eran
posteriormente removidos del
megalito? Según Antonio Bellido,

83
APÓCRIFA

de la sociedad, aquellos ances-

tros que a través de sus mitos
podían llegar a condicionar la
manera en la que se entendía
la muerte. Esta idea resulta
bastante interesante. Si atende-
mos al tamaño monumental de
las piedras que conforman los
megalitos, tendría sentido pen-
sar que fueron elegidas así para
representar a figuras humanas.
De no ser así, sus constructores
habrían seleccionado piedras
más fáciles de manejar. Estos
menhires primero eran tallados
de forma exenta y posterior-
mente se incorporaban a otros
conjuntos megalíticos.
Entre estos menhires, se dan
ciertos casos curiosos también,
como el de Le Castel (isla de
Guernesey), una indudable figura
femenina en la cual se diferencia
a la perfección la cabeza, los
hombros, un collar y los pechos.
Esto podría tener cierta relación
con los símbolos de la fertilidad o,
incluso, con la diosa madre que
tanto fue representada durante el
Paleolítico. Existen otros monu-
mentos de la misma categoría,
como nos indica el académico
y arqueólogo Chris Scarre, «el
círculo de piedras Merry Maidens
en Cornualles era interpretado
como un grupo de mujeres jóve-
La aparición de atributos femeninos en algunos
nes atolondradas convertidas en megalitos podría relacionarse con la
piedra por bailar en el Sabbath.
Asimismo, las hileras de piedras fertilidad e incluso con la diosa madre

MUJERES CONSTRUCTORAS
Si nosotros tenemos todavía
muchas incógnitas sobre quié-
nes y cómo realizaron este tipo
de monumentos, históricamen-
te, habitantes posteriores a sus
constructores también las tuvie-
ron. Esto se puede comprobar
mediante las leyendas y creen-
cias que giran en torno a estos
lugares, en las cuales se mencio-
na a personajes de impresionan-
te fuerza física y sobrenatural
para poder crearlos. Estos seres
surgieron inicialmente a través
de la tradición oral y una vez la
doctrina cristiana se fue consoli-
dando, acabaron convirtiéndose
en relatos folklóricos. Pero lo
más curioso de esto es que el
esquema que más se repite en
toda Europa alude a unas miste-
riosas mujeres constructoras, de
marcado carácter fantástico.
Como nos muestra Fernando
Alonso Romero en Las mouras
constructoras de megalitos:
Estudio comparativo del folklore
gallego con el de otras comuni-
dades europeas, además de las
mouras gallegas, encontramos
en el País Vasco a Mairi, la
hilandera de los megalitos; en
Menorca, en torno al menhir de
Torralba d’en Salort, se habla de
una giganta que «llevaba sobre
su cabeza un gran recipiente con
agua para efectuar un sacrificio
en la taula, mientras iba hilan-
do». En Bretaña, a su vez, se
consideraba que los dólmenes
habían sido construidos direc-
tamente por hadas y en el caso
irlandés, el dolmen de Slieve
Gullion (Armagh) es conocido
como The Old Lady’s House
porque se dice que una anciana
transportó grandes rocas en su
mandril para construirlo. Todo
esto nos conduce a una inevita-
ble conclusión, que aludiría a la
presencia de una antigua diosa
celta o precelta en España, la
cual permite seguir su paso a
través del esquema folklórico
que se encuentra también en el
resto de países europeos.

84

de Carnac a veces han sido
vistas como soldados roma-
nos petrificados a través de la
intervención divina para frustrar
En la otra página, su persecución de Saint Cornély.
alineamiento de Los datos etnográficos también
piedras en Carnac
(Francia). Arriba, apoyan la idea de que los mono-
de izquierda a litos megalíticos son considera-
derecha, la iglesia dos a veces representaciones de
de Santa Cruz personas. El pueblo merina de
(Cangas de Onís, Madagascar, por ejemplo, llama
Asturias), el dolmen a ese tipo de piedras valotahy o
cristianizado de
Saillac (Francia) y la «piedras-hombre».
iglesia construida Algo que no debe pasarse por
sobre el dolmen de alto es el hecho de que en algu-
Escultura de una
Pavia (Portugal). nos sitios se recorrieron grandes
moura en el monte distancias para poder conseguir
Viso (Santiago de las piedras que conformaron
Compostela). estos enigmáticos monumentos.
El caso más famoso es, sin lugar
APÓCRIFA
a duda, el de Stonehenge (Salis-
bury, Inglaterra), pero también
podemos encontrar otros como
en Vale Rodrigo (Évora, Portugal),
cuyos sepulcros de corredor se
hicieron con piedras traídas des-
de 8 kilómetros de distancia ¿Por
qué se eligieron estos lugares tan
alejados para extraer de ellos las
piedras? Es posible que fuesen
considerados lugares particula-
res, con un significado importan-
te para el grupo o directamente
con cierto componente mágico,
lo que alimentaría la energía atra-
yente hacia esos sitios.
ENCLAVES DE PODER
Pero más misterioso es si cabe
el hecho de que los megalitos
han perdurado a lo largo de la
historia, pero readaptándose a los
tiempos. Esto es lo que demues-
tra la cristianización de algunos
de estos enclaves. Es posible
encontrar numerosos ejemplos:
El dolmen localizado en Cangas
de Onís (Asturias, España) se
encuentra debajo de la iglesia de
Santa Cruz; más curioso es aún el
ejemplo del dolmen-capilla capilla
de São Dinis (Pavia, Portugal). En
otros casos, como el de menhir
de Lisnagun (Irlanda) se colocó
una iglesia al lado y, en el dolmen
de Saillac (Francia) se colocó una
cruz justo encima. Esto nos abre
nuevos interrogantes ¿Por qué
se cristianizaron estos lugares?
Es bastante posible que hubiera
cierta intención de mantener el
sentido religioso y espiritual con
el que fueron creados.
En definitiva, todo esto nos
demuestra que el fenómeno
del megalitismo, además de su
vinculación con la muerte y las
creencias de las sociedades que
los crearon, también despren-
den cierta energía espiritual.
Ritos funerarios, enterramientos
colectivos, su cristianización
posterior… Todos estos datos
generan tal inquietud que solo
cabe pensar que estos espa-
cios, más allá de tener una
marcada funcionalidad como
tumbas, eran auténticos espa-
cios en donde el contacto con
lo divino estaba muy presente;
enclaves de poder en los que lo
sagrado se unía con la realidad.
85
PRESENCIAS DEL «OTRO LADO» QUE ACOSAN A LOS TESTIGOS

ENCUENTROS
CON LOS
SIN ROSTRO
ES IMPOSIBLE CATALOGAR CASOS COMO LOS QUE VAMOS A
MOSTRAR A CONTINUACIÓN, PORQUE SUS CARACTERÍSTICAS
ESCAPAN A CUALQUIER INTENTO REDUCCIONISTA: ¿FANTASMAS,
ENTIDADES DE OTROS PLANOS DE EXISTENCIA, ENERGÍAS DE
ORIGEN INCIERTO, PROYECCIONES MENTALES…? EN EL SIGUIENTE
EXTRACTO DE LOS SIN ROSTRO (LUCIÉRNAGA, 2021), LIBRO DE
RECIENTE APARICIÓN, MOSTRAMOS ALGUNOS DE ESTOS EXTRAÑOS
INCIDENTES OCURRIDOS EN ESPAÑA.
TEXTO Y FOTOS: DAVID CUEVAS

a siguiente historia tuvo lugar referirnos al mismo como ‘nuestro sitio’

L en un bosque, y cuenta con dos

protagonistas: Jorge Pezzi y Ma-
nuela del Pozo, matrimonio. Me
contaron su historia la mañana del 6 de
noviembre de 2019 en su domicilio, des-
pués de haberme enviado el relato de los
hechos por correo electrónico, así que
pude contrastar sendas versiones (escrita
y hablada). Todo coincidía. He decidido
mostrar el relato original, que dice así:
TERROR EN LA ACAMPADA
«Sucedió hace muchos años, no re-
cuerdo la fecha exacta, pero alrededor
de 1984. La que hoy es mi esposa y yo
hacíamos de vez en cuando pequeñas
acampadas libres en el monte. Uno de
los sitios a los que nos gustaba ir estaba
en los alrededores de la localidad de
Piedralaves (Ávila). Allí, en el monte,
encontramos un sitio especialmente
atractivo para nuestro propósito, que
consistía simplemente en pasar allí dos
o tres días disfrutando de la naturaleza.
Tras varias acampadas allí llegamos a
sentirlo como algo nuestro, y solíamos
de poder, un lugar mágico.
Tras el anochecer, y después de cenar
algo, nos metimos en la tienda para
descansar. Nos tumbamos sobre nuestros
sacos de dormir y mientras charlábamos,
uno de nosotros, sinceramente no re
cuerdo si ella o yo, dijo: ‘¿Te has fijado en
el silencio tan absoluto que nos rodea?’. Y
justo en el instante en que ambos fijá-
bamos nuestra atención en ese silencio
tan extraño, oí en la distancia un sonido,
parecido al crujir de una rama seca. Se-
guimos escuchando. Oí lo que parecía ser
alguien o algo dirigiéndose hacia nosotros.
Al principio pensé en una persona, pero
según se acercaba, no podía distinguir si
era alguien o algo andando o arrastrándo-
se, algo especialmente pesado y grande
a juzgar por el ruido que hacía. Cuando
‘aquello’ estaba al lado de nuestra tienda,
en el lado en el que se encontraba mi
pareja, esta exclamó: ‘¿Has oído?’.
Yo lógicamente estaba muy asustado, y
mientras aquello rodeaba nuestra tienda,
pensé que se trataba de alguien que quería
asustarnos o atacarnos. Cogí mi navaja, que
REPORTAJE

siempre tenía a mi alcance cuando
dormía. Y me preparé para pelear.
Fueron unos pocos segundos
tremendamente intensos, durante
los cuales, a mi acompañante,
según sus propias palabras, pare-
cía salírsele el corazón del pecho.
Aquello se detuvo a nuestros
pies. Nuestra tienda era del tipo
que llaman canadiense, cuya
entrada consiste en dos triángulos
que normalmente se cierran con
una cremallera. La cremallera no
estaba echada y ambos triángulos
colgaban sueltos. Y, de pronto, de
forma repentina, de un solo golpe
seco, la puerta de la derecha, del
lado en el que se encontraba mi
pareja, se abrió. Algo la abrió, pero
no pudimos distinguir sus rasgos.
Simplemente, no los tenía. Tenía-
mos la innegable sensación de
estar siendo observados por algo
invisible desde la puerta de la tien-
da. Era una oscuridad tremenda,
densa, con masa. No tenía rostro.
Bajo estas líneas, parte de este correo la escribo
Abel Mostaza, que yo, Abel, aunque a mi lado me
se convirtió en lee Óscar. Debo decir que yo era
testigo de fenómenos un escéptico en estos temas. Les
paranormales vamos a relatar lo que nos suce-
en el albergue dió en el albergue de peregrinos
de peregrinos de de Peñaflor de Hornija (Valladolid)
Peñaflor de Hornija. mientras realizamos el Camino
A su lado, portada de Santiago llamado ‘de Madrid’.
de Los sin rostro A mí me ocurrió hace ya cuatro
(Luciérnaga, 2021). años, a mi amigo le ha ocurrido
este verano. Comenzaré con mi
historia. Hace cuatro años, en
concreto el 14 de julio de 2016,
llegaba al albergue de peregrinos
de Peñaflor de Hornija (Vallado-
lid). Yo había iniciado el Camino
de Santiago de Madrid unos días
antes; ¿mi idea? Realizarlo con el
sentido original del Camino: salir
de la puerta de casa con lo pues-
to y dispensar de los vecinos para
cobijarme o alimentarme.
La segunda etapa del Cami-
no era desde Ciguñuela hasta
Peñaflor de Hornija. Pues bien,
a la hora de ocupar el albergue,
tenía que llamar a la hospitalera
al número comunicado en la
puerta del mismo. Ella respondió
a mi llamada diciendo que la llave
la tenían unos peregrinos que
habían pasado la noche anterior
allí y que aún estaban dormidos
dentro, así que me traería ella las
llaves de repuesto que guardaba,
advirtiéndome de que no las
perdiera porque ‘no había más
llaves’. También me dijo que a la
mañana siguiente se las deposi-
tara en el buzón. Una vez dentro
del albergue, estos peregrinos se
despertaron (eran unos hippies
muy simpáticos) y yo me presen-
té, dejé mis cosas y descansé un
rato antes de ir a comer a casa de
un amigo que vivía en el pueblo.
Yo hacía el Camino con un
sentido espiritual. Por eso, a
la hora de dormir (a eso de las
22:30), me ponía a rezar el rosario
y así me ayudaba a descansar

CAMINO ESPIRITUAL
Segundos después pegué un sal-
to y, saliendo fuera de la tienda,
miré a mi alrededor con la navaja «Después de una noche de miedo, cuando a la
en la mano y gritando: ‘¡¿Quién
anda ahí?!’ Pero para mi sorpresa
mañana siguiente decidí plasmar mi experiencia en
allí no había nada ni nadie. Tam- el libro de visitas del albergue, vi que otros
poco oímos que alguien o algún
animal saliera corriendo. No hacía peregrinos aludían a sucesos similares»
nada de viento, y la forma en que
la puerta se abrió, hacia afuera, y
se mantuvo abierta, era inexpli-
cable para nosotros. Estábamos
en shock. Ya de día exploramos
los alrededores de la tienda y no
vimos rastro alguno que indicara
la presencia de alguien o de algún
animal de gran tamaño. Toda-
vía hoy no hemos encontrado
explicación para lo que vivimos
aquella noche».
A raíz de contar en el programa
Espacio en Blanco (RNE) la ex-
periencia anterior, se pusieron en
contacto conmigo dos personas
que vivieron algo para ellos inex-
plicable en plena peregrinación
del Camino de Santiago. Pude
hablar con ambos y extraer los
pormenores de sus historias. El
resultado de la misma, escrita en
agosto de 2019, es este:
«Buenas tardes a todo el equi-
po. Somos Óscar Borge Ruiz y
Abel Mostaza Prieto. La primera

88

mejor. Aquí empieza mi experien-
cia. Mientras llegaba a uno de
los últimos misterios, escuché
claramente como alguien llamaba
a la puerta de mi habitación; yo
me impresioné porque la hora era
avanzada, no había más peregri-
nos en la casa y las únicas dos
llaves del albergue (las de los
hippies y la de seguridad que me
dio la señora) las tenía yo. Algo
confuso, pregunté quién era.
Nadie respondió.
PEREGRINOS DE
«OTROS MUNDOS»
Pensé que me lo habría imagina-
do, que era una casa reformada
con los típicos crujidos de la ma-
dera, así que seguí con el rosario.
A los pocos minutos, y una vez
que ya había terminado y me dis-
ponía a dormir, llamaron de nuevo
a la puerta de mi habitación.
Ahora sí: pregunté quién era y, al
ver que nadie me respondía, me
levanté, no sin cierta impresión,
para abrir la puerta y, por suerte
o desgracia, no había nadie. No
cabía duda, no me lo había ima-
ginado. Es entonces cuando me
inquieté y decidí ponerme música
con el móvil y los auriculares
(única vez en todo el Camino),
porque estaba tan asustado que
era consciente de que cualquier
ruido que oyese (aunque fuese
de origen natural) me asustaría.
A poco más de las tres de la
mañana un sonido como de un
golpe me despertó. Tres golpes
rápidos, precipitados. Toc, toc,
toc. Yo no le di mucha importan-
cia en ese momento, la verdad,
porque me importaba más
desenredarme los auriculares y
dormir de nuevo que otra cosa.
Decidí quitarme los cascos e
intentar dormir sin ellos. Gran
error; a los pocos segundos
escuché cómo alguien caminaba
por la planta de arriba y bajaba
las escaleras para, unos segun-
dos después, llamar de nuevo
a mi puerta… otras tres veces.
También apresuradas. Ahí me
coloqué de nuevo los cascos
diciéndome: ‘Mira, Abel, mañana
tienes que madrugar, que tendrás
una etapa dura; olvídate de todo e
intenta dormir’.
La experiencia acaba al día
siguiente. Me desperté a las seis
de la mañana. Desayuné y decidí
contar en el libro de visitas del
albergue, de una forma mucho
más escueta de como aquí lo
narro, lo que me había pasado
REPORTAJE
durante esa noche. De paso
aproveché para ojear rápida-
mente los comentarios de otros
peregrinos, en especial los de
los hippies que habían dormido
el día anterior, que lo titularon
‘querida casa en cantada’».
SOMBRAS ESPECTRALES
EN EL ALBERGUE
A continuación, el amigo de Abel,
llamado Óscar Borge, de 24 años,
me contó su experiencia:
«Hace apenas un mes desde
que llegué a Peñaflor de Hor-
nija, en la que era el final de la
segunda etapa del Camino de
Santiago de Madrid. El caso es
que fui al albergue y allí me ins-
talé y aseé para, justo después,
llegar la hospitalera y hacerme
entrega de las llaves que tenía
ella, aprovechando para llevarse
las del bar. Después fui a misa
y el resto del día lo pasé con un
amigó que vivía en el pueblo.
Hablé con él sobre lo que le había
pasado a mi amigo años antes en
el albergue, y me explicó que ya
conocía la historia porque Abel
se la contó también a él; además,
me contó que esa había sido la
casa del cura del pueblo, quien
había muerto hacía ya unos años.
Después de despedirnos me fui a
descansar al albergue.
Allí me fijé en el libro de
visitas y empecé a leer lo que
otros peregrinos habían contado.
Busqué la reseña de mi ami-
go para descubrir que los dos
dormiríamos el mismo día en el
mismo sitio, y leí lo que había
dejado escrito (lo mismo que me
contó), además de que la reseña
anterior se titulaba ‘querida casa
encantada’. Me puse a revisar
reseñas posteriores y a leer las
que estaban en español o en in-
glés no muy complicado (tengo
un B2), y descubrí con expecta-
ción que una de ellas decía lo si-
guiente: ‘Un gran albergue muy
bien apañao, todo parecía ir de
lujo hasta que a eso de las doce
unas campanadas muy extrañas
sonaron y retumbaron por el eco
de las silenciosas calles. En ese
momento comenzaron a ocurrir
unos raros sucesos… ruidos en
el techo, pasos cercanos a la
habitación, incluso me pareció
89
REPORTAJE

ver una sombra moviéndose

a una altísima velocidad cerca
de mi cama. Pasamos un poco
aterrorizados la noche, pero al
menos estamos escribiendo Jorge Pezzi y
esto en la mañana’. Manuela del Pozo
Me preparé para dormir. Justo protagonizaron
a mi lado había una silla que una experiencia
utilicé como mesilla de noche; terrorífica en 1984
allí, ya sabiendo la probabilidad de en Piedralaves
que me aconteciera algo extraño, (Ávila). Una extraña
decidí poner el móvil a grabar du- entidad se aproximó
rante toda la noche. La grabación a la tienda de
comenzó a las 23 horas, justo campaña en la que se
cuando me acosté. En un princi- encontraban y abrió
pio había silencio sepulcral, pero a la cremallera de la
los diez minutos o cuarto de hora misma mostrándose
empezó la que podría considerar ante ellos.
como la peor noche de mi vida…

NOCHE DE PÁNICO
…Lo primero que escuché
fue la madera de las escaleras
crujir como cuando alguien está
subiendo o bajando; tengo que
decir que se accedía al piso
superior a través de ellas, las
cuales estaban cerradas por una
puerta con un candado que no
había sido tocado en todo el día.
Ni siquiera tuve la oportunidad
de ver el piso de arriba. Bien,
después de asustarme con ello,
pensé que podría ser la madera
crujiendo por el contraste térmico
entre el día y la noche, por lo que
intenté no darle más importancia.
Al rato escuché lo más terrorífico
de toda mi experiencia: pasos en

EL CONVENTO ENCANTADO
En la mañana del 24 de abril de 2020, recibí un correo
electrónico de Fernando Álvarez, empresario y profe-
sor de Crítica Literaria en la Universidad Pontificia de
Salamanca. Decía así: «Viví diez años en un edificio
convento de clausura de San Joaquín y Santa Ana en
Valladolid, con una presencia y una fuerza energética
evidente». Tras ponerme en contacto con él, me narró
lo siguiente: «A veces, se caían cosas al suelo: papeles,
libros… Los juguetes de mi hijo funcionaban solos en
un punto concreto de la casa. Y en la planta de arriba,
cuando alguien pisaba el suelo, caía algo de tierra al
piso inferior, más concretamente sobre un piano que
allí había. Un día del año 2012, mi hijo pequeño, de
tres años, se quedó parado en el mismo punto específi-
co donde se movían solos los juguetes. Era en un gran
dormitorio, el suyo, y les dijo a sus hermanos mayores
que estaba hablando con un señor. Me avisaron, me
acerqué al niño y me dijo que estaba hablando con un
hombre vestido de negro que le estaba enseñando un
gato. Me impresionó, porque resulta que, según las
monjas, el Día de la Asunción de 1975, el cura, que
tenía un gato, quemó accidentalmente su casa debi-
do a una negligencia con la leña. Terminó muriendo
del disgusto. Otro día, hablando con las monjas, me
dijeron que eran conscientes de lo que sucedía en el
edificio. En una ocasión, vino una pareja de Costa Rica
a la que le dejamos la casa durante unos días. Y al día
siguiente, comiendo con ellos, al preguntarles qué tal
se encontraban en la casa, nos dijo la mujer que tenía
determinadas sensaciones y que, en esa casa, había
una presencia. ¡Sin haber hablado anteriormente con
ellos sobre lo que allí sucedía».

90

el piso de arriba. A veces eran
más marcados, otras no tanto; a
veces eran como con prisa, otras
algo más lentos; lo que importa
es que eran pasos. Y allí no había
nadie porque, de haber abierto
el candado que da acceso a las
escaleras, habría escuchado pri-
mero cómo entraba por la puerta
principal (cerrada con llave desde
dentro por mí) o por la trasera, en
la que hay que hacer fuerza para
abrir. A los pasos hay que añadir
ruidos como de alguien que estu-
viera trasteando por el albergue,
como si estuviera moviendo
muebles o jugueteando con algo;
esto, al contrario que los pasos (y
por suerte para mi grabación), se
escuchaba por toda la casa y no
solo en el piso superior.
En el rellano había una impre-
sora que desde mi habitación oía
crujir constantemente como si
una persona estuviera tocándola.
Todo esto era continuo, apenas
distaba uno o dos minutos entre
ruido y ruido, pasos y pasos, o
ruido y pasos. Tal era mi terror
que no tuve valor de apagar la luz
en toda la noche; tampoco quería
«Mi hijo pequeño estaba hablando con
una entidad invisible en el sitio
donde sucedían hechos extraños»
REPORTAJE
quitarme las gafas (soy miope) me puse a revisar la grabación de
por el mismo motivo, pero al final casi seis horas que había en el
sabía que si conseguía dormir móvil de cuando estuve en Peña-
podría estropearlas y sin ellas no flor de Hornija. Al principio no hay
podría continuar el Camino. No nada raro y en general no se es-
sé por cuánto tiempo estuve en cuchaba nada fuera de lo común,
vela, sin mover un solo dedo, por lo que decidí descargar una
escuchando cada dos por tres aplicación que aumenta el volu-
un ruido o un paso. Al final, y men de los cascos; cuál fue mi
después de al menos dos horas, sorpresa cuando más o menos a
sin darme cuenta me dormí… los veinte minutos de grabación
se oyen pasos. ¡Los mismos
SONIDOS DEL MÁS ALLÁ que yo escuché! La carne se me
…A las cinco de la mañana sonó puso de gallina y temblé como
el despertador, pues en Castilla no lo hacía desde aquel día. De
el verano es mortal y hay que repente me vino a la memoria el
aprovechar las primeras horas de recuerdo de aquella experiencia
luz. Paré la grabación con la espe- y fue como si me trasladara a
ranza de que se hubiera grabado aquel momento y lugar, con mi
al menos lo que había escuchado, cuerpo tenso y rígido, y los pasos
me preparé para marchar, escribí en el piso de arriba sucediéndose
una reseña en el libro de visitas una y otra vez. Pero es que eso
contando muy sucintamente lo no es todo…
que acabo de relatar aquí y me En la grabación también se
fui. Cuando me levanté temí que oyen voces: se distingue cuándo
los ruidos siguieran, pero para son de fuera (voces que yo
mi sorpresa no fue así: no volví también escuché y que sabía
a escuchar nada, aunque estuve que eran de personas físicas que
oído avizor todo el rato. estaban en la calle y pasaban
Una vez terminado el Camino y gritando) y cuándo son de
ya en la tranquilidad de mi casa, dentro, pues en estas últimas se
distinguen algunas frases, por lo
menos yo lo entiendo, y lo hacen
en un tono de voz moderado.
Es decir, si fueran de la calle las
habría oído gritando, pero estas
eran a una intensidad normal,
como si estuvieran hablando a
escasos metros de distancia de
la grabadora y dentro del alber-
gue. Tenían que ser voces de
dentro de la casa para que se
pudieran escuchar así de claro.
Menos mal que eso no lo oí
cuando estaba allí…».
Huelga decir que yo mismo
pude revisar algunos vídeos que
me facilitaron, que mostraban el
albergue, y también la grabación
de audio. En esta, efectivamen-
te, y aunque muy de fondo,
puede apreciarse lo que parecen
pasos en varios momentos de la
noche, así como alaridos, gritos
y varias frases en tono altivo,
siempre con voz masculina, las
cuales, por cierto, no fueron
Sobre estas líneas, fachada del convento de San Joaquín y
oídas por nuestro protagonista.
Santa Ana, en Valladolid, donde el empresario Fernando Álvarez
Solo se percató de las mismas
protagonizó extraños sucesos. A la izquierda, lámpara bajo la que se
cuando, asombrado y algo ner-
encuentra un «punto energético», según Álvarez.
vioso, revisó la grabación en la
tranquilidad de su hogar.
91
 LA RELIGIÓN DE LOS MIL NOMBRES DE DIOS

MIS VIVENCIAS

SIJS
CON
LOS

NUESTRO COLABORADOR MANUEL FERNÁNDEZ COMPARTIÓ

CON LOS SIJS NUMEROSAS EXPERIENCIAS, TANTO EN
INDIA COMO EN OTROS PAÍSES DEL MUNDO. FRUTO DE SU
CONOCIMIENTO TEÓRICO Y EXPERIENCIAL ES EL SIGUIENTE
REPORTAJE, QUE AHONDA, CON EL RESPETO PROPIO DEL
DEVOTO, EN ESTA SORPRENDENTE RELIGIÓN QUE SIGUEN
DECENAS DE MILLONES DE PERSONAS.
CRÓNICA: MANUEL FERNÁNDEZ MUÑOZ
ESPIRITUALIDAD

ntentar transcribir en una hoja

I de papel lo que el corazón

siente cuando los colores del
atardecer van surcando el
cielo de Amritsar es tanto como
pedirle al mar que se contenga
en el hoyo que un niño excava en
la arena de la playa. No obstante,
deseando complacer a ese niño
y hacer que sonría, las olas no
dejan de intentarlo una y otra vez.
De la misma manera, y movido
por ese mismo sentimiento, yo
no he dejado de intentar encerrar
en negro sobre blanco la ma-
gia que se respira a la vera del
Templo Dorado de la religión Sij
cuando escuchas el canto salmo-
diado del Gurú Granth Sahib –el
libro sagrado del sijismo–, ni la
paz que el alma experimenta al
dejarse seducir por el encanto
que encierran sus numerosos
versos.

ISLAM E HINDUISMO:
LA VÍA INTERMEDIA
En esos maravillosos instantes en
que los últimos rayos del sol se
ocultan por el horizonte, Amritsar
se sume en el silencio y los pere-
grinos detienen su trajín alrede-
dor del lago sagrado que bordea
el edificio pintado de blanco y
oro, esperando con impaciencia
la apertura de la biblia secreta
que comenzó a componer Gurú
Nanak hace poco más de cuatro
siglos a modo de mantra; una
canción que quedará inconclusa
y tendrá que ser acabada por los
siguientes nueve herederos del
credo en ciernes.
Según el relato hagiográfico,
escrito por el erudito indio Bhai
Gurdas, a finales del siglo XV,
en la región del Punjab, surgió
el sijismo, una religión a caballo
entre el hinduismo y el islam que
se basa sobre todo en las ense-
ñanzas espirituales de su primer
Gurú Nanak, el fundador de la religión sij, aprendió
de los grandes maestros de su época, sin
importarle si eran musulmanes, budistas,
hindúes o jainistas
maestro, el ya mencionado Gurú
Nanak Dev Ji. Cuenta la leyenda
que, a la edad de cinco años, el
joven comenzó a interesarse por
la vida espiritual. Un par de años
más tarde, sus padres decidie-
ron enviarlo a la escuela de la
localidad de Rai Bhoi di Talvandi,
sin embargo, él pronto la abando-
nó para dedicarse por entero a la
búsqueda de la iluminación. Los
Janamsakhis –una especie de
evangelios de la infancia– narran
que, en algún momento, el joven
Nanak se encontró con Kabir, uno
de los santos más reverencia-
dos de la India, quien reconoció
inmediatamente en él los signos
de la santidad, por lo que lo instó
a abandonar todas las religio-
nes establecidas y todo dogma
previamente asimilado, en pos
de encontrar su propio camino
Guro Nanak (sobre espiritual.
estas líneas) comenzó Movido por este consejo,
a componer la Biblia Gurú Nanak decidió retirarse del
secreta de los sijs. mundo y adentrarse en la selva
A la derecha, lugar para alcanzar el estado completa
de culto en Nueva absorción meditativa. Recorrien-
Delhi, y sij con su libro do las aldeas y los pueblecitos,
sagrado. pidiendo limosna como un asceta
más, pudo entrevistarse con los
maestros espirituales más desta-
cados de su tiempo sin importar
si eran musulmanes, budistas,
hindúes o jainistas. A los treinta
años fue visto adentrándose en
lo más profundo del río Kali Bein,
donde se sumergió en sus oscu-
ras aguas durante tres días y tres
noches antes de salir gritando en
pleno éxtasis: Na ko hindu. Na ko
musalman («¡No hay hindú, no
hay musulmán!»).
A partir de aquella experiencia,
Gurú Nanak se dedicó a predicar
su particular visión del mundo por
toda India, Sri Lanka y Tíbet, lle-
gando incluso hasta La Mecca y

94
 ESPIRITUALIDAD

Bagdad, unificando el credo ma-

hometano y la cosmovisión del
hinduismo, por lo que aquellos
que le siguieron fueron conocidos
con el sobrenombre de sij, pala-
bra que significa sencillamente
«discípulo».
Los pilares básicos de la religión
de Gurú Nanak fueron tres. El
primero consistía en el Recuerdo
de Dios; una práctica que deriva
de la mística sufí y que se prac-
tica sobre todo al amanecer y al
anochecer mediante la repetición
de los Nombres más sagrados de
Allah, que para el sijismo pasará
a llamarse Wahegurú, el Maestro
Maravilloso. El segundo consistía
en el deber de ganar el pan de
manera honrada, sin engañar
ni perjudicar a nadie, haciendo
especial hincapié en la vida
hogareña, para lo cual Gurú Nanak
prohibía toda clase de monacato
o aislamiento espiritual, lo que
circunscribía la santidad al seno de
la propia comunidad y no fuera.

LOS TRES PILARES

DEL SIJISMO
El último de los pilares requería
que el iniciado fuese generoso,
compartiendo su comida con el
resto de los seres humanos sin
importar cuál fuese su proce-
dencia, cultura, sexo, religión
o tendencias políticas. Para
exteriorizar esto último, los sijs
tienen la costumbre de preparar
un almuerzo en el Templo Dorado
donde, contrariamente al sistema
tradicional de castas hindúes, o
del patriarcado musulmán, tanto
hombres como mujeres, ricos
y pobres, creyentes y descreí-
dos, blancos y negros, cocinan
y comen juntos, sentados en el
suelo, para que nadie piense que
por alguna razón debe estar por
encima o apartado del otro.
En la base del sijismo se
encuentra la fe en un único Dios
que sin embargo puede ser
percibido de maneras distintas
por cada devoto, sin que por ello
tenga que verse amenazada la
unicidad divina. Además, todo
discípulo de Gurú Nanak tiene el
deber de luchar contra el mal, as-
pirar a alcanzar el fin del ciclo de
los nacimientos –puesto que los
sijs creen en la reencarnación– y,

95
ESPIRITUALIDAD

SONIDOS SAGRADOS
En la práctica del sijismo, los mantras tienen
gran importancia. La palabra mantra signifi-
ca literalmente «protección la mente». Desde
tiempos remotos, los meditadores de todas
las religiones han utilizado diferentes soni-
dos de poder, conociendo que la vibración
de esas palabras, junto con su significado,
tenían la facultad de conducir al practicante
hacia el lugar secreto donde habitaba la
paz de su mente. Algunos mantras son muy
famosos, no solo por su significado, sino
por su especial vibración, la cual nos empuja
hacia un campo energético similar al de los
estados de trance en los que se sumergen
los psíquicos. Los mantras vienen a sustituir
los pensamientos negativos que se pasean
libremente por nuestro espacio mental, ocu-
pándolo con recitaciones virtuosas para que
nada oscuro nos arrastre hacia el abismo del
sufrimiento. Según la creencia popular, todo
mantra debe contener al menos un atributo
divino. Por esa particularidad, los mantras
pueden dividirse en tres grupos:
Bija Mantra: sílabas que son consideradas
como semillas (bija). Sonidos metamórficos
que generalmente aparecen al inicio o al
final de las oraciones, como Om, Hung,
Ah, Tat, Sat…
Bhakti Mantra: en combi-
nación con los Nombres de por último, en la necesidad de decidió dedicar su vida a servirle.
Dios, las sílabas semillas esforzarse para hermanarse con Con el transcurso de los años,
forman jaculatorias que toda la humanidad. ese niño sería elegido cuarto líder
suelen utilizarse durante Tras la desaparición de Gurú del sijismo. No obstante, Gurú
la meditación como forma Nanak, el bastón de mando de Ram Das pensó que no tenía
de adoración, además de la cofradía recayó en su discí- nada que ofrecer a su comunidad
para calmar la ansiedad. pulo Gurú Angad, quien sería excepto su propio servicio, por
Maha Mantra: se trata reconocido como una extensión lo que siguió lavando los pies y
de mantras más largos, como misma de Gurú Nanak. Con Gurú dando masajes a los peregrinos
el Mul Mantra y los Gurbani, Angad, el mensaje del sijismo que arribaban a Amritsar, justo lo
que además pueden incluir fue evolucionando hasta llegar que llevaba haciendo desde que
algunas enseñanzas a Gurú Amar Das, el cual, con era pequeño y lo que hizo hasta
espirituales. 73 años, demostró que la edad el día de su muerte.
no es ningún impedimento para
la búsqueda de la santidad. Por EL TEMPLO DORADO
tanto, todos los seres humanos Gurú Arjan Dev fue el hijo menor
estamos impelidos a buscar la de Gurú Ram Das, el cual perso-
Fuente de donde procedemos, nificará el espíritu de Hanuman, el
sean cuales sean nuestras dios mono de la tradición hindú,
características y circunstancias dada su fidelidad hacia su padre.
personales. Tras Gurú Amar Das, Hanuman era el mejor amigo del
el destino haría otro guiño a la dios Rama, cuya lealtad le otorgó
universalidad del mensaje de los la purificación de todo su karma
sijs, eligiendo esta vez a un niño negativo y la adquisición de las
huérfano como líder de la nueva cualidades que lo elevaron al olim-
y floreciente ideología religiosa, po del Kailash. A Gurú Arjan Dev
Gurú Ram Das. también se le atribuye la construc-
Cuenta la tradición que, cuando ción del Templo Dorado de Amrit-
Gurú Ram Das vio por primera sar para albergar las escrituras de
vez a Gurú Amar Das, se quedó sus antecesores, llamadas hasta
prendado de sus enseñanzas y ese momento Adi Granth.
 ESPIRITUALIDAD

hacia la iluminación debe basar- seres guardamos en nuestro in-

se en la humildad. terior. Pero también en la música
Contemplar el receptáculo del sitar, en los ojos de los niños,
donde se custodia el Gurú Gran- en las caricias de una madre, en
th Sahib desde cualquier parte el aire fresco del anochecer, en
del estanque, del cual toma su las flores de color naranja que se
nombre la ciudad de Amritsar, reparten por doquier y en las guir-
es una oración en sí misma. naldas que adornan los santuarios
Escuchando la recitación de de nuestro alrededor.
las letanías que resuenan en el Los sacerdotes que veneran
ambiente, el tiempo se detiene, ídolos falsos se sienten podero-
la mente se aquieta, las pasiones sos y reclaman la atención del
enmudecen y el alma aprende mundo. Y no es de extrañar, ya
que la meditación, cuando se que el becerro al que adoran es
hace así, puede convertirse en de oro. De manera que con oro
una oración, en un rezo, en una se visten y oro reclaman. Pero
plegaria y en una forma de vida. quien ha llegado a experimentar
la sensación que produce el can-
WAHEGURÚ: to pausado del Nombre de Dios
EL NOMBRE DE DIOS –Wahegurú– en su corazón; a
Es entonces cuando comprendes ese ya no le hará falta nada más.
que realmente te encuentras en Haciéndose seguidor de Gurú
un lugar sagrado, en un espacio Nanak, se retirará al templo de su
vivo dentro de un Dios que se interior y se pasará el resto de su
manifiesta a izquierda y a dere- vida en íntima comunicación con
cha, arriba y abajo, dentro y fuera. ese Dios que por fin ha conocido.
Una presencia que ha derretido Entonces ya no necesitará más
cualquier sentimiento de ausen- de ningún ídolo, de ningún yo
cia, de soledad o de melancolía. fuera del Wahegurú, ni de ningún
Un Dios que está en este templo señor al que servir más allá del
y en el templo que todos los amor. El templo de Amritsar está
Cuenta la tradición que solía
vérsele durmiendo en el suelo
del Templo Dorado, a la vera de
la biblia secreta de los sijs. No
obstante, el Gobierno mogol El Templo Dorado,
situado en la ciudad
La religión sij pone el acento en el estudio
de Jahangir lo acusó de hereje
y acabará quemándolo vivo en india de Amritsar, del «yo» y en la introspección para entrar
es el principal
una sartén a pesar de las quejas
de los numeroso grupos sufíes centro de culto de en comunicación con el auténtico
de la India, que en todo momen-
to intentaron salvarle la vida,
la religión sij. A la
derecha, detalle del
Dios que mora en nuestro interior
convirtiéndose de esa manera citado santuario.
en el primer mártir de la religión
originada por Gurú Nanak.
El Templo Dorado es uno de
los destinos de peregrinación
más demandados de la India…
y con razón. Su hermosura no
solo radica en una estructura
compuesta por varios santuarios
y un lago que destaca por su
nítida belleza, sino por la humil-
dad de sus gentes, las cuales
han aprendido a convivir en paz
con todos sus vecinos, siendo
un ejemplo de devoción a la
divinidad y de dedicación a los
demás. Curiosamente, al recinto
del Templo Dorado se accede
bajando unos escalones, los
cuales simbolizan que el camino

97
ESPIRITUALIDAD
EL MUL MANTRA
El Mul Mantra es la estructura
en verso más destacada del Adi
Granth, compuesto por Gurú
Nanak justamente después de
su iluminación, cuando salió
del río Kali Bein gritando «no
hay hindú, no hay musulmán».
En sus pocas estrofas están
resumidas las verdades más
destacadas del sijismo; es por
eso que cada postulante al bau-
98
tizo sij comienza su catequesis
aprendiendo este poema, el
cual deberá repetir cada puesta
y salida del sol. La repetición de
sus letanías, cuyas vibraciones
tienen la facultad de introducir-
se hasta lo más íntimo de nues-
tro ser, son capaces de reve-
larnos los tesoros y secretos
que llevamos dentro. Los sijs
piensan que sus versos contie-
nen cientos de significados y no
solo uno, por eso la meditación
en él se considera una virtud.
Su transliteración y traduc-
ción aproximada sería así: «Ek
Omkar; el Ser es uno. Sat Nam;
Verdad es su Nombre. Kharta
Purkh; es el Hacedor de todo.
Nirbhau, Nirvair; más allá del
miedo y del enfado. Akalmoorat,
Ajooni; se encuentra también
más allá de la muerte, es el
no-nacido. Saihbhang; existe
por Sí mismo. Gurprasad; es
un regalo divino. Jap; medita y
canta. Aad Sach; Verdad en
el principio. Jugad Sach;
Verdad en el futuro. Haibe
Sach; Verdad en este
momento. Nanak Hosi Bee
Sach. Nanak dice que la Verdad
siempre será».

La defensa de la no violencia de
Como en muchas
otras religiones, los sijs era tomada como símbolo
en la sij también
tienen lugar de debilidad, así que sufrieron
procesiones, en
las cuales se numerosas agresiones
conmemoran
ciertos hitos de
dicho culto y que
suelen destacar por
su colorismo. pintando de cal y oro, es cierto,
pero el verdadero tesoro es Dios
y la comunidad de hombres y
mujeres que reza en su interior y
en las orillas del lago.
Tras el asesinato de Gurú Arjan
Dev, le tocó el turno de ministrar
la comunidad a Gurú Har Govind,
el sexto maestro de los sijs. Fue-
ron tiempos extremadamente
difíciles para los seguidores de
Gurú Nanak, quienes de buenas
a primeras se vieron someti-
dos a diferentes extorsiones y
amenazas para que abandonaran
sus creencias y se convirtieran
al islam. Fue entonces cuando
Gurú Har Govind, siguiendo los
deseos de su padre, ordenó a
sus seguidores llevar dos espa-
das. Una representaba la lucha
espiritual y con la otra podrían
defenderse de los enemigos que
intentaran atacarlos.
LA BIBLIA SECRETA
Este salto hacia una filosofía más
práctica asentó al movimiento
sij en la realidad de la época en
la que estaba viviendo, donde la
no violencia era tomada como
un símbolo de debilidad y los
abusos contra la comunidad no
hicieron más que multiplicarse.
No obstante, aunque desde aquel
momento los sijs estuvieron
legitimados para portar armas,
no lo estuvieron para atacar, sino
solo para defenderse, convirtién-
dose así en santos guerreros. Sin
embargo, para que la segunda
espada no los hiriera a ellos
mismos, antes de ser guerre-
ros tenían que convertirse en
santos. Después de Gurú Har
Gobind llegó Gurú Har Rai, quien
representó la unión con la natu-
raleza debido a su infinito amor
por los animales y por las plantas.
Otra vuelta de tuerca más en la
ESPIRITUALIDAD
expansión del hierático mensaje
de Gurú Nanak que cada vez
se estaba haciendo más y más
ecuménico.
Gurú Har Krishna, como Gurú
Ram Das, era también un niño
pequeño que, por iniciativa
propia, decidió sacrificarse para
purificar las aguas del Ganges,
ofreciendo su vida a cambio de
que el río quedase limpio y la
gente pudiera beber de nuevo
de su cauce. Gurú Tej Bahadur,
siguiendo la tradición de los
mártires, fue asesinado por el
emperador mogol Aurangzeb,
quien, después de deponer a su
padre Shah Jaham –el construc-
tor del Taj Mahal–, se empeñó en
convertir a todo el reino a la reli-
gión de Muhammad, topándose
en su camino con el noveno Gurú
del movimiento sij. Cuenta la
leyenda que Gurú Tej Bahadur se
presentó delante del emperador y
le propuso que si conseguía que
él mismo se convirtiera al islam,
todos los sijs harían lo mismo. En
cambio, si no lo conseguía, ten-
dría que detener la masacre de
sijs, budistas, hindúes, cristianos
y jainistas que estaba llevando a
cabo por toda la India.
Como era de esperar, Gurú Tej
Bahadur fue fiel a su experiencia
de Dios y a su religión, por lo que
acabó siendo asesinado de la
forma más terrible. Su hijo, Gurú
Gobind Singh, sabiendo que el
ciclo de los gurús se cerraría con
él, nombró a la biblia secreta de
los sij como el gurú que perdu-
raría para siempre, el décimo pri-
mero gurú –Gurú Granth Sahib–,
el cual se sigue leyendo en todos
los templos para instruir a los de-
votos en el amor a un Dios que,
como ellos, no hace distinción en-
tre sus hijos e hijas, amándonos a
todos por igual.
99
OCIOCULTO LIBROS, EXPOSICIONES Y CINE

POR ÓSCAR HERRADÓN

oscarherradon.com

Ciencia ficción distópica

l ilustrador Christian Monte-
E negro realiza un homenaje
a la obra de ciencia ficción
dirigida por Fritz Lang en 1927
con esta edición de Libros del
Zorro Rojo. Con una podero-
sa fuerza visual, evocando el
expresionismo alemán de la
cinta, muestra la visión distópi-
ca de dos mundos enfrentados
en la ciudad de Metrópolis. Por
un lado, el de la élite dirigente
de Skyline; por otro, el de los
trabajadores al servicio de las
máquinas. La obra recrea ese
METRÓPOLIS
laberinto urbano asfixiante y su
CHRISTIAN MONTENEGRO transformación en un campo de
LIBROS DEL ZORRO ROJO / batalla en donde se presentó al
128 PÁGS primer ginoide (robot antro-
pomorfo femenino) de la gran
pantalla.
Por cortesía de Libros del Zorro
Rojo, sorteamos 3 ejemplares.
LIBROS DEL MES

Notas de Magia ancestral

horror cósmico ariano F. Urresti publica su
illiam Hodge Hodgson moría fulminado por
M nueva novela, un vertigino-

W un proyectil de artillería en la Gran Guerra

cuando apenas se conocía su obra. Gracias
a la reivindicación del maestro H.P. Lovecraft, ha
so thriller histórico ambientado
en las cuevas de Altamira.
Crímenes, sociedades ances-
trales, extraños cultos, magia
cautivado a millones de personas. En este nuevo
y fanatismo religioso se dan la
volumen de colección Gótica, Valdemar reúne tres
mano en este vibrante relato
novelas del autor: Los botes de Glen Carrig (1907),
entre dos épocas diferentes. En
con acontecimientos fantásticos en los que se ven
la actualidad, aparecen unos ar-
envueltos los tripulantes de un buque fantasma. Le
queólogos mutilados en el inte-
sigue su novela más conocida: La casa en el confín
rior de la cueva cuyas pinturas
de la Tierra (1908), un caserón temido y solitario
rupestres han sido destruidas.
sito al borde de un precipicio en Irlanda, centro de
Miren, la protagonista, recibirá
espantosas fuerzas y criaturas del trasmundo. En la
el encargo de restaurarlas y ex-
última obra, Los piratas fantasmas (1909), una mis-
LA PINTORA DE
perimentará una conexión mís-
teriosa fuerza sobrenatural está muy presente.
tica con Aia, una mujer-chamán
Por cortesía de Valdemar, sorteamos 5 ejemplares BISONTES ROJOS
que vivió miles de años atrás
de esta obra MARIANO F. URRESTI
ALMUZARA / 540 PÁGS. en aquellas cavernas, siendo el
nexo de unión con los terribles
TRILOGÍA DEL ABISMO acontecimientos que tienen
W. H. HODGSON / VALDEMAR / 544 PÁGS lugar en tiempos prehistóricos.
 SORTEO

VIDA SECRETA
DE LOS GRAN-
DES MAES-
TROS
Entre 1890 y
1917, el violinista
Arthur M. Abell
mantuvo conver-
saciones trascen-
dentales con seis
grandes compo-
DICCIONARIO DE LOS LUCIFER, MUERTE BIZANCIO sitores acerca de
DIOSES DE HISPANIA Y ENGAÑO la psicología del
JULIÁN RUBÉN JIMÉNEZ/ HOLLY BLACK, LEE GARBETT JUDITH HERRIN proceso creativo
EDITORIAL VERBUM / 320 PÁGS. ECC / 448 PÁGS. DEBATE / 496 PÁGS. y sobre temas
ocultos.

a editorial Verbum nos na maravilla para aman- uando se habla de

Lsobre
trae un fabuloso volumen
las deidades a las
U tes de la novela gráfica y
el misterio que nos brinda
que se rindió culto en la
geografía española hasta
la implantación del cristia-
nismo. En el Diccionario
de los Dioses de Hispania,
se recogen, anécdotas,
las deidades, santuarios y
templos documentados en
las fuentes clásicas junto
a los abundantes registros
arqueológicos y epigráficos
que refieren a estos y otros
dioses desde el siglo X a. C.
hasta el siglo VI de nuestra
era. Un viaje sorprendente
por la Hispania sagrada,
donde se incluyen diversos
pueblos (tartessios, íberos,
celtíberos, vettones, lusita-
nos, vascones…), ciudades
que acogieron estos cultos
y los ritos ceremoniales de
los distintos pueblos.
ECC Cómics. Entre 2016
y 2017, la novelista Holly
Black y el dibujante Lee
Garbett resucitaron a uno
de los personajes más
emblemáticos de Sand-
man. El icónico antihéroe
que gobernó el Infierno,
renunció a su reino y buscó
a su progenitor, abandonó
la Tierra tras enfrentarse
al Alfa y Omega. Ahora
regresa, herido y debilitado
y están a punto de endosar-
le el mayor misterio criminal
en la historia de la creación:
Dios ha muerto y todas las
miradas apuntan a él como
sospechoso. Deberá limpiar
su nombre y reclamar su
trono flamígero: tendrá que
resolver el deicidio perso-
nalmente.
Cdesconoce
Bizancio, el gran público
en gran medida
la historia, el nacimiento,
esplendor y declive de esta
civilización, y sin embargo,
Occidente le debe gran par-
te de lo que es hoy. Bizan-
cio hizo posible que Europa
alcanzara la modernidad:
fue una sociedad audaz y
resistente que combinaba la
fe ortodoxa con el paga-
nismo, en un sincretismo
sin igual con la sabiduría
clásica griega y con el poder Por cortesía
romano, lo que produjo una de Luciérnaga
civilización que plantó cara sorteamos cinco
durante siglos al islam (y al ejemplares de
catolicismo representado este libro. Puedes
por Roma). Esta gran obra escribir a AÑO/
de la arqueóloga e historia- CERO, c/ Luca de
dora británica Judith Herrin Tena 17, 2ª Planta,
puede que sea la obra divul- 28027, Madrid y a
gativa más completa sobre añocero@prisma
la historia bizantina. publicaciones.com

¿Qué mejor combinación que Spiderman y Drácula? Pues eso es lo que ofrece un
nuevo volumen editado por Panini: Marvel Gold Team-Up 2. Una joya del Giant-Size
en el que el trepamuros comparte espacio con el icónico no muerto en una aventura
que evoca al pasaje del Demeter en la novela de Bram Stoker, la embarcación con
la que Drácula llega a Londres. Y ECC nos trae Harley Quinn y las aves de presa. A
la caza de Harley. El icónico personaje de DC que tras su tortuosa relación con el
Joker debe regresar a Gotham para robar el botín de su ex, que lanzará contra ella a
los supervillanos locales. Para rematar estas delicatessen, Norma Editorial publica
una sobrecogedora novela gráfica ambientada en los tétricos campos de concen-
tración nazis: Los ángeles de Auschwitz. Un relato de dolor y esperanza del que
sorteamos tres ejemplares.
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 CLAVES DE LA SALUD FÍSICA Y EMOCIONAL

VID A LTERNATIVA

MARCHA NÓRDICA. Se trata de una técnica en alza, empleada para mejorar el equilibrio, fortalecer huesos y
músculos, así como ayudar en el control de peso y las dolencias cardiovasculares. Este mes también ahondamos en el
llamado Síndrome del Impostor, que cada vez comparten más personas.
 CRECIMIENTO
INTERIOR

POR JOSÉ GREGORIO GONZÁLEZ

CUANDO DINAMITAMOS NUESTROS LOGROS

EL SÍNDROME DEL IMPOSTOR

ES POSIBLE QUE EN MÁS DE UNA OCASIÓN, PRESA DE UN INCONFESABLE ARREBATO DE ERRADA HONESTIDAD, TE
HAYAS DICHO A TI MISMO QUE A PESAR DEL TIEMPO Y ESFUERZOS EMPLEADOS, TUS LOGROS PERSONALES, SOCIALES
Y LABORALES NO SON REALMENTE MERECIDOS. INTERPRETADOS COMO PRODUCTO DE LA SUERTE, TEMES QUE LOS
DEMÁS SE DEN CUENTA DE LA VERDAD Y DESCUBRAN QUE, EN EL FONDO, NO ERES MÁS QUE UN IMPOSTOR.

S
iete de cada diez personas expe- estas u otras situaciones similares tal vez SOLEMOS
rimentan el llamado Síndrome del nos hayamos visto tentados, sin mayores INTERPRETAR
Impostor (SI) al menos una vez en consecuencias, a pensar que ante otros DEMASIADO
la vida, de manera que se trata de candidatos la suerte se conjuró a nuestro A MENUDO
una vivencia bastante extendida por la favor jugando un papel determinante, y NUESTROS LOGROS
COMO FRUTO DE
que la inmensa mayoría de nosotros pa- no del todo merecido, en el resultado
LA CASUALIDAD
samos sin mayores consecuencias. Tiran- que celebramos.
Y, POR LO TANTO,
do de memoria quizá logremos recordar A fin de cuentas, frecuentemente INMERECIDOS,
cómo nos sentimos algo impostores al percibimos la vida como una sucesión CUANDO LO CIERTO
conseguir una destacada mejora laboral, de instantes de cal y de arena, de golpes ES QUE HEMOS
culminar con éxito un proyecto profesio- de suerte. Sin embargo, cuando esta TRABAJADO PARA
nal o a raíz de un reconocimiento social puntual forma de evaluar nuestros logros CONSEGUIRLOS.
del que fuimos objeto. En alguna de y conquistas se automatiza y cronifica,

104

capacidades y, además, hacerlo
de manera impecable por la nula
tolerancia al error que presenta el
pseudo impostor.
Otra de las muchas conse-
cuencias que tiene vivir en una
inexistente impostura es la de
evitar a toda costa correr el más
mínimo riesgo, manteniendo
un perfil bajo a la hora de tomar
decisiones o iniciar proyectos,
incluso ocultando las verdaderas
opiniones para no desentonar en
el grupo. Ello reduce la posibilidad
de equivocarnos y, por tanto, de
que los demás descubran que
no somos todo lo buenos que
ellos piensan que somos. Este
comportamiento puede verse re-
forzado subestimando los logros,
restándoles importancia, ha-
ciendo lo mismo con los elogios
recibidos, que se atribuyen por
ejemplo al desconocimiento del
otro sobre su verdadera condición
de impostor.
VIVIR EN UN ESPEJISMO
Conviene tener bien claro que el
SI es un perturbador espejismo
para el que no existe sustento ni
argumentos reales ni objetivos,
actuando como una trampa men-
tal que se alimenta del déficit de
autoestima de quien lo padece,
que siempre atribuye a la suerte
haciéndose extensible a am-
plias esferas de nuestra vida, el
miedo y la ansiedad asociadas a
la hipotética posibilidad de que
los demás descubran «nues-
tra verdad» puede llegar a ser
incapacitante, haciendo dudar
constantemente de su valía y ca-
pacidades incluso a las personas
más competentes.
Es tranquilizador saber que
este síndrome no está tipificado
como enfermedad o trastorno
mental, pero no deja de ser cierto
que sentirnos un impostor hace
que no solo no disfrutemos de
las metas y éxitos logrados al
considerar que no los merece-
mos, sino que además nos hace
vivir en un estresante escenario
de permanente autoexigencia, a
veces de perfeccionismo extre-
mo, al considerar que tenemos
que trabajar más que el resto
para disipar dudas sobre nuestras
CRECIMIENTO INTERIOR
las cosas buenas y positivas que
le suceden, y al mismo tiempo no
duda en hacerse responsable de
todas las negativas debido a su
percepción de incapacidad. Quién
es víctima de este síndrome sabe
exactamente de lo que hablamos,
pero si el lector es de los que
navega en la duda, por fortuna
existen diversidad de test que
permiten determinar si estamos
atrapados en sus redes.
Inicialmente el síndrome fue
descrito hacia 1978 por las
psicólogas Pauline Rose Clance
y Suzanne A. Imes en un artículo
en el que estudiaban su inciden-
cia en un grupo de 150 mujeres
de alto rendimiento, todas con
grandes logros académicos y
profesionales, reconocidas y
apreciadas por sus colegas y
mentores, pero que se sentían
farsantes. Este punto de partida
llevó a pensar erróneamente
que se trataba de un fenómeno
femenino, cuando realmente
los estudios posteriores han
demostrado que afecta por
igual a ambos sexos, aunque
obviamente la sociedad predo-
minantemente machista en la
que vivimos lo acentuaba en las
mujeres, al tiempo que bloquea-
ba su expresión y reconociendo
entre los hombres, doblemente
105
CRECIMIENTO INTERIOR

entrampados al sufrir el síndro- –Conseguir un ascenso en el

me y vivir temerosos de parecer
débiles si lo reconocían.
Las tres características defi-
nitorias descritas en esa investi-
gación inicial de Clance e Imes,
y recogidas entre otros muchos
autores por la Dra. Sandi Mann en
su imprescindible obra El Síndro-
me del impostor (Urano, 2021),
siguen totalmente vigentes:
1. La creencia de que los de-
más tienen una visión exagerada
de tus destrezas o habilidades.
2. El miedo a que descubran
que eres un farsante y te expon-
gan como tal.
3. La atribución persistente del
éxito a factores externos, como la
suerte o un nivel extraordinario de
trabajo arduo.
Todo se reduce a eso, creen-
cias y miedo limitantes e infunda-
dos. De acuerdo con esta autora,
los tres factores más comunes
que desencadenan la experien-
cia impostora, aquellos que nos
sitúan bajo los focos y las temidas
miradas delatoras, serían:
–Comenzar a trabajar por
primera vez en la profesión para la
que el sujeto se ha formado.
–Iniciar una nueva experiencia
educativa como puede ser entrar
en la universidad.
trabajo.
Además, de acuerdo con las
investigaciones de la doctora
Young, existen unos estilos de
vida o grupos de personas en
las que el SI está más presente,
por razones diversas como el ser
una especie de rara avis como
profesional o bien objeto de ex-
pectativas familiares o presiones
sociales elevadas.
UN FENÓMENO CRECIENTE
Estos grupos serían: estudiantes,
especialmente adultos; académi-
cos y personas que trabajan en
ámbitos creativos; gente triunfa-
dora o con un éxito profesional
muy precoz; la primera genera-
ción de estudiantes o profesiona-
les que en una familia logra metas
elevadas; personas que triunfaron
eligiendo vías poco frecuentes;
mujeres, minorías étnicas o
grupos LGTBQ que experimentan
la presión de representar a su
colectivo; hijos de padres triun-
fadores; y trabajadores solitarios
o autónomos, grupo este último
en el que se ha acentuado el SI
por el escenario de aislamiento
propiciado por el Covid-19.
Las investigaciones llevadas a
cabo en las últimas décadas han

El completo trabajo de la Dra. Mann incluye útiles herramientas para gestionar con éxito este síndrome
en el trabajo, en nuestras relaciones sociales, como padres e incluso como hijos. Uno de ellos es el de la
identificación de los puntos fuertes, frente a la tendencia a ver y amplificar las debilidades. Propone la
elaboración de una lista que incluya:

Diez de tus puntos fuertes. Por ejemplo, persistencia, valor, afabilidad o creatividad.
Al menos cinco cosas que admires de ti. Por ejemplo, cómo has criado a tus hijos, tu buena relación con tu
hermano o tu espiritualidad.
Los cinco mayores logros de tu vida. Por ejemplo, recuperarte de una enfermedad grave, graduarte en el
ESTRATEGIAS instituto o aprender a usar un ordenador.
Al menos veinte logros. Pueden ser tan simples como aprender a usar una nueva aplicación del teléfono o
CONTRA EL tan complicados como obtener un máster universitario.
Diez cosas que podrías hacer para ayudar a otra persona.

SÍNDROME Además, para contrarrestar el efecto de las redes sociales, propone un uso responsable
aplicando consejos como el «resistir a la tentación de publicar en las redes los grandes
momentos de tu vida, perfectos y editados, (…) publica
fotos menos favorecedoras. Muestra más sinceridad
en tu presencia en la red. Elimina o silencia a los
amigos virtuales que usan las redes sociales para
presumir de sus vidas perfectas, (…) elige ser amigo
solamente de aquellas personas que realmente te
aportan algo y no te hacen sentir inepto o inadecuado
con sus constantes publicaciones perfectas».

106

permitido perimetrar con mayor
precisión esta vivencia, descu-
briendo que existen diferentes
subtipos y desarrollando estrate-
gias para gestionarlo con acierto
en diversidad de escenarios.
Cinco son los perfiles descritos
por Young:
1. El perfeccionista, que se fija
objetivos inalcanzables y vive en la
insatisfacción permanente, y que
por lo tanto, por muy bien que
haga las cosas, al verlas imperfec-
tas, se considera un impostor.
2. La súper mujer/hombre, que
define a la persona multitarea
que tiene que hacerlo todo sola,
y además hacerlo todo bien,
manteniendo constante actividad,
sin bajar la guardia. Lógicamente
nadie puede evitar fracasar en
alguna tarea, y es ahí donde brota
el «soy un impostor».
3. El genio innato es aquel que
ha crecido cosechando éxitos
de forma precoz, sin aparente es-
fuerzo y con talento innato, pero
que llegado el momento experi-
menta que debe esforzarse para
lograr nuevas metas. Ese cambio
de registro, el tener que trabajar
para triunfar, desencadena la
creencia impostora de que no se
es tan bueno como se pensaba.
4. El solitario/a considera que
una meta lograda no puede con-
siderarse como un éxito si se ha
alcanzado en equipo o pidiendo
ayuda. Todo debe poder hacerlo
solo desde esta mentalidad, ya
que esos son los logros realmen-
te importantes.
5. El experto/a. El quinto tipo
de impostor es aquel que por
mucho conocimiento y cualifica-
ción que tenga de una materia o
profesión, siempre considerará
que es un impostor porque no lo
sabe todo. Por ello, no se sien-
ten lo suficientemente cualifica-
CRECIMIENTO INTERIOR
dos y dudan de su inteligencia,
evitando pedir ayuda y embar-
cándose en un bucle de constan-
te sobrecualificación.
Como afirman los expertos en
coaching y desarrollo personal
del Instituto Ser Brillante, en
el análisis que hacen de este
síndrome, «nos condena a vivir
por debajo de nuestro poten-
cial. Vivimos en la cultura de la
apariencia, obligados a evitar
mostrar el fracaso, expuestos a
la continua exigencia de ser exce-
lentes padres y madres, magnífi-
cos profesionales, extraordinarios
en todo lo que hacemos. Es
agotador, estresante y va contra
la naturaleza del ser humano. So-
mos personas, con nuestras for-
talezas y debilidades, y aceptar
que no estamos obligados a ser
perfectos es el primer paso para
sentirnos un poco más libres».
EL PELIGRO DE LAS REDES
En sintonía con ello, una de las
reflexiones más interesantes de
cuantas aporta Sandi Mann es la
relativa al papel amplificador que
las redes sociales ofrecen para
este síndrome. Una de las causas
es que «en general, solo vemos
las cosas maravillosas que los
demás hacen y consiguen, pero
nada de lo mundano y triste».
Creernos esa ilusión hace que
suframos pensando que nues-
tras vidas son más mundanas,
pero, paradójicamente, también
el foco de nuestra comparación
puede sentirse un impostor. «Por
cada entrada presuntuosa sobre
lo maravillosa que es la vida de
alguien, puede haber cien mucho
menos impresionantes (que no
se publican). Así pues, la persona
que publica una entrada cultiva
cuidadosamente, una imagen de
su propia perfección, que sabe
que en el fondo no se correspon-
El síndrome del de con su realidad (…) Cuando la
impostor (Urano, realidad de una persona no coin-
2021) es el mejor cide con la espectacular ilusión
libro sobre el digital que publica en sus perfiles,
asunto, puesto que siente que es un impostor. Se
ofrece consejos siente un farsante porque, en la
prácticos para práctica, lo es». La Dra. Mann
no caer en dicho añade además que en las redes
síndrome. sociales el esfuerzo o las dificul-
tades para alcanzar el éxito se
minimizan.
107
 MEJORA TU
SALUD
POR JOSÉ GREGORIO GONZÁLEZ

LA IMPORTANCIA DE CONTAR CON INFORMACIÓN FIABLE

SUPLEMENTACIÓN SEGURA
SE CUENTAN POR CIENTOS, SE PRESENTAN CON FRECUENCIA COMO VERDADERAS PANACEAS, Y HOY MÁS QUE
NUNCA ESTÁN AL ALCANCE DE CUALQUIERA. LOS SUPLEMENTOS SE HAN ADUEÑADO DE NUESTRA DESPENSA Y
BOTIQUÍN, COMPENSANDO DÉFICITS PERO TAMBIÉN CREANDO POTENCIALES PROBLEMAS. CONVERSAMOS SOBRE
SU USO SEGURO.

E
l uso de suplementos está a la
orden del día y es posible acceder a
muchos de ellos en cualquier super-
mercado, donde existen secciones
específicas en creciente expansión. Inclu-
so aquellos más exóticos que irrumpen
como modas sin todas las garantías, pue-
den adquirirse fácilmente por internet.
Consciente de ello y de la necesidad de
aportar orden entre tanto desconcierto,
Alex Yánez De la Cal ha publicado Los 100
mejores suplementos y alimentos que
cambiarán tu vida (Amat 2021). Doctor en
Ciencias de la Actividad Física y el Depor-
te y con una amplia formación académica
en campos como la dietética y nutrición
humana, la psiconeuroinmunoendocrino-
logía y la fitoterapia, cordialmente atendió
a nuestras dudas.
Una de las máximas de la nutrición es
que, salvo casos muy excepcionales,
no necesitaríamos suplementarnos si
llevamos una dieta equilibrada, pero la
EL EXCESO DE realidad es que ese tipo de alimenta-
INFORMACIÓN ción no es en absoluto lo habitual.
LLEVA A MUCHOS Por desgracia hay un exceso de agri-
A RECURRIR A cultura intensiva que ya ha demostrado
SUPLEMENTOS NO rebajar la cantidad de vitaminas y mine-
RECOMENDABLES. rales de los alimentos que consumimos.

108

Esto, sumado al exceso de
contaminación, estrés y demás,
logra que por primera vez no
seamos como dice la máxima
lo que comemos, sino lo que
absorbemos.
¿Es correcto pensar que ha
existido un problema de ex-
cesos en la suplementación,
sobre todo por desconoci-
miento de los consumidores,
de los propios profesionales
de la salud e incluso de la
industria alimentaria con sus
alicamentos.
La verdad es que sí. Hay un
exceso de suplementación co-
nectada con la sobreinformación
que tenemos, tanto en redes
sociales, internet, televisión y
prensa. Podemos ver como el
99% de esa información es de
mala calidad y, aunque según
esa misma publicidad se basa
en estudios científicos, son
de baja calidad. Por eso he
priorizado que esas más de
2.000 referencias que reúne
mi libro sean referencias con
estudios de buena calidad y de
alta relevancia, por la calidad
de las revistas donde están
publicados y las universidades
que los respaldan. La mayoría
responde a ensayos randomiza-
DOCTOR EN
dos o revisiones sistematizadas
CIENCIAS DE
o meta análisis, siendo estudios
LA ACTIVIDAD
de buena calidad y no cualquier
FÍSICA Y
estudio sin sentido.
DEPORTE,
ALEX YÁÑEZ
Usted reúne un centenar de
DE LA CAL ES
ellos, ¿son accesibles en pre-
AUTOR DE LOS
cio y facilidad de obtención?
100 MEJORES
La gran mayoría de estos 100
SUPLEMENTOS
suplementos y alimentos los
Y ALIMENTOS
encontramos a día de hoy por
QUE
menos de 20€. La gente puede
CAMBIARÁN
creer que un buen suplemento
TU VIDA.
es el más caro, y justamente
en este libro lo que hago es dar
los tips o consejos de cual es
el mejor, que no siempre es el
más caro. Además, con la can-
tidad de suplementos que hay
hoy en día, he preferido poner
los 100 más relevantes y acce-
sibles. No habría tenido sentido
hablar de un suplemento que
cueste 200€ teniendo acceso
a todos los que hoy tenemos a
nuestro alcance.
VIDA ALTERNATIVA
Teniendo en cuenta que no
hay panaceas, ¿qué suplemen-
tos pueden ser útiles de forma
general?
Siempre digo que los más útiles
son los más accesibles, pode-
mos decir que como suplemen-
tos la cúrcuma, el jengibre y la
canela serían esos tres impres-
cindibles por toda su gran evi-
dencia de respaldo a día de hoy.
¿Existe una lista negra de
aquellos que no deben ser
consumidos, al menos alegre-
mente?
En el libro comento sobre cada
suplemento y alimento y sus
interacciones o interferencias.
Hay suplementos prohibidos por
la WADA o ilegales que nunca
serían recomendables, pero con
todos depende de la persona
que lo vaya a tomar. Por ejem-
plo, la cúrcuma es un suplemen-
to y una raíz espectacular, inclu-
so anti cancerígena, pero si esta
persona que quiere consumirlo
toma anticoagulantes, ha de
vigilar su consumo. Su ingesta
correcta depende de las circuns-
tancias de cada persona.
Para estudiantes y aquellos
con mayor desgaste intelec-
tual, ¿que recomienda?
Sin duda, si hablamos de rendi-
miento cognitivo, los suplemen-
tos con más evidencia son la
l-teanina, ginkgo biloba, creatina
y la cafeína. Aunque hay otros
suplementos, estos son los que
más evidencia tienen.
¿Para ayudar a tener una vejez
más saludable?
Sin irnos más lejos el resveratrol
y la cúrcuma, igual que el café,
el té y el cacao, son altos en
antioxidantes y son considerados
como los suplementos anti enve-
jecimiento más recomendables.
Finalmente, ¿qué recomenda-
ríamos a deportistas y per-
sonas en períodos de mayor
exigencia física?
Para el deporte hay dos impres-
cindibles, que son la creatina
y las proteínas de alto valor
biológico, como puede ser la
proteína isolada o aislada.
LA
POLÉMICA
POLÍTICA DE VACAS
Y QUINOA
Si hace unos meses era
el presidente del Go-
bierno, Pedro Sánchez,
quien desacertadamen-
te se implicaba en el de-
bate sobre el consumo
de carne, llegando a
trivializar implícitamente
con sus comentarios
sobre los prejuicios
que sobre la salud y el
medio ambiente tiene
la ganadería intensiva,
semanas atrás le lle-
gaba el turno a su rival
político, Pablo Casado.
El líder del PP, venido
arriba en una plaza de
toros abarrotada de
simpatizantes, descolo-
có a propios y extraños
con su enrevesada
critica al gobierno, al
exclamar: «Dicen que
las vacas contaminan,
¿y el Falcon? Dicen que
tiene mucha proteína
la quinoa, ¿y el barco
que la trae de Perú, va
a pilas o qué?». Ante el
desdén y las gracietas
de este tipo, populistas
por uno y otro lado, se
hace buena para ambos
la sentencia «zapatero,
a tus zapatos».
109
VIDA ALTERNATIVA
CAMINANDO DE FORMA SALUDABLE
LA MARCHA NÓRDICA
LA MARCHA NÓRDICA ES UNA TÉCNICA EN ALZA, USADA PARA MEJORAR EL EQUILIBRO,
FORTALECER HUESOS Y MÚSCULOS, ASÍ COMO AYUDAR EN LA DIABETES, EL CONTROL DE PESO,
PROBLEMAS CARDIOVASCULARES Y EN LA MEJORA DEL ESTADO ANÍMICO.
ndar con bastones, y
A además de una forma
que no pasa en ab-
soluto desapercibida,
casi cómica. Esa podría ser la
definición visual de la marcha
nórdica (nordik walking), una
modalidad de ejercicio funcio-
nal y terapéutico surgido en
Finlandia en los años 30 del
siglo pasado. Sin embargo,
como en tantas otras ocasio-
nes, sería injusto, y sobre todo
inapropiado, quedarnos solo
en las apariencias. Es cierto
que se anda con intensidad
variable con la imprescindible
ayuda de bastones, pero se
hace siguiendo una pauta bien
estudiada en la que velocidad,
tiempos, largo de la zancada,
respiración y coordinación,
por ejemplo, son factores que
determinarán el resultado en
función del objetivo.
La marcha nórdica, recomen-
dable en el medio natural pero
cada vez más popular en es-
pacios urbanos, ha sido objeto
de un sorprendente número
de investigaciones científicas,
y no es casual que en una
primera impresión pensemos
que a sus practicantes les falta
un ingrediente clave, la nieve.
Precisamente ese fue el medio
natural en el que se desarrolló,
con la finalidad de mejorar la
forma física y la coordinación
de los esquiadores fuera de
la temporada de competición.
Con el paso del tiempo, la
caminata con bastones (sau-
vakävely, en finlandés) ha sido
objetivo de versiones como el
exerstrider estadounidense, de
mejoras técnicas en el diseño
ergonómico de los bastones,
de regulación a través de la
creación de entidades interna-
cionales, e incluso de competi-
ciones en su vertiente depor-
110
ALFA-247, LAS CLAVES DEL MÉTODO
Martínez Lemo sintetiza el método así:
ANDAR DERECHO. Consiste en mantener una
postura erguida, incluida la correcta alineación
de la columna vertebral, que protege la espalda
y facilita el acto natural de caminar. En el nordic
walking, esta posición es la clave para
conseguir un correcto movimiento y el
requisito imprescindible para poder
clavar bien el bastón.
LARGOS LOS BRAZOS. Tanto la
fase de impulso como de recobro del
nordic walking se efectúan con los
brazos en extensión, lo cual incre-
menta la controtación funcional entre
el eje de hombros y de cadera.
FORMAR TRIÁNGULO. Puesto
que los brazos se mantienen
extendidos, y para poder ser
utilizado de manera efectiva,
el bastón tiene que formar un
ángulo con el suelo de entre
55-60 grados. En la fase
de transición,
la pierna
trasera, la
delantera y
los basto-
nes forman
el mismo
ángulo respec-
to al suelo.
ADAPTAR EL
PASO. No se dan
pasos grandes ni
pequeños, sino adap-
tados a la amplitud del
impulso que se inicia con
el movimiento del brazo
al proyectarse hacia
adelante buscando clavar
el bastón. El tipo de terreno,
la pendiente, etc., demandarán
un paso más o menos amplio.
tiva. Hoy es posible encontrar
al menos tres protocolos, el
llamado original, el método
de los 10 pasos y el ALFA-247,
acrónimo que resume el movi-
miento: Andar derecho, Largos
los brazos, Formar un triángulo
con el bastón y Adecuar el
paso, respondiendo la cifra a la
secuencia a seguir.
MOVILIDAD, EQUILIBRIO
Y COORDINACIÓN
Una revisión de la literatura
científica realizada por Iván
Martínez Lemo, de la Univer-
sidad de Vigo, le llevó a definir
cuatro áreas de beneficio:
La seguridad que aporta el
uso de bastones para caminar,
compensando la irregularidad
del terreno o la inestabilidad y
falta de equilibrio de los prac-
ticantes, ya sea por edad, limi-
tación por lesión o patologías
como esclerosis o Alzheimer;
Efectos funcionales supe-
riores y con menor percepción
de esfuerzo a la marcha sin
bastones, dado que su uso «in-
duce una activación simultánea
de fuerza a nivel de hombros,
brazos y tronco, que se suma
al movimiento del tren inferior
durante la marcha (...) incre-
menta la tasa de consumo
de oxígeno hasta un 23%, el
gasto calórico entre un 22 y
un 46% dependiendo de la
técnica, y la frecuencia cardía-
ca hasta un 16% respecto al
simple caminar».
Baja incidencia de lesiones,
con los bastones ayudando a
distribuir la tensión y carga que
habitualmente soportan las
extremidades inferiores.
Efecto saludable de su
práctica regular en personas
depresivas, con párkinson,
supervivientes de cáncer de
mama, enfermedad vascular
periférica o con claudicación
intermitente.
Como en todo, la precisión y
constancia en su práctica, que
además fomenta la socializa-
ción y el contacto con la na-
turaleza, es clave para sacarle
el máximo partido en favor de
nuestra salud y bienestar.
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La invención del
PURGATORIO
N
Su irrupción en oviembre es por convención, mas
que por convicción, el mes de los
el credo cristiano muertos. Supongo que hay un
cierto panteísmo natural en ello.
WSPSWINYWXMÁGE Los árboles muestran ya impúdicos
por un intento sus esqueletos y la luz solar se convierte en
un bien escaso. Hablar de espíritus y criatu-
eclesiástico ras sombrías se impone, aunque todavía lo
de absorber y hacemos con la sensación de estar arañando
algo tabú. Es curioso: desde niño me pareció
colonizar la raro que una religión como el cristianismo
dedicara tanta atención a los difuntos. Al poco
extendida fe en de recibir la primera comunión fui monaguillo
los muertos que «de verano» en la parroquia que mi tío José
administraba en un pueblecito de Tarragona y, a
heredamos de los veces, lo interrogaba sobre esto. Imagino que
sus respuestas fueron deliberadamente vagas
paganos. porque no era cuestión de sepultar a su espabi-
lado sobrinillo bajo una diatriba teológica. Pero
algo de razón debía yo de tener cuando, en mi
inocencia, le preguntaba cómo era posible que
una fe que se levantaba sobre la resurrección
de los muertos, los tratara con tanto temor y
despreciara cualquier intento por comunicarse
con ellos. No entendía que, considerándolos
tan cercanos (recuérdense las mil y una histo-
rias de intercesiones milagrosas de los santos,
todos muertos, dispensando dones desde las
alturas), atacara de modo tan furibundo credos
como el espiritismo, que reclamaban una vía de
diálogo post mórtem.
Mosén Albert, mi tío, nunca me lo aclaró. Si
yo hubiera tenido cinco o seis años más quizá
le hubiera bastado con decirme que la clave
estaba en las religiones precristianas, en los
idólatras. Todas las religiones del mundo anti-
guo se conectaban con los difuntos. ¿Por qué
no la nuestra?
Tuvo que pasar mucho tiempo hasta que
tropecé con el libro del gran medievalista
francés Jacques LeGoff que lo explicaba todo.
En El nacimiento del purgatorio (1981), LeGoff
contaba que el cristianismo, presionado por
los cultos anteriores, tuvo que inventarse algo
que justificara que los muertos a veces se
asoman al mundo de los vivos: el purgatorio.
Contra lo que muchos suponen, ese lugar
intermedio entre el más allá y el más acá se
sacó de la manga hacia el siglo XI. No hay ras-
tro de él en las sagradas escrituras cristianas
y su irrupción en el credo cristiano solo se
justifica por un intento eclesiástico de absor-
ber y colonizar la extendida fe en los muertos
que heredamos de los paganos. Aunque la
Iglesia supo darle una vuelta de tuerca más al
asunto al convertir ese «lugar entre mundos»
en una sala de espera de la que solo puede
salirse por mediación de los sufragios: los
vivos deben rezar mucho y hacer generosos
donativos para que sus muertos prosigan su
camino. Con ese ardid no solo obtuvieron
una nueva y notable fuente de ingresos sino
que también hicieron aceptable las mil y una
manifestaciones paranormales que, desde
la noche de los tiempos, acompañan al ser
humano.
Pondré un ejemplo. En el siglo XIX, un fe-
nómeno parecido a las «caras de Bélmez» –la
aparición de una mancha de humedad con ros-
tro humano en una iglesia cercana a la plaza de
San Pedro del Vaticano–, hizo que un sacerdote
francés llamado Víctor Jouet levantara el primer
museo del mundo dedicado a las almas del
purgatorio. Su templo, la única iglesia neogóti-
ca del centro de Roma, cambió su denomina-
ción y pasó a dedicarse al Sagrado Corazón del
Sufragio. En su sacristía, en un pasillo estrecho
y mal iluminado, cuelgan aún piezas de tela, ob-
jetos religiosos y hasta fragmentos de muebles
«tocados» por difuntos escapados del purga-
torio. Se aprecian huellas de dedos grabadas a
fuego e incluso páginas de libros carbonizadas
por el contacto con esos visitantes.
Pretendo regresar a Roma este mes oscuro
para admirar de nuevo esas pruebas con el
libro de LeGoff bajo el brazo. Y enfrentarlo a las
palabras que pronunció hace ahora diez años
Benedicto XVI cuando dijo que el purgatorio
no es un lugar, ni una celda de almas, sino un
«fuego interior». Quizá de la confrontación de
ambas visiones surja la chispa que despeje
este debate. Confío en que su contemplación
me recuerde que esas marcas –como también
las propias «caras de Belmez»– existen y que,
independientemente del discurso que las inter-
prete, están ahí para gritarnos que seguimos
rodeados de cosas sin explicación. Yo ya no
quiero creer. Quiero saber.
 Por fin un libro que recoge los
fenómenos paranormales más célebres
y enigmáticos de nuestro país

@Luciernaga_Ed
@Edicionesluciernaga
www.edicionesluciernaga.com