La conciencia mítica

Mito y cultura: La arquitectura del símbolo

En todas las culturas se han generado historias sobre la creación del mundo, animales y los seres
humanos. Hablan sobre héroes que son sometidos a pruebas sobrehumanas, seres espirituales
perfectos, situaciones con una perspectiva fantástica. A esto se le conoce como mitos, que son
relatos que explican de manera metafórica e intentan enraizar creencias, prácticas, valores o el
solo explicar fenómenos naturales.

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El análisis de los mitos y el interés por los símbolos surgió durante el romanticismo, James Frazer
hizo una hipótesis sobre que el pensamiento humano desde un estadio primitivo en donde se
encuentra la magia hasta ir evolucionando en racionalidad, lo que la ciencia.

Para Sigmund Freud, con el mito de Edipo. Un rey griego que mató a su padre y desposo a su
madre, sin antes saber qué relación tenían con él. Desarrolla su teoría a del desarrollo temprano
de la psique (conjunto de las capacidades humanas en un individuo que abarca los procesos
conscientes e inconsciente) lo que da origen al psicoanálisis.

Para Car Jung, el mito es una especie de sueño que surge de las zonas más profundas de la mente,
a lo cual se encuentra poblado de personajes con aspectos organizados y diferenciados, como el
héroe audaz, el viejo sabio. Es decir que los mitos sirven de manera positiva por lo cual han
sobrevivido al paso de los años. Sin embargo, para él, los mitos tienen más que ver con el mundo
exterior que con la psique humana.

Claude Lévi-Strauss considera que no se pueden derivar las interpretaciones metafísicas a partir de
los mitos recabados en culturas tradicionales. Ya que los mitos enseñan sobre las sociedades que
los originan a lo cual permite establecer una conducta en los humanos.

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Mircea Eliade, considera el mito como algo que tuvo lugar en un tiempo determinado, por lo que
se considera como un precedente.

Para Joshep Camphell, los mitos son perdurables y también son manifestaciones culturales que
hablan sobre la ideología de las culturas, a manera de metáforas, parábolas y símbolos que den
sentido de la existencia.

Para Ernets Becker, propone que el origen del mal en el mundo reside en la necesidad del ser
humano de lograr una imagen trascendental de si mismo, por lo que los códigos sociales son la
razón pata asegurar méritos o logros, como el dinero, los premios y una posición importante.

Leszek Kołakowski, afirma que los fundamentos de la conciencia mítica se enraízan en la

afirmación de los valores. Por lo que dice que los mitos no están demasiado lejos de la ciencia, ya
que las convicciones en las que ésta se basa son también actos de valoración.

A lo cual llegan como conclusión en que los mitos, lejos de constituir historias o curiosidades de
culturas extintas, proporcionan elementos para comprender la mente humana.
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¿Por qué es tan popular la astrología?

En las civilizaciones clásicas, desde Babilonia hasta China o Egipto, y de Mesoamérica hasta la
Grecia y el mundo islámico de los siglos de oro, los antiguos creyeron firmemente que los
movimientos del Sol, la Luna y los planetas, en referencia a las constelaciones estelares, tenían
influencia, incluso determinante, sobre las personas y los acontecimientos de la Tierra. Esta
creencia sigue profundamente enraizada en la mente de muchas personas hoy día a pesar de que
la evidencia empírica está contra de ella.

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No se puede entender de qué manera pueden influir los astros sobre los seres humanos. Aunque
los planetas y las estrellas difieren en composición física y química, lo único que nos llega de ellos
es luz difractada.

Para los astrólogos, podrían afirmar:

 que las emanaciones de los planetas y las estrellas no han sido descubiertas por la ciencia,
o bien diciendo que pertenecen a un mundo inmaterial, lo mismo que las mentes
humanas.

Por lo que primero se deben estar presentar las evidencias empíricas, que son los hechos y de tal
forma dar una explicación y un significado. Muchos científicos han realizado análisis para probar
ciertas hipótesis astrológicas, sin embargo, los resultados has sido negativos.

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Algunos estudios, trataron de comprobar la influencia del horóscopo en gemelos, sin embargo, a
pesar de que son similares genéticamente, difieren en personalidad y conducta, y por tanto cada
uno tiene un destino diferente. El argumento de la astrología es que no debería haber grandes
diferencias entre ellos.

Por otra parte, las fases de la Luna, son relacionados con el ciclo menstrual de la mujer, ya que
tiene cierta similitud en el tiempo en que ocurren. Por lo cual no existe alguna relación o un
estudio el cual indique que las fases de la luna influyan en el ciclo menstrual de la mujer. Y así otra
relación es la atribución de la palabra “lunático” por la aparición de trastornos psiquiátricos en las
personas.

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Por otro lado, según la astrología, los individuos nacidos bajo el mismo signo deberían compartir
algunas características de vida y personalidad. Como en el caso de los gemelos.

Sin embargo, Michel Gauquelin, ha estudiado correlaciones entre los signos zodiacales y la
personalidad. Ha pasado ya de los 100 000 sujetos estudiados y los resultados son uniformemente
negativos.

Carl Jung, por tanto, dice que la astrología solo tiene un fuerte atractivo para la mente humana.
En efecto, los planetas y las constelaciones, así como las relaciones entre ellos y entre los objetos
del mundo, solo constituyen símbolos con valor metafórico.

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La clasificación de los objetos del mundo es uno de los primeros pasos en la formación de una
disciplina científica. Estas clasificaciones no surgen de la nada, sino que históricamente se han
apoyado en conocimientos y taxonomías empíricos. Lo cual proporciona una taxonomía básica,
que esta relacionada a la atribución de sus propiedades, en base a conocimientos empíricos.

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A lo que nos lleva a la plantas medicinales, alguna nombradas por ejercer capacidades curativas
como:

la hoja santa (Durante siglos ha sido usada en la medicina tradicional para tratar problemas de la
piel, inflamación, diarrea y otros transtornos del aparato digestivo y del sistema respiratorio),

la prodigiosa (se ha utilizado para el tratamiento de la inflamación estomacal, el dolor intestinal,

cólicos de todo tipo).

Otras por ser venenosas o toxicas como la tullidora.

Las plantas curativas que están ligadas a veces a los mitos y los astros como la (centaura menor).

Otras que se han utilizado en medicina tradicional y como una herramienta en ceremonias. Como
lo es la adormidera.

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Algunas y utilizadas con fines no terapéuticos, si no como la belladona, una planta solanécea que
dilata las pupilas (Por efecto de la atropina). Las mujeres en la época medieval la utilizaban como
un cosmético. La dilatación de las pupilas era una característica particularmente atractiva, lo que
indicaba atracción hacia el hombre, era un mensaje de que le gusta.