LA CONCEPCIÓN DEL MUNDO ¿Qué es la concepción del mundo?

Es la idea que se tiene del mundo que nos rodea, de la realidad que vivimos. Por tanto es un sistema de ideas, conceptos y representación sobre este mundo circundante. En el amplio sentido de la palabra, abarca el conjunto de todas las concepciones del hombre sobre la realidad entorno nuestro: concepciones filosóficas, político-sociales, éticas, científico-sociales, etc. Es decir principios, ideas, conocimientos, opiniones, creencias, representaciones mentales, que en síntesis explican todo lo que es real y objetivo, orientan la conducta y las acciones del hombre. En base a la manera de pensar del mundo, el hombre organiza y realiza sus actividades sociales, define su grupo social, de la sociedad en su conjunto. Es de resaltar que frecuentemente esos principios, ideas creencias, conocimientos, opiniones, etc. Están explícitos en la cultura de la sociedad en el que se vive. Cada individuo llega a tener su determinada concepción del mundo, tal vez no sea producto de una reflexión profunda, sino por el contrario formado bajo la influencia de las condiciones de vida, trozos distintos de concepciones de ideas contradictorias entre sí. Por ello se entiende la concepción del mundo como el reflejo del ser social y depende del nivel de los conocimientos alcanzados en el periodo histórico dado, así como en el régimen social. ¿Cual es su importancia? Pues de ella depende la actitud del hombre frente a la realidad que le rodea, sirve de guía para la acción. La concepción científica del mundo, al descubrir las leyes objetivas de la naturaleza y de la sociedad y al expresar

interpreta las cosas desde el punto de vista primitiva del hombre o condición infantil. ajenos al conocimiento racional y de la cultura.los intereses de las fuerzas progresivas. La defensa de los intereses de las clases reaccionarias dan origen a una ideología falsa. contribuyen a la formación de una ideología científica. Esta manera de ver el mundo es resultado de las experiencias superficiales en las que se adquiere conocimiento directo de hechos concretos. . Es la manera que la mayoría de las personas eligen. en la sociedad se convierte en ideología. en presentaciones falsas. la defensa de los intereses de las clases progresivas. religiosas. asombro. prácticas. una explicación del mundo en su apariencia que lleva al hombre a su adaptación y supervivencia. admiración. mitologías. DIVERSAS FORMAS DE EXPLICAR ESTA CONCEPCIÓN  Explicación Ingenua – Espontánea Se basa en el conocimiento vulgar o pragmático. fenómenos ante las que experimenta variables estados de ánimo: indiferencia. es la presionada por las cosas. Es decir una concepción del mundo. hechicerías. facilita el desarrollo en un sentido progresivo. etc.  Bases Esta explicación se sustenta en bases experimentales tales como: las Supersticiones. cuya mente colocada sin ninguna predisposición frente al mundo. Se construye en base a la observación sensorial permitiendo el conocimiento de los objetos sólo en un aspecto superficial. etc.

Concluye cuando se llega al . en el mundo personas Intelectuales o no subsiste estas creencias erróneas b) LAS IMAGINACIONES: Facultad de crear imágenes sensoriales o conceptuales en la conciencia humana. acontecimientos. Suele contraponerse a le fe verdadera PRÁCTICAS RELIGIOSAS: Es el reflejo de la impotencia del hombre ante las fuerzas amenazadoras e incomprensibles de la naturaleza BASES DE LA EXPLICACIÓN INGENUA ESPONTÁNEA HECHICERÍA: Prácticas artificiosas maléficas. Sus imágenes fantásticas (dioses. vientos. En la superstición como en los mitos hay una mezcla de fantasía. c) LA MITOLOGÍA: Del término griego que significa cuento. sentimientos de temor asombro y admiración. En la ciencia de la psicología. En periodos primitivos de la organización humana.) eran un intento de explicar los distintos fenómenos naturales y sociales. etc. ríos. Pero si hablamos de la imaginación de lo sobrenatural. estas bases fueron las quimeras fantásticas que apartan al hombre de la realidad. La superstición suele Contraponerse a la fe verdadera en general. Ejemplo: en la creencia de las fuerzas de la naturaleza (montañas.) Pese al avance vertiginoso de la ciencia. héroes. especialmente religiosa. etc. sociales psicologicos MITOLOGÍA Forma de reflexión fantástica de la realidad. Eran un intento de explicar los fenómenos de la naturaleza a) LAS SUPERSTICIONES: Fe errónea. surge en el que hacer del hombre que trabaja. no es más que combinaciones desfiguradas de lo real o lo natural.IMAGINACIONES: Facultad de crear imágenes sensoriales o conceptuales en la conciencia humana SUPERTICIONES Fe errónea. sin ella el trabajo no podría ser adecuado y fecundo. y se le relaciona con la magia primitiva. hechas con la finalidad de controlar los fenómenos naturales.

la religión perderá su vigencia e influencia sobre la conciencia socia CARACTERISTICAS CONDICIÓN INFANTIL O ANIMISTA CONDICIÓN PRIMITIVA Y MAGICA CONDICIÓN ANTROPOMÓRFICA Y SUPERFICIAL Consiste en considerar que las cosas. hecho con la finalidad de controlar los fenómenos naturales. etc.sentimientos. e) PRÁCTICAS RELIGIOSAS: Surgen a parir de las necesidades prácticas de ejercer influencia sobre los fenómenos que aparentemente no tenían explicación razonable. Se aplica especialmente a la concepción de Dios . es el reflejo de la impotencia del hombre ante las fuerzas amenazadoras e incomprendidas de la naturaleza. Aun persiste pero en forma más moderna (costumbres religiosas del pueblo). Con el avance de la ciencia. fenómenos y otros aspectos que se relacionan con el hombre (tienen alma) MAGIA: cambiar u orientar el destino del hombre TOTEMISMO: Lazos de parentesco con determinadas clases de animales plantas objetos FETICHISMO: Atribuir poder sobrenatural a objetos. amuletos Tendencia a atribuir forma humana a lo no humano o a proyectar o transferir a otros seres las ideas las ideas y deseos de los hombres.dominio sobre las fuerzas de la naturaleza. Subsistió y subsiste en la idiosincrasia social actual y en lugares y clases sociales insospechadas. así como aspectos de las relaciones sociales-familiares. d) LA HECHICERÍA: Son prácticas artificiosas maléficas. de índole psicológicos. convirtiéndose al final en opresión espiritual.

animales. Jenofonte: “las personas crean a los dioses a su imagen y semejanza”. . plantas. espíritu. c) Condición Antropomórfica y superficial Tendencia a atribuir forma humana a lo no humano. fenómenos y otros aspectos que se relacionan con el hombre tienen alma y que esta influye en la vida de los hombres. considerados seres divinos.a) Condición Infantil o Animista: Consiste en considerar que las cosas. Consiste en cambiar los fenómenos de la naturaleza y el destino del hombre en la dirección deseada . es la forma más temprana de la conciencia religiosa. determinados grupos humanos estaban ligados a determinadas clases de animales. también se los representaría bajo aspecto de tal cual animal. y añadía que todo animal que creyera en dioses.El Totemismo: Creencia errónea. El antropomorfismo se halla enlazado con el animismo. de acuerdo con esto. objetos y otros fenómenos. Eje: “los amuletos” . Se aplica especialmente a la concepción de Dios.La Magia: Consiste en una veneración exagerada. atribuyéndoles poderes sobrenaturales. Ejemplo: “…que los montes o cordilleras son guardianes que los protegen “ b) Condición Primitiva: Encontramos los siguientes: . Estas prácticas y conocimientos empíricos carecen de valides científica. etc. objetos o fenómenos de la naturaleza el cual cumplía un rol protector. con el totemismo y es propio de religiones modernas. Denota creencias religiosas y sus correspondientes ritos.El Fetichismo: Objetos materiales. que la fuerza que reside en ellos puede influir positiva o negativamente en el destino (suerte) del hombre.

cosas y fuerzas naturales. luego en el monoteísmo. El hombre primitivo tuvo la necesidad de conocer la realidad para actuar en el. Esto confirma que la concepción del mundo juega un papel importante en la vida social. creador de todo lo existente. como no pudo explicar las verdaderas causas debido a sus escasos conocimientos. . al que le subordinan todas las cosas y se le rinde culto a través de oraciones. sustentando el origen del poder divino. himnos donde se expresa el respeto del hombre hacia Él. Explicación Religiosa Anticientífica En el transcurso del desarrollo social. Primero dioses materiales representados por animales. el concepto “ser” a los objetos y fenómenos. donde el concepto “hombre” representa a los seres humanos. La explicación a través de seres mitológicos y fines a través de sus dioses dieron origen al mito y religión y ambas relacionadas íntimamente constituyen una explicación mítico-religiosa del mundo. etapa del politeísmo. pero requirió explicar las causas y fundamentos del origen y el destino de las cosas. plegarias. injusticia y explotación. como toda forma de la conciencia social ha servido a los intereses de determinadas clases sociales: a los señores feudales. y el concepto “Dios” representa la Divinidad todopoderosa omnipotente. Así nació la idea de un ser supremo. la religión es una de ellas. una de las primeras formas del saber humano. lo atribuyó a fuerzas sobrenaturales más poderosas que él. explotación laboral pues infundía en su conciencia el conformismo y la pasividad ante la desigualdad. La religión. ya no material sino espiritual. el que todo lo puede y todo lo sabe. Dios. aparecen nuevas formas de explicar la realidad.

tienen capacidad de mostrar su certeza deduciéndolos de otros enunciados o que se justifican por otros enunciados. entre ellos: De donde venimos? Que es el mundo? Ha sido creado o siempre existió? Existe vida después de la muerte. Los enunciados más rigurosos son las de las matemáticas (de alta precisión o matematizados). o es . Características a) Estar expresado en un lenguaje riguroso Puesto que es exacto y preciso. principios que rigen sus relaciones y cambios.explicar (el porqué de las cosas) -predecir (anticipar) -conocer (los resultados del conocimiento científico) . con el fin de descubrir leyes. explicar. Hay siempre la participación plena de la razón. conocer.teorizar (construir teorías) . predecir. investigar y cambiar la realidad objetiva y el conocimiento. las causas por las que los hechos acontecen. Por lo tanto cumplen diversos propósitos: . empírica o conceptualmente que puede Los ser Enunciados comprobado empíricamente contrastables.Explicación Científico-Filosófica En una concepción científica encontramos un conjunto de enunciados científicos que sirven para interpretar. Nos plantea problemas filosóficos a los cuales estamos obligados a dar respuesta.investigar (resolver problemas y producir nuevos conocimientos) . teorizar.cambiar la realidad objetiva y el estado del conocimiento La Explicación científica sustenta la idea del mundo en cuanto a su esencia. b) Ser contrastable.interpretar (averiguarle sentido) . puesto experimentalmente Los Enunciados conceptualmente contrastables.

o servirá para asegurar el bienestar de la especie humana?. el “espíritu”. sin recurrir a fuerzas sobrenaturales. . la idea? . exteriores al mundo. Sostienen que el espíritu es anterior a la naturaleza e independiente de ella. lo primordial es el pensamiento. Estas son cuestiones fundamentales para la vida.Los que reconocen la primacía de la idea se llaman Idealistas a) LOS MATERIALISTAS: Consideran que el mundo que nos rodea no ha tenido un creador. la conciencia. del ecosistema y de todo lo viviente.Los que reconocen la primacía de la materia se llaman materialistas . Explican el punto partiendo del mundo.simplemente la transformación de la materia? Qué es el bien o el mal? El progreso técnico científico llevará a la destrucción de la humanidad. el punto de partida: la materia. Entienden que el mundo existe independientemente de la conciencia de los hombres. que la naturaleza ha existido siempre. etc. la razón. La explicación de estos problemas constituye la concepción filosófica del mundo Dos Concepciones del Mundo: Idealismo y Materialismo ¿Qué es lo primero. la naturaleza. Reconocen la vigencia de las leyes objetivas. o el espíritu. a las que se hallan sujetos todos los fenómenos y procesos del mundo que nos rodea b) LA CONCEPCIÓN IDEALISTA Consideran que lo primero de todo.

sino que en la Razón Universal(Dios). Se comprende que esta ésta idea absoluta es una manera distinta de designar al Dios. La religión. EL IDEALISMO OBJETIVO: Los idealistas objetivos reconocen un determinado orden en la naturaleza. La concepción idealista del mundo apoya de un modo u otro a la religión. tal cual es en realidad. Niega también la sujeción de los fenómenos a las leyes objetivas. Para los idealistas subjetivos las leyes de la naturaleza y de la sociedad solo expresan la sucesión entre los fenómenos. las representaciones. a la que no hay porque atribuir un carácter de necesidad. las sensaciones. la sujeción de los fenómenos a las leyes pero no buscan la fuente de esto en la naturaleza misma. predica la fe en Dios y en la vida del más allá. EL Materialismo es la concepción de las . A quienes y como sirven las concepciones Materialistas e Idealistas EL MATERIALISMO: Es una concepción verdaderamente científica. por esta razón es un fiel aliado de la Ciencia y de la actividad práctica del hombre. Ofrece un cuadro verdadero del mundo. En nuestros días es un poderoso medio de lucha de la parte progresista de la sociedad contra las fuerzas de la reacción imperialista. etc. los conceptos. ofrece a cambio de los actos justos la recompensa en el cielo.IDEALISTAS SUBJETIVOS: Considera como primario la conciencia del hombre: afirman que este no posee más datos que los que le suministra su conciencia. que ah creado al mundo y trazado a los hombres determinados fines.

trata de interpretar la realidad en su conjunto La educación es aquella actividad cultural dirigida esencialmente a la formación personal de sujetos en desarrollo. y en función de ella.clases sociales interesadas en el desarrollo de la economía. que tiene como supuesto general la realidad de la vida misma. La filosofía de la vida es una concepción del mundo que concibe la vida como totalidad. Es importante tener una concepción acerca del mundo puesto que de ella depende nuestra postura frente a nuestra realidad. no existe lugar para Dios. De manera que las clases dominantes capitalistas necesitan de la concepción idealista del mundo como instrumento de sumisión espiritual de los trabajadores y del pueblo oprimido. en la personalidad humana. para adormecer la mente de millones de hombres. Todo hombre histórico que forma parte de una nación tiene una concepción del mundo. La filosofía es una disciplina teórica porque es un conocimiento especulativo de . cultura y progreso de la humanidad. El capitalismo halla en ellos fiel defensa y apoyo. a partir de cual. educar es realizarnos en la vida. En el mismo orden de ideas. EL IDEALISMO: Concepción que está ligada a la religión. como principio. Usada por los explotadores como un arma de esclavización espiritual de los trabajadores para justificar y afianzar su dominio. El materialismo es un enemigo inconciliable de la religión: en un mundo donde no existe sino la materia en movimiento. para la toma de decisiones a fin del desarrollo progresivo de la humanidad. Filosofar es pensar mejores valores e ideales.

de sus productos culturales. La filosofía de la educación es una disciplina teórica que estudia los fundamentos y causas primeras de la educación. en cambio. de su relación con la naturaleza (animal. de su origen metafísico y de su comienzo físico. La Antropología filosófica. Cada concepción de los hombres aspira a lograr una comprensión del mundo y de la realidad en su conjunto.los aspectos de la educación. sus categorías. la pedagogía cualesquiera sean sus fundamentos. principios y bienes que norman la vida vivida por los hombres del mundo. La imagen que nos formamos del mundo. Las disciplinas que integran la filosofía de la educación son:     Antropología filosófica. de las fuerzas y poderes que mueven al hombre. es apreciada desde los ideales. En toda práctica educativa se halla implícita una filosofía de la educación. se cultiva con sentido de sistema y sirve de orientación general a la praxis educativa. tomando como centro de referencia al hombre instalado en él. vegetal) y. . Axiología educativa Epistemología de la educación. con el fundamento de todas las cosas. de su espíritu. descansa sobre una idea filosófica del hombre. sus valores. Antropología pedagógica. La filosofía de la educación como conocimiento filosófico de la educabilidad de la persona humana procura establecer la fundamentación de la teoría educativa en la antropología filosófica. es la ciencia fundamental de la esencia y de la estructura esencial del hombre.

reflexiona acerca de los fines subjetivos. Lo ideal es que los fines o metas que se propones las personas estén de acuerdo con sus aptitudes y sus posibilidades reales de alcanzarlos. La antropología filosófica indica lo que el hombre es en general y su singular puesto en el cosmos. La realidad es el requisito de la realización de los fines subjetivos.La antropología pedagógica esclarece la condición del hombre. representado y querido en el contexto social e histórico. La Axiología educativa es una disciplina normativa que explica el debe ser de la educación. existentes en la realidad. el orden de los valores que deben ser alcanzados. la causa final. La educación tiene un fin subjetivo al proponerse la tarea de la formación personal del individuo: formar su carácter. estudia los valores y los fines que deben ser alcanzados. . el bien. La antropología pedagógica intenta esta síntesis de lo teórico y de lo normativo. objetivos y normativos de la educación. se distinguen tres tipos de fines: FIN SUBJETIVO Es la meta de un proyecto de vida que se propone realizar el yo. presupone un sujeto y un contenido. del ser y del deber ser del hombre. desenvolver sus aptitudes y habilidades para que desempeñe un rol en la división del trabajo de la sociedad. sino esclarece. El fin supremo de la educación es el perfeccionamiento de la persona en la sociedad. La filosofía de la educación no determina los fines de la educación. la meta que se propone realizar la educación en el educando. Fin es el “Para que”.

cuestionadora del orden social y formando una nueva conciencia social y una voluntad transformadora de la sociedad. pedagogía. y logos: tratado. Con respecto a la Epistemología. así mismo y a modo de conclusión la filosofía de la educación tienen tareas.FIN OBJETIVO La educación persigue un fin objetivo porque es una actividad dirigida a reproducir la cultura objetiva e históricamente existente en la conciencia subjetiva a los educandos y estimular la creación de nuevos contenidos culturales que enriquezcan la herencia cultural. Autodominio. proviene del griego episteme: conocimiento. así como esclarecer las categorías fundamentales de la. mostrar una . y estas son: analizar el lenguaje educativo. Generando la actividad creadora y la actitud critica. indicar el sentido general del proceso educativo. 2. Mediante la inserción intencional en la cultura objetiva y su adaptación a la estructura social. el análisis de la forma lógica y el contenido semántico del lenguaje de las ciencias de la educación. su capacidad de autodominio y autoconciencia. FIN NORMATIVO El fin normativo de la educación consiste en la formación de la voluntad ético ideal del educando. El fin objetivo de la educación persigue la autorrealización del yo subjetivo en dos direcciones: 1. La filosofía de la educación tiene la función de dar una fundamentación epistemológica a las ciencias de la educación. implica que las funciones racionales y emotiva del espíritu controlen las funciones psíquicas y vegetativas del alma. doctrina acerca del saber.

una irrealidad. todos los fines de la naturaleza se hallan subordinados a un fin superior. que poseen una confusa facultad de representación.estructura para educar al hombre y explicar. eleva en sí un principio activo que presupone un fin. La Teleología. es una doctrina filosófica sobre la adecuación a fines. quien consideraba que cada cosa tiene su predestinación. porta consigo un alma. la cual no está compuesta de átomos muertos. a través de la Teleología. sino de mónadas vivas. el principio de la vida y del pensamiento reside en el fundamento mismo de la materia. sobre la orientación hacia ellos de todos los fenómenos de la naturaleza. Según la Teleología. y al mismo tiempo. las diversas pedagogías. El primer sistema Teleológico consecuente se debe a Aristóteles. .

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