https://www.youtube.com/watch?

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Buenas noches señoras, caballeros nosotros en Tiempos Modernos dedicamos especial atención al siglo 20
en España y en el mundo y en España el siglo 20 amanece, culturalmente hablando, con una generación
concreta: la Generación del 98 de la que todo el mundo ha oído hablar e incluso ha llenado su propio
imaginario, es decir los hay que son de Unamuno o los hay que son de Baroja de Valle o de Azorín, de
Maeztu, en fin la Generación de…o los Machado, la Generación del 98 que fue importantísima porque
definió la cultura española y sus efectos aún llegan hasta hoy. Vamos a ver qué fue la Generación del 98 así:

«En el ámbito de la cultura española la primera generación del siglo 20 es la llamada Generación del 98 que
toma su nombre del desastre colonial de aquel año de 1898 cuando España perdió sus últimas posesiones
ultramarinas: ¿quiénes componen esa generación del 98 ? todo el mundo lo sabe o debería saberlo: Miguel de
Unamuno, Ángel Ganivet, Azorín, Valle Inclán, Pío Baroja Antonio y Manuel Machado, Ramiro de Maeztu
y Jacinto Benavente. Hay más pero esos son los nombres más destacados
¿Qué caracteriza a estos autores que los define como generación? En su célebre ensayo sobre la Generación
del 98 Laín Entralgo decía que ante todo dos elementos:
uno un patriotismo doliente, el segundo una estética del paisaje para ejemplificarlo citaba dos párrafos de
Azorín, así sobre la idea de España'

Azorín decía lo siguiente «nos sentíamos atraídos por el misterio, la vaga melancolía de la que estaba
impregnada esta generación confluía con la tristeza que emanaba de los sepulcros, sentíamos el destino
infortunado de España derrotada y maltrecha más allá de los mares y nos prometíamos exaltar la nueva vida,
de la consideración de la muerte sacábamos fuerzas para la
venidera vida, todo se enlazaba lógicamente en nosotros: el arte, la muerte, la vida y el amor a la tierra
patria»
Y esa pasión por el suelo de España- se expresa en la estética a través del paisaje que es lo que decía Azorín
del siguiente modo: «el grupo de escritores tan mentado aquí ha traído a la literatura ya de un modo
sistemático el paisaje, nos quedábamos absortos ante un paisaje y los íntimos cuadernitos inseparables del
escritor se llenaban de notas, en tal novedad reside el secreto de la innovación cumplida por estos escritores»
Muchas cosas se paran entre sí a estos autores pero no cabe duda de que su idea de España y su estética
definieron un amplio periodo de la cultura española y marcaron una cierta forma de entender el patriotismo,
su obra perdura.
Presentador: Ángel Arias muy buenas noches, bienvenido en Tiempos Modernos que te estrenas hoy con
nosotros y estamos contentísimos por ello, bueno el 98, realmente la cultura española del siglo 20 no se
puede entender en absoluto sin esta gente.
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Ángel Arias: Efectivamente, es el pistoletazo de salida de un nuevo tiempo y que va a marcar todo el siglo
incluso, para ver su importancia y ponderar su importancia, estudiosos extranjeros han dicho que en el 98 se
adelanta mucho de lo que después van a traer escritores, pasada la gran guerra, la primera guerra mundial, y
que van a cambiar el modo de escribir y el mismo modo de concebir la realidad y la sociedad.
Presentador: -Esto es muy importante, es decir significa realmente un vuelco, lo último había sido, en fin es
simplificar mucho, pero pues Clarín, Galdós, es decir toda aquella gente, cambia la bisagra del siglo y lo que
aparece es esta otra gente que, bueno, Galdós y Clarín por así decir han popularizado mucho la manera de
escribir, además son escritores muy populares, muy leídos, estos son realmente el pueblo hablando, también
en su forma de expresar y también su forma de expresar la belleza porque alcanzan cumbres estéticas
también extraordinarias.

Ángel Arias: Totalmente de acuerdo y son herederos del Realismo aunque como siempre ocurre, por lo
menos en el arte, hay mucho de parricidio, en los tardíos reproches que hacen a Galdós ¿no? Pero, en
realidad eran herederos del trabajo de Galdós, lo que pasa que desde una nueva perspectiva y ¿por qué viene
esa nueva perspectiva? Que en parte es verdad, descubre, yo creo que ellos traen… el Realismo nos había
traído la vida de la gran ciudad en Galdós y en Clarín la vida de la ciudad de provincias, ellos descubren
una voz que me parece que es más profunda y quizás tiene que ver con su concepción de España' , una voz,
digamos, de las esencias que la van a encontrar, porque, como explicaba muy bien el vídeo, son viajeros, sí
son paisajistas y la van a encontrar recorriendo, pateando España muchas veces juntos.

Presentador: -Eso es verdad, además eran amiguetes, bueno amiguetes y enemiguetes de vez en cuando pero
bueno. ¿Es verdad que Valle-Inclán y Maetzu se conocieron en duelo?

Ángel Arias: Sí, sabes que en Valle hay mucho de leyenda pero parece ser que sí, parece ser que sí.
Presentador: ¡Qué cosas! Bueno, no, digo eso que acabas de contar es lo que Unamuno teoriza como
Intrahistoria, es decir en estas piedras, en este pueblo castellano que parece semi abandonao , aquí hay
intrahistoria y es aquí donde está, por así decir, la esencia real del país
Ángel Arias: Sí, creo que es una de las grandes aportaciones y que además tiene que ver, yo creo, con un
nuevo modo de ver el paso del tiempo y de concebir la propia historia y esto es muy interesante, es decir que
el siglo 19, que evidentemente es el gran siglo histórico, pues desarrolla un modelo de historia que todavía
está en nosotros, que es un modelo muy cronológico de grandes sucesos, los grandes acontecimientos, lo
curioso de esta generación es que adelanta algo que después hará la gran historia de los anales, en parte
podría ponerse en relación con lo que ven estos autores, es decir más allá del suceso del acontecimiento hay
una historia profunda que tiene que ver con las creencias, que tiene que ver con la lengua.
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Presentador: Claro, ya esa historia de las ventanillas efectivamente revoluciona la forma de contar la
historia para bien, desde mi punto de vista. Eso lo ves, particularmente, en los personajes que inventaba
Baroja, por ejemplo, sean dramáticos como en «El árbol de la ciencia», sean, en fin, nietzschianos como en
«Zalacaín el aventurero», y lo ves de forma particular también en Unamuno en su permanente búsqueda de
dar satisfacción a ese sentimiento trágico

Ángel Arias: Sí, que al final en todos los casos, de manera muy distinta porque cada uno de ellos después
desarrolla una manera de escritura, yo creo, que muy personal, personalísima, pero sí que una de las claves
para entender a esta generación es esa mirada histórica que en el fondo está dialogando con las grandes
cuestiones del momento y que tiene que ver con qué sentido tiene la existencia, unamuniano cien por cien,
no olvidemos que Unamuno su primera gran obra escrita es una obra histórica, una novela histórica que
cuenta una vivencia que es el sitio de Bilbao y la cuenta desde el lado contrario a su propia visión, él
pertenecía al lado liberal y la cuenta del lado carlistas ¿no? , y lo mismo en Baroja, es curioso que siendo…
Baroja es un tipo que se recorre media Europa, o sea que viaja hasta Dinamarca que está en París ¿no?, sin
embargo, que profundamente es capaz de captar también el paisaje, pues yo que sé, de Navarra o la gente del
mar y ver detrás de eso lo que tú decías …

Presentador: o con la periferia suburbana en la Busca

Ángel Arias: La Busca sí

Presentador: -maravillosa, impresionante. Uno de los grandes olvidados Maeztu que, bueno, por su
compromiso político y tal, ha sido totalmente pretérito, compromiso político primero con el régimen de
Primo de Rivera, después con el movimiento de acción española, durante la República, fusilado finalmente
por los del frente popular. En realidad es un grande.
Ángel Arias: Maetzu hay que leerlo, o sea yo recomiendo Maetzu porque, además, me parece que ve cosas
en ese sentido quizás más pegadas al terreno y que tienen más que ver con el desarrollo de aquellos años,
para mí la historia de Maetzu es la historia de un proyecto trágico que es el que desemboca en la contienda
civil ¿no?, es alguien que en sus primeros años , como buena parte de ellos, se sitúa en el lado más radical
anarquista
Presentador: ¿Era socialista fabiano, no? Viaja a Inglaterra ….
Ángel Arias: Viaja a Inglaterra, que esto nos habla de la inquietud, es gente que está buscando soluciones
pero, de verdad, todos ellos son inconformistas y esto me parece que es muy importante para entender a la
gran…. a ese gran grupo intelectual de aquel momento y Maeztu ,como está en continua búsqueda,
finalmente va a llegar a una postura que desde cierta visión hoy es inaceptable
Presentador: claro porque era hombre de la gran derecha patriótica
Ángel Arias: Es el gran inventor de la Hispanidad
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Presentador: Claro. Es interesante, es decir Unamuno empieza socialista, en el partido socialista en Bilbao,
termina como sabemos en aquel acto famoso de apoyo al alzamiento nacional en Salamanca, donde tiene sus
más y sus menos con unos y con otros, hablaremos otro día de ese episodio; Maeztu, efectivamente como has
contao, empieza anarquista y termina con la defensa de la España tradicional; Valle inclán llega a ser
diputado carlista, carlista , en fin, pues, la cosa estética le fascina los últimos años…
Ángel Arias: Pero es más que estético, es más que estético.
Presentador: Es más estético, es más que estético porque es un mundo que considera decir mentalmente el
que se siente
Ángel Arias: él se siente cómodo ahí porque encuentra, yo creo que Valle Inclán en el fondo no soporta una
modernidad que le parece deshumanizadora y por eso en sus Comedias bárbaras pues ve una grandeza en
ese mundo tan salvaje pero porque encuentra el contacto con la naturaleza humana auténtica y le parece que
el mundo moderno está destruyendo eso, entonces en el carlismo él va a encontrar también una serie de
valores que en parte venían de su juventud ,él se había formado también con los los que crean el movimiento
del Rexurdimento galego y bueno tiene que ver con su visión del hombre, de la trascendencia, de lo que
después evidentemente va a ir cambiando y va derivando
Presentador: Es interesante, tendríamos que hablar y sería, para no acabar, de los hermanos Machado, en
fin…
Ángel Arias: ¿lo ves? Ahí también reflejada la tragedia de la historia de esos 30, 36 años, la tragedia, porque
todos ellos además nacen en sus comienzos con la idea de regenerar España que es lo que ha calado en ellos
y, es decir, el 98 fue un desastre, pero, de ahí tenemos que aprender ¿no? para hacer algo nuevo, conectarnos
con la historia ,se siente que España que esto también está un poco distorsionado pero que España está como
desconectada de la realidad del tren de la historia y sin embargo es curioso como todas sus historias al final,
ellos mismos muchas veces creo que se sintieron incomprendidos por… porque las visiones se fueron
volviendo cada vez más estrechas, más partidistas, más cerradas.
Presentador: y ahí efectivamente lo que había, dos minutos que nos quedan, pero este último tema que has
suscitado me parece absolutamente fundamental para reflexionar hoy sobre ellos, es decir ellos se inventan
una forma específica de patriotismo por así decirlo que es el patriotismo dolientes el de duele España de
Eugenio de Nora y todo aquello, en cierto modo ha determinado una forma de patriotismo que aún hoy
existe.
Ángel Arias: quizás yo creo que nos hemos quedado con la mirada más amarga del 98 sobre España y no
hemos sabido encontrar en ellos también su idea de que había un germen, muy fecundo, sobre el cual había
que construir y es verdad que lo que predomina en la visión del 98 es esa visión muy negativa y parece que a
veces nos anclamos ahí y somos incapaces de ver pues que detrás de eso también España tiene cantidad de
cosas ¿no?, sobre las cuales construir
Presentador: Empezando por el pueblo real, por esos paisajes de Zuloaga, esa intrahistoria de Unamuno
efectivamente. Yo sé que esta pregunta es la pregunta peor para un profesor de literatura pero ¿tu preferido?
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Ángel Arias: Puah, es que …desde el punto de vista literario a mí me fascina Valle, me fascina Valle pero
es más una cuestión literaria, en la poesía Antonio Machado, aunque su hermano Manuel es grandioso
también, pero quizás también en los gustos literarios muchas veces es lo biográfico, a mí Antonio Machado
fue un escritor con el que descubrí la hermosura de Castilla y descubrí también la poesía porque Machado
puede ser muy accesible sobre todo en Campos de Castilla, y después, yo creo que para pensar, últimamente
he vuelto a Maetzu y es un tipo que me hace pensar
Presentador: Me gusta eso de últimamente que dices Ángel Arias porque efectivamente los del 98 son según
te encuentres de ánimo. Ángel, muchísimas gracias. Este es nuestro homenaje a la generación del 98 que
merecería evidentemente muchísimo más, pero para que nos vayan sonando, acabaremos ocupándonos de
cada uno de ellos, pero será en posteriores programas muchísimas gracias y hasta mañana.