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Carnavales de Riosucio Y Negro y Blanco

Autor:
Jhonatan Esteban Ramos Rodriguez
Estudiante de física

Facultad de Artes y Humanidades

Departamento de Artes
Universidad de Pamplona
157001: Acústica Musical
Tutor: Jorge Hernando Ibarra Becerra
01 de abril de 2021
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Carnavales de Riosucio Y Negro y Blanco

Los Carnavales son celebraciones culturales de origen no religioso, con fines generalmente
festivos, sin embargo en Colombia además de tener estos fines están dedicados resaltar y recordar
algún suceso histórico, se mantiene ciertas costumbres y tradiciones a lo largo del tiempo. América
Latina es una región continental que se destaca por tener un proceso de alienación cultural través
de procesos como la colonización y la globalización. Este último es un tema al que se no le presta
mucha atención, ya que sabemos que permite que se dé a conocer la gran diversidad cultural de
nuestra región, pero al mismo tiempo genera escenarios que permiten que se pierdan las
costumbres autóctonas.
En nuestro país este tipo de festividades tiene un trasfondo mucho más profundo que oculta
el sufrimiento por el que han tenido las comunidades nativas, aborígenes, entre otros grupos
vulnerables, sin embargo esto desencadeno el proceso de mestizaje llegando a un punto en el que
no existen entremos raciales totalmente definidos en una determinado territorio, aun así muchas
costumbres tienden a convertirse en una parte fundamental de la cultura de un determinado
territorio.
Desencajado de tradiciones nativas andinas e hispánicas, el Carnaval de Negros y Blancos
es un importante periodo de festividades que tienen lugar todos años en San Juan de Pasto
departamento de Nariño, desde el 28 de diciembre hasta el 6 de enero, al sudoeste de Colombia,
para celebrar la expulsión de las poblaciones invasoras, recordar la importancia de sus tradiciones,
que puede comprar con la Independencia de la colonización pero desde un contexto más cultural,
en general son las festividades de fin de año típicamente colombianas, pero agregando ese toque
carnavaleño en el que el protagonista es “el juego”, un momento que simboliza el desarraigo hacia
la opresión, que muchas veces llega a ser anarquía. Esto nos muestra lo importante que es tener en
cuenta nuestra historia en el camino a la construcción de un nuevo país.
Por su parte el carnaval del Diablo se trata de un carnaval que conmemora el retorno de la
paz a Riosucio, en Caldas. Cada año extraño, traerán faldas cortas, bailes, grupos, disfraces y
chicha para celebrar durante seis días consecutivos. Su mítico demonio o diablo es su centro que
simboliza la satisfacción de la felicidad. Los dos pueblos "Quebralomo y la Montaña", establecidos
entre los siglos XVI y XVII, se declararon enemigos muertos cuando disputaron los territorios que
se extendían al pie del Cerro Ingrumah. Dos sacerdotes históricos, Párrocos, lograron unirlos y
cofundaron Riosucio en 1819. Por lo tanto, el diseño urbano exclusivo basado en las dos plazas
principales está a solo una cuadra de distancia.
Se cree que en enero de 1847, los indígenas de la serranía participaron en la ceremonia de
culto de los indígenas de la tierra en la fiesta de los Reyes Magos de Qiebralomo; en este caso,
bailes y cantos de origen africano mezclados con lo sagrado, teatro de España y coreografías de
ascendencia europea, aparecieron las "diversiones Matachinescas" y se promulgaron leyes festivas
que ordenaban la reconciliación de viejos opositores.
En mi entorno cultural no se observa una única determinada etnia o todas las personas no
comparten el mismo origen, pues vienen de diferentes regiones del país lo cual hace a mi
municipio, el municipio de Fortul en el Departamento de Arauca diverso y difuso, y muchas veces
se tiene una cultura alienada (no propia) recientemente.