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CARNAVAL

NEGROS Y BLANCOS
DE

CARNAVAL

DE

NEGROS Y BLANCOS

INVESTIGACIN
CLAUDIA AFANADOR - Antroploga
BERNARDO JAVIER TOBAR - Antroplogo
ALVARO REYES - Maestro en Artes Plsticas
DISEO, DIAGRAMACIN E ILUSTRACIN
DIANA ISABEL PASTS BUSTOS - Diseadora Grfica
INSTITUCIONES PARTICIPANTES
Corpocarnaval
Alcalda de Pasto
Universidad de Nario
Ministerio de Cultura de Colombia
San Juan de Pasto - Nario - Colombia
Septiembre de 2008

CARNAVAL

PRESENTACION

DE

NEGROS Y BLANCOS

A. Estado parte:
Colombia

B. Nombre del elemento


Carnaval de Negros y Blancos

C. Comunidad(es), grupo(s) o si aplica individuo(s)


concernientes
a. Comunidad urbana y rural del Municipio de Pasto, representada por: Comunidades indgenas Quillacinga, campesinas y urbanas;
organizadas en agremiaciones de artistas, cultores y gestores del
carnaval, grupos culturales y diferentes tipos de agremiaciones.
b. Comunidad urbana y rural de los municipios de la regin Andina
del Departamento de Nario, representada por: organizaciones culturales, grupos coreogrficos y agremiaciones urbanas.

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NEGROS Y BLANCOS

D. Breve descripcin textual del bien a nominar


El Carnaval de Negros y Blancos, es un acto festivo mestizo; que se
remonta a las tradiciones indgenas andinas e hispnicas que se celebra
desde el 28 de diciembre hasta el 7 de enero, cada ao. Patrimonio que
se nutre de mltiples manifestaciones: rituales, simblicas, artsticas
y sociales, que se expresan a travs del Arte Efmero en desfiles de
disfraces individuales, comparsas, murgas, carrozas y el Juego colectivo, propiciando un periodo festivo para que los actores de diversos
grupos humanos, y sectores sociales participen masivamente. El saber
hacer del carnaval es trasmitido de generacin en generacin; en los
talleres.
La familia sustenta la tradicin viabiliza la participacin de los artistas
en el carnaval a travs de sus obras monumentales de arte efmero, con
motivos alusivos a mitos, leyendas tradicionales, personajes, hechos
histricos elementos emblemticos como el cuy (Cavia sp.) o motivos
jocosos de crtica social.
Este Carnaval se juega, accin de interactuar con el otro a travs del
agua el 28 de diciembre, el cosmtico negro el 5 de enero y el 6 de enero
con talco y espuma; se invita a jugar al otro, para que todos sean iguales
en la diferencia.

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NEGROS Y BLANCOS

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1. IDENTIFICACIN DE ELEMENTOS
1.a. Nombre del elemento
CARNAVAL DE NEGROS Y BLANCOS

1.b. Otro nombre del elemento


CARNAVAL DE PASTO

1.c. Identificacin de comunidades


Asociacin de artistas y cultores del Carnaval ASOARCA, Caminantes del Carnaval, Indoamericanto, Abriendo Caminos, Etnia, Runa
Llacta, Colectivo teatral de Pasto, Fundacin Barrio-carnaval, Corporacin mundo del carnaval, fundacin cultural Races, Indidansur,
De la misma tierra, Semilla, Raza Libertad, Triangulo, Asociacin de
Murgas de Carnaval, Asociacin de Grupos Coreogrficos, Grupo
cultural Carnavalito, Ctedra Carnaval de la Universidad de Nario,
Amigos del Carnaval, Asociacin de Colonias de Nario, Fundacin
Cultural Manglaria; localizadas en el Municipio de Pasto.

NOMINACION

NEGROS Y BLANCOS

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NEGROS
NEGROS YY BLANCOS
BLANCOS

1.d. Localizacin Geogrfica y extensin del elemento


El Carnaval de Negros y Blancos, es una gran acontecimiento cultural y social que se celebra anualmente en San Juan de Pasto, capital
del Departamento de Nario, Repblica de Colombia; lo mismo que
en los municipios del altiplano nariense, el piedemonte amaznico y la regin sur del Departamento de Cauca.

DE
DE

motorizadas y carrozas se inspiran en los mitos, leyendas, cuentos, personajes e historias de la regin o regiones del mundo.
Los Testamentos de los aos viejos, los chistes, las arengas de
las personas que participan en los desfiles son expresiones caracterizadas por la forma particular que tienen los pastusos de
asumir la vida; la stira, la irona y la dualidad, le dan una forma
particular y nica.

El Patrimonio Cultural Inmaterial, que es el Carnaval de Negros y


Blancos, contiene la mayora de los mbitos. Un acto festivo, condensa la cotidianeidad y es expresada mediante las principales manifestaciones socioculturales de una comunidad, durante el ciclo de
la fiesta, en este caso el carnaval. Las expresiones que permiten la
celebracin y al mismo tiempo le dan sentido son las siguientes de
acuerdo a los mbitos de la convencin 2003.

b) Artes del espectculo: se ponen en escena los desfiles del 31


de diciembre de aos viejos, 2 de enero de colonias, 3 de enero
el Carnavalito y Canto a la Tierra, 4 de enero Familia Castaeda
y 6 de enero Desfile Magno. Participan grupo de personas disfrazados que combinan el humor, con la teatralidad; grupos coreogrficos y murgas de msicos ataviados de disfraces, que con sus
interpretaciones animan y otorgan vida a estas manifestaciones.
Se llevan a cabo en la senda del carnaval, convocando miles de
personas, que absortos y alegres disfrutan de stos, animndolos
con gritos y aplausos.

a) Tradiciones y expresiones orales: Los motivos que son representados en los disfraces individuales, comparsas, carrozas no

c) Usos sociales, rituales y actos festivo: El acto festivo que es


el carnaval contiene varios usos sociales como son:

1.e. mbito representado por el elemento

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Arco iris en el asfalto; actividad en donde las personas interesadas se renen el 28 de diciembre en la Calle del Colorado a
pintar obras de arte efmero, con tizas de colores en el asfalto.
Caravana de inocentes, las personas interesadas en desarrollar
actividades fsicas participan en esta, que tiene lugar en las zonas
rurales del Municipio de Pasto, en las horas de la maana del 28
de diciembre.
Talleres de los artistas del carnaval, escuelas de formacin permanente, donde cada ao se teje el carnaval, con fundamental
participacin de cientos de familias
El Juego, actividad desde donde se teje la igualdad, con el agua ,
el 28 de diciembre; con el cosmtico negro, el 5 de enero; con el
talco blanco el 6 de enero.
Los Rituales que se dan en el acto festivo son:
Quema de aos viejos; ritual de purificacin con el fuego al

finalizar el ao, se quema el tiempo que paso y se pide por el que


vendr, prctica andina relacionada con la fertilidad.
Ofrenda a la Virgen de las Mercedes: se le pide permiso a la
Michita linda para celebrar, para que ella cuide el acto festivo,
tenga un buen final y cumpla con su cometido de permitir renovar el tiempo de la fiesta, el tiempo de la vida.
d) Tcnicas artesanales tradicionales: El arte efmero expresin
desde donde se le da vida a los motivos de los disfraces individuales, comparsas, carrozas no motorizadas y carrozas; manifestacin
que se crea slo para su presentacin en alguno de los desfiles,
despus de este desaparece, no se utiliza mas; cada ao se crean
obras nuevas; son elaboradas con las tcnicas tradicionales de:




Modelado en barro y tallado en poliestireno


Estructuras en madera
Papel encolado o papel Mache
Escultura con movimiento
Pintura

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DESCRIPCION
2. Descripcin del Elemento
El Carnaval de Negros y Blancos, es una gran acontecimiento cultural mestizo, cuyo origen se
remonta a las tradiciones indgenas andinas e hispnicas. Inicia el 28 de diciembre, de cada ao,
cuando tiene lugar el carnaval del agua; ritual de purificacin que se inicia en las casas, se extiende
a las calles y las plazas de la Ciudad. La gente interacta con el agua, mojndose unos a otros, como
signo de convivencia, tolerancia y de comunidad, en un ambiente alegre, picaresco y festivo.
El 31 de diciembre, se celebra el desfile de aos viejos; figuras elaboradas en papel encolado que
representan de manera burlesca, irnica y satrica acontecimientos o personajes de la vida regional,
nacional e internacional. Acompaados de las viudas, hombres disfrazados de mujeres, escenifican el mundo dual, vida/muerte, base de la cosmovisin de las comunidades andinas. Hacia media
noche se celebra el ritual de quema de aos viejos, elaborados en cada uno de los hogares, en una
atmosfera de tristeza/alegra, purificacin y renovacin.
El 2 de enero, en la maana, se ofrenda a la virgen de las Mercedes, como signo de agradecimiento y proteccin, el carnaval. Finalizada esta ceremonia, se inicia el desfile de los habitantes de los

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diferentes municipios de Nario, quienes exhiben sus principales


manifestaciones culturales.
El 3 de enero en las horas de la maana se realiza el desfile de los
nios o carnavalito, en donde los pequeos participan con expresiones del Arte Efmero de acuerdo a su edad. Es la escuela a travs
de la cual, el carnaval pervive y perdura. En las horas vespertinas
se lleva a cabo el desfile Canto a la Tierra, danza-ritual a la Pacha Mama por ms de 2000 danzantes y msicos organizados en
colectivos coreogrficos. Tanto en este como en otros desfiles, la
msica local y regional es creada y recreada en un ritmo y sentir
que genera un espritu de unidad total.
El 4 de enero, se efecta el desfile de la Familia Castaeda, con la
participacin de comunidades, tanto del rea rural como urbana,
del Municipio de Pasto. Esta prctica simblica, reivindica el origen
y el devenir del carnaval, en el encuentro con la memoria de la ciudad y la regin, a travs de un lenguaje carnavalesco y teatral.
El 5 de enero es el da del Juego de Negros, todos pintados de negro, son iguales; prctica simblica que integra a toda la ciudadana como expresin de respeto por la diferencia tnica y cultural.

El 6 de enero es el da del desfile Magno y del juego de Blancos;


acontecimiento multitudinario que congrega a miles de personas
de la ciudad y de diferentes orgenes regionales, nacionales e internacionales. Es una manifestacin de la enorme creatividad que
se encuentra depositada en los artistas y cultores del carnaval; con
disfraces, comparsas, y carrozas, modalidades estticas tradicionales del Arte Efmero y sntesis de la gran riqueza oral, escrita, musical y artstica de la regin; expresan el sentir, el deseo, la esperanza
de una nueva vida y el fortalecimiento de la identidad cultural.
Estas expresiones van acompaadas de las Murgas, grupos disfrazados, que con la interpretacin del patrimonio musical de la regin,
alegran los desfiles y la atmosfera del carnaval.
El Arte Efmero, es una expresin, diseada desde y para el momento de la fiesta, acompaada de msica y movimiento configurando
una esttica singular, construida histricamente con un sentido tico y social. Los artistas y cultores, respetan y fortalecen esta tradicin, pero siempre con la posibilidad de reinventarlo culturalmente.
Es en los espacios familiares, donde se crea, construye y trasmite el
conjunto de conocimientos y destrezas que se han legado de generacin en generacin para la elaboracin de disfraces individuales,
comparsas, carrozas no motorizadas y carrozas.

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La casa deja de ser ese sencillo espacio habitual, domstico e ntimo,


para convertirse en un taller colectivo que durante tres o cuatro meses, aloja a personas de todas las edades, quienes se convierten en
aprendices y trasmisores del saber-hacer del arte carnavalesco. Este
saber involucra sobre todo cientos de artistas, que con sus familias,
amigos y vecinos, realizan incasablemente las obras de arte efmero
que involucran los procesos de diseo, construccin de las estructuras, modelado en barro, talla en poliestireno, preparacin del pegante,
empapelado de las figuras, aplicacin de las pinturas y esmaltes, elaboracin de los vestidos; montaje de toda la composicin.
Pero todos estos acontecimientos y prcticas no podran cobrar
vida y significado, sin la participacin de un amplio sector poblacional para que se materialice los actos multitudinarios y visibles
del carnaval. Distintos actores sociales: familias enteras, grupos de
amigos, agremiaciones de artistas y cultores, instituciones privadas,
gubernamentales y no gubernamentales, rurales y urbanas, participan y apoyan la realizacin de los actos constitutivos del Carnaval de
Negros y Blancos, ao tras ao. Y es gracias al esfuerzo colectivo, y a
la trasmisin del sentido social que le es otorgado por sus habitantes,

como el carnaval, en tanto un patrimonio histrico y cultural, ha


perdurado en el tiempo.
El Carnaval es un espacio diverso e intercultural, donde el respeto y
el reconocimiento por el otro, se traducen en todas las acciones de
sus participantes, siendo una manera concreta de vida, primordial y
determinante de la existencia, que se sita entre esta y el arte, obedeciendo a los principios del juego y la creatividad, siendo un gran
escenario de expresin social en donde se entrecruzan diferentes lenguajes: la palabra, la msica, el rostro, la risa, el lenguaje corporal, la
escultura, las mscaras, los disfraces; los que se ofrecen como formas
expresivas, siempre dirigindose hacia al otro, renovando el valor de
la vida y proponiendo nuevamente la construccin de un imaginario
de futuro, quebrantado en la poblacin que vive asechada por el conflicto social colombiano.
La cultura nace y se forja en forma de juego y arte, es as como las
comunidades expresan su visin de la vida y su concepto del mundo.
El pastuso juega carnavales y desde el juego, construye su identidad
y el sentido de ciudad.

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BLANCOS


CONTRIBUCION

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3. Contribucin para asegurar la visibilidad, la


sensibilizacin y el dilogo
El carnaval de Negros y Blancos, es una prctica patrimonial de la cultura inmaterial, asociada a
la vida de los habitantes de San Juan de Pasto en particular y del altiplano nariense en general;
es una manifestacin con caractersticas nicas en el mundo, que contiene, recrea y visibiliza el
legado festivo, oral, musical, ritual, esttico de origen indgena e hispnico, que como testimonio vivo, ha sido reapropiado, resignificado y cuyo resultado se condensa hoy en un conjunto de
prcticas sociales y simblicas de profundo contenido, que son referentes de vida e identidad.
El carnaval es as, un gran medio de expresin social, a travs del cual las colectividades que
lo forjan, proyectan un horizonte de su porvenir interpelando a su pasado, que ha propiciado
desde la vivencia misma, un modo de experiencia esttica, es decir, un complejo sistema de
representaciones e imaginarios sociales que es el reflejo constante en la manera cotidiana de
pensar y sentir, de los habitantes de esta regin.

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Como expresin social- simblica, es un muestrario de mltiples


componentes estticos y artsticos, siendo cada uno un lenguaje
que posee su propia mixtura y contenido semitico. Cada uno es
propiamente un lenguaje que parte de fuentes de enunciacin concretas y determinados conocimientos, que emergen y se proyectan
de saberes depositados en cientos de personas, fundando una obra
colectiva y majestuosa. Los enigmas, acontecimientos, sucesos de la
vida diaria son transfigurados y transformados con tanta sutileza
con las artes del carnaval, hasta el punto de crear un gran teatro de
la memoria, en donde todos nos identificamos con nuestra historia
y cultura. Este carnaval ms que ser un espectculo es as un gran
dispositivo nemotcnico, que le muestra al mundo una forma de
cmo el patrimonio cultural inmaterial, se trasmite desde la vida
misma de los integrantes que la soportan.
Teniendo como trasfondo un saber-hacer, un genio creador colectivo, el carnaval se constituye en un depositario de mltiples y
variadas formas del conocer y de crear, desde un fondo social que
le da sentido, como respuesta a las problemticas sociales, econmicas y polticas tan sentidas por estas comunidades.

Indudablemente detrs del Carnaval de Negros y Blancos, se halla


un admirable conocimiento que obedece a determinados procesos
culturales y posee sus propias caractersticas, situndose como un
saber- hacer que tiene su propio relato, y , que como tal, con
el transcurrir del tiempo se presenta, como un espacio-tiempo
de creacin, que se ha forjado, legado, preservado, transmitido e
innovado. Se trata de un saber-hacer dinmico, cambiante, que integra la tradicin y la innovacin; que acude a su pasado, a la
tradicin y a la memoria que l ha venido gestando en su devenir,
remitindose a ella, que es su fuente de inspiracin y despliegue.
A partir de esta correspondencia, se concibe un saber que parte de
la experiencia depositada y que se ajusta a los cambios, requerimientos y nuevas circunstancias que surgen con el presente. Cada
carnaval florece, de la experiencia almacenada en la memoria de sus
gestores, confirmndola cada ao, que a su vez aportan elementos
novedosos, que diversifican su saber. Tratndose de una potica del
saber, que conjuga el tiempo, tanto en su labor concreta como en
su realizacin esttica. Es gracias al trabajo constante y persistente
de una colectividad identificada con ciertos rasgos sociales, como

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el carnaval se ha configurando histricamente como una monumental obra de orden artstico, que junto con el juego proyectan como una expresin del patrimonial cultural inmaterial,
nica en el mundo.
El Carnaval de Negros y Blancos, es un espacio, que testifica evidentemente la creatividad del ser humano y que con l y a partir
de l, se ha creado un tipo de arte con caractersticas estticas
particulares, diverso en sus expresiones, estilos y contenidos: el
Arte Efmero, la msica, la danza, el teatro, el lenguaje oral y
escrito, que a su vez tienen mltiples manifestaciones y cuyas
producciones, es una muestra concreta del potencial creativo y
productivo del ser humano; que se ven reflejadas en un sinnmero de expresiones y obras de cultura inmaterial, hoy son reconocidas como parte del patrimonio de una comunidad y valorado
nacional e internacional como una expresin del patrimonio cultural inmaterial.
El Carnaval, para las comunidades concernidas es un escenario
y un ejemplo de tolerancia y respeto mutuo, dialogo, comunica-

cin y solucin de conflictos a travs de prcticas sociales, como


el juego, las acciones rituales, que constitutivos de la vida celebrativa y de la normatividad cultural, configuran una de tica social que articula diferentes principios y valoraciones que
se encuentran relacionados con concepciones particulares del
buen vivir. La convivencia cotidiana se revitaliza a travs de las
fiestas, los rituales, el arte, y el juego, referente culturales fundamntales y estructurales para la cohesin social y para que
relaciones entre semejantes se renuevan y se fortalezcan. Desde
un punto de vista social y cultural, este carnaval, adems de ser
depositario de un saber-hacer colectivo y ejemplo evidente de la
creatividad humana, ensea a la convivencia, al dialogo; permite
comprender como estos espacios festivos, ldicos, simblicos y la
cultural inmaterial en si, son fundamentales para la convivencia
y el respeto por los otros.
Desde un punto de vista socioeconmico, al tratarse un evento de
trascendencia, el carnaval es un vector de desarrollo social muy
importante, es una fuente de empleo e ingresos que beneficia
a distintos sectores de la economa local: hotelera, transporte,

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comidas, almacenes, turismo, economa no formal. Asi mismo


para los artistas, el carnaval se convierte en un medio econmico complementario, que genera trabajo a muchas personas,
siendo tambin un canal de proyeccin muy importante de sus
actividades artsticas. La economa familiar de los sectores relacionados con la comercializacin de los productos consumidos
durante el carnaval, se ve favorecida en la medida en que tienen
la posibilidad de trabajar y obtener recursos para tres o cuatro
mese del ao. Este proceso ha estado asociado al fortalecimiento
organizativo y asociativo como al desarrollo de varios proyectos
de emprendimientos culturales y artsticos.

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SALVAGUAR D IA
4. MEDIDAS DE SALVAGUARDIA
4.a. Esfuerzos recientes y actuales para la salvaguardia del elemento
Acciones conducentes a salvaguardar este patrimonio: la declaratoria de Patrimonio de la Nacin por parte del Senado de Colombia mediante la Ley No. 706 del 26
de noviembre de 2001, la construccin de la Plaza del Carnaval y la creacin de la
corporacin del Carnaval de Negros y Blancos (CORPOCARNAVAL) en el 2005 y la
declaratoria como Bien de Inters Cultural de la Nacin por parte del Ministerio de
Cultura de Colombia, en el 2007.
Corpocarnaval, es una institucin de economa mixta, con participacin del Municipio de Pasto, la Gobernacin de Nario, el sector acadmico, las agremiaciones de
artistas y cultores del carnaval y el sector privado; encargado de salvaguardar, administrar y organizar el Carnaval de Negros y Blancos, garantizando su fortalecimiento
y permanencia; a travs del Comit de Cultura de CORPOCARNAVAL, organismo
encargado de dar los lineamientos y realizar las evaluaciones en el marco del plan
de salvaguardia; formulado despus de estudiar comparativamente las declaratorias

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y planes de salvaguardia de los carnavales de Oruro y Barranquilla,


previendo las dificultades por las que atraviesan en la formulacin
y su aplicacin.
El objetivo general del plan de salvaguardia plantea: crear las condiciones necesarias para que el Carnaval de Negros y Blancos prevalezca en el tiempo, en su esencia y tradicin, revitalizando sus
expresiones autenticas, sea apropiado por todas y todos los pobladores de esta comarca y sea reconocido en el mundo entero como
expresin magna de la cultura de nuestra regin; organizado en los
siguientes programas y proyectos:
1. Fortalecimiento de los procesos creativos y productivos de los
artistas y cultores:
a. Formacin de Escuelas en: tcnicas escultricas y de pintura;
oralidad, musical y expresiones coreogrficas.
b. Educacin formal, Ctedra Carnaval de la Universidad de Nario
y Escuela Carnaval.

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c. Educacin no formal, Talleres de la Milagrosa y encuentros de


carnaval del orden nacional e internacional.
2. Fomento de la investigacin, conservacin y preservacin del
Carnaval:
a. Investigacin etnogrfica
b. Clasificacin y sistematizacin de la memoria del Carnaval
c. Evaluacin y planificacin del evento festivo desde la investigacin

b. Fortalecimiento de las organizaciones artsticas por medio de la


realizacin de talleres de produccin y ejecucin de actividades de
economa solidaria, seguridad social y calidad de vida.
c. Promocin y difusin del Carnaval de Negros y Blancos mediante
actividades como:
1. Participacin de los artistas y cultores en eventos nacionales e
internacionales.

d. Centro de documentacin en las reas de material visual y bibliogrfico

2. Promocin del carnaval a travs de medios masivos de comunicacin.

e. Divulgacin mediante una pgina Web

3. Publicaciones sobre las diferentes manifestaciones del carnaval.

f. Realizacin de productos multimediales

3. Fortalecimiento individual y social de los artistas y cultores del


carnaval:

Los programas y proyectos son evaluados con participacin de las


asociaciones de artistas, cultores y gestores; investigadores etnogrficos de la Universidad de Nario, representantes de instituciones gubernamentales y pblico en general.

a. Programa Somos patrimonio cultural, dirigido a fortalecer el


sentido de identidad y pertenencia.

Esfuerzos que testimonian el compromiso de las comunidades concernidas, para valorar, preservar y que perdure esta manifestacin.

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4.b. Medidas de Salvaguarda propuestas


El Carnaval de Negros y Blancos muestra sustanciales etapas en
los procesos de apropiacin de la comunidad y los sectores artsticos participantes en el aseguramiento progresivo del elemento.
El proceso de salvaguardia est complementado con acciones del
orden jurdico o legal y manifiestos comunitarios, donde se determinan acciones, caractersticas, definiciones, procedimientos
y los contenidos de todos los componentes del carnaval.
Uno de ellos es el reglamento oficial de la participacin de la comunidad en el Carnaval, de construccin participativa, por parte
de todos los sectores de la comunidad representados en el Comit de Cultura de CORPOCARNAVAL; lo cual garantiza la apropiacin y compromiso ciudadano de salvaguardar el Patrimonio
Cultural Inmaterial, que es el Carnaval.
A travs de los Encuentros Ciudadanos, se validan las acciones
que se tomen con relacin al carnaval. Son escenarios de encuentro con las comunidades de diversos sectores sociales como la
academia, estudiantes, cultores, artistas, investigadores y medios

de comunicacin; legitimando el proceso de concientizacin y


compromiso frente a la salvaguardia del acto festivo.
Las medidas de salvaguarda se han implementado desde el diseo
y puesta en marcha del Plan Decenal Para la Proteccin y Revitalizacin del Carnaval de Negros y Blancos de Pasto, 2005 2015
o plan de salvaguardia con la creacin de CORPOCARNAVAL.

a) Objetivos
Impulsar espacios de planificacin que visionen el futuro del
carnaval en un procedimiento participativo enriquecido por los
diversos sectores sociales y artsticos de la regin.
Aprovechar las condiciones innatas que tiene los pobladores
de Pasto para desarrollar encuentros de dilogo y construccin
colectiva mediante la transmisin de tradiciones, actitudes y aptitudes del saber-hacer colectivo y los imaginarios ciudadanos.

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Emprender procesos de formacin, cualificacin tcnica y conceptual en las diferentes modalidades artsticas que participan en
los desfiles del Carnaval de Negros y Blancos.
Fomentar dinmicas investigativas que permitan un mejor conocimiento de la creacin artstica, la historia, la economa y lo social
en el marco de influencia del carnaval.
Lograr una mayor participacin de la comunidad en el conocimiento, empoderamiento y preservacin de su patrimonio cultural
inmaterial, como derecho cultural, mediante la oferta de espacios
propios para la consulta e investigacin.
Afianzar el componente de calidad artstica en el carnaval, mediante la implementacin de un sistema de evaluacin de proyectos
como medio eficaz para seleccionarlos, permitiendo la asignacin
oportuna de recursos econmicos.
Disear estrategias conducentes a promover el juego como esencia del carnaval, fortaleciendo para ello la Campaa de Conducta
Ciudadana.

b) Resultados Concretos
Se consideran resultados del proyecto los siguientes:
Procesos de carnaval organizados y planificados prospectivamente.
Participacin amplia de la comunidad en las discusiones temticas de los Encuentros Ciudadanos.
Consolidacin de organizaciones de artistas y cultores.
Cualificados de artistas y cultores en tcnicas y temas de carnaval.
Inclusin de la investigacin como procedimiento paralelo al
formativo y de cualificacin de cultores.
Centro de documentacin en permanente funcionamiento.

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Publicaciones de libros, revistas y peridicos.

Realizacin de Encuentro Ciudadanos

Obras artsticas de carnaval terminadas oportunamente y con


criterios de calidad.

Realizacin de Talleres de formacin y capacitacin (Tcnicas artsticas y composicin, msica de carnaval, movimiento
(expresivo y mecnico), expresin corporal y movimiento, ritos,
mitos, leyendas)

Difusin del arte carnavalesco a travs de producciones sonoras,


exposiciones y muestras, a nivel regional, nacional e internacional.
Directa vinculacin de la comunidad mediante la apropiacin de
la Campaa de juego limpio en el Carnaval, escenario de cultura
ciudadana y lugar natural de los Guardianes del Patrimonio.

Convocatoria temticas de investigacin (historia del Carnaval, tcnicas y procedimientos, imaginarios, procesos productivos y econmicos, componente social).

c) Actividades claves

Talleres de capacitacin en procedimientos y tcnicas de archivo (recopilacin, adquisicin material, sistematizacin).

Evaluaciones anuales a partir de un proceso de investigacin


adelantado por la Universidad de Nario y la participacin de agremiaciones, organizaciones y pblico en general.

Realizacin anualmente del proceso de acreditacin en las


modalidades de: carrozas, colectivos coreogrficos, murgas,
comparsas, carrozas no motorizadas, disfraces.

Formulacin del Plan Operativo

Conformacin del grupo Guardianes del Patrimonio.

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d) Manejo e implementacin
CORPOCARNAVAL como ente administrador del Carnaval de Negros
y Blancos para su salvaguardia como patrimonio cultural inmaterial, est conformado as:
Una junta directiva presidida por el Alcalde del Municipio de Pasto e integrada por representantes del sector pblico y privado.
Un gerente
Un comit de cultura integrado por representantes de los artistas
y cultores del carnaval y diferentes sectores de la cultura interesados en el carnaval.

rea de Cultura, rea financiera y Equipo de investigacin.

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e) Presupuesto
ACTIVIDAD

FUENTES

VALOR / ANUAL

VALOR 4 AOS

Encuentros ciudadanos
Procesos de Formacin y Capacitacin
Procesos de Investigacin
Centro de Documentacin
Acreditacin
Campaa de Conducta

Corpocarnaval
Corpocarnaval / Ministerio De
Cultura
Otras entidades
Alcalda de Pasto
Alcalda de Pasto
Corpocarnaval / Ministerio de
Cultura

20.000.000
55.000.000

80.000
220.000.000

30.000.000
20.000.000
215.000.000
30.000.000

120.000.000
80.000.000
860.000.000
120.000.000

340.000.000

1.480.000.000

TOTAL
f) Cronograma

AO / SEMESTRE
COMPONENTE / ACTIVIDAD / RECURSO DE INTERVENCIN

Encuentros ciudadanos

2008

2009

2010

2011

SEMESTRE SEMESTRE SEMESTRE SEMESTRE


A
B
A
B
A
B
A
B
X
X
X
X

Procesos de Formacin y capacitacin

Procesos de Investigacin
Centro de documentacin
Acreditacin
Campaa de Conducta

X
X
X
X

X
X

X
X

X
X
X

X
X

X
X
X

X
X

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Entre los procesos de participacin democrtica que la administracin del Municipio de Pasto ha adelantado se pueden destacar:
Los cabildos ciudadanos donde todos los grupos de ciudadanos
han plasmado de manera documental su intencin de responsabilidad de salvaguardar el carnaval como patrimonio cultural.
La participacin de los sectores educativos en las acciones
pedaggicas de Guardianes del Patrimonio, la conformacin de
nuevas organizaciones de cultores y artistas y la renovacin de
las ya existentes es evidencia clara de esta disposicin ciudadana.
Ciudadanos organizados para las veeduras o seguimiento a los
proceso creativos de los artistas y cultores del carnaval.

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4.c. Compromiso de los Estados y Comunidades


En la historia del carnaval, las comunidades han desarrollado varias
acciones para salvaguardar el patrimonio cultural que es el Carnaval
de Negros y Blancos; entre las que ms sobresalen es la conformacin de agremiaciones de artistas y cultores del carnaval. Como producto de estos procesos se fomenta la participacin de diferentes
sectores, como tambin la capacitacin en actividades relacionadas
con el carnaval.
Las comunidades guardan un enorme compromiso frente a la responsabilidad ciudadana de preservar y comprometerse con los fundamentos esenciales del elemento, estas actuaciones ciudadanas
son evidenciadas en los procesos de participacin democrtica que
la administracin municipal ha emprendido; entre ellos se puede
destacar los cabildos ciudadanos donde apreciables y representativos grupos de ciudadanos han plasmado de manera documental su
intencin de responsabilidad con el carnaval, la participacin de los
sectores educativos en las acciones pedaggicas de Guardianes del
Patrimonio, la conformacin de nuevas organizaciones de cultores
y artistas y la renovacin de las ya existentes es evidencia clara de
esta disposicin ciudadana. Otro espacio de gran importancia es la

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conformacin de ciudadanos en grupos de veeduras o seguimiento


a los proceso creativos de los artistas.

A nivel del Municipio de Pasto, la continuidad del evento se garantiza por medio de los recursos econmicos que se le asignan
cada ao en el presupuesto municipial, la inclusin del carnaval como patrimonio en el Plan de Ordenamiento Territorial en
donde se establece la obligatoriedad de las administraciones, de
protegerlo; lo mismo que a travs de la formulacin de lneas de
accin, objetivos, metas de los planes de desarrollo; un ejemplo
de ello es el Plan de Desarrollo Pasto Puede Ms, Pasto quiere
Ms 2008 - 2011, documento donde se destaca el Eje Cultura y
Deporte, Programa Carnaval de Negros y Blancos Patrimonio de
Todos.
Otras acciones que han visibilizado y conseguido recursos para
obras en beneficio del Carnaval fue la declaratoria de Patrimonio
de la Nacin por parte del Senado de Colombia mediante la Ley
No. 706 del 26 de noviembre de 2001, la construccin de la Plaza
del Carnaval, la creacin de la corporacin del Carnaval de Negros
y Blancos, CORPOCARNAVAL, en el 2005 y la declaratoria como

Bien de Inters Cultural carcter Nacional mediante Resolucin


No. 1557 del 24 de septiembre del 2007, del Ministerio de Cultura de Colombia. Con este acto administrativo, el Ministerio no
slo hace un reconocimiento del Carnaval como patrimonio inmaterial fundamental del Municipio de Pasto y sus reas circunvecinas, y pone a disposicin de su salvaguardia sus diferentes
programas.
El Ministerio de Cultura de Colombia ha dispuesto su metodologa de trabajo para Proceso de Identificacin y Recomendaciones
de Salvaguardia (PIRS) y recursos para la preparacin del dossier
de la candidatura del Carnaval de Negros y Blancos.
El Ministerio de Cultura de Colombia ha dispuesto su metodologa
de trabajo para Proceso de Identificacin y Recomendaciones de
Salvaguardia (PIRS) y recursos para la preparacin del dossier de
la candidatura del Carnaval de Negros y Blancos.

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5. Participacin y consentimiento
de las Comunidades
5.a. Participacin de las comunidades grupos e
individuos.
La elaboracin del presente expediente, es la etapa final de un
proceso que se inicia en el ao 2001, con motivo de la declaratoria
del Carnaval de Negros y Blancos como Patrimonio Cultural de la
Nacin, por el Congreso de Colombia, mediante la Ley No. 706 de
noviembre de 2001; distincin que exigi disear estrategias en
procura de revitalizar, proteger y fortalecer las actividades y manifestaciones que conforman este carnaval.
La metodologa que se empleo para tal fin, se fundamenta en una
amplia participacin de representantes actores, cultores y gestores
de las distintas organizaciones de base del carnaval; instituciones
gubernamentales, cvicas, acadmicas y sociales.
Este proceso se acompao de una serie de actividades participativas, como investigacin, lideradas por la Universidad de Nario,
creacin de COPRPOCARNAVAL, fortalecimiento y creacin de las

Participacion

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organizaciones de base; cualificacin de los artistas y cultores del


carnaval, fortalecimiento de las escuelas informales trasmisoras
del saber-hacer del carnaval, diseo y creacin de ctedras para el
conocimiento y valoracin del carnaval como patrimonio cultural
inmaterial, realizacin de diferentes eventos de amplia participacin y difusin de a nivel local, nacional e internacional; en el orden local y regional los Encuentros Ciudadanos de Carnaval y a
nivel nacional e internacional el encuentro Global de Carnavales
realizado en San Juan de Pasto en el mes de junio del 2007, con
participacin de investigadores de los Carnavales de Niza (Francia),
Viareggio (Italia), Basilea (Suiza), Oruro (Bolivia), Veracruz (Mxico),
Patras (Grecia), Barcelona (Espaa) Binche (Blgica), Barranquilla
(Colombia), Tumaco (Colombia), Sibundoy (Colombia) y San Juan
de Pasto (Colombia); la creacin de la Red Mundial de Carnavales,
para la realizacin de actividades conjunta de investigacin, capacitacin, hermandad e intercambios culturales; actividades donde las
comunidades han sido protagonistas activas y propositivas.
Este expediente es el sentir vivo y manifiesto de una comunidad que
reconoce en su cultura y en sus prcticas, un legado cultural histrico,

a travs de l se comunica y expresa su identidad, sus sentimientos y


deseos de que el Carnaval sea una contribucin al Patrimonio Cultural Inmaterial de la humanidad.

5.b. Consentimiento previo, libre e informado de las


comunidades.
Las comunidades concernidas, a travs de sus representantes demuestran su consentimiento mediante cartas firmadas, fotos de sus reuniones en las diferentes actividades realizadas en torno a la preparacin del dossier y los documentos que acreditan su conformacin y
registro en la Cmara de Comercio ente en donde son legalizados por
parte del Estado.
Las Cmaras de Comercio son entidades de derecho privado, de carcter gremial y sin animo de lucro, que cumplen por delegacin legislativa la funcin de llevar el registro publico(mercantil, proponentes, sin
animo de lucro). Las crea el gobierno nacional de oficio o a peticin
de los comerciantes..

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5.c. Respeto por el gobierno de practicas el acceso


al elemento.
EL Gobierno de Colombia, es una democracia constitucional, fundada sobre el reconocimiento y respeto por la diversidad tnica y
cultural.
La Poltica sobre el patrimonio cultural, parte de un conjunto de
principios derivados del orden constitucional y la Ley General de
Cultura, en donde se establece que es una obligacin del Estado y
de las personas valorar, proteger y difundir el Patrimonio Cultural
de la Nacin y en donde se reconoce, valora y respeta la diversidad
cultural como fundamento de la Nacin.
El carcter pluritnico y multicultural de la Nacin, conlleva el reconocimiento de las particularidades de quienes se identifican y recrean el patrimonio cultural inmaterial; por esta razn la poltica
impulsar y estimular los procesos, proyectos y actividades culturales

en un marco de reconocimiento y respeto por esta diversidad. De


igual manera reconoce, respeta y promueve la pluralidad, la libertad
de pensamiento y los valores democrticos, y el derecho que tiene
toda persona a expresar, recrear, mantener y disfrutar de las manifestaciones de su patrimonio cultural.
Corresponde al Ministerio de Cultura, de acuerdo a las leyes, reglamentar el contenido y alcance de los Planes Especiales de Salvaguardia, orientado al fortalecimiento, revitalizacin, sostenibilidad
y promocin de la respectiva manifestacin.
Colombia ha desarrollado a partir de estos principios un cuerpo
normativo que se recoge en la Ley 397 de 1997 o Ley General de
Cultura, y en la Ley 1185 que la modifica. El pas adems suscribi la
Convencin para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial
de la UNESCO, 2003, ratificada como Ley de la Repblica nmero
1037 de 2006.

Colombia ha formulado tambin una poltica de patrimonio


cultural en el Plan Nacional de Desarrollo 2006 2010 Estado

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Comunitario: Desarrollo para Todos, y en particular en las directrices del mismo conocidas como Cultura para la Convivencia en
las que el fortalecimiento de la democracia se asocia al fortalecimiento del tejido social, la recuperacin de la confianza ciudadana
en las instituciones, el respeto a los derechos humanos y el fomento
del pluralismo y la participacin ciudadana.
Todos estos principios animan el plan de salvaguardia y el desarrollo
futuro del Carnaval de Negros y Blancos del Municipio de Pasto.
La Universidad de Nario, desde el ao 2003, aprob el proyecto de
investigacin sobre el Carnaval de Negros y Blancos, en el marco
del cual, se elabor el Expediente para la declaratoria de este acto
festivo, como bien de inters cultural de la nacin, por parte del
Ministerio de Cultura de Colombia.
A partir de la investigacin sobre el carnaval, se formul, al interior del proyecto de Formacin Humanstica, de la Universidad de
Nario, la Ctedra Carnaval, cuyo objetivo es el conocimiento, valoracin y salvaguarda del Carnaval de Negros y Blancos desde la

academia. La ctedra la han cursado, en los tres aos que se viene


ofreciendo, ms de 1000 estudiantes de las diferentes facultades de
la universidad, participando en el desfile de la Familia Castaeda, el
4 de enero.
En algunos centros educativos de bsica primaria del Municipio de
Pasto, se desarrollan actividades complementarias del proyecto institucional educativo, conducente a la participacin de los alumnos
en el carnavalito el 3 de enero; lo mismo que en instituciones de
educacin media se desarrollan actividades para la participacin de
alumnas y alumnos, en el desfile del Canto a la Tierra el 3 de enero
en grupos coreogrficos.
CORPOCARNAVAL, como parte del plan de salvaguarda, cada ao
organiza los talleres denominados, de La Milgrosa, por el sitio donde
tienen lugar. En esta actividad de la educacin no formal, se afianzan los conocimientos sobre talla, escultura, pintura, mecanismos
para el movimiento de las figuras, utilizacin de nuevos materiales,
entre otros; a los artistas y cultores del Carnaval de Negros y Blancos.

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Inclusion
e inventarios
6. Inclusin e inventarios.
El Gobierno Colombiano mediante la Ley 397 de 1997 y la Ley 118 de 2008, da las directrices
para la salvaguardia, proteccin, recuperacin, conservacin, sostenibilidad y divulgacin del
patrimonio cultural inmaterial; dentro de estas acciones esta el proceso de Identificacin e inventarios de las manifestaciones de lacultura inmaterial, el cual debe realizarse con la participacin
activa de las comunidades locales.
Un ejemplo de esto es el Expediente del Carnaval de Negros y Blancos que contiene un completo
inventario del patrimonio cultural inmaterial del Municipio de Pasto.

El inventario del patrimonio cultural inmaterial del Carnaval de Negros y Blancos, fue realizado por la Universidad de Nario, a travs de la investigacin que viene realizando sobre esta

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manifestacin de manera permanente como una medida para apoyar la salvaguardia del bien cultural. La investigacin se encuentra
inscrita en la lnea de investigacin sobre Estudios Regionales, de
Programa de Ciencias Sociales, de la Facultad de Ciencias Humanas
de la Universidad de Nario. El registro etnogrfico, se realiza permanentemente contribuyendo a la evaluacin y planificacin del
bien de acuerdo al plan de salvaguardia del Carnaval de Negros y
Blancos.
La documentacin, producto del registro permanente del carnaval,
reposan en el Centro de Documentacin de CORPOCARNAVAL, ente
encargado de organizar, clasificar y custodiar la memoria del acto
festivo.

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7. DOCUMENTACIN
7.a. Documentacin requerida
1 Dossier
1 Video 10 min.
10 Fotos impresas

7.b. Cesin de derechos de autor

documentacion

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7.c. Lista de recursos adicionales


AFANADOR Hernndez Claudia y otros. 2007. Expediente Carnaval de Negros y Blancos declaratoria Bien de Inters Cultural
de la Nacin. Universidad de Nario. San Juan de Pasto.
AFANADOR Hernndez Claudia. 2003. Cartografa de la Memoria. La Fiesta Popular Tradicional en Colombia. IADAP, Convenio Andrs Bello, Quito.
AFANADOR Hernndez Claudia, Gonzlez Hidalgo Carlos y
Ziga Afanador Alejandra. 2004. Que Viva Pasto Carajo. El Carnaval de Negros y Blancos de San Juan de Pasto. Video, Universidad de Nario, San Juan de Pasto.
BENAVIDES R, Neptal. El Nio de las Meregildas. 1970. En revista cultura nariense, No. 19, Pasto.
ESPARSA, Lus Benavides. 1980. De los tiempos idos del carnaval. El Pastuso, ao2. N 11, Dic. 1. Pg. 4 y 5. Pasto.

GUZMN Gonzlez, Jnior F. y Ramos Bastidas, Anbal Sady.


1998. Simbolismo del juego en el carnaval Andino de negros y
blancos de San Juan de Pasto. Capitulo II: Evolucin histrica del
carnaval. Universidad de Nario. Facultad de Ciencias Humanas.
Licenciatura en Ciencias Sociales. San Juan de Pasto.. Pg. 43, 44.
Pasto.
KAR. A Melo. 1974.Estampas iluminadas del Canaval de Pasto,
programa carnaval 74, Academia Nariense de Historia, , Diciembre, Pg. 29 a 35, San Juan de Pasto.
MUOZ, Lydia Ins. Fiestas reales y otras celebraciones en la
colonia. Hacia el bicentenario de nuestras independencias. Congreso de Nacional de Historia. Academia Nariense de Historia.
Pasto.
________ 1998. Carnaval andino de Negros y Blancos. Juegos
profanos en tiempos sagrados. Manual de Historia de Pasto Tomo
II. Academia Nariense de Historia. Graficolor, Marzo, Pg. 206,
San Juan de Pasto.

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________1988. Las mascaradas y fiestas religiosas en San Juan


de Pasto. Revista de Historia, 53 54. VII. Academia Nariense de
Historia, Pg. 431. Pasto.
ORTEGA, Miguel. 1999. Fiestas Decembrinas y Carnavales de Pasto. Tipografa La Hormiga. Pasto.
ZARAMA VASQUEZ, Germn. 1999. Sombras y luces del carnaval
de Pasto: Pasto, cultura y desarrollo. Editorial Prisma: Santa Fe de
Bogot.
http://www.carnavaldepasto.org/
http://www.colombia.com/turismo/ferias_fiestas/2003/negros_
blancos.asp
http://www.fundacionbat.com.co/noticia.php?idnot=304
http://www.colombialink.com/01_INDEX/index_turismo/destinos
/pasto.html
http://www.colombiaaprende.edu.co/html/etnias/1604/article
82890.html
http://www.xexus.com.co/

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CONTACTOS

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8. CONTACTOS E INFORMACIN
8. INFORMACION DE CONTACTO
8.a. Repblica de Colombia
8.b. Claudia Afanador Hernndez
Calle 6 Oeste No. 31 90 (Barrio el Bosque)
San Juan de Pasto, Departamento de Nario-Colombia.
Telfono casa: (057)(2) 7226721
Telfono oficina: (057)(2) 7230964
Celular: (057) 3122862872 - (057)3005715973
Direccin Oficina: Ciudadela Universitaria Torobajo
San Juan de Pasto, Departamento de Nario, Colombia
Email: cafanad@udenar.edu.co claudiafanador@gmail.com

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8.c. Institucin Involucrada

Asociacin de Grupos coreogrficos


Presidente Gladis Izquierdo - runarte@hotmail.com

Corporacin del Carnaval de Negros y Blancos - CORPOCARNAVAL


Gerente: Annie Liseete Taylor Gavilanes
Calle 19 Cra. 25, Casa de Don Lorenzo, Plazoleta Galn
San Juan de Pasto, Departamento de Nario, Colombia
Email: anytaylor@yahoo.com
Telfono oficina: (057)(2) 7334522
Celular: (057)(2)3007856154

8.d. Comunidad, organizaciones representativas


involucradas
Asociacin de Artistas del Carnaval ASOARCA
Presidente (E) Andrs Jaramillo andresjaramillo1977@yahoo.es
Caminantes del Carnaval
Presidente Guillermo Solarte - solartevallejo7@hotmail.com

Amigos del Carnaval


Representante Javier Rodrizales - xexus@hotmail.com
Asociacin de Murgas del Carnaval
Presidente Henry Portilla - hfportilla@gmail.com
Colectivo de Teatral de Pasto
Representante Mercedes Guerrero - asoteatralpasto@yahoo.com
Consejo Municipal de Cultura
Presidente Jess Pea - chuchotarqui@yahoo.es
Ctedra Carnaval Universidad de Nario
Coordinadora Claudia Afanador H. - cafanad@udenar.edu.co

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9. Firma en nombre del Estado parte.

PAULA MARCELA MORENO ZAPATA


Ministra de Cultura de Colombia
Bogot, septiembre 23 de 2008

Libertad y Orden
Ministerio de Cultura

corpocarnaval

FIRMA

Dossier Carnaval de Negros y Blancos, Bien de Inters Cultural de Colombia

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