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UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

CARNAVAL DEL CENTRO JUNN

PROFESOR ALUMNO CICLO

: : :

HCTOR NEZ HCTOR CASTOR V

2012

INTRODUCCION
Actualmente los habitantes de las zonas andinas continan ejecutando sus danzas como parte esencial de sus fiestas y ritos. Este hecho revela la extraordinaria vitalidad del pueblo nativo, tan profundamente apegado a sus costumbres y creencias, poniendo as de manifiesto la importancia que sigue teniendo lo colectivo frente al individualismo. Mientras las muchedumbres indgenas sigan danzando a un solo ritmo que anuda sus cuerpos y suelda sus espritus en un alma social, habr una realidad india. El etnos andinos conserva, acumula y vive en l las creaciones remotas de la cultura antigua y viven tambin absorbidas y transformadas las procedentes del mundo occidental, desde el siglo XVI hasta nuestros das. No son simples prstamos sino efectivas asimilaciones las que realiza el indio con los elementos culturales extraos. Este proceso de indianizacin de los europeos se produjo desde el da siguiente a la conquista espaola. Los ritos catlicos, el idioma castellano, los juegos, los trajes, los instrumentos musicales, las corridas de toros, en fin, infinitas aportaciones hispnicas fueron adoptados y modificados por el indio para ponerlas a su servicio, es decir, a tono con sus necesidades y en armona con sus modos de ver y actuar. El arpa europea ya no lo es ms cuando el aborigen la constituye, la lengua de Castilla ni expresa ni suena igual, el catolicismo andino apenas si se parece al de los Reyes Catlicos, el yawar fiesta (fiesta de la sangre) es una parodia del arte de la tauromaquia peninsular, la casaca y la montera espaolas se han transformado tan libre y variadamente que es difcil reconocer su procedencia, as, al igual que otras costumbres los carnavales fueron asimiladas por los nativos andinos, el carnaval suele ser una sonrisa gigante y colectiva en medio de la tristeza de la tierra. El carnaval da calor y color al mundo, y en el mundo andino el carnaval coincide con la temporada en que la naturaleza brinda sus mejores colores al paisaje,

conocido dentro del ciclo agrcola andino, como el de la gran maduracin (Hatn pucuy) al mes de febrero. Pero en el distrito de Marco el carnaval tiene un color especial. Ms especficamente, tiene diez colores especiales: los colores carnavalescos de cada barrio Marqueo que han convertido a este distrito Jaujino en la capital folclrica del centro del Per Esta danza costumbrista, nacido en el corazn del pueblo, sus orgenes se remonta a los aos de 1830, se fund como una pequea agrupacin familiar, paulatinamente iba apareciendo otros y luego se generaliza a nivel del pueblo de Marco(Provincia de Jauja, Departamento de Junn), por muchas dcadas se le denomin " Pandilla de Carnavales " luego se consigui su verdadera denominacin. Es una danza que responde a una triple expresin, ganadera, agrcola y religiosa con ms de cien aos de existencia, ha llegado a los ms recnditos lugares de nuestra patria y el extranjero, los marqueos hicieron algo as como un himno de esta danza, por que significa un amplio bagaje de retransmisin cultural por su arte, coreografa, destreza, su cadencia y ritmo, de consiguiente posee una gran atraccin para propios y extraos, parece no tener parangn con otros, su estilo y su arte es muy propio

CARNAVAL MARQUEO - JUNN


Distrito de Marco El Distrito de Marco es uno de los 34 distritos de la Provincia de Jauja, ubicada en el Departamento de Junn, perteneciente a la Regin Junn, Per. Capital Su capital es el pueblo de Marco. Marco es un distrito ubicado en la parte noroeste de la provincia de Jauja, en el valle de Yanamarca, reconocido por el Gobierno Peruano como la "Capital Folclrica del Centro del Per", gracias a sus danzas tpicas del Carnaval Marqueo, Los Segadores de Marco, el Malco Danza, Tropa de Cceres, Huaylija y muchas otras que se practican en este distrito. Este distrito fue creado por Ley N 569 del 16 de octubre de 1907. El valle de Yanamarca, esta baado por el ri del mismo nombre con un caudal variable, dependiendo de las pocas del ao, adems el agua de regado provienen de los innumerables puquos que emergen del subsuelo en las alturas de tingo paccha, y estas aguas desembocarn en la vistosa laguna de Tragadero, llamada as porque sus aguas se pierden en un callejn sin salida ubicado al pie de una montaa vecina. Su caudal es tragado por la naturaleza, y nadie sabe a ciencia cierta a dnde van a parar sus aguas cristalinas. Esta danza es vivida no slo en la localidad de Marco, sino que tambin en el anexo de Tragadero, que en un tiempo fue el cuarto cuartel de la localidad de Marco y actualmente se baila en todos los pueblos del valle de Yanamarca (Pachascucho, Acolla, Tunanmarca, Yanamarca, Muquillanqui, etc.) con ligeras variaciones e cuanto a msica y vestimenta.

Poblacin Tiene una poblacin aproximada de 2.572 habitantes y una extensin de 28,80 kilmetros cuadrados. RESEA HISTRICA Segn datos y fuentes de informacin se puede asegurar que el carnaval Marqueo se inicia por los aos de 1800, como una fiesta casi hogarea y de ayllus, para dar paso a la formacin paulatina de los barrios que encarnaran la msica y danza autntica y genuina del pueblo de Marco. Para hablar del carnaval Marqueo, debemos considerar a este hecho folklrico como arte y ciencia que ha ido evolucionando de acuerdo al paso de las personas y el tiempo. Teniendo como motivos originarios las actividades agrcolas, ganaderas y religiosa. La memoria colectiva ha rescatado el libro de actas donde el pueblo ha registrado la partida del nacimiento del Carnaval Marqueo. En este documento se lee que los Marqueos, rendan culto a la Pacahamama y queran festejar con los carnavales que ya se bailaban en Jauja desde el siglo XVIII, pero con su propio estilo. A continuacin un cuadro de los 10 barrios donde se bailaba y su ao de fundacin.

DESCRIPCIN DEL CARNAVAL MARQUEO


El Carnaval Marqueo es considerado una actividad folklrica que ha ido evolucionando de acuerdo al paso del tiempo, expresando siempre el sentimiento costumbrista del hombre marqueo. El pueblo de Marco se encuentra situado en el altiplano, en la provincia de Jauja, departamento de Junn. Histricamente el carnaval de Marco surge cuando el hombre se preocupa por el crecimiento espiritual y llega a domesticar algunas plantas y animales, por consiguiente, siente la necesidad dedicarles una fecha de festividad en donde la danza toma un papel protagnico. El carnaval en Marco es una fiesta popular de caracterstica agrcola, ganadera y pagana. Todo empieza en la vspera al domingo carnaval con la lectura de la hojita de coca y con la herranza, cuando cada poblador hace un recuento de sus cabezas de ganado, las marcas y calcula su prosperidad. Segn lo que mande la hoja sagrada Todos nos juntamos para masticar la coca nos dice una de las vecinas y luego contamos las hojas que estn enteritas para saber cuntos carneros habr durante el ao. La herranza suele durar dos das, casi siempre lunes martes , para iniciar con algaraba al da siguiente, mircoles de ceniza, cuando las orquestas rompen el silencio de las pequeas y angostas calles con sus melodas al son de los clarinetes, violines, y los instrumentos de la tinya y el waqrapuko o Cacho, acompaando a las primeras comparsas de cada uno de los barrios Marqueos quienes se dirigen a sus respectivas capillas a cumplir su fe catlico, asistiendo a la misa ofrecida en honor a su santo patrn, que en su mayora estn simbolizados por una cruz, por la tarde los integrante de las comparsas y los msicos le dedican un tiempo para repasar las tonadas a interpretarse durante los carnavales de este ao y la coreografa de la danza, estos ensayos estn dirigidos por los ms experimentados para poder mantener las caractersticas tradicionales de cada

barrio. El jueves la fiesta contina en el estadio municipal de Marco, donde se congrega la belleza y la pujanza de los danzantes de los diez barrios locales, luciendo sus finos y coloridos atuendos. Actualmente tambin participan dos barrios del vecino anexo de muquillanqui y una de residentes en la incontrastable Huancayo. Ese da el respetable llena las graderas del estadio y los alrededores del escenario para contemplar el tradicional concurso, un espectculo brindado por cada uno de las comparsas perfectamente organizadas en sus vestimentas, las mejores

representaciones artsticas y las melodas que inspiran a los danzantes bailar con un sentimiento, y dirigidas por el patrn y la patrona. Ellos controlan a cada uno de sus danzarines y no escatiman latigazos de las dolorosas ortigas negra y blanca para corregir un paso, apurar la marcha o brindar el suficiente mpetu a la danza. Tambin controlan y hasta multan al que no luce los colores y vestimenta oficial. Y es que la vestimenta de los diez barrios es la que brinda el color del espectculo. Las mujeres de cada barrio lucen sus mantas caractersticas, y que dichas particularidades les mostramos a continuacin:

Al cual asisten todos los barrios, luego el da jueves se realiza e concurso del Carnaval Marqueo y en los das subsiguientes, hasta el da domingo, se desarrollan: el corta monte, jala pato, jala cinta, rompe olla, tacanacuy y otras costumbres, en sus respectivas capillas.

El Carnaval Marqueo dentro de su representacin caracteriza 3 aspectos: Ganadero por la herranza de las ovejas. Agrcola por que la actividad cotidiana de la mayora est ligada a labranza de la tierra. Religioso por tener cada uno de los barrios como imagen a la Cruz.

Durante el desarrollo de la danza se puede notar que tiene hasta cinco partes: Corna o Wajla y en otros casos la Muliza Zapateo, primera, segunda y tercera. Wajla, para el juego o tacanacuy. Lavatorio, hacer beber la chicha a la pareja. Unay carnaval. Esta festividad se convierte en una triple celebracin pues se fusionan las expresiones agrcola, ganadera y religiosa. La "Mama Pacha" o "Madre Tierra", campos de cultivo, son principal fuente de trabajo de los marqueos, y por ende la que los provee del pan de cada da. Por ello, el xito de la agricultura es celebrado con un pago a la tierra. De la misma manera, el ptimo resultado en la ganadera es motivo de jbilo. Llegado los carnavales, especialmente los lunes y martes, se renen familiares y vecinos para constatar si en el ao nuevo aument la produccin ("la contada"), acto seguido se lleva a cabo el juego de las ovejas, el Uish Cashuy, que consiste en poner a las hembras aretes de cinta y collares a los machos. El carnaval tambin es considerado un acto religioso ya que con ello demuestran su fe cristiana y su gratitud por la bonanza, la buena cosecha y buena reproduccin del pequeo ganado, lo que constituye el binomio de esperanzas para el pueblo marqueo.

POCA DE FIESTA EN MARCO En la actualidad, el pueblo de Marco cuenta con diez barrios que realizan la festividad del Carnaval Marqueo. Podemos hacer un recorrido imaginario de sur a norte y tenemos los barrios de Cruz del Triunfo Limayllapacaj que es uno de los ms antiguos, Santa Cruz de Cebada Cumu, Cruz de Espinas Jajachachaca, Rondalla

Folklrica Corazn de Jess, San Pedro de Chaupi, San Isidro Casacucho, San Roque Chuclush, San Romn de Orosco, San Hilario y la Hermandad del Seor Agona de Limpias (Santuario).

Inicialmente la fiesta se realizaba la vspera del domingo de carnavales para continuar los das siguientes, pero con el transcurso del tiempo dedicaron estos das al cuidado de las ovejas, denominado el "Uish Cuchuy" formando agrupaciones familiares o vecinales, dando lugar a que el Mircoles de Ceniza sea el da central hasta concluir la semana. La celebracin se inicia el mircoles con una misa oficiada por un representante

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de cada barrio, el cual posee cierta jerarqua. El jueves se lleva a cabo el Gran Concurso del Carnaval Marqueo. Los das viernes, sbado y domingo se realizan el "jala pato", el "tanacanacuy" y el "Jala Cinta", tambin el "Cortamontes" o "Yunsa" que cosiste en danzar alrededor de un rbol adornado con frutas, pan, serpentinas y otros regalos, mientras se trata de cortarlo con una hacha. En estas actividades participan los miembros de los diferentes barrios y tambin aquellos visitantes amantes del folklore andino. Una vez terminada la fiesta, los marqueos descansan quince das para luego dirigirse en caravanas hasta Lima y representar su famoso carnaval en diversos concursos organizados por las instituciones departamentales.

LA DANZA El "Carnaval Marqueo" es una danza caracterizada por la abundancia de figuras que son parte de su coreografa, as tenemos el "Zapateo", en el que con los pies cruzados entre mujer y varn cambian de lugar entre un comps y otro; en "El Caracol", primero se hace un crculo entrelazando los brazos, lo que forma el caracol, terminando en un gracioso juego de talco, serpentina y ortiga; en "El Tacanacuy" que se hace formando dos bandos, uno de mujeres y otro de varones, las primeras lanzan sobre sus ocasionales rivales y al comps de la msica, papas, manzanas, naranjas, uvas, etc.; los varones harn lo mismo, pero con mayor delicadeza.

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En "El Tunel", uno tras otro van pasando por un tnel formado por brazos humanos. Luego viene "El Apalinacuy", que consiste en dar vueltas acrobticas entre mujer y varn, ambos cogidos de las manos se dan la espalda y en zig-zag arman una improvisada formacin. "El Ruedo", es otra tradicional figura en la que dos o tres parejas de danzantes se entrecruzan y dan vueltas completas, hacia la derecha y hacia la izquierda al comps de la msica. Todas esta figuras tienen un refinamiento especial graciosamente ejecutados, entre los participantes no deben faltar el "patrn" y la "patrona", que bailan elegantemente y son los encargados de castigar a los que se equivocan o a los que no demuestran entusiasmo, pues todo el baile es un derroche de energa, gracia y alegra.

COREOGRAFA Uwish cuchuy: Representacin de la marcacin de las ovejas en las estancias y un encuentro entre la pastoras y los patrones para intercambian sus regalos: Los patrones prendas nuevas y las pastoras plantas silvestres como el samaq suncho, wila wila, etc.

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Muliza: Aporte de los carnavales de la ciudad de Jauja, que al ser interpretado por poblador Marqueo tiene su peculiaridad. Zapateo: con los pies cruzados entre mujeres y varones, intercambiando de un comps a otro, formando una V,

escuchndose el guapeo delicado de las damas: asasasss!... asasasss!... Caracol: en crculo entrelazados varn y dama entre brazo y brazo, forman el caracol terminando en una graciosa chigua o juego de talco, serpentina y ortiga. Tacanacuy: formado los bandos de damas y varones, comienzan las primeras a lanzar sobre sus ocasionales rivales, bayas de papa o pulhua, manzanas, naranjas, uvas, guindas, al comps de la msica, los varones a su turno lo hacen con delicadeza y gracia. Tnel: zapateando una pareja tras otra pasan por el tnel formado por brazos en alto y fuertemente agarrados. Apalinacuy: despus de realizar vueltas acrobticas con los brazos en alto y cogidos, se dan las espaldas y en zig-zag entrecruzan en improvisada formacin. Ruedo: dos o tres parejas se entrecruzan los brazos dando giros completos a la derecha, izquierda y viceversa. Media luna: bailando en crculo cogidos de la mano, todos los bailarines avanzan frente a frente, se encuentran los brazos abiertos forman la media luna grande hacia la derecha e izquierda. Cruz: con los brazos entrecruzados entre varones y damas, giran en una vuelta completa y al comps de la msica en cuclillas, forman una cruz perfecta. Lavatorio: la coreografa termina cuando varones y damas beben la chicha o licor en forma alternada, luego se despiden entre llantos al comps de la msica del carnaval antiguo o Unay Carnaval. Toda cuadrilla preside el patrn y la patrona, quienes elegante y jocosamente bailan entorno al grupo, portando manojos de ortiga y chicha de jora-curada. La comparsa carnavalesca que recorre con orgullo las

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calles y campos del pueblo, tiene pasos y mudanzas muy vellos, producto de la inacabable creatividad del campesino. La caracterstica especial del CARNAVAL MARQUEO es el zapateo.

VESTIMENTA

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MSICA. Las melodas del carnaval Marqueo estn simbolizadas como el Himno Marqueo; es desbordante la alegra, la euforia, mezclado con una melancola que cala hasta las lgrimas de propios y visitantes y esta instrumentada con corna, violn, tinya y clarinete. Aqu las letras del: EMOCIONES Primera Bailemos, gocemos Chicos Marqueos En el barrio de limaylla pacaj Segunda Eso si O no es as Siempre contentos Bailemos gocemos con emocin Tercera Eres mi vida cariito mo Ya, no sufras Con besos y abrazos te di mi amor Unay Carnaval Ay! Carnaval, carnaval Huanca ulampita, chalamun

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Ay! Carnaval, carnaval tarma wichanta pasacun. Mircoles ceniza niptinja Wausaypitapis shalcalamuyman Jueves caarnavalniptinja Illasaypitapis cutilamuyman chame, chame con tu chisguete Yo te echare con mi agua florida Trame, trame con tu manzana Yo te tirare con los confites. Arrastrado carnaval manuta Debita dejalamanqui Supaipa guaguan carnaval Llaqita, huajajta jutulamanqui. Chalicuna captin, chaculuiman Chaculuna captin, chaculuiman Faldin ruiduiman ciraculucman Cata isquiculucman.

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CONCLUSIN
Este carnaval de descendencia europea comnmente incorpora al Per en las ceremonias y fiestas de cosechas. En este carnaval se juntan las parejas formando comparsas popular, se

carnavalescas que rodean o recorren todas las calles y los campos del pueblo observando as bellos paisajes y mudanzas; todo es producto de la gran creatividad y entusiasmo de sus pobladores. En esta danza sobresale la elegancia, la delicadeza y la sobriedad de las vestimentas, los modales y sobretodo el arte que caracterizan a los pobladores de esta provincia.

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REFERENCIA BIBLIOGRFICA

www.todaslassangres.com/marqueno.htm www.yachay.com.pe/especiales/carnaval/marco.htm es-es.facebook.com/.../carnaval-marqueo-en.../158459130834943?... blog.pucp.edu.pe/blog/sergionunez/tag/Carnaval%20Marqueo www.mincetur.gob.pe/TURISMO/OTROS/.../Ficha.asp?cod_Ficha www.buhoc.com.pe/el.../carnaval-marqueno-22-de-febrero-junin/ www.sitiope.com/.../carnaval-marqueno-del-distrito-de-marco-jauja-j... www.andina.com.pe/espanol/Noticia.aspx?id=zVXCJYU1wJA

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