¿Cómo se consigue la paz de Dios?

4 maneras de encontrar paz para ti

1. Céntrate en lo eterno. Es difícil sentirte en paz cuando te concentras
únicamente en preocupaciones a corto plazo. ...

2. Deja a un lado las cosas que no puedes controlar. ...

3. Perdona a los demás. ...

4. Arrepiéntete y confía en Cristo.

La paz os dejo, mi paz os doy; Yo no os la doy como el mundo la da”,

(Juan 14:27).

La gracia produce paz y; la paz procede de la gracia.

La una es la obra y la otra es el resultado.

Efesios 2:8 Porque por gracia sois salvos 

¿PORQUE ALGUNOS CRISTIANOS NO TIENEN PAZ?

II.SECCION DE VERDADES DOCTRINALES: LA GLORIA DE DIOS

REVELADA POR CRISTO EN LA IGLESIA, 1:3-23

Habiendo expresado este breve saludo, el apóstol se eleva a las alturas

celestiales con un cántico de alabanza que no tiene igual en las Escrituras.
Prorrumpe en una declaración elocuente sobre el maravilloso y eterno
propósito de Dios. Esta declaración consiste en un himno de alabanza (vv.
3–14) y una acción de gracias con un rogativo pastoral (vv. 15–23). El tema
de esta meditación devocional podría ser: La gloria de Dios en la iglesia.

1. Himno de alabanza por la obra redentora de Cristo, 1:3-14

3 
2. Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos
bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en
Cristo,
4 
3. según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que
fuésemos santos y sin mancha delante de él,

Parado en la cima de sumo gozo y admiración, Pablo con una sola mirada
ve (BENDIJO PASADO) hacia atrás hasta la eternidad infinita y hacia
adelante hasta la eternidad venidera.
Cristo Jesús provee una salvación completa, gratuita y eterna para toda
la humanidad.
Una oración larga, que en el griego se extiende desde el v. 3 hasta el
14. En la RVA esta oración larga ha sido dividida en siete oraciones más
breves.
Comienza con una doxología (En el cristianismo, la doxología (del griego
δόξα, "fama" u "opinión", y λόγος, "palabra" o "conocimiento") es la
alabanza a Dios. ... El término doxología se usa para de dar gloria a una
deidad que debe tener el lenguaje teológico para ser auténtico.)

que celebra las múltiples bendiciones de Dios en Cristo Jesús para con
nosotros: Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, quien nos
ha bendecido en Cristo con toda bendición espiritual en los lugares
celestiales (v. 3).
Con esta declaración Pablo indica que Dios debe ser alabado, o merece
ser alabado (¿POR QUE?)
 por lo que ha hecho a través de la historia, culminando en la persona y la
obra de Jesucristo.
Indica que Dios es a la vez “el Padre de Jesucristo (quien es nuestro
Señor) y su Dios” (Bratcher y Nida, p. 9).
Señala que Dios mismo es el autor de todas las bendiciones espirituales
que son nuestras en Cristo.
Estas bendiciones son de carácter espiritual y no deben ser
confundidas con bendiciones materiales.
En lugares celestiales (v. 3) puede referirse donde mora Dios por la
eternidad en contraste con lo terrenal.
El creyente en Cristo ya es ciudadano del cielo y que las bendiciones
espirituales en lugares celestiales pueden referirse a la cualidad de las
bendiciones que disfrutamos aun en esta vida por medio de Jesucristo.
La expresión bendición espiritual indica que las bendiciones provienen del
Espíritu. NO MATERIAL…
Es interesante notar que la expresión en lugares celestiales se halla
solamente en esta epístola (1:3, 20; 2:6; 3:10 y 6:12).

UN PAR DE PREGUNTAS

¿Será que la bendición espiritual en los lugares celestiales describe la

experiencia presente del creyente en compañerismo con los demás cristianos
que forman la iglesia?

¿Podrá esto sugerir que la Iglesia como la conocemos en la tierra es un

anticipo ideal de cómo ha de ser en la eternidad?

===

Versículo 4

Nos escogió en él desde antes de la fundación del mundo (v. 4).

 Esto habla de un acto soberano del Dios eterno quien no conoce límites ni
de tiempo ni de espacio. Efectuando el propósito eterno y divino en la
elección,

Dios inició una cascada de bendiciones espirituales en lugares celestiales.

Esta primera bendición consiste en la elección divina: Dios nos escogió
para sí en Cristo.

La elección es un hecho. objetivo y con un propósito definido.

La amorosa voluntad de Dios manifestada en Cristo Jesús y es para

(¿??) la salvación del escogido.

No depende de la capacidad, ni de los méritos que nosotros tenemos.

En cambio, fue una expresión independiente de la libre voluntad divina.

La elección constituye la base de todas las demás bendiciones espirituales.

Con la palabra escogió Pablo comienza a definir quiénes son los que
componen la verdadera iglesia de Cristo, el pueblo escogido de Dios.
Aunque la palabra iglesia no aparece hasta el v. 22, el autor va
gradualmente descubriendo el propósito divino al formar en la iglesia a un
pueblo particular para (¿??) rendirle a Dios la gloria.

Es importante para comprender lo significativo de la iglesia en el

propósito de Dios.

¿Quiénes son los bendecidos? Son los elegidos en Cristo; nosotros los
creyentes, tanto los judíos como los gentiles.

Nos escogió en él aclara los objetos de la elección divina y el medio por el

cual se realizó. Nos se refiere a todo el pueblo de Dios, los cristianos.
Hemos sido escogidos en Cristo, el Mesías, el ungido de Dios.
 En él es una expresión favorita de Pablo y aparece más de veinte veces
en esta epístola y

expresa la relación especial que existe entre el creyente y Cristo.

Es una unión íntima y (¿???) mutua.

Las bendiciones espirituales se fundamentan en él y dependen de una

relación vital. Dios es el gestor (procurador, administrador) de las
bendiciones espirituales,

Cristo el mediador y

nosotros los beneficiarios.

En la expresión desde antes de la fundación del mundo,

Pablo manifiesta el carácter eterno de Dios, y
su soberanía
y poder para tomar decisiones.
Dios es eterno y no conoce límite de tiempo.
Esta frase señala que la decisión fue tomada por el Dios soberano antes
de la creación,
sabiendo bien todas las implicaciones y consecuencias,
los resultados y también el veredicto final de tal decisión.
Nuestra salvación en Cristo Jesús es el resultado de una decisión que
data desde la prehistoria humana.

Es tan segura como Dios es eterno: En quien no hay ni cambio ni sombra

de variación (Stg. 1:17).

PARA QUE?
La razón de esta elección se expresa con la frase para que fuésemos
santos y sin mancha delante de él. Esta expresión nos recuerda las palabras
de Dios al pueblo de Israel: Porque tú eres un pueblo santo para Jehovah tu
Dios; Jehovah tu Dios te ha escogido para que le seas un pueblo especial,
más que todos los pueblos que están sobre la faz de la tierra (Deut. 7:6).
Nuestra elección ha sido con el propósito de poner a los elegidos aparte del
resto del mundo y dotarlos de cualidades espirituales que los distinguen de
éste e identificarlos como pertenecientes a Dios.
Sin mancha nos hace recordar la condición perfecta que debía tener un
animal traído para el sacrificio.

Estas palabras también aparecen en 5:27 con referencia a la

iglesia.

¿SERAN LAS IGLESIAS SIN MANCHAS?

¿COMO PODEMOS SER IGLESIAS SIN MANCHAS?

Así, podemos concluir que los elegidos han sido escogidos para formar la
iglesia de Cristo.

Los que forman parte de este cuerpo selecto tienen que ser santos y sin
mancha delante de él.

Dios nos ha elegido en Cristo con un propósito muy especial y la única

forma de ser santo y sin mancha es estar “en Cristo”.

cómo Dios la hizo: En amor nos predestinó por medio de Jesucristo

para adopción como hijos suyos, según el beneplácito de su voluntad (v. 5).

Utiliza dos términos descriptivos del proceso, predestinó y adopción;

 y otros dos para describir la motivación divina, amor y beneplácito de su
voluntad.

Habiéndonos predestinado en amor para la adopción.

Es más razonable que en amor se refiere al amor divino que se
revelaba en todo el hecho descrito. Dios estaba mostrando su amor al
ejercer su soberanía al predestinarnos para la adopción como hijos.
Nos predestinó explica el proceso de la elección. La palabra “predestinar”
significa “definir o decidir de antemano”.

Lit. quiere decir “determinar los horizontes de antemano”.

El propósito de Dios fue destinarnos como hijos suyos, adoptándonos por

medio de Jesucristo en el nuevo nacimiento. La expresión para adopción
5206
como hijos suyos traduce el verbo uiothesía , que representa un proceso
legal característico del derecho romano. En este proceso el hijo de un padre
podría ser adoptado por la familia de otro como hijo con todos los derechos
y privilegios de un hijo natural. Hasta las deudas de la antigua familia se
cancelaban y el hijo adoptivo se convertía en heredero legítimo del padre
adoptivo. Hijos suyos traduce la forma reflexiva que significa para sí mismo,
como hijos propios

Esta adopción ha sido completamente intencional y voluntaria de parte de

Dios, no dependiendo de los méritos del adoptado. Según el beneplácito de
su voluntad demuestra la magnanimidad y bondad de Dios al elegirnos,
predestinándonos y adoptándonos como hijos de Cristo. Como dice
Vaughan: “La elección de Dios es un acto de parte de su bondad pura, de su
soberanía benevolente.”