1850 cuando se vuelve a debatir el tema, se encuentra una tercera escuela, una tercera

oposición en materia de valores, cual es aquella tendencia axiológica que plantea que los
valores son cualidades terciarias, aunque internamente discuten respecto a esta designación,
pero como idea comprenden de lo que se trata, que es lo que están planteando, entendamos
la idea de la siguiente manera, los objetos tienen cualidades fundamentales, cualidades
primeras básicamente, estamos hablando de objetos reales, también puede ser de objetos
ideales, cuáles son esas cualidades primarias en los objetos reales, es que son
tridimensionales, ocupan un lugar en el espacio, son temporales, ya hemos dicho, que
probablemente actúan por causa y efecto, ya no necesariamente por que podría no suceder,
eso ya hemos superado, ese tipo de idea causalista, donde probablemente o por lo general,
funcionan por causa y efecto, podría ser que no y por lo general actúan así, esas son sus
cualidades primarias, estos objetos primarios o las ideas no son temporales, no ocupan un
lugar en el espacio, se implican unas a otras, el resto de cualidades que vayan a tener, los
valores son ese tipo de cualidades fundamentalmente lo bello, lo justo, lo santo, son ese tipo
de cualidades la respuesta que lanza esta escuela, porque los valores no son ni solidos ni
líquidos, ni plasma, no son tridimensionales, pero entonces dice, yo conozco una estatua el
pensador de Rodan y ahí está, es tridimensional es un sólido, aquí entonces se empieza a
diferenciar entre la cosa y el valor.
Se comienza a diferenciar entre la cosa y el valor, casi en el mismo sentido del derecho, una
cosa esta ahí cuando es útil y es susceptible de apropiación por el humano se convierte en un
bien, la misma explicación jurídica es en tema de valores, en el momento en el que apreciamos
alguna utilidad o lo malo, lo bueno, lo justo, lo santo, en ese momento es convierte en un bien
apreciado o valorado, pero no en un sentido económico, sino en un sentido ético, estético o
jurídico.
Una estatua es bella, pero hay que distinguir entre a materia de la estatua y la belleza de la
estatua, sobre el mármol o el objeto recae el valor de la hermosura o la belleza, como ejemplo
se tiene un arcoíris, si es una cosa creada por el humano (cuadro, pintura, escultura, etc., se
tiene que diferenciar entre el objeto y el valor incorporado, pero si es un objeto de la
naturaleza, nosotros le estamos confiriendo el valor de la belleza.
Entonces tenemos un objeto que actúa como depósito y un valor que actúa como depositario,
bajo esta teoría los valores tienen una existencia parasitaria, y si el objeto sufre cambio, pierde
ese valor de la belleza o cualquier otro valor que sea.
1. LAS CUALIDADES PRIMARIAS SON PROPIAS DE LAS COSAS
2. LAS CUALIDADES SECUNDARIAS SON LAS QUE ESTÁN ENTRE LA COSA Y NOSOTROS.
Un objeto real lo olemos, oímos, tocamos, es como unirse con el objeto
3. LA CUALIDAD TERCIARIA ESTÁ MUCHO MÁS ALEJADA DEL OBJETO Y MÁS CERCA DEL
SUJETO.
Entonces bajo esta teoría, los valores son cualidades terciarias, son polares (bueno, malo;
santo, profano). Además, están jerarquizados, aunque no es obligatoria esta jerarquía, no es
causal, ya que el ser humano en distintas etapas las jerarquías suelen cambiar el orden
jerárquico de los valores.
LA JUSTICIA están en medio de los valores.