uan Waldemar Wally

.Jació en Balcarce enl938. Ac-

uación docente y política.
\.ctualrnente es Coordinador del
~entro de Estudios Políticos
Ieneral Juan E. Guglialrnelli.
>ublicó recientemente "Los Pi-
tos. Las familias -La cantera-
~1 campo. 1900-2006". Hay co-
aboraciones suyas en la revista
lodo es Historia: "A 25 años de
a sublevación militar de Ola-
rarría"(nº 351, octubre de 1996)
r en distintas ediciones de los
~ncuentros Regionales de His-
oria realizados en Olavarría:
'Aspectos Históricos de Ola-
rarría 1940/45" y "Hortensio
vliguens, caudillo conservador
ialcarceño". Desde 1970 se
írraigó en Olavarría.
 JUAN WALDEMAR WALLY

GENERACIÓN
ARGENTINA DE 1940
Grandeza y Frustración

Auspicia

Centro de Estudios Políticos

Gral Juan E. Guglialmelll

MUNICIPA.UDA.D DE OLAVA.RRÍA.
EDITORIAL DUNKEN
2007
 Wally, Juan Waldemar
Generación Argentina de 1940. Grandeza y frustración.
la ed. - Buenos Aires: Dunken, 2007.
72 p. 23xl6 cm.

ISBN 978-987-02-2779-3
l. Ensayo Histórico. I. Título
CDD 982 A mi esposa Lita que me alentó permanentemente para escribir
este libro.
A mi hijo Juan José por su valiosa colaboración.
A mis compañeros y amigos del Centro de Estudios Políticos Ge-
neral Juan E. Guglialmelli y el Centro de Estudios del Pensamiento
Contemporáneo.

Diseño de tapa: Juan José Wally

Olavarría, 8 de septiembre de 2007,
Día de la Natividad de la Santísima Virgen

Impreso por Editorial Dunken

Ayacucho 357 (Cl025AAG) - Capital Federal
Tel/fax: 4954- 7700 / 4954-7300
E-mail: info@dunken.com.ar
Página web: www.dunken.com.ar

Hecho el depósito que prevé la ley 11.723

Impreso en la Argentina
© 2007 Juan Waldemar Wally
e-mail: juanjowally@yahoo.com.ar
ISBN 978-987-02-2779-3
 ÍNDICE

Prólogo 9
Introducción 17
Ideas-fuerza de la generación décima 21
Inteligencia nacional y peronismo 31

Fotografías, imágenes y poesía s/n

El peronismo en el poder 49
Fatiga y crisis 55
Cronología 61
Cuerpo Directivo del G.O.U. al 10 de julio de 1943 65
Integrantes de la Junta Militar que reemplazó al Presidente Perón
en septiembre de 1955 66

Notas: 67

Bibliografía general y fuentes 70

 PRÓLOGO

"Habíamoscontribuido a la madu-
ración de un pensamientonacional que
sólo esperaba el momento histórico y
su conducción para manifestarse".
ARTURO JAURETCHE

En un breve ensayo que publicara recientemente el rnensuario "La

memoria de Nuestro Pueblo", procuré exponer ceñidarnente una idea so-
bre la que vengo cavilando hace tiempo, y que proclama que la magnitud
de la revolución política operada a partir del 17 de octubre de 1945, no
puede ser cabalmente comprendida si no se la ubica en el contexto de
la revolución cultural acontecida en las décadas precedentes. En dicho
texto confesé, además, que el escasamente difundido trabajo de Juan
Waldernar Wally "Generación de 1940: Grandeza y frustración", con el
que providencialmente había tropezado un par de años atrás, me había
servido de puntapié inicial para elaborar tal hipótesis.
Dicho tropiezo se produce cuando, ciertamente afligido por un
ambiente histórico caracterizado por el desasosiego, el hastío y la in-
certidumbre, retomo los estudios sobre algunos autores vinculados con
aquella modalidad epistemológica que Ferrnín Chávez definió corno
Pensamiento Nacional. Abocado a tal tarea, y restablecido para siempre
el persuasivo vínculo que me uniera a Raúl Scalabrini Ortiz, patriota,
literato y norte ideológico de FORJA siento, imperiosamente, la ne-
cesidad de indagar con mayor precisión esa notable progenie a la que
perteneciera el correntino. Fue entonces, en ese ámbito de exploración y
gracias a la Internet, herramienta de potencialidades aún desconocidas
en materia de información y comunicación, que fui a dar con el trabajo
de Wally.
Poco tiempo transcurrió entre que el autor de esta obra y quien les
escribe estableciéramos ese primer contacto virtual, transmutado luego
en tertulia telefónica. El primer encuentro personal se produce en aque-
 JUAN WALDEMAR WALLY
10
lla Primera Jornada sobre el Pensamiento Nacional organizada junto
al amigo Luis Launay en noviembre de 2004. Allí, un breve pero muy
enriquecedor intercambio de opiniones respecto del trabajo en cuestión,
me permitió reorientar mis indagaciones.
La obra que Juan W. Wally me honra en prologar tiene, para quien
les escribe, una virtud que probablemente sólo podamos ponderar en su
real dimensión aquellos que nos dedicamos a indagar en la historia. Y
perrnítaseme decir que la de Juan es, precisamente, el tipo de explora-
ción que suele dar en la tecla.
Adentrándose con una notable intuición en una cuestión que suele
ser llamativamente soslayada por nuestra intelligentzia, Wally pone en
evidencia, en el presente ensayo, una cuestión que pocos o quizás nadie
había acreditado hasta entonces, al menos de una forma tan precisa, tan
clara y tan explícita. Me refiero a la íntima relación que sugiere entre la
revolución estético cultural protagonizada por la generación décima, y
los componentes y caracteres esenciales del movimiento peronista.
Centrado esencialmente en la labor artística, estética y cultural de
una progenie que define como "generación argentina de 1940" (consti-
tuida por hombres y mujeres nacidos entre 1888 y 1902), Wally sostiene
que nos encontramos, sin lugar a dudas, ante un grupo humano que
constituyó una de las mayores riquezas de nuestra historia reciente, y
que a partir de su lúcida, creativa y comprometida obra protagonizó,
a partir del año 1940, "una gran transformación económico-social"
teniendo a la 'justicia social" y a la "soberanía integral" como valores
dominantes en el marco de una magnifica "revalorización de nuestras
raíces culturales". Esta generación "décima" tiene, para Wally, su etapa
de formación entre 1910 y 1925, de gestación entre 1925 y 1940 y de
gestión entre 1940 y 1955.
Entre las ideas fuerza que el autor resalta como caracteres esen-
ciales hay en su obra dos que, a mi criterio, merecen especial atención.
En primer lugar, el hecho de que esa generación conciba e impulse una
profunda revolución estética promoviendo "una ruptura con las formas
consagradas, a partir de una nueva sensibilidad". Para fundar tal aseve-
ración, Wally retrata especialmente a una corriente literaria ("Florida")
que produjo diversas pubJicaciones entre las cuales sobresale Martín
GENERACIÓN ARGENTINA DE 1940. GRANDEZA Y FRUSTRACIÓN 11
Fierro, órgano de difusión que constituye la "expresión de un vigoroso
y pluralista movimiento cultural generacional con el vanguardismo lite-
rario: Jorge Luis Borges, Leopoldo Marechal, Oliverio Girondo, Ernesto
Palacio, Eduardo González Lanuza, Conrado Nalé Roxlo, Francisco Luis
Bernárdez entre otros. Raúl Scalabrini Ortiz, tuvo afinidad con "Flo-
rida". Coexistiendo con este círculo, otro grupo, reunirá a socialistas,
comunistas y anarquistas ("Boedo"), entre ellos, Alvaro Yunque, Elías
Castelnuovo, Roberto Arlt, Nicolás Olivari, Armando Cascella, Enrique
González Tuñón, quienes expresaran "la revolución política, aunque a
través de formas tradicionales (realismo, naturalismo)". Armando y En-
rique Santos Discépolo tuvieron afinidad con esa corriente. Mas allá de
los interrogantes planteados respecto a la real conformación de ambos
grupos, lo cierto es que la sola mención de los autores y la vigencia de
sus obras, nos exime de cualquier comentario respecto de su importancia
y originalidad. Cabe señalar además, como lo demuestra Wally, que esta
explosión estética ejemplificada con la referencia al acontecer literario,
en manera alguna se circunscribirá a lo retórico sino que se expandirá
a todas y cada una de las expresiones artísticas, sea a partir de una le-
gítima aspiración que responda a factores endógenos, sea a partir de la
adaptación de orientaciones provenientes de afuera.
Por otro lado, la revolución estética a la que refiere Wally no se
ciñó a una simple travesura orientada hacia el quebrantamiento de las
formas sino que, probablemente y debido a las condiciones políticas,
sociales y económicas de la época, se extendió hacia el sustrato cultural
promoviendo un auténtico nacionalismo cultural. En mi opinión, hay
al menos tres factores que incidieron en tal fenómeno: las condiciones
de desigualdad existentes en la relación bilateral de nuestro país con el
Reino Unido de Gran Bretaña, la existencia de una oligarquía displicente
e insensible respecto al componente étnico-cultural nativo, y el entonces
creciente y activo aluvión inmigratorio.
Wally sostiene, certeramente, que durante el período bajo análisis se
produce "una revalorización de la cultura hispano criolla -ya iniciada
principalmente por Manuel Gálvez y Ricardo Rojas- y más concreta-
mente a partir del rescate del prototipo gaucho del Martín Fierro por
Leopoldo Lugones". Por su parte, Raúl Scalabrini Ortiz y Arturo Jauret-

JUAN WALDEMAR WALLY
12
che, probarán fehacientemente que "nuestra dependencia económica está
estrecha y sólidamente imbricada con nuestra dependencia cultural". El
espíritu de la tierra del que habla Scalabrini, así como el mito gaucho
de Carlos Astrada, y la original revalorización del Martín Fierro de
Leopoldo Marechal, constituyen para nuestro autor "jal~n~s literarios
que marcan una actitud vital generacional frente a la tradicional anglo-
filia y francofilia de las clases dirigentes tradicionales". A todo ello se
sumarán, entre otras, "Las denuncias del imperialismo y la oligarquía
vernácula de los hermanos Rodolfo y Julio Irazusta, Ernesto Palacio,
Raúl Scalabrini Ortiz, Ramón Doll, Diego Luis Molinari y José Luis
Torres" así como el "movimiento del revisionismo histórico que tiene
como sus adalides a los ya mencionados hermanos Irazusta y Ernesto
Palacio; el Instituto de Investigaciones Históricas Juan Manuel de Rosas
será fundado en 1938".
La revolución estética y el nacionalismo cultural se expresarán, en-
tonces a través de una innumerable cantidad de obras y artistas en todos
los campos del quehacer estético - cultural. En este sentido, el trabajo de
nuestro autor tiene la especial virtud de contener una medulosa y repre-
sentativa enumeración de esos dominios, permitiendo al lector adquirir
cabal e inmediata comprensión del fenómeno. "Los bellos paisajes de la
Boca de Benito Quinquela Martín y los motivos camperos de las carica-
turas de Florencio Molina Campos que conectarán la belleza visual con
el sentimiento popular"; el desarrollo de la música popular argentina ~
través de la obra "de Carlos Gardel, Ignacio Corsini, Agustín Magaldi,
Azucena Maizani, Rosita Quiroga, Celedonio Flores, Francisco Canaro,
Pascual Contursi, Enrique Cadícamo y Enrique Santos Discépolo; el
ímpetu prodigioso de teatro nacional que tendrá "a Armando Discépo-
lo Alberto Vacarezza Samuel Eichelbaum, Luis Arata, entre otros, su
d;stacados cultores': ;, finalmente la revalorización del folklore a partir
de la obra de Juan Alfonso Carrizo y Carlos Vega serán expresiones di-
ferentes de un mismo fenómeno que se constituirán en verdaderos hitos
culturales del país.
Cabría señalar acá que el hecho de haber protagonizado un fenóme-
no tan potente como el que describe este ensay?,no signi~ca que el i~ine-
rario político de los integrantes de esta generación haya sido homogeneo,
GENERACIÓN ARGENTINA DE 1940. GRANDEZA Y FRUSTRACIÓN
13
y menos aún, su actitud frente al primer peronismo. La influencia de un
proceso cultural tan poderoso como el que nos ocupa excede, y es lógico
que así sea, la propia posición de sus protagonistas. Sin embargo, desde
una desapasionada lectura de la obra, y ubicado en una perspectiva que
claramente se enlaza con la del autor surge, naturalmente, que la influen-
cia de la generación décima resulta decisiva para los acontecimientos
sociales y políticos que ocurrieron a mitad del siglo pasado, en parti-
cular para el surgimiento del movimiento nacional que condujera Juan
Domingo Perón. En síntesis, queda claro que Wally acredita, con una
claridad meridiana, que desde los albores del siglo pasado comienza a
gestarse un movimiento estético-cultural, profundamente revolucionario,
que sin lugar a dudas tuvo profundas y muy significativas incidencias en
el dominio de lo político.
De ahí nuestra proposición de que la revolución estético-cultural
precede a la revolución política, a la que le otorga un sentido y contenido
específicos. La labor interpretativa de este proceso estuvo, como queda
acreditado en los tres volúmenes de "FORJA, 70 años de Pensamiento
Nacional", editados por la Corporación Buenos Aires Sur, en las manos
de la Fuerza de Orientación Radical para la Joven Argentina (F.O.R.J.A)
y de otras luminarias de la talla de José Luís Torres, Ramón Doll, los
hermanos Irazusta, Manuel Ortiz Pereyra, quienes al llevar al campo de
la literatura política los grandes lineamientos de la convulsión cultural,
se transformaron en cultores de un verdadero protoperonismo, que ex-
cedió, inclusive, sus propias expectativas y aspiraciones.
Las afirmaciones precedentes encuentran sustento, además, en aquel
interrogante que circulara en los ambientes filosóficos locales de la épo-
ca; la pregunta por la Argentina, la incógnita por nuestra identidad, que
no sólo representaba la indagación en nuestra tradición en el sentido de
configuración ontológica de nuestro pasado, sino también la demarca-
ción de un universo de pertenencia y de sustento para nuestro futuro.
El recientemente desaparecido Fermín Chávez, en clara sintonía con
esta afirmación, nos legó una tesis sustantiva que afirma que "Las crisis
· argentinas son primero ontológicas, después éticas, políticas, epistemo-
lógicas, y recién por último, económicas". Esta afirmación, que obra
como orientación vital para mis indagaciones, retoma un interrogante de
 14 JUAN WALDEMAR WALLY

GENERACIÓN ARGENTINA DE 1940. GRANDEZA Y FRUSTRACIÓN

15
la época que hoy sigue cobrando notoria actualidad. Gerardo Oviedo1,
con certeza advierte que el pensamiento filosófico argentino de aquellos
intuición ~~ una ~e?eración que inicialmente se expresaba a partir de
tiempos, implicaba "un estado crítico de autorreflexión sobre los desti-
la producción artística. En tal sentido, venimos observando que nuevas
nos emancipatorios de esta nación sudamericana y del continente. Cierta
generaciones nnpul~adas por razones similares a las de aquellos hombres
conciencia de sí. Una autorreflexión histórico intelectual, no sólo como
Y mujeres, y otras vmculadas a su propio derrotero histórico, se encuen-
un modo de encarar la prosecución de una tradición, sino como práctica
tran hoy en condiciones de generar, formar y gestionar un movimiento
para esbozar un horizonte de comprensión sobre nuestras expectativas
de alto contenido estético, cultural y nacional.
vitales como mundo cultural y comunidad política". Coriolano Alberini2
citado por el mismo Oviedo advertía, por su parte, que en ese momento Quiera el país que esa "nueva sensibilidad" que iluminó el espíritu
histórico "Los pueblos de vocación ciudadana poseen una manera propia ?e la. generación décima forjando una conciencia nacional y popular,
y espontánea de sentir la vida que se corporiza en creencias que llegan m:ad1e el de nuestras futuras generaciones y las impulse hacia los ci-
a expresar intuitivamente una axiología colectiva", y Carlos Astrada, mientos de un destino nacional más justo y autosuficiente.
integrante de la décima generación sentenciaba que: Quiera además, el país, que textos como el que hoy nos ofrece Juan
Waldemar Wally, proliferen y contribuyan a guiar a esas generaciones
"El pueblo auténtico es una unidad de destino prospectiva, dinámica, en su búsqueda ontológica; haciéndolos concientes de sus indudables
deviniente en pos de estructuras que lo interpreten y le dan forma potencialidades para explorar y cimentar nuestra identidad nacional.
consistente de comunidad histórica, de fines claramente marcados y de
medios excogitados con acierto. El pueblo cuando existe políticamente
de verdad, es siempre la evolución o la revolución económica, social y FRANCISCO JOSÉ PESTANHA
política y así crea sus propias estructuras, dentro de las que ha de en-
cauzar su vida y sus realizaciones".

Estas afirmaciones, sin duda, refuerzan aún más la idea que fue
objeto del ensayo mencionado al .comenzar este prólogo, así como la
enorme importancia que tiene el texto que Juan W. Wally presenta hoy
en sociedad, para fundamentar nuevos hallazgos en esta línea de pen-
samiento.
Cabe advertir, para finalizar, que el valor del derrotero propuesto por
Wally no se circunscribe a las conjeturas que se puedan hacer respecto
de nuestro pasado. Cobra hoy notoria actualidad por que ejemplifica
cómo una nación específica ha reencauzado su destino a partir de la

1 Oviedo Gerardo; "Historia Autóctona de las ideas filosóficas y autonomismo intelec-

tual: sobre la herencia del siglo XX". www.labiblioteca.edu.ar

2
Alberini, Coriolano; "La cultura filosófica argentina" citado por Oviedo Gerardo;
"Historia Autóctona de las ideas filosóficas y autonomismo intelectual: sobre la herencia del
siglo XX. www.labiblioteca.edu.ar
 INTRODUCCIÓN

La generación argentina de 1940 -la de los nacidos entre 1888

y 1902- fue la de mayores riquezas individuales de nuestra historia:
pensadores, escritores, artistas, políticos, juristas, economistas. Esta
generación fue la protagonista de una gran transformación económico-
social, de la revalorización de nuestras raíces culturales, consagró el re-
visionismo histórico. Tuvo a la justicia social como su valor dominante,
acompañado por la soberanía integral, en lo político-económico y en
lo cultural. La década del 40 fue de esplendor para la música popular
rioplatense.
Sin embargo, esta generación no alcanzó a completar su ciclo histó-
rico, su misión quedó trunca. Los graves sucesos de 1954y 1955 marcan
una fractura que signa a la Argentina por casi tres décadas. Este trabajo
es un ensayo de reflexión e interpretación sobre las luces y sombras de
un período crucial de nuestra historia.
El año del Libertador General San Martín -1950- fue de plenitud
histórica. Es cierto que desde el punto de vista económico habían surgi-
do nubarrones en el horizonte, pero el pueblo argentino gozaba mayori-
tariamente de un alto nivel de vida, confiaba en el liderazgo carismático
de Perón y Evita, se multiplicaban las obras públicas con contenido
social (hospitales, viviendas, escuelas, hogares de niños y ancianos)
y, sobre todo, se sentía el inmenso orgullo de la argentinidad. El país
crecía, distribuía sus riquezas, tenía una lúcida política internacional, y
en múltiples manifestaciones culturales afianzaba su sentir nacional: la
década del 40 fué de oro para la música nacional, el cine y el deporte,
y el revisionismo histórico avanzaba en forma vertiginosa a través de
la infatigable labor de historiadores y ensayistas. Así lo registro en mi
memoria (en 1950 ingresé en la escuela secundaria), pero lo confirmo a
través de la investigación histórica.

18 JUAN WALDEMAR WALLY
A partir de 1940, y muy especialmente en 1943, se advierte el deci-
dido paso al primer plano del protagonismo histórico de la generación
décima de la historia argentina, de acuerdo a la cronología propuesta
por Jaime Perriaux, inspirado en el pensamiento de José Ortega y Gas-
set', La generación 10ª es la de los nacidos entre 1888 y 1902, tiene su
etapa de formación entre 1910 y 1925 ("juventud de la generación"), la
de gesta~ión entre 1925 y 1940 y la de gestión entre 1940 y 1955. Dejo
constancia de que, salvo expresa aclaración, los protagonistas aquí nom-
brados pertenecen a la generación 10ª. También en algunos casos consi-
dero como pertenecientes a esta generación a hombres nacidos en 1887
(Edelmiro J. Farrell y Armando Discépolo) y a otros nacidos en 1903
(Juan Atilio Bramuglia, Antonio Benítez, Luis Gay y Eduardo Mallea),
dado que según el criterio de análisis generacional, el año "fronterizo"
entre una y otra generación es difuso, de transición: no se trata de un
criterio cuantitativo sino cualitativo, de adhesión a determinadas ideas-
fuerza y de una sensibilidad vital compartida'. No tendré en cuenta para
el criterio generacional a los extranjeros aquí citados, salvo que hayan
residido en forma permanente en la Argentina, pues este método supone
compartir no sólo el tiempo histórico, la coetaneidad, sino también un
mismo ámbito geográfico. De cualquier modo es interesante señalar a la-
tinoamericanoscon una similar "sensibilidad vital" a la de Juan Domin-
go Perón: el peruano Víctor Manuel Haya de la Torre y el ecuatoriano
José María Velazco Ibarra, que son de su misma generación (Haya de la
Torre nació el mismo año que Perón, 1895, y Velazco Ibarra en 1893).
Esta generación, a mi entender la de mayor riqueza en individua-
lidades de la historia argentina, es valorada en su etapa juvenil o de
formación por Ortega y Gasset, quien en 1924 decía que sus mayores
esperanzas estaban puestas en la juventud argentina -más aún que en
la española-, aunque percibe en ella falta de disciplina y rigor mental.
Decía así Ortega: "Son ustedes más sensibles que precisos y mientras
esto no varíe, dependerán íntegramente de Europa en el orden intelec-
tual'". Afirma más adelante que la nueva generación necesita completar
sus magníficas potencias con una rigurosa disciplina mental. Tras su se-
gundo viaje a la Argentina en 1928 -finales de la presidencia de Marcelo
T. de Alvear- escribe en un breve ensayo: "Me he estremecido al pasar
GENERACIÓN ARGENTINA DE 1940. GRANDEZA Y FRUSTRACIÓN
19
junto a una posibilidad de alta historia y óptima humanidad con tantos
quilates como la Argentina?'.
Efectuando una rápida ojeada sobre la juventud argentina de 1924
en la cual Ortega depositaba tantas esperanzas, nos encontramos con
los siguientes nombres (señalo la edad en 1924): los filósofos Carlos As-
trada (30), Tomás C~sares (29), César Pico (29), Nimio de Anquín (29),
Leonardo Castellani (25), Angel Vasallo (22), Luis Farré (22). Entre los
pedagogos~ Celia Ortiz de Montoya (29), Juan Emilio Cassani (28), Juan
Mantovam (26). Entre los escritores del grupo denominado "Florida"
Jorge Luis Borges (25), Francisco Luis Bernárdez (24), Eduardo Gonzá-
lez Lanuza (24), Leopoldo Marechal (24), Eduardo Mallea (21). Entre los
de~ gr1:1Pº "Boedo.", Roberto Arlt (24), Armando Cascella (24), Nicolás
Ohvan (24), Leorudas Barletta (22). Historiadores como Rodolfo Irazus-
ta (27~, Julio Irazu~ta (25),,Ernesto Palacio (24). Volviendo a escritores y
ensayistas: Ezequiel Martmez Estrada (29), Raúl Scalabriní Ortiz (26),
Arturo J~~etche (23). Un ~oeta popular como Enrique Santos Discépolo
(23). Políticos como Gabnel del Mazo (26), Arturo Illia (24), Vicente
Solano Lim~ (23): .Crisólogo Larralde (22). Militares que tuvieron gran
trascendencia política, como Juan Domingo Perón (29), Eduardo Lonardi
(28}, Dom.inga A. Mer~an~e(26). Economistas: Federico Pinedo (29) y
Raul Prebisch (23). Periodistas: Alberto Gainza Paz (25) y Roberto No-
ble_ (~2). Artistas plásticos: Aquiles Badi (30), Héctor Basaldúa (29), Lino
S~1hmbergo (28), Horacio Butler (27), Enrique Policastro (26), Ramón
~omez Cornet (26), Raquel Forner (22), Demetrio Urruchúa (22). Mú-
sicos como Juan José Castro (29) y Luis Gianneo (27). Dejo constancia
de que sólo consideré algunos de los más representativos de los nacidos
entre 1894 y 1902, dejando de lado a los que en ese entonces tenían más
de treinta años (nacidos entre 1888 y 1893). La nómina completa podrá
consultarse en la cronología que anexo, que incluye a los grandes culto-
res de la música popular rioplatense.
 IDEAS-FUERZA DE LA GENERACIÓN DÉCIMA

Idea-fuerza es la conjunción de ideas, sentimientos y acción que dan

sentido al destino de una comunidad. ¿Cuáles fueron las ideas-fuerza
comunes a la generación 10ª, o a la mayor parte de ella? A mi entender:
el estatismo, el nacionalismo económico y cultural, la justicia social, la
soberanía política, la revolución estética, la renovación del catolicismo,
la revalorización del pensar filosófico y el anti-liberalismo.
ESTATISMO: la valoración eminente del Estado como impulsor
principal de las necesarias transformaciones económico-sociales. Orte-
ga y Gasset, con su fina percepción, ya lo había destacado en su visita
del último trimestre de 1928 a la Argentina. Decía que le sorprendía el
grado de madurez que había alcanzado entre nosotros la idea del Estado,
al mismo tiempo que alertaba contra los peligros del intervencionismo
estatal". Un destacado político conservador, Manuel Fresco, gobernador
de Ja provincia de Buenos Aires entre 1936 y 1940, resumía así la con-
cepción estatista en discurso a la Legislatura de la provincia, en 1937:

"Viejos conceptos liberales que han entrado en crisis ante la compleji-

dad creciente de la vida social contemporánea, pugnan por sobrevivir, y
sirven de argumento para organizar la resistencia encubierta o expresa
contra la intervención cada día más vasta, cada día más urgente del
Estado en las diversas manifestaciones de la actividad social".6

Los vientos que corrían en el mundo eran estatistas y no sólo en los

regímenes totalitarios como el nacional-socialismo alemán, el fascismo
italiano y el comunismo soviético, sino en los mismos Estados Unidos,
con el "New Deal" del presidente Franklin Roosevelt. El intervencionis-
mo estatal llegará a sus extremos en Argentina a partir de 1943 con la
creación de la Secretaría de Trabajo y Previsión, y el Consejo Nacional
de Posguerra en 1944. Se sucederán la legislación laboral, la naciona-
22 JUAN WALDEMAR WALLY
lización del Banco Central, de los ferrocarriles y empresas telefónicas,
la creación de Gas del Estado y. de Aerolíneas Argentinas, del Banco
Industrial y del I.A.P.I., todos jalones sucesivos de un fuerte estatismo,
que en parte al menos había sido precedido por el pensamiento y la
acción de Federico Pineda como Ministro de Hacienda de Agustín P.
Justo y Ramón S. Castillo (ambos de la generación 9ª). La diferencia
fundamental entre Perón y Pineda está, sin duda, en que el primero
apuntaba a la independencia económica, mientras que la posición de
Pineda era la respuesta coyuntural a la crisis de 1929 primero y luego a
la Segunda Guerra Mundial, y a la necesidad de ubicar a la Argentina
en un realineamiento de fuerzas a nivel internacional.
INDUSTRIALISMO: el despegue industrial o "take-off", de acuer-
do a la terminología de Walt W. Rostow7, se desarrolla en Argentina
entre 1933 y 1952, es decir que abarca dos generaciones, la novena y la
décima, con sus epónimos los generales Agustín P. Justo y Juan D. Pe-
rón. Pero es con este último, entre 1944 y 1955, que la industrialización
es asumida en forma planificada y con decisión política, al servicio de la
justicia social y la plena ocupación. La figura clave del proceso de indus-
trialización es el general Manuel Savio, gran impulsor de la siderurgia
desde Fabricaciones Militares, y cuyas ideas fueron asumidas por Perón
desde la presidencia, y por el Congreso Nacional que en 1947 convierte
en ley el Plan Siderúrgico Argentino.
NACIONALISMO ECONÓMICO: en la década de 1930, y muy
especialmente a partir del gobierno del general Justo, se desarrolla un
vigoroso pensamiento económico nacionalista. Ya en 1931 Raúl Scala-
brini Ortiz escribía:
"Dos fuerzas convergentes en su punto de aplicación, pero divergentes
en la dirección de sus provechos apuntalan la prosperidad del país. Una
es la tierra y lo que a ella está anexado y es su índice, otra, el capital
extranjero que la subordina y explota'",
y continúa más adelante: "Ahora estamos frente a una soberbia peor, el
capital extranjero está en el poder". Esto lo escribía Scalabrini siendo
presidente provisional el general José Félix Uriburu (generación octava),
GENERACIÓN ARGENTlNA DE 1940. GRANDEZA Y FRUSTRACIÓN 23
jefe triunfante de la sublevación del 6 de septiembre de 1930 que derrocó
a don Hipólito Yrigoyen (generación séptima). Esta asonada, que según
algunos analistas "olía a petróleo", habría sido impulsada por la Standard
Oíl norteamericana, como reacción ante el proyecto de nacionalización
del petróleo de Yrigoyen9• El gobierno de Uriburu marca un intento de
fortalecimiento de los intereses de Estados Unidos en la Argentina, en
primer lugar porque no se sigue adelante con la iniciativa de nacionalizar
el petróleo, y además, por la Ley de Vialidad Nacional que posibilitó la
construcción de una gran red caminera nacional que favorecía a Estados
Unidos y perjudicaba a Gran Bretaña",
A partir del gobierno del general Justo la balanza de la lucha entre
los imperialismos por prevalecer en nuestra patria, iniciada en las pos-
trimerías de la Primera Guerra Mundial, se vuelca netamente a favor de
los ingleses. El pacto Roca-Runciman de 1933, la creación de Juntas Re-
guladoras de la Producción Agropecuaria, la creación del Banco Central
en 1935, la Ley de Coordinación de Transportes, constituyen en conjunto
lo que Arturo Jauretche denominó "El Estatuto del Coloniaje". Jauretche
y Scalabrini participaron activamente en el levantamiento cívico-militar
radical de Paso de los Libres a fines de 1933; el primero va a prisión y el
segundo al exilio en Europa. Desde la cárcel, Jauretche escribe versos al
estilo bernandiano, que son publicados en 1934, donde dice:
"y así metiéndose van
estas nuevas invasiones;
el oro de otras naciones
hace conquistas sin guerra
y aura ocurre que en la tierra
hay pueblos que están de piones
[...]
a la patria se la llevan
con yanquis y con ingleses,
al pueblo mal le parece
pero se hacen los que no oyen.
¡Desde que falta Yrigoyen
la han sacado de sus trece!"!'
24 JUAN WALDEMAR WALLY
También en 1934 los hermanos Rodolfo y Julio Irazusta publican
un libro clave: La Argentina y el Imperialismo Británico. Eslabones de
una cadena, que marca una lúcida denuncia del imperialismo británi-
co y al mismo tiempo siembra las semillas del revisionismo histórico.
Scalabrini Ortiz, a su regreso de Europa, inicia una infatigable tarea a
través de artículos periodísticos, conferencias y los célebres cuadernos
de F.O.R.J.A., que luego son recogidos en dos libros fundamentales:
Política Británica en el Río de la Plata, e Historia de los Ferrocarriles
Argentinos, ambos de 1940. F.O.R.J.A. (Fuerza de Orientación Radi-
cal de la Joven Argentina) surge como una disidencia interna dentro
del radicalismo, un grupo juvenil disconforme con la conducción de
Marcelo T. de Alvear, que llevaba a alguna forma de acuerdo con el
gobierno de Justo a través del levantamiento de la abstención electoral.
El 3 de enero de 1935 la U.C.R. levanta la abstención y el 29 de junio
del mismo año se realiza la asamblea constitutiva de F.O.R.J.A., que en
su primera declaración lanza una consigna que es toda una definición
programática:
"Somos una Argentina colonial, queremos ser una Argentina libre".
Entre sus fundadores están Arturo Jauretche, Gabriel del Mazo (uno
de los líderes de la Reforma Universitaria de 1918) y Luis Dellepiane.
También cabe mencionar a destacados miembros de otras generaciones:
Manuel Ortiz Pereyra (generación 9ª) y Homero Manzi (generación
11ª). Scalabrini Ortiz no tenía militancia radical pero colabora
intelectual- mente con F.O.R.J.A. y en la redacción de sus Cuadernos; el
primero de ellos, de 1936, es de su autoría y se llama Política Británica
en el Río de la Plata, constituyendo la base del libro del mismo
nombre. A fines de la década del 30 un insobornable periodista se
sumará a las denuncias sobre el estado colonial de nuestro país: José Luis
Torres, cuyos artículos periodísticos y cartas abiertas serán recogidas en
obras como Los per- duellis (1943) y La Década infame (1944). Torres
saludará alborozado el movimiento militar del 4 de junio de 1943,
para pasar a denunciar rápidamente a los sectores del gobierno militar
que eran servidores del interés extranjero.
NACIONALISMO CULTURAL: la revalorización de la cultura
hispano-criolla -ya iniciada principalmente por Manuel Gálvez y Ri-
GENERACIÓN ARGENTINA DE 1940. GRAt-;DEZA Y FRUSTRACIÓN
25
cardo Rojas-, y más concretamente el rescate del prototipo gaucho del
Martín Fierro por Leopoldo Lugones (los tres grandes escritores son de
la generación 9ª), pasó a ser tema central de la generación 10ª. Scalabrini
Ortiz y Jauretche enfatizarán que nuestra dependencia económica está
sólidamente basada en la dependencia cultural. El "espíritu de la tierra"
del que habla Scalabrini12, así como el "mito gaucho" de Carlos Astrada13
y la original revalorización del Martín Fierro de Leopoldo Marechal'",
son jalones literarios que marcan una actitud vital generacional frente
a la tradicional "anglofilia" y "francofilia" de las clases dirigentes tra-
dicionales. Las denuncias del imperialismo y la oligarquía vernácula de
los hermanos Rodolfo y Julio Irazusta, Ernesto Palacio, Raúl Scalabrini
Ortiz, Arturo Jauretche, Ramón Doll, Diego Luis Molinari y José Luis
Torres, entre otros, así como el movimiento del revisionismo histórico
que tiene como adalides a los ya mencionados hermanos Irazusta y Er-
nesto Palacio -el Instituto "Juan Manuel de Rosas" de Investigaciones
Históricas es fundado en 1938-, consolidan un corpus de inteligencia
nacional que expresa al mismo tiempo una toma de conciencia de las
grandes mayorías del país.
Los bellos paisajes de La Boca de Benito Quinquela Martín y los
motivos camperos de las caricaturas de Florencio Malina Campos co-
nectan la belleza visual con el sentimiento popular. ¿Hay acaso artistas
plásticos, pintores o dibujantes tan populares como Quinquela o Malina
Campos? Con justicia se ha dicho que los almanaques de este último
eran "la pinacoteca de los pobres". Esta nueva sensibilidad de minorías y
mayorías se ve reflejada también en el protagonismo de esta generación
en el desarrollo de la música popular argentina: la mención de Carlos
Gardel, Ignacio Corsini, Agustín Magaldi, Azucena Maizani, Rosita
Quiroga, Esteban Celedonio Flores, Francisco Canaro, Pascual Contursi,
Enrique Cadícamo, Enrique Santos Discépolo, entre tantos otros, exime
de mayores comentarios. El teatro nacional tuvo a Armando Discépolo,
Alberto Vacarezza, Samuel Eichelbaum, Luis Arara, entre otros destaca-
dos cultores. Juan Alfonso Carrizo y Carlos Vega hurgarán en las raíces
de nuestro folklore. Gilardo Gilardi, Luis Gianneo y Juan José Castro
seguirán la línea de las dos generaciones anteriores en la expresión del
llamado "nacionalismo musical".
 JUAN WALDEMAR WALLY
26
JUSTICIA SOCIAL: con los precedentes de la legislación obrera
impulsada por los socialistas desde comienzos de siglo, y la política
obrerista de Yrigoyen, pensadores como Ernesto Palacio escriben a
favor de la justicia social y la necesidad de un socialismo no marxista
en Nuevo Orden; también la prédica de F.O.R.J.A. está cargada de esa
connotación. Manuel Fresco la exalta como uno de los objetivos básicos
de su gobierno en la provincia de Buenos Aires. Dice el historiador nor-
teamericano Richard J. Walter:
"Parecía preocuparse de veras por los menos privilegiados. Tal vez
impulsado por sus experiencias de médico, y desde el gobierno provin-
cial, procuró sancionar y poner en práctica una amplia gama de leyes
sociales, destinadas a los trabajadores urbanos y rurales. Ideó planes
tendientes a mejorar la salud de la población, estimular la construcción
de viviendas para obreros y elaborar un programa de reforma agraria y
colonización apoyada por el Estado".15
Agrega que los resultados con frecuencia fueron ambiguos y que no
obtuvo una base auténtica de apoyo popular; de hecho gobernó impul-
sando el fraude electoral, al ver socavados sus vínculos con los grupos
terratenientes tradicionales del conservadorismo. Es oportuno señalar,
de cualquier modo, la ruptura de Fresco con el Partido Demócrata Na-
cional, su excelente relación con el movimiento del 4 de junio y con José
Luis Torres, a quien brindó datos para sus denuncias de negociados, e
incluso su apoyo a la candidatura de Perón en 1946. De igual modo el
progresista gobernador radical de Córdoba Amadeo Sabattini (1936-
1940) fue precursor en materia de legislación social.
LA SOBERANÍA POLÍTICA: tanto la prédica de F.0.R.J.A. como
la del semanario Nuevo Orden -donde se destacaban Ernesto Palacio,
Rodolfo y Julio Irazusta y Ramón Doll- era por un neutralismo en la
Segunda Guerra Mundial basado estrictamente en el interés nacional, y
no por el alineamiento en uno u otro de los bandos en pugna. En Nuevo
Orden, Rodolfo Irazusta critica el neutralismo del presidente Castillo,
pues afirma que es favorable a los intereses británicos; asimismo hay
críticas al "filo-fascismo" y a los admiradores de Hitler, Mussolini y
GENERACIÓN ARGENTINA DE 1940. GRANDEZA Y FRUSTRACIÓN 27
Franco. Scalabrini Ortiz en el diario Reconquista aboga resueltamente
por el neutralismo:
"Nosotros somos y seremos anti-ingleses dentro de los límites de los
intereses nacionales, en la misma medida en que ellos son anti-argen-
tinos. Gran Bretaña está acorralada por otros enemigos actualmente.
La historia nos demuestra que son precisamente éstos los momentos
en los que los pueblos débiles aprovechan para zafarse de la guerra de
los poderosos [... ]. No adrqitamos medias tintas: o se ESTÁ CON LA
PATRIA o se ESTA CONTRA LA PATRIA".
También decía: "En el orden interno argentino somos decididos
adversarios del nazismo y del fascismo. Hemos demostrado y demos-
traremos que son formas gubernamentales perjudiciales para nuestro
país".16 Recibe ofertas de financiamiento de Reconquista por parte de la
embajada alemana, que Scalabrini rechaza, y finalmente se ve obligado
a cerrar el diario por dificultades económicas: había comenzado a publi-
carse el 15 de noviembre de 1939y duró solamente 41 días.
REVOLUCIÓN ESTÉTICA: el surgimiento del grupo "Florida"
con diversas publicaciones, entre las que sobresale "Martín Fierro", fue
el canal de expresión de un vigoroso y pluralista movimiento cultural
generacional, con el vanguardismo literario de Jorge Luis Borges, Leo-
poldo Marechal, Oliverio Girondo, Ernesto Palacio, Eduardo González
Lanuza, Conrado Nalé Roxlo, Francisco Luis Bernárdez entre otros, y
el vanguardismo pictórico de Emilio Pettoruti y Xul Solar. También en
artes plásticas el "Grupo de París", vanguardista, nucleará a Aquiles
Badi, Héctor Basaldúa y Horacio Butler. Hay en todos ellos una ruptu-
ra con las formas consagradas, una "nueva sensibilidad". En cambio,
en el llamado grupo "Boedo" -que reunía a socialistas, comunistas
y anarquistas- se expresará la revolución política, aunque a través de
formas tradicionales (realismo, naturalismo). Así Alvaro Yunque, Elías
Castelnuovo, Roberto Arlt, Nicolás Olivari, Armando Cascella, Enrique
González Tuñón. Raúl Scalabrini Ortiz tendrá afinidades con "Florida",
Armando y Enrique Santos Discépolo, así como Benito Quinquela Mar-
tín, las tendrán con "Boedo" a través de la influencia del artísta plástico
Guillermo Facio Hebecquer.
28 JUAN WALDEMAR WALLY
Dentro de esta generación es insoslayable la mención de Ezequiel
Martínez Estrada, Alfonsina Storni y Eduardo Mallea, así como la de
Victoria Ocampo y la destacada proyección cultural de su revista Sur.
Para finalizar con el tema de la revolución estética es oportuna la cita
del crítico uruguayo Emir Rodríguez Monegal, quien menciona a Jorge
Luis Borges y a Leopoldo Marechal,junto a otros escritores latinoame-
ricanos, como profetas de una nueva estética en la década del 40:
"La narración latinoamericana sale de manos de estos fundadores hon-
damente transformada en sus apariencias, pero también en sus esencias.
Porque ellos son, sobre todo, renovadores de una visión de América y
de un concepto del lenguaje americano","
RENOVACIÓN DEL CATOLICS I MO: la creación de los Cursos
de Cultura Católica en 1922, cuyos fundadores fueron Tomás Casares,
Atilio Dell'Oro Maini y César Pico; la aparición de la revista Criterio
en 1928 con Dell'Oro Maini y colaboradores tales como Tomás Casa-
res, César Pico, Faustino Legón, Eduardo Mallea, Jorge Luis Borges,
Francisco Luis Bernárdez, Julio Irazusta, Samuel W. Medrano, Ricardo
Molinari, Ernesto Palacio, Emilio Pettoruti, entre otros; la celebración
del Congreso Eucarístico Internacional en 1934, en Buenos Aires. Todos
estos acontecimientos marcan un vigoroso resurgimiento de la Iglesia
Católica, tanto en lo pastoral cuanto en lo cultural, que culmina con la
Ley de Enseñanza Religiosa en las escuelas, decretada en diciembre de
1943 y reafirmada por el Congreso Nacional en 1947. Recordemos que,
por otra parte, Perón afirmaba que la Doctrina Social de la Iglesia era
fuente inspiradora del Justicialismo.
REVALORIZACIÓN DEL PENSAMIENTO FILOSÓFICO:
la superación del positivismo dominante en las generaciones 6ª y 7ª
(1880-1910) fue iniciada por Alejandro Korn (generación 8ª) y por Co-
riolano Alberini y Saúl Taborda (generación 9ª). En la generación 10ª
se destacarán Francisco Romero, Nimio de Anquín, Carlos Astrada,
Tomás Casares, Leonardo Castellani, César Pico, Luis Juan Guerrero,
Ángel Vasallo y Luis Farré. El primer Congreso Nacional de Filosofía,
realizado en Mendoza en 1949, fue un reflejo de la lozanía del pensa-
GENERACIÓN ARGENTINA DE 1940. GRANDEZA Y FRUSTRACIÓN
29
miento nacional. Allí pronunció Perón su célebre conferencia recogida
en libro como La comunidad organizada, en cuya redacción habría sido
asesorado por Carlos Astrada y Nimio de Anquín. En el mencionado
Congreso son de destacar la presencia y las ponencias enviadas por los
pensadores más eminentes de la época.
ANTI-LIBERALISMO: hay en esta generación un fuerte rechazo
de la democracia liberal, que por otra parte era invocada formalmente
y violada sistemáticamente a través del fraude electoral en la década
del 30. Ernesto Palacio señala que el gran error inicial de Yrigoyen en
su primera presidencia fue no haber disuelto el Parlamento"; el mismo
error le achaca Raúl Scalabrini Ortiz.19 Para estos pensadores, como para
los hermanos Irazusta, Ramón Doll, Arturo Jauretche y otros, lo fun-
damental era la Nación, sus intereses y los de su pueblo; la democracia
era sólo instrumental y subordinada a la anterior. Ernesto Palacio decía
en Catilina:
"La verdad es que el recurso revolucionario para resolver una situación
política no puede considerarse malo por sí mismo, sino como un bien o
como un mal, según la circunstancia de cada caso [.. .]. Antes de juzgar
una actitud de violencia es menester, pues, establecer previamente si el
estado del organismo exigía el tratamiento por el hierro y el fuego.'?"
El mismo Jorge Luis Borges escribía en 1934: "La patriada (que no
se debe confundir con el cuartelazo, prudente operación comercial de
éxito seguro) es uno de los pocos rasgos decentes de la odiosa historia
de América. Si fracasa le dicen chirinada -y casi nunca deja de fraca-
sar". De este modo iniciaba el prólogo del libro que Jauretche dedicó a
la rebelión cívico-militar de Paso de los Libres."
 INTELIGENCIA NACIONAL Y PERONISMO

Entre 1924 -fecha de la fundación de la revista Martín Fierro- y

1940 se despliega la etapa creativa y de gestación de la generación
10ª
de la historia argentina; a partir de 1940 y hasta 1955,su etapa de ges-
tión. En esta parte voy a enfatizar los protagonistas de esta generación
que fueron precursores, con su pensamiento, arte, militancia política o
periodística, del fenómeno político-social del Peronismo, y que además,
durante los primeros gobiernos militares surgidos a partir del 4 de junio
de 1943 o a lo largo de los dos primeros gobiernos peronistas, influyeron
y ocuparon responsabilidades gubernativas.
Claro está que no todos los miembros representativos de esta gene-
ración tuvieron una posición homogénea. La Guerra Civil Española y
luego la Segunda Guerra Mundial provocaron una grave fractura en la
inteligencia nacional: los hermanos Irazusta, Ernesto Palacio, Arturo
Jauretche, Raúl Scalabrini Ortíz, Leopoldo Marechal, Leonardo Caste-
llani entre otros, se definirán en una posición "nacionalista" o "nacional"
a secas, y salvo los Irazusta, adherirán al Peronismo. Otros, como Jorge
Luis Borges, Ezequiel Martínez Estrada o Victoria Ocampo se definirán
como "democráticos" o "liberales" y serán abiertamente antiperonistas.
Dentro de los nacionales hay una variada gama, desde el "Nacionalismo
Popular" de F.O.R.J.A.-que compartían Raúl Scalabrini Ortiz y Arturo
Jauretche-hasta el "Nacionalismo Republicano" de los Irazusta, Ernesto
Palacio y Ramón Doll, el "Nacionalismo Católico" de Tomás Casares,
Leopoldo Marechal y Leonardo Castellani, el "filo-fascista" de Nimio
de Anquín, el "Yrigoyenista" de Diego Luis Molinari. También tuvieron
militancia nacionalista Carlos Astrada y Armando Cascella. Incluiré en
la nómina al general Manuel Savio, a quien no vacilo en calificar corno
"nacional'', aunque no hay evidencias de ningún tipo de militancia na-
cionalista. También incluyo a Enrique Santos Discépolo, que no pasó
por ninguna de las variantes nacionalistas, influenciado en su juventud

32 JUAN \VALDEMAR WALLY
por el grupo "Boedo" y el anarquismo. Iré analizando a estos destacados
exponentes de la inteligencia nacional según el grado de influencia que
tuvieron sobre la Revolución del 4 de junio y el Peronismo.
RAÚL SCALABRINI ORTIZ: figura junto a José Luis Torres
como autor de ensayos recomendados para la lectura en el Boletín nº 5
del grupo Obra de Unificación (O.O.U.), después del pronunciamiento
del 4 de junio.22 Conoce personalmente a Perón a mediados de 1944 en
La Plata, y allí estrechan relaciones. Su influencia ideológica sobre las
nacionalizaciones de servicios públicos es indudable, especialmente en
el caso de los ferrocarriles. No acepta cargo alguno de gobierno (le ofre-
cen la presidencia de Ferrocarriles Argentinos), aunque apoya la obra
de gobierno peronista a través de libros y conferencias. A partir de 1952
pasa a un voluntario ostracismo, marginado por la corte de "adulones y
obsecuentes" del segundo gobierno de Perón.23 Derrocado éste, primero
desde El lider (órgano periodístico de la C.G.T.durante el gobierno del
general Lonardi) hasta su clausura, luego en El Federalista y en De
frente retorna a su incansable lucha, como le había dicho a Leopoldo
Marechal pocos días después de la caída de Perón: "Hay que empezar a
hacer todo de nuevo, todo otra vez". 24
Junto a Jauretche, son de los primeros en vislumbrar la posibilidad
de.un acuerdo con la U.C.R.l. y con Arturo Frondizi (generación 11ª), y
cornciden en esta posición proclive a una salida pacífica, de transición,
con el coronel Domingo A. Mercante, exiliado en Montevideo. Scalabri-
ni, a partir de junio de 1956, comienza a escribir en Qué, revista sema-
nal dirigida por Rogelio Frigerio (generación 1 l"). El 31 de diciembre de
1957, desde Caracas, Perón le envía una carta donde le pide que encabe-
ce la formación de un movimiento de intelectuales para luchar contra la
oligarquía. En un párrafo le dice textualmente: ''A usted le cabe el honor
del precursor, el formador de una promoción que alimentó a la Revolu-
ción Nacional".25 Ya en el gobierno Frondizi -catapultado por el acuerdo
con Perón-, Scalabrini, al igual que Jauretche, se desengaña muy pronto
de su orientación económica, especialmente por los contratos petroleros
firmados con compañías norteamericanas. Al renunciar a la dirección
de la revista Qué, en su último artículo del 5 de agosto de 1958 explica
GENERACIÓN ARGENTINA DE 1940. GRANDEZA Y FRUSTRACIÓN
33
las razones de su alejamiento, dos semanas después del anuncio de la
"Batalla del Petróleo" por el Dr. Arturo Frondizi. Scalabrini fallece en
30 de mayo de 1959. -
ARTURO JAURETCHE: a diferencia de Scalabrini, que es funda-
mentalmente un intelectual, tiene vocación política. Así es como encabe-
za las "3?0 !3oinas Blancas" de F.O.R.J.A. en apoyo al pronunciamiento
del 4 de Jumo de 1943. Busca acercamiento con los dos oficiales jóvenes
que aparecen como hombres fuertes del G.O.U., logia nacionalista de
creciente influencia a lo largo del crítico año de 1943. Ellos eran los
c?roneles Juan D. Perón y Enrique P. González. Jauretche percibe inme-
diatamente en Perón al "hombre de la revolución"; establece contactos
con Amadeo Sabattini tratando de acercarlo a Perón, contactos de los
que surge la designación de Santiago del Castillo como interventor en
la Coordinación de Transportes. Del Castillo había sido gobernador de
Córdoba sucediendo a Sabattini, y era hombre de su mayor confianza.
El acercamiento Perón-Sabattini finalmente no prospera, llevándose a
cabo tan sólo una entrevista personal. Jauretche no cejará en su intención
de ·:radicaliz~r la revolución y revolucionar el radicalismo" y presenta a
Peron, a mediados de 1944, un plan para designar un interventor militar
?e prestigio en l~ provincia de Buenos Aires, el cual deberá designar
mtendentes de ongen radical. Es designado el general Juan Carlos San-
guinetti, ~on una línea de acción distinta, lo que motiva un alejamiento
temporario entre Jauretche y Perón.
F.O.R.J.A.fue disuelto el 11 de noviembre de 1945. Jauretche fue su
últi.mo presidente, y luego la mayoría de sus integrantes se incorporaron
activamente en apoyo de la candidatura de Perón. Varios prominentes
hombres de F.O.R.J.A. pasan a integrar el equipo de colaboradores del
coronel Domingo A. Mercante como gobernador de la provincia de Bue-
nos Aires. Jauretche se desempeña como presidente del Banco Provincia
e~tre 1946 y 1950.Con posterioridad no ocupa cargos públicos, mante-
niendo una actitud crítica hacia la orientación económica del gobierno
de Perón a partir del alejamiento de Miguel Miranda en 1949. En 1973
es designado presidente de la editorial universitaria, E.U.D.E.B.A., cargo
que desempeñó hasta su muerte, el 25 de mayo de 1974. Caído Perón

34 JUAN WALDEMAR WALLY
en 1955, junto con Scalabrini Ortiz son los primeros en rehabilitar la
Revolución Justicialista y denunciar el plan oligárquico de la Revolución
Libertadora. Comienza entonces una muy valiosa y prolífica tarea de
escritor. Mencionemos entre otros ensayos: El Plan Prebisch. Retorno
al coloniaje (1955), Ejércitoy Política (1958), El medio pelo en la socie-
dad argentina (1966), Los profetas del odio y la yapa. La colonización
pedagógica (1967), Manual de zonceras argentinas (1968).
ERNESTO PALACIO: al igual que Rodolfo y Julio lrazusta y el
grupo de la "Nueva República" fundado en 1927 -entre los que estaban
César Pico, Juan Carulla, Tomás Casares y otros-, son "Uriburistas" y
participan en la creación del clima que conduce al derrocamiento de Yri-
goyen. Incluso Palacio es designado Ministro de Justicia e Instrucción
Pública de la intervención en San Juan. Pero ya en 1931 se desengaña
del movimiento Septembrino, de acuerdo a su testimonio en su ensayo
Catilina, que comienza a escribir en ese año pero que publica en 1935:
"Mi conocimiento de los entretelones del régimen restaurado el 6 de
septiembre y mi contacto íntimo con los triunfadores -ávidos de usu-
fructo- completaron mi harto imperfecta educación política. Comprendí
que el patriotismo y el honor me vedaban seguir una carrera pro~e~~osa
en las filas de quienes mostraban tan a lo vivo su falta de sensibilidad
nacional. Y renunciando a mis obvias posibilidades de éxito y de lucro
fácil, decidí romper con los conmilitones de la víspera, abandonar la
mesa del infame festín y solidarizarme en la calle con los vencidos"."
Palacio, al igual que los Irazusta, revaloriza el Yrigoyenismo tras su
caída y repudia el régimen conservador restaurado por la fuerza, al cual
había contribuido involuntariamente llevado por el impulso idealista
juvenil (este grupo rondaba los 30 años de edad).
En 1940, en plena Guerra Mundial, Palacio dirige un excelente
órgano de opinión, Nuevo Orden, que dura tres años y cuyo cuerpo de
redacción integran, entre otros, los lrazusta, Ramón Doll y Armando
Cascella. Son nacionalistas y neutralistas, pero diferenciándose ne-
tamente de otras variantes del nacionalismo como el "Doctrinario"
y el "Filo-fascista", de acuerdo a la denominación de Enrique Zuleta
GENERACIÓN ARGENTINA DE 19~0. GRANDEZA Y FRUSTRACIÓN 35
Álvarez. Ellos expresan el Nacionalismo Republicano, se encuadran
en la Constitución Nacional y no se deslumbran por los nacionalismos
europeos triunfantes en los campos de batalla, o por los occidentalismos
abstractos que no profundizan en lo nacional. En 1945 Palacio dirige el
semanario Política, que aparece hasta la asunción de la presidencia por
Perón; colabora entre otros Ramón Doll y es, según la opinión de Félix
Luna, "acaso la mejor publicación de índole política que se haya hecho
nunca en el país?", agregando: "fue la primera voz del peronismo que
intentó formular el entronque conceptual del movimiento con las gran-
des corrientes de la historia argentina".
Palacio es elegido diputado nacional por la Capital Federal -se
había incorporado a la Unión Cívica Radical Junta Renovadora-, y se
desempeña como tal hasta 1952. Asimismo es designado presidente de
la Comisión Nacional de Cultura. Es él quien presenta a Perón a Manuel
Ugarte (generación 9ª), el gran teórico y difusor de la Patria Grande por
toda América. Perón designa a Ugarte embajador en México y luego en
Cuba. Palacio se distancia de Perón antes de 1955; sin duda el conflicto
con la Iglesia Católica que estallara a fines de 1954 fue decisivo al res-
pecto. En la segunda edición de su Historia de la Argentina publicada
en 1957 escribe:
"[... ] en los comienzos de 1950 había declinado mucho por la transfor-
mación de una de sus líneas esenciales en la opuesta. La subordinación
a la religión católica que caracterizó dicha política se había convertido
en tendencia de odio y persecución, una de las cuales tuvo su expresión
en la forma solapada en la que se separó la Iglesia del Estado". 28
DIEGO LUIS MOLINAR!: fue un destacado historiador, pionero
del revisionismo histórico, distinguido docente universitario. Militó des-
de su juventud en la Unión Cívica Radical; al asumir Yrigoyen en la pri-
mera presidencia fue designado subsecretario de Relaciones Exteriores y
Culto, participando activamente junto al canciller Honorio Pueyrredón
(generación 9ª) en los debates de la Liga de las Naciones tras la Primera
Guerra Mundial. Fue designado presidente del Departamento Nacional
del Trabajo en 1922, siendo electo diputado nacional de 1924 a 1928 y
senador nacional desde 1928 a 1930. En la década del 30 participó de
36 JUAN WALDEMAR WALLY
varias conspiraciones para derrocar al régimen conservador. En 1936
funda el Partido Radical del Gorro Frigio, cuyo programa tenía conteni-
dos que luego serían incorporados al peronismo. Es ideólogo influyente
en el proceso político instaurado el 4 de junio de 1943, y se incorpora al
peronismo a través de la Unión Cívica Radical Junta Renovadora, siendo
electo senador nacional por la Capital Federal, cargo que desempeña
hasta 1952. A partir del derrocamiento de Perón en 1955 se desvincula
de la política y de la docencia.
TOMÁS CASARES: destacado filósofo y jurista de sólida for-
mación tomista, fue uno de los puntales del movimiento de renovación
católica. Participó desde su juventud en diversos centros intelectuales
y así, tras las visitas a la Argentina de José Ortega y Gasset en 1916 y
de Eugenio D' Ors en 1918 y bajo el patrocinio de sus ideas, se funda
en Buenos Aires el Colegio Novecentista, entre cuyos animadores está
Casares, y donde también encontramos entre otros a Julio lrazusta y
Vicente Sierra.
Ya netamente dentro del movimiento de renovación católica, en
1917 se crea el Ateneo Social de la Juventud, fundado entre otros por
Tomás Casares, Atilio Dell'Oro Maini y Octavio Pico Estrada. En 1922 _
1
se crean los Cursos de Cultura Católica -ya mencionados-, donde Ca-
sares es figura protagónica. Los Cursos tuvieron gran influencia en la
vida de la Iglesia Católica en Argentina y constituyeron el antecedente
más valioso para la creación de la Universidad Católica Argentina en
1959. Es colaborador de Criterio desde 1928, habiendo sido uno de los
fundadores de La Nueva República, en 1927.
Por su adhesión al movimiento uriburista de 1930 es designado
Ministro de Gobierno en Corrientes, bajo la intervención de Dell'Oro
Maini. Distinguido jurista y docente universitario, fue interventor de la
Universidad de Buenos Aires entre 1943 y 1944. En este último año el
presidente general Farrell lo designa miembro de la Suprema Corte de
Justicia de la Nación, en la cual permanece hasta 1955 y cuya presidencia
desempeña entre 1947 y 1949. Es el único integrante de este alto tribunal
que permanece en su cargo al ser removido el resto por el Congreso de
la Nación en 1947. El rol de Casares como Juez de la Suprema Corte fue
GENERACIÓN ARGENTINA DE 1940. GRANDEZA Y FRUSTRACIÓN
37
fundamental para el proceso justicialista, tal como lo testimonia Arturo
Sampay (generación 11ª):
"Mientras rigió la Constitución de 1949, el sabio jurista Tomás D. Ca-
sares elaboró en su carácter de ministro de la Corte Suprema la juris-
prudencia que, al otorgar prevalencia a la justicia del bien común sobre
los derechos adquiridos en los cambios conmutativos, siguiendo los
preceptos de la nueva constitución, supera la concepción del liberalismo
económico que informó siempre, en lo esencial, a la jurisprudencia del
alto tribunal",
y más adelante continúa:
"Realizada la reforma de 1949, la jurisprudencia de la Corte Suprema,
inspirada siempre y elaborada en la parte fundamental por Casares,
interpreta orgánicamente sus preceptos de sentido con una conceptua-
lización y coherencia filosóficas admirables". 29
A partir del conflicto peronista con la Iglesia Católica, sin duda Ca-
sares sufre una delicada crisis de conciencia motivada por su profunda
fe católica, su insobornable vocación jurídica y su adhesión política al
peronismo. El domingo 12 de junio de 1955 la Catedral de Buenos Ai-
res es atacada por manifestantes, enfrentando a un numeroso grupo de
católicos -entre ellos Casares- que estaban en su interior. Éste intenta
pacificar pero su esfuerzo es infructuoso; la Catedral no es invadida pero
hay gran número de detenciones entre quienes la defendían. Casares fue
denunciado por el Poder Ejecutivo ante el Congreso por interferir la
labor policial dentro del templo, se solicitó juicio político para separarlo
del cargo pero la solicitud no prosperó, y Casares se desempeñó como
ministro de la Suprema Corte hasta la caída de Perón.
MANUEL SAVIO: el general Manuel Savio fue la figura clave de
una generación militar que tuvo como idea-fuerza la industrialización
del país; su nombre es inseparable del desarrollo de la siderurgia. Hasta
1930 es Jefe del Curso Superior y Especial del Colegio Militar y profesor
de Servicios de Ingenieros y Organización Industrial Militar. Participa en

JUAN WALDEMAR WALLY
38
el movimiento de septiembre de 1930 como Jefe de la Sección Informa-
ciones y Orden del Estado Mayor en Jefe revolucionario. Ya presiden~e,
el general Uriburu crea la Escuela Superior Técnica por pedido de_ Sav10,
sobre la base del Curso Superior y Especial. Se funda el 6 de noviembre
de 1930 y su primer director es Savio. Impulsa la ley que en octubre ~e
1941 crea la Dirección General de Fabricaciones Militares, de cuyo Di-
rectorio es nombrado presidente. En ese mismo mes de octubre de 1941
se efectúa un planteo militar al presidente Ramón Castillo; el oficial com-
prometido de mayor jerarquía, según la versión d~ José Marí~ Rosa, era
el entonces coronel Manuel Savio." Los que entrevistan a Castillo son los
tenientes coroneles Franklin Lucero, Gregorio Tauber y Joaquín Saurí,
en representación de las guarniciones de Campo de Mayo, Palerm? Y
Liniers. Le presentaron un planteo de ocho puntos, de los cuales Castillo
accedió al mantenimiento de la neutralidad en la Guerra, la clausura del
Consejo Deliberante de Buenos Aires y la declaración del estado de sitio.
Según Rosa, de este planteo a Castillo surgió el G.O.U.; si bien Savio no
perteneció a esa logia militar, tanto Lucero como_Ta~ber y Saurí tuvieron
roles protagónicos en el proceso iniciado el 4 d~ Jumo de 1943.' del que el
G.O.U. fue inspirador. Savio, que no era peromsta, es ascend1?0 a ,gei;ie-
ral de división el 31 de diciembre de 1946. Impulsa el Plan Siderúrgico
Argentino, que obtiene el apoyo de Perón y de su ministro de guerra el
general José Humberto Sosa Molina. El Plan se convierte en ley el 21 de
junio de 1947. Savio es nombrado presidente _de ~.O.M.l.~.~- con reten-
ción de la presidencia del directorio de Fabricaciones Militares, cargos
que desempeña hasta su fallecimiento el 31 de julio de 1948.
RAMÓN DOLL: de origen político socialista, Julio lrazusta lo con-
sideraba un precursor de las ideas del nacionalismo, al que se incorpora
en 1936.31 En 1937 apoya intelectualmente a la Alianza de la Juventud
Nacionalista, que en 1941 cambiará su nombre por el de Alianza Li-
bertadora Nacionalista. De entrañable vocación periodística, es una de
las plumas mayores de Nuevo Orden, que dirigía Palacio entre 1940 y
1942, de La voz del Plata, cuyo director era Rodolfo Irazu~ta entre 1942
y 1943 y también del semanario peronista Política, cuyo director ~ue Er-
nesto Palacio hasta 1946. A partir de 1938 es colaborador de la revista del
GENERACIÓN ARGENTINA DE 1940 GRANDEZA Y FRUSTRACIÓN
39
Instituto de Investigaciones Históricas "Juan Manuel de Rosas". En 1939
se publica un libro clave de su autoría: Acerca de una política nacional,
donde critica al liberalismo argentino, especialmente a la generación
que elaboró la Constitución Nacional de 1853, a la que describe como
una minoría extranjerizante que gobernó sin base popular, convirtiendo
al Estado en "( ... ] una especie de gerencia o agencia local de grandes
empresas financieras y organizaciones internacionales". 32 Tienen gran
vigor en el libro citado sus denuncias a los privilegios de la prensa, es-
pecialmente los grandes diarios. También sus referencias a un vicio de
la política argentina: el "curialismo" o "gobierno de los abogados". Dice
así Ramón Doll:
"He aquí el triángulo de la oligarquía curialesca, he aquí el cuerpo
trifacetado del más poderoso organismo destructor que acaso forma
el grueso de las fuerzas plutocráticas lanzadas contra el país desde el
extranjero: bufete, estrado, Facultad".33
Doll apoyó activamente tanto a la revolución del 43 como a los go-
biernos peronistas, ocupando cargos públicos. En 1943, el Ministerio de
Hacienda de la intervención de Tucumán; entre 1944 y 1945 es rector
interventor de la Universidad de Cuyo; desde 1946 hasta 1955 se des-
empeña como asesor letrado de la Fiscalía de Estado de la provincia de
Buenos Aires, y asesor letrado de Transportes de la Capital Federal. Su
actuación pública cesó a partir de la Revolución Libertadora y decayó
su actividad intelectual. A partir de la aparición del semanario Azul Y
Blanco en 1956, dirigido por Marcelo Sánchez Sorondo (generación 11ª),
colabora con artículos fieles a la línea fundamental de su pensamiento.
ARMANDO CASCELLA: en su juventud literaria adscribió al
grupo "Boedo"; adhiere al nacionalismo en la década del 30, desarro-
llando actividad periodística militante en Reconquista,junto a Scalabrini
Ortiz, y en Nuevo Orden, junto a Ernesto Palacio. Durante el primer
gobierno de Perón co-dirige una excelente revista: Sexto Continente
(revista de cultura para América Latina), cuyo sugerente título expresa
la intención integracionista, contando con valiosos corresponsales como
José Vasconcelos en México, colaboradores como el español Ramón
 JUAN \VALDEMAR WALLY
40
Gómez de la Serna y el boliviano Carlos Montenegro. En el número 3-4
de octubre/noviembrede 1949 publica un valioso trabajo de Raúl Scala-
brini Ortiz: "Palabras de esperanza para los que pueden ser mis hijos".
En el número 5 de septiembre de 1950 publica "Versos de la Cantata
Sanmartiniana" de Leopoldo Marechal, y del propio Armando Cascella:
"La revuelta del hombre amarillo". Son los dos únicos ejemplares que
he podido compulsar, pero la diferencia entre los números 4 y 5 -nueve
meses-, tratándose de una publicación mensual, sugiere dificultades de
índole financiera o tal vez política. Esta última es la opinión de Norberto
Galasso, que las atribuye a la publicación del trabajo de Scalabrini ü:tiz,
quien habría caído "en desgracia" ante algunos colaboradores de Peron.34
Se desempeñó como director del diario El Argentino desde 1946,y fue
secretario general de la Comisión Nacional de Cultura desde 1954 hasta
1955.
LEOPOLDO MARECHAL:es protagonista, junto a Borges, Gi-
rondo, González Lanuza, Bernárdez, Palacio, Ricardo Molinari y otros,
del gran movimiento literario de vanguardia denominado "Florida" o,
como prefiere Beatriz Sarlo, el movimiento "Martinfierrista"; decía Ma-
rechal que lo que identificaba al movimiento no era una estética común
sino una voluntad renovadora, un imperativo de poner al día las letras
y las artes en nuestra patria. Este vanguardismo no es imi~ativo, sino
que hay una búsqueda de una expresión auténticamente nacional, no es
casual la elección del nombre "Martín Fierro" para su revista más repre-
sentativa. Se trata de un programa de renovación estética, procurando
sintetizar nacionalismo cultural y vanguardia.
En 1927 Marechal y Borges, entre otros escritores del grupo "Flori-
da" adhieren a la candidatura de Yrigoyen para la segunda presidencia
a través del Comité Yrigoyenista de Intelectuales Jóvenes. En París,
en 1930 inicia su gran novela Adán Buenos Ayres, que será editada en
1948. E~ta obra mayor de nuestras letras expresa desde su vivencia y
amor por el barrio de Villa Crespo basta las más elaboradas posturas
filosóficas y teológicas. La búsqueda del ser nacional es una de sus
constantes. Varios grandes de su generación aparecen en la ficción: Ja-
cobo Fijman como Samuel Tesler; Xul Solar como el astrólogo Schulze;
GENERACIÓN ARGENTINA DE 1940. GRANDEZA Y FRUSTRACIÓN 41
Scalabrini Ortiz como el petiso Bernini; tal vez Borges como Pereda.35
Marechal, por su gran apertura a lo popular, trasciende a "Florida". Dice
así David Viñas:
"No sólo interpreto y valoro Adán Buenos Ayres como magna síntesis
de Jos comunes denominadores más decisivos de Florida y Boedo (al
impostar biografías y anécdotas en paradigmas y símbolos), sino tam-
bién como culminación y clausura hacia 1948 del grotesco 'criollo'
vigente entre el 20 y el 30".36
El 17 de octubre de 1945 adhiere al peronismo y sostendrá esta mili-
tancia sin claudicaciones hasta su muerte en 1970. Desempeña diversos
cargos públicos durante el gobierno militar surgido en 1943 y los gobier-
nos peronistas posteriores: Director General de Cultura designado en
1944; Director General de Enseñanza Superior y Artística desde 1948.
Esto, en el ámbito nacional. También fue presidente de la Comisión Na-
cional de la Tradición y el Folclore desde 1947.
LEONARDO CASTELLANI, NIMIO DE ANQUÍN Y CAR-
LOS ASTRADA: incluyo estos tres nombres en un solo ítem, por
tratarse de eminentes pensadores que pertenecen a la línea de lo que
denominé con anterioridad "Inteligencia Nacional" y, si bien tuvieron
algún tipo de relación con el peronismo, no tuvieron actuación política
ni ocuparon cargos públicos durante los gobiernos de Perón.
LEONARDO CASTELLANI, teólogo, filósofo y poeta jesuita, a
juicio de un destacado filósofo actual, Héctor Mandrioni -quien fuera
discípulo suyo-, "fue la inteligencia más brillante que produjo la Iglesia
Argentina"37 y fue también en buena medida desaprovechado por ésta.
Sin duda, su independencia de juicio y actitudes personales propias de
las personalidades excepcionales lo llevaron a un grave conflicto con
la Compañía de Jesús, que primero lo recluyó en Manresa (Cataluña)
durante dos años (1947-1949) y luego lo expulsó de la Orden el 18 de
diciembre de 1949.3~ Como sacerdote es admitido en la diócesis de Salta
-no podía ejercer su ministerio en otras diócesis- y recién en 1966,por
gestión del Nuncio Apostólico Lino Zanini, se le restituyó plenamente
el ministerio sacerdotal.
 JUAN V.ALDEMAR WALLY
42
Filósofo tomista, pero también admirador del danés Soren Kierke-
gaard, luterano (quien había tenido un conflicto similar con su iglesia),
su vocación política nacionalista lo llevó a colaborar asiduamente con
diversas expresiones de esa corriente en la década del 40: Cabildo y
Nuestro Tiempo, por ejemplo, y a partir de octubre de 1945 lo hace en
Tribuna, que apoya la candidatura de Perón a la presidencia. En las
elecciones del 24 de febrero de 1948 es candidato a diputado nacional en
segundo lugar por la Capital Federal a través de la Alianza Libertadora
Nacionalista, que lleva su propia lista pero apoya la fórmula Perón-Qui-
jano. No es electo y entre los años 1947 y 1951 vive los momentos de
crisis con la Compañía de Jesús y de reinserción en la Iglesia Católica.
En 1951 el gobierno de Perón expropia el diario La Prensa, que pasa al
dominio de la C.G.T., siendo director el escritor César Tiempo (genera-
ción 11ª); allí Castellani colabora en el suplemento literario. En 1955 es
dejado cesante en sus cátedras secundarias, en lo que el mismo Caste-
llani denomina "el sarampión anticlerical de Perón".39
Para centrar en un punto el riquísimo pensamiento político de Cas-
tellani me voy a basar en una obra suya, Las canciones de Militis, que
firma con en seudónimo de Jerónimo del Rey, la cual recoge artículos
publicados en Cabildo entre 1943 y 1944, de una orientación a la que
permanece fiel toda su vida, como lo testimonia "Esencia del liberalis~
mo", que recoge una conferencia en la librería Huemul de 1960. A ~1
entender el tema central del pensamiento político de Castellani es el anti-
liberalismo o, tal vez mejor, desde la fe y el pensamiento católico juzga
al liberalismo como una etapa del proceso de destrucción de la Cristian-
dad iniciado por la reforma protestante, continuado con la Ilustración y
la Revolución Francesa, y que engendra al comunismo. El liberalismo
ha hecho mucho mal en Argentina y otros pueblos católicos:
"Una herejía medio católica, medio protestante y medio atea [... ) vino
a la vida justamente cuando nosotros Jos argentinos veníamos a la in-
dependencia. Nos hizo tanto mal como una damajuana de c~ña en u.na
jaula de monos: y no nos arruinó del todo, porque por gracia de D10s
aquí había fuertes vitaminas españolas. Y también había hombres que
no eran monos".
GENERACIÓN ARGENTINA DE 1940. GRANDEZA Y FRUSTRACIÓN 43
Párrafos anteriores decía:
"Esa obsesión de la libertad propia de un loco vino a servir maravillo-
samente a las fuerzas económicas que en aquel tiempo se desataron, y
al poder del Dinero y de la Usura, que también andaban con la obsesión
de que los dejasen en paz?",
marcando una conexión necesaria entre liberalismo y capitalismo salva-
je, que engendra el colectivismo marxista. Tras la caída de Perón, Caste-
llani retoma su vocación periodística principalmente en Azul y Blanco y
en una revista cultural dirigida por él: Jauja. Por iniciativa del Cardenal
Antonio Quarracino se inició una revalorización del padre Castellani,
plasmada en la edición de sus obras completas.
NIMIODE ANQUÍN, al igual que Carlos Astrada, fue un filósofo
cuyo prestigio trascendió nuestra frontera. Sin duda, fueron éstos dos
de los pensadores más profundos que produjo nuestra patria. Nimio de
Anquín dirigió en su Córdoba natal una filial del Partido Fascista Ar-
gentino -que hacia 1936 pasa a denominarse Unión Nacional Fascista-,
lo cual me exime de mayores comentarios respecto de su ideología. En
un acto realizado en Córdoba decía Nimio de Anquín:
"Las generaciones pasadas no tienen lugar en nuestra arena, primero
porque carecen de Ja virtud de la fuerza, luego, porque no pueden
entender los principios con que combatimos, y tercero, porque no las
queremos y las rechazamos absolutamente"."
El pensamiento de Nimio de Anquín tenía una raíz nietzscheana y
mussoliniana. Su nacionalismo, a la vez, está enraizado en el Cristia-
nismo:
"Podemos con justicia hablar de un nacionalismo cristianamente vivi-
ficado y nos arrogamos la posición de sus principios y la custodia de
sus banderas. Aparte de la aceptación de las nociones en que se funda,
exige el nacionalismo nuestro de quienes lo profesan una disposición
biológica para el combate"."

44 JUAN WALDEMAR WALLY
A partir de 1938 colabora en la revista cultural nacionalista Sol y
Luna y desde 1940 en Nueva Política. Producido el movimiento de
1943, se incorpora a funciones públicas hasta 1945. Desde 1946 hasta
1955 se desempeña en la docencia universitaria, siendo expulsado de
sus cáte- dras a la caída de Perón.
Hice mención anteriormente de la aseveración de Juan Manuel Pa-
lacio (generación 13ª) en el sentido de que Nimio de Anquín y Carlos
Astrada habían sido los asesores de Perón en la redacción de su discurso
de clausura del Congreso de Filosofía de 1949. Considero verosímil esta
afirmación por cuanto quien la hace es hijo de Ernesto Palacio, en ese
entonces diputado nacional, que sin duda le transmitió esa información.
A fines de 1955 Nimio de Anquín escribe un opúsculo, en primera
redacción luego corregida, para un periódico de Buenos Aires que dejó
de aparecer antes de incluirlo en sus columnas.43 Por la coincidencia
de fecha conjeturo que se trataba de El Líder, órgano de la C.G.T., que
fue clausurado a la caída de Lonardi el 13 de noviembre de 1955. En su
dedicatoria reza así: "A la memoria de mis ilustres comprovincianos
Leopoldo Lugones (el de la madurez) y Teniente Coronel Osear L. Co-
gomo, caído gloriosamente por el bien común de la patria".44 Cogorno
(generación 12ª) había sido fusilado por la Revolución Libertadora tras ·
el fracaso del levantamiento cívico-militar encabezado por el general
Juan José Valle (generación 11 ª) el 9 de junio de 1956. Mito y política,
tal el nombre con que fue editado en 1957 el opúsculo antes mencionado,
es un breviario de filosofía política -calurosamente recomendado por
el padre Castellani en Esencia del liberalismo- del cual destacaré un
aspecto del pensamiento del filósofo cordobés, que constituye un cambio
sobre la base del pensamiento anti-liberal que permanece firme:
"La libertad como mito lleva fatalmente al anarquismo, o sea, al so-
lipsismo político: es el Desorden, pues si la libertad de cada uno debe
ser absoluta, no será posible el Estado [...] La libertad es formalmente
instrumental, no tiene un fin por sí"."
Critica elípticamente a la Revolución Libertadora por restaurar la
Constitución de 1953: "Resucitar una Constitución es una tarea tan
GENERACIÓN ARGhNTINA DE 19-10. GRANDEZA Y FRUSTRACIÓN
45
macabra como inútil, propia de la mentalidad mitolátrica, retrógrada y
antihistórica".46
Lo nuevo en el pensamiento de Nimio de Anquín es la constatación
de la inoperancia política del Cristianismo en nuestra época, el proceso
de secularización de la sociedad moderna y la reaparición analógica de
las formas políticas de la antigüedad griega:
"[ ...] el cristianismo es ya iaoperante: el hombre está solo y solitario y
Dios 'con los ángeles y los gorriones'. El hombre en su soledad excogita
nuevas formas de pensamiento, de vida y de organización, y éste es el
estado actual del mundo".47
Estados Unidos domina al resto de América a través de la economía
y de la supertécnica, este dominio es fuerza e interés temporales, que
conduce al estancamiento y a la explotación. Habla de la necesidad de
una resistencia revolucionaria, "pero hacia fuera, no hacia dentro".48
Dice que debe dejar de ser "guerra civil" y transformarse en "guerra
hostil" (de hostis: enemigo extranjero). Agrega que esta guerra no puede
ser material-porque por ahora el dominio es invencible- sino espiritual.
Sin duda el pensador cordobés pone el énfasis -es una constante en su
pensamiento, al igual que en el de Castellani- en la preeminencia de los
factores religioso y ético, antes que en lo político y lo económico.
CARLOS ASTRADA, también cordobés, tuvo una militancia
nacionalista que quedó registrada en su participación en el Congreso
Nacionalista realizado en Buenos Aires el 16 de diciembre de 1942 y
del cual participaron, entre otros, Nimio de Anquín, Ramón Doll, César
Pico y Vicente Sierra. No hay constancia de colaboraciones suyas en el
periodismo nacionalista de las décadas 1930/40, pero Zuleta Álvarez
lo señala entre las escasas excepciones de un nacionalismo no católico
(como es el caso de Scalabrini Ortiz). Carlos Astrada, al igual que Nimio
de Anquín, en el período 1946-1955 se dedica exclusivamente a la do-
cencia universitaria, y al igual que él fue cesanteado a la caída de Perón.
Con respecto a su relación con el peronismo dice Mario Casalla (genera-
ción 13"): "movimiento político al que -como buen dialéctico- reconoció
y criticó simultáneamente".49
46 JUAN WALDEMAR WALLY
Las etapas de su pensamiento son, siempre según Casalla, primero
existencial, con influencia de la filosofía de Heidegger, desde 1918 a
1952, y luego dialéctica, desde 1952 hasta 1970, fecha de su fallecimien-
to. El mito gaucho es un magnífico ensayo de búsqueda del ser nacional,
que Astrada elabora sobre la base del Martín Fierro de Hernández, y
que es publicado en 1948; esta fecha no es ninguna casualidad, porque
como señala uno de sus discípulos dilectos: "La tensión especulativa
se vuelve hacia lo vernáculo con el deliberado propósito de subsumir y
fundar dentro de la tradición autóctona los fines y proyectos de un pue-
blo que aspira a recuperar su contacto con las raíces de su historia y a
mostrar, a la vez, el fondo ontológico del que surge su fuerza espiritual
y su libertad"," Se trata, nada más y nada menos, que de elaborar una
filosofía de la argentinidad.
ENRIQUE SANTOS DISCÉPOLO: dejé para el final a "Disce-
polín", porque se trata de una personalidad y de una influencia muy
especial, dentro de la brillante constelación de la "InteligenciaNacional".
Poeta y músico mayor de Buenos Aires, dramaturgo, actor, director
cinematográfico, gozaba de una gran popularidad a la llegada del pero-
nismo al poder. Conoció a Perón en Chile cuando éste se desempeñaba
como agregado militar y llegó a trabar amistad con él, la admiración era
mutua. La actividad gremial de Discépolo a través de S.A.D.A.I.C., de
la que fue uno de sus creadores, acrecentó su relación con el líder. Pero
estrictamente nunca tuvo militancia política; sus letras, tan amargas y
escépticas la mayoría de ellas, humorísticas otras, no reflejan toma de
posición política alguna. Sus grandes creaciones de la década del 30:
Yira... yira (1930), Qué "sapa" señor (1931), Tres esperanzas (1933),
Cambalache (1935), Tormenta (1939), son expresión de dolores y frus-
traciones personales o denuncias de un estado universal de confusión y
crisis. En Cambalache, tal vez su obra más popular, la referencia es "al
mundo" y no a la Argentina concreta, aunque la incluye. No hay en él,
como algunos pretenden, una denuncia de la llamada "década infame",
sino más bien de la crisis de la modernidad y la deshumanización conse-
cuente. Donde hay, sí, una referencia concreta a la Argentina es en Qué
vachaché, de 1926 (gobierno de Marcelo T. de Alvear):
GENERACIÓN ARGENTINA DE 1940. GRANDEZA Y FRl.JSTRACIÓN
47
"[...]
el verdadero amor se ahogó en la sopa.
La panza es reina y el dinero es Dios.
¿Pero no ves, gilito embanderado,
que la razón la tiene el de más guita?
¿que la honradez la venden al contado
y a la moral la dan por moneditas?
¿Que no hay ninguna moral que se resista
frente a dos pesos moneda nacional?
Vos resultás -haciendo el moralista-
un disfrazao... sin carnaval..."
, No se trata, claro está, de una crítica al gobierno de Alvear, pero
sr a la escala de valores de la sociedad argentina de la época. Al año
siguiente, 1927, Roberto Arlt publica Eljuguete rabioso, pintura sórdi-
da de ambientes y personajes de Buenos Aires. El gobierno de Alvear
tuvo características que lo convierten en uno de los mejores que tuvo la
Argentina: prosperidad, progreso en todos los campos, prestigio inter-
nacional, florecimiento cultural, vigencia de la democracia política. Tal
vez Discépo1o y Arlt, con su genialidad, leían bajo el agua y percibían
la cercanía de una crisis inevitable si no cambiaba el modelo de país
vigente hasta esa fecha, es decir, el proyecto de la "generación del 80":
el país agro-exportador unido íntimamente al Imperio Británico, lo
que fue descripto magistralmente por Julio Irazusta: "La presidencia
de Alvear acababa [...] entre lo que podríamos llamar los esplendores
de una puesta de sol, que parece más grande cuando está más cerca de
?cultarse bajo Ja línea del horizonte. Los que vivimos nuestra primera
Juventud en aquella época sabemos que el lustro de 1922 a 1927 fue tal
vez el más brillante de la historia nacional".51
Volviendo a Discépolo, en 1950 es designado director del Teatro Na-
cional Cervantes, que acepta a condición de que fuera ad honorem, y en
1951 participa del ciclo "¡Pienso... y digo lo que pienso!", por la cadena
oficial de radioemisoras, que se transmitió entre mayo y noviembre de
1951, como parte de la campaña electoral para Ja reelección presidencial
de Perón, y en el que tomaron parte sucesivamente otras diez grandes
figuras del cine, el teatro y la radio nacionales. Los programas de Dis-
48 JUANWALDEMAR WALLY

cépolo sobresalieron netamente sobre el resto, y constituyeron todo un

acontecimiento de éxito radial y modelo de propaganda política. Tuvo
treinta y siete programas a su cargo y si bien no era el autor de los textos,
les imprimió su sello personal. Así dice Sergio Pujol (generación 14ª):

"Discépolo participó en aquellas páginas corrigiendo y agregando

frases de su cosecha, pero su gran aporte estuvo cifrado en el modo de
interpretación. Supo inyectar cada oración en los oídos de millones de
argentinos a lo largo de todo el país. Con el transcurso de las emisiones
el actor se fue afirmando en su espacio y los textos de Jos libretistas
pasaron a ser meros esquemas desde los cuales empezar a hablar".52

Y agrega más adelante:

"Nunca antes se había asistido en el país a una propaganda política tan
bien hecha. No se recordaba la apología de un gobierno expresada con .J
tanto ingenio y talento. Y era evidente que muchas de las cosas que
Discépolo decía eran ciertas. La propaganda no se alejó tanto de la rea-
lidad como para que no resonaran unas cuantas verdades cada vez que
la radio era sintonizada por millones de argentinos". Juan Domingo Perón ( 1895-197 4) Domingo A. Mercante ( 1898-1976).

En varias de sus charlas se dirigía a "Mordisquito", prototipo del

"contrera" opositor contumaz. "Mordisquito" perdió las elecciones, el .
triunfo de Perón fue abrumador, pero se vengó de Discepolín a través del
llamado anónimo, la difamación; incluso muchos amigos le dieron la es-
palda. Esto lo sumió en un estado depresivo, una especie de anorexia que
lo llevó a la muerte el 23 de diciembre de 1951. La tragedia discepoliana
de algún modo anticipaba la de la muerte de Evita seis meses después,
la violencia de 1953 y la cuasi-guerra civil de fines de 1954 y 1955.
La pluma de Marcelo Sánchez Serondo (generación 11 ª) sintetiza
magistralmente la conexión entre la doctrina peronista y la inteligencia
nacional:

"En cabeza de Perón y a través del peronismo la prédica nacionalista se

convirtió en doctrina nacional. Todo el país políticamente mensurable
se reconoce desde entonces en ese espejo que algunos pretenden frag-
mentar. Por la ancha convicción del pueblo nuestro país descubre que
es nacionalista con San Martín, Rosas y Perón"."
t.duardo Lonardi ( 1896-1956) Manuel N. Savio (1892-1948)
 Amadeo Sabattini ( 1892-1960) Arturo lllia (1900-1983)
Raúl Scalabrini Ortiz ( 1898-1959) Arturo Jauretche (1901-197 4)

V/ )

Vicente Solano Lima (1901-1984) Crisólogo Larralde ( 1902-1962) Julio Irazusta ( 1899-1982) Leonardo Castellani (1899-1981)
Jorge Luis Borges (1899-1986) Leopoldo Marechal ( 1900-1970)
Victoria Ocampo ( 1891-1979) Ezequiel Martinez Estrada ( 1895-1964)

Roberto Arlt (1900-1942) Oliverio Girando ( 1891-1967) francisco Luis Bernárdez ( 1900-1978) Alfonsina Stomi ( 1892-1938)
 Lino Eneas Spilimbergo ( 1896-1964) Raque1Forner(l902-1988)
Benito Quinquela Martín ( 1890-1977) Florencia Malina Campos (1891-1959)

Emilio Pettoruti (1892-1971) Xul Solar (1888-1963) Héctor Basaldúa ( 1895-1976) Horacio Butler (1897-1983)
 ..

Francisco Canaro (1888-1964)

Julio de Caro ( 1899-1980)
Enrique Santos Discépolo (1901-1951) Enrique Cadícamo ( 1900-1999)

Pascual Contursi ( 1888-1932) Esteban Celedonio Flores ( 1896-1947) Juan D' Arienzo (1900-1976) Carlos di Sarli (1900-1960)
Carlos Gardel (1890-1935)
Osvaldo Fresedo (1897-1984) Angel D'Agostino (1900-1994)

Agustín Magaldi (1898-1938) Ignacio Corsini ( 1891-1967) Rosita Quiroga (1896-1984) Francisco García Jiménez ( 1899-1983)
Alberto Vacarezza ( 1888-1959) Luis Arata (1895-1967)
Xul Solar, Retrato de Leopoldo Marecbal.

Emilio Pettoruti, Naturaleza muerta, tinta, 1923, 0,22 x o,27 m,

Mario Soffici (1900-1977) Francisco Petrone ( 1902-1967) Galería Vermeer, Buenos Aires.
 MILONGA PARA JACINTO CIDCLANA

Extraído del libro:

"Para las seis cuerdas, Milongas de Jorge Luis Borges",
Ed. Emecé, 1970.

Me acuerdo. Fue en Balvanera No veo los rasgos. Veo,

En una noche lejana Bajo el farol amarillo,
Que alguien dejo caer el nombre El choque de hombres o sombras
De un tal Jacinto Chiclana. Y esa víbora, el cuchillo.

Algo se dijo también Acaso en aquel momento En

De una esquina y de un cuchillo; que le entraba la herida, Pensó
Los años nos dejan ver que a un varón le cuadra No
El entrevero y el brillo. demorar la partida.

Quién sabe por qué razón Sólo Dios puede saber

Me anda buscando ese nombre; La laya fiel de aquel hombre;
Me gustaría saber Señores, yo estoy cantando
Como habrá sido aquel hombre. Lo que se cifra en el nombre.

Alto lo veo y cabal, Con Entre las cosas hay una De

el alma comedida, Capaz la que no se arrepiente
de no alzar la voz Y de Nadie en ta tierra. Esa cosa
jugarse la vida. Es haber sido valiente.

Nadie con paso más firme Siempre el coraje es mejor,

Habrá pisado la tierra; La esperanza nunca es vana;
Nadie habrá habido como él Vaya pues esta milonga
En el amor y en la guerra. Para Jacinto Chiclana.

Sobre la huerta y el patio

Las torres de Balvanera Y Ilus~ación de Hé~tor Basaldúa, "Milonga para Jacinto Chiclana", "Para
aquella muerte casual En las seis cuerdas, Milongas de Jorge Luis Borges", Ed. Emecé, segunda
una esquina cualquiera. edición 1970.

Fragmento de Leopoldo Marechal, Heptamerón
-Obras Completas, Perfil libros, 1998-
segundo día
LA PATRIOTICA
l. DESCUBRIMIENTO DE LA PATRIA
Dije yo en la Ciudad de la Yegua T?rdilla: . 11
"La Patria es un dolor que aun no tiene bautismo
Los apisonadores de adoquines
me clavaron sus ojos de ultramar;
y luego devoraron su pan ~ su ceboll~ ,
y en seguida volvieron al ntmo del pisón.
2 de Perón las perspectivas eran excelentes en la materia. 55
¿Con que derecho yo definía la Patria,
bajo un cielo en pañales
y un sol que todavía no ha entrado en la leyenda?
Los apisonadores de adoquines
escupieron la palma de sus manos:
en sus ojos de allende se borraba una costa
y en sus pies forasteros ya moría un~ danza ..
1
"Ellos vienen del mar y no escuchan , me dije.
"Llegan como el otoño, repletos de semilla,
vestidos de hoja muerta."
yo venía del Sur en caballos e idilios:
"La Patria es un dolor que aun no sabe su nombre"
EL PERONISMO EN EL PODER
La periodización que proponen Floria y García Belsunce54 divide los
dos primeros gobiernos de Peróh en tres etapas: a) ascendente, de 1946 a
1949; b) de tensión, de 1949 a 1952; c) de fatiga y crisis, de 1952 a 1955.
Me parece acertada, aunque introduciré una corrección y consideraré
como etapa ascendente la que va de 1943 a 1949 por cuanto, más allá del
acto electoral de 1946, hay una continuidad fundamental en el proceso
político, económico, social y cultural que tiende un sólido puente entre
el 4 de junio de 1943, el 17 de octubre de 1945 y el 4 de junio de 1946,
fecha en que Perón asume la primera presidencia. Por otra parte así lo
confirma la percepción popular, que extiende inclusive una primera
etapa del peronismo en el poder hasta 1952, año en que Perón asume
la segunda presidencia y muere Evita; y efectivamente, a partir de ese
año se inicia una crisis política irreversible, aunque paradójicamente las
dificultades económicas fueron superadas a partir de 1953 y a la caída
El ascenso de Perón al poder comienza a gestarse a fines de 1942 y
surge de ideas por él concebidas y que comparte con el entonces teniente
coronel Domingo A. Mercante, que pasará a ser su más eficaz colabo-
rador. Nace el G.O.U. (Grupo Obra de Unificación), logia nacionalista
que nucleaba a oficiales del ejército y que tendrá un gravitante rol en el
levantamiento militar del 4 de junio de 1943 y en los hechos posteriores.
Es de destacar que en el cuerpo directivo del G.O.U. al 10 de julio de
1943, sobre 25 integrantes, 19 habían nacido entre 1888 y 1902, sólo 6
pertenecían a la generación siguiente. El G.O.U. es el primer escalón
del ascenso político de Perón: Ejército y Movimiento Obrero son los
pilares fundamentales del peronismo, pero fue en el ejército donde debió
concentrar su habilidad política prioritariamente el futuro presidente.
Los coroneles Juan D. Perón y Enrique P. González eran las dos figu-
 JUAN WALDEMAR WALLY
50
ras sobresalientes del G.O.U.; Perón, tras la asunción de la presidencia
por el general Pedro Pablo Ramírez (generación 9~), es designado Jefe
de la Secretaría del Ministerio de Guerra, cuyo titular era el general
Edelmiro J. Farrell, en tanto González pasa a ser Jefe de la Secretaría
de la Presidencia. Otros dos hombres fuertes del G.O.U. eran los coro-
neles Eduardo Ávalos y Emilio Ramírez: el primero pasa a ser Jefe del
poderoso acantonamiento de Campo de Mayo, y el segundo, Jefe de la
Policía Federal.
Desde el 4 de junio de 1943 hasta el 23 de febrero de 1944, en que
es disuelta la logia copa gradualmente espacios de poder militares Y
políticos, al tiempo que se producen roces y conflictos internos, qu~ son
causa y efecto a la vez de los que se producen en el seno del gobierno
del general Ramírez hasta su renuncia el 24 de febrero de 1944: En ~~s
últimos meses de existencia el G.O.U. había incorporado a la dirección
a cuatro nuevos miembros, entre los que es necesario señalar al coronel
Juan Filomeno Velazco56, quien reemplazará a Ramírez como J~fe de
la Policía Federal y será uno de los hombres importantes ~el eqm~o _de
Perón. En 1947 es designado interventor federal en Cornentes, umca
provincia donde el peronismo no había ganado; se desempe~a como
gobernador electo de la misma provincia entre_ 1948 y 195_2. Sm agotar
la lista de los directivos del G.O.U., la trayectona de los mas destacados
incluye al teniente coronel Arturo Saavedra, interve~tor en S~nta Fe en
1944 el coronel Alfredo Arguero Fragueiro, secretano de gobierno en la
provincia de Buenos Aires el mismo año; el_ teniente coronel Aristóbulo
Mittelbach es elegido gobernador de Santiago del Estero en 1946, al
igual que Mercante en la provincia de Buenos Aires. El t~niente_ coronel
Alfredo Baissí ocupó un cargo destacado en el Consejo _Nacional de
Posguerra. Los tenientes coroneles Héctor Ladvocat_ y Jul,io A. Lagos,
tras ocupar cargos políticos entre 1943 y 1945, co~tmuaran su carrera
militar hasta 1951 y 1955, respectivamente. El teniente coronel Osear
Uriondo proseguirá asimismo su carrera militar has~a 1955, año en que
integra la Junta Militar que ~ucede a ~erón. Otr?s miembros de.: G.O.U.
se enfrentarán a Perón en diversas circunstancias, por lo q~e quedan
en el camino": tal es el caso de Emilio Ramírez, Eduardo Avales Y el
teniente coronel Tomás Ducó. Mención especial merece Enrique P.
GENERACIÓN ARGENTINA DE 1940. GRANDEZA Y FRUSTRACIÓN
51
González, quien tras el enfrentamiento producido por el derrocamiento
del general Ramírez, se reconcilió con Perón y retirado del servicio ac-
tivo ocupó funciones públicas: Director Nacional de Migraciones y de
Investigaciones Técnicas (1948/50), Secretario General de la Comisión
Nacional de Energía Atómica y luego Director Nacional de la misma
hasta 1952. Más allá del G.O.U., Perón anudó sólidas relaciones con
otros oficiales del ejército, que ocuparán hasta 1955, en forma sucesiva,
cargos políticos de trascendencia o jefaturas militares gravitantes. Tal
el caso de José Humberto Soss' Molina, Franklin Lucero Juan Carlos
r '
Sanguinetti, Angel J. Solari, José D. Melina, Osear R. Silva, Isidro I.
Martini, Joaquín Saurí, Ramón Albariño, Carlos Wirth, Emilio Forcher,
Audelino Bergallo, entre otros. La mayoría de sus más importantes
colaboradores civiles hasta 1952 son también de la misma generación:
Juan Atilio Bramuglia junto a José Figuerola y Domingo Mercante son
los principales colaboradores de Perón en la Secretaría de Trabajo y
Previsión desde su creación, el 2 de diciembre de 1943; Bramuglia será
interventor en la provincia de Buenos Aires en 1945, atrayendo a varios
dirigentes radicales del interior de la provincia; tendrá destacado papel
en la unificación de los partidos que apoyaron a Perón en 1946 (Partido
Laborista, U.C.R. Junta Renovadora y Centros Independientes), y entre
1946 y 1949 será Ministro de Relaciones Exteriores, ocupando la pre-
sidencia del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas en difíciles
circunstancias. José Figuerola, nacido en Cataluña, había desempeñado
importantes funciones en España durante la dictadura de Miguel Primo
de Rivera hasta su caída en 1930; emigrado luego a la Argentina, realizó
una brillante labor como experto en planificación y legislación laboral.
En octubre de 1944, al organizarse el Consejo Nacional de Posguerra,
es designado secretario general de esta entidad que sentó las bases del
Primer Plan Quinquenal. Entre 1946 y 1949 fue Secretario de Asuntos
Técnicos.
En las horas cruciales en torno al 17 de octubre de 1945 surge con
perfiles nítidos la figura de un dirigente sindical honesto y capaz, Luis
Gay, que es elegido presidente del Partido Laborista a su creación, el 24
de octubre de 1945, y secretario general de la C.G.T. entre noviembre de
1946 y enero de 1947, fecha en que es desplazado por una maniobra ten-
 JUAN WALDEMAR WALLY
52
diente a reemplazar una conducción de la C.G.T. autónoma po~ otra más
dócil." El secretario del sindicato del vidrio, José María Freire, desde
la Secretaría de Trabajo y Previsión -Ministerio a partir d_e 1949- será
fiel instrumento de esa estrategia. Miguel Miranda fue des1gn~d?como
presidente del Banco Central en 1946, y de hecho como un Ministro de
Economía con grandes poderes. Se trataba de un industrial di~ámico ~
astuto, ligado a la segunda línea de la l!nión In~ust;ial Arg~ntm~ (a?tl-
peronista en sus cuadros dirigentes); ~irand~, s~n títulos umvers1~~nos,
poseía una aguda inteligencia y sentido practico, que le permitieron
encabezar "años de oro" desde el punto de vista económico, entre 1946
y 1949.
Otros colaboradores destacados de Perón, de su misma generación,
fueron Osear Ivanissevich, embajador en los Estados Unidos pr!~ero
y Ministro de Educación de la Nación entre 1948 y 1950; Jerónimo
Remorino canciller entre 1951 y 1955, fue un estrecho colaborador de
Perón en 1~ política de integración latinoamericana que tuvo desta~ados
relieves en sus tres últimos años de gobierno. Antonio Benítez, diputa-
do nacional desde 1946 y presidente de la Cámara entre 1953 Y. 1_955.
Ex-radicales con destacada actuación fueron Juan Isaac Cooke, Ministro
de Relaciones Exteriores entre 1945 y 1946, embajador en Brasil desde
1947 hasta 1954 y ante las Naciones Unidas desde 1954 has~a 1955.
Ernesto Bavio fue senador nacional entre 1946 y 1952, y embajador en
Uruguay hasta 1955. Miguel Tanco fue senador nac~on~lentre 19~6 ~
1952 y convencional constituyente en 1949. Ya mencione ~on antenon-
dad a Diego Luis Molinari. Con más bajo perfil cabe mencionar a Osear
Nicolini Ministro de Comunicaciones entre 1949 y 1955, y al mayor (R)
Carlos Aloé, secretario administrativo de la Presidencia de la Nación
entre 1948 y 1952, y gobernador de la provincia de Buenos Aires entre
1952 y 1955.
Dos figuras unánimemente señaladas como de negativa infl.uenc~a
sobre Perón, especialmente en la génesis del conflicto con la Iglesia
Católica fueron el contralmirante Alberto Teisaire y Armando Méndez
San Martín. Teisaire fue importante para la relación de Perón con la
Marina ministro de esta arma y del Interior en 1944, senador nacional
por la Capital Federal en 1946, fue electo vicepresidente de la Repú-
GENERACIÓN ARGENTINA DE 1940. GRANDEZA Y FRUSTRACIÓN
53
blica en 1954, desempeñándose asimismo como presidente del Partido
Peronista. A la caída de Perón efectuó declaraciones públicas en que
descalificaba a Perón. Méndez San Martín fue Ministro de Educación
desde 1950 hasta 1955; tuvo un rol principal en la creación de la U.E.S.
(Unión de Estudiantes Secundarios), que más allá de las exageraciones
de la oposición, contribuyó decisivamente para el desgaste del prestigio
de Perón. Asimismo Méndez San Martín impulsó la eliminación de la
enseñanza religiosa en las escuelas.
~
Entre 1943 y 1955 la mayoría de las figuras gravitantes en los elen-
cos de Perón fueron de su generación, pero sería incompleto obviar que
Evita era de la generación 12ª, Hortensio Quijano y el general Juan Pis-
tarini de la generación 9ª, Ángel Gabriel Borlenghi, Ramón Carrillo y
el brigadier Juan Ignacio San Martín de la 11ª, lo que confirma la regla
general. De cinco integrantes de la Suprema Corte de Justicia entre 1946
y 1955, cuatro fueron de la generación 10ª: Tomás Casares, Luis Longhi,
Atilio Pessagno y Felipe Santiago Pérez. En la Junta Militar que sucedió
a Perón, integrada por los generales de división que en mayor o menor
grado eran adictos a Perón, sobre dieciocho integrantes trece eran de la
generación 10ª. Entre las figuras más destacadas del antiperonismo, a
su vez, predominan también los integrantes de esa misma generación.
En la Unión Cívica Radical: Amadeo Sabattini, Santiago del Castillo,
Crisólogo Larralde, Emilio Ravignani, Silvano Santander, Santiago
Fassi, Ernesto Sanmartino, Arturo lllia, Gabriel del Mazo. Del partido
Demócrata Nacional: Vicente Solano Lima, Reinaldo Pastor, Federico
Pineda, Adolfo Vichi, José Aguirre Cámara, Rodolfo Corominas Segu-
ra. Del partido Socialista: Américo Ghioldi, Carlos Sánchez Viamonte,
Juan Antonio Solari. Partido Demócrata Progresista: Luciano Molinas,
Julio A. Noble.