EL FIN DE CIERTO DISCURSO SOBRE LO

PROPIO DEL HOMBRE Y LA

RESPONSABILIDAD
Nicolas Macias Villegas
Astrid Carolina Forero Angel
Paula Nieto Montes
Nereyda Mendoza Hernández
LA CONTINUIDAD DE LO VIVIENTE Y EL PRINCIPAL APORTE DE DARWIN

Según Derrida, la evolución no nos

invita a sustituir el anterior concepto de
ética

abandonar lo que creíamos propio

y especial del hombre
 creencia de que la especie humana es
superior al resto

tratar con la misma consideración a

organismos que como nosotros, tienen la
noción del dolor y sufrimiento
 La tendencia filosófica de ubicar al
hombre como centro de todas las cosas
 Conciencia de las similitudes y
diferencias que existen entre el ser
humano y las demás especies
 DEL HOMBRE A LO HUMANO: UN HUMANISMO DE LA
ALTERALIDAD

¿QUÉ HEMOS CONSTRUIDO A LO LARGO DEL SIGLO?

la teoría de la evolución y la deconstrucción Derridiana cuestionan porque la ética y
la política pueden nacer del ser humano.
DERRIDA ANALIZA LA FILIACIÓN CARTESIANA
DISCURSO JURIDICO Y ETICO

LA
PALABRA
EL SUJETO
LIBERTAD
EL HUMANISMO POR CONSTRUIR ES UN HUMANISMO DE LA DIVERSIDAD Y DE
LA ALTERIDAD.
1. QUE FILOSOFÍA PUEDE TENER ÉXITO ALLÍ DONDE LA FILOSOFÍA DEL SUJETO Y
HEIDEGGER HAN FRACASADO?

2. CUAL ES LA RELACIÓN ENTRE ESTA BÚSQUEDA DE OTRO CONCEPTO DE SUJETO, QUE

ES LA PARTE CONSTRUCTIVA DEL PENSAMIENTO DE DERRIDA Y QUE ESTÁ EN EL
CENTRO DE SUS ÚLTIMOS TRABAJOS, Y SU CRÍTICA A LA VIOLENCIA INSOPORTABLE
EJERCIDA HOY CONTRA LOS ANIMALES?
 DE LA COMPASIÓN A LA
RESPONSABILIDAD

No existe lo propio del ser humano en el sentido de una esencia fija,

determinada en la función de la que la pertenencia a una especie o a una
especie o a una naturaleza dada por la posesión de capacidades
El concepto central que permite entender a la
humanidad de lo humano y tal vez el sentido de una
vida propiamente humana es la RESPONSABILIDAD

Solo el ser humano es capaz de establecer el paso de la COMPASIÓN a a una

RESPONSABILIDAD que se extiende a los seres humanos que no son
nuestros parientes .
La RESPONSABILIDAD, que supone la preocupación
por el “otro” y aun por la naturaleza, no se limita a
aquel al que le vemos el rostro, ni al ser vivo que sufre.

La RESPONSABILIDAD, no es posible sin la

compasión, pero tampocos se reduce a ella
La cuestión no es saber si las bestias son igualmente capaces de
COMPASIÓN, sino que se trata de preguntarse ¿por qué? y ¿como?
el ser humano es capaz de pasar de la COMPASIÓN a la
RESPONSABILIDAD

La RESPONSABILIDAD parental, el compañerismo o de la solidaridad de

los miembros de un equipo o de un grupo que trabaja por un objetivo en
común o también la RESPONSABILIDAD DEL “HOMBRE POLÍTICO”
“LA RESPONSABILIDAD NO ES UN HABER O
UNA FUNCIÓN, NO ES UNA OBLIGACIÓN”
Para ser un ser humano Responsable debemos estar
dotados con Sensibilidad y compasión con todas las
personas así no sean cercanos a nosotros por que todos
somos seres humanos sin preferencia, aquí no valen los
estratos sociales ni los estudios aquí no se generan
grupos todos somos iguales y debemos tener la
capacidad de ser sensibles, compasivos y humanos
la pasividad de lo viviente
 vulnerabilidad

necesidad / sensibilidad

experimentación
de la vida
sufrimiento

interes

débiles