8 El Peruano Doming

CENTRAL
LITERATURA E HISTORIA

Libro escrito por 22 narradoras reivindica, desde

la literatura, el papel de la mujer en el proceso
de la independencia. Son personajes ligados a
hechos, desde el grito de Tacna, en 1811, hasta las
batallas de Junín y Ayacucho, en 1824.

José
Vadillo Vila Todos los
jvadillo@editoraperu.com.pe
nombres

S
alvo dos o tres nom-
bres, como los de Mi-
caela Bastidas y María
Parado de Bellido, del
resto sus nombres parecen
escamoteados o poco claros
en el discurso histórico oficial.
Las heroínas han sobrevi-
vido en la memoria colectiva
gracias a artículos periodísti-
cos por efemérides, ensayos
históricos o las historias y
testimonios que, de boca en
boca, se cuentan en pueblos
y regiones y tienen visos de
leyenda.
Como los de Juana More-
no, quien en Llata (Huánuco)
organizó y dirigió a las indíge-
nas para ajusticiar al abusivo
de Domingo de la Cajiga. La
cacique Tomasa Tito Con-
demayta y su papel vital, al
mando de intrépidas mujeres
del Altiplano, para continuar
la rebelión de Túpac Amaru II.
Se habla de José Gabriel
Condorcanqui, pero se olvida
que en la primera gesta liber-
taria participaron su herma-
na Cecilia Túpac Amaru, su
cuñada Gregoria Apaza (para
más señas, hermana de Túpac
Katari) o Marcela Castro Pu-
yucahua, otra de las mujeres
ejecutadas por formar parte
de la rebelión tupacamarista.
Y Manuela Tito Condori fue
una de las que tuvieron que
recorrer descalzas y encade-
nadas la ruta de Cusco a Lima
ese 1783.
La historia avanza hacia la
Libro rinde homenaje,
desde la literatura, a la
memoria de Juana Moreno,
Micaela Bastidas, Tomasa
Tito Condemayta, Gregoria
Apaza, Cecilia Túpac Amaru,
Marcela Castro Puyucahua,
Manuela Tito Condori y
Margarita Condori. Brígida
Silva de Ochoa, Juana
Toribia Ara, María Bartola
Xaime, Ventura Ccallamaqui,
Magdalena Centeno, Juana
Noin, las hermanas Toledo,
Bonifacia Pando, Tomasa
Amat y García Mancebo,
Paula Huamán y Eufrasia
Ramos, Juana de Dios Man-
rique de Luna, Emeteria Ríos
de Palomo, Manuela Sáenz y
Rosa Campuzano.
193 mujeres
recibieron la Cinta
de Seda de manos
de San Martín,
reconociendo su
labor patriótica.
Micaela Bastidas. Como ella, muchas mujeres se sumaron a la rebelión de Túpac Amaru II.
independencia y surgen nom- Sujetos y comunidades Al color de la piel se suma se olvidó por más de un siglo
bres como Juana Toribia Ara, El papel de la mujer en el pro- el papel social: muchas eran contar el papel de las rabonas.
en Tacna; Ventura Barrientos, ceso de la independencia brilla de clase económica baja o eco- Ahora, la ficción llega para
en Huamanga; Magdalena por su ausencia, aunque fue nómicamente independientes. hacer justicia. Ediciones Copé
Centeno, en Arequipa; Juana muy vital. La doctora Susana Otro grupo importante eran ha lanzado 21. Relatos sobre
Noin, en Cusco; las hermanas Reisz ha abordado el tema y amantes o esposas de los pa- mujeres que lucharon por la In-
María e Higinia Toledo, en el señala que esta ausencia se triotas (de quienes sí habla la dependencia del Perú (Lima,
valle del Mantaro, y Tomasa debe a que muchas de nuestras historia). Lo mismo sucedería Petróleos del Perú, 2021) con
Amat –la nieta de la Perricho- heroínas fueron indígenas o en otro capítulo de nuestro el trabajo de 22 narradoras.
li– en Lima. Verbigracia. afrodescendientes. país: en la Guerra con Chile Con relatos en clave clásico,
go 11 de julio de 2021
Manuelita. La quiteña Manuela Sáenz, quien falleció en Paita, es una de las figuras reivindicadas. Fue más que la pareja de Bolívar.
fantástico o metatextual, las
autoras ficcionalizan sobre las
mujeres que participaron en
insurgencias, desde el grito de
Tacna, en 1811, hasta la batalla
de Ayacucho, de 1824.
“Es importante visibilizar
a las mujeres, pero no solo
darles voz, sino también más
protagonismo. Hablemos de
igualdad de oportunidades,
de sueldos, de diálogos, de
presencia”, dice el editor del
libro, José Donayre Hoefken.
Subraya que las 22 heroí-
nas de las historias son solo
un pequeño muestrario de la
gran cantidad de heroínas en
el proceso de independencia.
Urge, señala, la necesidad de
Es el segundo tomo que publica Petroperú con relatos
inspirados en personajes de la independencia.
rescatar información de los
archivos públicos y privados
para interpretar y dar a cono-
cer sus papeles.
Solo como dato: 193 mu-
jeres recibieron la Cinta de
Seda, el 11 de enero de 1822,
con los colores de la nueva
República y una medalla de
oro, de manos del general José
de San Martín para reconocer
su aporte en la lucha por la
independencia.
Diálogo interdisciplinario
Para la escritora y académi-
ca Erika Almenara, este pro-
yecto literario cuestiona la
manera como la civilización
ha estructurado las distin-
PUNTO X PUNTO
21. RELATOS sobre
mujeres que lucharon por
la independencia del Perú
está disponible gratuita-
mente para su lectura en
línea en la web del Centro
Cultural de Petroperú.
Este mes saldrá en edición
impresa.
VOLUMEN SE presentó
esta semana como parte
del Congreso Nacional
de Historia Bicentenario
‘Repensar la República’,
tas disciplinas. Se genera un
“diálogo” entre dos disciplinas
que suelen estar separadas
–la historia y la literatura–,
permitiendo “complementar
o complejizar” el tema de la
independencia.
Esta interpenetración de
ambas disciplinas está sien-
do muy vindicada en Europa
porque la literatura permite
insuflarle vida a la historia,
más allá de la documentación.
Honorato de Balzac sos-
tenía que la literatura es la
historia privada de las nacio-
nes. La doctora Nataly Villena
Vega señala que la literatura
también está para llenar esos
vacíos que el relato histórico
ha dejado ahí por diferentes
intereses, como el deseo de
fijar un cierto tipo de memo-
ria, ligada a los grupos de po-
der o clases sociales y que las
generaciones asimilan como
absolutamente cierto, aunque
solo es una mirada parcial.
“Frente a este relato im-
puesto, la literatura puede
darle la vuelta a este meca-
nismo –dice Villena–. Está
ahí para fustigar estos rela-
tos preestablecidos, donde
los personajes mujeres no
existían o existían de mane-
ra lateral”.
Por su parte, Almenara
agrega que 21. Relatos sobre
mujeres... permite “dialogar”
y “darles relato” a otras po-
blaciones menos visibles y
plantear diferentes pregun-
tas y detalles que complemen-
tan el relato total de nuestra
existencia como república
independiente. Permite, así,
dibujar un país distinto.
Construcción del héroe
Para las investigadoras, otro
aspecto que se desprende de
la lectura del libro es que per-
mite darle un viraje al trata-
miento de la idea del heroísmo
y del éxito.
No se limita a la idea del
heroísmo físico (de inter-
venciones o luchas físicas),
9
organizado por el Proyec-
to Bicentenario.
EDICIONES COPÉ
desarrolla diversas
actividades dirigidas a
promover la lectura en niñas
de las otras ciudades del país.
EN AGOSTO empezará
un ciclo de talleres para
escolares con temas
específico a partir del libro,
además de debates sobre
sus personajes.
relacionado con la figura
masculina. Con la mujer como
protagonista, los relatos
abren el abanico a una serie
de estrategias y situaciones
que las heroínas explotan en
favor de un ideal.
“La independencia del
Perú es una suma de indí-
genas, afros, masculinos, fe-
meninos, seguro trans que no
aparecen en los archivos de la
historia. Cada decisión sumó
para lograr esta independen-
cia”, opina Erika Almenara.
Y con respecto al éxito,
muchas de las mujeres arries-
garon sus vidas buscando una
liberación. No siempre lo lo-
graron, y algunas mueren en
el intento “y no por eso no son
menos heroínas que aquellos
que libraron batallas que nos
llevaron a la independencia”,
advierte.
Cuerpo y amor
En este intento y lucha por un
ideal, ellas, más que los hom-
bres, expusieron su cuerpo a
vejámenes sexuales, a latiga-
zos, dice Almenara.
Nataly Villena advierte que
en todas sus historias el amor
está presente, pero no como el
sentimiento romántico por la
pareja o la familia, sino por la
libertad, traducido en el deseo
por la independencia.
Y las protagonistas re-
chazan los estereotipos de la
sociedad del XIX. Por ejemplo,
Manuelita Sáenz se indigna
cuando un periodista quiere
limitar su papel patriótico a
su relación amorosa con Si-
món Bolívar. Como si al llevar
faldas ellas no tuvieran más
hombría.
La sexualidad es otra for-
ma de libertad. Erika Alme-
nara apunta que el conjunto
de textos también nos per-
mite conocer cómo se veían
y se practicaban estas otras
sexualidades y amores en el
Perú de hace 200 años.
Son textos para ir cimen-
tado la independencia.