Introducción A La Psicología (Víctor Castillo T)

PSI1050-43

MOTIVACION Y EMOCION

Grupo # 2

NAYELY MINAYA FERNANDEZ 100636466

MADIAN MONTERO 100495341

GUILLERMINA MARTINEZ SANCHEZ 100601579

JOAN GABRIEL SANCHEZ MARINE 100587759

YONAEL RAMIREZ GALVEZ 100615325

PERSPECTIVA SOBRE LA MOTIVACION

Teoría de la reducción de Pulsión: Esta consideraba a la conducta motivada

como un intento de reducir un desagradable estado de tensión o activación y
regresar al cuerpo a un estado de homeostasis o equilibrio, las pulsiones
primarias, son innatas y motivan a la conducta que es vital para la
supervivencia.
Teoría de la Activación: Actualmente se asevera que el organismo busca un
estado perfecto de activación, esta teoría sugiere que las personas tienen un
nivel óptimo de activación que varía dependiendo del transcurso del día y que
cuan más compleja sea la tarea menor es el nivel de activación que puede
tolerarse sin interferir con el desempeño.
Motivación Intrínseca y Extrínseca: La motivación puede ser intrínseca,
recompensas y proporcionada por la actividad o extrínsecas recompensas
obtenidas como consecuencia de la actividad.

HAMBRE Y SED
Factores Biológicos: El hambre es regulada por dos regiones del hipotálamo: el
centro de alimentación que estimula el apetito y el centro de saciedad que
reduce la sensación de hambre. Así como también un tercer centro parece
influir en la pulsión de comer alimentos específicos como los receptores del
estómago y una hormona que pertenece al intestino delgado.
Factores Culturales y Ambientales: La forma que responde una persona
cuando tiene hambre varía de acuerdo a sus experiencias con la comida, las
cuales son regidas por el aprendizaje y el condicionamiento social.
Trastornos Alimentarios y Obesidad: La anorexia es un trastorno alimentario
serio asociado con un intenso temor de aumentar de peso y una imagen
corporal distorsionada, otro trastorno alimentario es la bulimia nerviosa se
caracteriza por la ingestión de grandes cantidades de comida seguido de la
ingestión al vomito autoprovocado, el tratamiento de los trastornos es difíciles
de tratar sobre todo en una cultura obsesionada con las dietas

Sed: La sed es similar al hambre en el sentido de que la pulsión de sed es

disparada por señales internas y externas, factores internos como la
deshidratación dentro y fuera de las células instiga la activación de pulsión de
sed, también factores externos como las condiciones del clima activa la
pulsión de se
 Sexo
El sexo es la pulsión primaria que motiva el comportamiento reproductivo. Al
igual que otras pulsiones primarias, podría ser activada y desactivada por
condiciones biológicas en el cuerpo humano la sed son vitales para la
supervivencia del sujeto, en lo que el sexo únicamente es esencial.
Motivación sexual
Entre los animales inferiores, la actividad sexual es controlada en gran medida por
las hormonas y está ligada al ciclo reproductivo de las hembras. A partir de ahí,
era razonable asumir que las fluctuaciones en el nivel de hormonas como la
testosterona, la hormona sexual masculina, determinaban también la pulsión
sexual humana. Sin embargo, en la actualidad sabemos que las influencias
hormonales en la conducta sexual humana son considerablemente más
complejas. A diferencia de los animales inferiores, los seres humanos pueden
sentir excitación sexual en cualquier momento.
Sin embargo, los humanos son propensos a una diversidad mucho más grande de
estimulantes sexuales externos que los demás La vista del amante, el aroma de la
fragancia o de la loción para luego de afeitar tienen la posibilidad de excitar la
excitación sexual. Hay personas que están indiferentes frente a una cinta
pornográfica explícita, sin embargo, que se excitan con una historia romántica.

Conducta sexual
Aproximadamente la tercera parte de las personas muestreadas tenían sexo dos o
más veces a la semana, otra tercera parte tenía sexo unas cuantas veces al mes y
la tercera parte restante unas cuantas veces al año o no tenía sexo.
• La abrumadora mayoría de los entrevistados no practicaba sexo retorcido. Más
bien, el coito vaginal era la forma preferida de sexo para más del 90 por ciento de
las personas muestreadas. Un hecho interesante es que mirar desnuda a la pareja
ocupó el segundo lugar y el sexo oral el tercero.
• Las parejas casadas reportaron tener sexo más a menudo, y estar más
satisfechas con su vida sexual que las personas solteras.
• La duración promedio de la relación sexual reportada por la mayoría de la gente
era aproximadamente de 15 minutos.
• El número promedio de parejas durante la vida era de seis para los hombres y
de dos para las mujeres (el 17 por ciento de los hombres y el 3 por ciento de las
mujeres reportó haber tenido sexo con más de 20 parejas). • Aproximadamente
el 25 por ciento de los hombres y el 15 por ciento de las mujeres han cometido
adulterio

Orientación sexual
Los individuos con una orientación heterosexual son atraídos sexualmente hacia
personas del sexo contrario, las que poseen una orientación homosexual son
atraídas sexualmente por individuos de su propio sexo.
Un hecho interesante es que entre algunos animales la actividad homosexual
parece ocurrir con cierto grado de regularidad. Por ejemplo, entre los bonobos, o
chimpancés pigmeos, cerca del 50 por ciento de toda la actividad sexual
observada es entre individuos del mismo sexo. Incluso las jirafas macho
entrelazan sus cuellos hasta que ambas se estimulan sexualmente. Y entre
algunas aves, como los gansos grises, se ha observado que las uniones
homosexuales duran hasta 15 años (Bagemihl, 2000).

Quienes permanecen del lado de la naturaleza sostienen que la orientación sexual

tiene sus raíces en la biología y que obtiene la predominación primordial de la
genética. ante de la pubertad que son “diferentes” y que constantemente
mantienen oculta su orientación sexual por miedo a la recriminación. de gemelos
que presentan una incidencia más grande de homosexualidad en familias con
otros hombres gay y una tasa más alta de homosexualidad entre los hombres con
un gemelo homosexual, aun cuando los gemelos fueran criados por separado.
Otros motivos
Los motivos de estímulo dependen más de los estímulos ambientales que de los
estados internos.

Exploración y curiosidad
La exploración y la curiosidad son motivos activados por lo desconocido y se
dirigen a la meta de “averiguar”. Los psicólogos discrepan acerca de la naturaleza
y las causas de la curiosidad, pero ésta se ha vinculado a la creatividad.
Manipulación y contacto Los humanos y otros primates tienen un fuerte impulso
de manipular objetos. La necesidad de contacto es otro importante motivo de
estímulo. Aunque la manipulación requiere la exploración activa, el contacto
puede ser pasivo.
Agresión
Cualquier conducta que pretenda causar daño físico o psicológico a otros es un
acto de agresión. Freud consideraba a la agresión como una pulsión innata que
debe canalizarse por vías constructivas y socialmente aceptables. Otra concepción
es que la agresión es desencadenada por el dolor o la frustración. Muchos
psicólogos contemporáneos creen que la agresión es una respuesta aprendida,
que toma como modelo la conducta agresiva de los demás.
Las diferencias culturales en la agresividad se reflejan en las estadísticas relativas
a delitos violentos. Las culturas individualistas, que valoran la independencia
personal, tienden a mostrar una elevada criminalidad, mientras que las culturas
colectivistas, que enfatizan la interdependencia y la cohesión del grupo, tienden a
presentar tasas más bajas de delitos. La investigación también ha vinculado la
dimensión del individualismo/colectivismo con la forma en que diversas culturas
interpretan la conducta agresiva. Entre las culturas y a cualquier edad, los
hombres son más propensos que las mujeres a comportarse agresivamente de
manera verbal y física. Los factores biológicos y sociales parecen contribuir a esas
diferencias de género.
Logro El motivo de logro, un motivo social aprendido, subyace en el deseo de
destacar, superar los obstáculos y esforzarse por realizar algo difícil tan bien y tan
rápido como sea posible. La necesidad de logro, que varía entre los individuos, se
ha medido usando la escala de Orientación al Trabajo y la Familia, un cuestionario
que mide la orientación al trabajo, el dominio y la competitividad. Se ha
encontrado que un alto grado de competitividad puede de hecho interferir con el
logro.
Afiliación
El motivo de afiliación, es decir, la necesidad de estar con otras personas es
especialmente pronunciado cuando la gente se siente amenazada. Pero también
podemos decidir acercarnos a otros para obtener retroalimentación positiva o
para aliviar la ansiedad. Nuestra necesidad de afiliación tiene una base evolutiva
que surge del valor de supervivencia asociado con el mantenimiento de los
vínculos sociales.
Una jerarquía de motivos
Abraham Maslow sugirió que los diversos motivos pueden ordenarse en una
jerarquía. Los motivos inferiores que surgen de las necesidades corporales deben
ser satisfechos para sobrevivir; los motivos superiores como la autorrealización o
pulsión para realizar todo nuestro potencial, sólo surge después de que se han
satisfecho los motivos más básicos. La investigación reciente cuestiona esta visión
indicando que en algunas sociedades la dificultad para satisfacer las necesidades
inferiores, de hecho, fomenta la satisfacción de las necesidades superiores.

Emociones.
¿Cuántas emociones básicas existen?
Al igual que los motivos, también las emociones activan y dirigen nuestra
conducta.
Los antiguos racionalistas heleno pensaban que las emociones no eran
supervisadas, causaría estragos en las capacidades mentales superiores como el
pensamiento racional o la toma de decisiones. También podemos decir, que en el
pasado los psiquiatras solían ver las emociones como un “instinto básico,” un
vestigio de nuestra herencia evolutiva que necesitaba reprimirse.
Los investigadores más nuevos comenzaron a ver las emociones bajo una luz más
positiva.
Hoy se piensa que son importantes para la supervivencia y una causa principal de
perfeccionar personal (1995). En consiguiente es claro que, si queremos entender
la conducta humana, tenemos que entender la conducta humana. Como vemos es
difícil incluso la caracterización de cuantas emociones existen.
Emociones básicas.
Muchas personas han intentado identificar y describir las emociones básicas
experimentadas por los seres humanos (1992-1980). Hace algunos años, Robert
Plutchik (1980) dijo que existen ocho emociones básicas: temor, sorpresa,
tristeza, repugnancia, enojo, expectativas, alegría y aceptación.
Podemos decir, que cada una de esas emociones nos ayuda a ajustarnos a la
solicitud de nuestro entorno, aunque de manera distinta. Por ejemplo, el temor
da paso a la huida, que ayuda a proteger a los animales de sus enemigos; el enojo
impulsa a los animales a atacar o destruir.
Por consiguiente, las emociones junto entre sí en el “circulo” de emociones de
Plutchik se parecen más que la que están situados en oposición o las que están
alejadas entre sí. La variedad en las emociones entre una cultura y otra, la
preferencia actual es saber diferenciar entre emociones primarias o secundarias.
Las mayorías de los observadores usan cuatro criterios para determinar las
emociones primarias (1994). La emoción debe.

1) Ser evidente en todas las culturas.

2) Contribuir a la supervivencia.
3) Estar asociada con una expresión facial distinta.
4) Ser evidente en primates no humanos.
Las emociones secundarias son aquellas que sólo se encuentran en algunas
culturas. Las emociones secundarias son muchas más que las primarias, pero, una
vez más no existe consenso respecto a cuáles o cuántas son.

Felicidad y bienestar.
Por consiguiente, quizá le impacto la cantidad de emociones negativas como
incluidas en la lista anterior de emociones primarias. Podemos decir, que
sobresalen el temor, el enojo, la tristeza y la repugnancia. En uno de los años
recientes ha surgido un criterio relativamente nueva, llamada psicología positiva,
que se interesa en entender una de nuestras emociones más positivas: la felicidad
(2003).
Para los psiquiatra, la felicidad es sólo una apariencia del bienestar subjetivo (BS).
Además de la felicidad, el confort subjetivo supone experimentar más emociones
positivas que negativas y tener sentimientos de justificación general con la vida.
Teoría de la emoción.
Teorías iniciales de la emoción: James-Lange y Canon-Bard el psiquiatra estados
unidense William James formuló la primera teoría moderna de la emoción en la
década de 1880 ( James 1884); casi al mismo tiempo el psiquiatra danés Carl
Lange, llegaba a la misma conclusiones. De acuerdo con la teoría de James-Lange,
los impulsos del ambiente causan cambios fisiológico en nuestro cuerpo que
interpretamos como emociones.
Por ejemplo, si un día usted está caminando por el bosque y de repente se
encuentra cara a cara con un oso pardo, su cuerpo responderá de maneras
predecibles: su corazón latirá más rápida y superficial y la persona sudara más
profusamente.
Podemos decir que la emoción del temor, decían James y Lange, es simplemente
la conciencia de esos cambios orgánico. Por consiguiente, una teoría de Cannon-
Bard, que trata de hace casi 70 años, sostiene que el procesamiento de las
emociones y las respuestas corporales ocurren al mismo tiempo, no una después
de la otra.
Teorías cognoscitivas de la emoción.
Los psiquiatras cognoscitivos cambiaron la teoría de Cannon-Bard al confirmar
que nuestra apreciación de las situaciones es absolutamente es importante para
el experimento emocional.
De acuerdo con la teoría cognoscitiva de la emoción, la situación nos brinda
señales de cómo deberíamos explicar nuestro estado de implementación.
Desafíos a la teoría cognoscitiva.
Ya que la teoría cognoscitiva de la emoción tiene mucho sentido, algunos
censores rechazan la idea de que los sentimientos siempre surgen de cogniciones.
Refiriendo al poeta E.E. Cummings, Zajonc argumenta que “los sentimientos
vienen primero”. También Zajonc advierte que tenemos la habilidad para
responder inmediatamente a las situaciones en que nos encontramos, sin tomar
tiempo para interpretarlas.
Por ende, Zajonc cree que inventamos explicaciones para etiquetar los
sentimientos: la cognición viene después de la emoción.

Comunicación no verbal de la emoción

¿Cuál es el indicador más obvio de la emoción?

La mayoría de nosotros oculta las emociones en cierta medida, pero por lo regular
la gente puede decir lo que estamos sintiendo. Aunque las emociones se expresan
a menudo en palabras, buena parte del tiempo comunicamos nuestros
sentimientos de manera no verbal. Lo hacemos, entre otras cosas, mediante la
calidad de la voz, la expresión facial, el lenguaje corporal, el espacio personal y los
actos explícitos.
Calidad de la voz
Si su compañero de habitación está lavando los platos y dice con acidez «Espero
que estés disfrutando tu novela», el significado literal de las palabras es muy
claro, pero es probable que usted sepa muy bien que no está expresando interés
acerca del placer de su lectura. Otras emociones también pueden expresarse a
través de la calidad de la voz. Buena parte de la información que transmitimos no
está contenida en las palabras que usamos, sino en la forma en que se expresan
esas palabras.

Expresión facial
Los niños que nacen sordos y ciegos usan las mismas expresiones faciales que
otros niños para expresar las mismas emociones. La idea de Darwin de que las
emociones tienen una historia evolutiva y que pueden encontrarse entre culturas
como parte de nuestra herencia biológica sentó los cimientos para muchas
investigaciones modernas de la expresión emocional.
Lenguaje corporal
El lenguaje corporal es otra forma de comunicar mensajes de manera no verbal.
Esas dos posiciones proporcionan señales acerca de la emoción que una persona
está sintiendo. Sorprendentemente, la mayoría de la gente sólo podía comunicar
dos de las seis emociones
Espacio personal
La distancia que las personas mantienen entre sí mismas y los demás se llama
espacio personal. Esta distancia varía dependiendo de la naturaleza de la
actividad y las emociones sentidas.
Actos explícitos
Los actos explícitos, por supuesto, también sirven como señales no verbales de
las emociones. Los gestos, como una palmada en la espalda o un abrazo, también
indican sentimientos. Que la gente le estreche la mano brevemente o por un
largo tiempo, con firmeza o sin fuerza, le dice algo acerca de lo que siente por
usted. A partir de este análisis es evidente que la comunicación no verbal de las
emociones es importante.
Aunque la conducta no verbal ofrece señales de los sentimientos de una persona,
no es una señal infalible. Además, al igual que con los reportes verbales, la gente
a veces «dice» de manera no verbal cosas que no quería decir. Todos hemos
hecho algo sin consideración que ha resultado ofensivo porque esos actos se
interpretaron como expresión de una emoción que, en realidad, no sentíamos.
Además, muchos de nosotros sobreestimamos nuestra habilidad para interpretar
las señales no verbales. Se han obtenido resultados similares con otros grupos de
gente.

Género, cultura y emoción

¿Son los hombres menos emocionales que las mujeres?
Género y emoción

La experiencia nos dice que los hombres y las mujeres difieren considerablemente
en la forma en que expresan la emoción y en las emociones que deciden expresar.
Los hombres simplemente inhibían la expresión de sus emociones, mientras que
las mujeres eran más abiertas acerca de sus sentimientos. A menudo se considera
que emociones como la compasión, tristeza, empatía y el sufrimiento son «poco
viriles» y se entrena a los ni374 Psicología Cuando sostienen una conversación,
casi todos los árabes mantienen una cercanía muy estrecha. También es probable
que los hombres y las mujeres reaccionen con emociones muy diferentes ante la
misma situación. En congruencia con esta perspectiva evolutiva, la investigación
ha demostrado que los bebés de uno y otro sexo expresan y autorregulan las
emociones de manera diferente . Esta idea es apoyada por evidencia de que,
independientemente del género, los seguidores son más sensibles a las
emociones de los líderes que a la inversa . En un estudio del personal de atención
de las tripulaciones aéreas, que en su mayoría estaba compuesto por mujeres,
Hochschild encontró claras directrices concernientes a qué emociones deberían
externarse, a quiénes, por quiénes y con qué frecuencia.
Cultura y emoción
Las experiencias emocionales entre las culturas son similares en ciertos aspectos
y muy diferentes en otros. Por ejemplo, es seguro que la muerte de un ser
querido produzca sentimientos de dolor y tristeza en todas las culturas. En
contraste, es probable que los sentimientos experimentados después de una
promoción en el trabajo difieran dependiendo de los valores de la cultura y del
significado que uno le dé al éxito personal. Para los psicólogos, el elemento clave
es cómo ayudan las culturas a moldear las experiencias emocionales.
Un elemento definitorio es si la cultura es individualista o colectivista, una
distinción que mencionamos antes. Por ejemplo, el inglés tiene muchos términos
para la emociones centradas en uno mismo , mientras que el japonés tiene
muchos términos para las emociones centradas en otros . Esta diferencia
recuerda la orientación predominantemente individualista de la mayoría de las
culturas angloparlantes y la orientación colectivista de la cultura japonesa. Las
emociones de la gente en las culturas colectivistas también tienden a ser de
menor duración que las de los individualistas .
Por ejemplo, universitarios estadounidenses dijeron experimentar emociones que
duraban más, eran más intensas y eran acompañadas por más síntomas
corporales que las emociones reportadas por los estudiantes japoneses .
Matsumoto y sus colegas sugieren que, en general, «las culturas colectivistas
fomentan en sus miembros la expresión de emociones que mantengan y faciliten
la cohesión, armonía o cooperación del grupo en mayor grado que las culturas
individualistas». En contraste con las experiencias emocionales, las formas en que
se expresan las emociones parecen ser más constantes de una cultura a otra.
Así que era factible que se hubieran familiarizado con las expresiones faciales de
otras culturas. El descubrimiento de varias culturas contemporáneas que habían
estado totalmente aisladas de la cultura occidental durante la mayor parte de su
existencia permitió recopilar evidencia más sólida a favor de la expresión
universal de algunas emociones. Por ejemplo, los miembros de las culturas Fore y
Dani de Nueva Guinea tuvieron su primer contacto con los antropólogos apenas
unos años antes de que tuviera lugar la investigación de Ekman. Si los miembros
de estas culturas daban la misma interpretación a las expresiones faciales y
producían las mismas expresiones en su rostro que la gente de las culturas
occidentales, ésa sería una evidencia mucho más firme a favor de la universalidad.

Ekman y sus colegas presentaron a miembros de la cultura Fore tres fotografías

de personas ajenas a su cultura y les pidieron señalar la fotografía que
representaba cómo se sentirían ellos en cierta situación. Los resultados indicaron
tasas muy altas de acuerdo sobre las expresiones faciales de las emociones.
Además, también se encontró un alto grado de acuerdo cuando a universitarios
estadounidenses se les mostraron fotografías de los Fore y los Dani
representando las emociones primarias . Las reglas de revelación difieren mucho
de una cultura a otra .
La respuesta radica en las diferentes reglas de revelación de las dos culturas. Para
interpretar lo que otros están sintiendo necesitamos entender la expresión
universal de las emociones y las reglas particulares que operan en una cultura.