UNIVERSIDAD CATÓLICA LUMEN GENTIUM

ESCUELA DE FILOSOFÍA
Ilustración francesa. Ética, Filosofía social y política.
Prof.: Mtra. Mariana Mendivil
Presenta: Franco Antonio Ferragut. FMAP
Tlalpan, CDMX, 27 de octubre de 2021

CUESTIONARIO SOBRE LA CONFERENCIA “MONTESQUIEU, UN CLÁSICO

POLÍTICAMENTE INCORRECTO” DE CARMEN IGLESIAS

1.- ¿A qué se refiere C. Iglesias cuando dice que Montesquieu era de la "nobleza de toga"? ¿Qué
características tiene este tipo de nobleza?
2.- ¿A qué se refiere C. Iglesias con los términos "unitario" y "pluralista"? ¿Cuál atribuye a
Montesquieu? ¿Qué características tienen?
3.- ¿Qué obras de Montesquieu son mencionadas en la conferencia?
4.- ¿A qué llamaba Montesquieu el "espíritu general"?
5.- ¿Cómo define Montesquieu las leyes?

1.- Se refiere a que Montesquieu perteneció a un grupo parlamentario que se identificaba con los
burgueses que no eran de la alta nobleza. Las características de la nobleza de toga era su
ambigüedad social como clase, su institución por herencia, la venalidad de los cargos, se
consideraban como los depositarios de las leyes del reino, se distinguían por su capacidad y
virtud.

2.- Cuando habla de uniformidad o de pensamiento unitario, y de pluralidad o pensamiento

pluralista se refiere a dos tradiciones de pensamiento político referidos al buen gobierno. Para el
pensamiento unitario el buen gobierno consiste en el régimen bueno que inclusive haga de los
ciudadanos, ciudadanos buenos.
Por otro lado, el pensamiento pluralista (al que pertenece Montesquieu) establece que no
hay buen gobierno, pero si existe un mal gobierno (despotismo, tiranía, etc.) que hay que evitar.

3.- Las obras que fueron mencionadas en la conferencia fueron: “El Espíritu de las Leyes”, “Cartas
persas”, “Estudio o análisis sobre los romanos. La consideración sobre las causas de la grandeza de
Roma y su decadencia.”, “Defensa del Espíritu de Las Leyes”.
4.- En el hombre hay una dimensión física que está condicionada por las leyes naturales. Así
también la inteligencia humana debe tener condicionamientos, que no la abarcan por completo ya
que la libertad es expresión de esa imposibilidad. En el contexto del desarrollo de los
condicionamientos de la dimensión inmaterial del hombre Charles Louis introduce el término
“Espíritu General” que es el resultado de la interacción entre los hombres y su medio, es decir, la
interacción del hombre con la religión, el clima, las leyes, las costumbres, los hábitos, el ejemplo de
cosas pasadas.

5.- Según Iglesias, Montesquieu define las leyes es su sentido más general como “las relaciones
necesarias que se derivan de la naturaleza de las cosas…”